https://fa.imamatpedia.com/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=J.Hashemi 2026-04-19T07:21:15Z مشارکت‌های کاربر MediaWiki 1.41.0 https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:J.Hashemi&diff=575716 2021-11-25T07:47:13Z

<p>J.Hashemi: </p> <hr /> <div>==سلام==<br /> {{پینگ|bahmani}}<br /> صفدد دد[[کاربر:J.Hashemi|J.Hashemi]] ([[بحث کاربر:J.Hashemi|بحث]]) ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۳ (+0330)<br /> {{پینگ|J.Hashemi}}<br /> <br /> ممنون[[کاربر:Bahmani|Bahmani]] ([[بحث کاربر:Bahmani|بحث]]) ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۴ (+0330)</div>

J.Hashemi https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:J.Hashemi&diff=575715 2021-11-25T07:46:11Z

<p>J.Hashemi: خنثی‌سازی ویرایش 575714 از Bahmani (بحث)</p> <hr /> <div>==سلام==<br /> {{پینگ|bahmani}}<br /> صفدد دد[[کاربر:J.Hashemi|J.Hashemi]] ([[بحث کاربر:J.Hashemi|بحث]]) ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۳ (+0330)<br /> {{پینگ|J.Hashemi}}<br /> <br /> ممنون[[کاربر:Bahmani|Bahmani]] ([[بحث کاربر:Bahmani|بحث]]) ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۴ (+0330)<br /> <br /> واژه [[عصمت]] در لغت به معنای منع و امساک است و در اصطلاح یک [[نیروی درونی]] [[حفاظت]] از [[گناه]] و [[مصونیت]] از [[اشتباه]] است که مایۀ [[اعتماد]] و [[اطمینان]] [[پیروان]] به [[درستی]] گفته‌ها و [[اعمال]] [[پیامبر]] و [[امام]] و انطباق آنها با [[حق]] و [[دین]] خداست و [[دلیل]] چنین عصمتی برای [[معصومین]]، به خاطر قابلیت [[قوه عاقله]] و [[لطف الهی]] است&lt;ref&gt;ر.ک: عبدالحسین خسروپناه، کلام نوین اسلامی، ج۲، ص ۳۵۹ - ۳۶۲. &lt;/ref&gt;. در روایتی [[هشام بن حکم]] از [[امام صادق]]{{ع}} دربارۀ چیستی [[عصمت]] [[امامان معصوم]] سوال می‌‌کند، [[حضرت]] در پاسخ می‌‌فرماید: «[[معصوم]] کسی است که خود را به کمک [[خداوند]] از تمامی [[محرمات الهی]] نگه می‌دارد»&lt;ref&gt;{{متن حدیث|الْمَعْصُومُ هُوَ الْمُمْتَنِعُ بِاللَّهِ مِنْ جَمِیعِ مَحَارِمِ اللَّهِ‏}}؛ معانی لأخبار، باب العصمة، ص ۳۱ ح ۲. &lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;ر.ک: [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص۱۴۶ ـ ۱۵۶.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> متکلمین امامیه ادلّه فراوانی بر عصمت امام بیان کرده‌اند. ایشان بنا بر قاعده افضلیت مقام امامت و قبح عقلی تقدیم مفضول بر فاضل، قائل به لدنی بودن علم امام هستند، سپس نتیجه گرفته اند، کسی که جانشین رسول خدا(ص) و عهده دار هدایت بعد از ایشان است، لزوما باید صفات ایشان را دارا باشد که به طور قطع یکی از این صفات، عصمت است .</div>

J.Hashemi https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:J.Hashemi&diff=575711 2021-11-25T07:43:46Z

<p>J.Hashemi: </p> <hr /> <div>==سلام==<br /> {{پینگ|bahmani}}<br /> صفدد دد[[کاربر:J.Hashemi|J.Hashemi]] ([[بحث کاربر:J.Hashemi|بحث]]) ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۳ (+0330)<br /> <br /> واژه [[عصمت]] در لغت به معنای منع و امساک است و در اصطلاح یک [[نیروی درونی]] [[حفاظت]] از [[گناه]] و [[مصونیت]] از [[اشتباه]] است که مایۀ [[اعتماد]] و [[اطمینان]] [[پیروان]] به [[درستی]] گفته‌ها و [[اعمال]] [[پیامبر]] و [[امام]] و انطباق آنها با [[حق]] و [[دین]] خداست و [[دلیل]] چنین عصمتی برای [[معصومین]]، به خاطر قابلیت [[قوه عاقله]] و [[لطف الهی]] است&lt;ref&gt;ر.ک: عبدالحسین خسروپناه، کلام نوین اسلامی، ج۲، ص ۳۵۹ - ۳۶۲. &lt;/ref&gt;. در روایتی [[هشام بن حکم]] از [[امام صادق]]{{ع}} دربارۀ چیستی [[عصمت]] [[امامان معصوم]] سوال می‌‌کند، [[حضرت]] در پاسخ می‌‌فرماید: «[[معصوم]] کسی است که خود را به کمک [[خداوند]] از تمامی [[محرمات الهی]] نگه می‌دارد»&lt;ref&gt;{{متن حدیث|الْمَعْصُومُ هُوَ الْمُمْتَنِعُ بِاللَّهِ مِنْ جَمِیعِ مَحَارِمِ اللَّهِ‏}}؛ معانی لأخبار، باب العصمة، ص ۳۱ ح ۲. &lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;ر.ک: [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص۱۴۶ ـ ۱۵۶.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> متکلمین امامیه ادلّه فراوانی بر عصمت امام بیان کرده‌اند. ایشان بنا بر قاعده افضلیت مقام امامت و قبح عقلی تقدیم مفضول بر فاضل، قائل به لدنی بودن علم امام هستند، سپس نتیجه گرفته اند، کسی که جانشین رسول خدا(ص) و عهده دار هدایت بعد از ایشان است، لزوما باید صفات ایشان را دارا باشد که به طور قطع یکی از این صفات، عصمت است .</div>

J.Hashemi https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:J.Hashemi&diff=575709 2021-11-25T07:30:41Z

<p>J.Hashemi: صفحه‌ای تازه حاوی «متکلمین امامیه ادلّه فراوانی بر عصمت امام بیان کرده‌اند. ایشان بنا بر قاعده...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>متکلمین امامیه ادلّه فراوانی بر عصمت امام بیان کرده‌اند. ایشان بنا بر قاعده افضلیت مقام امامت و قبح عقلی تقدیم مفضول بر فاضل، قائل به لدنی بودن علم امام هستند، سپس نتیجه گرفته اند، کسی که جانشین رسول خدا(ص) و عهده دار هدایت بعد از ایشان است، لزوما باید صفات ایشان را دارا باشد که به طور قطع یکی از این صفات، عصمت است .</div>

J.Hashemi https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:J.Hashemi&diff=575708 2021-11-25T07:29:59Z

<p>J.Hashemi: </p> <hr /> <div>واژه [[عصمت]] در لغت به معنای منع و امساک است و در اصطلاح یک [[نیروی درونی]] [[حفاظت]] از [[گناه]] و [[مصونیت]] از [[اشتباه]] است که مایۀ [[اعتماد]] و [[اطمینان]] [[پیروان]] به [[درستی]] گفته‌ها و [[اعمال]] [[پیامبر]] و [[امام]] و انطباق آنها با [[حق]] و [[دین]] خداست و [[دلیل]] چنین عصمتی برای [[معصومین]]، به خاطر قابلیت [[قوه عاقله]] و [[لطف الهی]] است&lt;ref&gt;ر.ک: عبدالحسین خسروپناه، کلام نوین اسلامی، ج۲، ص ۳۵۹ - ۳۶۲. &lt;/ref&gt;. در روایتی [[هشام بن حکم]] از [[امام صادق]]{{ع}} دربارۀ چیستی [[عصمت]] [[امامان معصوم]] سوال می‌‌کند، [[حضرت]] در پاسخ می‌‌فرماید: «[[معصوم]] کسی است که خود را به کمک [[خداوند]] از تمامی [[محرمات الهی]] نگه می‌دارد»&lt;ref&gt;{{متن حدیث|الْمَعْصُومُ هُوَ الْمُمْتَنِعُ بِاللَّهِ مِنْ جَمِیعِ مَحَارِمِ اللَّهِ‏}}؛ معانی لأخبار، باب العصمة، ص ۳۱ ح ۲. &lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;ر.ک: [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص۱۴۶ ـ ۱۵۶.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> متکلمین امامیه ادلّه فراوانی بر عصمت امام بیان کرده‌اند. ایشان بنا بر قاعده افضلیت مقام امامت و قبح عقلی تقدیم مفضول بر فاضل، قائل به لدنی بودن علم امام هستند، سپس نتیجه گرفته اند، کسی که جانشین رسول خدا(ص) و عهده دار هدایت بعد از ایشان است، لزوما باید صفات ایشان را دارا باشد که به طور قطع یکی از این صفات، عصمت است .</div>

J.Hashemi https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:J.Hashemi&diff=575707 2021-11-25T07:27:45Z

<p>J.Hashemi: صفحه‌ای تازه حاوی «واژه عصمت در لغت به معنای منع و امساک است و در اصطلاح یک نیروی درونی حفا...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>واژه [[عصمت]] در لغت به معنای منع و امساک است و در اصطلاح یک [[نیروی درونی]] [[حفاظت]] از [[گناه]] و [[مصونیت]] از [[اشتباه]] است که مایۀ [[اعتماد]] و [[اطمینان]] [[پیروان]] به [[درستی]] گفته‌ها و [[اعمال]] [[پیامبر]] و [[امام]] و انطباق آنها با [[حق]] و [[دین]] خداست و [[دلیل]] چنین عصمتی برای [[معصومین]]، به خاطر قابلیت [[قوه عاقله]] و [[لطف الهی]] است&lt;ref&gt;ر.ک: عبدالحسین خسروپناه، کلام نوین اسلامی، ج۲، ص ۳۵۹ - ۳۶۲. &lt;/ref&gt;. در روایتی [[هشام بن حکم]] از [[امام صادق]]{{ع}} دربارۀ چیستی [[عصمت]] [[امامان معصوم]] سوال می‌‌کند، [[حضرت]] در پاسخ می‌‌فرماید: «[[معصوم]] کسی است که خود را به کمک [[خداوند]] از تمامی [[محرمات الهی]] نگه می‌دارد»&lt;ref&gt;{{متن حدیث|الْمَعْصُومُ هُوَ الْمُمْتَنِعُ بِاللَّهِ مِنْ جَمِیعِ مَحَارِمِ اللَّهِ‏}}؛ معانی لأخبار، باب العصمة، ص ۳۱ ح ۲. &lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;ر.ک: [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص۱۴۶ ـ ۱۵۶.&lt;/ref&gt;</div>

J.Hashemi