هدف قیام

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Jaafari (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۲ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۰ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون امام مهدی(ع) است. "امام مهدی" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل امام مهدی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

  • در بین روایات مربوط‍‌ به ابعاد مسأله مهدویت، روایاتی عهده‌دار تبیین "هدف قیام امام عصر" (ع) می‌باشند که به‌طور کلی شاید بتوان این روایات را به دو دسته تقسیم کرد:
  1. روایاتی که هدف ظهور آن حضرت را "پر کردن جهان از عدل و داد" "يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا" و امور مربوط‍‌ به آن معرفی می‌کنند که برخی ۱۲۳ روایت و برخی دیگر ۱۳۲ روایت از مراجع شیعه و سنی در این‌باره شمرده‌اند.
  2. روایاتی که هدف ظهور آن حضرت را "انتقام خون ابا عبدالله (ع)" یا انتقام پیامبران و... شمرده و آن حضرت را "الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلَاءَ" و امثال آن معرفی می‌نماید. امام صادق (ع) در ذیل حدیثی طولانی در وصف یاران آن حضرت آورده است: "و شعار آنان این است ای خونخواهان حسین"! ("يَا لَثَارَاتِ الْحُسَيْنِ (ع)").
  • اکنون این سؤال مطرح است که هدف قیام آن عصاره هستی و یگانه عصر، کدام امر است‌؟ یکی از این دو، یا هردو؟
  • مدعا این است که آن یگانه عصر در هدف هم یگانه است؛ هدف او یک چیز بیشتر نیست، آن هم انتقام خون امام حسین (ع) که خود عین برقراری قسط‍‌ و عدل جهانی است! برقراری قسط‍‌ و عدل جهانی، همان انتقام خون حسین (ع) است و بالعکس.
  • آن‌چه در روایات درباره انتقام امام عصر (ع) از قاتلین ابا عبدالله (ع) آمده است مراد از انتقام، کشتن جانیان کربلا نیست که آنها را مختار ثقفی و امثال او کشتند و از آنها چیزی امروز باقی نمانده است تا کشته شوند. همانا انتقام او واژگونی مخروط‍‌ امارت جور است که تا عصر ظهور به شکل عظیمی تنومند شده و عالم را گرفته است و نشانه آن هم پر شدن دنیا از ظلم و جور و فساد و تباهی است که از نشانه‌های حتمی ظهور آن حضرت است.
  • از این‌رو خصوصیت اصلی "دولت کریمه" امام عصر (ع) "تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ" است. یعنی با قرار گرفتن امام عادل در رأس "مخروط‍‌ امامت جهانی عدل جامع" زیرمجموعه‌های این امام همام هم، عادل خواهند بود و آن‌ها اهل واقعی اسلام‌اند و با این مخروط‍‌ امامت است که با سریان عدل اخلاقی در پیکره آن و درک صحیح قانون الهی عدل جامع (قرآن) و عمل به آن، کار دنیا به سوی عدل و قسط‍‌ ره خواهد پیمود و این نقطه جمع انتقام خون حسین (ع) و اقامه قسط‍‌ و عدل توسط‍‌ امام عصر (ع) می‌باشد[۱][۲].

پرسش‌های وابسته

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:  

  1. نشریه موعود، شماره ۱۹، ص ۶۵.
  2. مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص:۷۷۲.