علم امام (پایان‌نامه) ۱

از دانشنامه امامت
پرش به: ناوبری، جستجو

این مدخل هنوز ویرایش نهایی نشده است.

علم امامعلیه السلام

زبان فارسی
پژوهشگر علی رضا فاخرزاد (ایران)
استاد راهنما سید حسن مصطفوی (ایران)
استاد مشاور علی اکبر غفاری‌صفت (ایران) و کامران ایزدی مبارکه (ایران)
استاد داور (نامعلوم)
مقطع تحصیلی دکترای تخصصی
موضوع امام، علم و تشیع
مذهب شیعه
سال دفاع ۱۳۷۵
محل دفاع دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، تهران، ایران
وابسته به دانشگاه امام صادقعلیه السلام
تعداد صفحات ۱۱۵
وبگاه معرف پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)

علم امامعلیه السلام پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امامعلیه السلام نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای علی رضا فاخرزاد نگاشته و در دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد وابسته به دانشگاه امام صادقعلیه السلام دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای سید حسن مصطفوی و استاد مشاور آن آقایان علی اکبر غفاری‌صفت و کامران ایزدی مبارکه است[۱].

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «بحث پیرامون امامعلیه السلام از مباحث بسیار مهم و ضروری در سلسله مباحث کلامی و اعتقادی است».
  • در این رساله آمده است: « امامعلیه السلام در نزد شیعه حافظ شریعت و مفسر واقعی قرآن کریم و احکام اسلام است. لذا عقلاً امامعلیه السلام می‌بایستی فردی آگاه نسبت به اصول و فروع دین و احکام مسایل آن باشد. چرا که اگر امامعلیه السلام آگاه به این مسایل نباشد، امامت وی لغو و بیهوده خواهد بود ولی اینکه امامعلیه السلام از کلیه مسائل و علوم دیگر آگاه باشد، اعتقاد به آن عقلا واجب نیست . چرا که بدون این علم و آگاهی، امامعلیه السلام می‌تواند آنگونه که شایسته است تمامی وظایف مربوط به امامت جامعه مسلمین را به انجام رساند. از طرف دیگر، با توجه به نظر حکما درباره علم و ادراک و مراتب قوه عقل در انسان بخصوص در انسان کامل، اینکه امامعلیه السلام بعضی از امور غیبی را بداند و به آن‌ها آگاه باشد عقلا جایز است و امامعلیه السلام می‌تواند به خواست و اراده الهی از بعضی از این امور آگاه و مطلع گردد. ولی اینکه عقلا واجب باشد امامعلیه السلام این امور را بداند، دلیلی وجود ندارد. همچنین با دقت در اخبار و روایات متعدد و نیز بررسی تاریخی زندگی ائمه معصومینعلیهم السلام این نتیجه بدست می‌آید که علاوه بر جواز عقلی اطلاع و آگاهی از غیب برای امامعلیه السلام این امر محقق گشته است و آنان به لطف الهی از این علم برخوردار گشته‌اند»[۱].

فهرست پایان‌نامه

  • مقدمه:
    • تمایز بین مذهب شیعه اثنی‌عشری و دیگر مذاهب اسلامی؛
    • اختلاف نظر در علم غیبامامعلیه السلام؛
    • ضرورت بحث پیرامون علم امامعلیه السلام؛
    • روش تحقیق در این نگارش؛
  • فصل اول: تبیین جایگاه علم امامعلیه السلام در نزد شیعه:
  • فصل دوم: نفس انسان و کیفیت علم انسان کامل از نظر حکمای اسلام:
    • امامعلیه السلام مصداق اتم‌الشان کامل؛
    • نفس انسانی از دیدگاه حکمای اسلامی؛
    • قوای ادراکی نفس؛
    • انواع ادراک و مراتب آن؛
    • قوای مدرک نفس حیوانی؛
    • قوای ادراکی نفس انسان؛
    • مراتب قوه عقل نظری؛
    • عقل بالمستفاد؛
    • فرق ادراک افاضات بین نفس انسان کامل و نفوس دیگر؛
    • نحوه اطلاع انسان کامل از غیب؛
  • فصل سوم: منشأ، کیفیت و حیطه علم امامعلیه السلام:
    • منشأ و کیفیت علم امامعلیه السلام؛
    • کمیت و مقدار علم امامعلیه السلام؛
    • منابع علم امامعلیه السلام؛
    • آگاهی امامعلیه السلام از حقیقت قرآن؛
    • کتاب مبین؛
    • اسامی دیگر کتاب مبین؛
    • حقیقت قرآن مجید در لوح محفوظ؛
    • تعلیم پیامبرصلى الله عليه وآله وسلم و امام پیشین؛
    • کمیت علم تعلیم شده توسط پیامبرصلى الله عليه وآله وسلم یا امام پیشین؛
  • فصل چهارم: شبهات پیرامون علم امامعلیه السلام و پاسخ آنها:
  • خاتمه:
    • امامعلیه السلام آگاه است به اصول و فروع دین وسایل و احکام آن؛
    • اعتقاد به علم غیب برای امامعلیه السلام عقلا واجب نیست؛
    • اخبار و روایات دلالت بر دانا بودن ائمهعلیهم السلام به غیب دارد؛
    • منشأ علم امامعلیه السلام گوناگون است؛
    • علم امامعلیه السلام به لوح قضای غیر حتمی برای او تکلیف آور نیست؛

منابع.[۲]

درباره پدیدآورندگان

کامران ایزدی مبارکه
(استاد مشاور)  
علی اکبر غفاری‌صفت
(استاد مشاور)  
سید حسن مصطفوی
(استاد راهنما)  
علی رضا فاخرزاد
(پژوهشگر)  
  • در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
  • استاد راهنمای این پایان‌نامه آیت‌الله سید حسن مصطفوی (سید حسن سعادت مصطفوی)، (متولد ۱۳۱۵ش، خراسان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد تقی آملی، سید ابوالحسن رفیعی قزوینی، محمد حسین ثقفی تهرانی نجفی، محمد علی حکیم تشکر شیرازی فرا گرفت. عضو هیأت علمی و مدیر گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه امام صادقعلیه السلام، عضو رسمی کمیته خبرگان بدون مدرک وزارت علوم و تحقیقات فناوری، عضو رسمی کمیته گزینش استاد و برنامه ریزی وزارت علوم، ریاست دانشکده الهیات دانشکده الهیات دانشگاه تهران، ریاست دانشکده الهیات دانشگاه امام صادقعلیه السلام، سرپرستی کاخ نیاوران از طرف امام خمینی ازجمله فعایت‌های وی است.[۳] او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب به رشتهٔ تحریر درآورده است. «شرح نمط سوم اشارات و تنبیهات ابن سینا به فارسی مبسط و تفصیلی»، «الهیات بمعنی الاخص در قرآن» و «دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم» برخی از این آثار است.[۳].
  • در مورد استاد مشاوران این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.

استخراج مقاله از پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

پیوند به بیرون