https://fa.imamatpedia.com/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Nazari 2026-04-19T11:40:02Z مشارکت‌های کاربر MediaWiki 1.41.0 https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=278809 2020-02-26T19:11:25Z

<p>Nazari: لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = گفتارهای مهدوی<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 152023.jpg <br /> | اندازه تصویر = <br /> | از مجموعه =<br /> | نویسنده =[[محمد جواد فاضل لنکرانی]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = [[محمد حسن دانش]]<br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[مرکز فقهی ائمه اطهار (ناشر)|انتشارات مرکز فقهی ائمه اطهار]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = [[مرکز فقهی ائمه اطهار]]<br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = ۱۳۹۳<br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۳۹۴<br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = 1-61-5694-600-978<br /> | رده‌بندی کنگره =‏‏‫ (نامعلوم)<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‬ (نامعلوم)<br /> | شماره ملی = (نامعلوم)<br /> }}<br /> '''گفتارهای مهدوی''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های نویسنده در مورد [[امام مهدی]]{{ع}} می‌پردازد. این کتاب به قلم [[محمد جواد فاضل لنکرانی]] نوشته شده و توسط [[مرکز فقهی ائمه اطهار (ناشر)|انتشارات مرکز فقهی ائمه اطهار]] به چاپ رسیده‌است&lt;ref&gt;[http://www.mahdilib.ir/index.html?pg=bookreview&amp;id=14401 کتابخانه دیجیتال مهدویت]&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==درباره کتاب==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب که شامل مجموعه مقالات و سخنرانی‌های [[محمد جواد فاضل لنکرانی|آیت‌الله محمد جواد فاضل لنکرانی]] است توسط [[حجت الاسلام]] [[محمد حسن دانش]] در ۱۰ گفتار گردآوری شده است»&lt;ref&gt;[https://www.mehrnews.com/news/2309998/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B4%D8%AF خبرگزاری مهر]&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|3}} <br /> *گفتار اول: [[حقیقت دین در عصر ظهور]]<br /> *گفتار دوم: [[فرق انحرافی در عصر ظهور]]<br /> *گفتار سوم: [[امید در فرهنگ مهدویت|امید]] و [[انتظار در فرهنگ مهدویت]]<br /> *گفتار چهارم: [[نیمه شعبان]] [[عید بزرگ اسلام]]<br /> *گفتار پنجم: [[مهدویت]] و [[ظهور]] امتداد [[امامت]] و [[غدیر]]<br /> *گفتار ششم: [[مهدویت]] و [[الزامات معرفتی انتظار]]<br /> *گفتار هفتم: [[ظهور]]، [[وعده حتمی الهی]]<br /> *گفتار هشتم: [[برکات نیمه شعبان|برکات]] و [[خصوصیات نیمه شعبان]]<br /> *گفتار نهم: [[آینده جهان در پرتو قرآن کریم]]<br /> *گفتار دهم: [[مهدویت]] [[محور وحدت اسلامی]]<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> ==درباره پدیدآورنده==<br /> {{:محمد جواد فاضل لنکرانی}}<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[https://www.adinehbook.com/gp/product/6006379120 وبگاه آدینه بوک]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های محمد جواد فاضل لنکرانی]]<br /> [[رده:آثار محمد جواد فاضل لنکرانی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۹۳]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مرکز فقهی ائمه اطهار]]<br /> [[رده:آثار مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]<br /> <br /> <br /> [[en:Guftarha-ye Mahdawi (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=278808 2020-02-26T19:11:00Z

<p>Nazari: لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = معارف [[مهدویت]]<br /> | عنوان اصلی =<br /> | تصویر = 1404.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = <br /> | نویسندگان = [[علی ربانی گلپایگانی]]؛ [[محمد هادی یوسفی غروی]]؛ [[عزالدین رضانژاد]]؛ [[سید منذر حکیم]]؛ [[خدامراد سلیمیان]]؛ [[مهدی علی‌پور]]؛ [[سید محمد جواد فاضلیان]]؛ [[غلام رضا بهروزی لک]]؛ [[محمد عندلیب‌زاده]] و [[احمد عابدی]]<br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =[[سعید آذرشین فام]]<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان = <br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[مهدویت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[مؤسسه بوستان کتاب (ناشر)|انتشارات مؤسسه بوستان کتاب]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = ۱۳۹۳<br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۴۳۲<br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = 978-964-0915-30-1‬‬‬<br /> | رده‌بندی کنگره =‏ ‏‫‬‭BP۲۲۴/۴‏‫‬‭/م۵۶۷ ۱۳۹۳<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‬‭۲۹۷/۴۶۲<br /> | شماره ملی = ۳۵۰۱۴۳۴<br /> }}<br /> '''معارف [[مهدویت]]'''، کتابی است که با زبان فارسی که به موضوع [[مهدویت]] و [[امام مهدی]]{{ع}} می‌پردازد. این کتاب اثر جمعی از محققان [[پژوهشگاه مهدویت و آینده‌پژوهی]] ([[علی ربانی گلپایگانی]]؛ [[محمد هادی یوسفی غروی]]؛ [[عزالدین رضانژاد]]؛ [[سید منذر حکیم]]؛ [[خدامراد سلیمیان]]؛ [[مهدی علی‌پور]]؛ [[سید محمد جواد فاضلیان]]؛ [[غلام رضا بهروزی لک]]؛ [[محمد عندلیب‌زاده]] و [[احمد عابدی]]) به کوشش [[سعید آذرشین فام]] سامان یافته و [[بوستان کتاب (ناشر)|انتشارات بوستان کتاب]] نشر آن را به عهده داشته‌‌ است.&lt;ref name=p1&gt;[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10118403 پایگاه اطلاع‌رسانی پارسا]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «مجموعه مقالاتی در موضوع [[امام مهدی]]{{ع}}، [[ظهور]] و [[غیبت]] ایشان و برخی دیگر از موضوعات و [[معارف]] مربوط به [[مهدویت]] است. در این اثر ابتدا مقاله‌ای در مورد ابعاد [[امامت]] [[امام مهدی]]{{ع}} و آثار وجوی ایشان ارائه شده و نقش آن [[امام]] در [[پایداری]] [[جهان]]، [[هدایت]] نهانی [[انسان‌ها]]، حضور ناشناخته، ملاقات‌های ویژه با ایشان، پیوند با آن [[امام]] از طریق [[دعا]] و [[توسل]]،‌ [[لطف]] بودن وجود [[امام مهدی]]{{ع}} و [[رهبری]] ایشان با واسطه فقهای [[عادل]] و [[آگاه]] بررسی شده است. آنگاه [[براهین]] [[نیاز]] به [[امام]] در عصر [[غیبت]] و [[اعتقاد]] [[شیعه]] در این زمینه در قالب یک مقاله دیگر [[بیان]] شده و [[ادله]] [[قرآنی]]، [[روایی]] و [[عقلی]] مربوط به این موضوعات [[تبیین]] شده است. در ادامه مقالاتی در مورد كیفیت حیات [[امام مهدی]]{{ع}}، کیفیت ولادت ایشان، دوران مختلف حیات آن [[امام]] تا عصر حاضر، نام‌ها و [[القاب]] ایشان، ویژگی‌های آن [[امام]]، [[آیات قرآنی]] مربوط به [[ظهور]] و [[غیبت]] ایشان، اهمیت و [[ضرورت]] [[زمینه‌سازی برای ظهور]] آن [[امام]]، مقوله [[انتظار]] و بایسته‌های آن، [[فضایل منتظران]]، مفهوم [[ظهور]] و علایم آن، کیفیت [[قیام جهانی]] [[امام مهدی]] و [[حکومت]] ایشان، آثار [[فرهنگی]] یاد [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} و عمل به [[وظایف]] در عصر [[غیبت]]، [[مدعیان بابیت]] و [[مهدویت]] و نقد [[ادله]] و ادعاهای آنان ارائه شده و از زوایای مختلف به موضوعات و [[معارف مهدوی]] نگریسته شده است»&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست مقالات}}<br /> * '''مقدمه'''<br /> * [[پرونده:1103557498.jpg|22px|link=علی ربانی گلپایگانی]] '''مقالۀ (۱)''': ''«[[فروغ امامت در عصر غیبت (مقاله)|فروغ امامت در عصر غیبت]]»'' اثر [[علی ربانی گلپایگانی]]<br /> * [[پرونده:0592.jpg|22px|link=محمد هادی یوسفی غروی]] '''مقالۀ (۲)''': ''«[[شیعه و امام (مقاله)|شیعه و امام]]»'' اثر [[محمد هادی یوسفی غروی]]<br /> * [[پرونده:11411.jpg|22px|link=عزالدین رضانژاد]] '''مقالۀ (۳)''': ''«[[حیات امام مهدی (مقاله)|حیات امام مهدی]]]»'' اثر [[عزالدین رضانژاد]]<br /> * [[پرونده:11518.jpg||22px|link=سید منذر حکیم]] '''مقالۀ (۴)''': ''«[[غیبت حضرت مهدی (مقاله)|غیبت حضرت مهدی]]»'' اثر [[سید منذر حکیم]]<br /> * [[پرونده:136863.JPG|22px|link=خدامراد سلیمیان]] '''مقالۀ (۵)''': ''«[[انتظار و منتظران (مقاله)|انتظار و منتظران]]»'' اثر [[خدامراد سلیمیان]]<br /> * [[پرونده:9030760879.jpg|22px|link=مهدی علی‌پور]] '''مقالۀ (۶)''': ''«[[ظهور (مقاله)|ظهور]]»'' اثر [[مهدی علی‌پور]]<br /> * [[پرونده:9030760879.jpg|22px|link=سید محمد جواد فاضلیان]] '''مقالۀ (۷)''': ''«[[قیام (مقاله)|قیام]]»'' اثر [[سید محمد جواد فاضلیان]]<br /> * [[پرونده:Pic1724.jpg|22px|link=غلام رضا بهروزی لک]] '''مقالۀ (۸)''': ''«[[حکومت جهانی حضرت مهدی (مقاله)|حکومت جهانی حضرت مهدی]]»'' اثر [[غلام رضا بهروز لک]]<br /> * [[پرونده:2628698.jpg|22px|link=محمد عندلیب‌زاده]] '''مقالۀ (۹)''': ''«[[آثار فرهنگی امام عصر (مقاله)|آثار فرهنگی امام عصر]]»'' اثر [[محمد عندلیب‌زاده]]<br /> * [[پرونده:11252.jpg|22px|link=احمد عابدی]] '''مقالۀ (۱۰)''': ''«[[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]»'' اثر [[احمد عابدی]]<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==درباره پدیدآورنده==<br /> در این مورد اطلاعی در دست نیست.<br /> <br /> <br /> ==دریافت متن==<br /> در این باره اطلاعی در دست نیست.<br /> <br /> ==آثار وابسته به این کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|5}}<br /> *[[فروغ امامت در عصر غیبت (مقاله)]]<br /> *[[شیعه و امام (مقاله)]]<br /> *[[حیات امام مهدی (مقاله)]]<br /> *[[غیبت حضرت مهدی (مقاله)]]<br /> *[[انتظار و منتظران (مقاله)]]<br /> *[[ظهور (مقاله)]]<br /> *[[قیام (مقاله)]]<br /> *[[حکومت جهانی حضرت مهدی (مقاله)]]<br /> *[[آثار فرهنگی امام عصر (مقاله)]]<br /> *[[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)]]<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=3501434&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران]<br /> *[https://www.gisoom.com/book/11009007/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA/ شبکه جامع کتاب گیسوم]<br /> *[http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1876955 پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه های ایران]<br /> *[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10118403 پایگاه اطلاع‌رسانی پارسا]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۹۳]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسه بوستان کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]]<br /> [[رده:موجود در کتابخانه]]<br /> <br /> <br /> [[en:Ma'arif-e Mahdawiyyat (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%88_%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D9%87_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=276608 2020-02-22T07:54:10Z

<p>Nazari: لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = تحقیقی پیرامون امامت عامه و خاصه<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 11672G001.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[حبیب‌الله طاهری]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[زائر]]<br /> | به همت = <br /> | وابسته به = آستانه مقدسه قم‌<br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = ۱۳۸۱<br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۲۸۸<br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد = گالینگور<br /> | شابک = 9789646401587<br /> | رده‌بندی کنگره =‏ BP۲۲۳/ط۱۳ت‌۳ ۱۳۸۱ <br /> | رده‌بندی دیویی = ۲۹۷.۴۵<br /> | شماره ملی = م‌۸۱-۱۹۶۴۳<br /> }}<br /> <br /> '''تحقیقی پیرامون امامت عامه و خاصه'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مبحث امامت در دو بخش امامت عامه و امامت خاصه می‌پردازد. این کتاب اثر [[حبیب‌الله طاهری]] است و انتشارات [[زائر]] نشر آن را به عهده داشته‌‌ است.&lt;ref&gt;[https://www.gisoom.com/book/1247552/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D9%87/ شبکه جامع کتاب گیسوم]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> در معرفی کتاب آمده است: «مبحث [[امامت]] در دو بخش یعنی &quot;[[امامت عامه]]&quot; و &quot;[[امامت خاصه]]&quot; بررسی شده است . نگارنده در این باره می‌گوید: مبحث [[امامت]] همانند مبحث [[نبوت]] در کتب [[کلامی]] به دو بخش [[عامه]] و [[خاصه]] تقسیم شده است و [[فلسفه]] آن دو سؤالی است که بعد از [[رحلت]] [[پیامبر گرامی]] مطرح شده بود که عبارت‌اند از:<br /> #آیا پس از [[پیامبر]] {{صل}} [[ضرورت]] [[تبیین دین]] و [[راهنمایی]] و [[رهبری]] [[امت]] همچنان ادامه دارد و با رفتن [[پیامبر]] کار [[تبیین]] [[تفسیر دین]] و [[هدایت]] و [[رهبری]] پایان می‌یابد. <br /> #در صورت [[تداوم امامت]] چه کسی عهده‌دار این [[مسئولیت]]، پس از [[رحلت]] [[رسول مکرم اسلام]]{{صل}} است، یعنی در [[اسلام]] چه کسی [[حق]] [[جانشینی پیامبر]]{{صل}} را داشت، [[ابابکر]] [[یا علی]]{{ع}}. <br /> <br /> [[مسلمانان]] نسبت به سؤال اول بالاتفاق پاسخ مثبت داشتند و تداوم راه [[پیامبر]]{{صل}} را در [[لباس]] [[امامت]] و [[خلافت]]، امری قطعی و ضروری می‌دانستند ولی در پاسخ به سؤال دوم، [[اهل سنت]] به [[خلافت]] [[خلفا]] و [[خلافت علی]]{{ع}} در مرتبه چهارم [[معتقد]] شدند ولی [[شیعه]] بر این [[عقیده]] است که [[پیامبر]]{{صل}} با [[نص جلی]] و [[نصب]] [[علی]]{{ع}}، او را به عنوان [[جانشین]] خود [[نصب]] کرده و دیگران [[حق]] [[امامت]] و [[خلافت]] را نداشتند. پاسخ به سؤال نخست ذیل عنوان [[امامت عامه]] و پاسخ به سؤال دوم ذیل عنوان [[امامت خاصه]] در کتاب‌های مختلف همچنین کتاب حاضر مورد بحث قرار گرفته است».&lt;ref&gt;[http://vista.ir/article/467929 وبگاه ویستا]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> تحقیقی پیرامون [[امامت عامه]] و خاص<br /> * سخن ما<br /> * پیشگفتار<br /> :۱. [[حمد]] و ثناء و [[درود]]<br /> :۲. [[عظمت]] [[مقام امامت]]<br /> :۳. [[وابستگی]] عالم امکان به [[امام]]{{ع}}<br /> :۴. [[وحدت]] و [[همبستگی]] [[امت]] در پرتو [[امامت]]<br /> :۵. [[امام زمان]] یا [[واسطه فیض]]<br /> :۶. طرح کلی بحث [[امامت]] در دو بخش<br /> *بخش اول: [[امامت عامه]]<br /> '''فصل اول: [[تعریف امامت]]'''<br /> * [[امامت]] در لغت<br /> * [[امامت]] در اصطلاح<br /> * [[جایگاه امامت]]<br /> '''فصل دوم: [[فلسفه امامت]]'''<br /> * [[نیاز]] [[جامعه]] به [[وجود امام]]<br /> :۱. [[وحدت جامعه]] در پرتو [[امامت]]<br /> :۲. رشد [[فکری]] و [[عقلی]] [[امت]] در پرتو [[امامت]]<br /> :۳. حفظ [[فروع دین]] در پرتو [[امامت]]<br /> :۴. حفظ [[سنت پیامبر]] در پرتو [[امامت]]<br /> :۵. [[امامت]] تنها راه رسیدن به [[خدا]]<br /> :۶. [[امام]] کارشناس [[دین]]<br /> :۷. [[حکم]] [[فطرت]] در [[لزوم]] [[امامت]]<br /> '''فصل سوم: [[لزوم]] [[شناخت امام]]'''<br /> <br /> '''فصل چهارم: شرایط و [[اوصاف امام]]'''<br /> <br /> '''فصل پنجم: [[عصمت امام]]'''<br /> :۱. تعریف [[عصمت]]<br /> :۲. جبری نبودن [[عصمت]]<br /> :۳. [[دلایل عصمت]]<br /> '''فصل ششم: [[علم امام]]'''<br /> :۱. [[دلایل]] [[علم امام]]<br /> :۲. [[منابع علم امام]]<br /> :۳. دایره [[علم امام]]<br /> :۴. دو سؤال در مورد [[علم غیب ائمه]]{{عم}}<br /> '''فصل هفتم: [[نصب]] و [[تعیین امام]]'''<br /> * الف) [[تعیین امام]] از دیدگاه [[شیعه]]<br /> * ب) [[تعیین امام]] از دیدگاه [[اهل‌سنت]]<br /> '''فصل هشتم: [[شؤون امامت]]'''<br /> :۱. [[ولایت]] و [[رهبری]]<br /> :۲. [[نظارت]] بر [[اعمال]] [[بندگان]]<br /> :۳. محور بودن برای [[وحدت مسلمانان]]<br /> :۴. [[تبیین احکام]] و [[مرجعیت دینی]]<br /> * [[قضا]] و [[فصل خصومت]]<br /> *بخش دوم: [[امامت خاصه]]<br /> '''فصل نهم: [[دلایل امامت امیرالمؤمنین]]{{ع}}'''<br /> :۱. [[آیات]]<br /> :۲. [[روایات]]<br /> '''فصل دهم: احتجاج‌های امیرالمؤمین{{ع}} برای [[اثبات امامت]] خود'''<br /> :۱. [[احتجاج]] از طریق [[لیاقت]]<br /> :۲. [[احتجاج]] از طریق [[قرابت]]<br /> :۳. [[احتجاج]] از طریق [[وصیت]] و [[وراثت]]<br /> :۴. [[احتجاج]] از طریق [[بیعت]]<br /> * نقد و بررسی<br /> <br /> '''فصل یازدهم: احتجاج‌های [[پیشوایان دین]] و [[صحابه]] برای اثبات [[امامت امیرالمؤمنین]]{{ع}}'''<br /> <br /> '''فصل دوازدهم: [[فضایل]] و ویژگی‌های [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}'''<br /> * [[فضایل علی]]{{ع}} از دیدگاه [[ابن ابی الحدید]]<br /> * [[مناظره]] [[امیرالمؤمنین]] با [[ابابکر]]<br /> '''فصل سیزدهم: [[اعتقاد به دوازده امام]]'''<br /> * الف) [[راویان احادیث]] [[دوازده امام]] از [[صحابه]]<br /> * ب) کتاب‌هایی که این [[احادیث]] از آنها تخریج شده است<br /> * ج) [[متن احادیث]]<br /> '''فصل چهاردهم: [[مرجعیت علمی]] [[اهل‌بیت]]{{عم}}'''<br /> :۱. [[اخلاق]] و [[عرفان]]<br /> :۲. [[معارف]]، [[فقه]] و [[حدیث]]<br /> :۳. [[تفسیر]] و [[علوم قرآنی]]<br /> :۴. [[علوم عقلی]]<br /> :۵. [[علوم]] دیگر<br /> '''فصل پانزدهم: اندیشه‌های [[سیاسی]] [[اهل‌بیت]]{{عم}}'''<br /> :۱. [[امامت]] یا مسؤولیتی بزرگ<br /> :۲. [[حقوق]] متقابل [[امام]] و رعیت<br /> :۳. موضع‌گیری‌های [[سیاسی]] در برابر قدرت‌های [[حاکم]]<br /> :۴. خطوط کلی موضع‌گیری‌های [[سیاسی]] [[ائمه]]{{عم}}<br /> :۵. تفاوت ظاهری در [[سیره سیاسی]] [[ائمه]]{{عم}}<br /> '''فصل شانزدهم: [[مهدویت در اسلام]]'''<br /> * الف) [[مهدویت در قرآن]]<br /> * ب) [[مهدویت]] از دیدگاه [[اهل‌سنت]]<br /> * ج) [[مهدویت از دیدگاه شیعه]]<br /> * د) [[مهدویت]] در [[شعر]] [[شاعران]]، قبل از [[ولادت امام زمان]]{{ع}}<br /> '''فصل هفدهم: سیری در زندگانی [[ائمه]]{{عم}}'''<br /> :۱. [[امام]] [[امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب]]{{ع}}<br /> :۲. [[امام حسن مجتبی]]{{ع}}<br /> :۳. [[امام حسین]]{{ع}}<br /> :۴. [[امام علی بن الحسین]] [[زین العابدین]]{{ع}}<br /> :۵. [[امام]] محمدباقر{{ع}}<br /> :۶. [[امام]] [[جعفر بن محمد الصادق]]{{ع}}<br /> :۷. [[امام]] [[موسی کاظم]]{{ع}}<br /> :۸. [[امام]] [[علی بن موسی الرضا]]{{ع}}<br /> :۹. [[امام]] محمدتقی{{ع}}<br /> :۱۰. [[امام علی النقی]]{{ع}}<br /> :۱۱. [[امام حسن عسکری]]{{ع}}<br /> :۱۲. [[امام]] [[محمد]] [[مهدی]] حجه بن الحسن{{ع}}<br /> * فهرست منابع<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> {{:حبیب‌الله طاهری}}<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.lib.ir/book/3360053/%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%8A-%D9%BE%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D9%87/ پایگاه اطلاع‌‌رسانی کتابخانه‌های ایران]<br /> *[http://ketab.ir/modules.php?name=News&amp;op=pirbook&amp;bcode=334084 خانه کتاب]<br /> *[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10063004 وبگاه پارسا]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های حبیب‌الله طاهری]]<br /> [[رده:آثار حبیب‌الله طاهری]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۱]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات زائر]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]<br /> [[رده:موجود در کتابخانه]]<br /> <br /> [[en:Tahqiqi Piramun-e Imamat-e Ammah wa Khassah (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=273851 2020-02-16T08:41:24Z

<p>Nazari: لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = پرسمان نوجوان<br /> | عنوان اصلی = پاسخ به پرسش‌های [[مهدویت]]<br /> | تصویر = 152168.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = پژوهشگران [[مرکز فرهنگی تبلیغی آینده سازان]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار = [[حمید رضا اسلامیه]]<br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[مؤسسه انتشاراتی امام عصر (ناشر)|مؤسسه انتشاراتی امام عصر]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = ۱۳۹۲<br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۶۰<br /> | قطع = پالتویی<br /> | نوع جلد = نرم<br /> | شابک = 978-600-5323-95-5<br /> | رده‌بندی کنگره =‏ ‏‫‬‭‭‏‫‬‭BP۱۲‏‫‬‮‭‏‫‬‭‬‮‭/پ۴۷۳ ۱۳۹۲<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‬‭‬‮‭۲۹۷/۰۷۶<br /> | شماره ملی = ‏‫‬‭‬‮‭ ۳۳۷۳۴۴۷<br /> }}<br /> '''پرسمان نوجوان؛ پاسخ به پرسش‌های [[مهدویت]]'''، کتابی است که با [[زبان فارسی]] به ارائه [[پاسخ به شبهات]] مطرح‌ شده در ذهن [[نوجوانان]] در موضوع [[مهدویت]] می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر پژوهشگران [[مرکز فرهنگی تبلیغی آینده سازان]] است و [[مؤسسه انتشاراتی امام عصر (ناشر)|مؤسسه انتشاراتی امام عصر]] انتشار آن را به عهده داشته‌ است.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=3373447&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه کتابخانه ملی]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «رشد [[فکری]] و معرفتی در این سنین [[نوجوانی]] با [[تفکر]] و [[تعقل]] آغاز می‌شود و نقطه شروع [[تفکر]] وجود سؤال یا ایجاد سؤال در ذهن نوجوان است. سؤال زمینه [[شک]] را فراهم می‌‌کند و در این مقطع باید کمک کرد تا نوجوان خود را از پل [[شک]] عبور دهد و به [[یقین]] برساند. در این سن باید مباحث معرفتی با سبک تبیینی و استدلالی، همراه با ذکر آثار و کاربرد آن در [[زندگی]] طرح شود. این اثر به بررسی [[شبهات]] مطرح شده در ذهن [[نوجوانان]] پیرامون موضوع [[مهدویت]] می‌‌پردازد و به آنها پاسخ می‌‌دهد.»&lt;ref&gt;[https://bookroom.ir/book/15792/%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|2}}<br /> * مقدمه<br /> * [[آیا درست است که امام مهدی بعد از ظهور همه گنهکاران را می‌کشد؟ (پرسش)|آیا درست است که امام زمان بعد از ظهور همه گنهکاران را می‌کشد؟]]<br /> * [[وظایف مؤمنین و منتظرين نسبت به امام مهدی چیست؟ (پرسش)|وظایف مؤمنین و منتظرين نسبت به امام زمان چیست؟]]<br /> * [[امام مهدی وقتی ظهور می‌کند که ظلم در سراسر عالم فراگیر شود کار اصلاحی در این زمینه چگونه خواهد بود آیا موجب تاخیر وقت ظهور می‌شود؟ (پرسش)|اگر می‌گویند امام زمان {{ع}} وقتی ظهور می‌کند که ظلم و جور در سراسر عالم فراگیر شود پس کار اصلاحی ما در این زمینه چگونه خواهد بود، آیا موجب عقب افتادن وقت ظهور نخواهد شد؟]]<br /> * [[دجال کیست؟ (پرسش)]]<br /> * [[سفیانی کیست؟ (پرسش)]]<br /> * [[حضرت مهدی هنگام ظهور با شمشیر قیام می‌کند آیا می‌توان با شمشیر در مقابل سلاح‌های پیشرفته امروزی مقابله نمود و پیروز نیز شد؟ (پرسش)|در روایات آمده است که حضرت مهدی {{ع}} هنگام ظهور با شمشیر قیام خواهد نمود، چگونه می‌توان با شمشیر در مقابل سلاح‌های پیشرفته امروزی مقابله نمود و در نهایت پیروز نیز شد؟]]<br /> * [[چگونه می‌توان در عصر غیبت با امام زمان ملاقات کرد؟ آیا ملاقات ممکن است؟ آیا اینکه گفته می‌شود فلانی ملاقات کرده است راست است؟ (پرسش)|چگونه می‌توان در عصر غیبت با امام زمان {{ع}} ملاقات کرد؟ آیا ملاقات ممکن است؟ آیا اینکه گفته می‌شود فلانی ملاقات کرده است، راست است؟]]<br /> * [[محل زندگی حضرت و زندگی امام عصر کجاست؟ (پرسش)|محل زندگی حضرت و زندگی امام عصر کجاست؟]]<br /> * [[حوادث پیش از ظهور و علائم آن و حوادث پس از ظهور چیست؟ (پرسش)|حوادث پیش از ظهور و علائم آن و حوادث پس از ظهور چیست؟]]<br /> * منابع برای مطالعه بیشتر<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورندگان==<br /> در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==دریافت متن کتاب==<br /> در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات کمتر از ۱۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۹۲]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت مؤسسه انتشاراتی امام عصر]]<br /> [[رده:آثار امام مهدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امام مهدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امام مهدی به زبان فارسی]]<br /> [[رده:آثار مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]<br /> [[رده:موجود در کتابخانه]]<br /> <br /> <br /> [[en:Pursiman-e Nujawan (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D8%A7_%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F_(%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4)&diff=273629 2020-02-15T08:52:02Z

<p>Nazari: لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{پرسش مهدویت بالا}}<br /> {{جعبه اطلاعات پرسش<br /> | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]<br /> | موضوع فرعی = آیا [[قیام خراسانی]] از [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]]{{ع}} است؟<br /> | تصویر = 7626626268.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] <br /> | مدخل اصلی = [[قیام خراسانی]]<br /> | مدخل وابسته = <br /> | پاسخ‌دهنده =<br /> | پاسخ‌دهندگان = 6 پاسخ<br /> }}<br /> در مورد [[خراسان]] و [[خراسانی]] دو دسته [[روایت]] وجود دارد. در برخی از آنان سخن از [[پرچم‌های سیاه|پرچم‌های سیاهی]] است که از این [[ناحیه]] برای [[بیعت]] با [[حضرت مهدی]]{{ع}} به سوی [[کوفه]] حرکت می‌کند و در روایتی دیگر [[قیام خراسانی|قیام او]] هم‌زمان با [[خروج سفیانی]] و [[یمانی]] بیان شده است. در زبان عامه مردم و منابع متأخر از اینها به [[قیام]] [[سید خراسانی]] تعبیر شده است که عده‌ای این عنوان را رد کرده و برخی از آن [[روایات]] را ضعیف می‌دانند.<br /> <br /> در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به اين پرسش و دیدگاه‌های متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصل‌تری قابل بررسی است.<br /> ==عبارت‌های دیگری از این پرسش==<br /> <br /> <br /> == پاسخ جامع اجمالی==<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> &lt;div style=&quot;border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;&quot;&gt;* ''&lt;sub&gt;پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:&lt;/sub&gt;''&lt;/div&gt;<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> {|style=&quot;text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left&quot;<br /> |-<br /> |[[پرونده:151949.jpg|75px|link=محمد جواد خراسانی]]||[[پرونده:11046759983.jpg|75px|link=محمد محمدی ری‌شهری]]||[[پرونده:11757.jpg|75px|link=جواد جعفری]]||[[پرونده:783993038.jpg|75px|link=قنبر علی صمدی]]||[[پرونده:Pic2496.jpg|75px|link=مصطفی صادقی]]||[[پرونده:13681131.jpg|75px|link=اسماعیل اسماعیلی]]||[[پرونده:151955.jpg|75px|link=کامل سلیمان]]||[[پرونده:9030760879.jpg|75px|link=پژوهشگران اسلام کوئیست]]<br /> |-<br /> |&lt;sub&gt;[[محمد جواد خراسانی|خراسانی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[جواد جعفری|جعفری]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[قنبر علی صمدی|صمدی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[مصطفی صادقی|صادقی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[اسماعیل اسماعیلی|اسماعیلی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[کامل سلیمان]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[پژوهشگران اسلام کوئیست]]&lt;/sub&gt;||<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ===شهرت [[قیام خراسانی]]===<br /> *در زبان [[عامه]] و منابع متأخر و [[جدید]] از [[قیام]] [[سید خراسانی]] نام برده شده و از مهمترین [[نشانه‌های ظهور]] به شمار می‌رود&lt;ref&gt;ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج۷، ص:۴۴۵&lt;/ref&gt;. چنین نامی در منابع معتبر چندان یافت نمی‌شود و آنچه هست سخن از [[خراسان]] و پرچم‌های سیاهی است که از آن منطقه می‌آید. از مجموع کتاب‌های متأخر که از [[خراسانی]] یاد کرده‌اند استفاده می‌شود که عنوان [[خراسانی]] برداشت مؤلفان آن کتب از برخی [[روایات]] مربوط به [[خراسان]] است و گرنه در [[روایات]] [[نشانه‌های ظهور]] چنین شهرتی وجود ندارد&lt;ref&gt;ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج۷، ص:۴۴۷&lt;/ref&gt;. <br /> ===[[روایات]] دربارۀ [[خراسانی]]===<br /> *چندین [[روایت]] دربارۀ [[خراسانی]] وارد شده است که از لحاظ سندی دارای اشکال هستند<br /> #[[روایت]] اول: [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: «[[بنی عباس]] حتما به [[حکومت]] خواهند رسید و آنگاه که [[حاکم]] شوند، [[اختلاف]] پیدا کنند و پراکندگی میان آنان ایجاد شود، [[خراسانی]] و [[سفیانی]] [[خروج]] خواهند کرد. یکی از [[شرق]] و دیگری از [[غرب]]، آن دو به سرعت سوی [[کوفه]] می‌آیند و [[بنی عباس]] را نابود می‌کنند و احدی از آنان را [[باقی]] نمی‌گذارند».&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot;عن ابی جعفر {{ع}}: لَا بُدَّ انَّ یملک بَنُو الْعَبَّاسِ فاذا ملکوا وَ اخْتَلَفُوا وَ تَشَتُّتَ أَمَرَهُمْ خَرَجَ علیهم الخراسانی وَ السفیانی هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنِ الْمَغْرِبِ یستبقان الی الکوفة کفرسی رِهَانَ هَذَا مِنْ هیهنا وَ هَذَا مِنْ هیهنا حتی یکون هلاکهم علی ایدیهما أَمَّا أَنَّهُمَا لَا یبقون مِنْهُمْ أَحَداً أَبَداً&quot;}} نعمانی، الغیبة، ص ۲۶۷، باب ۱۴، ح ۱۸.&lt;/ref&gt; [[سند]] این [[روایت]] به جهت وجود افراد مجهول قابل [[اعتماد]] نیست. علاوه بر اینکه در سایر کتب با [[اختلاف]] در متن و [[سند]] ذکر شده است علاوه بر اینکه سخن [[بنی عباس]] در آن جای تأمل دارد&lt;ref&gt;ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج۷، ص:۴۴۷؛ [[مصطفی صادقی|صادقی، مصطفی]]؛ [[تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور (کتاب)|تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور]]، ص ۲۱۸، ۲۱۹&lt;/ref&gt;.<br /> #[[روایت]] دوم: به [[امام صادق]]{{ع}} منسوب است که فرمود: «پیش از این امر، پنج علامت وجود دارد: ندا، [[سفیانی]]، [[خراسانی]]، نفْس [[زکیه]] و خَسْف در [[بیدا]]»&lt;ref&gt;ر.ک. الغیبة، نعمانی: ص۳۰۱&lt;/ref&gt; در [[سند]] این [[روایت]]، [[محمد رازی]] و [[ابو سمینه]] وجود دارند که تضعیف شده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک. رجال النجاشی، ج ۲ ص ۲۱۶ و ۲۲۶&lt;/ref&gt;. به علاوه قطعی نیست که مراد از &quot;این امر&quot;، [[ظهور امام زمان]] باشد؛ بلکه ممکن است مراد ایشان، [[گشایش]] [[شیعیان]] و [[فرج عمومی]] باشد نه خصوص [[فرج]] [[امام عصر]]؛ کما این که در بیان آن بزرگواران، فَرَج، به معنای [[گشایش]] [[شیعه]] آمده است&lt;ref&gt;ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج۷، ص:۴۴۵&lt;/ref&gt;. <br /> *البته در مقابل، برخی معتقدند: اگرچه تصریح به حتمی بودن [[قیام خراسانی]] نشده ولی [[روایات]] مربوط به آن زیاد است&lt;ref&gt;ر.ک. [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص۲۰۵-۲۱۰&lt;/ref&gt;، مانند:<br /> #از [[امام باقر]] و [[امام صادق]] ({{ع}}) [[نقل]] شده است که فرمودند: &quot;[[خروج]] این سه در یک روز و یک [[ماه]] و یک سال خواهد بود&quot;&lt;ref&gt;ر.ک. الزام الناصب، ج ۲، ۱۴۷؛ غیبت طوسی، ص ۴۴۶، ح ۴۴۳: {{متن حدیث|&quot;خُرُوجُ السُّفْیَانِیِّ وَ الْیَمَانِیِّ وَ الْخُرَاسَانِیِ‏ فِی سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِی‏ شَهْرٍ وَاحِدٍ فِی یَوْمٍ وَاحِدٍ&quot;}}&lt;/ref&gt; <br /> # [[امیرالمؤمنین]] فرمودند: &quot;[[یمانی]] و [[خراسانی]] مانند دو اسب مسابقه بر یکدیگر [[سبقت]] گیرند، تا در [[کوفه]] با [[لشکر سفیانی]] بتازند و بر وی [[ظفر]] یابند&quot;&lt;ref&gt;ر.ک. مختصر بصائر الدرجات، ص ۲۰۰: {{متن حدیث|&quot;یخرج علیهم الخراسانی، هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنَ الْمَغْرِبِ، یستبقان إلی الکوفة کفرسی رِهَانَ، هَذَا مِنْ هُنَا، وَ هَذَا مِنْ هُنَا، حتی یکون هلاک بنی فُلَانٍ علی أیدیهما&quot;}}&lt;/ref&gt;<br /> #در [[روایت]] دیگر از [[امام باقر]] {{ع}} آمده است&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot;إِذَا اخْتَلَفَ بَنُو فُلَانٍ فیما بینهم، فَعِنْدَ ذلک الْفَرْجِ. وَ لیس فرجکم إِلَّا فی اخْتِلَافِهِمْ. فَإِذَا کان فَتَوَقَّعُوا الصیحة فی شَهْرِ رَمَضَانَ. وَ إِذَا کان ذلک طَمِعَ النَّاسُ فیهم، وَ اخْتَلَفَتِ الکلمة وَ کان خُرُوجِ السفیانی، وَ یتشتت أَمْرُهُمْ، وَ یخرج علیهم الخراسانی، هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنَ الْمَغْرِبِ، یستبقان إلی الکوفة کفرسی رِهَانَ، هَذَا مِنْ هُنَا، وَ هَذَا مِنْ هُنَا، حتی یکون هلاک بنی فُلَانٍ علی أیدیهما... أَمَّا إِنَّهُمَا لَا یبقیان أَحَداً&quot;}}؛ غیبت نعمانی، ص ۱۳۵؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۱؛ الامام المهدی، ص ۲۲۳؛ المهدی، ص ۱۹۶؛ بشارة الاسلام، ص ۹۲.&lt;/ref&gt;: «چون [[اولاد]] فلانی دچار [[اختلاف]] شدند، [[فرج]] نزدیک است. [[فرج]] شما بستگی به [[اختلاف]] آنها دارد. چون نشانه‌های [[اختلاف]] ظاهر شد [[منتظر]] [[ندای آسمانی]] در [[ماه رمضان]] باشید. چون ندا شنیده شد [[مردم]] بر آنها [[جری]] می‌شوند و [[سفیانی]] [[خروج]] می‌کند و کارشان پراکنده می‌شود و [[خراسانی]] بر علیه آنها [[خروج]] می‌کند، [[خراسانی]] از [[مشرق]] و [[سفیانی]] از [[مغرب]] به سوی [[کوفه]] می‌تازند و هر دو چون دو اسب مسابقه به دنبال یکدیگر وارد [[کوفه]] می‌شوند، [[اولاد]] فلانی به دست آنها نابود می‌شوند [[سپاهیان]] [[سفیانی]] و [[خراسانی]] احدی را از آنها زنده نمی‌گذارند»&lt;ref&gt;ر.ک. [[کامل سلیمان|کامل سلیمان]]، [[روزگار رهایی ج۱ (کتاب)|روزگار رهایی]]، ج۲، ص ۷۶۲-۷۷۲&lt;/ref&gt;<br /> *ماهیت و چگونگی [[قیام خراسانی]] در [[روایات]] به صورت شفاف بیان نشده است؛ همچنین درباره شخصیتی که [[رهبری]] این [[قیام]] را بر عهده دارد، اطلاعات دقیقی وجود ندارد&lt;ref&gt;ر.ک. [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[اصحاب و یاران مهدی (مقاله)|اصحاب و یاران مهدی]]، ص ۱۴۶&lt;/ref&gt;. بر این اساس به‌طور قطع از [[اخبار]] استفاده نمی‌شود که رایتی بالخصوص از [[خراسان]] معهود فعلی [[قیام]] کند، بلکه آنچه استفاده می‌شود آن است که [[خراسان]] فعلی محل برافراشته شدن پرچم‌های شرقی و اجتماع آنهاست&lt;ref&gt;ر.ک. خراسانی، محمد جواد، مهدی منتظر، ص۲۰۵-۲۱۰&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پاسخ‌های دیگر==<br /> {{یادآوری پاسخ}}<br /> {{جمع شدن|۱. آیت‌‌الله خراسانی؛}}<br /> [[پرونده:151949.jpg||بندانگشتی|right|100px|[[محمد جواد خراسانی]]]]<br /> ::::::آیت‌‌الله '''[[محمد جواد خراسانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|مهدی منتظر]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«[[خراسانی]] اگرچه چندان تصریح به محتومیتش نشده اما آنقدر [[اخبار]] بسیار است درباره او که از [[یمانی]] بیشتر است. حتی اینکه در [[اخبار]] [[عامه]] نیز بسیار ذکر [[رایت]] [[خراسانی]] شده، به‌هرحال [[امام باقر|حضرت باقر]] و [[امام صادق|صادق]] {{عم}} فرمودند: &quot;[[خروج]] این سه در یک روز و یک ماه و یک سال خواهد بود&quot;&lt;ref&gt;الزام الناصب، ج ۲، ۱۴۷؛ غیبت طوسی، ص ۴۴۶، ح ۴۴۳.&lt;/ref&gt;. و [[امام صادق|حضرت صادق]]{{ع}} فرمود: &quot;[[یمانی]] و [[سفیانی]] مانند دو اسب مسابقه است (چون در یک روز [[خروج]] می‌کنند و هر دو به جانب [[کوفه]] می‌شتابند)&quot;&lt;ref&gt;الزام الناصب، ج ۲، ۱۳۱؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۵۳، ح ۱۴۳.&lt;/ref&gt;. و [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} فرمود: &quot;[[یمانی]] و [[خراسانی]] مانند دو اسب مسابقه بر یکدیگر سبقت گیرند، تا در [[کوفه]] با [[لشکر سفیانی]] بتازند و بر وی [[ظفر]] یابند&quot;&lt;ref&gt;مختصر بصائر الدرجات، ص ۲۰۰.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::آنچه وجه مشترک بود مابین او و [[یمانی]] از وقت [[خروج]] و موافقت با یکدیگر در مقصد و [[وصف]] لشکریانش در فصل [[یمانی]] گذشت و اما آنچه مخصوص [[خراسانی]] است این است که:<br /> :::::*'''اولا:''' بدان که از طرف [[مشرق]] یعنی بلاد شرقی [[ایران]] تا سرحد چین رایت‌های متعدد خواهد بود، [[رایت]] [[خراسانی]] یکی از آن رایت‌ها است و مهم‌تر از همه آنها است و به این اعتبار از همه آنها به [[رایات شرقی]] تعبیر شده.<br /> :::::*'''ثانیا:''' باید دانست که [[رایت]] [[خراسانی]] سه تا است، یعنی سه مرتبه [[قیام]] و [[نهضت]] برای او است و از هر سه در [[اخبار]] بسیاری یاد شده دو تای از آن گذشته:<br /> :::::*بیرق‌های سیاه ابو مسلم از [[خراسان]] برای تشکیل [[دولت]] [[بنی العباس]].<br /> :::::*[[رایت]] مغول که از [[ناحیه]] [[خراسان]] آمد و [[عاقبت]] [[دولت]] [[بنی العباس]] را برهم زد و لذا در بعضی [[اخبار]] است که رایات از قبل [[خراسان]] دو [[رایت]] است، یکی به نفع [[بنی العباس]] و دیگری بر ضرر ایشان.<br /> :::::*باقیمانده و او است که متصل به [[ظهور]] است و مبارزهکننده با [[سفیانی]] و [[بنی العباس]] هر دو هست. [[امام باقر|حضرت باقر]] {{ع}} فرمود: &quot;رایتی است از [[خراسان]] رو آورد تا به ساحل دجله فرود آید&quot;&lt;ref&gt;معجم احادیث الامام المهدی، ج ۵، ۲۰، ح ۱۴۵۲.&lt;/ref&gt;. ایضا فرمود: &quot;بیرق‌های سیاهی که از [[خراسان]] [[خروج]] می‌کند به [[کوفه]] نازل خواهند شد، پس چون [[مهدی]] ظاهر شود (در [[مکه]]) [[بیعت]] خود را به سوی آنها خواهد فرستاد&quot;&lt;ref&gt;اثباة الهداة، ج ۳، ۷۲۹، ح ۶۵؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۱۷، ح ۷۷.&lt;/ref&gt;. و در فصل [[بنی العباس]] بر دست [[خراسانی]] و [[سفیانی]] خواهد بود، او از [[مشرق]] و او از [[مغرب]] و این دو احدی از ایشان را باقی نخواهند گذاشت&quot;&lt;ref&gt;بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۳۲، ح ۹۶.&lt;/ref&gt;. و ایضا آن [[حضرت]] فرمود: &quot;در بین اینکه [[لشکر سفیانی]] در [[کوفه]] مشغول قتل و [[غارت]] باشند، بیرق‌هایی از طرف [[خراسان]] برسند که منزل‌ها را به سرعت طی کنند و با ایشان چند نفر از [[اصحاب]] [[امام مهدی|قائم]] {{ع}} باشد&quot;&lt;ref&gt;غیبت نعمانی، ص ۱۸۷؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۳۸، ح ۱۰۵.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::اما هویت [[صاحب]] و سردار این [[رایت]] و محل [[خروج]] او آنچه به نظر این حقیر می‌رسد آن است که چند [[رایت]] از نقاط مختلفه شرق [[قیام]] خواهد کرد و مجتمع آنها [[خراسان]] است و همه با یکی خواهند شد و از [[خراسان]] [[قیام]] خواهند کرد.<br /> :::::#از سجستان یعنی سیستان: معروف بن خربوذ گفت: &quot;هر وقت بر [[امام باقر|حضرت باقر]] وارد می‌شدیم، می‌فرمود: [[خراسان]] [[خراسان]]! سجستان- سجستان! گویا ما را مژده می‌داد&quot;&lt;ref&gt;غیبت نعمانی، ص ۱۸۳؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۴۴، ح ۱۱۷.&lt;/ref&gt;. پس معلوم می‌شود که رایتی از سجستان بلند خواهد شد. و در جلد ۱۴ &quot;بحار&quot; از کتاب &quot;[[تاریخ]] [[قم]]&quot; [[امام صادق|حضرت صادق]] {{ع}} فرمود: &quot;خراسان- [[خراسان]]، سجستان- سجستان، گویا می‌بینیم این دو را که سوار بر شتران شده و سرعت می‌کنند به سوی [[قم]]&quot;&lt;ref&gt;بحارالانوار، ج ۶۰، ۲۱۵، ح ۳۴.&lt;/ref&gt;. اما به چه قصدی می‌روند معلوم نیست؟<br /> :::::#رایاتی از [[مشرق]] یا دورترین بلاد [[مشرق]]، شیلا: [[امام باقر|حضرت باقر]] به ابی خالد کابلی فرمود: &quot;گویا می‌بینم قومی را که در [[مشرق]] [[خروج]] کرده‌اند، [[حق]] را مطالبه می‌کنند پس به ایشان داده نمی‌شود، باز مطالبه [[حق]] می‌کنند و به ایشان داده نمی‌شود، پس چون چنین ببینند شمشیرهای خود را بر دوش خود گذارند، آنگاه آنچه می‌خواستند به ایشان داده شود و ایشان قبول نکنند، تا اینکه [[قیام]] کنند و نخواهند داد [[دولت]] را مگر به [[صاحب]] شما، کشته‌های ایشان شهدایند، [[آگاه]] باشید اگر من آن زمان را [[درک]] می‌کردم خود را برای [[صاحب]] این امر نگاه می‌داشتم&quot;&lt;ref&gt;غیبت نعمانی، ص ۱۸۲؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۴۳، ح ۱۱۶.&lt;/ref&gt;. از این عبارت استفاده میشود که [[نصرت]] این [[رایت]] جائز است مانند [[رایت]] یمنی و لکن حفظ خود را برای [[امام]] {{ع}} بهتر است. و در &quot;[[الزام الناصب]]&quot; از &quot;[[اربعین میرلوحی]]&quot; از [[فضل بن شاذان]] از [[امام باقر|حضرت باقر]]{{ع}} مانند این [[روایت]] را [[نقل]] کرده، اما با تفصیلی بیشتر و چون مشابه باهم است ظاهرش این است که یک [[حدیث]] است و در یک مورد است نهایت تفصیلش بیشتر است، فرمود: &quot;گویا می‌بینم قومی را که [[خروج]] کرده‌اند از دورترین بلاد [[مشرق]] از شهری که او را شیلا گویند، [[حق]] خود را از اهل چین طلب کنند و به ایشان ندهند، باز طلب کنند و به ایشان ندهند، پس چون چنین بینند شمشیرهای خود را بر دوش نهند، پس [[راضی]] توجه کنند و [[خراسان]] را از اهلش مطالبه کنند و به ایشان ندهند، پس او را از اهلش بگیرند و آنان [[اراده]] دارند که ملک را ندهند مگر به [[صاحب]] شما&quot;&lt;ref&gt;الزام الناصب، ج ۲، ۱۶۰.&lt;/ref&gt;. و از همان &quot;[[اربعین میرلوحی]]&quot; از [[امام علی|امیرالمؤمنین]] {{ع}} فرمود: &quot;هرگاه [[قیام]] کند، قیام‌کننده به [[خراسان]] همان کس که از چین و ملتان آمده، [[سفیانی]] لشکری به سوی وی بفرستد پس [[غلبه]] بر وی نکند&quot;&lt;ref&gt;همان ۲، ۱۶۰.&lt;/ref&gt;. در این [[حدیث]] تقریبا تصریح شده به اینکه قیامکننده از خود [[خراسان]] نیست.<br /> :::::#[[شعیب بن صالح]] از [[سمرقند]]: [[امام سجاد|حضرت زین العابدین]] {{ع}} فرمود: &quot;بعد از [[خروج عوف سلمی]] در کریت، [[خروج شعیب بن صالح]] است از [[سمرقند]]&quot;&lt;ref&gt;غیبت طوسی، ص ۴۴۴، ح ۴۳۷؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۱۳، ح ۶۵.&lt;/ref&gt;. و [[امام رضا|حضرت رضا]] {{ع}} فرمود: &quot;پیش از این امر [[سفیانی]] و [[یمانی]] است و [[مروانی]] و [[شعیب بن صالح]]&quot;&lt;ref&gt;منتخب الاثر، ص ۵۴۶، ح ۱۰؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۳۳، ح ۹۹.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::این [[حدیث]] نیز ممکن است ناظر به همین [[شعیب بن صالح]] باشد از [[حسن بن جهم]] از ابی الحسن {{ع}} ([[موسی بن جعفر]] یا [[امام رضا|حضرت رضا]]{{ع}} زیراکه ابی الحسن [[کنیه]] هر دو است و [[حسن بن جهم]] از [[اصحاب]] هر دو است) پرسید از [[فرج]]؟ فرمود: &quot;مختصر بگویم یا مفصل؟ گفت: مختصر. فرمود: هرگاه حرکت کند [[بیرق‌های قیس]] در [[مصر]] و [[بیرق‌های کنده]] یا غیر [[کنده]] در [[خراسان]]&quot;&lt;ref&gt;غیبت طوسی، ص ۴۴۸، ح ۴۴۹؛ اثباة الهداة، ج ۳، ۷۳۳، ح ۸۵.&lt;/ref&gt;. زیرا که [[کنده]] به کسر کاف نام طائفه‌ای است و این چندان مناسبت ندارد و طائفه‌ای به نام [[کنده]] فعلا معروفیت ندارد ولی [[کنده]] به ضم کاف نام شهری است در [[سمرقند]] و به [[فتح]] کاف نام ناحیه‌ای است در خجند (خجند نام شهری است بر کنار شط [[سیحون]] و از آنجا تا [[سمرقند]] ده روز راه است که تقریبا هشتاد فرسخ می‌شود) و چنانکه در [[قیس]] گفتیم انسب آن است که نام شهر [[قیس]] باشد نه طائفه [[قیس]]، در [[کنده]] نیز أنسب این است که نام شهر [[کنده]] باشد نه طائفه [[کنده]]، بنابراین با [[شعیب بن صالح]] [[سمرقندی]] مناسبت دارد.<br /> ::::::'''تذکر به دو مطلب'''<br /> :::::#اینکه در خبر دیگر از [[عمار یاسر]] نام [[شعیب بن صالح]] برده شده و او را علمدار [[امام مهدی|حضرت صاحب]] {{ع}} یاد کرده&lt;ref&gt;غیبت طوسی، ص ۴۶۴، ح ۴۷۹؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۰۸، ح ۴۵.&lt;/ref&gt; و همچنین در &quot;[[ملاحم و فتن]]&quot; از سفیان کلبی&lt;ref&gt;التشریف بالمنن، ص ۱۲۰.&lt;/ref&gt; و این به ظاهر منافات را می‌رساند و حمل بر دو نفر هم بعید می‌نماید، ولی در &quot;[[ملاحم و فتن]]&quot; حدیثی [[نقل]] کرده که [[اتحاد]] را آسان میکند، از [[پیامبر خاتم|حضرت رسول]]{{صل}} فرمود: &quot;سپس رو می‌آورد [[شعیب بن صالح]]، [[خداوند]] بلاد شعیب را به [[رحمت]] خود سیراب گرداند، میآید با بیرق‌های سیاه [[مهدیه]] با نصر [[خدا]] تا اینکه [[بیعت]] می‌کند و سپس علمدار او باشد&quot;&lt;ref&gt;التشریف بالمنن، ص ۲۷۲، ح ۳۹۴.&lt;/ref&gt;.<br /> :::::#اینکه از ظاهر [[حدیث]] [[امام سجاد|حضرت زین العابدین]] و [[امام رضا|حضرت رضا]]{{عم}} معلوم می‌شود که [[شعیب بن صالح]] خود سردار و [[صاحب]] [[رایت]] است&lt;ref&gt;معجم احادیث الامام المهدی، ج ۳، ۱۹۹، ح ۷۲۰.&lt;/ref&gt;. ولی در کتاب &quot;[[ملاحم و فتن]]&quot; سه [[حدیث]] [[نقل]] کرده که از آنها ظاهر می‌شود که او علمدار و مقدمه آن [[لشکر]] است. از [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} فرمود: &quot;هرگاه رایات سیاهی که [[شعیب بن صالح]] در او باشد [[لشکر سفیانی]] را هزیمت دهد [[مردم]] آرزوی [[مهدی]] کنند و به جستجوی او برآیند&quot;&lt;ref&gt;همان ۳، ۷۶، ح ۶۲۰.&lt;/ref&gt;. و از [[محمد]] بن الحنیفه گفت: &quot;[[رایت]] سیاهی برای [[بنی العباس]] از [[خراسان]] خارج میشود، سپس [[رایت]] دیگری نیز سیاه از [[خراسان]] خارج می‌شود که کلاه‌هایشان سیاه و لباس‌هایشان سفید باشد، بر مقدمه ایشان مردی است که نامش [[شعیب بن صالح]] یا [[صالح]] بن شعیب و از [[بنی تمیم]] است هزیمت خواهند داد [[اصحاب]] [[سفیانی]] را، تا اینکه به [[بیت المقدس]] نازل شوند، او برای [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} مهیا و آماده می‌کند [[سلطنت]] را&quot;&lt;ref&gt;همان ۱، ۳۹۷، ح ۲۵۶؛ التشریف بالمنن، ص ۱۱۷، ح ۱۱۰.&lt;/ref&gt;. و [[امام باقر|حضرت باقر]] {{ع}} فرمود: &quot;[[جوانی]] از [[بنی هاشم]] که در [[کف]] راست او خالی است، از [[خراسان]] خواهد آمد و در جلو او [[شعیب بن صالح]] است، با [[اصحاب]] [[سفیانی]] [[جنگ]] خواهد کرد و ایشان را هزیمت خواهد داد&quot;&lt;ref&gt;التشریف بالمنن، ص ۱۲۰، ح ۱۱۵.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::در این [[حدیث]] [[صاحب]] [[رایت]] را مردی از [[بنی هاشم]] معرفی کرده و آن دو [[حدیث]] دیگر از [[صاحب]] [[رایت]] ساکت است. بعید نیست که مطابق این سه [[حدیث]] [[شعیب بن صالح]] سردار مقدمه باشد نه [[صاحب]] [[رایت]]، مؤیدش هم حدیثی است که قریبا از [[امام باقر|حضرت باقر]] {{ع}} گذشت که فرمود: &quot;چون [[مهدی]] در [[مکه]] ظاهر شود [[خراسانی]] [[بیعت]] خود را از [[کوفه]] خواهد فرستاد&quot;&lt;ref&gt;غیبت طوسی، ص ۴۵۲، ح ۴۵۷؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۲۱۷، ح ۷۷.&lt;/ref&gt;. پس ممکن است که [[بیعت]] خود را به توسط [[شعیب بن صالح]] با عدهای از [[کوفه]] بفرستد و چون به خدمت آن [[حضرت]] برسد او را علمدار خود کند و اینکه ذکر [[صاحب]] [[رایت]] نشده و ذکر [[شعیب بن صالح]] شده، از جهت شجاعت‌هایی است که از وی ظاهر می‌شود و در آن [[رایت]] از همه نامی‌تر و شجاعتر است.<br /> ::::::در &quot;[[ملاحم و فتن]]&quot; در وصفش از سفیان کلبی [[نقل]] کرده که گفت: بر لواء [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} [[جوانی]] است تازه سن، زرد چهره، موی سرش کم، اگر با کوه‌ها بجنگد آنها را نرم کند و از هم بپاشد&lt;ref&gt;معجم احادیث الامام المهدی، ج ۱، ۳۹۸.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::'''حاصل [[کلام]] در [[رایت]] [[خراسان]]:''' به‌طور قطع از [[اخبار]] استفاده نمی‌شود که رایتی بالخصوص از [[خراسان]] معهود فعلی [[قیام]] کند، بلکه آنچه استفاده می‌شود آن است که [[خراسان]] فعلی محل استطراق [[رایات شرقی]] و اجتماع آنها است و اگر با آنها عده‌ای هم از خراسان ضمیمه شوند ممکن است، چنانکه از جاهای دیگر نیز ضمیمه خواهند شد&lt;ref&gt;[[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص۲۰۵-۲۱۰.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۲. آیت‌الله محمدی ری‌شهری؛}}<br /> [[پرونده:11046759983.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[محمد محمدی ری‌شهری]]]]<br /> ::::::آیت‌الله '''[[محمد محمدی ری‌شهری]]'''، در کتاب ''«[[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> :::::*«در زبان [[عامه]] و منابع متأخر و آثار [[جدید]]، از [[قیام]] فردی به نام [[سید خراسانی]] نام برده می‌شود و مهم‌ترین [[نشانه‌های ظهور]] به شمار می‌رود. اولاً باید توجه داشت که عنوان [[سید]] برای [[خراسانی]] درست نیست و در دو سه روایتی که دربارۀ این نشانه وجود دارد، حرفی از سیادت وی یا [[علوی]] بودنش نیست&lt;ref&gt;[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص:۴۴۵.]&lt;/ref&gt;<br /> :::::* [[حدیث]] نخست، به [[امام صادق]]{{ع}} منسوب است که فرمود: &quot;پیش از این امر، پنج علامت وجود دارد: ندا، [[سفیانی]]، [[خراسانی]]، نفْس [[زکیه]] و خَسْف در [[بیدا]]&quot; &lt;ref&gt;الغیبة، نعمانی: ص۳۰۱.&lt;/ref&gt;. در [[سند]] این [[روایت]]، [[محمد]] [[رازی]] و ابو سمینه وجود دارند که تضعیف شده‌اند&lt;ref&gt;رجال النجاشی: ج۲ ص۲۲۶ و ۲۱۶.&lt;/ref&gt;. به علاوه قطعی نیست که مراد از &quot;این امر&quot;، [[ظهور امام زمان]] باشد؛ بلکه ممکن است مراد ایشان، [[گشایش]] [[شیعیان]] و [[فرج عمومی]] باشد نه خصوص [[فرج]] [[امام عصر]]؛ کما این که در بیان آن بزرگواران، فَرَج، به معنای [[گشایش]] [[شیعه]] آمده است&lt;ref&gt;[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص:۴۴۵.]&lt;/ref&gt;<br /> :::::* [[حدیث]] دوم از [[امام باقر]]{{ع}} است: &quot;[[بنی عباس]] حتماً به [[حکومت]] خواهند رسید و آن گاه که [[حاکم]] شوند، [[اختلاف]] پیدا کنند و پراکندگی میان آنان ایجاد شود و [[خراسانی]] و [[سفیانی]]، [[خروج]] خواهند کرد. یکی از [[شرق]] و دیگری از [[غرب]]. آن دو به سرعت به [[کوفه]] می‌آیند و [[بنی عباس]] را نابود می‌کنند و کسی از آنان را [[باقی]] نمی‌گذارند&quot;&lt;ref&gt;[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص:۴۴۵.]&lt;/ref&gt;<br /> :::::* این [[حدیث]] در جای دیگری ضمن خبری طولانی آمده و اضافه می‌کند که [[قیام سفیانی]] و [[یمانی]] و [[خراسانی]]، در یک روز خواهد بود. اما در [[سند]] آن، افراد مجهولی قرار دارند&lt;ref&gt;احمد بن یوسف و یوسف بن کلیب.&lt;/ref&gt; و نمی‌توان به آن [[اعتماد]] کرد. از نظر متن هم اشکالاتی در آن به چشم می‌خورد که عبارت‌اند از: <br /> ::::#در بخش اول [[حدیث]]، بر [[حکومت بنی عباس]] تصریح شده و [[بنی عباس]] قرن‌ها پیش از صفحۀ روزگار محو شده‌اند.<br /> ::::#سخن از [[بنی عباس]] و [[بنی امیه]] و [[پرچم‌های سیاه]] و [[ندای ابلیس]] به [[قتل]] مظلومانه که احتمالاً [[شعار]] [[بنی امیه]] دربارۀ [[عثمان]] است و [[کشتار]] فراوان از [[بنی امیه]] که در آغاز [[حکومت]] [[عباسیان]] اتفاق افتاد، همه و همه مربوط به [[عصر حضور]] [[ائمه]] و بخصوص دوران [[امام صادق]]{{ع}} است که انتساب مطالبی به [[ائمه]]{{عم}} رواج داشته است.<br /> ::::#این که [[خراسانی]] و [[یمانی]] و [[سفیانی]] در یک [[روز قیام]] کنند، با دیگر [[احادیث]] تناقض دارد و این سه حادثۀ مهم در یک روز اتفاق بیفتد، جای تأمل دارد.<br /> ::::#در هیچ [[حدیثی]] از این سه نفر [[سفیانی]]، [[یمانی]] و [[خراسانی]] در کنار هم یاد نشده، بخصوص که [[خراسانی]] در دو [[روایت]] بیشتر نیامده و به نظر می‌رسد که [[راوی]] یا [[راویان]]، در نام او به اشتباه افتاده باشند.<br /> ::::#با توجه به [[راویان]] واقفی این گزارش [[علی بن ابی حمزه]] و وهیب بن حفص احتمال [[جعل]] و سوء استفادۀ آنان از این متن با توجه به حوادث پدید آمده در دوران آنها بسیار جدی است&lt;ref&gt;[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص:۴۴۷.]&lt;/ref&gt;<br /> :::::* از مجموع کتب متأخر و معاصری که [[خراسانی]] یاد کرده‌اند، استفاده می‌شود که مؤلفان آنها چنین عنوان و نشانه‌ای را از برخی [[احادیث]] مربوط به [[خراسان]] یا غیر آن برداشت کرده و آن را رواج داده‌اند وگرنه در [[احادیث]] [[علائم]]، چنین شهرتی وجود ندارد و یکی از دو [[روایت]] [[نقل]] شده هم برای استناد به آن کافی نیست. به نظر می‌رسد که [[خراسانی]]، عنوانی است که از [[احادیث]] مربوط به [[خراسانی]] و [[مشرق]] [[زمین]] و مردی که همراه اهل [[خراسان]] [[قیام]] می‌کند، انتزاع شده و در واقع، متأخران با استفاده از مضمون [[احادیث]]، چنین عنوانی را پدید آورده‌اند. [[شاهد]]، آن که در معجم [[احادیث]] المهدی که منبعی برای کتب معاصر به شمار می‌رود، مکرر از [[خراسانی]] نام برده شده؛ اما به [[احادیث]] ارجاع شده که نام از [[خراسانی]] و حتی مردی از [[خراسان]] در آنها نیست. مثلاً در فهرست این کتاب می‌خوانیم: «روایتی که می‌گوید آمدن [[خراسانی]] [[شعیب]] ۷۲ [[ماه]] [[پیش از ظهور]] [[مهدی]] است...» &lt;ref&gt;معجم أحادیث المهدی: ج۲ ص۵۰۳.&lt;/ref&gt;آن گاه به خبری از [[الفتن]] [[ابن حماد]] آدرس می‌دهد که می‌گوید: {{متن حدیث|تَخْرُجُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ لِبَنِي اَلْعَبَّاسِ، ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْ خُرَاسَانَ أُخْرَى سَوْدَاءُ، قَلاَنِسُهُمْ سُودٌ، وَ ثِيَابُهُمْ بِيضٌ، عَلَى مُقَدِّمَتِهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ، أَوْ: صَالِحُ بْنُ شُعَيْبٍ مِنْ تَمِيمٍ، يَهْزِمُونَ أَصْحَابَ اَلسُّفْيَانِيِّ حَتَّى يَنْزِلَ بَيْتَ اَلْمَقْدِسِ، يُوَطِّئُ لِلْمَهْدِيِّ سُلْطَانَهُ، وَ يَمُدُّ إِلَيْهِ ثَلاَثَمِائَةٍ مِنَ اَلشَّامِ يَكُونُ بَيْنَ خُرُوجِهِ وَ بَيْنَ أَنْ يُسَلِّمَ اَلْأَمْرَ لِلْمَهْدِيِّ اِثْنَانِ وَ سَبْعُونَ شَهْراً}} &lt;ref&gt;پرچم سیاهی از بنی عباس آشکار می‌شود. سپس پرچم سیاه دیگری از خراسان بیرون می‌آید که صاحبان آن پرچم‌ها کلاه سیاه و لباس سفید بر تن دارند و جلودارشان مردی از بنی تمیم به نام شعیب بن صالح است. قیام او تا واگذاری حکومت به مهدی ۷۲ ماه طول می‌کشد؛ الفتن: ج۱ ص۱۸۸، معجم أحادیث المهدیريال ج۱ ص۳۹۷).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص:۴۴۷.]&lt;/ref&gt;<br /> :::::* مورد دگیری که در معجم از او به [[خراسانی]] تعبیر شده &lt;ref&gt;معجم أحادیث المهدی، ج۲ ص۵۰۳: قد یکون الحارث المذکور فی بعض الروایات هو نفس الخراسانی.&lt;/ref&gt;، مردی از [[ماوراء النهر]] است: {{متن عربی| یخرج مِنْ وَرَاءِ النَّهْرِ یقال لَهُ الْحَارِثِ}}. &lt;ref&gt;سنن ابی داود: ج۲ ص۳۱۱ ح۴۲۹۰، الملاحم ابن منادی: ص۱۸۵، به نقل از آن، معجم أحادیث المهدی، ج ۱ ص۳۹۷.&lt;/ref&gt;در مجموع از این کتاب و کتاب عصر الظهور که در آن هم نام [[خراسانی]] زیاد آمده است استفاده می‌شود که نویسندۀ آن دو، [[صاحب]] [[پرچم‌های سیاه خراسان]] را همان [[خراسانی]] دانسته‌اند حال آن که احادیثی که به آنها [[استدلال]] شده، اولاً به صراحت نامی از [[خراسان]] نبرده و ثانیاً قابل قبول نیست؛ زیرا منبع آن [[الفتن]] [[نعیم بن حماد]] است و بسیاری از این [[احادیث]] [[معصوم]] صادر نشده است &lt;ref&gt;دربارۀ این احادیث: ر.ک: معجم أحادیث المهدی: ج۲ ص۵۰۳ و ۵۰۴. مقایسه کنید با ج۱ ص۳۷۴ و ۴۰۵؛ عصر الظهور: ص۲۳۸ و ۲۴۵.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص:۴۴۸.]&lt;/ref&gt;<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۳.آقای کامل سلیمان؛}}<br /> [[پرونده:151955.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[کامل سلیمان]]]]<br /> ::::::آقای '''[[کامل سلیمان]]'''، در کتاب ''«[[روزگار رهایی ج۱ (کتاب)|روزگار رهایی]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«'''رسول اکرم {{صل}} می‌فرمایند:'''&quot;پرچم‌های سیاهی از خاور زمین به اهتزاز درمی‌آید که با مردی از اولاد ابو سفیان می‌جنگد و زمینه فرمانبرداری از مهدی {{ع}} را فراهم می‌آورد&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; تَخْرُجُ مِنَ الْمَشْرِقِ رَايَاتُ سُودُ ، تُقَاتِلْ رَجُلًا مِنْ وُلْدِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَ يُؤَدُّونَ الطَّاعَةِ لِلْمَهْدِيِّ &quot;}}؛ الملاحم و الفتن، ص ۴۴؛ الحاوی للفتاوی، ج ۲، ص ۱۴۱.&lt;/ref&gt;. &quot;پرچم‌های سیاهی از خراسان می‌آید و در کنار دجله فرود می‌آید&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; وُرُودُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ ، حَتَّى تُنْزِلَ سَاحِلِ دِجْلَةَ &quot;}}؛ بشارة الاسلام، ص ۱۷۵، ۱۸۶، ۹۷؛ الزام الناصب، ص ۱۸۵؛ المحجة البیضاء، ج ۴، ص ۳۴۲؛ الامام المهدی، ص ۲۳۳.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::'''امیر مؤمنان {{ع}} می‌فرماید:''' مولای متقیان و امیر مؤمنان حضرت علی {{ع}} در تفسیر آیه شریفه‌ {{متن قرآن|فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ }}&lt;ref&gt;سوره زخرف، آیه ۶۵.&lt;/ref&gt; فرمود:از مشاهده سه نشانه منتظر فرج باشید: ۱- اختلاف شامیان‌. ۲- پرچم‌های سیاه از خراسان‌. ۳- صیحه آسمانی در ماه رمضان&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; إنتظروا الْفَرْجِ مِنْ ثَلَاثٍ: اخْتِلَافُ أَهْلِ الشَّامِ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ، وَ الْفَزْعَةُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ! &quot;}}؛ غیبت نعمانی، ص ۱۳۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۲۹، ۲۸۵؛ الامام المهدی، ص ۴۵، ۲۲۰؛ منتخب الاثر، ص ۲۲۰؛ بشارة الاسلام، ص ۴۰۹؛ ینابیع المودة، ج ۳، ص ۱۰۹؛ المهدی، ص ۹.&lt;/ref&gt;. تعبیر شامیان، شامل لبنان و فلسطین نیز هست و اختلاف در میان مردم‌ شام و فلسطین و لبنان در عصر ما به اوج خود رسیده و لبنان را در سراشیبی سقوط قرار داده و فلسطین را از پای درآورده است. و در انتظار صیحه آسمانی و سید خراسانی هستیم. &quot;چون نشانه‌های ظهور فرا رسد، خداوند یکی از شیعیان ایرانی را برمی‌انگیزد که گرامیترین اسب‌سوار عرب است و بهترین اسلحه را در اختیار دارد. خداوند به وسیله آنها دین را یاری می‌کند&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; إِذا وَقَعَتِ الملاحم، بَعَثَ اللَّهَ رَجُلًا مِنَ الْمَوَالِي، أَكْرَمَ الْعَرَبِ فُرْسَاناً، وَ أجودهم سِلَاحاً، يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمْ الدِّينِ&quot;}}؛ بشارة الاسلام، ص ۲۹.&lt;/ref&gt;. در اینجا، امیر مؤمنان {{ع}} با کلمه &quot;موالی&quot; توجه داده که این مرد جلیل القدر اهل ایران است و عرب نیست ولی با تعبیر &quot;اکرم العرب&quot; به اصالت نسبت و بلندی شرف او اشاره می‌کند که او سید هاشمی و از اولاد اشرف کائنات و از نسل سرور شهیدان است.<br /> ::::::'''امام باقر {{ع}} می‌فرماید:'''&quot;چون اولاد فلانی دچار اختلاف شدند، فرج نزدیک است. فرج شما بستگی به اختلاف آنها دارد. چون نشانه‌های اختلاف ظاهر شد منتظر ندای آسمانی در ماه رمضان باشید. چون ندا شنیده شد مردم بر آنها جری می‌شوند و سفیانی خروج می‌کند و کارشان پراکنده می‌شود و سید خراسانی بر علیه آنها خروج می‌کند، خراسانی از مشرق و سفیانی از مغرب به سوی کوفه می‌تازند و هر دو چون دو اسب مسابقه به دنبال یکدیگر وارد کوفه می‌شوند، اولاد فلانی به دست آنها نابود می‌شوند سپاهیان سفیانی و خراسانی احدی را از آنها زنده نمی‌گذارند&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot;إِذَا اخْتَلَفَ بَنُو فُلَانٍ فیما بینهم، فَعِنْدَ ذلک الْفَرْجِ. وَ لیس فرجکم إِلَّا فی اخْتِلَافِهِمْ. فَإِذَا کان فَتَوَقَّعُوا الصیحة فی شَهْرِ رَمَضَانَ. وَ إِذَا کان ذلک طَمِعَ النَّاسُ فیهم، وَ اخْتَلَفَتِ الکلمة وَ کان خُرُوجِ السفیانی، وَ یتشتت أَمْرُهُمْ، وَ یخرج علیهم الخراسانی، هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنَ الْمَغْرِبِ، یستبقان إلی الکوفة کفرسی رِهَانَ، هَذَا مِنْ هُنَا، وَ هَذَا مِنْ هُنَا، حتی یکون هلاک بنی فُلَانٍ علی أیدیهما... أَمَّا إِنَّهُمَا لَا یبقیان أَحَداً ! &quot;}}؛ غیبت نعمانی، ص ۱۳۵؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۱؛ الامام المهدی، ص ۲۲۳؛ المهدی، ص ۱۹۶؛ بشارة الاسلام، ص ۹۲.&lt;/ref&gt;.<br /> :::::: '''امام صادق {{ع}} می‌فرماید:'''&quot;در آن میان پرچم‌های هدایت از خراسان بیرون آمده، با شتابی هرچه تمام‌تر منازل را طی کرده پیش می‌تازند و تعدادی از یاران قائم {{ع}} در میان آنها خواهد بود. آنگاه مردی از شیعیان غیرعرب با گروهی از مستضعفان از کوفه خروج می‌کند که سپاهیان سفیانی او را در میان حیره و کوفه به قتل می‌رسانند&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; وَ بيناهم كَذَلِكَ‏، إِذْ تُقْبَلُ رَايَاتُ هَدْيٍ مِنْ خُرَاسَانَ تَطْوِي الْمَنَازِلِ طَيّاً حَثِيثاً، وَ مَعَهُمْ نَفَرُ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ.. ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلُ مِنْ مَوَالِي الْكُوفَةِ فِي ضُعَفَاءُ، فَيَقْتُلُهُ جَيْشُ السُّفْيَانِيِّ بَيْنَ الْحِيرَةِ وَ الْكُوفَةِ &quot;}}؛ المهدی، ص ۱۹۴؛ بشارة الاسلام، ص ۵۵؛ غیبت نعمانی، ص ۱۴۹؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۷.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[کامل سلیمان|کامل سلیمان]]، [[روزگار رهایی ج۱ (کتاب)|روزگار رهایی]]، ج2، ص 762-772.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۴. حجت الاسلام و المسلمین جعفری؛}}<br /> [[پرونده:11757.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[جواد جعفری]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[جواد جعفری]]''' نویسنده کتاب «[[حدیث حضور (کتاب)|حدیث حضور]]» در بیاناتی با عنوان ''«[http://shabestan.ir/detail/News/432694 [[سید خراسانی]] کیست و چه مدت [[حکومت]] می‌کند؟]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«در رابطه با بحث [[خراسانی]] دو نوع [[روایات]] داریم روایاتی که در منابع و کتب [[شیعه]] هستند و معتبرند و روایاتی که در کتب [[اهل سنت]] است و اعتبار لازم را ندارند، طبق [[روایات]] [[شیعه]] در رابطه با [[خراسانی]] یک [[روایت]] صحیح [[سند]] داریم و آن اینکه یکی از [[علائم ظهور]] [[خروج خراسانی]] است.<br /> ::::::در کتاب [[غیبت]] [[شیخ طوسی]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده که می فرمایند: سه کس قبل از [[ظهور]] [[قیام]] خواهند کرد؛ [[خراسانی]]، [[سفیانی]] و [[یمانی]] و در یک سال، یک ماه و یک [[روز قیام]] می کنند و قیامشان هماهنگ است. در [[روایات]] است که [[خراسانی]] از شرق [[خروج]] می کند البته روایتش ضعیف است و برای از بین بردن [[بنی عباس]] به سمت [[کوفه]] حرکت می کند و یک [[روایت]] دیگری داریم در [[غیبت نعمانی]] که [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرمایند: کمی [[پیش از ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} پنج نشانه است که یکی از نشانه ها [[خروج خراسانی]] است&lt;ref&gt;[[جواد جعفری|جعفری، جواد]]، بیاناتی با عنوان ''«[http://shabestan.ir/detail/News/432694 سید خراسانی کیست و چه مدت حکومت می‌کند؟]&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۵. حجت الاسلام و المسلمین صمدی؛}}<br /> [[پرونده:783993038.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[قنبر علی صمدی]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در مقاله ''«[[اصحاب و یاران مهدی (مقاله)|اصحاب و یاران مهدی]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«براساس [[روایات]]، از نیروهایی که [[هنگام ظهور]]، به [[حمایت]] از [[قیام]] [[حضرت]] به پا می‌خیزند، [[سپاهیان]] خراسانند که از [[ایران]] سازماندهی می‌شوند. [[سپاه]] اهالی [[خراسان]] که در [[روایات]] ناظر به [[ایران]] آن زمان است و تا مناطق ماوراءالنهر را شامل می‌شود، [[پس از ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} با [[پرچم‌های سیاه]]، به [[فرماندهی]] [[سید خراسانی]] برای [[بیعت]] و [[یاری امام مهدی]] حرکت می‌کنند. این، هنگامی است که [[امام عصر]] از [[مدینه]] به سوی [[کوفه]] حرکت کرده است. [[سپاه]] [[خراسانی]]، میان راه به [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} می‌پیوندند و تحت [[فرمان]] [[حضرت]]، برای [[جنگ]] با [[سفیانی]] راهی [[کوفه]] می‌شوند. [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} فرموده است: هنگامی که مشاهده کردید [[پرچم‌های سیاه]] از سوی [[خراسان]] می‌آیند، با هر وسیله ممکن به سوی آن‌ها بشتابید؛ هر چند مجبور باشید برای این کار روی برف و یخ سینه‌ خیز بروید؛ چرا که [[خلیفة الله]] [[مهدی]] میان آن پرچم‌ها حضور دارد&lt;ref&gt;مجلسی، بحارالانوار، ج۵۱، ص۸۲.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::[[ابو خالد کابلی]] از [[امام باقر|حضرت باقر]]{{ع}} [[روایت]] کرده است که فرمود: گویا می‌بینم قومی را که در [[مشرق]] [[خروج]] کرده‌اند و [[حق]] را مطالبه می‌کنند؛ پس به ایشان داده نمی‌شود. باز مطالبه [[حق]] می‌کنند و به ایشان داده نمی‌شود؛ پس چون چنین ببینند، شمشیرهای خود را بر دوش خود گذارند. آن‌گاه آنچه می‌خواستند به ایشان داده شود و ایشان قبول نکنند، تا این‌که [[قیام]] کنند و نخواهند [[دولت]] را مگر، به [[صاحب]] شما. کشته‌های ایشان، شهدایند. [[آگاه]] باشید اگر من آن زمان را [[درک]] می‌کردم، خود را برای [[صاحب]] این امر، نگاه می‌داشتم&lt;ref&gt;نعمانی، الغیبه، ص۱۸۲؛ كورانی، معجم احاديث المهدی، ج۳، ص۲۶۹.&lt;/ref&gt;. این [[روایت]]، بر اصالت و [[حقانیت]] [[نهضت]] مردمان [[مشرق]] [[زمین]] و نقش [[زمینه‌ساز]] آن دلالت روشنی دارد. ظاهراً کلمة «[[مشرق]]» در این [[روایت]] نیز ناظر به منطقه [[خراسان]] است؛ همان چیزی که در دیگر [[روایات]] بدان تصریح شده است. از این [[روایت]] استفاده می‌شود که تشکیل [[سپاه]] و سازماندهی رزمندگان [[خراسان]]، با [[مدیریت]] مستقیم [[امام مهدی]] و دست‌كم با هماهنگی و اشراف آن [[حضرت]] است. آنان، در مقابله و [[شکست]] [[دشمنان]] [[حضرت]] در [[عراق]] یعنی جنبش [[سفیانی]]، نقش مؤثری خواهند داشت.<br /> ::::::در رابطه با [[قیام خراسانی]]، چند نکته قابل ذکر است:<br /> :::::#عنوان [[خراسان]] ـ همان‌گونه كه اشاره شد ـ تا آن طرف بلخ و بخارا را شامل می‌شود؛ لذا درباره محل [[خروج]] وی و این‌که [[خراسانی]] از کدام قسمت [[خراسان]] [[خروج]] می‌کند، در [[روایات]] به محل خاصی اشاره نشده است.<br /> :::::#ماهیت و چگونگی [[قیام خراسانی]] نیز در [[روایات]] به صورت شفاف بیان نشده است؛ به همین سبب در این خصوص و نیز شخصیتی که [[رهبری]] این [[قیام]] را بر عهده دارد، اطلاعات دقیقی وجود ندارد. در برخی [[روایات]] سخن از [[خروج]] [[سید خراسانی]] و در برخی دیگر از [[روایات]] از [[سید حسنی]]، سخن به میان آمده است. از [[امام باقر]]{{ع}} [[نقل]] شده است که فرمود: «بیرق‌های سیاهی که از [[خراسان]] [[خروج]] می‌‏کند، به [[کوفه]] نازل خواهند شد؛ پس چون [[مهدی]] به سوی [[عراق]] حرکت کند، آنان با او [[بیعت]] خواهند نمود» &lt;ref&gt;مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۱۷.&lt;/ref&gt;؛ به همین سبب این احتمال که این دو عنوان برای یک نفر باشد یا این‌که بیانگر دو [[قیام]] از [[خراسان]] با [[رهبری]] دو نفر باشد، وجود دارد.<br /> :::::#نقش [[قیام خراسانی]] در [[زمینه‌سازی]] و [[حمایت]] از [[قیام امام مهدی]] قابل توجه است. در روایتی که ابو‏خالد کابلی از [[امام باقر]]{{ع}} [[نقل]] کرده است، [[حضرت]]، نقش آنان را چنین توصیف كرده است: گویی اکنون گروهی را با چشم خود می‌‏بینم که از [[مشرق]] [[قیام]] کرده‏‌اند و خواستار حقند؛ ولی آن را به آن‌ها نمی‏‌دهند. سپس باز حقشان را می‏‌طلبند؛ ولی به آنان داده نمی‌‏شود و چون چنان دیدند، اسلحه‌‏های خود را برمی‏‌گیرند و بر گردن هایشان می‌‏گذارند. این وقت، آنچه را که می‏‌خواستند به آن‌ها داده می‌‏شود؛ ولی آن [[طایفه]] دیگر نمی‌‏پذیرند، تا این‌که [[قیام]] می‏‌کنند و کارشان رونق می‏‌گیرد، و آنان آن را به کسی نخواهند داد مگر به [[صاحب]] شما )= [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} ‌( و کشته ‏شدگانشان شهیدند. [[آگاه]] باش که اگر من آن روز را [[درک]] می‏‌كردم؛ خود را برای [[صاحب]] این امر، نگه می‌‏داشتم&lt;ref&gt;نعمانی، الغیبه، ص۲۷۳، ۲۴۳&lt;/ref&gt;. در این [[روایت]]، [[امام باقر]] ضمن این‌که بر [[حقانیت]] [[انقلاب]] کنندگان و کشته‏‌شدگان آن‌ها تأکید فرموده، از نقش حمایتی آنان برای برپایی [[حکومت عدل مهدوی]] خبرداده است.<br /> :::::#همزمانی [[قیام خراسانی]] با خروج [[سفیانی]]. در برخی [[روایات]]، [[خروج خراسانی]] و [[سفیانی]]، به دو اسب مسابقه [[تشبیه]] شده‏‌اند که [[خراسانی]] از [[مشرق]] و [[سفیانی]] از [[مغرب]] به طرف [[کوفه]] در حرکتند، می‌فرماید: [[خراسانی]] و [[سفیانی]] در حالی [[خروج]] می‌كنند كه یكی از طرف شرق و دیگری از طرف غرب به سوی كوفه و [[عراق]] در حركتند و هر كدام سعی می‌كند كه از دیگری پیشی بگیرد&lt;ref&gt;نعمانی، الغیبه، ص۲۶۴.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[اصحاب و یاران مهدی (مقاله)|اصحاب و یاران مهدی]]، ص ۱۴۶.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۶. حجت الاسلام و المسلمین صادقی؛}}<br /> [[پرونده:Pic2496.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مصطفی صادقی]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[مصطفی صادقی]]'''، در کتاب ''«[[تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور (کتاب)|تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«یکی از نشانه‌هایی که برای [[ظهور]] [[امام مهدی|مهدی]] بیان می‌شود، [[قیام]] فردی به نام یا عنوان [[خراسانی]] است. این نام در منابع معتبر چندان یافت نمی‌شود و آن‌چه هست سخن از [[خراسان]] و [[رایات سود|پرچم‌های سیاه]]ی است که از آن منطقه می‌آید. بنابراین، اگر مراد از [[خراسانی]] که در منابع متأخر شهرت یافته، شخصی با همین نام است، دو [[روایت]] بیشتر درباره او نرسیده و آن دو هم قابل اعتماد نیست و اگر مقصود، [[صاحب]] [[رایات سود|پرچم‌های سیاه]] یا کسی است که همراه اهل [[خراسان]] می‌آید او هم کسی جز [[ابومسلم خراسانی]] نیست که [[رایات سود|پرچم‌های سیاه]] [[بنی عباس]] را از [[خراسان]] به [[کوفه]] آورد و مقدمات تشکیل [[دولت]] [[عباسیان]] را فراهم نمود. تفصیل این بحث در گفتار اول از فصل دوم گذشت. در همین [[روایات]]، گاهی از [[صاحب]] [[رایات سود|پرچم‌های سیاه]] به [[هاشمی]] یا مردی از [[بنی هاشم]] تعبیر می‌شود و از آن‌جا که برخی او را [[خراسانی]] مشهور در [[علائم ظهور]] به حساب آورده‌اند، [[روایات]] مشتمل بر آن را نیز بررسی خواهیم نمود. اما آن‌چه درباره شخص [[خراسانی]] گفته می‌شود، شهرتی کاذب است و هر کتابی از او به عنوان نشانه [[ظهور]] نام می‌برد تنها به همان دو [[روایت]] [[استدلال]] کرده‌ و یا به استناد کتابی غیرمعتبر، مطالبی درباره [[خراسانی]] ساخته و پرداخته و بدون [[دلیل]] درباره آن قلم‌فرسایی کرده است.<br /> ::::::از مجموع کتاب‌های متأخر و معاصری که از [[خراسانی]] یاد کرده‌اند، استفاده می‌شود که مؤلفان آنها این عنوان را از برخی [[روایات]] مربوط به [[خراسان]] یا غیر آن برداشت کرده و آن را رواج داده‌اند وگرنه در [[روایات]] [[علائم]]، چنین شهرتی وجود ندارد. دو روایتی که درباره [[خراسانی]] وارد شده، این‌گونه است:<br /> ::::::[[ابن عقده]] از یحیی بن [[زکریا]] از [[یوسف]] بن کلیب از [[حسن بن علی بن ابی حمزه]] از [[سیف]] بن عمیره از [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابو بکر]] حضرمی از [[امام باقر]] {{ع}} [[روایت]] می‌کند: [[بنی عباس]] حتما به [[حکومت]] خواهند رسید و آن‌گاه که [[حاکم]] شوند، [[اختلاف]] پیدا کنند و پراکندگی میان آنان ایجاد شود، [[خراسانی]] و [[سفیانی]] [[خروج]] خواهند کرد. یکی از شرق و دیگری از غرب، آن دو به سرعت سوی [[کوفه]] می‌آیند و [[بنی عباس]] را نابود می‌کنند و احدی از آنان را باقی نمی‌گذارند&lt;ref&gt;نعمانی، الغیبة، ص ۲۶۷، باب ۱۴، ح ۱۸. {{متن حدیث|&quot;عن ابی جعفر {{ع}}: لَا بُدَّ انَّ يملك بَنُو الْعَبَّاسِ فاذا ملكوا وَ اخْتَلَفُوا وَ تَشَتُّتَ أَمَرَهُمْ خَرَجَ عليهم الخراساني وَ السفياني هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنِ الْمَغْرِبِ يستبقان الي الكوفة كفرسي رِهَانَ هَذَا مِنْ هيهنا وَ هَذَا مِنْ هيهنا حتي يكون هلاكهم علي ايديهما أَمَّا أَنَّهُمَا لَا يبقون مِنْهُمْ أَحَداً أَبَداً&quot;}}»&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::[[نعمانی]] این [[روایت]] را در جای دیگر ضمن خبری طولانی به [[سند]] [[حسن بن علی بن ابی حمزه بطائنی]] از [[ابو بصیر]] از [[امام باقر]] {{ع}} آورده است؛ ولی در آن‌جابه‌جای [[بنی عباس]]، [[بنی فلان]] ذکر شده و در ادامه این جمله را اضافه دارد که: [[قیام]] [[سفیانی]] و [[یمانی]] و [[خراسانی]] در یک سال، در یک ماه و در یک روز خواهد بود و پرچمی‌ هدایت‌شده‌تر از [[یمانی]] نیست که به [[حق]] (یا به [[صاحب الزمان]]) [[دعوت]] می‌کند&lt;ref&gt;«خروج السفیانی و الیمانی و الخراسانی فی سنة واحدة فی شهر واحد فی یوم واحد نظام کنظام الخرز ... و لیس فی الرایات رایة اهدی من رایة الیمانی هی رایة هدی ...» (همان، ص ۲۶۴، باب ۱۴، بخشی از ح ۱۳).&lt;/ref&gt;. این ذیل در اثبات الرجعه - و به [[نقل]] از آن در [[الارشاد]] و [[الغیبة ۱ (کتاب)|الغیبة]] [[شیخ]] - هم آمده، ولی [[سند]] آن چنین است: [[ابن ابی عمیر]] از [[سیف]] بن عمیره از بکر بن [[محمد]] [[ازدی]] از [[امام صادق]] {{ع}}‌&lt;ref&gt;مختصر اثبات الرجعه (چاپ شده: در مجله تراثنا، ش ۱۵، ص ۲۱۶)؛ شیخ مفید، الارشاد، ج ۲، ص ۳۷۵ و شیخ طوسی، الغیبة، ص ۴۴۷.&lt;/ref&gt;. بنابراین، [[سیف]] بن عمیره بخش اول [[روایت]] را (که در کتاب [[نعمانی]] آمده) با یک واسطه از [[امام باقر|امام پنجم]] [[روایت]] کرده و بخش دوم آن را (که در اثبات الرجعه آمده) به یک واسطه از [[امام صادق|امام ششم]] [[نقل]] کرده است و [[نعمانی]] در [[روایت]] دیگری هر دو بخش را به [[ابو بصیر]] نسبت می‌دهد. در هر صورت، ما هر دو بخش را یک [[روایت]] به شمار می‌آوریم چنان‌که در [[الغیبة ۱ (کتاب)|الغیبة]] [[نعمانی]] وجود دارد. [[سند]] اثبات الرجعه صحیح، اما هر دو [[سند]] کتاب [[نعمانی]] ضعیف است؛ چون در هر دو، [[حسن بن علی بن ابی حمزه]] وجود دارد. [[احمد]] بن [[یوسف]] و [[یوسف]] بن کلیب نیز مجهول‌اند»&lt;ref&gt;[[مصطفی صادقی|صادقی، مصطفی]]؛ [[تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور (کتاب)|تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور]]، ص ۲۱۸، ۲۱۹.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۷. حجت الاسلام و المسلمین اسماعیلی؛}}<br /> [[پرونده:13681131.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[اسماعیل اسماعیلی]]]] <br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[اسماعیل اسماعیلی]]''' در مقاله ''«[[بررسی نشانه‌های ظهور (مقاله)|بررسی نشانه‌های ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«این حادثه نیز، در منابع دینی به عنوان نشانه [[ظهور]] بیان شده و درمورد آن، روایاتی از [[معصومان]] {{ع}} رسیده است. مضمون این [[روایات]] آن است که [[پیش از ظهور]] [[مهدی]] {{ع}} در منطقه [[خراسان]] [[[خراسان]] قدیم: قسمت‌های زیادی از [[ایران]]، افغانستان، ترکمنستان، تاجیکستان و ازبکستان] انقلابی برپا می‌شود و [[مردم]] در حالی که [[پرچم‌های سیاه]] را به اهتزاز درآورده‌اند، به حرکت در می‌آیند&quot;&lt;ref&gt;ینابیع المودة، ۴۳۱؛ بحار الأنوار، ج ۵۲، ۲۱۷؛ کتاب الغیبة، شیخ طوسی، ۴۵۲.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::ظاهراً، پدیدار شدن این نشانه [[در آستانه ظهور]] و یا اندکی پیش از آن است، به گونه‌ای که در [[زمان ظهور]]، آنان هستند، و [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} آنان را به سوی خویش فرا می‌خواند.<br /> ::::::[[امام باقر]]{ع}} می‌فرماید: {{متن حدیث|&quot;تَنْزِلُ اَلرَّايَاتُ اَلسُّودُ اَلَّتِي تَخْرُجُ مِنْ خُرَاسَانَ إِلَى اَلْكُوفَةِ فَإِذَا ظَهَرَ اَلْمَهْدِيُّ بَعَثَ إِلَيْهِ بِالْبَيْعَةِ&quot;}}&lt;ref&gt;همان مدرک، ۴۵۲.&lt;/ref&gt;. بیرق‌های سیاهی از [[خراسان]] بیرون می‌آید و به جانب [[کوفه]] به حرکت در می‌آیند. پس چون [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} ظاهر شود، اینان وی را [[دعوت]] به [[بیعت]] می‌کنند. غیر از [[روایت]] فوق [[روایات]] دیگری نیز وجود دارد که نشان می‌دهد، [[خروج]] [[پرچم‌های سیاه از خراسان]] قیامی است که در آینده و در آستان [[ظهور]] برپا می‌شود.<br /> ::::::در [[حقیقت]]، آن [[پرچم‌های سیاه]] را [[یاران]] [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} به همراه خواهند آورد&quot;&lt;ref&gt;ینابیع الموده، ۴۳۲، ۴۳۳؛ کشف الغمة، ج ۳، ۲۶۲.&lt;/ref&gt;. برخی احتمال داده‌اند که منظور از [[خروج]] [[پرچم‌های سیاه از خراسان]]، همان [[قیام]] ابو مسلم [[خراسانی]] در سال ۱۴۰ ه.ق علیه [[حاکمیت]] هزار ماهه [[بنی امیه]] است&lt;ref&gt;تاریخ غیبت کبری، ۴۵۸.&lt;/ref&gt; که به از همگسستن [[حکومت]] [[بنی امیه]] و رویکار آمدن [[بنی عباس]] انجامید. مستند اینان، [[روایت]] زکار از [[امام صادق]]{{ع}} و برخی قرائن و مؤیدات تاریخی است. در این [[روایت]]، با اشاره به نام و مشخصات ابو مسلم [[خراسانی]]، از وی به عنوان [[صاحب]] [[پرچم‌های سیاه]]، یاد شده است&lt;ref&gt;کتاب الغیبة، نعمانی، ۲۵۱.&lt;/ref&gt;. ولی این احتمال درست نیست، زیرا [[روایت]] زکار، که مهمترین مستند و [[دلیل]] آن به شمار می‌رود، از نظر [[سند]] ضعیف و غیرقابل اعتماد است. افزون براین، تطبیق این نشانه بر [[شورش]] ابو مسلم [[خراسانی]] در پیش از یک قرن قبل از تولد [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} و نشانه [[ظهور]] دانستن آن، بسیار بعید است. به نظر می‌رسد [[تبیین]] حوادث و وقایع دوران [[بنی امیه]] و [[بنی عباس]]، در برخی [[روایات]]، به منظور هوشیار ساختن [[مسلمانان]] و [[آگاهی]] دادن به آنها نسبت به [[وظایف]] حساس خویش در آن دوران است نه [[تبیین]] [[علائم ظهور]]. [[پیشگویی]] این حوادث، به خاطر اهمیت فوق العاده آن برای [[مسلمانان]] آن زمان و نسل‌های آینده بود.<br /> ::::::این نکته نیز درخور توجه است که [[حاکمان بنی عباس]] [[تلاش]] می‌کردند، [[قدرت]] را از دست [[بنی امیه]] بگیرند، ازاین‌روی، &quot;[[نفس زکیه]]&quot; را [[مهدی]] معرفی می‌کردند و از جانب دیگر سعی می‌کردند [[شورش]] ابو مسلم [[خراسانی]] را در راستای [[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} و نشانه [[ظهور]] وی قلمداد کنند. براین اساس، همان‌گونه که پیش از این هم یادآور شدیم، بعید نیست [[حاکمان بنی عباس]]، به دلخواه خویش، در این [[روایات]] دست برده باشند و آنها را با خود تطبیق کرده باشند&lt;ref&gt;[[اسماعیل اسماعیلی]|اسماعیلی اسماعیل]]، [[بررسی نشانه‌های ظهور (مقاله)|بررسی نشانه‌های ظهور]]، ص۲۹۶، ۲۹۷.&lt;/ref&gt;. <br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۸. پژوهشگران «وبگاه اسلام کوئیست»؛}}<br /> [[پرونده:9030760879.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[پژوهشگران وبگاه اسلام کوئیست]]]]<br /> ::::::پژوهشگران ''«[https://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa53148# وبگاه [[اسلام]] کوئیست]»'' در این‌باره گفته‌اند:<br /> ::::::«در [[روایات]] مربوط به علامت‌های [[ظهور]] و حوادث قبل از آن، به [[خروج]] برخی افراد اشاره شده است. در این بین، به چند اسم و [[لقب]] برمی‌خوریم که گفته شده است این افراد، از سمت [[مشرق]] [[خروج]] می‌کنند. یکی از این آنها، شخصی به نام [[خراسانی]] است که از او به عنوان «[[سید خراسانی]]» نیز یاد می‌شود.<br /> ::::::در [[روایات]] آمده است؛ [[خراسانی]]، [[سفیانی]] و [[یمانی]]، هر سه در یک سال، یک ماه و یک روز (به صورت هم‌زمان)، [[قیام]] می‌کنند&lt;ref&gt;شیخ مفید، محمد بن محمد، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج۲، ص۳۷۵&lt;/ref&gt;. با این‌که محل دقیق اقامت و مکان [[قیام]] «[[خراسانی]]» مشخص نشده، ولی با توجه به این‌که واژه «[[مشرق]]» انصراف به قسمت‌های شرقی [[سرزمین‌های اسلامی]] دارد، می‌توان گفت محل [[خروج خراسانی]]، نمی‌تواند مکانی فراتر از مرزهای کشورهای اسلامی باشد.<br /> ::::::اما درباره مقصد [[خراسانی]] در [[روایات]] چنین آمده است: «حتماً [[بنی فلان]] به [[حکومت]] می‌رسند و بعد از آن دچار [[تفرقه]] و تشتت خواهند شد. تا این‌که «[[خراسانی]]» از [[مشرق]] و [[سفیانی]] از [[مغرب]] بر آنان [[خروج]] می‌کنند. هر دو مانند اسب شرط‌بندی شده، از یکدیگر سبقت می‌گیرند تا خود را به [[کوفه]] برسانند. در نتیجه [[بنی فلان]] به دست یکی از این دو نابود خواهند شد به گونه‌ای که حتی یک نفرشان زنده نخواهد ماند»&lt;ref&gt;ابن ابی زینب نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، محقق، عفاری، علی اکبر، ص۲۵۵&lt;/ref&gt;. در روایتی مشابه این [[روایت]]، به‌جای [[بنی فلان]]، [[بنی عباس]] آمده است&lt;ref&gt;مجلسى، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۴&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::باید بدانیم که بر اساس [[روایات]] [[ظهور]]، حرکت [[خراسانی]]، ابتدای [[قیام‌ها]] نیست، بلکه قبل از او، پرچم‌هایی از شرق به سمت [[کوفه]] می‌روند. در این زمینه، در روایتی چنین آمده است: «... صد هزار نفر [[مشرک]] و [[منافق]] از شهر [[کوفه]] خارج شده، به [[دمشق]] می‌روند... . پرچم‌هایى بدون علامت که نه از پنبه و نه کتان و نه حریر است از [[مشرق]] [[زمین]] می‌آیند در سر نیزه‌هاى آنها مهر [[سید]] اکبر ([[پیامبر]]) زده شده است. [[رهبر]] آنها مردى از [[خاندان پیامبر]] است. آن پرچم‌ها در [[مشرق]] پدید می‌آیند ولی بوى آن مانند مشک معطر به سمت غرب می‌رسد ... آن‌گاه در کوفه‏ فرود می‌آیند ... در آن گیر و دار ناگهان [[لشکر]] یمانى و خراسانى مانند دو اسبى که مسابقه می‌دهند، از راه می‌رسند»&lt;ref&gt;بهاءالدین نیلی نجفی(متوفی: ۸۰۳ق)، علی بن عبدالکریم، سرور اهل الایمان فی علامات ظهور صاحب الزمان، ص۵۳&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt; پژوهشگران ''«[https://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa53148# وبگاه اسلام کوئیست]»&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{پرسمان نشانه‌های ظهور امام مهدی}}<br /> <br /> ==منبع‌شناسی جامع مهدویت==<br /> {{پرسش‌های وابسته}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. <br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{یادآوری پانویس}}<br /> {{پانویس2}}<br /> <br /> [[رده:مهدویت]]<br /> [[رده:پرسش‌]]<br /> [[رده:پرسش‌های مهدویت]]<br /> [[رده:(اح): پرسش‌هایی با ۶ پاسخ]]<br /> [[رده:(اح): پرسش‌های مهدویت با ۶ پاسخ]]<br /> [[رده:اتمام لینک داخلی]]<br /> [[en:Is the uprising of the Khurasani one of the signs of Imam Mahdi's reappearance? (question)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%DB%8C&diff=272735 2020-02-12T07:32:51Z

<p>Nazari: لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt;<br /> [[پرونده:137982.jpeg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد علی کریمی]]]]<br /> آقای [[محمد علی کریمی]] (متولد ۱۳۵۵ ش، یزد)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع کارشناسی ادبیات انگلیسی [[دانشگاه یزد]] پیگیری کرد. مدیر عامل [[فرهنگ‌سرای تخصصی امام مهدی یزد]] و [[مجمع راهبردی اندیشه مهدویت]] ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)|آیا ظهور نزدیک است]]»''، ''«[[مهدویت سکولار یا انقلابی (کتاب)|مهدویت سکولار یا انقلابی]]»''، ''«[[انتظار و شهادت (مقاله)|انتظار و شهادت]]»'' و ''«مهندسی فرهنگی نظام مقدس جمهوری اسلامی»'' برخی از این آثار است&lt;ref&gt;مکاتبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با پدیدآورنده&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار محمد علی کریمی|همه آثار معرفی‌شده محمد علی کریمی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> <br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان پایان‌نامه در امامت و ولایت]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Muhammad Ali Karimi]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%DB%8C%E2%80%8C%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=272040 2020-02-10T07:27:11Z

<p>Nazari: لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt;<br /> [[پرونده:1100234.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[یدالله حاجی‌زاده]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[یدالله حاجی‌زاده]] (متولد ۱۳۵۴، کوهبنان کرمان)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری مدرسی معارف اسلامی گرایش تاریخ و تمدن اسلامی [[دانشگاه باقرالعلوم]]{{ع}} به اتمام رساند. همکاری با [[مرکز مطالعات و تحقیقات فرهنگی حوزه]] و کارشناسی گروه تاریخ بخش پژوهشی [[دانشگاه معارف]] ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[سیره نظامی امیرالمؤمنین (کتاب)|سیره نظامی امیرالمؤمنین]]»''، ''«[[اخلاق نظامی در مکتب علوی و اندیشه ماکیاولی (مقاله)|اخلاق نظامی در مکتب علوی و اندیشه ماکیاولی]]»''، ''«[[ریشه‌ها و علل پیدایش غلو در عصر ائمه (مقاله)|ریشه‌ها و علل پیدایش غلو در عصر ائمه]]»'' و ''«[[وجه جمع فراگیر شدن ظلم و فساد در آستانه ظهور حضرت حجت با عدم جواز اباحی‌گری (مقاله)|وجه جمع فراگیر شدن ظلم و فساد در آستانه ظهور حضرت حجت با عدم جواز اباحی‌گری]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref name=p3&gt;[http://www.bou.ac.ir/Portal/home/?person/222363/740625/213942/%D8%B9%D8%B6%D9%88-%D9%87%DB%8C%D8%A3%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C وبگاه پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار یدالله حاجی‌زاده|همه آثار معرفی‌شده یدالله حاجی‌زاده]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[https://www.noormags.ir/view/fa/creator/236103 صفحه آثار پدیدآورنده در پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://ehajizadeh.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html صفحه پدیدآورنده در پایگاه اندیشوران]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های شرایط ظهور]]<br /> <br /> <br /> [[en:Yadullah Hajizadih]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7_%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F_(%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4)&diff=271923 2020-02-09T20:53:05Z

<p>Nazari: لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{پاسخ جامع مهدویت بالا}}<br /> {{جعبه اطلاعات پرسش<br /> | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]<br /> | موضوع فرعی = [[شرایط ظهور امام مهدی]]{{ع}} چیست؟<br /> | تصویر = 7626626268.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] <br /> | مدخل اصلی = [[شرایط ظهور امام مهدی]] <br /> | مدخل وابسته = <br /> | پاسخ‌دهنده =<br /> | پاسخ‌دهندگان = ۱۴ پاسخ<br /> }}<br /> [[شرایط ظهور]] یعنی آنچه که [[تحقق ظهور]] وابسته به آنهاست که بارزترین این شرایط عبارتند از: (۱): وجود طرح و برنامه برای ایجاد [[انقلاب]] و [[مدیریت دنیا]]؛ (۲): وجود [[رهبر شایسته]]؛ (۳): [[یاران باوفا]]؛ (۴): [[آمادگی عمومی]] و [[آمادگی جهانی|جهانی]]. با [[بعثت رسول الله]]{{صل}} و [[ولادت امام زمان]]{{ع}} دو شرط اول محقق شده و برای تحقق شرط سوم و چهارم باید در جهت [[تربیت نفس]] خود و دیگران تلاش کرد.<br /> <br /> در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به اين پرسش و دیدگاه‌های متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصل‌تری قابل بررسی است.<br /> ==عبارت‌های دیگری از این پرسش==<br /> * مصداق‌های [[شرایط ظهور]] چیستند؟<br /> * شرایط تحقق [[حکومت]] [[عدل]] جهانی کدام‌اند؟<br /> * [[زمینه‌های ظهور امام مهدی]] چیستند؟<br /> * [[شرایط ظهور امام مهدی]] چند موردند؟<br /> <br /> == پاسخ جامع اجمالی==<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> &lt;div style=&quot;border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;&quot;&gt;* ''&lt;sub&gt;پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:&lt;/sub&gt;''&lt;/div&gt;<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> {|style=&quot;text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left&quot;<br /> |-<br /> |[[پرونده:1368171.jpg|75px|link=سید محمد صدر]]||[[پرونده:Pic2391.jpg|75px|link=مهدی یوسفیان]]||[[پرونده:136863.JPG|75px|link=خدامراد سلیمیان]]||[[پرونده:1368299.jpg|75px|link=علی رضا رجالی تهرانی]]||[[پرونده:13681056.jpg|75px|link=سید جعفر موسوی‌نسب]]||[[پرونده:Pic259.jpg|75px|link=عبدالمجید زهادت]]||<br /> |-<br /> |&lt;sub&gt;[[سید محمد صدر|صدر]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[مهدی یوسفیان|یوسفیان]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی تهرانی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[عبدالمجید زهادت|زهادت]]&lt;/sub&gt;<br /> |-<br /> |[[پرونده:1404.jpg|71px|link=مهدی علی‌پور]]||[[پرونده:1130809.jpg|75px|link=علی قائمی]]||[[پرونده:32465.jpg|75px|link=سید مجتبی السادة]]||[[پرونده:1414.jpg|71px|link=پژوهشگران پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]||[[پرونده:1402.jpg|68px|link=نویسندگان کتاب آفتاب مهر]]||[[پرونده:1368303.jpg|70px|link=پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]||[[پرونده:991395.jpg|75px|link=نویسندگان کتاب نگین آفرینش]]<br /> |-<br /> |&lt;sub&gt;[[مهدی علی‌پور|علی‌پور]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[علی قائمی|قائمی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[سید مجتبی السادة|السادة]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;فرهنگ شیعه&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;آفتاب مهر&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;آینده روشن&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;نگین آفرینش&lt;/sub&gt;<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ===[[چیستی شرایط ظهور]]===<br /> *هر پدیده‌ای در [[جهان]] با فراهم آمدن شرائط و زمینه‌های آن به وجود می‌آید و بدون تحقق زمینه‌ها، امکان وجود برای هیچ موجودی نخواهد بود، [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام مهدی]] {{ع}} که بزرگ‌ترین حرکت جهانی است نیز پیرو همین اصل بوده و بدون تحقق زمینه‌ها و شرایط آن به وقوع نخواهد پیوست.&lt;ref&gt;ر.ک. [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج ۱، ص ۱۵۶-۱۶۵&lt;/ref&gt; [[شرایط ظهور]]، آن دسته از اموری هستند که تحقّق [[ظهور]]، وابسته به وجود آن‌هاست و تا آن‌ها محقّق نشوند، [[ظهور]] نیز واقع نخواهد شد،&lt;ref&gt;ر.ک. [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، شرایط ظهور، ص ۱۲؛ [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۳۱ و ۳۲؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۲۳-۲۲۶&lt;/ref&gt; و گسترش [[عدالت جهانی]] به آنها وابستگی دارد.&lt;ref&gt;ر.ک. [[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی تهرانی، علی رضا]]، [[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۶۸&lt;/ref&gt; <br /> ===[[شرایط ظهور]]===<br /> *بارزترین این شرایط عبارتند از:<br /> #'''وجود طرح و برنامۀ عادلانۀ کامل''': [[انقلاب امام زمان]] {{ع}} مانند هر [[انقلاب]] دیگری نیاز به یک برنامه مشخص دارد&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۳۱ و ۳۲؛ [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۲۰۹-۲۱۰؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج ۱، ص ۱۵۶-۱۶۵&lt;/ref&gt; که بتوان آنرا در هر زمان و مکانی پیاده کرده و برای [[انسانیت]] [[سعادت]] و خوشی ببار آورد، و تضمین کنندۀ [[سعادت]] دنیوی و اخروی [[انسان]] باشد.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص ۴۹۵-۵۰۲؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۲۳-۲۲۶&lt;/ref&gt; این طرح در دو زمینه باید ارائه شود:&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۳۱ و ۳۲&lt;/ref&gt;<br /> ##چگونگی [[مبارزه]] با ضدارزش های الهی و ریشه‌‌‌کنی همۀ‌‌‌ مظاهر [[شرک]] و [[کفر]] و [[غفلت]] به طور [[کامل]].&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۳۱ و ۳۲؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج ۱، ص ۱۵۶-۱۶۵&lt;/ref&gt;<br /> ##برنامه‌ای جامع و مطلوب برای تثبیت هنجارهای مطلوب. و چنین برنامه‌ای در مورد [[قیام]] حضرت وجود دارد، [[خداوند متعال]] چنین برنامه‌ای را تنظیم نموده و تحت عنوان [[دین اسلام]] و کتاب [[قرآن]] نازل کرده و اکنون در [[اختیار]] [[امام زمان]] {{ع}} است.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۳۱ و ۳۲؛ نویسندگان [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج ۱، ص ۱۸۷-۱۹۱؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج ۱، ص ۱۵۶-۱۶۵؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۳]]، ج ۳، ص ۳۸ ـ ۴۸.&lt;/ref&gt; <br /> *از این شرط سه مطلب به دست می‌‌آید:<br /> ##[[هدف]] نهایی از [[ظهور]] و [[حکومت جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} تحقق نقشۀ کامل [[اسلام]] است که در آن هیچ [[ظلم]] و ستمی وجود ندارد&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۳]]، ج ۳، ص ۳۸ ـ ۴۸. &lt;/ref&gt;.<br /> ##این نقشه فقط به هنگام [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} عملی می‌شود و اگر بخواهد در آن روز هم قابل [[اجرا]] نباشد، دیگر در هیچ زمانی محقق نخواهد شد و [[گسترش عدالت]] در روز [[موعود]]، محال و ممتنع می‌شود&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۳]]، ج ۳، ص ۳۸ ـ ۴۸. &lt;/ref&gt;.<br /> ##پیش از آنکه بخواهند این نقشه را عملی کنند، اصول و کلیات آن باید برای [[مردم]] روشن باشد و از آن [[آگاهی]] داشته باشند&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۳]]، ج ۳، ص ۳۸ ـ ۴۸. &lt;/ref&gt;.<br /> #'''وجود [[رهبر]] و پیشوائی [[شایسته]]''': از شرایط لازم [[انقلاب]]، وجود [[رهبری]] [[آگاه]] و توانمند و دلسوز است تا با آشنایی [[کامل]] از برنامه‌ها و اهداف و زمینه‌ها و موانع، با [[مدیریت]] [[صحیح]] و [[قاطع]]، حرکت اصلاحی را به سرانجام مطلوب برساند. این شرط نیز در [[قیام]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} موجود است زیرا [[رهبری]] [[قیام]] با خود حضرت است که او [[امام]] و [[معصوم]] و متصل به سرچشمۀ [[وحی]] است و مؤید به تأییدات [[خاصه]] الهی.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص ۴۹۵-۵۰۲؛ [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۳۱ و ۳۲؛ [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج ۲، ۲۵۳-۲۵۵؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۲۳-۲۲۶؛ [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۲۰۹-۲۱۰؛ نویسندگان [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج ۱، ص ۱۸۷-۱۹۱؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج ۱، ص ۱۵۶-۱۶۵&lt;/ref&gt; این شرط در اصل به دو شرط زیر تقسیم می‌‌شود:<br /> ##وجود [[رهبر]] برای این [[نهضت]] جهانی که بدون او چنین نهضتی راه نمی‌افتد&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۳]]، ج ۳، ص ۳۸ ـ ۴۸.&lt;/ref&gt;.<br /> ##این [[رهبر]] باید [[شایستگی]] [[رهبری]] در سطح یک [[حکومت جهانی]] را داشته باشد&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۳]]، ج ۳، ص ۳۸ ـ ۴۸.&lt;/ref&gt;.<br /> #'''[[یاران باوفا]]''': از شرایط مهم خیزش اسلامی، وجود [[یاران]] [[فداکاری]] است که با برنامه‌ها و اهداف [[قیام]] آشنا و به آن [[اعتقاد]] داشته باشند و برای تحقق آن آماده هرگونۀ [[تلاش]] بوده باشند و [[رهبر]] خود را تنها نگذاشته و [[فرمان]] او را بر [[جان]] خود مقدّم بدارند.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۳۱ و ۳۲؛ [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج ۲، ۲۵۳-۲۵۵؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۲۳-۲۲۶ و [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج ۳، ص ۳۸ ـ ۴۸؛ [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۲۰۹-۲۱۰؛ پژوهشگران مؤسسۀ آیندۀ روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۶۹؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج ۱، ص ۱۵۶-۱۶۵؛ پژوهشگران پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ص ۲۹۹.&lt;/ref&gt; در مورد تعداد [[یاران]] [[امام زمان]] {{ع}} [[روایات]] متعددی وجود دارد، [[امام جواد]]{{ع}} در ضمن حدیثی فرمودند:&lt;ref&gt;ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، ص ۳۷۸، ح ۲: {{متن حدیث|&quot;يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِهِ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَقَاصِي الْأَرْضِ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ فَإِذَا اجْتَمَعَتْ لَهُ هَذِهِ الْعِدَّةُ مِنْ أَهْلِ الْإِخْلَاصِ أَظْهَرَ اللَّهُ أَمْرَهُ فَإِذَا كَمَلَ لَهُ الْعَقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ آلَافِ رَجُلٍ خَرَجَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل&quot;}}‏&lt;/ref&gt; «و از اصحابش سيصد و سيزده تن به تعداد اصحاب بدر از دورترين نقاط زمين به گرد او فراهم آيند و اين همان‏ قول خداى تعالى است كه فرمود: {{متن قرآن|أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ}} و چون اين تعداد از اهل اخلاص به گرد او فراهم آيند خداى تعالى امرش را ظاهر سازد و چون عقد كه عبارت از ده هزار مرد باشد كامل شد به اذن خداى تعالى قيام كند.»&lt;ref&gt;ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج ۲، ۲۵۳-۲۵۵؛ نویسندگان کتاب [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج ۱، ص ۱۸۷-۱۹۱&lt;/ref&gt; ممکن است گفته شود، [[رهبر]] واحد چگونه به تنهایی با [[دنیا]] بجنگد و به مقابله برخیزد؟! اما بطلان این نظریه واضح است زیرا هیچ کس حتی اگر توانائی جسمی و روحی داشته باشد، نمی تواند به تنهائی با تمامی [[دشمنان]] بجنگد و همه را از بین ببرد. استفاده از [[معجزه]] هم مورد مناقشه است چرا که اولاً اگر [[دعوت]] الهی بر پایۀ [[معجزه]] بود از همان ابتدای [[خلقت]] عملی می شد و بر روی [[زمین]] انحرافی پدیدار نمی گشت؛ ثانیاً [[دعوت]] الهی همواره بر پایۀ [[تربیت]] اختیاری فرد و [[امت]] قرار داشته است و [[خداوند]] به [[انسان]] [[عقل]] و [[اختیار]] عطا فرموده و راه [[حق]] و [[باطل]] را به او نشان داده و [[مسئولیت]] اعمالش را بر دوش خود وی گذارده است، در چنین شرایطی [[امتحان الهی]] معنی پیدا می کند. با فرض به کار برده شدن [[معجزات]] آنچه می‏‌تواند به دست آید، [[ایمان]] قهری است که [[ارزش]] چندانی ندارد.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص ۴۹۵-۵۰۲&lt;/ref&gt;<br /> #'''[[آمادگی عمومی]] و جهانی''': از جمله شرایط دیگر، پذیرش و قبول [[مردم]] است، وجود توده‌های مردمی که در سطح کافی از [[فرهنگ]] و شعور اجتماعی و روحیه [[فداکاری]] هستند تا در نخستین مرحله [[پیروان]] حضرت را تشکیل دهند، زیرا چنین افرادی [[توانایی]] [[انقلاب جهانی]] را دارا هستند.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۳۱ و ۳۲؛ [[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی تهرانی، علی رضا]]، [[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۶۸؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۲۳-۲۲۶؛ [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۲۰۹-۲۱۰؛ نویسندگان کتاب [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج ۱، ص ۱۸۷-۱۹۱؛ پژوهشگران پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ص ۲۹۹.&lt;/ref&gt; در غیر این صورت حتی اگر [[بهترین]] برنامه وجود داشته باشد و منتخب [[خداوند]] با یارانی بی‌نظیر و از [[جان]] گذشته بخواهند در [[جامعه]] پیاده کنند، ولی [[مردم]] آنرا پذیرا نباشند قطعاً به انجام نخواهد رسید.&lt;ref&gt;ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج ۲، ۲۵۳-۲۵۵؛ پژوهشگران مؤسسۀ آیندۀ روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۶۹؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج ۱، ص ۱۵۶-۱۶۵؛ قائمی، علی، نگاهی به مسألۀ انتظار، ص ۹۹ـ ۱۰۰.&lt;/ref&gt; <br /> *از [[آیات]] و [[احادیث]] استفاده می‌شود، یکی از مهمترین رازهای [[غیبت]] [[امام مهدی]] {{ع}} نبود [[آمادگی]] در [[جامعه]] انسانی است. قطع استمرار حضور ظاهری سفیران الهی و [[غیبت]] ولی [[غایب]]، به خاطر عدم [[آمادگی]] و [[جهالت]] [[مردم]] پیش آمد. در [[مردم]] [[آمادگی]] های مختلفی باید ایجاد شود تا منجر به [[ظهور]] شود، [[آمادگی]] هایی مانند: <br /> ##[[آمادگی فکری]] و [[فرهنگی]]: یعنی سطح افکار [[مردم]] [[جهان]] آن چنان بالا [[رود]] که بدانند مثلا مسئلۀ نژاد یا مناطق مختلف جغرافیایی مسئلۀ قابل توجهی در [[زندگی]] [[بشر]] نیست. تعصب‌های قبیله‌ای و گروهی باید برای همیشه بمیرد.&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۲۳ ـ ۲۲۶&lt;/ref&gt;<br /> ##[[آمادگی]] [[اجتماعی]]: [[مردم]] [[جهان]] باید از [[ظلم و ستم]] و نظامات موجود خسته شوند، و تلخی این [[زندگی]] مادّی و یک بعدی را احساس کنند.&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۲۳ ـ ۲۲۶&lt;/ref&gt;<br /> ##[[آمادگی]] تکنولوژی و ارتباطی: برخلاف آنچه بعضی می‌پندارند که رسیدن به مرحله [[تکامل]] [[اجتماعی]] و رسیدن به جهانی آکنده از [[صلح]] و [[عدالت]]، حتما همراه با نابودی تکنولوژی [[جدید]] امکان‌پذیر است، وجود این صنایع پیشرفته نه تنها مزاحم یک [[حکومت عادلانه جهانی]] نخواهد بود، بلکه شاید بدون آن وصول به چنین هدفی محال است&lt;ref&gt;ر.ک. [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، مهدی انقلابی بزرگ، ص ۸۲&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۲۳ ـ ۲۲۶&lt;/ref&gt;<br /> ===نتیجه‌گیری===<br /> *از میان شروط، شرط اول با [[بعثت]] [[پیامبر]] {{صل}} محقق شده و شرط دوم با تولد [[امام زمان]]{{ع}} و این شرط سوم و چهارم است که باید محقق شود؛ برای تحقق این دو شرط باید در جهت [[تربیت نفوس]] خویش و دیگران کوشید.&lt;ref&gt;ر.ک. [[مهدی علی‌پور|علی‌پور، مهدی]]، [[ظهور (مقاله)|ظهور]]، ص ۲۳۸-۲۴۰&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه==<br /> {{یادآوری پاسخ}}<br /> {{جمع شدن|۱. آیت‌ الله شهید صدر؛}}<br /> [[پرونده:1368171.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد صدر]]]]<br /> ::::::[[آیت‌ الله]] [[شهید]] '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]»'' در این‌باره گفته‌ است:<br /> ::::::«می‌‏توان تعداد شرایط را سه چیز دانست:<br /> :::::*'''شرط اول: وجود طرح و برنامه عادلانه کامل‏''' کاملی که [[عدالت]] [[خالص]] واقعی را در برداشته باشد، و بتوان آن را در هر زمان و مکانی پیاده کرده و برای [[انسانیت]] [[سعادت]] و خوشی ببار آورد، و تضمین کننده [[سعادت]] دنیوی و اخروی [[انسان]] باشد. روشن است که بدون وجود چنین برنامه و نقشه جامعی، [[عدالت]] [[کامل]] متحقق نخواهد شد، و وجود [[عدالت]] ناقص و جزئی در [[سعادت]] [[بشریت]] نقش چندانی نمی‌‏تواند داشته باشد، زیرا به همان اندازه که [[عدالت]]، ناقص است؛ [[سعادت]] و خوشبختی [[انسان]] نیز ناقص خواهد بود، علاوه بر آنکه همان جنبه‏‌های [[نقص]] ممکن است زیادتر گشته و خودنمائی کند، و نهایتا سبب گردد که همان [[عدالت]] جزئی نیز نتواند مفید فایده قرار گیرد. چنانکه نمی‏‌توان گفت که [[هدف]] [[خداوند]] وجود [[عدالت]] ناقص است و برای‏ آن برنامه‌‏ریزی کرده است، زیرا برنامه‏‌ریزی الهی عبارت است از [[پرستش]] و [[عبادت]] کاملی که جز با تحقق [[عدالت]] [[کامل]] موجود نخواهد شد. به‌ویژه بعد از آنکه دانستیم که از آغاز پیدایش [[انسان]] در روی [[زمین]] مسیر حرکت او رسیدن به این [[هدف]] بوده، و در آن صورت نمی‌‏توان گفت که [[خداوند]] [[هدف]] این حرکت کلی را یک [[عدالت]] ناقص تعیین کرده است. و اگر چنین باشد ستمی ناروا است که بر [[بشریت]] وارد می‌‏شود، و [[خداوند]] بالاتر از آن است که نسبت [[ظلم]] و [[ستم]] به او بدهیم.<br /> ::::::بنابراین از این شرط سه مطلب به دست می‌‏آید:<br /> :::::#در [[حقیقت]] [[هدف]] نهائی، پیاده شدن نقشه [[کامل]] [[عدل]] جهانی است که در آن هیچ [[ظلم]] و ستمی وجود ندارد.<br /> :::::#این نقشه فقط به هنگام [[ظهور]] حضرت عملی می‌‏شود. و اگر بخواهد در آن روز هم قابل پیاده شدن نباشد دیگر در هیچ زمانی پیاده نخواهد شد، و گسترش [[عدالت]] در روز [[موعود]] محال و ممتنع می‏‌شود.<br /> :::::#پیش از آنکه بخواهند این نقشه را عملی کنند، اصول و کلیات آن باید برای [[مردم]] روشن باشد و از آن اطلاع داشته باشند. زیرا قبلا گفتیم که تطبیق و پیاده کردن نقشه خدائی وابسته به آن است که [[انسان‌ها]] در طول زمان تجربیاتی به دست آورند و آزمایشاتی بدهند، تا در پذیرش [[عدالت]] واقعی قبلا تمرین کرده و بر ایشان بی‏سابقه نباشد، و از آن [[وحشت]] نکنند، و عمل بدان بر ایشان دشوار و سخت نباشد و موفقیت و [[پیروزی]] آن ناممکن نشود.<br /> :::::*'''شرط دوم: وجود [[رهبر]] و پیشوائی [[شایسته]]''' و بزرگ که [[شایستگی]] [[رهبری]] همه ‏جانبه آن روز را داشته باشد. در این باره در ضمن دو نکته به بحث می‌پردازیم:<br /> :::::#نکته اول: این شرط به هنگام تحلیل به دو شرط زیر تقسیم می‏‌شود:<br /> :::::*'''اول:''' وجود [[رهبر]] برای این [[نهضت]] جهانی که بدون او چنین نهضتی راه نمی‌‏افتد.<br /> :::::*'''دوم''' این [[رهبر]] باید [[شایستگی]] [[رهبری]] در سطح جهانی را داشته باشد.<br /> ::::::یک [[جامعه]] را در یکی از سه حالت ذیل می‏‌توانیم در نظر گیریم:<br /> :::::#هر فردی به تنهائی [[شایسته]] [[رهبری]] باشد، تا چه رسد به صورت جمعی.<br /> :::::#فرد به تنهائی نتواند [[وظائف]] [[رهبری]] را انجام دهد، بلکه [[رأی]] و نظریه متفق علیه عموم را اتخاذ کند.<br /> :::::#هم فرد و هم [[جامعه]] ناقص بوده و [[شایستگی]] [[رهبری]] نداشته باشند.<br /> ::::::صورت اول از درجه اعتبار ساقط است. زیرا هیچ‏گاه و در هیچ زمانی نه در گذشته و نه در آینده این وضعیت قابل تحقق نیست و هیچ قانونگذار و [[فیلسوف]] و جامعه‌‏شناسی مدعی آن نمی‌‏تواند بشود که چنین وضعی پیش آید که تمام افراد، [[شایسته]] [[رهبری]] باشند و هر کس به تنهائی [[رهبر]] باشد. و اگر بخواهد روز [[موعود]] متوقف بر چنین حالتی باشد، هیچ‏گاه فرا نخواهد رسید و این [[انتظار]] بیهوده خواهد بود و هیچ‏یک از [[ادیان]] آسمانی که نوید چنان روزی را داده‏‌اند، چنین مطلبی را نگفته‏‌اند. علاوه بر آن چنین تلازمی بین این دو مسأله نیست که اگر فردی در صورت انفرادی [[شایستگی]] [[رهبری]] را داشته باشد، در صورت اجتماعی هم [[شایستگی]] خواهد داشت. زیرا در صورت انفرادی برخورد تضاد آراء و اندیشه‏‌ها چندان نیست و لذا [[رهبری]] آسانتر انجام می‌‏گیرد، ولی در صورت [[رهبری]] جمعی به جهت برخورد و تضاد اندیشه‌‏ها، [[رهبری]] دشوار می‌‏گردد. بنابراین هرگونه [[شایستگی]] [[رهبری]] فردی همراه [[شایستگی]] [[رهبری]] جمعی نخواهد بود، و اگر گفته شود که بر طبق [[موازین]] [[دموکراسی]] جدید، برخی از اشخاص و یا گروه [[اقلیت]] نظریه خود را پس گرفته و یا به نظر آنها اعتنا نشده و ملاک [[رأی]] [[اکثریت]] است، در این صورت زیان جبران‏ناپذیر و ظلمی ناروا انجام گرفته است. و اما صورت سوم؛ بدیهی است که این حالت نیز بی‏اعتبار است. زیرا اجتماع ناقص‌ها هیچ‏گاه کمال آفرین نخواهد بود. اگر [[اندیشه]] جمع‏شده آنها ناقص باشد، خواه ناخواه [[رهبری]] آنان نیز ناقص بوده و از پیاده کردن نقشه [[عدالت جهانی]] ناتوان خواهند بود.<br /> :::::*'''شرط سوم: وجود [[یاران]] همکار و همفکر و پایدار در کنار آن [[رهبر]] واحد.''' [[دلیل]] و [[برهان]] بر [[لزوم]] این مطلب را بعد از ابطال دو فرض می‌‏توان اقامه کرد:<br /> :::::#اینکه بگوئیم آن [[رهبر]] واحد به تنهائی با [[دنیا]] بجنگد و به مقابله برخیزد. بطلان این نظریه واضح است، زیرا آن شخص هر چند توانائی جسمی و روحی داشته باشد، باز به تنهائی نخواهد توانست با تمامی [[دشمنان]] بستیزد و همه را از بین ببرد؛ البته با ابطال نظریه دوم که اظهار [[معجزه]] باشد، و الا به صورت [[اعجاز]] امکان آن [[پیروزی]] وجود دارد. اگر کسی بگوید که این [[رهبر]] واحد ابتدا به تنهائی کارش را شروع می‌‏کند و به تدریج [[یاران]] و همکارانی [[تربیت]] کرده و کارش را پیش می‌‏برد، چنانکه [[رسول خدا]] این چنین عمل کرد؛ می‌گوئیم: معنای این مطلب آن است که این شخص به تمام عالم نمی‏‌پردازد مگر بعد از آنکه به تعداد کافی یار و یاور داشته باشد، نه اینکه خود به تنهائی با تمامی نیروهای [[دنیا]] بجنگد.<br /> :::::#این [[رهبر]] از طریق [[معجزه]] با جهانیان بجنگد.در این مطلب مناقشه است و حاصل آن در دو جواب خلاصه می‌‏شود:<br /> :::::'''*پاسخ اول:''' اگر [[دعوت]] الهی در طول [[تاریخ]] بر اساس ایجاد [[معجزات]] برای [[یاری]] و [[پیروزی]] آن، پایه‏گذاری شده بود، از آغاز [[آفرینش]] بر روی کره [[زمین]] هیچ‏گونه [[انحراف]] و ضلالتی پدیدار نمی‏گشت و دیگر نیازی به پیکار و [[جهاد]] [[انبیاء]] و یارانشان نبود، و بدین ترتیب روز [[موعود]] نیز نیازمند برنامه‏ریزی برای تحقق آن نبوده به تأخیر نمی‏افتاد. زیرا از همان آغاز تولد [[بشریت]] تا پایان [[عمر]] [[بشر]] می‌‏توانست موجود باشد.<br /> :::::*'''پاسخ دوم:''' [[دعوت]] الهی همواره بر پایه [[تربیت]] اختیاری فرد و [[امت]] قرار داشته است. چرا که [[خدای متعال]] به [[انسان]] [[عقل]] و [[اختیار]] عطا فرموده و راه [[حق]] و [[باطل]] را به او نشان داده و [[مسئولیت]] اعمالش را بر دوش خود وی گذارده است. و در چنین شرایطی است که تمحیص و [[امتحان]] الهی آغاز گشته و معنی می‌‏یابد. و روشن است [[ایمان]] آزموده شده، و لو در شکل بسیط و ابتدائی، گرانبهاتر و ریشه‏دارتر از [[ایمان]] قهری و اضطراری است. و با فرض به کار برده شدن [[معجزات]] مورد بحث، آنچه می‏‌تواند به دست آید، همین [[ایمان]] قهری است&lt;ref&gt;[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۴۹۵-۵۰۲.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۲. [[حجت الاسلام و المسلمین]] یوسفیان؛}}<br /> [[پرونده:Pic2391.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[مهدی یوسفیان]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[مهدی یوسفیان]]'''، در کتاب ''«[[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«مراد از [[شرایط ظهور]]، آن دسته از اموری هستند که تحقّق [[ظهور]]، وابسته به وجود آن‌هاست و تا آن‌ها محقّق نشوند، [[ظهور]] نیز واقع نخواهد شد»&lt;ref&gt;[[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۱۲.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۳. [[حجت الاسلام و المسلمین]] موسوی‌نسب؛}}<br /> [[پرونده:13681056.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید جعفر موسوی‌نسب]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید جعفر موسوی‌نسب]]'''، در کتاب ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«[[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]] {{ع}} منوط به شرایطی است که اگر آن شرایط محقق نگردد [[ظهور]] به تأخیر می‌افتد تا شرایط فراهم گردد. پس [[ظهور]] مشروط به مقدماتی است که باید آن شرایط و مقدمات فراهم باشد. که ذیلاً به برخی شروط اشاره می‌گردد.<br /> ::::#'''طرح و برنامه:''' [[انقلاب]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} مانند هر انقلابی دیگر نیاز به یک برنامه مشخص دارد که این طرح در دو زمینه باید ارائه شود.<br /> ::::##چگونگی [[مبارزه]] با ناهنجاری‌های کنونی و انهدام [[کامل]] سنگرهای [[ضلالت]] و [[گمراهی]] و ریشه‌‌‌کنی همه‌‌‌ مظاهر [[شرک]] و [[کفر]] و [[غفلت]] به‌طور [[کامل]].<br /> ::::##برنامه‌ای جامع و مطلوب برای تثبیت هنجارهای مطلوب و چنین برنامه‌ای در مورد [[قیام]] حضرت وجود دارد، [[خداوند متعال]] با توجه به [[فضل]] و [[علم]] بیکران خود و با آشنایی [[کامل]] از حالات و واقعیات و نیازهای بشری در بعد جسم و [[روح]] برنامه‌ای جامع تنظیم نموده و تحت عنوان [[دین اسلام]] و کتاب [[قرآن]] نازل کرده است که اکنون در [[اختیار]] [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} می‌باشد.<br /> ::::#'''[[رهبری توانا]]:''' از شرایط لازم [[انقلاب]]، وجود [[رهبری]] [[آگاه]] و توانمند و دلسوز است تا با آشنایی [[کامل]] از برنامه‌ها و اهداف و زمینه‌ها و موانع با [[مدیریت]] [[صحیح]] و [[قاطع]] حرکت اصلاحی را به سرانجام مطلوب برساند &quot;به عنوان مثال&quot;&lt;ref&gt;بقره، آیه ۲۴۶.&lt;/ref&gt; این شرط نیز در [[قیام]] و [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} موجود است، زیرا [[رهبری]] این [[انقلاب]] به عهده [[امام مهدی|بقیة اللّه الاعظم]] {{ع}} است که او [[امام]] است و [[معصوم]] و متصل به سرچشمه [[وحی]] و عارف به [[قرآن]] و [[معارف]] [[دین]] و مؤید به تأییدات [[خاصه]] الهی.<br /> ::::#'''[[یاران با وفا]]:''' یکی از شرایط مهم یک خیزش اسلامی، وجود [[یاران]] [[فداکاری]] است که با برنامه‌ها و اهداف [[قیام]] آشنا و به آن [[اعتقاد]] داشته باشند و برای تحقق آن آماده هرگونه [[تلاش]] بوده باشند و [[رهبر]] خود را تنها نگذاشته و [[فرمان]] او را بر [[جان]] خود مقدّم بدارند.<br /> ::::#'''[[آمادگی عمومی]] و [[آمادگی جهانی|جهانی]]:''' از جمله شرایط مهم یک جنبش اصلاحی و تحقق آن. پذیرش و قبول [[مردم]] است، وجود توده‌های مردمی که در سطح کافی از [[فرهنگ]] و شعور اجتماعی و روحیه [[فداکاری]] برخوردار باشند تا در نخستین مرحله [[پیروان]] حضرت را تشکیل دهنند، زیرا آن افراد هستند که [[توانایی]] [[انقلاب جهانی]] را دارا می‌باشند»&lt;ref&gt;[[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج۲، ص۳۱، ۳۲.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۴. [[حجت الاسلام و المسلمین]] زهادت؛}}<br /> [[پرونده:Pic259.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالمجید زهادت]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«[[قیام]] [[امام مهدی]] {{ع}} از طرفی آسمانی بوده و از سویی نیز انسانی و مربوط به [[جامعه بشری]] است که از این رو برخی از شرایط توسط [[خداوند]] باید محقق شود و برخی دیگر به وسیله [[انسان‌ها]] باید فراهم آید. البته این شرایط غیر از [[اذن]] و [[اراده الهی]] برای تحقق در امور است.<br /> :::::*'''[[رهبر]]''': از اولین شروط اصلی و اساسی برای یک [[قیام]] و [[انقلاب]] تأثیر گزار و سازنده، وجود [[رهبر]] و [[پیشوایی]] [[آگاه]]، توانمند و دلسوز است تا با آشنایی کاملی که از برنامه و [[هدف]] و زمینه‌ها و موانع دارد با مدیریتی [[صحیح]] و [[قاطع]]، حرکت و خیزش را به درستی [[هدایت]] کرده و به سرانجام مطلوب برساند. [[رهبر]] حرکت عظیم و جنبش بزرگ جهانی، [[مصلح]] کل و [[منجی]] عالم، [[امام مهدی]] {{ع}} می‌باشد. شخصیتی که [[فرزند]] [[ولایت]] بوده و در دامان [[امامت]] پرورش یافته است. آخرین وصیّ [[پیامبر خاتم]] بوده و به سرچشمه [[وحی]] متصل است. او که در سال ۲۵۵ق به [[دنیا]] آمده و نزدیک به هزار و دویست سال است که [[عمر]] پربرکت خویش را در میان [[مردم]] گذرانده و ملّت‌ها، [[دولت‌ها]]، حرکت‌ها و قیام‌های مختلف را به نظاره نشسته است. (بنابراین این شرط از [[قیام]] فراهم و آماده می‌باشد).<br /> :::::*'''[[یاران]]''': یکی از شرایط مهم برای [[پیروزی]] و به ثمر نشستن یک خیزش و [[انقلاب]]، وجود [[یاران]] و فدائیان [[جان]] بر [[کف]] است. یارانی که نسبت به [[امام]] و [[رهبر]] خود [[آگاهی]] لازم را داشته باشند و به او [[معتقد]] بوده و [[ولایت]] او را با همه وجود بپذیرند. با برنامه‌ها و اهداف [[قیام]] آشنا بوده و به آنها [[اعتقاد]] داشته باشند. برای به فعلیّت رساندن خواست و [[اراده]] [[رهبر]] و اجرایی کردن برنامه‌ها، آماده هرگونه [[تلاش]] و جانفشانی بوده و با تمام وجود به [[یاری]] رهبرشان همّت گمارند و در این راه از هیچ کوششی دریغ نورزند. عمق [[معرفت]] و ویژگی‌های خاص [[یاران]] [[امام مهدی]] {{ع}} را می‌توان از [[روایت]] ذیل تا حدی دریافت کرد: [[سهل بن حسن خراسانی]] به [[امام صادق]] {{ع}} عرض می‌کند: چه چیز شما را واداشته تا آن که از [[حق]] مسلمِ خودیش &quot;[[حکومت]]&quot; باز بنشینید؟ در حالی که صد هزار [[شیعه]] پا در رکاب و شمشیرزن در [[اختیار]] شماست؟ [[امام صادق]] {{ع}} [[دستور]] دادند تا تنور [[آتش]] را روشن کنند، وقتی شعله [[آتش]] برافروخته شد، حضرت به او [[دستور]] می‌دهند که وارد تنور شود! او که گمان کرده بود [[امام]] {{ع}} از سخنانش غضب‌ناک شده و قصد مجازاتش را دارد، عرض می‌کند: آقا! مرا ببخشید و به [[آتش]] عذابم نکنید!. در همین وقت، [[هارون مکی]] در حالی که کفش‌هایش را به دست‌گرفته بود وارد می‌شود و خدمت [[امام]] خویش [[سلام]] عرض می‌کند. حضرت بدون هیچ مقدمه‌ای به او می‌فرماید: کفش‌هایت را بگذار و درون تنور بنشین. [[هارون مکی]] نیز بدون هیچ‌گونه درنگ و پرسشی، این‌کار را انجام می‌دهد. [[امام]] {{ع}} در این حال به گفت‌وشنود خود با مرد [[خراسانی]] ادامه می‌دهد و مطالبی را درباره [[خراسانی]] به او می‌فرمایند که گویا از نزدیک در جریان آن‌ها بوده است. پس از آن، رو به [[سهل بن حسن خراسانی]] کرده و می‌فرماید: برخیز و داخل تنور را بنگر. او می‌گوید: هنگامی که به درونِ [[آتش]] در حال زبانه کشیدن نگاه کردم، [[هارون مکی|هارون]] را در حالی دیدم که چهار زانو نشسته بود. در این وقت [[امام صادق]] {{ع}} از مرد [[خراسانی]] می‌پرسند: در [[خراسان]]، چه تعداد مثل این شخص می‌شناسی. [[سهل بن حسن خراسانی|سهل]] در پاسخ می‌گوید: به [[خدا]] قسم یک نفر هم این‌گونه نداریم. حضرت فرمود: {{متن حدیث|اما إنا لا نخرج في زمان لا نجد فيه خمسه معاضدين لنا! نحن [[اعلم]] بالوقت}}؛ [[آگاه]] باش ما در زمانی که [[پنج تن]] یاور و کمک‌کار پیدا نکنیم، [[قیام]] نمی‌کنیم. ما آگاه‌تریم که وقت [[قیام]] چه زمان است&lt;ref&gt;بحار الانوار، ج ۴۷، ص ۱۲۳.&lt;/ref&gt;. در مورد تعدا [[یاران]] [[روایات]] متعددی وجود دارد. [[امام جواد]] {{ع}} در ضمن حدیثی فرمود: {{متن حدیث|يجتمع إليه من أصحاب عدة أهل [[بدر]] ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا من أقاصي الأرض و ذلك قول الله عزوجل {{متن قرآن|أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }} فإذا اجتمعت لهذه العدة من أهل الإخلاص أظهر الله امره فإذا كمل له العقد و هو عشرة الآف [[رجل]] خرج باذن الله عزوجل}}&lt;ref&gt;بقره، ۱۴۸.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، ص ۳۷۸، ح ۲؛ اجتماع می‌کنند به سوی او اصحابش به تعداد اهل بدر ۳۱۳ نفر از اطراف زمین و این معنی قول خداست که &quot;هرکجا باشید خدا شما را می‌آورد همگی را به درستی که خدا بر هر کاری قدرت دارد&quot; پس هنگامی که جمع شد برای او اولین عده از اهل اخلاص خدا امر او را ظاهر می‌کند، پس زمانی که کامل شد برای او عقد و آن گروه ده هزار نفری است خروج می‌کند به اذن خدا.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::از این [[روایت]] و سایر [[احادیث]] استفاده می‌شود [[یاران]] حضرت را سه گروه تشکیل می‌دهند: <br /> :::::#[[یاوران]] ویژه که ۳۱۳ نفرند و با اجتماع آنان [[ظهور]] به [[اذن]] [[خدا]] واقع می‌شود؛<br /> :::::#یاروانی که [[حدود]] ده هزار نفرند و با اجتماع آنان [[قیام]] و [[خروج]] به [[اذن]] [[خدا]] صورت می‌گیرد؛<br /> :::::#یاورانی که در طول [[قیام]] به صفوف سربازان حضرت ملحق می‌شوند.<br /> ::::::این شرط از شرایطی است که توسط [[انسان‌ها]] باید محقق شود. اکنون جای این سؤال است که آیا [[یاوران]] حضرت فراهم شده‌اند؟ آیا گروهی از [[انسان‌ها]] با ایجاد ویژگی‌ها و صفات [[یاران]] در [[جان]] خویش، خود را برای [[یاری]] و همراهی [[امام]] آماده کرده‌اند؟<br /> :::::*'''[[آمادگی مردمی|آمادگی]] و [[پذیرش مردمی]]''': یکی دیگر از شرایط بسیار مهم برای تحقق و [[پیروزی]] یک [[قیام]] و [[انقلاب]] پذیرش مردمی است. باید [[مردم]] آن را بخواهند و بپذیرند و در غیر این صورت اگر [[بهترین]] برنامه را [[برگزیده]] و منتخب [[خداوند]] با یارانی بی‌نظیر و از [[جان]] گذشته بخواهند در [[جامعه]] پیاده کنند ولی [[مردم]] آن را پذیرا نباشند قطعاً به انجام نخواهد رسید. فاجعه خونبار [[کربلا]] شاهدی بر این مدعی است. [[رهبر]] [[قیام]] [[سید]] و سالار [[جوانان]] [[بهشت]] [[امام حسین]] {{ع}} بود، و برنامه او مبتنی بر [[وحی]] و [[قرآن]] و [[سیره]] [[پیامبر خاتم|پیامبر گرامی اسلام]]{{صل}} پایه‌ریزی شده بود و یارانی همچون [[حضرت عباس|ابوالفضل العباس]] و [[حبیب بن مظاهر]] بر گرد او جمع شده بودند، ولی چون [[مردم]] آن را نپذیرفتند به [[پیروزی]] ظاهری و [[تشکیل حکومت]] در [[جامعه]] منتهی نگشت. (هر چند [[وظیفه]] الهی [[امام حسین]] {{ع}} حرکت و [[قیام]] بود و به [[برکت]] آن [[فداکاری]]، [[حقیقت]] [[دین]] [[اسلام]] در میان [[مردم]] باقی ماند و نابود نشد). در توقیعی که به نام [[شیخ مفید]] معروف است از جانب [[امام مهدی]] {{ع}} [[نقل]] شده است: {{متن حدیث|وَ لَوْ أَنَّ أَشْياعَنا وَفَّقَهُمُ اللّه لِطاعَتِةِ عَلَى اجْتِماعٍ مِنَ القُلُوبِ فِى الوَفاءِ بِالعَهْدِ عَلَيْهِمْ، لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقائِنا}}؛آری سنّت الهی بر این قرار گرفته تا [[مردم]] خود نخواهند و حرکت نکنند و آماده [[مبارزه]] با [[ظلم]] و پذیرش [[دولت]] [[حق]] نباشند [[خدا]] نیز آن را نخواهد داد&lt;ref&gt;احتجاج، ج ۲، ص ۶۰۰، ش ۳۶۰؛ اگر شیعیان ما که خداوند توفیق طاعتشان دهد در راه ایفای پیمانی که بر عهده دارند همدل شوند میمنت ملاقات ما به تأخیر نمیافتد.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۲۵۳-۲۵۵.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۵. [[حجت الاسلام و المسلمین]] سلیمیان؛}}<br /> [[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]»'' و ''«[[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۳]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«&quot;[[شرایط ظهور]]&quot;؛ در اصطلاح [[مهدویت]] عبارتند از: زمینه‌هایی که تحقق [[ظهور]] و [[قیام]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} را قطعیت بخشیده، آن را امری منطقی و لازم می‌نمایانند.<br /> :::::*اگرچه [[شرایط ظهور]] [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} به طور [[کامل]] برای ما روشن نیست.<br /> :::::*امّا با به رهگیری از سخنان [[معصومین]]{{عم}} استفاده می‌شود که بخشی از بنیادی‌ترین آنها عبارت است از:<br /> ::::#برنامه و طرحی فاخر که بتواند با ساختاری متعالی، [[عدل]] راستین را در تمام [[گیتی]] برپا کرده، ثبات و ایستایی بخشد. و زمینه [[سعادت]] و کمال همگان را فراهم نماید. این شرط، با [[بعثت]] [[پیامبر خاتم]]{{صل}} محقق شد. آنگاه که به مدّت ۲۳ سال [[فرشته]] [[وحی]] قانونی جامع و مدوّن را برای همیشه [[بشریت]]، به ارمغان آورد.<br /> ::::#[[رهبر]] و [[هدایت‌گری]] بزرگ، [[شایسته]] و [[معصوم]] که از سوی [[خداوند]] [[منصوب]] شده است. و این شرط نیز در پگاه [[نیمه شعبان]] سال ۲۵۵ هجری، با فرود آمدن [[نور]] آخرین [[ذخیره الهی]] در بیت شریف [[امام عسکری]]{{ع}} تحقق یافت.<br /> ::::#گروهی از انسان‌های [[فداکار]] که در اوج [[تقوا]]، برای [[دفاع]] همه‌جانبه از برنامه [[امام]]{{ع}} [[آمادگی]] داشته باشند.<br /> ::::#[[آمادگی]] همگانی [[جامعه بشری]] برای پذیرش آن [[رهبر]] و [[هدایتگر]].<br /> :::::*از [[آیات]] و [[احادیث]] و نیز سخنان دانشوران [[مسلمان]]، استفاده می‌شود، یکی از مهمترین رازهای [[غیبت]] [[امام مهدی]]{{ع}} نبود [[آمادگی]] در [[جامعه]] انسانی است. بنابراین قطع استمرار حضور ظاهری سفیران الهی و [[غیبت]] ولی [[غایب]]، به خاطر عدم [[آمادگی]] و [[جهالت]] [[مردم]] پیش آمد. [[مردم]] [[پیامبران]] را کشتند، [[امامان]] را کشتند، از پیش تازان حقّ طلب و [[مقید]] و مکتبی و حامل ارزشها، [[شهیدان]] [[قسط]] و [[عدل]] حمایت‌های کارساز ننمودند. شاید اگر صد و بیست و چهار هزار [[پیغمبر]] و [[امام]] دیگر فرستاده می‌شد، اهالی زر و [[زور]] و تزویر آنها را می‌کشتند. به طور قطع چنین کاری عبث و بیهوده بود و [[خداوند]] از عمل بیهوده مبرّا است. در گذشته [[پیامبران]] از کوه پایین آمده، و به سراغ [[مردم]] می‌رفتند، سنگ و خاکستر و زخم [[شمشیر]] را به [[جان]] می‌خریدند، تا [[مردم]] را [[هدایت]] کنند. امّا در [[عصر غیبت]]، [[مردم]] باید احساس نیاز کرده و با [[علم]] و [[معرفت]] سراغ [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} بروند؛ که آن سبو بشکست و آن پیمانه ریخت. &lt;ref&gt; شعبان علی لامعی، قدّیس، ص ۸۸،( با تصرّف).&lt;/ref&gt;<br /> :::::*آنچه در [[پیشوایان]] دینی و به ویژه درباره [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} مطرح است، پذیرش قلبی و همگانی [[رهبری]] آن حضرت و [[حمایت]] از آن است. و اگرچه این امر در [[زمان ظهور]] آن حضرت، به شکل [[کامل]] تحقق خواهد یافت و [[مردم]] با ملاحظه روش و [[رفتار]] والای آن حضرت با [[رضایت]] و خشنودی تمام، [[ولایت]] و [[حاکمیت]] او را خواهند پذیرفت و از او [[اطاعت]] خواهند کرد؛ اما زمینه آن به طور قطع می‌بایست پیش از [[ظهور]] رقم خورد.<br /> :::::*یکی از [[دانشمندان]] معاصر، این [[آمادگی جهانی]] را در سه بعد، مورد ارزیابی قرار داده است:<br /> ::::#'''[[آمادگی]] فکری و فرهنگی؛''' یعنی سطح افکار [[مردم]] [[جهان]] آنچنان بالا رود که بدانند مثلا مسئله نژاد یا مناطق مختلف جغرافیایی مسئله قابل توجهی در زندگی [[بشر]] نیست. تفاوت رنگها و زبانها و سرزمین‌ها نمی‌توانند نوع [[بشر]] را از هم جدا سازد، تعصب‌های قبیله‌ای و گروهی باید برای همیشه بمیرد؛ ... بلکه همانگونه که [[نور]] [[آفتاب]] و نسیم‌های روح‌بخش، و ابرهای باران زا؛ و سایر مواهب و نیروهای [[جهان]] طبیعت به این مرزها ابدا توجهی ندارد و همه روی کره [[زمین]] را دور می‌زنند و [[دنیا]] را عملا یک [[کشور]] می‌دانند؛ ما [[انسان‌ها]] نیز به همین مرحله از رشد فکری برسیم.<br /> ::::#'''[[آمادگی]] اجتماعی؛''' [[مردم]] [[جهان]] باید از [[ظلم]] و [[ستم]] و نظامات موجود خسته شوند، و تلخی این زندگی مادّی و یک بعدی را احساس کنند، و حتی از اینکه ادامه این را یک بعدی ممکن است در آینده مشکلات کنونی را حل کند مأیوس گردند ...<br /> ::::#'''آمادگی‌های تکنولوژی و ارتباطی؛''' برخلاف آنچه بعضی می‌پندارند که رسیدن به مرحله [[تکامل]] اجتماعی و رسیدن به جهانی آکنده از [[صلح]] و [[عدالت]]، حتما همراه با نابودی تکنولوژی جدید امکان‌پذیر است، وجود این صنایع پیشرفته نه تنها مزاحم یک [[حکومت]] عادلانه جهانی نخواهد بود، بلکه شاید بدون آن وصول به چنین هدفی محال است&lt;ref&gt; [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، مهدی انقلابی بزرگ، ص ۸۲.&lt;/ref&gt;<br /> :::::*بنابراین آنچه تاکنون به وقوع نپیوسته، شرط سوم و چهارم است. برای تحقق این دو شرط باید [[تلاش]] کرد و در جهت [[تربیت]] [[نفوس]] خویش و دیگران کوشید. علاوه بر آنچه یاد شد، گمان می‌رود پاره‌ای شرایط دیگر نیز تحقق خواهد یافت. اگرچه بر ما پوشیده است. بی‌تردید باید همه آنچه به عنوان شرایط مورد نظر است، واقع شود. تا [[زمینه ظهور]] به طور [[کامل]] فراهم آید. برای تسریع در تحقق این شرایط و رخ نمودن روزگار آرمانی [[ظهور]]، افزون بر [[دعا]] و تضرّع در درگاه احدیت، [[تلاش]] و کوشش در راه [[اصلاح]] خویش و [[جامعه]]، بسیار سودمند است. [[معصومان]]{{عم}} [[مؤمنان]] را به کوشش و آنگاه [[دعا]] و نیایش، در این باره [[فرمان]] داده‌اند. ذکر آن لازم است که برخی افراد، اموری همچون فراگیری [[جهان]] از [[ستم]] را نیز در شمار [[شرایط ظهور]] دانسته‌اند، از این‌رو می‌پندارند که باید در جهت تحقّق این شرط نیز کوشید و به ترویج [[فساد]] دست یازید؛ تا شرایط فراهم شده، پرده‌های [[غیبت]] کنار رود و [[ظهور]] حضرتش نزدیک شود! به طور قطع این پندار [[باطل]] و نادرست است؛ زیرا:<br /> ::::#اینچنین نیست که پر شدن [[زمین]] از [[ستم]] و [[بیداد]] از [[شرایط ظهور]] باشد؛ بلکه از [[روایات]] و سخنان بزرگان برمی‌آید: به عنوان نشانه [[ظهور]] آمده است و روشن است که هرگز کسی [[مأمور]] به وجود آوردن نشانه نیست.<br /> ::::#بر فرض که فراگیری [[ستم]] از [[شرایط ظهور]] به شمار آید، به طور قطع در شمار شرایط مصطلح نیست؛ چرا که [[جهان]] به رغم [[تلاش]] [[مؤمنان]] دلسوز، به سمت [[ستم]] فراگیر پیش می‌رود.<br /> :::::*بنابراین بایسته و [[شایسته]] است، [[مؤمنان راستین]]، [[وظیفه]] خویش را انجام دهند و [[تکلیف]] الهی اهل [[ایمان]] را- بی‌آنکه در نتیجه بیندیشند- به جای آورند؛ زیرا نتیجه ندادن و [[توفیق]] نیافتن، سبب برداشته شدن [[تکلیف]] نمی‌شود»&lt;ref&gt;[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۲۳- ۲۲۶.&lt;/ref&gt;.<br /> :::::*«با استفاده از [[روایات]] و بیانات [[دانشمندان]]، می‌توان شرایط را در موارد زیر برشمرد:<br /> :::::۱. '''وجود برنامه و طرحی جامع و متعالی''': برای هر تحولی بزرگ، باید پیش از هر [[اقدام]]، چهارچوب آن ترسیم گردد و اهداف آن، مشخص شود. [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} به عنوان بزرگ‌ترین و گسترده‌ترین تحول در [[جامعه بشری]]، پیش از هر چیز دارای برنامه‌ای متناسب با [[عظمت]] و گستره آن است؛ چراکه بدون آن نمی‌توان جامعه‌ای کوچک را [[اداره]] کرد، چه رسد به جامعه‌ای به گستردگی همه انسان‌های کره [[زمین]]. [[آموزه‌های اسلامی]] بیانگر این [[حقیقت]] است که [[موعود]] [[منجی]]، هیچ برنامه و طرحی ندارد؛ جز آنچه که به دست [[آخرین پیامبر]] [[الهی]] در میان [[انسان‌ها]] به [[امانت]] سپرده شده است. حال چنانچه در بعضی از [[روایات]]، سخن از [[دستورات]] نو در [[عصر ظهور]] به میان آمده، رفع پیرایه‌هایی است که [[آموزه‌های دینی]] را در بر می‌گیرد؛ از این‌رو در آن زمان [[دستورات]] اصیل [[دینی]] برای [[مردمان]]، اموری نوین می‌نماید. [[خداوند متعال]] در [[آیات قرآن]]، همه نیازهای اساسی [[انسان‌ها]] را در [[زندگی فردی]] و [[اجتماعی]] تا [[قیامت]]، بیان فرموده است و [[پیامبر اعظم]]{{صل}} و [[امامان معصوم]]{{ع}} در موارد لازم، [[آیات الهی]] را در حد [[فهم]] مخاطبان بیان کرده‌اند. در [[روایات]] فراوانی نیز تأکید شده که [[حضرت]] [[پس از ظهور]]، به طور دقیق به [[دستورات]] [[خداوند]] و [[سنت پیامبر خاتم]]{{صل}} عمل خواهد کرد. [[محمد بن مسلم]] گوید: درباره [[قائم]]{{ع}} از [[امام باقر]]{{ع}} پرسیدم که: وقتی [[قیام]] می‌کند به کدام روش بین [[مردم]] [[حکومت]] می‌کند؟ فرمود: {{متن حدیث|&quot;بِسِیرَهِ مَا سَارَ بِهِ رَسُولُ اللهِ{{صل}}حَتی یُظْهِرَ الْإِسْلَام&quot;}}&lt;ref&gt;طوسی، تهذیب الأحکام، ج۶، ص۱۵۴.&lt;/ref&gt;؛ به روش و سیره‌ای که [[پیامبر]] بدان عمل کرد تا آنکه [[اسلام]] را پیروز کند. <br /> :::::*از این شرط سه مطلب به دست می‌آید:<br /> :::::**[[هدف]] نهایی از [[ظهور]] و [[حکومت جهانی حضرت مهدی]]{{ع}}، تحقق نقشه کامل [[اسلام]] است که در آن هیچ [[ظلم]] و ستمی وجود ندارد.<br /> :::::**این نقشه فقط به هنگام [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} عملی می‌شود و اگر بخواهد در آن روز هم قابل [[اجرا]] نباشد، دیگر در هیچ زمانی محقق نخواهد شد و [[گسترش عدالت]] در روز [[موعود]]، محال و ممتنع می‌شود.<br /> :::::**پیش از آنکه بخواهند این نقشه را عملی کنند، اصول و کلیات آن باید برای [[مردم]] روشن باشد و از آن [[آگاهی]] داشته باشند&lt;ref&gt;سید محمد صدر، تاریخ غیبت کبرا، ص۴۹۶.&lt;/ref&gt;. <br /> :::::۲.'''وجود [[رهبر]] و [[هدایتگری]] [[شایسته]] و [[معصوم]]''': [[ظهور]] و [[قیام جهانی حضرت مهدی]]{{ع}}، همچون همه حرکت‌های [[اجتماعی]] و گروهی، [[نیازمند]] [[رهبری]] است که بتواند با بهره مندی از توانایی‌های روحی و جسمی، سکان این [[کشتی]] بزرگ را در دست گیرد و آن را تا ساحل [[نجات]] [[رهبری]] کند. از آنجایی که این [[انقلاب]] و [[قیام]] در نوع خود بی‌مانند است، [[رهبر]] آن نیز می‌بایست دارای ویژگی‌های برجسته و متناسب با آن باشد. گفتنی است انسا ن‌ها ناگزیر از [[زندگی]] اجتماعی‌اند که در آن برای برپایی [[قانون]]، [[نیازمند]] [[رهبر]] و [[حاکم]] هستند&lt;ref&gt;امیر مؤمنان علی{{ع}}، درباره اهمیت وجود رهبر در هر جامعه فرمود: {{متن حدیث|&quot;…وَ إِنهُ لَا بُد لِلناسِ مِنْ أَمِیرٍ بَر أَوْ فَاجِر…&quot;}}؛ &quot;… و همانا مردم ناگزیرند از داشتن زمامدار؛ چه نیکوکار و چه بدکار…&quot;: سید رضی، نهج البلاغه، خطبه۴۰.&lt;/ref&gt;. البته اگر در [[زندگی]] به دنبال [[سعادت]] باشند، ناگزیر این [[رهبر]] باید دارای ویژگی‌ها و شایستگی‌هایی باشد. بنابراین، این شرط به هنگام تحلیل به دو شرط زیر تقسیم می‌شود:<br /> :::::#وجود [[رهبر]] برای این [[نهضت]] جهانی که بدون او چنین نهضتی راه نمی‌افتد.<br /> :::::#این [[رهبر]] باید [[شایستگی]] [[رهبری]] در سطح یک [[حکومت جهانی]] را داشته باشد.<br /> :::::۳. '''وجود گروهی از انسان‌های [[پاکدل]] و [[فداکار]]''': با توجه به گستره [[انقلاب مهدوی]]، باید انسان‌های [[توانمندی]] باشند که [[رهبر]] [[انقلاب]] را در رسیدن به [[هدف]] [[یاری]] کنند؛ آنان در اوج [[تقوا]] به سر می‌برند و برای [[دفاع]] همه جانبه از برنامه [[امام]] [[آمادگی]] دارند؛ چرا که بنای [[خداوند]] بر آن است که به جز مواردی که خود [[صلاح]] می‌داند، امور بر مجرای طبیعی جریان یابد. به عبارت روشن تر: از [[سنت‌های الهی]] است که همواره [[مردم]] را در [[یاری]] [[رهبران]] و [[پیامبران]] خود شریک و سهیم کند؛ از این‌رو [[پیامبران الهی]]{{ع}} در رساندن [[پیام]] خویش به [[مردم]]، از یارانی [[کمک]] گرفته‌اند. در [[آیات قرآن]] به نمونه‌های فراوانی از این [[یاری]] گری اشاره شده است&lt;ref&gt;نک: آل عمران، آیه ۵۲ و ۸۱؛ صف، آیه ۱۴؛ محمد، آیه ۷.&lt;/ref&gt;. یکی از دلیل‌هایی که عموم [[پیشوایان معصوم]]، دست به [[اقدام]] جدی برای برپایی [[حکومت]] نزدند، نبود [[یاران]] کافی برای [[همراهی]] ایشان در این مسیر بود. به عنوان مثال [[امیر مؤمنان]]{{ع}} ۲۵ سال [[سکوت]] تلخ و [[طاقت]] فرسا را [[تحمل]] کرد؛ [[امام مجتبی]]{{ع}} ناگزیر تن به [[صلح]] داد؛ [[امام حسین]]{{ع}} مظلومانه در سخت‌ترین شرایط به [[شهادت]] رسید؛ [[امام سجاد]] و [[امامان]] پس از وی تا [[امام عسکری]]{{ع}}، همگی از [[حق]] [[حاکمیت]] خود بر [[جامعه]] [[محروم]] ماندند و هرگز برای بازپس گیری [[خلافت ظاهری]] و به عهده گرفتن [[حکومت]] و [[هدایت]] [[جامعه]]، [[اقدام]] [[نظامی]] و [[قیام]] [[آشکار]] انجام ندادند. در این دوران فقط به دو مرحله می‌توان اشاره کرد که با حضور جمعی از [[یاران]]، [[امامان معصوم]]{{ع}} دست به اقدامی محدود زدند: نخست دوران پنج ساله [[حکومت]] [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}} و دیگر [[قیام]] [[تاریخی]] [[امام حسین]]{{ع}} است. آنان خود می‌فرمودند: اگر یارانی [[استوار]] داشتند هرگز از [[قیام]] بر علیه [[ستم]] و [[ستمگران]] باز نمی‌نشستند. البته منظور از [[یاران]]، همانا [[شیعیان راستین]] و [[ثابت قدم]] بود که در [[حمایت]] از [[امامان معصوم]]{{ع}} و اهداف ایشان، از هیچ تلاشی فروگذار نبودند و این گونه [[یاران]] بس اندک بودند. [[مأمون]] رقی می‌گوید: [[خدمت]] [[امام صادق]]{{ع}} بودم، ناگهان، سهل بن [[حسن]] [[خراسانی]] وارد شد و بر [[امام]] [[سلام]] کرد و گوشه‌ای نشست، سپس عرض کرد: ای [[فرزند]] [[رسول خدا]]! [[رأفت]] و [[رحمت]] از آن شماست و شما [[اهل بیت]]، سزاوار [[پیشوایی]] و [[امامت]] هستید؛ چه چیز شما را در جهت [[دفاع]] از [[حق]] خود بازمی‌دارد. در حالی که یکصد هزار [[شمشیر]] [[زن]] دارید؟ [[حضرت]] به وی فرمود: &quot;بنشین.&quot; سپس [[دستور]] داد تنور را روشن کنند. به او [[فرمان]] داد، تا وارد تنور شود و میان شعله‌های آن بنشیند. [[خراسانی]]، عذر آورد و عرض کرد: سرورم! مرا در [[آتش]]، معذب مگردان و ببخش و از آنچه گفتم، معاف دار. [[حضرت]] او را معاف داشت. در این میان، [[هارون مکی]] یکی از [[یاران]] [[حضرت]] که کفش خود را به دست گرفته بود وارد شد و به [[حضرت]] عرض [[سلام]] کرد. [[امام]] به او فرمود: کفش خود را رها کن و وارد تنور شو و در آن بنشین. او نیز [[اطاعت]] کرده و بی‌درنگ وارد تنور شد و در آن نشست. [[حضرت]]، به سخن خود با مرد [[خراسانی]] ادامه داد و اوضاع خطه [[خراسان]] را چنان برای [[خراسانی]] تشریح می‌کرد که گویی [[حضرت]] خود، در آنجا حضور داشته است. سپس به آن شخص فرمود: برخیز و داخل تنور را بنگر. آن شخص می‌گوید: وقتی به داخل تنور نگاه افکندم، [[یار]] [[امام]] را صحیح و سالم دیدم که راحت در آن نشسته است! سپس از تنور خارج شد و بر ما [[سلام]] کرد. [[امام]]، به مرد [[خراسانی]] فرمود: چند نفر همانند این شخص ([[هارون مکی]]) در [[خراسان]] یافت می‌شود؟ عرض کرد: به [[خدا]] [[سوگند]]! حتی یک نفر نیز وجود ندارد. فرمود: {{متن حدیث|&quot;أَمَا إِنا لَا نَخْرُجُ فِی زَمَانٍ لَا نَجِدُ فِیهِ خَمْسَهً مُعَاضِدِینَ لَنَا نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْوَقْتِ&quot;}}&lt;ref&gt;ابن شهرآشوب، المناقب، ج ۴، ص۲۳۷؛ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۴۷، ص ۱۲۳.&lt;/ref&gt;؛ [[آگاه]] باشید! تا آن زمان که حتی [[پنج تن]] [[یاور]] نداشته باشیم، هرگز دست به [[قیام]] نخواهیم زد؛ ما آگاه‌تر از شماییم که چه زمانی [[قیام]] کنیم. در [[حکومت جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} همچون همه حرکت‌های [[اصلاح]] گرایانه، بهره مندی از [[یاران]]، امری ناگزیر خواهد بود؛ چرا که [[خداوند]] [[اراده]] فرموده آن [[قیام جهانی]] را به طور عمده در مجرای طبیعی و اسباب و [[علل]] عادی جریان دهد&lt;ref&gt;در بحث امدادهای غیبی اشاره خواهد شد.&lt;/ref&gt;. این [[یاران]] و [[یاوران]] در [[روایات]] با ویژگی‌هایی معرفی شده‌اند&lt;ref&gt;به دلیل اهمیت این بحث در آینده به طور مفصل به آن می‌پردازیم.&lt;/ref&gt;. [[امام صادق]]{{ع}} نیز فرموده است: {{متن حدیث|&quot;لا یخرج القائم{{ع}} فی أَقَلَّ مِنْ الفئه وَ لَا یکون الفئه أَقَلَّ مِنْ عُشْرَهُ آلَافٍ&quot;}}&lt;ref&gt;محمد بن مسعود عیاشی، تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۳۴، شماره ۴۴۴.&lt;/ref&gt;؛ [[قائم]] با کمتر از &quot;فئه&quot; [[خروج]] نمی‌کند و فئه کمتر از ده هزار نیست. [[ابو بصیر]] گوید: [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|&quot;لَا یَخْرُجُ الْقَائِمُ{{ع}} حَتی یَکُونَ تَکْمِلَهُ الْحَلْقَهِ قُلْتُ وَ کَمْ تَکْمِلَهُ الْحَلْقَهِ قَالَ عَشَرَهُ آلَافٍ&quot;}}&lt;ref&gt;محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبه، ص۳۰۷، ح۲.&lt;/ref&gt;؛ [[قائم]] [[خروج]] نخواهد کرد، مگر حلقه [[سپاه]] به کمال و تمام رسیده، عرض کردم: آنکه حلقه بدان کامل شود، چقدر است؟ فرمود: ده هزار است&lt;ref&gt;این روایت نگرانی کسانی که می‌گویند با توجه به شمار اندک ۳۱۳ بعید می‌نماید ما در شمار یاران خاص آن حضرت باشیم را بر طرف می‌کند چرا که آن حضرت پس از ۳۱۳ نفر شمار فراوانی یاور خواهد داشت.&lt;/ref&gt;. [[عبد العظیم حسنی]] گوید: به [[امام جواد]]{{ع}}گفتم: امیدوارم شما [[قائم]] [[اهل البیت]] [[محمد]]{{ع}} باشید. کسی که [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] نماید؛ همچنان که آکنده از [[ظلم و جور]] شده باشد. فرمود: ای أبو القاسم! هیچ یک از ما نیست، جز آنکه [[قائم]] به امر [[خدای تعالی]] و [[هادی]] به [[دین الهی]] است. اما قائمی که [[خدای تعالی]] به وسیله او [[زمین]] را از اهل [[کفر]] و [[انکار]] [[پاک]] می‌کند و آن را پر از [[عدل و داد]] می‌کند؛ کسی است که ولادتش بر [[مردم]] پوشیده و شخصش از ایشان نهان… و از اصحابش [[سیصد و سیزده]] تن به تعداد [[اصحاب بدر]]، از دورترین نقاط [[زمین]] به گرد او فراهم آیند و این همان قول [[خدای تعالی]] است که فرمود: {{متن قرآن|أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}}&lt;ref&gt;بقره، آیه ۱۴۸.&lt;/ref&gt;؛ و چون این تعداد از اهل [[اخلاص]] به گرد او فراهم آیند، [[خدای تعالی]] امرش را ظاهر سازد و چون &quot;[[عقد]]&quot; که عبارت از ده هزار مرد باشد کامل شد، به [[اذن]] [[خدای تعالی]] [[قیام]] کند و [[دشمنان]] [[خدا]] را بکشد تا [[خدای تعالی]] [[خشنود]] گردد&lt;ref&gt;صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۳۷۷.&lt;/ref&gt;. بر این اساس تعداد ۳۱۳ تن شاید اشاره به [[شرط ظهور]] باشد و پس از آنکه [[ظهور]] اتفاق افتاد، فراهم آمدن [[یاوران]]، سرآغازی بر [[قیام جهانی]] آن [[حضرت]] خواهد بود.<br /> ::::::۴.'''احساس [[نیاز]] در [[جامعه جهانی]]''': از آنجایی که [[حضرت مهدی]]{{ع}} برای همه [[مردم]] [[دنیا]] است، باید با [[نیاز]] و پذیرش عمومی آنان همراه باشد. پس تا آن گاه که عموم [[جامعه جهانی]] احساس [[نیاز]] نکنند، [[حضرت]] [[ظهور]] نخواهد کرد. به عبارت دیگر [[مردم]] [[جهان]]، باید به [[قدر]] کافی تلخی این وضع نابسامان و [[بی‌عدالتی‌ها]] را بچشند و نارسایی و [[ضعف]] [[قوانین]] بشری را برای اجرای [[عدالت اجتماعی]] [[درک]] کنند و این [[حقیقت]] را بیابند که فقط در سایه اصول و پیوندهای مادی و ضمانت اجرایی موجود و مقررات خود ساخته [[انسان‌ها]]، مشکل [[جهان]] حل نمی‌شود؛ بلکه باید انسانی [[الهی]] باشد که همه نابسامانی‌ها را برطرف کند. برای رسیدن به این [[هدف]] بزرگ، اصول و نظاماتی تازه لازم است که متکی به ارزش‌های انسانی و [[ایمان]] و عواطف بشری و [[اخلاق]] باشد؛ نه فقط اصول خشک و بی‌روح و نارسای مادی. به تعبیر دیگر، تا در [[مردم]] [[جهان]] تقاضایی نباشد، عرضه هر نوع برنامه اصلاحی، مفید و مؤثر نخواهد بود که [[قانون]] &quot;عرضه و تقاضا&quot;، بیش از آنچه در مسائل [[اقتصادی]] مورد توجه است، در مسائل [[اجتماعی]] باید مورد توجه قرار گیرد. [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}} این [[حقیقت]] را به برخی از [[مردم]] سرافکنده و پشیمان از [[جهالت]] خود که بعد از ۲۵ سال [[خانه نشینی]]، به خانه وی [[هجوم]] می‌برند و از وی می‌خواهند تا زمام امور را به دست گیرد این گونه بیان فرمود: {{متن حدیث|&quot;أَمَا وَ الذِی فَلَقَ الْحَبهَ وَ بَرَأَ النسَمَهَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِیَامُ الْحُجهِ بِوُجُودِ الناصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللهُ عَلَی الْعُلَمَاءِ أَلا یُقَاروا عَلَی کِظهِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَیْتُ حَبْلَهَا عَلَی غَارِبِهَا وَ لَسَقَیْتُ آخِرَهَا بِکَأْسِ أَولِهَا و…&quot;}}&lt;ref&gt;سید رضی، نهج البلاغه، خطبه سوم (شقشقیه)، ص۴۹.&lt;/ref&gt;؛ [[آگاه]] باشید! به خدایی که دانه را شکافت و [[انسان]] را آفرید، اگر نه این بود که جمعیت بسیاری گِرداگِردم را گرفته و به [[یاری]] ام [[قیام]] کرده‌اند و از این جهت [[حجت]] تمام شده است و اگر نبود [[عهد]] و مسئولیتی که [[خداوند]] از [[علما]] و [[دانشمندان]] هر [[جامعه]] گرفته که در برابر شکم خوارگی [[ستمگران]] و [[گرسنگی]] ستمدیدگان [[سکوت]] نکنند؛ من مهار شتر [[خلافت]] را رها می‌ساختم و از آن صرف نظر می‌نمودم و آخر آن را با جام آغازش سیراب می‌کردم. این بیان می‌رساند که [[حضرت]] آن گاه حاضر شد به دنبال [[خلافت]] رود و آن را بپذیرد که [[مردم]] دور او را گرفتند و [[حضرت]] را [[یاری]] رساندند. [[تاریخ]] نیز به روشنی [[گواه]] است هرگاه شرط سوم و چهارم برای [[پیشوایان معصوم]]{{ع}} فراهم می‌شد، از هیچ گونه تلاشی برای برپایی [[عدالت]] فروگذار نبودند. حال این سؤال پیش می‌آید که این حالت عطش و تقاضا را چه عاملی باید ایجاد کند؟ در پاسخ می‌گوییم: بخشی از آن را گذشت زمان، پدید می‌آورد و بدون آن ممکن نیست؛ اما بخش دیگری بستگی به پرورش و [[آموزش]] بر اساس [[آموزه‌های دینی]] دارد. باید با [[رستاخیز]] [[فکری]] که از طرف [[اندیشمندان]] با [[ایمان]] و آگاهان [[مسئول]] [[جامعه]] به وجود می‌آید، [[یاران]] و [[یاوران]] آن [[حضرت]] فراهم شده و [[جامعه جهانی]] در درون خود به [[موعود]] [[منجی]] احساس [[نیاز]] کند»&lt;ref&gt;[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۳]]، ص۳۸-۴۸.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۶. [[حجت الاسلام و المسلمین]] رجالی تهرانی؛}}<br /> [[پرونده:1368299.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی رضا رجالی تهرانی]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«مقصود از [[شرایط ظهور]]، همان شرایطی است که تحقّق روز [[موعود]] متوقّف بر آنها است، و گسترش [[عدالت]] جهانی به آنها وابستگی دارد. و می‌‏توان تعداد شرایط را سه چیز دانست:<br /> :::::#'''شرط اوّل''': وجود طرح و برنامه عادلانه کاملی، که [[عدالت]] [[خالص]] واقعی را در برداشته باشد، و بتوان آن را در هر زمان و مکانی پیاده کرده و برای [[انسانیت]] [[سعادت]] و خوشی به بار آورد، و تضمین کننده [[سعادت]] دنیوی و اخروی [[انسان]] باشد. روشن است که بدون وجود چنین برنامه و نقشه جامعی، [[عدالت]] [[کامل]] متحقق نخواهد شد.<br /> :::::#'''شرط دوّم''': وجود [[رهبر]] و [[پیشوایی]] [[شایسته]] و بزرگ که [[شایستگی]] [[رهبری]] همه‌‏جانبه آن روز را داشته باشد، که وجود دارد.<br /> :::::#'''شرط سوّم''': وجود [[یاران]] همکار و همفکر و پایدار، در رکاب آن [[رهبر]] واحد. برای‏ پیاده کردن جهانی نیاز به یار و پشتیبان می‌‏‏باشد تا با همکاری آنان بتوان به صورتی طبیعی و عادی به گسترش [[عدل]] و داد پرداخت. ویژگی‌هایی را که این افراد می‌‏‏بایست واجد باشند، در همین شرط نهفته است. زیرا این افراد باید دارای خصوصیات معینی باشند تا بتوانند آن کار مهمّ را انجام دهند، وگرنه هرگونه پشتیبانی [[کفایت]] نمی‌‏‏کند.<br /> :::::#'''شرط چهارم''': وجود توده‏‌های مردمی که در سطحی کافی از [[فرهنگ]] و شعور اجتماعی و روحیه [[فداکاری]] باشند، تا در نخستین مرحله [[موعود]] گروه‌‏های اوّلیه [[پیروان]] [[حضرت مهدی|امام مهدی]] {{ع}} را تشکیل دهند. زیرا آن افراد با [[اخلاص]] درجه یک که شرط سوّم باوجود آنها محقّق می‌‏‏شد، گروه پیشرو جبهه [[جنگ]] جهانی هستند؛ ولی چنانچه بخواهند آن نقشه [[عدالت جهانی]] را پیاده کنند، می‌‏‏بایست جمعیت بیشتری داشته باشند تا در آغاز، زمین‌ه‏ای برای پذیرش آن برنامه باشند و از [[جامعه]] آنان شروع شود.<br /> ::::::لازم به ذکر است که شرایط چهارگانه فوق، مربوط به پیاده کردن [[عدالت]] [[خالص]] در روز [[موعود]] است، ولی چنانچه نسبت به [[شرایط ظهور]] بسنجیم، یکی از آنها که وجود [[رهبر]] باشد کم می‌‏شود و سه شرط دیگر باقی می‌‏‏ماند، زیرا معنی [[ظهور]] آن است که فرد آماده [[قیام]] در آن‏روز، وجود دارد که می‌‏خواهد ظاهر شود و با گفتن این کلمه شرط دوّم را ضمنی پذیرفته‌‏ایم و خواه‏ناخواه سه شرط بیشتر باقی نمی‌‏ماند. <br /> ::::::و امّا اینکه، [[شرایط ظهور]] چه تفاوت‌هایی با [[علایم ظهور]] دارند؟ باید گفت که:<br /> :::::*'''اوّلین تفاوت''' در این است که وابستگی [[ظهور]] به شرایط، یک نوع وابستگی واقعی است، ولی وابستگی به نشانه‏‌ها و علایم وابستگی از جهت [[کشف]] و اعلام است، نه به ‏عنوان یک امر واقعی و ارتباط حقیقی.<br /> :::::*'''تفاوت دوّم''' این است که [[علایم ظهور]]، عبارت از چندین رویداد و حادثه است که گاهی نیز به [[ظهور]] پراکنده پدید آمده و تنها ارتباط واقعی در بین آنها و [[ظهور]]، تحقّق همه آنها پیش از [[ظهور]] می‌‏‏باشد. امّا [[شرایط ظهور]] به اعتبار برنامه‌‏ریزی طولانی الهی، با [[ظهور]] رابطه واقعی داشته و سبب پیدایش آن می‌‏باشند.<br /> :::::*'''تفاوت سوّم''' اینکه، نشانه‏‌ها لزومی ندارد حتما در یک زمان به یکدیگر واقع شوند بلکه یک نشانه در یک زمان پدید می‌‏‏آید و پایان می‌‏‏پذیرد. البته گاهی هم به ‏طور تصادفی در یک زمان چندین نشانه باهم پدید می‌‏‏آیند. امّا شرایط باید با یکدیگر مرتبط باشند و در آخر کار موجب [[ظهور]] شوند، و به تدریج ایجاد شده و آنچه که وجود می‌‏یابد استمرار داشته و از بین نرود.<br /> :::::*'''تفاوت چهارم''' اینکه، تمامی علامات، پیش از [[ظهور]] پدید آمده و از بین می‌‏رود؛ لکن شرایط به ‏طور [[کامل]] به وجود نمی‌‏‏آیند مگر نزدیک [[ظهور]] و یا به هنگام وقوع آن و ممکن نیست که از بین بروند.<br /> :::::*'''تفاوت پنجم''' اینکه، [[علایم ظهور]] را می‌‏‏توان شناسایی کرد، و می‌‏‏توانیم بفهمیم که کدام یک از آنها تاکنون موجود شده، و کدامیک هنوز موجود نگشته است. امّا به شرایط نمی‌‏توان کاملا و در یک زمان پیش از [[ظهور]]، دست یافت، و یا آنها را حاصل کرد. زیرا برخی از آن شرایط، وجود تعداد کافی از افراد آزموده و بااخلاص، در سطح [[جهان]] بوده، و بررسی درست و شناسایی آنها برای اشخاص عادی امکان‏پذیر نیست&lt;ref&gt; برای آگاهی بیشتر به کتاب تاریخ غیبت کبری تألیف سید محمد صدر، ص ۴۸۹ به بعد مراجعه شود.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۶۸.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۷. [[حجت الاسلام و المسلمین]] علی‌پور؛}}<br /> [[پرونده:9030760879.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[مهدی علی‌پور]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[مهدی علی‌پور]]'''، در مقاله ''«[[ظهور (مقاله)|ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«[[شرایط ظهور]] [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} به طور [[کامل]] برای ما روشن نیست. بخشی از بنیادی‌ترین آنها عبارتند از:<br /> ::::#وجود برنامه و طرحی متعالی که بتواند با ساختار درست، [[عدل]] واقعی را در [[جهان]] برپا سازد و [[سعادت]] و کمال [[آدمیان]] را به ارمغان آورد؛<br /> ::::#وجود [[رهبر]] و [[هدایت‌گری]] بزرگ، [[شایسته]] و [[معصوم]] که از سوی [[خداوند]] [[منصوب]] شده است؛<br /> ::::#وجود گروهی از انسان‌های پاکدل و [[فداکار]] که در اوج [[تقوا]] به سر می‌برند و برای [[دفاع]] همه جانبه از برنامه الهی و [[امام]] [[معصوم]] [[آمادگی]] دارد.&lt;ref&gt;[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، تاریخ الغیبة الکبری، ص ۴۰۰ به بعد.&lt;/ref&gt;<br /> :::::*بی [[تردید]]، برای پدید آمدن [[ظهور]] باید این شرایط محقق شوند. [[وحی]] و [[روایات]] [[متواتر]] و قطعی، بر تحقق یافتن شرط‌های اول و دوم گواهی می‌دهند. شرط نخست با [[بعثت]] [[پیامبر خاتم]]{{صل}} محقق شد. شرط دوم نیز با تولد [[فرزند]] [[امام عسکری|امام حسن عسکری]]{{ع}} در سال ۲۵۵هجری قمری تحقق یافت. آنچه اکنون رخ نداده، شرط سوم است. برای تحقق این شرط باید در جهت [[تربیت]] [[نفوس]] خویش و دیگران کوشید. البته افزون بر شرط‌های یاد شده، احتمال وجود پاره‌ای شرایط نامشخص دیگر نیز قوی می‌نماید. بی‌تردید، باید همه آن شرایط واقع شود تا [[زمینه ظهور]] به طور [[کامل]] فراهم آید. برای تصریح در تحقق این شرایط و رخ نمودن روزگار آرمانی [[ظهور]]، [[دعا]] و تضرع در درگاه احدیت بسیار سودمند می‌نماید. [[معصومان]]{{ع}} و [[مؤمنان]] را به [[دعا]] در این باره [[فرمان]] داده‌اند.<br /> :::::*گاه اموری چون وضعیت اسف‌بار و آکنده از [[ستم]] [[جهان]] نیز از [[شرایط ظهور]] شمرده می‌شود. ممکن است گروهی چنان پندارند که باید در جهت تحقق این شرط کوشید و به ترویج [[فساد]] دست یازید، تا پرده‌های [[غیبت]] سریع‌تر کنار رود و [[ظهور]] [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} واقع شود. در نادرستی این پندار [[تردید]] نیست، زیرا بسیاری از این پدیده هایی که ممکن است از شرایط تلقی شوند، در شمار نشانه های [[ظهور]] جای دارند و [[ظهور]] بر آنها متوقف نیست؛ به عبارت دیگر، شرط بودن [[ستم]] فراگیر برای [[ظهور]] قابل تأمل می‌نماید و می‌توان این پدیده را از [[نشانه‌های ظهور]] به شمار آورد. حتی اگر آن از [[شرایط ظهور]] باشد، می‌توان ادعا کرد که در شمار شرایط به معنای مصطلح نمی‌گنجد، زیرا ارتباط آن با [[ظهور]] از نوع ارتباط سبب و مسبب نیست. افزون بر این، حتی اگر [[ستم]] فراگیر شرط اصطلاحی [[ظهور]] به شمار آید، در هم گونی آن با دیگر شرط‌ها و [[لزوم]] [[تلاش]] برای تحقق آن [[تردید]]. هست، زیرا به نظر می‌رسد شرط قهری و تکوینی است؛ یعنی [[جهان]] به رغم [[تلاش]] [[مؤمنان]] دلسوز به سمت [[ستم]] فراگیر پیش می‌رود. [[مؤمنان]] باید [[وظیفه]] خویش را انجام دهند و [[تکلیف]] الهی اهل [[ایمان]] را بی‌آنکه در نتیجه بیندیشند به جای آورند، زیرا نتیجه ندادن و توفيق نیافتن، سبب سقوط [[تکلیف]] نمی‌شود»&lt;ref&gt;[[مهدی علی‌پور|علی‌پور، مهدی]]، [[ظهور (مقاله)|ظهور]]، ص ۲۳۸-۲۴۰.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۸. حجت الاسلام و المسلمین کارگر؛}}<br /> [[پرونده:1368119.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[رحیم کارگر]]]]<br /> ::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[رحیم کارگر]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت دوران ظهور (کتاب)|مهدویت دوران ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«شرایط به اموری گفته می‏‌شود که تحقق [[ظهور]] وابسته به وجود آنهاست و تا آنها محقق نشوند، ظهوری در کار نخواهد بود. اما علایم و نشانه‏‌ها، آن دسته رویدادها و حوادثی است که بر اساس گفته [[پیشوایان معصوم]]، قبل و یا [[در آستانه ظهور]] واقع خواهد شد و تحقق هر کدام نوید نزدیک بودن [[قیام]] [[حضرت]] را می‏‌دهد. بر این ‏‌اساس [[انقلاب جهانی]] [[امام]] علاوه ‏‌بر این‏‌که دارای علایم و نشانه‏‌هایی است که پیش از وقوع آن روی می‏‌دهد، دارای یک سری شرایط و بایسته‏‌هایی است که با تحقق آنها، [[قیام]] اتفاق خواهد افتاد. در رابطه با این [[انقلاب]] و یا هر [[انقلاب]] واقعی دیگر، چند شرط متصور است.<br /> :::::*'''۱. شرط اول [[قانون]] و برنامه کامل و جامع‏‌:''' می‏‌دانیم که زندگی بشری به خصوص در عصر حاضر با کاستی‏‌ها و دشواری‏‌های فراوانی روبه‏‌رو بوده و مهم‏‌ترین خواسته‏‌ها و نیازهایش از جمله [[عدالت]]، [[معنویت]] و [[رفاه]] واقعی است هیچ [[مکتب]] و [[دولت]] و انقلابی نیز نتوانسته‏‌ به طور اساسی مشکلات [[بشر]] را برطرف کند و اگر موفقیتی داشته در بعضی از ابعاد و محدود بوده است. در واقع برای رفع همه کاستی‏‌ها و تحقق اهداف عالی [[جامعه بشری]] نیاز به یک برنامه کامل و جامع است که تاکنون هیچ‏‌یک از مکاتب و نحله‏‌های بشری نتوانسته‏‌اند آن را ارائه دهند و این تنها در [[کتاب آسمانی]] &quot;[[قرآن]]&quot; وجود دارد که [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} مبین آن و تحقق‏‌بخش تمامی آموزه‏‌های آن با یک [[انقلاب جهانی]] خواهد بود.<br /> :::::*یک [[انقلاب]] برای درهم شکستن وضع موجود و برقراری وضع مطلوب به دو برنامه نیاز دارد:<br /> ::::#برنامه‏‌ای جامع برای [[مبارزه]] با مشکلات و تغییر وضع موجود.<br /> ::::#[[قانون]] متناسب برای حرکت [[جامعه]] به طرف وضعیت مطلوب و براساس نیازهای واقعی [[جامعه]].<br /> :::::*[[قیام]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} نیز این شرط لازم را دارد. برنامه [[انقلاب جهانی]] آن [[حضرت]] [[مبارزه]] پیگر و جدی با [[حکام]] [[جور]] و سردمداران [[فکری]] و نظامی [[جامعه بشری]] و نابودی کامل [[فساد]] و [[ظلم]] و [[کفر]] است. آن [[حضرت]] هم دارای این برنامه و [[هدف]] است و هم براساس پیش‏‌بینی‏‌های قرآنی و روایی موفق و پیروز خواهد بود.<br /> :::::*برنامه [[حضرت]] در قسمت دوم، بر اساس عمل به [[کتاب خدا]] و [[سنت]] [[پیامبر]] است که کامل‏‌ترین و [[بهترین]] برنامه زندگی انسانی است. این [[قانون]] جامع، متناسب با همه نیازهای [[جامعه]] و ضامن تمام [[حقوق]] فردی و [[اجتماعی]] در یک [[نظام]] عادلانه حکومتی است.<br /> :::::*[[پیامبر]]{{صل}} می‏‌فرماید: &quot;[[سیره]] و [[سنت]] او، [[سنت]] من است [[مردم]] را بر [[دین]] و [[آیین]] من به پا خواهد داشت و آنان را به کتاب پروردگارم [[دعوت]] می‏‌کند&quot;&lt;ref&gt;‏‌ [[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ب ۳۹، ح ۶.&lt;/ref&gt;‏‌.<br /> :::::*'''۲. [[رهبری]] مقتدر و توانمند:''' شرط دیگر برای پیدایش یک [[انقلاب]] وجود [[رهبر]] و [[پیشوایی]] [[آگاه]]، توانمند و دلسوز است تا با آشنایی کامل از اهداف، برنامه‏‌ها، زمینه‏‌ها و موانع، با مدیریتی صحیح و [[قاطع]]، حرکت انقلابی را راهبری کند و تا آخرین [[نفس]] ادامه دهد. هم‏‌چنین بتواند [[فرمان]] روایی [[جهان]] را در دست گرفته و [[عدالت]] را در آن گسترش دهد. [[انقلاب]] عظیم [[مهدوی]]، به [[یقین]] دارای این شرط است. [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} با توجه به [[مقام]] امامت‏شان، مسلما [[شایستگی]] چنین منصبی را دارد و می‏‌تواند چنین مسئولیتی را برعهده بگیرد.<br /> :::::*'''۳. [[یاران]] ایثارگر و مجریان توانمند:''' شرط دیگر یک [[انقلاب]] وجود یارانی [[فداکار]] است که با آشنایی نسبت به برنامه‏‌ها و اهداف و [[اعتقاد]] به آنها تا آخرین لحظه، از [[رهبر]] و [[انقلاب]] دست برندارند و آماده هرگونه [[فداکاری]] باشند. [[قیام جهانی]] [[امام مهدی]]{{ع}} نیز نیاز به یارانی دارد که ضمن آشنایی و [[اعتقاد]] به [[امام]] و [[دین]] تا آخرین لحظه [[فداکاری]] کنند. این جمعیت [[خالص]] و [[مخلص]] که [[اصحاب]] [[حضرت]] را تشکیل می‏‌دهند، نقش جدی و قابل توجهی در [[رهبری]] [[سپاه]] و [[فتح]] کشورها و [[اداره]] مناطق و سرزمین‏‌ها ایفا خواهند کرد. [[امام جواد]]{{ع}} در این زمینه می‏‌فرماید: &quot;[[اصحاب]] [[مهدی]] به سوی او اجتماع می‏‌کنند که [[سیصد و سیزده]] نفراند؛ به تعداد اهل [[بدر]] از نقاط مختلف [[زمین]] ... وقتی این عده جمع شدند، [[خدا]] امر او را ظاهر می‏‌کند و چون عده کامل شد که ده هزار نفراند، به [[اذن]] [[خدا]] [[خروج]] می‏‌کند&quot;&lt;ref&gt;‏‌ [[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، باب ۳۷، ح ۲.&lt;/ref&gt;‏‌. چه‏‌بسا این شرط هنوز تحقق نیافته و تعداد [[یاران]] آن [[حضرت]] - به خصوص [[اصحاب]] خاص- کامل نشده است تا [[قیام]] نیز صورت گیرد.<br /> :::::*'''۴. [[آمادگی عمومی]] و بالا رفتن سطح رشد و [[فهم]] مردم‏‌:''' یکی دیگر از شرایط یک [[انقلاب]] و تحقق آن، [[پذیرش مردمی]] و قابلیت آنان است، اگر [[مردم]] آن را نخواهند، و شرایط [[فکری]] و روانی فراهم نباشد، آن [[قیام]] به سرانجام نمی‏‌رسد؛ چنان‏‌که [[نهضت]] الهی [[امام حسین]]{{ع}} به جهت عدم [[همراهی]] [[مردم]] در ظاهر [[شکست]] خورد و آن [[حضرت]] به [[شهادت]] رسید. [[قیام]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} نیز این شرط را لازم دارد. [[مردم]] باید به حدی از رشد و [[آگاهی]] رسیده باشند که پذیرای حرکت اصلاحی و [[قیام]] بزرگ [[منجی]] عالم [[بشریت]] باشند. وجود این [[آمادگی]] از شرایط بسیار مهم برای [[ظهور]] [[مصلح]] [[موعود]] است؛ چرا که با وجود آن، حرکت اصلاحی [[حضرت]] به نتیجه خواهد رسید.<br /> :::::*از میان چهار شرط یاد شده، دو شرط فراهم است و آن طرح و برنامه کامل برای [[اداره]] [[جهان]] و وجود [[رهبر شایسته]] و کارآمد است. اما شرط سوم و چهارم نیز لازم است فراهم شود و [[مردم]] [[آمادگی]] پذیرش [[انقلاب]] او را داشته باشند.<br /> :::::*بر این ‏‌اساس می‏‌توان تفاوت‏‌های میان شرایط و [[علایم ظهور]] را چنین شمارش کرد:<br /> ::::#رابطه [[ظهور]] با شرایطش واقعی است. یعنی تا آنها نباشند [[ظهور]] هم اتفاقی نمی‏‌افتد حال آن‏‌که علایم، دلالت بر [[ظهور]] می‏‌کنند و از امکان و نزدیکی وقوع چنین حادثه عظیمی خبر می‏‌دهند.<br /> ::::#[[شرایط ظهور]] با هم ارتباط متقابل و واقعی دارند، حال آن‏‌که ارتباط خاصی میان [[نشانه‏‌های ظهور]] مشاهده نمی‏‌شود.<br /> ::::#[[شرایط ظهور]] همگی با هم باید در یک زمان محقق باشند حال آنکه [[علایم ظهور]]، به طور طبیعی طی ماه‏‌ها و سال‏‌ها و قرن‏‌ها رخ می‏‌دهند.<br /> ::::#[[شرایط ظهور]] باید مداومت داشته باشند و شرط بقای ظهورند، حال آنکه [[نشانه‏‌های ظهور]] در زمانی خاص رخ می‏‌دهند و نه [[لزوم]] و نه امکان دارد که آن شرایط در مدت زمانی طولانی واقع شوند و وقوع آنها ادامه یابد.<br /> ::::#[[شرایط ظهور]] تنها در [[زمان ظهور]] است که به حد اعلای خود می‏‌رسند؛ حال آن‏‌که تمامی نشانه‏‌ها به مرور [[پیش از ظهور]] رخ می‏‌دهند.<br /> ::::#همه [[شرایط ظهور]] باید متحقق باشند؛ با آنکه [[نشانه‏‌های ظهور]] لازم نیست که همه‏‌شان رخ بدهند و تنها حدوث [[علایم حتمی]] کافی است و بقیه به [[نزدیکی ظهور]] دلالت می‏‌کنند و اگر [[پیش از ظهور]] رخ ندهند، مشکلی در امر [[ظهور]] پیش نمی‏‌آید &lt;ref&gt;‏‌ تاریخ غیبت کبری، ص ۳۹۹- ۳۹۶؛ شش ماه پایانی، ص ۲۲۳- ۲۲۲.&lt;/ref&gt;‏‌.<br /> ::::::برخی بر این باورند که بسیاری از [[علایم ظهور]] اتفاق افتاده و تنها [[علایم حتمی]] [[ظهور]] باقی مانده است؛ پاسخ این است که واقعا نمی‏‌توان سخنی قطعی و کامل در این مورد گفت؛ زیرا منابع اصلی و قدیمی [[شیعه]]، معمولا از نشانه‏‌های خاص و محدود نام برده‏‌اند و بعضی از این نشانه‏‌هایی که به عنوان علایم اتفاق افتاده مطرح می‏‌شود، در این منابع وجود ندارد و یا بسیار کم‏‌رنگ مطرح شده است پس ارائه نظر قطعی در مورد این نشانه‏‌ها، نیاز به پژوهش‏‌های علمی و گسترده در همه این منابع دارد. از طرفی، سخن از واقع شدن بعضی از نشانه‏‌ها و تطبیق آنها با حوادث خارجی، دشوار است. به عنوان نمونه، در مواردی که سخن از یک علامت و [[ظهور فرج]] بعد از آن مطرح شده، منظور [[گشایش]] و راحتی برای [[مؤمنان]] است &quot;نه [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}. از [[امام باقر]]{{ع}}[[نقل]] شده است: &quot;[[منتظر]] صدایی باشید که از طرف [[دمشق]]، ناگهان به شما می‏‌رسد که آن، گشایشی بزرگ برای شما خواهد بود&quot;&lt;ref&gt;‏‌ الغیبة نعمانی، ب ۱۴، ح ۶۶.&lt;/ref&gt;‏‌.<br /> :::::*در بعضی از [[روایات]]، سخن [[امام]] به گونه‏‌ای است که خبر از یک اتفاق و واقعه می‏‌دهد، نه اینکه بخواهد آن واقعه را یکی از [[علایم ظهور]] معرفی کند؛ مانند وقوع گرمای شدید در زمین‏‌ &lt;ref&gt;‏‌الغیبة نعمانی، ب ۱۴، ح ۴۴.&lt;/ref&gt;‏‌. بعضی از نشانه‏‌ها نیز طوری است که می‏‌تواند معنای دیگری- غیر از معنای ظاهری- داشته باشد؛ مانند [[طلوع خورشید از مغرب]] که شاید کنایه به [[ظهور]] از [[مکه]] باشد. چنان‏‌که [[امام علی]]{{ع}}فرمود: {{متن حدیث|&quot;وَ هُوَ الشَّمْسُ‏ الطَّالِعَةُ مِنْ‏ مَغْرِبِهَا‏‏‏‏&quot;}}&lt;ref&gt;‏‌ بحار الانوار، ح ۵۲، ح ۲۶&lt;/ref&gt;‏‌. با این حال بعضی از علایم و نشانه‏‌های [[ظهور]] محقق شده است‏‌ &lt;ref&gt;‏‌ ر. ک: محمد صدر، تاریخ غیبت کبری.&lt;/ref&gt;‏‌. و این می‏‌تواند نویدی از [[نزدیک شدن ظهور]] باشد. البته باید دانست [[قیام]] [[امام]] وابسته به تحقق علایم نیست، بلکه وقوع آنها خبر از نزدیک [[ظهور]] می‏‌دهد. پس به استثنای برخی از علایم &quot;نشانه‏‌های حتمی&quot;، هیچ‏‌یک دلالت ندارند که [[میزان]] نزدیکی آن حوادث با [[ظهور]] چه‏‌قدر است؟ برای مثال ممکن است پدیده‏‌ای قرن‏‌ها قبل از [[قیام]] رخ دهد و پدیده‏‌ای در بیست یا سی سال [[قبل از ظهور]] رخ نماید.<br /> :::::*بنابراین [[انتظار ظهور]] با دیدن این حوادث نباید به نحو عجولانه باشد، یعنی [[فکر]] کنیم با پیدایش فلان حادثه حتما تا چند روز یا هفته دیگر [[قیام]] شروع خواهد شد، بلکه این مسائل، [[بیداری]] را در ما به وجود می‏‌آورد که یک گام به آن وعده بزرگ الهی نزدیک شده‏‌ایم و باید خود را بیش از پیش در مسیر این [[نهضت]] جهانی، آماده کنیم. [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}، منوط به‏‌ [[اذن]] الهی است و [[اذن]] الهی زمانی است که شرایط و زمینه‏‌های [[ظهور]] فراهم باشد.<br /> :::::*در این رابطه توجه به چند نکته بایسته است:<br /> ::::#عده‏‌ای با توجه به اوضاع و شرایط فعلی [[حاکم]] بر [[جهان]] به این باور رسیده‏‌اند که دوره‏‌ای که ما در آن زندگی می‏‌کنیم همان دوره [[آخر الزمان]] است که در [[روایات]] به آن اشاره شده است؛ زیرا برای [[آخر الزمان]] نشانه‏‌هایی گفته شده &quot;مانند [[گسترش فساد]] و [[تفسیر]] [[دین]] بر اساس [[هوا و هوس]] و ...&quot; که این نشانه‏‌ها در دوره زمانی ما به وقوع پیوسته است پس زمان کنونی [[آخر الزمان]] است و [[ظهور]] نیز در این دوران محقق می‏‌شود. به علاوه با وجود [[انقلاب اسلامی ایران]] و زنده شدن نام و یاد [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}}، [[آمادگی]] و [[اقبال]] [[مردم]] برای پذیرش ایشان بیشتر شده و [[امید]] به [[ظهور]] زیادتر گشته است.<br /> ::::#برخی از [[علما]] معتقدند: همان‏‌گونه که [[غیبت]] دو مرحله‏‌ای بود و [[غیبت صغری]] برای ایجاد [[آمادگی]] [[مردم]] برای ورود به [[غیبت کبری]] لازم بود، [[ظهور]] نیز ممکن است دو مرحله‏‌ای باشد و با [[ظهور]] صغری که در [[انقلاب اسلامی ایران]] تجلی یافته است، [[مردم]] با [[حقیقت]] [[قیام]] [[امام مهدی|امام زمان]] آشنایی بیشتری پیدا کرده‏‌اند و برای [[ظهور]] اصلی و [[قیام جهانی]] [[حضرت]] آماده می‏‌شوند.<br /> ::::#حرکت عمومی کشورها و [[جوامع]] به سمت [[وحدت]] و همگرایی و به عبارت دیگر توجه به تشکیلات بین‏‌المللی و اتحادیه‏‌های منطقه‏‌ای و فاصله گرفتن از جزءگرایی، ملت‏‌ها را به این نتیجه رسانده که برای آینده‏‌ای بهتر، باید مرزها را به حداقل رساند و [[جهان]] را دهکده‏‌ای کوچک دانست. این رویداد، [[آمادگی]] [[مردم]] برای پذیرش یک [[حاکمیت]] فراگیر، بیشتر کرده است. البته [[استکبار جهانی]] تئوری دهکده جهانی را در جهت حفظ [[منافع]] خود و تک‏‌قطبی شدن [[جهان]] پی‏‌گیری می‏‌کند اما چه‏‌بسا [[اراده الهی]] به دست [[دشمنان]] [[خدا]] نیز انجام گیرد.<br /> ::::#اجحاف و [[تجاوز]] بیش از حد و روزافزون دولت‏‌های استکباری به کشورهای [[فقیر]] به شکل‏‌های گوناگون از یک سو و لجام گسیختگی [[فرهنگی]] و [[فکری]] و علمی؛ مانند بحران هویت، بحران [[مشروعیت]]، بحران مدنیت از سوی دیگر، باعث هرج‏‌ومرج در زندگی [[بشر]] شده است. این‏‌گونه مسائل و مباحث این واقعیت را اثبات می‏‌کند که آینده روشن فقط در سایه [[حاکمیت]] فردی آسمانی است که احتمالا ظهورش نزدیک است.<br /> ::::#گاهی خبرهایی مبتنی بر [[نزدیکی ظهور]] به برخی از شخصیت‏‌های نسبت داده می‏‌شود که نیاز به تامل و بررسی دارد. باید دانست که امر مشخص نمودن [[زمان ظهور]] را فقط در [[اختیار]] [[خداوند]] است و هیچ‏‌کس نمی‏‌تواند برای آن زمانی معین کند، ولی متأسفانه گاهی شایعاتی مطرح می‏‌شود که به هیچ عنوان اساس درستی ندارد»&lt;ref&gt;[[رحیم کارگر|کارگر، رحیم]]؛ [[مهدویت دوران ظهور (کتاب)|مهدویت دوران ظهور]]، ص‌ص۲۳-۲۶، ۳۳ - ۳۷.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۹. آقای السادة (پژوهشگر [[معارف]] [[مهدویت]])؛}}<br /> [[پرونده:32465.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید مجتبی السادة]]]]<br /> ::::::آقای '''[[سید مجتبی السادة]]'''، در کتاب ''«[[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::#«ایدئولوژی فکری کاملی که قابل [[اجرا]] در تمامی مکان‌ها و زمان‌ها و تضمین‌کننده [[رفاه]] برای همه [[بشریت]] باشد.<br /> ::::#[[رهبری]] مقتدر و توانمند که بتواند [[فرمانروایی]] [[جهان]] را بر عهده گرفته و [[عدالت]] را در آن گسترش دهد.<br /> ::::#[[یاوران]] [[جان]] برکف و مجریان توانا به تعداد کافی.<br /> ::::#بالا رفتن سطح رشد و [[فهم]] عمومی و فراهم بودن شرایط جهانی‌»&lt;ref&gt;[[سید مجتبی السادة|الساده، مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۲۰۹ - ۲۱۰.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۱۰. آقای دکتر قائمی؛}}<br /> [[پرونده:1130809.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی قائمی]]]]<br /> ::::::آقای دکتر '''[[علی قائمی]]'''، در کتاب ''«[[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«[[روایات]] شیعه [[ظهور]] را در شرایطی ذکر کرده‌اند که در آن به دو نکته باید توجه شود:<br /> :::::#'''امکانات روز:''' غرض این است که وضع به گونه‌ای باشد که در آن محیط برای [[ظهور]] مساعد گردد و وسایل برای [[فتح]] و [[ظفر]] و [[سازندگی]] فراهم شود. وقوع چنین امکانی در عین حال به هنگامی خواهد بود که [[فسادها]] در [[جامعه]] عملی گردد، ناسازگاری‌ها به اوج رسد، [[مردم]] از وضع نابسامان در [[رنج]] و [[عذاب]] باشند و بالاخره زمینه برای انفجار فراهم شود. [[مردم]] باید دریابند که جنبش‌های اصلاحی [[قادر]] به [[اصلاح]] وضع نیست و روز به روز بر شدت اوضاع و وخامت آن افزون‌تر، [[بدعت‌ها]] فراوان‌تر و [[شرور]] مقاوم‌تر می‌گردند.<br /> :::::#'''[[آمادگی مردم]]:''' برای [[ظهور]] [[مردم]] نیز باید [[آمادگی]] یابند. هم به صورت فردی و هم به صورت جمعی. [[آمادگی]] فردی بدین معنی که در افراد زمینه‌ای پیدا شود که [[مصلح]] را بپذیرند، با او همگام شوند و هم [[هدف]] گردند. حاضر باشند در راه [[هدف]] او که [[هدف]] همه [[انبیاء]] و [[مصلحان]] [[جهان]] است [[جان]] قربان کنند. در جنبه جمعی غرض این است که این طرز [[فکر]] همه‌گیر و پردامنه شود. شعاع نفوذش در همه [[دل‌ها]] گسترده گردد. همه حاضر گردند در زیر [[علم]] [[توحید]] گرد هم آیند. [[جهان‌بینی]] [[مردم]] تغییر کند. بینش‌شان عوض شود. همه خود را اعضای یک [[جامعه]] و یک پیکر بدانند و برای انجام [[رسالت]] عظیمی که بر عهده دارند مهیا گردند. [[جان]] و تن را برای شرکتی فعال در نهضتی [[عظیم]] که زمینه آن را خود فراهم کرده‌اند [[سرمایه]] بگذارند و [[رهبری]] و بهره‌برداری از آن را به دست [[امام]] بسپارند... در چنین صورتی شرایط مهیاست و زمینه برای [[ظهور]] فراهم»&lt;ref&gt;[[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص99-100.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۱۱. پژوهشگران پژوهشکده تحقیقات اسلامی؛}}<br /> [[پرونده:1414.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[پژوهشگران پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]]]<br /> ::::::[[پژوهشگران پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، در کتاب ''«[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]»'' در این‌باره گفته‌اند:<br /> ::::::«مراد، پیشامدها و حوادثی است که زمینه [[ظهور امام زمان]] {{ع}} را فراهم می‌سازند. این شرایط به گونه کامل بر ما روشن نیستند؛ زیرا [[ظهور]] همانند [[غیبت]] از [[اسرار الهی]] است که تنها وقتی پیش آید، بر ما روشن می‌گردد&lt;ref&gt;بحارالانوار، ۵۲/ ۹۱.&lt;/ref&gt;. با این حال، می‌توان برخی از این شرایط را به گونه مجمل در [[روایات]] بزرگان [[معصوم]] {{ع}} بازیافت:<br /> :::::#وجود [[مؤمنان]] [[پاکدل]] و [[بصیر]] و [[فداکار]] که خود را برای جانفشانی و پاکبازی آماده ساخته‌اند. روایاتی در دست‌اند که از ویژگی‌های [[یاران خاص]] [[امام زمان]] {{ع}} و نقشی که در [[قیام]] و [[دولت مهدوی]] ایفا می‌کنند، پرده بر می‌دارند.<br /> :::::#[[آمادگی مردم]] [[جهان]] برای رهایی از [[ستم]] و [[فساد]]. در بسیاری از [[روایات]] آمده است که [[حضرت مهدی]] {{ع}} [[جهان]] را پر از داد می‌کند پس از آنکه پر از [[ستم]] می‌شود&lt;ref&gt;کمال الدین‌، ۲- ۱/ ۲۸۷، ۲۸۹ و ۳۱۸.&lt;/ref&gt;. [[امامان معصوم]] {{عم}} پاره‌ای حوادث مهم را که [[قبل از ظهور]] تحقق می‌یابند در [[روایات]] بیان کرده‌اند. علمای [[شیعه]] نیز کتبی در این باره نوشته‌اند؛ همانند کتاب‌ الملاحم والفتن‌ تألیف [[علی بن طاووس]]. &quot;[[ملاحم]]&quot; جمع &quot;مَلْحَمَه&quot; به معنای [[کشتار]] بزرگ در [[جنگ]] است&lt;ref&gt;خورشید مغرب‌، ۳۰۱.&lt;/ref&gt;. برخی [[شیعیان]] می‌پندارند که برای نزدیک ساختن [[ظهور]] باید در تحقق این شرط کوشید و [[فساد]] را رواج داد یا دست کم راه [[سکوت]] و سکون در پیش گرفت و از [[امر به معروف و نهی از منکر]] و [[مبارزه]] با [[فساد]] دست کشید&lt;ref&gt;مجموعه آثار شهید مطهری‌، ۱۸/ ۱۸۷؛ خورشید مغرب‌، ۳۳۱.&lt;/ref&gt;. علمای [[شیعه]] در برابر این دیدگاه [[نادرست]] معتقدند که مراد [[روایات]] از رواج [[فساد]] در [[عصر ظهور]] آن نیست که باید دست به [[گناه]] و [[زشتی]] و [[فساد]] زد و از [[وظایف دینی]] شانه خالی کرد. مراد این است که وضعیت [[ناهنجار]] [[جامعه انسانی]] در آن عصر، به گونه قهری [[جهان]] را بدین سو خواهد کشاند و اینکه رواج [[فساد]] در [[جهان]]، [[شرط ظهور]] است بدین معنا نیست که باید به دست خود این شرط را فراهم آوریم. در [[عصر غیبت]] هیچ یک از [[تکالیف]] و [[واجبات]] ساقط نمی‌شوند. [[مؤمنین]] به رغم فسادی که روز به روز [[جهان]] را در خود می‌گیرد، باید خویشتن و [[جامعه انسانی]] را برای [[یاری امام]] {{ع}} آماده سازند.<br /> :::::#[[ظهور]] [[قیام‌ها]] و انقلاب‌هایی که زمینه [[قیام جهانی حضرت مهدی]] {{ع}} را پیش می‌آورند. [[روایات]] فراوانی از بزرگان [[معصوم]] {{ع}}، از بروز قیام‌های مردمی [[در آستانه ظهور]] خبر می‌دهند. در برخی از این [[روایات]] آمده است که [[حکومتی]] به دست [[رهبری]] [[صالح]] در [[شرق]] [[جهان]] پای می‌گیرد که تا [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} دوام می‌یابد&lt;ref&gt;بحارالانوار، ج ۵۲/ ۲۴۳ و ج ۵۱/ ۸۴؛ الملاحم و الفتن‌، ابن طاووس/ ۶۶.&lt;/ref&gt;. برخی از علمای روزگار معاصر، معتقدند که این [[حکومت]]، همان است که پس از [[انقلاب اسلامی]] در [[کشور]] [[ایران]] بنیان نهاده شد. هر چند نخستین بار نیست که علمای [[شیعه]] قیامی را مصداق [[قیام]] مذکور در [[روایات]] دانسته‌اند، اما هیچ قیامی در [[تاریخ شیعه]] دارای وسعت و [[عظمت]] [[انقلاب اسلامی]] نبوده است. از این رو، احتمال اینکه مراد از [[دولت]] [[زمینه‌ساز]]، [[انقلاب اسلامی ایران]] باشد بسیار است&lt;ref&gt;فرهنگ نامه مهدویت‌، ۲۰۷.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص۲۹۹.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۱۲. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛}}<br /> [[پرونده:1402.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]<br /> ::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند:<br /> ::::::«برای [[انقلاب جهانی]] و بزرگ [[امام مهدی]]{{ع}} مانند هر [[انقلاب]] دیگر، چهار شرط متصور و لازم است:<br /> :::::*'''۱. قانون جامع:''' یک [[انقلاب]]، برای در هم شکستن وضع موجود و برقراری وضع مطلوب، به دو نوع برنامه نیاز دارد:<br /> ::::#برنامه برای نابودی وضع موجود &quot;دوران [[انقلاب]]&quot;؛<br /> ::::#قانون مناسب برای حرکت [[جامعه]] به طرف وضعیت مطلوب و رسیدن به حالت آرمانی &quot;دوران تثبیت&quot;.<br /> :::::*[[قیام]] جهانی [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} نیز این دو نوع برنامه را لازم دارد. برنامه آن حضرت در قسمت اول، بر اساس [[روایات]]، پس از [[دعوت]] به [[راستی]]، حرکت مسلحانه تا نابودی [[کامل]] [[شرک]] و [[کفر]] و [[فساد]] است. به عبارت دقیق‌تر، [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} [[هنگام ظهور]]، ابتدا [[مردم]] را [[دعوت]] به [[دین]] [[حق]] و [[امامت]] خویش می‌کند و اگر کسی [[مخالفت]] کرد و خواست به راه [[شرک]] و [[کفر]] و [[تباهی]] ادامه دهد، حضرت با وی مقابله می‌کند. این روش بر گرفته از [[قرآن]] است.{{متن قرآن|وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ}}&lt;ref&gt; و با آنان نبرد کنید تا آشوبی برجا نماند و تنها [[دین]] خداوند بر جای ماند، پس اگر دست از (جنگ) بازداشتند (شما نیز دست باز دارید که) جز با ستمگران دشمنی نباید کرد؛ سوره بقره، آیه: ۱۹۳.&lt;/ref&gt;.<br /> :::::*برنامه حضرت در بخش دوم نیز بر اساس عمل به کتاب [[خدا]] و [[سنت]] [[پیامبر]] است. قانونی که از طرف [[خالق]] و [[پروردگار]] [[انسان]] فرستاده شده و تضمین کننده [[سعادت]] دنیایی و آخرتی او است. [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} در بیانی فرمود: [[سیره]] و [[سنت]] او، [[سنت]] من است. [[مردم]] را بر [[دین]] و [[آیین]] من به پا خواهد داشت و آنان را به کتاب پروردگارم [[دعوت]] می‌کند.&lt;ref&gt;[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ب۳۹، ح۶.&lt;/ref&gt;<br /> :::::*'''۲. [[رهبری]]:''' شرط دیگر برای پیدایش یک [[انقلاب]]، وجود [[رهبر]] و [[پیشوایی]] [[آگاه]]، توانمند، [[شجاع]]، [[قاطع]]، دلسوز و [[فداکار]] است، تا با آشنایی [[کامل]] از اهداف و برنامه‌ها، امکانات و زمینه‌ها، موانع و مشکلات، با مدیریتی [[صحیح]] و هوشمندانه، حرکت [[انقلاب]] را [[رهبری]] کند و تا آخرین [[نفس]] ادامه دهد.<br /> :::::*[[انقلاب]] عظیم [[امام مهدی]]{{ع}} نیز دارای این شرط است. [[رهبر]] این [[انقلاب]]، بزرگ مردی از دودمان [[پیامبر]]{{صل}} و سلسله نورانی [[امامت]] است که در دامان [[ولایت]] پرورش یافته و [[وارث]] [[علوم]] [[انبیا]] و [[آگاه]] به [[قرآن]] و [[معارف]] [[دین]] است. [[پیامبر خاتم|پیامبر اعظم]]{{صل}} در بیانی فرمود: [[مهدی این امت]] از ما است، کسی که [[زمین]] را از [[قسط]] و [[عدل]] پر می‌کند همان گونه که از [[جور]] و [[ظلم]] پر شده است.&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; مِنَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَهْدِيُّ هَذِهِ‏ الْأُمَّةِ الَّذِي‏ يَمْلَأُ الْأَرْضَ‏ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ‏ جَوْراً وَ ظُلْماً &quot;}}؛ [[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج۱، باب۲۴، ح۱۰.&lt;/ref&gt;<br /> :::::*'''۳. [[یاران]]:''' شرط دیگر یک [[انقلاب]]، وجود یارانی [[فداکار]] است که با آشنایی با [[رهبر]] و برنامه‌ها و اهداف او و [[اعتقاد]] [[راسخ]] به آن‌ها، تا آخرین لحظه، از [[رهبر]] و [[انقلاب]] دست برندارند و آماده هر گونه [[فداکاری]] باشند. [[قیام]] جهانی [[امام مهدی]]{{ع}} نیز به یارانی نیاز دارد که ضمن آشنایی و [[اعتقاد]] به [[امام]] و [[دین]]، تا آخرین لحظه [[فداکاری]] کنند. از [[امام جواد]]{{ع}} ضمن حدیثی [[نقل]] شده است: [[اصحاب]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} به سوی او اجتماع می‌کنند که ۳۱۳ نفرند، به تعداد اهل [[بدر]]، از نقاط مختلف [[زمین]]... وقتی این عده جمع شدند، [[خدا]] امر او را ظاهر می‌کند و چون [[عقد]] [[کامل]] شد _ که ده هزار نفرند _ به [[اذن]] [[خدا]] [[خروج]] می‌کند&lt;ref&gt;[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج۲، ب۳۷، ح۲.&lt;/ref&gt;.<br /> :::::*'''۴. [[آمادگی]] و پذیرش عمومی''' یکی دیگر از شرایط یک [[انقلاب]] و تحقق آن، پذیرش مردمی‌ است. باید [[مردم]] خواستار تغییر [[حاکمیت]] و وضع موجود بوده و [[رهبر]] [[انقلاب]] و برنامه‌های او را واقعاً پذیرا باشند. در غیر این صورت، حرکت [[انقلاب]] به سرانجام مطلوب نخواهد رسید. [[انقلاب]] [[امام مهدی]]{{ع}} نیز این شرط را لازم دارد. [[مردم]] باید به حدی از رشد و [[آگاهی]] رسیده باشند که پذیرای حرکت اصلاحی و [[قیام]] بزرگ [[منجی]] عالم [[بشریت]] باشند، تا هنگام [[قیام]]، او را پذیرفته و برای تحقق اهداف و برنامه‌های او همکاری کنند.&lt;ref&gt;تاریخ، نمونه‌های متعددی را از آمادگی و عدم آمادگی مردم در سینه خود انباشته است؛ برای نمونه اعلام آمادگی مردم مدینه در هجرت [[پیامبر]]{{صل}} به آن شهر و استقرار [[حکومت]] اسلامی‌ نقش اساسی داشت. نیز خواست عمومی‌ مردم مدینه و شهرهای دیگر که در مدینه اجتماع کرده بودند، [[حکومت]] عدل گستر [[امام علی]]{{ع}} را در پی‌داشت. همچنین عدم همراهی عموم مردم با [[امام حسن]] و [[امام حسین]]{{عم}} و شهادت آن دو [[امام]] بزرگوار، توسط دشمنان اسلام.&lt;/ref&gt;<br /> ::::::شرایط یک پدیده، به اموری گفته می‌شود که آن پدیده، به آن‌ها وابستگی وجودی دارد و تا آن‌ها نباشند، آن شیء به وجود نمی‌آید. طبق این تعریف، [[شرایط ظهور]] به اموری اطلاق می‌شود که امر [[ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} به وجود آن‌ها وابسته بوده و تا آن‌ها محقق نشوند، [[ظهور]] رخ نخواهد داد. اما [[علایم ظهور]]، به اموری گفته می‌شود که بیانگر نزدیکی امر [[ظهور]] می‌باشند و تحقق هر یک از آن‌ها، نشانه نزدیک‌تر شدن [[فرج]] و [[ظهور]] [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} است.<br /> :::::*با توجه به تعریفی که از شرایط و [[علایم ظهور]] ارائه شد، تفاوت‌هایی که بین این دو موضوع وجود دارد نیز روشن می‌شود. تفاوت اصلی و اساسی این است که وابستگی [[ظهور]] به شرایط، یک ارتباط و وابستگی وجودیِ تامّ و حقیقی است؛ ولی علایم برای [[ظهور]]، فقط حالت کاشفیّت دارند. البته کنار این [[اختلاف]]، می‌توان به تفاوت‌های دیگر نیز اشاره کرد؛ از جمله:<br /> ::::#نشانه‌های [[ظهور]]، به صورت پراکنده و جدا از هم می‌تواند رخ دهند و در نهایت، [[ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} حادث شود؛ ولی شرایط باید با هم و کنار یک دیگر، تحقق یافته و موجود باشند، تا [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} [[ظهور]] کند.<br /> ::::#به علت عدم ارتباط وجودی بین علایم با [[ظهور]]، امکان دارد یک علامت یا برخی از علایم اتفاق نیفتند یا در یک زمان حادث شوند و پایان پذیرند و بعد از آن [[ظهور]] واقع شود؛ ولی برای تحقق [[ظهور]]، باید همه شرایط &quot;با هم&quot; موجود باشند؛ لذا در صورت نبودن حتی یک شرط، [[ظهور]] [[امام مهدی]]{{ع}} محقق نمی‌شود. این، به علت رابطه وجودی بین شرط و مشروط &quot;[[ظهور]]&quot; است.<br /> ::::#علایم، چون حالت نشانه بودن را دارند، لذا ممکن است یک علامت، بعد از [[ظهور]] &quot;مثلاً روز بعد&quot; اتفاق بیفتد؛ ولی شرایط، باید پیش از [[ظهور]] موجود باشند. البته تفاوتهای دیگری نیز وجود دارد»&lt;ref&gt;[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۱۸۷-۱۹۱.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۱۳. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛}}<br /> [[پرونده:1368303.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]]<br /> ::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند:<br /> :::::*«مقصود از [[ظهور]]، تحقق [[حکومت]] [[عدل]] جهانی است که پیدایی آن، چهار شرط دارد: (۱): وجود [[رهبر جهانی]]؛ (۲): [[برنامه حکومت|برنامه]] و [[راهبرد حکومت|استراتژی حرکت و حکومت]]؛ (۳): [[یاوران]]؛ (۴): [[پذیرش جهانی]]. هر حکومتی به [[رهبری]] [[شایسته]] نیاز دارد که [[توانایی]] اداره [[نظام]] را داشته باشد و نیز برنامه‌ای جامع لازم است که همه نیازهای [[جامعه]] را برآورد. در [[حکومت جهانی مهدی]] {{ع}}، هم [[رهبر شایسته]] و هم [[برنامه جامع]]، فراهم گردیده است؛ زیرا [[قرآن]] که عالی‌ترین نسخه [[حکومت]] و [[حکومت‌داری]] را [[بیان]] کرده، برنامه [[حکومت مهدی]] {{ع}} است. [[امام مهدی]] {{ع}} که [[نماینده خدا]] و [[آخرین جانشین پیامبر]] {{صل}} است [[رهبری حکومت]] را برعهده دارد. از شرایط و زمینه‌های [[حکومت]] که نیاز به تحقق دارد، وجود [[یاوران]] لایق و پذیرش جهانیان نسبت به [[حاکمیت عدل الهی]] است. به عبارت دیگر، برای تحقق [[حکومت عدل جهانی]]، [[یاوران]] حضرت، از نظر کمی تعداد و کیفی اوصاف و ویژگی‌ها، باید به گونه‌ای باشند که بتوانند [[حاکمیت]] دنیای بزرگ [[حضرت مهدی]] {{ع}} را عهده‌دار شوند. چنانکه در بعضی از [[روایات]] آمده، [[یاوران]] حضرت [[۳۱۳ تن]] هستند که مقصود هسته مرکزی [[یاوران]] است. در [[روایات]] دیگر به حلقه‌های بیشتری از [[یاوران]] حضرت اشاره شده که گرد هم خواهند آمد. جهانیان برای تحقق شرایط [[حکومت جهانی]]، باید برای [[پذیرش حاکمیت معصوم]] {{ع}} آماده گردند و از آن استقبال کنند. در آن زمان، [[مردم]] [[جهان]] همه مکاتب بشری و [[حکومت‌ها]] را تجربه کرده و ناکامی آنها را در تحقق بخشیدن به آرزوهای بزرگ [[بشر]]، در عمل دیده‌اند و همه امیدشان به سوی [[حاکمیت]] [[منجی]] آسمانی است. همه [[وظیفه]] داریم که در جهت تقویت جبهه [[یاوران]] [[امام مهدی]] {{ع}} بکوشیم و با [[فرهنگ‌سازی]]، [[جامعه]] خود و [[جامعه جهانی]] را برای [[پذیرش حکومت الهی]] و [[عدالت قرآنی]] آماده کنیم»&lt;ref&gt;[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۶۸.&lt;/ref&gt;.<br /> :::::*«شرایط متعددی برای [[ظهور]] باید فراهم شود، زیرا [[ظهور]] نیز مانند هر پدیده دیگر، به زمینه مساعد برای بروز و نتیجه دادن احتیاج دارد و بدون آن شرایط، [[ظهور]] اتفاق نمی‌افتد. بنابراین، عامل دیگری غیر از فراهم شدن شرایط و [[زمینه‌های ظهور]] نمی‌تواند موجب [[ظهور]] یا تسریع آن شود. البته عواملی هست که با وجود آن، این شرایط سریعتر به وجود می‌آید و درنتیجه [[ظهور]] زودتر اتفاق می‌افتد، اما به‌هرحال باید این شرایط فراهم شود.<br /> ::::::به دو شرط از شرایط مهم [[ظهور]] اشاره می‌کنیم که شرایط دیگر نیز در درون آن خواهد بود:<br /> :::::*'''وجود [[یاران]] کارآمد''': چنانکه روشن است وجود [[رهبر]]، هرچند بسیار [[آگاه]] و [[کارآمد]] باشد، به تنهایی کافی نیست، زیرا باید کسانی باشند که دستورها و اهداف آن [[رهبر]] را [[اجرا]] کنند و به عرصه عمل آورند بنابراین، برای اینکه [[قیام]] ثمربخش باشد، باید افرادی باشند که [[اوامر]] [[امام زمان]] {{ع}} را دقیقاً و همان‌گونه که [[امام]] می‌خواهد انجام دهند یعنی افرادی عالم و [[آگاه]] و درعین‌حال اهل [[تقوا]] و [[اخلاص]] باشند تا از [[موقعیت]] خود سوءاستفاده ننمایند؛ [[فداکار]] و [[جان‌نثار]]، [[اهل مبارزه]] و [[مقاومت]] باشند و از هیچ چیزشان در راه [[اطاعت از امام]] دریغ نکنند و با تمام وجود، در خدمت [[امام]] باشند و خود را وقف او نمایند؛<br /> :::::*'''[[آمادگی]] مردمی''': اگر [[رهبر]] و افراد فرمان‌بر باشند، اما توده [[مردم]] آنها را نپذیرند و [[حاکمیت]] آنها را قبول نکنند، باز [[قیام]] و حرکت اثری نخواهد داشت. بنابراین، شرط دیگر [[ظهور]] این است که [[مردم]] واقعاً طالب [[حکومت مهدوی]] باشند و تن به [[عدالت]] دهند و برای اجرای [[عدالت]] و [[اسلام]] و [[دین]] از چیزی دریغ نکنند؛ [[عدالت]] را فقط زمانی که به نفع آنهاست نخواهند. بلکه [[ارزش]] [[عدالت]] و [[دین]] را بفهمند و برای برقراری [[عدالت]] و [[معنویت]] سرمایه‌گذاری نمایند. این وقتی اتفاق می‌افتد که [[مردم]] اولاً بفهمند تنها راه نجاتشان برقراری [[معنویت]] و [[عدالت]] است و ثانیاً به این [[علم]] و [[فهم]] خود عمل کنند؛ یعنی عملاً برای آن [[اقدام]] نمایند. البته عواملی وجود دارد که این [[علم]] را تسریع می‌کند مثل وجود وسائل ارتباط جمعی و رسانه‌های جهانی که می‌تواند پرده از چهره [[مدعیان دروغین]] [[حقوق]] [[بشر]]، [[مبارزه]] با تروریسم، [[مبارزه]] برای [[امنیت]] و غیره بردارد و [[مردم]] زودتر بفهمند که اینان توان به [[سعادت]] رساندن [[انسان]] را ندارند و بلکه بیشتر آنها را [[گمراه]] می‌کنند و باید سراغ راه دیگری بروند. و از طرفی دیگر به این نتیجه برسند که با سیاست‌کاری و باندبازی و فامیل‌گرایی و [[رشوه]] و صد عامل دیگر نمی‌توان [[کشور]] و جامعه‌ای سالم داشت و به [[سعادت]] رسید؛ بلکه تنها راه، اجرای [[عدالت]] است.<br /> ::::::آنگاه برای [[معنویت]] و [[عدالت]] بپا خواهند خاست و هر نوع [[فساد]] و بی[[عدالت]] ی را محکوم و برای [[عدالت]] [[فداکاری]] خواهند کرد. در این زمان می‌توان گفت زمینه برای [[ظهور]] فراهم شده است و [[مردم]] حاضرند [[حکومت مهدوی]] را بپذیرند. البته نباید گمان کرد که چنین چیزی به این زودی‌ها اتفاق نمی‌افتد، زیرا نشانه‌هایی وجود دارد که [[مردم]] هر روز بیشتر و بیشتر تشنه [[عدالت]] می‌شوند و به دنبال افراد [[عادل]] می‌گردند»&lt;ref&gt;[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۶۹.&lt;/ref&gt;.<br /> :::::*«مقصود از ظهور، تحقق حکومت [[عدل]] جهانی است که پیدایی آن، چهار شرط دارد:<br /> :::::#وجود رهبر جهانی؛<br /> :::::#برنامه و استراتژی حرکت و حکومت؛<br /> :::::#یاوران؛<br /> :::::#پذیرش جهانی.<br /> ::::::هر حکومتی به رهبری شایسته نیاز دارد که توانایی اداره نظام را داشته باشد و نیز برنامه‌ای جامع لازم است که همه نیازهای جامعه را برآورد. در [[حکومت جهانی]] مهدی {{ع}}، هم رهبر شایسته و هم برنامه جامع، فراهم گردیده است؛ زیرا [[قرآن]] که عالی‌ترین نسخه حکومت و حکومت‌داری را بیان کرده، برنامه حکومت مهدی {{ع}} است. [[امام مهدی]] {{ع}} که نماینده خدا و آخرین جانشین پیامبر {{صل}} است رهبری حکومت را برعهده دارد.<br /> ::::::از شرایط و زمینه‌های حکومت که نیاز به تحقق دارد، وجود یاوران لایق و پذیرش جهانیان نسبت به حاکمیت [[عدل]] الهی است. به عبارت دیگر، برای تحقق حکومت [[عدل]] جهانی، یاوران حضرت، از نظر کمی تعداد و کیفی اوصاف و ویژگی‌ها، باید به گونه‌ای باشند که بتوانند حاکمیت دنیای بزرگ [[حضرت مهدی]] {{ع}} را عهده‌دار شوند. چنانکه در بعضی از [[روایات]] آمده، یاوران حضرت ۳۱۳ تن هستند که مقصود هسته مرکزی یاوران است. در [[روایات]] دیگر به حلقه‌های بیشتری از یاوران حضرت اشاره شده که گرد هم خواهند آمد.<br /> ::::::جهانیان برای تحقق شرایط [[حکومت جهانی]]، باید برای پذیرش حاکمیت [[معصوم]] {{ع}} آماده گردند و از آن استقبال کنند. در آن زمان، مردم جهان همه مکاتب بشری و حکومت‌ها را تجربه کرده و ناکامی آنها را در تحقق بخشیدن به آرزوهای بزرگ بشر، در عمل دیده‌اند و همه امیدشان به سوی حاکمیت [[منجی]] آسمانی است. همه وظیفه داریم که در جهت تقویت جبهه یاوران [[امام مهدی]] {{ع}} بکوشیم و با فرهنگ‌سازی، جامعه خود و جامعه جهانی را برای پذیرش حکومت الهی و [[عدالت]] [[قرآن]]ی آماده کنیم»&lt;ref&gt;[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۶۸.&lt;/ref&gt;.<br /> :::::*«در اینکه ما در دوره [[آخرالزمان]] به سر می‌بریم [[تردید]] نداریم؛ اما در چه مقطعی از [[آخرالزمان]]، معلوم نیست و تحقق نشانه‌های عمومی [[ظهور]]، [[دلیل]] بر تحقق شرایط [[ظهور]] نیست، زیرا در نشانه‌های عمومی، چون [[علائم غیرحتمی]] و دارای مراتب‌اند، احتمال‌های دیگری هم وجود دارد. امیدواریم کهان شاء اللّه [[ظهور]] [[حضرت]] نزدیک باشد»&lt;ref&gt;[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۶۰.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۱۴. نویسندگان کتاب «نگین [[آفرینش]]»؛}}<br /> [[پرونده:991395.jpg|بندانگشتی|100px|right|]]<br /> ::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در این باره گفته‌اند:<br /> ::::::«[[ظهور]] [[امام مهدی]]{{ع}} شرایط و نشانه‌هایی دارد که از آن‌ها به عنوان [[زمینه‌های ظهور]] و [[علائم]] آن یاد می‌شود. تفاوت این دو آن است که زمینه‌ها در تحقق [[ظهور]] تأثیر واقعی دارند، به گونه‌ای که با فراهم شدن آن‌ها [[ظهور]] [[امام]] اتفاق می‌افتد و بدون آن‌ها [[ظهور]] نخواهد بود؛ ولی [[علائم]] در وقوع [[ظهور]] نقشی ندارند، بلکه تنها نشانه‌هایی هستند که به وسیله آن‌ها می‌توان به اصل [[ظهور]] یا نزدیک شدن آن پی برد. هر پدیده‌ای در [[جهان]] با فراهم آمدن شرائط و زمینه‌های آن به وجود می‌آید و بدون تحقق زمینه‌ها، امکان وجود برای هیچ موجودی نخواهد بود. هر زمینی قابلیت پرورش دانه را ندارد و هر [[آب]] و هوایی مناسب رشد هر گیاه و نباتی نیست. کشاورز، وقتی می‌تواند [[انتظار]] برداشت خوب از [[زمین]] داشته باشد که شرایط لازم را برای به دست آوردن محصول فراهم کرده باشد. بر این اساس، هر [[انقلاب]] و رویداد اجتماعی نیز به زمینه‌ها و شرایط آن بستگی دارد. همان‌گونه که [[انقلاب اسلامی]] [[ایران]] نیز با فراهم آمدن مقدمات آن به [[پیروزی]] رسید، [[قیام]] و [[انقلاب جهانی]] [[امام مهدی]]{{ع}} که بزرگ‌ترین حرکت جهانی است نیز پیرو همین اصل است و بدون تحقق زمینه‌ه و شرایط آن به وقوع نخواهد پیوست. مقصود از این [[سخن]]، آن است که تصور نشود امر [[قیام]] و [[حکومت]] [[امام مهدی]]{{ع}} از روابط [[حاکم]] بر [[جهان]] [[آفرینش]] مستثنا است و حرکت اصلاحی آن بزرگوار از راه [[معجزه]] و بدون اسباب و عوامل عادی به سرانجام می‌رسد؛ بلکه براساس تعالیم [[قرآن]] و [[پیشوایان]] [[معصوم]]، سنّت الهی بر این قرار گرفته که امور عالم از مجرای طبیعی و علل و سباب عادی انجام گیرد. [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: &quot;[[خداوند]]، امتناع دارد از اینکه امور را جز از راه اسباب آن فراهم آورد.&lt;ref&gt;کافی، ج ۱، باب معرفه الامام و الرد الیه، ح ۷، ص ۱۸۲.&lt;/ref&gt; و در روایتی [[نقل]] شده است که شخصی به [[امام باقر]]{{ع}} عرض کرد: &quot;می‌گویند زمانی که [[امام مهدی]]{{ع}} [[قیام]] کند، همه امور بر وفق مراد او خواهد بود. حضرت فرمود: هرگز چنین نیست. قسم به آن کس که جانم در دست اوست! اگر بنا بود برای کسی کارها خود به خود درست شود، همانا برای [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} چنین می‌شد.&lt;ref&gt;غیبت نعمانی، باب ۱۵، ح ۲، ص ۳۹۹.&lt;/ref&gt; البته [[سخن]] فوق بدین معنا نیست که در [[قیام]] بزرگ مهدوی، [[امدادهای غیبی]] و آسمانی وجود نخواهد داشت؛ بلکه مقصود، آن است که در کنار [[امدادهای الهی]]، زمینه‌ها و عوامل و شرایط عادی نیز باید فراهم شود.<br /> :::::*مهم‌ترین زمینه‌های [[قیام]] و [[انقلاب جهانی]] [[امام مهدی]]{{ع}} چهار چیز است که هر یک را جداگانه بررسی می‌کنیم:<br /> ::::#'''[[طرح و برنامه برای ظهور|طرح و برنامه]]:''' روشن است که هر [[قیام]] و حرکت اصلاحی به دو برنامه نیاز دارد:<br /> ::::##برنامه‌ای جامع برای [[مبارزه]] با ناهنجاری‌های موجود از طریق سازماندهی نیروها؛<br /> ::::##قانونی [[کامل]] و متناسب با همه نیازهای [[جامعه]] که ضامن تمام [[حقوق]] فردی و اجتماعی در یک [[نظام]] عادلانه حکومتی باشد و حرکت رو به رشد اجتماعی را برای رسیدن به وضعیت آرمانی، ترسیم کند. تعالیم [[قرآن کریم]] و سنّت [[معصومان]]{{عم}} که همان [[اسلام]] ناب است، به عنوان [[بهترین]] قانون و برنامه در [[اختیار]] [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} است و آن حضرت بر اساس این منشور جاوید الهی عمل خواهد کرد.&lt;ref&gt;[[امام باقر]]{{ع}} در توصیف [[امام مهدی]]{{ع}} فرمود: «يعمل بكتاب الله، لايرى منكرا الا أنكره؛ او بر اساس کتاب خدا عمل خواهد کرد و هیچ بدی را نمی‌بیند، مگر اینکه آن را انکار می‌کند»؛ (کافی، ج ۸، ش ۵۹۷، ص ۳۹۶).&lt;/ref&gt; [[آیات]] [[قرآن]]، توسط [[خداوند]] بزرگ که [[آگاه]] به تمام زوایای حیات [[آدمی]] و نیازهای مادی و معنوی اوست نازل شده است؛ بنابراین [[انقلاب جهانی]] او از نظر برنامه و قانون حکومتی، دارای پیشتوانه‌ای بی‌نظیر است و با هیچ حرکت و جنبش اصلاحی دیگری قابل مقایسه نیست. [[شاهد]] این ادّعا آن است که [[جهان]] امروز پس از تجربه [[قوانین]] بشری، به ضعف و سستی آن‌ها اقرار و اعتراف کرده و به تدریج، آماده پذیرش [[قوانین]] آسمانی شده است. &quot;[[آلوین تافلر]]&quot; مشاور سیاستمداران آمریکا برای حل این بحران و [[اصلاح]] [[جامعه]] جهانی، نظریه &quot;موج سوم&quot;&lt;ref&gt;وی معتقد است تا به حال دو انقلاب کشاورزی و صنعتی تحول عظیمی در جهان ایجاد کرده و موج سوم که انقلاب الکترونیکی و فراصنعتی است، در راه است.&lt;/ref&gt; را ارائه کرده است؛ ولی در عین حال، اعترافات شگفت‌آوری در این‌باره مطرح می‌کند: &quot;فهرست مشکلاتی که [[جامعه]] ما (غرب) با آن مواجه است، تمامی ندارد. با دیدن فروپاشی پیاپی نهادهای [[تمدن]] صنعتی در حال [[نزاع]] به درون غرقاب بی‌کفایتی و [[فساد]]، بوی [[انحطاط]] [[اخلاقی]] آن نیز مشام را می‌آزارد. در نتیجه، موج ناخشنودی و فشار برای تغییرات، فضا را انباشته است. در پاسخ به این فشارها، هزاران طرح ارائه می‌شود که همگی ادعا دارند اساسی و بنیادی یا حتی انقلابی‌اند؛ اما بارها و بارها، مقررات و [[قوانین]]، طرح‌ها و [[دستور]] العمل‌های جدید –که همگی به منظور حل مشکلات ما تهیه و تدوین شده‌اند- کمانه می‌کنند و بر وخامت مشکلات ما می‌افزایند و این احساس عجز و [[یأس]] را دامن می‌زنند که هیچ فایده‌ای ندارد و مؤثّر نیست. این احساس برای هر [[نظام]] [[دموکراسی]] خطرناک است و نیاز شدید به وجود مرد سوار بر اسب سفیدِ ضرب المثل‌ها را هر چه بیشتر دامن می‌زند&quot;&lt;ref&gt;به سوی تمدن جدید، ص ۹۶ و ۹۷.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::#'''[[رهبری]]:''' در همه قیام‌ها، نیاز به [[رهبر]] از ابتدایی ضرورت‌های [[قیام]] شمرده می‌شود. هر چند [[قیام]]، وسیع‌تر و دارای اهداف بلندتری باشد، نیاز به [[رهبری]] توانا و متناسب با آن اهداف بیشتر احساس می‌شود. در مسیر [[مبارزه]] جهانی با [[ظلم]] و [[ستم]] و [[حاکمیت]] [[عدالت]] و [[مساوات]] در کره [[زمین]] وجود [[رهبری]] [[آگاه]] و توانا و دلسوز که از مدیریتی [[صحیح]] و [[قاطع]] برخوردار باشد، رکن اصلی و اساسی [[انقلاب]] است. [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} که عصاره [[انبیا]] و [[اولیا]] است به عنوان [[رهبر]] [[قیام]] بزرگ زنده و حاضر است، او تنها [[رهبری]] است که به [[دلیل]] ارتباط با [[عالم غیب]]، به همه هستی و روابط موجود در آن [[آگاهی]] [[کامل]] دارد و [[داناترین]] انسان‌های زمان خویش است. [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} فرمود: &quot;[[آگاه]] باشید که [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} [[وارث]] تمام [[علوم]] است و بر تمام دانش‌ها احاطه دارد.&lt;ref&gt;به سوی تمدن جدید، ص ۹۶ و ۹۷.&lt;/ref&gt; او یگانه [[رهبری]] است که از همه قید و بندها آزاد بوده و تنها [[دل]] در گرو [[رضایت]] [[آفریدگار]] عالم دارد؛ بنابراین [[قیام]] و [[حکومت جهانی]] از نظر [[رهبر]] و [[پیشوا]] نیز در [[بهترین]] شرایط قرار دارد.<br /> ::::#'''[[یاران]]:''' یکی دیگر از زمینه‌ها و شرایط لازم برای تحقق [[ظهور]]، وجود یاورانی [[شایسته]] و لایق برای پشتیبانی از [[قیام]] و انجام کارهای [[حکومت جهانی]] است. بدیهی است وقتی انقلابی جهانی به وسیله [[رهبری]] آسمانی روی می‌دهد، یاورانی متناسب با آن می‌خواهد و این گونه نیست که هر کس ادّعای یاوری کند، بتواند در آن میدان، حضور یابد. در این باره به جریان زیر توجه کنید: &quot;یکی از [[شیعیان]] [[امام صادق]]{{ع}} به نام [[سهل بن حسن خراسانی]] به آن حضرت می‌گوید: &quot;چه چیز شما را بازداشته است از اینکه [[حق]] مسلّم خود [[حکومت]] را به دست بگیرید؛ در حالی که صدهزار [[شیعه]] پا در رکاب و [[شمشیر]] [[زن]] در [[اختیار]] شماست؟ [[امام]] [[دستور]] می‌دهند تا تنور آتشی فراهم شود و چون شعله‌های [[آتش]] بالا می‌گیرد، به سهل می‌فرمایند: ای [[خراسانی]]! برخیز و در تنور بنشین سهل که گمان کرده است [[امام]] از او خشمگین شده است، شروع به عذر خواهی می‌کند و می‌گوید: آقا! مرا ببخشید و به [[آتش]] شکنجه‌ام نکنید. [[امام]] می‌فرماید: از تو گذشتم. در این حال، [[هارون مکّی]] از [[شیعیان راستین]] حضرت وارد می‌شود و [[سلام]] می‌کند. [[امام صادق]]{{ع}} به او پاسخ می‌دهد و بدون هیچ مقدمه‌ای به او می‌فرماید: در درون تنور بنشین. [[هارون]] مکّی بی‌درنگ و بدون هیچ پرسشی، این کار را انجام می‌دهد. [[امام صادق]]{{ع}} در همان حال با مرد [[خراسانی]] [[گفت‌وگو]] می‌کند و درباره [[خراسان]] خبرهایی می‌دهد؛ چنانکه گویی خود [[شاهد]] آن بوده است. پس از مدّتی به سهل می‌فرماید: برخیز ای [[خراسانی]]! و داخل تنور را نگاه کن. سهل برخاسته و داخل تنور را نگاه می‌کند. [[هارون]] را می‌بیند که در میان شعله‌های [[آتش]]، چهار زانو نشسته است. آن‌گاه [[امام]]{{ع}} از او می‌پرسد: در [[خراسان]]، چند نفر مثل [[هارون]] می‌شناسی؟ [[خراسانی]] می‌گویود: به [[خدا]] قسم! یک نفر هم این گونه سراغ ندارم. حضرت می‌فرماید: [[آگاه]] باش! ما در زمانی که پنج نفر یاور و پشتیبان پیدا نکنیم، [[قیام]] نمی‌کنیم. ما بهتر می‌دانیم که کدام زمان، زمان [[قیام]] است&quot;.&lt;ref&gt;بحار الانوار، ج ۴۷، ح ۱۷۲، ص ۱۲۳.&lt;/ref&gt;<br /> ::::#'''[[آمادگی عمومی]]:''' در مقاطع مختلف [[تاریخ]] [[امامان]]{{عم}}، این [[حقیقت]] مشاهده می‌شود که [[مردم]]، [[آمادگی]] لازم برای استفاده بهتر از حضور [[امام]] را نداشتند. آنان در زمان‌های گوناگون [[فیض]] محضر [[معصوم]] را [[قدر]] ندانستند و از زمزم جاری هدایت‌های او آن چنان که بایسته بوده بهره نبردند. [[خداوند متعال]] آخرین [[حجّت]] [[حق]] را [[پنهان]] کرد تا هر زمان که [[آمادگی عمومی]] برای پذیرش او فراهم شد، ظاهر و همگان را از سرچشمه [[معارف الهی]] سیراب سازد. بنابراین وجود [[آمادگی]] از شرایط بسیار مهمّ برای [[ظهور]] [[مصلح]] [[موعود]] است و به وسیله آن، حرکت اصلاحی آن حضرت به نتیجه مطلوب خواهد رسید. در [[قرآن کریم]] آمده است گروهی از [[بنی اسرائیل]] که از [[ظلم]] و [[ستم]] جالوت به ستوه آمده بودند از [[پیامبر]] زمان خود خواستند که برای آن‌ها [[فرماندهی]] را برگزیند تا تحت [[فرمان]] او به [[نبرد]] جالوت بپردازند. خواستن [[فرمانده]] برای [[جنگ]]، نوعی [[آمادگی]] را در آن‌ها نشان می‌داد؛ اگر چه تعداد فراوانی در بین راه سست شدند و عدّه کمی تا پایان [[مبارزه]] ماندند.&lt;ref&gt;ر.ک: سوره بقره: آیه:۲۴۶ – ۲۵۱.&lt;/ref&gt; پس امر [[ظهور]]، زمانی است که همه از عمق [[جان]] خواهان [[عدالت اجتماعی]]، امنیّت [[اخلاقی]] و روانی و رشد و شکوفایی معنوی باشند. وقتی [[مردم]] از [[بی‌عدالتی‌ها]] و تبعیض‌ها خسته شوند و ببینند که آشکارا [[حقوق]] ضعیفان به وسیله [[صاحبان قدرت]] و [[ثروت]] پایمال می‌گردد و امکانات مادی در انحصار عده‌ای معدود است، عطش [[عدالت]] خواهی به اوج می‌رسد. زمانی که [[فساد]] [[اخلاقی]] در انواع مختلف رواج پیدا کند و افراد در انجام کارهای ضد [[اخلاقی]] بر یک‌دیگر سبقت بگیرند، اشتیاق به [[ظهور]] [[پیشوایی]] ک [[حاکمیت]] او، امنیّت و [[سلامتی]] [[اخلاقی]] و روانی را به [[بشریت]] هدیه خواهد کرد، فراوان می‌شود. آن‌گاه که [[مردم]] همه لذّت‌های مادی را تجربه کنند، ولی از زندگی و حیات خود [[راضی]] نباشند و در پی جهانی برخوردار از [[معنویت]] باشند، تشنه آبشارِ [[لطف]] [[امام]] {{ع}} می‌شوند. بدیهی است که [[شوق]] [[درک]] حضور [[امام]]، زمانی به اوج می‌رسد که [[بشریت]] با تجربه کردن [[دولت‌ها]] و نظام‌های مختلف بشری به این [[حقیقت]] برسد که تنها [[نجات]] دهنده عالم از [[فساد]] و [[تباهی]]، [[خلیفه]] و [[جانشین]] [[خدا]] در [[زمین]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} است و یگانه برنامه‌ای که حیات [[پاک]] و [[طیبه]] را برای [[انسان‌ها]] و ارمغان می‌آورد، [[قوانین]] الهی است؛ بنابراین با همه وجود نیاز به [[امام]] را [[درک]] می‌کنند و به دنبال این [[درک]]، برای فراهم شدن [[زمینه‌های ظهور]] او می‌کوشند و موانع را از سر راه او بر می‌دارند. در این زمان است که [[فرج]] و [[گشایش]] فرا می‌رسد. [[پیامبر خاتم|پیامبر گرامی اسلام]]{{صل}} در توصیف [[آخر الزمان]] و دوران پیش از [[ظهور]] فرمود: &quot;زمانی می‌رسد که [[انسان]] [[مؤمن]] هیچ پناهگاهی نمی‌یابد که از شرّ [[ظلم]] و [[تباهی]] به آن پناه برد، در آن زمان [[خداوند]] عزوجل مردی از [[خاندان]] مرا بر می‌انگیزد.&lt;ref&gt;معجم احادیث الامام المهدی، ج ۱، ح ۱۳۲، ص ۴۲۰.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۱۵۶ - ۱۶۵.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> <br /> {{پرسمان شرایط ظهور امام مهدی}}<br /> <br /> ==[[:رده:آثار مهدویت|منبع‌شناسی جامع مهدویت]]==<br /> {{پرسش‌های وابسته}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. <br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{یادآوری پانویس}}<br /> {{پانویس2}}<br /> <br /> [[رده:مهدویت]]<br /> [[رده:پرسش‌]]<br /> [[رده:پرسش‌های مهدویت]]<br /> [[رده:(اص): پرسش‌هایی با ۱۴ پاسخ]]<br /> [[رده:(اص): پرسش‌های مهدویت با ۱۴ پاسخ]]<br /> [[رده:اتمام لینک داخلی]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:What are the prerequisites for Imam Mahdi's Reappearance? (question)]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=270808 2020-02-04T09:53:47Z

<p>Nazari: لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:152169.jpg |100px|right|بندانگشتی|[[محمود کریمیان]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[محمود کریمیان]] (متولد ۱۳۵۱، قم)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون: [[جواد تبریزی]]، [[سید محمود هاشمی شاهرودی]]، [[محمد فاضل لنکرانی]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[جعفر سبحانی]] پیگیری کرد. وی تحصیلات دانشگاهی خویش را در مقطع کارشناسی معارف پیگیری کرد. <br /> او تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[دانشنامه اميرالمؤمنين (کتاب)|دانشنامه اميرالمؤمنين]]{{ع}}»''، ''«[[حكمت نامه امام حسين (کتاب)|حكمت نامه امام حسين]]{{ع}}»''، ''«[[دانشنامه امام حسین (کتاب)|دانشنامه امام حسین]]{{ع}}»''، ''«[[حکمت نامه پیامبر اعظم (کتاب)|حکمت نامه پیامبر اعظم]]{{صل}}»''، ''«[[دانشنامه امام مهدی (کتاب)|دانشنامه امام مهدی]]{{ع}}»''، ''«[[اعتبارسنجی و فقه الحدیث آخرین توقیع (مقاله)|اعتبارسنجی و فقه الحدیث آخرین توقیع]]»''، ''«[[تعامل دو مکتب حدیثی شیعه و سنی (مقاله)|تعامل دو مکتب حدیثی شیعه و سنی]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://karimian.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار محمود کریمیان|همه آثار معرفی‌شده محمود کریمیان]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/227491 پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://www.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&amp;Code=352823 وبگاه خانه کتاب]<br /> * [https://elmnet.ir/author/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86 جویشگر علم نت]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به مهدویت]]<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Mahmud Karimiyan]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=265857 2020-01-17T14:56:59Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = [[زمینه‌سازان]] [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]] {{ع}}<br /> | عنوان اصلی = از دیدگاه [[روایات]]<br /> | تصویر = 151959.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه = <br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[سید اسدالله هاشمی شهیدی]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین =<br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش = <br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار =<br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[امام مهدی]]، [[مهدویت]]، [[زمینه‌سازی ظهور]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[پرهیزکار (ناشر)|انتشارات پرهیزکار]]، [[مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان (ناشر)|انتشارات مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = [[پرهیزکار]]<br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = * ۱۳۶۰<br /> * ۱۳۸۰<br /> * ۱۳۸۲<br /> * ۱۳۸۷<br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۵۶۰<br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد = گالینگور<br /> | شابک = ‭964-92816-9-x‬<br /> | رده‌بندی کنگره =‏‫‬‭‬‭‭ BP۱۴۱/۵‭‬/م۹‏‫‭ه‍۲ ۱۳۸۰‬<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‬‭‬‭‭۲۹۷/۲۱۸<br /> | شماره ملی = ‭م‌۸۰-۲۶۴۷۲<br /> }}<br /> '''[[زمینه‌سازان]] [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]] {{ع}}؛ از دیدگاه [[روایات]]'''، کتابی است به زبان فارسی که به بررسی [[علائم ظهور صاحب الزمان]] {{ع}} و عوامل زمینه‏‌ساز آن از دیدگاه [[روایات]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[سید اسدالله هاشمی شهیدی]] بوده و [[پرهیزکار (ناشر)|انتشارات پرهیزکار]] و [[مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان (ناشر)|انتشارات مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]] نشر آن را به عهده داشته‌اند&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=644111&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه اسناد و کتابخانه ملی]&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==درباره کتاب==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «پژوهشی است درباره [[علائم ظهور]] [[صاحب الزمان]]{{ع}} و عوامل زمینه‏‌ساز آن. نویسنده برای [[تبیین]] [[علائم ظهور]] و نقش [[ایرانیان]] در آن، با بهره‏‌گیری از [[روایات]] و منابع کهن و نو [[اسلامی]]، مباحثی را در این خصوص ارائه داده است. وی نخست کاوشی در [[علائم ظهور]] انجام می‌‏دهد و از [[خروج سفیانی]]، [[قتل نفس زکیه|کشته شدن نفس زکیه]]، [[ندای آسمانی]]، [[خروج دجال]] و [[سید حسنی]] به عنوان [[علائم ظهور]] یاد می‏‌کند. در ادامه مسائلی چون: [[ایرانیان]] در [[احادیث]] و [[تاریخ]]، و محل جغرافیایی [[مشرق]] و [[خراسان]] را که در [[روایات]] [[ظهور]] آمده مورد بررسی قرار داده است؛ سپس به مسئله [[خروج سید حسنی]] از [[خراسان]] توجه کرده و پس از معرفی وی احادیثی در این باره ارائه داده است. [[رهبری]] [[نهضت]] و مشخصات او، [[تفسیر]] برخی از [[روایات]] مربوط به [[ظهور امام]] و ذکر تعدادی از قیام‏‌های [[پیش از ظهور]]، و عوامل [[پیروزی]] [[ایرانیان]] بر [[سپاه]] [[سفیانی]] از مباحث پایانی این اثر هستند»&lt;ref&gt;[http://www.mahdilib.ir/index.html?pg=bookreview&amp;id=13897 کتابخانه دیجیتال مهدویت]&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> *مقدمه چاپ دوم<br /> *مقدمه چاپ اول<br /> ===بخش اول: [[علائم ظهور]]===<br /> *[[علائم ظهور]] و [[نظریه ]][[دانشمندان]] [[شیعه]]<br /> *علامات [[ظهور]] بر شش قسم است<br /> *علامات [[خاصه]]<br /> *شرح چگونگی [[قیام]] [[حضرت ولی‌عصر]]<br /> *[[علائم عامه]]<br /> *[[فهرست ]][[علائم عامه]]<br /> *علامات حتمیه وتعداد آنها<br /> :۱. [[خروج سفیانی]]<br /> *[[سفیانی]] اول<br /> *نگرانی [[رسول خدا]] از [[آینده]] [[امت]]<br /> *مشخصات جغرافیائی منطقه [[زوراء]] در [[روایات]]<br /> *کلمه [[زوراء]] در لغت<br /> *نتیجه بحث<br /> *یادآوری<br /> *مشکل [[شناخت]] [[سفیانی]] اول<br /> *و اینک چند نکته<br /> *نتیجه بررسی و تطبیق<br /> *یک توضیح از یک نویسنده<br /> *[[سفیانی دوم]]<br /> *[[روایات]] مربوط به [[سفیانی]] دوم<br /> :۲. فرو رفتن [[لشکریان]] [[سفیانی]] در سرزمین [[بیداء]]<br /> :۳. [[کشته شدن نفس زکیه]]<br /> *[[شهادت]] ممتاز و دلخراش [[نفس زکیه]]<br /> *[[شهادت]] دو [[سید]] دیگر در [[حجاز]]<br /> *[[نفس زکیه]] چیست؟<br /> *[[روایات]] مربوط به [[نفس زکیه]]<br /> *[[شهادت]] [[سید حسنی]]<br /> *[[شهادت]] سیدی در [[مدینه]]<br /> :۴. [[صیحه]] و [[ندای آسمانی]]<br /> :۵. ظاهر شدن [[کف]] دستی در [[آسمان]]<br /> :۶. گرفتن [[خورشید و ماه]] در [[ماه رمضان]]<br /> :۷. علاماتی که در [[ماه رجب]] ظاهر می‌شود<br /> :۸. [[اختلاف]] [[بنی عباس]] و انقراض دولتشان<br /> *یک تذکر لازم<br /> *یک نکته<br /> *نکته دیگر<br /> :۹. [[خروج دجال]]<br /> :۱۰. [[خروج سید حسنی]]<br /> ===بخش دوم: چند نکته اساسی===<br /> *نکته اول: عناوین [[ایرانیان]] در [[حدیث]] و [[تاریخ]]<br /> #فرس<br /> #[[عجم]]<br /> *واژه [[عجم]] در لغت [[عرب]]<br /> *واژه [[عجم]] در [[قرآن کریم]]<br /> *نتیجه تحقیقات گذشته<br /> *[[عجم]] در [[خدمت]] [[دین]]<br /> *کشته شدن هفتاد هزار نفر در گمرک [[بصره]]<br /> :۳. [[موالی]]<br /> *[[موالی]] در لغت [[عرب]]<br /> *معنای کلمه [[مولی]]<br /> *[[موالی]] در اصطلاح [[قرآن کریم]]<br /> *یک نکته<br /> *داستان [[زید بن حارثه]]<br /> *[[علت]] نام‌گذاری [[ایرانیان]] به [[موالی]]<br /> *تصمیم [[عمر]] درباره اسرای ایرانی<br /> *[[محبت]] [[امیر مؤمنان]] نسبت به [[موالی]]<br /> *[[علت]] تقسیم [[مسلمین]] به [[عرب]] و [[موالی]]<br /> *[[سیاست]] [[تبعیض]] نژادی<br /> *[[گواه]] زنده<br /> *شکایت از [[تبعیض]]<br /> *یک مقایسه<br /> *پرخاش شدید [[اشعث]] به [[امیر مؤمنان]]<br /> *[[پیشگویی علی]] از [[آینده]] [[ایرانیان]]<br /> *کلمه حمراء در لغت<br /> *[[موالی]] در [[منطق]] [[اهل‌بیت]]<br /> *نکته دوم: [[خروج]] [[پرچم‌های سیاه]]<br /> *[[سنت]] پرچمداری در گذشته و حال<br /> *[[گواهی]] [[تاریخ]] و [[حدیث]]<br /> *نشانه [[استقلال]] [[تشیع]]<br /> *تذکر<br /> *دو توضیح از دو نویسنده<br /> *نکته سوم: [[مشرق]] کجاست و [[خراسان]] کدام سرزمین است<br /> *[[هدف]] [[روایات]] از [[مشرق]] و [[خراسان]] [[ایران]] است<br /> *[[وحدت]] جهت [[مشرق]] با [[خراسان]]<br /> *جغرافیای [[تاریخی]] [[ایران]]<br /> *[[موقعیت]] جغرافیایی [[خراسان]]<br /> *[[خراسان]] از دیدگاه [[امیر مؤمنان]]<br /> *[[خراسانی]] عنوان سه نفر است<br /> *نخستین [[خراسانی]]<br /> *ابومسلم در [[اخبار]] و آثار<br /> *[[حدیث]] اول<br /> *[[حدیث]] دوم<br /> *[[حدیث]] سوم<br /> [[گواهی]] [[تاریخ]]<br /> *دومین [[خراسانی]]<br /> *سومین [[خراسانی]]<br /> *[[قیام]] [[زمینه‌سازان]] [[دولت مهدی]] از [[مشرق]] آغاز می‌شود<br /> *[[دانشمندان]] [[اسلام]] و [[پرچم‌های سیاه]]<br /> *[[پرچم‌های سیاه]] در منابع مهم [[حدیث]]<br /> *[[حدیث]] اول<br /> *[[حدیث]] دوم<br /> *[[حدیث]] سوم<br /> *[[حدیث]] چهارم<br /> *[[حدیث]] پنجم<br /> *[[حدیث]] ششم<br /> *[[حدیث]] هفتم<br /> *وقوع حوادث فوق‌العاده در [[عراق]]<br /> *سقوط رژیم سلطنتی در [[عراق]]<br /> *ویژگی حادثه<br /> *انقراض [[دولت]] شاهنشاهی در [[ایران]]<br /> *جغرافیای [[تاریخی]] [[عراق]]<br /> *رویدادهای دیگر [[عراق]]<br /> *آیا [[زوراء]] نام [[بغداد]] است؟<br /> *گفتار [[علامه مجلسی]] پیرامون [[زوراء]]<br /> *سخن مؤلف درباره [[زوراء]]<br /> *گفتار [[علامه]] دهخدا درباره [[زوراء]]<br /> *تعبیرهای [[شبهه]] انداز<br /> *حل مشکل [[زوراء]]<br /> *اشعار مرحوم فرهاد [[میرزا]] درباره دار الزوراء<br /> *[[روایات]] [[امیر مؤمنان]] درباره [[مشرق]]<br /> *[[حدیث]] اول: خبر مسعدة بن [[صدقه]] درباره [[فتنه]] [[مشرق]]<br /> *[[روایت]] [[اصبغ بن نباته]] و پاره‌ای از [[علائم]] [[قبل از ظهور]]<br /> *نکته‌هایی از [[روایت]] [[اصبغ بن نباته]]<br /> *ویژگی‌های [[خطبه]] در رابطه با حوادث [[ایران]]<br /> *تعطیل شدن مساجد<br /> *[[کشف هیکل]]<br /> *چند [[خبر غیبی]] و یک خبر ناگوار<br /> *پیرامون [[مسجد براثا]]<br /> *گفتار یاقوت حموی درباره [[مسجد براثا]]<br /> *گفتار ناظم الاسلام کرمانی درباره [[مسجد براثا]]<br /> *آثار زیانبخش [[تخریب]] [[مسجد براثا]]<br /> *نتیجه<br /> *پرچم‌های سه گانه<br /> *[[قتل]] سریع و [[مرگ]] فوری<br /> *[[کشته شدن نفس زکیه]] در [[نجف]]<br /> *[[کشته شدن نفس زکیه]] در [[مکه]] و پسر عمویش در [[مدینه]]<br /> *کشته شدن انسان‌های بی‌گناه<br /> *معنای اسقع در لغت<br /> *[[جنگ]] با ابزارهای پیشرفته<br /> *[[حدیث]] دوم: [[خطبه]] لؤلؤه [[امیرالمؤمنین]]<br /> *[[نقل]] [[خطبه]] لؤلؤه به [[روایت]] [[سید بن طاووس]]<br /> *[[قبه]] حمراء چیست؟<br /> *[[ستاره دنباله‌دار]]<br /> *یک نکته<br /> *[[حدیث]] سوم: [[خطبه]] افتخاریه و علامات ده گانه [[ظهور]]<br /> *[[فتنه]] غبراء چیست و قلاده سرخ کدام است؟<br /> *علامات ده گانه [[ظهور]]<br /> *[[حدیث]] چهارم: درباره [[بنی‌امیه]] و بنی‌عباس و [[ستاره دنباله‌دار]]<br /> *توضیحی کوتاه پیرامون [[خطبه]] و [[ستاره دنباله‌دار]]<br /> *[[حدیث]] پنجم: [[خطبه]] [[حضرت سلمان]] و [[علائم ظهور]] و [[فتنه]] [[مشرق]]<br /> *بلای بزرگ<br /> *[[اسارت]] [[زنان]]<br /> *[[فتنه]] [[شرق]]<br /> *هوچی‌گریهای سرویس‌های خبری<br /> *[[حدیث]] ششم: [[خروج]] [[پرچم‌های سیاه از مشرق]]<br /> *[[حدیث]] هفتم: آغاز و انجام [[قیام]] [[مردم ایران]]<br /> *[[حدیث]] هشتم: یکی از نشانه‌های نزدیک به [[ظهور]]<br /> *تذکر<br /> *[[خراسان]] منطقه [[قیام]] [[زمینه‌سازان]]<br /> ===بخش سوم: درباره [[نهضت]] [[سید حسنی]] و [[خراسانی]]===<br /> *[[سید حسنی]] کیست و [[خراسانی]] کدام است<br /> *منشأ این [[عقیده]] از کجاست؟<br /> *نکته شایان توجه<br /> *آیا [[سید حسنی]] اهل [[خراسان]] است؟<br /> *آیا [[حسنی]] و [[خراسانی]] عنوان دو نفر است<br /> *[[سید]] انقلابگر [[حسینی]] است نه [[حسنی]]<br /> *چند پرسش<br /> *پاسخ<br /> *آخرین سخن<br /> *پس چرا [[حسنی]]؟<br /> *یک مثال روشن<br /> *اشتباه از کجاست؟<br /> *سرگردانی نویسندگان<br /> *اقوال [[دانشمندان]]<br /> *چند نکته مهم<br /> *[[خروج سید حسنی]] از دیدگاه [[روایات]]<br /> #[[خروج سید حسنی]] از [[طبرستان]]<br /> #[[حدیث]]: یلحقه الحسنی فی اثنی عشر الفا<br /> # [[حدیث]]: أنا بن الحسن و أنا المهدی<br /> #[[حدیث]]: کأنی بالحسنی و الحسینی و قد قاداها<br /> *معنای [[حدیث]]<br /> *نتیجه بحث<br /> :۵. [[حدیث]] [[مفضل]] از [[امام صادق]]<br /> *[[حدیث]] [[مفضل]] به [[روایت]] [[حسن]] بن [[سلیمان]]<br /> *معنای [[فتی]] در لغت<br /> *معنای [[فتی]] در [[قرآن]]<br /> *معنای [[فتی]] در [[حدیث]]<br /> *نتیجه<br /> *آل به چه کسانی اطلاق می‌شود؟<br /> *[[مضطر]] بی‌چاره کیست؟<br /> *ضریح، کدام ضریح است؟<br /> *مقصود از [[طالقان]] کدام [[طالقان]] است؟<br /> *[[شعیب بن صالح]] کیست؟<br /> *دو نکته مهم<br /> *نکته اول<br /> *نکته دوم<br /> *چه کسی [[صاحب]] اصلی [[انقلاب]] است؟<br /> *یک نکته بسیار مهم<br /> *آیا [[سید حسنی]] خود شخصاً می‌جنگد؟<br /> *[[در آستانه ظهور]]<br /> *[[قم]] پایگاه [[انقلاب]]<br /> ===بخش چهارم: [[رهبری]] [[نهضت]]===<br /> *[[رهبر]] [[نهضت]] کیست؟<br /> *مشخصات [[رهبر]] [[نهضت]]<br /> *[[موقعیت]] [[سیاسی]]، [[اجتماعی]]<br /> *روزگار [[فرمانروایی]]<br /> *نگرانی ابرقدرت‌ها<br /> *نظریات [[دانشمندان]]<br /> *حدود جغرافیایی منطقه [[قیام]]<br /> *[[موقعیت]] جغرافیایی [[عراق]]<br /> *[[ما وراء النهر]]<br /> *[[نظریه ]][[علامه مجلسی]] درباره [[موالی]]<br /> *یک سؤال<br /> *اکرم العرب فرسانا یعنی چه؟<br /> *معنای اجودهم سلاحا چیست؟<br /> *[[قم]] و [[موقعیت]] جغرافیایی<br /> *[[قم]] از دیدگاه [[روایات]]<br /> *[[قم]] در نظر [[رسول خدا]]<br /> *[[قم]] در نظر [[امیرالمؤمنین]]<br /> *[[قم]] از دیدگاه [[امام صادق]]<br /> *تذکر<br /> *نتیجه بحث<br /> *نام [[رهبر]] [[نهضت]] در [[اخبار]]<br /> *یک سؤال<br /> *یک سؤال دیگر<br /> *یک نکته جالب<br /> *یک تذکر<br /> *سخنان [[امیر مؤمنان]] با عمرو بن سعد أشهلی<br /> *نمونه‌ای از [[علائم]] [[قیام]] [[حضرت قائم]]<br /> *پیدایش دو گروه مختلف [[قبل از ظهور]]<br /> *تذکر<br /> *یک نکته مهم<br /> *[[رهبر]] [[نهضت]] [[سید حسینی]] است<br /> *[[حدیث معراج]] به روایتی دیگر<br /> *یخرج [[رجل]] قبل المهدی<br /> *نتیجه<br /> *[[قیام]] [[هاشمی]] [[خراسانی]] و نقش او در [[دوران ظهور]]<br /> *[[حدیث]] اول<br /> *[[حدیث]] دوم<br /> *[[حدیث]] سوم<br /> *ظاهر شدن [[سید خراسانی]] و [[شعیب بن صالح]]<br /> *[[ایرانیان]] و [[فتح]] [[بیت المقدس]]<br /> #[[سرنوشت]] [[یهودیان]] [[مغرور]]<br /> #اخراج [[یهود]] از [[سرزمین‌های اسلامی]]<br /> # [[صهیونیسم]] و تشکیل دولتی به نام [[اسرائیل]]<br /> *[[حدیث]] چهارم<br /> *[[حدیث]] پنجم<br /> *[[حدیث]] ششم<br /> *[[حدیث]] هفتم<br /> *[[روایات]] صریح‌تر<br /> *دو [[روایت]] جامع و جالب<br /> *توضیح [[علامه مجلسی]]<br /> *توضیح مرحوم کاظمی<br /> *جزیره بنی کاوان<br /> *معنای قوچ در [[حدیث]]<br /> *معنای خروف چیست؟<br /> *معنای [[حدیث]] اول<br /> *چکیده [[حدیث]] اول<br /> *[[انقلاب]] [[ایران]] و اعلان [[جنگ]]<br /> *[[قیام]] سیدی دیگر<br /> *دو مطلب مهم<br /> *نکاتی از [[روایت]] دوم<br /> *تذکر<br /> *دو [[روایت]] دیگر<br /> *توضیح درباره دو [[حدیث]] پیشین<br /> *نتیجه بحث<br /> ===بخش پنجم: عوامل [[پیروزی]]===<br /> *عوامل [[پیروزی]] [[ایرانیان]] بر [[سپاه سفیانی]]<br /> #[[شایستگی]] [[رهبر]]<br /> #[[لیاقت]] [[فرمانده]]<br /> *[[شعیب بن صالح]]<br /> *[[روایات]] مربوط به [[شعیب]]<br /> *ثمره [[نقل]] [[روایات]]<br /> *تصور صحیح<br /> *یک نمونه روشن<br /> *خلاصه مطلب<br /> :۳. نیروی مردمی<br /> *خصوصیات [[ارتش]] و [[سپاه]] [[زمینه‌سازان]]<br /> #نام‌هایشان [[کنیه]] و نسبشان شهرهایشان است<br /> #مردمی گمنامند<br /> :*سخنی از [[ابن ابی الحدید]]<br /> :۳. رنگ پرچم‌هایشان سیاه<br /> :۴. در [[شجاعت]] نظیر ندارند<br /> :۵. [[خدا]] شناس واقعی هستند<br /> :۶. فرمانروایشان [[سید]] است<br /> :۷. [[آرزوی شهادت]] دارند<br /> *نتیجه بررسی‌ها<br /> *خاتمه<br /> *سخن آخر<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==درباره پدیدآورنده==<br /> {{:سید اسدالله هاشمی شهیدی}}<br /> <br /> ==دریافت متن کتاب==<br /> *[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16370/1/1 متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور]<br /> *[http://www.m-mahdi.com/persian/books-137 متن دیجیتال کتاب در وبگاه مرکز پژوهش‌های تخصصی امام مهدی {{ع}}]<br /> *[http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&amp;task=viewbook&amp;book_id=3576&amp;Itemid=167&amp;lang=fa دریافت متن PDF و دیجیتال کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه]<br /> *[http://ahlolbait.ir/media/6304/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA دریافت متن PDF کتاب از وبگاه مؤسسه تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت {{عم}}]<br /> * [https://library.tebyan.net/fa/Viewer/pdf/174827/1 متن دیجیتال و PDF کتاب در وبگاه تبیان]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=411666 وبگاه خانه کتاب]<br /> * [http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=279973 وبگاه خانه کتاب]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های سید اسدالله هاشمی شهیدی]]<br /> [[رده:آثار سید اسدالله هاشمی شهیدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۶۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۴۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات پرهیزکار]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]]<br /> [[رده:آثار امام مهدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امام مهدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امام مهدی به زبان فارسی]]<br /> [[رده:آثار مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> [[رده:موجود در کتابخانه]]<br /> <br /> [[en:Zaminasazan-e Inqilab-e Jahani-ye Hazrat-e Mahdi (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D9%85%D9%87%D8%B1_%D8%AC%DB%B2_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=265665 2020-01-16T06:34:40Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = آفتاب مهر، ج ۲<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 1403.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه = [[آفتاب مهر (کتاب)|آفتاب مهر]]<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[جمعی از محققین مرکز تخصصی مهدویت (پدیدآورنده)|جمعی از محققین مرکز تخصصی مهدویت]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین =<br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار =<br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[مهدویت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = ۱۳۸۸ ش<br /> | تعداد جلد = <br /> | صفحه = ۲۸۶<br /> | قطع = رقعی<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = 978-964-7428-51-4<br /> | رده‌بندی کنگره =‏‫‬ ‏‫‭BP۲۲۴‏‫‭/آ۶۵ ۱۳۸۸<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‭۲۹۷/۴۶۲۰۷۶<br /> | شماره ملی =‬‬‎۲‎۰‎۰‎۰‎۳‎۸‎۵<br /> }}<br /> این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ دو جلدی '''[[آفتاب مهر (کتاب)|آفتاب مهر]]''' است و با زبان فارسی و به صورت پرسش و پاسخ به معارف [[مهدویت]] می‌پردازد. این مجموعه اثر [[جمعی از محققین مرکز تخصصی مهدویت]] است و [[مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref name=p1&gt;[https://www.gisoom.com/book/1729735/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%87%D8%B1-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C/ شبکه جامع کتاب گیسوم]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==درباره کتاب==<br /> مجموعه پرسش‌هایی در موضوع [[مهدویت]] و ابعاد مختلف آن و پاسخ به این پرسش‌هاست. در این اثر سعی شده است برخی از پرسش‌ها و یا احیاناً [[شبهات]] شایع در موضوع [[مهدویت]] مانند نوع و ساختار [[حکومت جهانی مهدوی]]، [[نحوه ظهور امام مهدی]]{{ع}}، [[ادعاهای دروغین نیابت]] آن [[امام]]{{ع}}، [[موانع ظهور]] ایشان، رابطه [[شیعیان]] با آن [[امام]]{{ع}} در [[عصر غیبت]]، حل مشکلات [[شیعیان]] توسط [[امام مهدی]]{{ع}}، [[وظایف منتظران]]، عملکرد [[امام مهدی]]{{ع}} هنگام [[ظهور]] و پس از آن، [[اوضاع جهان در زمان ظهور]] و پس از آن، اهمیت [[دعا برای فرج]]، [[وظایف جامعه اسلامی در عصر غیبت]] و [[ظهور]]، [[تعیین وقت برای ظهور]] و منع کردن [[معصومین]]{{ع}} از آن و پرسش‌هایی مانند آن به صورت مستدل و مستند پاسخ داده شده است.&lt;ref name=p2&gt;[http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1680846 پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> *مقدمه؛<br /> *[[سیره حکومتی امام مهدی چگونه است؟ مهمترین اقدام حضرت چیست؟ (پرسش)|سیره حکومتی امام زمان چگونه است؟ مهمترین اقدام حضرت چیست؟ ]]<br /> *[[رشد و شکوفایی علم در زمان پس از ظهور به چه معنا است؟ (پرسش)|رشد و شکوفایی علم در زمان پس از ظهور به چه معنا است؟ ]]<br /> *[[چگونه می‌توان فهمید شخص ظهور کرده امام مهدی است؟ (پرسش)|چگونه می‌توان فهمید شخص ظهور کرده، امام زمان است؟]]<br /> *[[راه شناسایی مدعیان دروغین سفارت و نیابت خاص چیست؟ (پرسش)|راه شناسایی مدعیان دروغین سفارت و نیابت خاص چیست؟]]<br /> *[[بهره‌مندی از امام غائب در زمان غیبت چگونه است؟ آیا امکان ارتباط معنوی با امام مهدی وجود دارد؟ (پرسش)|بهره‌مندی از امام غائب در زمان غیبت چگونه است؟ آیا امکان ارتباط معنوی با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف وجود دارد؟]]<br /> *[[ادعای دروغین نیابت یا ارتباط از کجا آغاز شد؟ (پرسش)|ادعای دروغین نیابت یا ارتباط از کجا آغاز شد؟]]<br /> *[[پدیده ظهور چیست و حدیث هر صبح و شام منتظر فرج باشید به چه معنا است؟ انتظار دائم و همیشگی داشتن چگونه با علایم وشرایط جمع می‌شود؟ (پرسش)|پدیده ظهور چیست و حدیث «هر صبح و شام منتظر فرج باشید» به چه معنا است؟ (انتظار دائم وهمیشگی داشتن، چگونه با علایم و شرایط جمع می‌شود؟]]<br /> *[[امام مهدی هنگام ظهور با چه موانع و مشکلاتی روبه رو خواهد شد؟ (پرسش)|حضرت مهدی هنگام ظهور با چه موانع و مشکلاتی روبه رو خواهد شد؟]]<br /> *[[درباره ظهور امام مهدی چه استدلال عقلی یا آیات و روایاتی وجود دارد؟ (پرسش)|درباره ظهور امام زمان، چه استدلال عقلی یا آیات و روایاتی وجود دارد؟]]<br /> *[[چه شباهت‌هایی میان پیامبران الهی و امام مهدی وجود دارد؟ (پرسش)|چه شباهت‌هایی میان پیامبران الهی و امام مهدی وجود دارد؟]]<br /> *[[حضور امام مهدی میان مردم و امرار معاش آن حضرت چگونه است؟ (پرسش)|حضور حضرت مهدی میان مردم و امرار معاش آن حضرت چگونه است؟]]<br /> *[[آیا ممکن است امام مهدی را در شکل و قیافه شخص دیگری ببینیم؟ (پرسش)|آیا ممکن است امام زمان را در شکل و قیافه شخص دیگری ببینیم؟]]<br /> *[[امام مهدی چگونه شیعیان را در مشکلاتشان هدایت و راهنمایی می‌کند؟ (پرسش)|حضرت مهدی چگونه شیعیان را در مشکلاتشان هدایت و راهنمایی می‌کند؟ ]]<br /> *[[با توجه به کتاب نوسترآداموس آیا می‌توان زمان ظهور حضرت را پیشبینی نموده به گفته آنها اعتماد کرد؟ (پرسش)|با توجه به کتاب نوسترآداموس، آیا می توان زمان ظهور حضرت را پیشبینی نموده، به گفته آنها اعتماد کرد؟ ]]<br /> *[[آیا دین ما همان دینی است که پیامبر آورده و امام مهدی به آن معتقد است و آیا در طول زمان تحریف نشده است؟ (پرسش)|آیا دین ما، همان دینی است که پیامبر آورده و امام زمان به آن معتقد است و آیا در طول زمان، تحریف نشده است؟]]<br /> *[[آیا غیبت مخصوص امام مهدی است یا در ادوار گذشته نیز رخ داده است؟ (پرسش)|آیا غیبت، مخصوص امام زمان است یا در ادوار گذشته نیز رخ داده است؟]]<br /> *[[نظر امام خمینی و مقام معظم رهبری درباره زمینه‌ساز بودن انقلاب اسلامی ایران چیست؟ (پرسش)|نظر حضرت امام رحمه الله و مقام معظم رهبری درباره زمینه‌ساز بودن انقلاب اسلامی ایران چیست؟]]<br /> *[[رهبری امام مهدی در دوران غیبت کبرا به چه شکلی است؟ (پرسش)|رهبری حضرت مهدی در دوران غیبت کبرا به چه شکلی است؟]]<br /> *[[آیا شمشیر ذوالفقار نزد امام مهدی است؟ لطفاً درباره آن توضیح دهید؟ (پرسش)|آیا شمشیر ذوالفقار، نزد حضرت مهدی است؟ لطفاً درباره آن توضیح دهید؟ ]]<br /> *[[توجه و عنایت حضرت به مردم و شیعیان در دوران غیبت چگونه است؟ (پرسش)|توجه و عنایت حضرت به مردم و شیعیان در دوران غیبت چگونه است؟]]<br /> *[[حدیث مهدی عدالت را وارد خانه‌های مردم می‌کند همچنانکه سرما و گرما وارد خانه‌ها می‌شود به چه معنا است؟ (پرسش)|این حدیث که می‌فرماید: «مهدی عدالت را وارد خانه‌های مردم می‌کند، همچنانکه سرما و گرما وارد خانه‌ها می‌شود» به چه معنا است؟ ]]<br /> *[[چه اموری موجب جلب دعای حضرت در حق انسان می‌شود؟ (پرسش)|چه اموری موجب جلب دعای حضرت در حق انسان می‌شود؟]]<br /> *[[آیا یاران امام مهدی جوان هستند و امام مهدی در حکومت خود از جوانان استفاده می‌کند؟ (پرسش)|آیا یاران امام زمان جوان هستند و امام زمان در حکومت خود از جوانان استفاده می‌کند؟]]<br /> *[[به نظر شما آیا ظهور نزدیک است؟ (پرسش)|به نظر شما آیا ظهور نزدیک است؟]]<br /> *[[وضعیت دین در آخر الزمان و حفظ آن توسط مؤمن چگونه خواهد بود؟ (پرسش)|وضعیت دین در آخر الزمان و حفظ آن توسط مؤمن چگونه خواهد بود؟]]<br /> *[[آیا کتابی هست که دعاهای مربوط به حضرت و نیز دعاهایی را که حضرت تعلیم داده‌اند جمع‌آوری کرده باشد؟ (پرسش)|آیا کتابی هست که دعاهای مربوط به حضرت، و نیز دعاهایی را که حضرت تعلیم داده‌اند، جمع‌آوری کرده باشد؟]]<br /> *[[لطفا درباره زمان خواندن دعای عهد توضیح دهید؟ (پرسش)|لطفاً درباره زمان خواندن دعای عهد توضیح دهید؟]]<br /> *[[دعای اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن به چه منظوری خوانده می‌شود؟ (پرسش)|دعای «اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن …» به چه منظوری خوانده می‌شود؟]]<br /> *[[فتنه‌هایی که در آخر الزمان شیعیان را تهدید می‌کنند کدامند و راه مقابله با آنها چیست؟ (پرسش)|فتنه‌هایی که در آخر الزمان شیعیان را تهدید می‌کنند، کدامند و راه مقابله با آنها چیست؟]]<br /> *[[آیا دعای ما در ظهور امام مهدی تأثیر دارد؟ (پرسش)|آیا دعای ما، در ظهور حضرت تأثیر دارد؟]]<br /> *[[چه اعمال و ادعیه‌های باعث خشنودی و خرسندی حضرت می‌شود؟ (پرسش)|چه اعمال و ادعیه‌های باعث خشنودی و خرسندی حضرت می‌شود؟]]<br /> *[[با توجه به سلاح‌های پیشرفته دشمنان امام مهدی چگونه با آنها مقابله کرده سرنوشت جهان و بشریت را تغییر می‌دهد؟ (پرسش)|با توجه به سلاح‌های پیشرفته دشمنان، امام زمان چگونه با آنها مقابله کرده، سرنوشت جهان و بشریت را تغییر می‌دهد؟]]<br /> *[[آیا نمی‌شود امام مهدی ظهور کند و جنگ‌هایی که می‌گویند در آخر الزمان اتفاق می‌افتد رخ ندهد؟ (پرسش)|آیا نمی‌شود امام زمان ظهور کند و جنگ‌هایی که می‌گویند در آخر الزمان اتفاق می‌افتد، رخ ندهد؟]]<br /> *[[آیا فعالیت‌های غرب در روند ظهور تأثیری دارد؟ اصولاً غربیان چه نقشی در جریان ظهور امام مهدی دارند؟ (پرسش)|آیا فعالیت‌های غرب، در روند ظهور تأثیری دارد؟ اصولاً غربیان چه نقشی در جریان ظهور حضرت مهدی دارند؟]]<br /> *[[در زمان ظهور آیا انسان به محض کوچک‌ترین اشتباه و خطا مجازات می‌شود؟ اصولاً امام مهدی درباره چه گناهانی اقدام به مجازات می‌کند؟ (پرسش)|در زمان ظهور آیا انسان به محض کوچک‌ترین اشتباه و خطا، مجازات می‌شود؟ اصولاً امام زمان درباره چه گناهانی اقدام به مجازات می‌کند؟ آیا راه توبه باز است؟ ]]<br /> *[[منظور از صیحه آسمانی چیست؟ (پرسش)|منظور از صیحه آسمانی چیست؟ ]]<br /> *[[چنانچه امام مهدی به قرآن و سنت پیامبر عمل می‌کند آوردن کتاب جدید در روایات به چه معنا می‌باشد؟ (پرسش)|چنانچه امام زمان به قرآن و سنت پیامبر عمل می‌کند؛ آوردن &quot;کتاب جدید&quot; در روایات به چه معنا می‌باشد؟]]<br /> *[[صدای حضرت در زمان ظهور چگونه به گوش همه می‌رسد؟ (پرسش)|صدای حضرت در زمان ظهور چگونه به گوش، همه می‌رسد؟]]<br /> *[[نتایج معرفت به امام چیست؟ (پرسش)|نتایج معرفت به امام چیست؟]]<br /> *[[آیا همه یاران امام مهدی جوان بوده افراد کهن سال میان آنان نیست؟ چرا بیشتر آنها جوان هستند؟ (پرسش)|آیا همه یاران حضرت، جوان بوده، افراد کهن سال میان آنان نیست؟ چرا بیشتر آنها جوان هستند؟]]<br /> *[[آینده سیاست از دیدگاه شیعه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)|آینده سیاست از دیدگاه شیعه چگونه خواهد بود؟]]<br /> *[[آیا یاران امام مهدی همه از اقوام گذشته هستند یا ما هم می‌توانیم از یاران حضرت باشیم و به او کمک کنیم؟ (پرسش)|آیا یاران حضرت مهدی علیه السلام همه از اقوام گذشته هستند یا ما هم میتوانیم از یاران حضرت باشیم و به او کمک کنیم؟ اگر پیش از ظهور از دنیا رفتیم، آیا راهی هست که برگردیم و در رکاب حضرت با دشمنان بجنگیم؟]]<br /> *[[آیا امام مهدی منتظر است و مانند منتظران برای ظهورش تلاش می‌کند؟ (پرسش)|آیا امام زمان منتظر است و مانند منتظران برای ظهورش تلاش می‌کند؟]]<br /> *[[پایتخت حکومت امام مهدی کجا است؟ (پرسش)|پایتخت حکومت حضرت مهدی کجا است؟ ]]<br /> *[[چه کسانی مقابل حضرت ایستاده با او به مبارزه مسلحانه بر می‌خیزند؟ (پرسش)|چه کسانی مقابل حضرت ایستاده، با او به مبارزه مسلحانه بر می‌خیزند؟]]<br /> *[[آیا زمان ظهور از وسایل پیشرفته استفاده می‌شود؟ (پرسش)|آیا زمان ظهور از وسایل پیشرفته استفاده می‌شود؟ ]]<br /> *[[منظور از این حدیث نحن صنائع ربنا و الخلق بعد صنائعنا که از امام مهدی در توقیعی صادر شده چیست؟ (پرسش)|منظور از این حدیث «نحن صنائع ربنا و الخلق بعد صنائعنا…» که از امام زمان در توقیعی صادر شده، چیست؟ ]]<br /> *[[در روایت آمده است امام مهدی چهار مسجد را تخریب می‌کند آن مساجد کدامند و چرا تخریب می‌شوند؟ (پرسش)|در روایت آمده است امام زمان چهار مسجد را تخریب می‌کند؛ آن مساجد کدامند و چرا تخریب می شوند؟]]<br /> *[[شیوه قضاوت امام مهدی چگونه خواهد بود؟ (پرسش)|شیوه قضاوت حضرت بقیه الله چگونه خواهد بود؟]]<br /> *[[آیا جنیان نیز مانند شیعیان به یاری امام مهدی می‌آیند؟ (پرسش)|آیا جنّیان نیز مانند شیعیان به یاری حضرت مهدی می‌آیند؟ ]]<br /> *[[درباره ابعاد انتظار امام مهدی توضیحاتی ارائه کنید؟ (پرسش)|درباره ابعاد انتظار امام مهدی توضیحاتی ارائه کنید؟]]<br /> *[[انتظار فرج چه فوایدی دارد؟ (پرسش)|انتظار فرج چه فوایدی دارد؟]]<br /> *[[اولین شخص بیعت کننده با امام مهدی چه کسی است؟ (پرسش)|اولین شخص بیعت کننده با حضرت، چه کسی است؟]]<br /> *[[آیا با ظهور امام مهدی همه انسان‌های کافر کشته خواهند شد و فقط یاران واقعی آن حضرت باقی می‌مانند؟ (پرسش)|آیا با ظهور امام زمان همه انسان‌های کافر کشته خواهند شد و فقط یاران واقعی آن حضرت، باقی می‌مانند؟ آیا افراد دیگری که در مرتبه پایین‌تر ایمانی هستند، باقی نمی‌مانند؟]]<br /> *[[مطابق حدیث پیامبر که فرمود من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه چرا نشناختن امام مرگ جاهلی را به دنبال خواهد داشت؟ (پرسش)|مطابق حدیث پیامبر گرامی اسلام که فرمود: &quot;من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه&quot; چرا نشناختن امام، مرگ جاهلی را به دنبال خواهد داشت؟]]<br /> *[[تعداد امامان و امر امامت به ویژه مهدویت در روایات چگونه مطرح شده است؟ (پرسش)|تعداد امامان و امر امامت به ویژه مهدویت، در روایات چگونه مطرح شده است؟]]<br /> *[[آیا میان جهانی شدن و جهانی‌سازی فرقی هست؟ آیا این روند به حکومت امام مهدی منتهی می‌شود یا خیر؟ (پرسش)|آیا میان &quot;جهانی شدن&quot; و &quot;جهانی‌سازی&quot; فرقی هست؟ آیا این روند، به حکومت حضرت منتهی می‌شود یا خیر؟ ]]<br /> *[[ظهور چگونه می‌تواند خاستگاه ارادی داشته باشد؟ (پرسش)|ظهور، چگونه می‌تواند خاستگاه ارادی داشته باشد؟]]<br /> *[[آیا صحیح است که در عصر ظهور پستی و بلندی‌های زمین رفع شده بعد مسافت مانع دید نخواهد شد؟ (پرسش)|آیا صحیح است که در عصر ظهور، پستی و بلندی‌های زمین رفع شده، بُعد مسافت، مانع دید نخواهد شد؟]]<br /> *[[ولادت امام مهدی چگونه اثبات می‌شود؟ (پرسش)|ولادت امام دوازدهم چگونه اثبات می‌شود؟ ]]<br /> *[[سیمای جهان در دوران پیش از قیام امام مهدی چگونه خواهد بود؟ (پرسش)|سیمای جهان در دوران پیش از قیام حضرت مهدی چگونه خواهد بود؟]]<br /> *[[پیشرفت و شکوفایی علمی و معنوی در دوران ظهور امام مهدی چگونه خواهد بود؟ (پرسش)|پیشرفت و شکوفایی علمی و معنوی در دوران ظهور حضرت مهدی چگونه خواهد بود؟]]<br /> *[[وظیفه جامعه اسلامی در برابر اخباری که از سوی امام مهدی می‌رسد چیست؟ (پرسش)|وظیفه جامعه اسلامی در برابر اخباری که از سوی حضرت مهدی می‌رسد، چیست؟]]<br /> *[[در نامه امام مهدی به شیخ مفید به چه مطالبی اشاره شده است؟ (پرسش)|در نامه حضرت مهدی به شیخ مفید به چه مطالبی اشاره شده است؟]]<br /> *[[جامعه منتظر دارای چه ویژگی‌هایی است؟ (پرسش)|جامعه منتظر، دارای چه ویژگی‌هایی است؟]]<br /> *[[علت ترس بعضی افراد از ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش)|علت ترس بعضی افراد از ظهور امام زمان چیست؟]]<br /> *[[کیفیت خواندن نماز امام مهدی در مسجد جمکران چگونه است؟ (پرسش)|کیفیت خواندن نماز امام زمان در مسجد جمکران چگونه است؟]]<br /> *[[درباره چهره ظاهری و شمایل امام مهدی توضیح دهید؟ (پرسش)|درباره چهره ظاهری و شمایل حضرت توضیح دهید؟ ]]<br /> *[[چرا امامان قبل از امام مهدی برای تشکیل حکومت قیام مسلحانه انجام ندادند ولی امام مهدی این کار را انجام می‌دهد؟ (پرسش)|چرا امامان قبل از حضرت مهدی برای تشکیل حکومت قیام مسلحانه انجام ندادند؛ ولی حضرت ولی عصر این کار را انجام میدهد؟]]<br /> *[[در قرآن آمده است که ابلیس از خداوند تا روز قیامت مهلت خواست اما خداوند فرمود الی یوم الوقت المعلوم منظور از آن کدام روز و وقت است؟ (پرسش)|در قرآن آمده است که ابلیس از خداوند تا روز قیامت مهلت خواست؛ اما خداوند فرمود: &quot;الی یوم الوقت المعلوم&quot; منظور از آن، کدام روز و وقت است؟]]<br /> *[[امام مهدی در آستانه مبارزه خود از کدام یک از امدادهای الهی برخوردار است؟ (پرسش)|حضرت مهدی در آستانه مبارزه خود از کدام یک از امدادهای الهی برخوردار است؟]]<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> در این باره اطلاعی در دست نیست.<br /> <br /> ==کتاب‌های وابسته==<br /> *[[آفتاب مهر (کتاب)|اصل مجموعه]]؛<br /> *[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)]].<br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==دریافت متن==<br /> *[http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&amp;task=viewbook&amp;book_id=12591&amp;lang=fa دریافت متن دیجیتال و PDF کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه]<br /> *[http://shiastudies.com/fa/47929/%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%87%D8%B1/ دریافت متن دیجیتال از وبگاه مجمع جهانی شیعه شناسی]<br /> *[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33447 متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1680846 پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران]<br /> *[https://www.gisoom.com/book/1836442/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%87%D8%B1-2-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C/ شبکه جامع کتاب گیسوم]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت دو جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۹۱]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]<br /> [[رده:موجود در کتابخانه]]<br /> <br /> [[en:Aftab-e Mihr vol 2 (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D9%85%D9%87%D8%B1_%D8%AC%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=264553 2020-01-13T14:24:40Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = آفتاب مهر، ج ۱<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 1402.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه = [[آفتاب مهر (کتاب)|آفتاب مهر]]<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[جمعی از محققین مرکز تخصصی مهدویت (پدیدآورنده)|جمعی از محققین مرکز تخصصی مهدویت]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین =<br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار =<br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[مهدویت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود]] <br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = ۱۳۸۸ ش<br /> | تعداد جلد = <br /> | صفحه = ۲۸۶<br /> | قطع = رقعی<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = 978-964-7428-51-4<br /> | رده‌بندی کنگره =‏‫‬ ‏‫‭BP۲۲۴‏‫‭/آ۶۵ ۱۳۸۸<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‭۲۹۷/۴۶۲۰۷۶<br /> | شماره ملی =‬‬‎۲‎۰‎۰‎۰‎۳‎۸‎۵<br /> }}<br /> این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[آفتاب مهر (کتاب)|آفتاب مهر]]''' است و با زبان فارسی و به صورت پرسش و پاسخ به معارف [[مهدویت]] می‌پردازد. این مجموعه اثر [[جمعی از محققین مرکز تخصصی مهدویت]] است و [[مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref name=p1&gt;[https://www.gisoom.com/book/1729735/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%87%D8%B1-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C/ شبکه جامع کتاب گیسوم]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==درباره کتاب==<br /> در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> *مقدمه؛<br /> ===فصل اول: ادیان، فرق و مذاهب===<br /> *[[آیا اعتقاد به آمدن منجی در آینده مخصوص مسلمانان و به ویژه شیعیان است؟ (پرسش)|آیا اعتقاد به آمدن منجی در آینده مخصوص مسلمانان و به ویژه شیعیان است؟]]<br /> *[[آیا یهود ظهور منجی آخر الزمان را قبول دارد؟ (پرسش)|آیا یهود ظهور منجی آخر الزمان را قبول دارد؟]]<br /> *[[دیدگاه انجیل و مسیحیت درباره موعود چیست؟ (پرسش)|دیدگاه انجیل و مسیحیت درباره موعود چیست؟]]<br /> *[[دیدگاه دین اسلام درباره ظهور منجی چیست؟ (پرسش)|دیدگاه دین اسلام درباره ظهور منجی چیست؟]]<br /> *[[آیا درباره امام مهدی اعتقاداتی وجود دارد که شیعه و اهل سنت در آن‌ها اتفاق نظر داشته باشند؟ (پرسش)|آیا درباره امام مهدی اعتقاداتی وجود دارد که شیعه و اهل سنت در آن‌ها اتفاق نظر داشته باشند؟]]<br /> *[[نظر اهل سنت درباره ولادت امام مهدی چیست؟ (پرسش)|نظر اهل سنت درباره ولادت امام مهدی چیست؟]]<br /> *[[چرا اهل تسنن معتقدند امام زمان هنوز به دنیا نیامده است؟ (پرسش)|چرا اهل تسنّن معتقدند امام زمان هنوز به دنیا نیامده است؟]]<br /> *[[گرایش انجمن حجتیه در گذشته و برنامه‌های آنها را توضیح دهید؟ (پرسش)|گرایش انجمن حجتیه در گذشته و برنامه‌های آنها را توضیح دهید؟]]<br /> ===فصل دوم: مهدی شناسی===<br /> *[[چگونه می‌‌توانیم سطح فکری و اعتقادی خود را در ارتباط با امام عصر بالاتر برده و عمیق‌تر کنیم؟ (پرسش)|چگونه می‌‌توانیم سطح فکری و اعتقادی خود را در ارتباط با امام عصر بالاتر برده و عمیق‌تر کنیم؟]]<br /> *[[خلاصه‌ای از زندگی امام مهدی را تشریح کنید؟ (پرسش)|خلاصه‌ای از زندگی امام مهدی را تشریح کنید؟]]<br /> *[[ویژگی‌های حضرت مهدی چیست؟ (پرسش)|ویژگی‌های حضرت مهدی چیست؟]]<br /> *[[چگونه حضرت که در یک مکان است ناظر همه جا می‌‌باشد؟ (پرسش)|چگونه حضرت که در یک مکان است، ناظر همه جا می‌‌باشد؟]]<br /> *[[در مورد آیات و روایاتی که در مورد عرضه کردن اعمال ما به ائمه صحبت می‌‌کنند کمی‌ توضیح دهید؟ (پرسش)|لطفاً در مورد آیات و روایاتی که در مورد عرضه کردن اعمال ما به ائمه صحبت می‌‌کنند کمی‌ توضیح دهید؟ ]]<br /> *[[آیا موقع گناه امامان ناظر اعمال ما هستند و آیا اعمال ما به امام عصر عرضه می‌شود؟ اگر این چنین باشد لقب ستار العیوب بودن خدا برای چیست؟ (پرسش)|آیا موقع گناه، امامان ناظر اعمال ما هستند و آیا اعمال ما به امام عصر عرضه می‌شود؟ اگر این چنین باشد، لقب &quot;ستار العیوب&quot; بودن خدا برای چیست؟]]<br /> *[[این که امام زمان بر طبق روایاتی دارای زن و فرزند هست از نظر سند معتبر است یا نه؟ (پرسش)|این که امام زمان بر طبق روایاتی، دارای زن و فرزند هست، از نظر سند، معتبر است یا نه؟]]<br /> *[[محل زندگی حضرت مهدی در دوره غیبت کجا است؟ آیا داستان جزیره خضرا واقعیت دارد؟ (پرسش)|محل زندگی حضرت مهدی در دوره غیبت کجا است؟ آیا داستان جزیره خضرا واقعیت دارد؟]]<br /> *[[چطور ممکن است امام مهدی دارای عمری چنین طولانی باشد؟ (پرسش)|چطور ممکن است امام مهدی دارای عمری چنین طولانی باشد؟ ]]<br /> *[[آیا عمر طولانی از نظر عقل امکان پذیر است؟ (پرسش)|آیا عمر طولانی از نظر عقل امکان پذیر است؟]]<br /> <br /> ===فصل سوم: [[امام مهدی]]{{ع}} در [[قرآن]]===<br /> *[[قرآن کریم برای معرفی افراد از چه روش‌هایی استفاده کرده است؟ (پرسش)|قرآن کریم برای معرفی افراد از چه روش‌هایی استفاده کرده است؟]]<br /> *[[با توجه به اینکه نام پیامبر در تورات ذکر شده است چرا نام حضرت مهدی به صورت صریح در قرآن نیامده است؟ (پرسش)|با توجه به اینکه نام پیامبر در تورات ذکر شده است، چرا نام حضرت مهدی به صورت صریح در قرآن نیامده است؟]]<br /> *[[آیا واسطه فیض بودن امام زمان در نعمت‌ها و در عالم وجود غیر از روایات ریشه قرآنی هم دارد؟ (پرسش)|آیا واسطه فیض بودن امام زمان در نعمت‌ها و در عالم وجود غیر از روایات، ریشه قرآنی هم دارد؟]]<br /> <br /> ===فصل چهارم: انتظار و منتظران===<br /> *[[مقصود از انتظار فرج چیست؟ (پرسش)|مقصود از انتظار فرج چیست؟]]<br /> *[[چرا انتظار فرج افضل اعمال است؟ (پرسش)|چرا انتظار فرج، افضل اعمال است؟]]<br /> *[[وظایف منتظران امام زمان چیست؟ (پرسش)|وظایف منتظران امام زمان چیست؟]]<br /> *[[چگونه می‌توانم با حضرت ارتباط برقرار کنم؟ (پرسش)|چگونه می‌توانم با حضرت ارتباط برقرار کنم؟]]<br /> *[[چه کار کنم تا موفق شوم به آقا امام زمان نزدیک شوم؟ (پرسش)|چه کار کنم تا موفق شوم به آقا امام زمان نزدیک شوم؟]]<br /> *[[چگونه می‌توان رضایت امام مهدی را به دست آورد؟ (پرسش)|چگونه می‌توان رضایت امام مهدی را به دست آورد؟]]<br /> *[[دلیل دعا کردن برای سلامتی امام عصر چیست در حالی که خدای منان اراده دارد آن حضرت زنده و سلامت بماند؟ (پرسش)|دلیل دعا کردن برای سلامتی امام عصر چیست؛ در حالی که خدای منّان، اراده دارد آن حضرت زنده و سلامت بماند؟]]<br /> <br /> ===فصل پنجم: یاران و نایبان عام و خاص===<br /> *[[نایب امام زمان به چه کسی گفته می‌شود؟ (پرسش)|نایب امام زمان به چه کسی گفته می‌شود؟]]<br /> *[[نایبان خاص امام مهدی چه کسانی بودند؟ (پرسش)|نایبان خاص امام مهدی چه کسانی بودند؟]]<br /> *[[کدام گروه از افراد جامعه مصداق نایب عام هستند و وظیفه سرپرستی بر دوش آنان گذاشته شده است؟ (پرسش)|کدام گروه از افراد جامعه مصداق نایب عام هستند و وظیفه سرپرستی بر دوش آنان گذاشته شده است؟]]<br /> *[[چگونه می‌توان نایب امام زمان را در زمان غیبت شناخت؟ (پرسش)|چگونه می‌توان نایب امام زمان را در زمان غیبت شناخت؟]]<br /> *[[ویژگی‌های یاران امام زمان چیست؟ (پرسش)|ویژگی‌های یاران امام زمان چیست؟]]<br /> *[[یاران امام زمان چند نفرند و از چه شهرهایی هستند؟ (پرسش)|یاران امام زمان چند نفرند و از چه شهرهایی هستند؟]]<br /> *[[آیا انحصار یاران حضرت مهدی به ۳۱۳ نفر، یک نوع تبعیض نیست؟ چرا ۱۳ نفر؟ (پرسش)|آیا انحصار یاران حضرت مهدی به ۳۱۳ نفر، یک نوع تبعیض نیست؟، چرا ۱۳ نفر؟]]<br /> *[[چرا بیشتر یاران حضرت مهدی مرد هستند؟ (پرسش)|چرا بیشتر یاران حضرت مهدی مرد هستند؟]]<br /> *[[آیا تعداد ۳۳ نفر از یاران خاص امام مهدی همه هم عصر زمان ظهور هستند یا افرادی از سابق نیز میان آنان می‌باشند؟ (پرسش)|آیا تعداد ۳۱۳ نفر از یاران خاص امام مهدی، همه هم عصرِ زمانِ ظهور هستند یا افرادی از سابق نیز میان آنان می‌باشند؟]]<br /> *[[یاران حضرت مهدی هنگام ظهور چگونه نزد آن حضرت اجتماع کرده و حاضر می‌شوند؟ (پرسش)|یاران حضرت مهدی هنگام ظهور، چگونه نزد آن حضرت اجتماع کرده و حاضر می‌شوند؟]]<br /> *[[آیا با خواندن چهل بار دعای عهد یار حضرت مهدی می‌شویم؟ (پرسش)|آیا با خواندن چهل بار دعای عهد، یار حضرت مهدی می‌شویم؟]]<br /> *[[نقش زنان در انقلاب حضرت مهدی چیست؟ (پرسش)|نقش زنان در انقلاب حضرت مهدی چیست؟]]<br /> <br /> ===فصل ششم: دوران غیبت===<br /> *[[مراد از غیبت امام مهدی چیست؟ (پرسش)|مراد از غیبت امام مهدی چیست؟]]<br /> *[[چه آثار و فوایدی بر وجود امام غائب مترتب است؟ (پرسش)|چه آثار و فوایدی بر وجود امام غائب مترتب است؟]]<br /> *[[مسجد مقدس سهله در کوفه چگونه به نام امام زمان معروف شد و پیدایش آن بر اساس چه معیاری بوده است؟ (پرسش)|مسجد مقدس سهله در کوفه چگونه به نام امام زمان معروف شد و پیدایش آن، بر اساس چه معیاری بوده است؟]]<br /> *[[مسجد مقدس جمکران در قم چگونه به نام امام زمان معروف شد و پیدایش آن بر اساس چه معیاری بوده است؟ (پرسش)|مسجد مقدس جمکران در قم چگونه به نام امام زمان معروف شد و پیدایش آن، بر اساس چه معیاری بوده است؟]]<br /> *[[چرا آن حضرت غایب شد؟ (پرسش)|چرا آن حضرت غایب شد؟]]<br /> *[[اگر امام زمان بین مردم بود و مردم را به راه راست راهنمایی می‌کرد بهتر نبود؟ (پرسش)|اگر امام زمان بین مردم بود و مردم را به راه راست راهنمایی می‌کرد بهتر نبود؟ خداوند بر همه چیز قادر است و می‌تواند او را از شرّ کافران حفظ کند؟]]<br /> *[[غیبت امام زمان دارای چه مراحلی بود؟ چرا؟ (پرسش)|غیبت امام زمان دارای چه مراحلی بود؟ چرا؟]]<br /> *[[آیا امامان در گذشته برای وقوع غیبت و آماده کردن شیعیان برای این امر زمینه سازی کرده‌اند؟ (پرسش)|آیا امامان در گذشته برای وقوع غیبت و آماده کردن شیعیان برای این امر زمینه سازی کرده‌اند؟]]<br /> *[[عده‌ای از شیعیان اعتقاد دارند مثلث برمودا پایگاه حضرت مهدی است آیا اسناد و شواهدی وجود دارد تا آن را به اثبات رساند؟ (پرسش)|عده‌ای از شیعیان، اعتقاد دارند مثلث برمودا، پایگاه حضرت مهدی است آیا اسناد و شواهدی وجود دارد تا آن را به اثبات رساند؟]]<br /> *[[مراد از سرداب غیبت چیست؟ (پرسش)|مراد از سرداب غیبت چیست؟]]<br /> *[[در روایتی خواندم که هر حکومتی پیش از قیام امام زمان به وجود بیاید حکومت طاغوت است این حدیث را در رابطه با نظام فعلی ما توضیح دهید؟ (پرسش)|در روایتی خواندم که، هر حکومتی پیش از قیام امام زمان به وجود بیاید، حکومت طاغوت است، این حدیث را در رابطه با نظام فعلی ما توضیح دهید؟]]<br /> <br /> ===فصل هفتم: ارتباط و ملاقات===<br /> *[[حضرت مهدی می‌فرماید هر کس بگوید مرا دیده دروغ می‌گوید اما از شخصیت‌های بزرگی نقل شده که حضرت را دیده‌اند این تناقض نیست؟ (پرسش)|حضرت مهدی می‌فرماید: «هر کس بگوید مرا دیده، دروغ گفته است»؛ در حالی که از شخصیت‌های بزرگ نقل شده است که امام زمان را دیده‌اند این تناقض را حل کنید؟]]<br /> *[[برپایه روایات هر کس در غیبت کبرا ادعای رؤیت امام زمان را کرد او را تکذیب کنید آیا این روایت بر خلاف لطف کامل پروردگار نیست؟ (پرسش)|روایاتی می‌گوید: «هر کس در غیبت کبرا، ادعای رؤیت امام زمان را کرد، او را تکذیب کنید»؛ آیا این روایت، بر خلاف لطف کامل پروردگار نیست و آیا برخی عالمان و صلحا، حضرت مهدی را زیارت نکرده اند؟ ]]<br /> *[[آیا می‌توان به امام زمان نامه نوشت؟ چه شرایطی باید رعایت شود؟ (پرسش)|آیا می‌توان به امام زمان نامه نوشت؟ چه شرایطی باید رعایت شود؟]]<br /> *[[آیا شخصی که گناه کرده است، می‌تواند با امام زمان ارتباط داشته باشد؟ (پرسش)|آیا شخصی که گناه کرده است، می‌تواند با امام زمان ارتباط داشته باشد؟]]<br /> *[[عشق و محبت دو سویه درباره ما و امامان چگونه است؟ (پرسش)|عشق و محبت دو سویه درباره ما و امامان چگونه است؟]]<br /> <br /> ===فصل هشتم: [[آخر الزمان]]===<br /> *[[آخر الزمان یعنی چه؟ آیا ما در آخر الزمان هستیم؟ (پرسش)|آخر الزمان یعنی چه؟ آیا ما در آخر الزمان هستیم؟]]<br /> *[[مراد از گسترش و فراگیر شدن ظلم در آخر الزمان و پیش از ظهور چیست؟ (پرسش)|مراد از گسترش و فراگیر شدن ظلم در آخر الزمان و پیش از ظهور چیست؟]]<br /> *[[شنیده‌ایم در روایات آمده که دین‌داری در آخر الزمان مثل گرفتن آتش در دست است چرا دین‌داری در آخر الزمان سخت‌تر از زمان‌های دیگر است؟ (پرسش)|شنیده‌ایم در روایات آمده که دین‌داری در آخر الزمان مثل گرفتن آتش در دست است چرا دین‌داری در آخر الزمان، سخت‌تر از زمان‌های دیگر است؟]]<br /> *[[معنای این جمله که می‌گویند هنگام ظهور از اسلام و قرآن چیزی جز نام باقی نمانده است چیست؟ (پرسش)|معنای این جمله که می‌گویند: «هنگام ظهور، از اسلام و قرآن، چیزی جز نام باقی نمانده است»، چیست؟]]<br /> *[[منظور از آرماگدون چیست؟ و غربی‌ها در این مورد چه فعالیت‌هایی را انجام داده‌اند؟ (پرسش)|منظور از «آرماگدون» چیست؟ و غربی‌ها در این مورد چه فعالیت‌هایی را انجام داده‌اند؟]]<br /> *[[تفکرات حاکم بر فیلم‌های هالیوود درباره تسخیر جهان و این که کسی می‌آید و جهان را به هم می‌ریزد چگونه تحلیل می‌شود؟ (پرسش)|تفکرات حاکم بر فیلم‌های امریکایی (هالیوود) درباره تسخیر جهان و این که کسی می‌آید و جهان را به هم می‌ریزد چگونه تحلیل می‌شود؟]]<br /> *[[فیلم‌هایی مانند روز استقلال و نوستراداموس یا بازی جهنم خلیج فارس چه ارتباطی با موضوع مهدویت دارد؟ (پرسش)|فیلم‌هایی مانند «روز استقلال»، «نوستراداموس» یا «بازی جهنم خلیج فارس» چه ارتباطی با موضوع مهدویت دارد؟]]<br /> *[[ماجرای کنفرانس تل آویو و مصوبات آن چیست؟ (پرسش)|ماجرای کنفرانس تل آویو و مصوبات آن چیست؟]]<br /> *[[چه سیاست‌هایی در فیلم‌سازی هالیوود دنبال می‌شود؟ (پرسش)|چه سیاست‌هایی در فیلم‌سازی هالیوود دنبال می‌شود؟]]<br /> <br /> ===فصل نهم: ظهور، علایم و شرایط آن===<br /> *[[اساس و بنیان حرکت و نهضت حضرت مهدی آیا بر پایه معجزه است یا روندی عادی و طبیعی مانند انقلاب‌های دیگر جهان دارد؟ (پرسش)|اساس و بنیان حرکت و نهضت حضرت مهدی آیا بر پایه معجزه است یا روندی عادی و طبیعی مانند انقلاب‌های دیگر جهان دارد؟]]<br /> *[[مراد از شرایط ظهور چیست؟ با علایم ظهور چه تفاوتی دارد؟ (پرسش)|مراد از شرایط ظهور چیست؟ با علایم ظهور چه تفاوتی دارد؟]]<br /> *[[برای آن که ظهور امام مهدی واقع شود چه شرایطی باید موجود باشند؟ (پرسش)|برای آن که ظهور امام مهدی واقع شود، چه شرایطی باید موجود باشند؟]]<br /> *[[امام مهدی زمانی ظهور می‌کند که ظلم فراگیر شده این با دعوت انسان‌ها برای آماده‌سازی ظهور منافاتی ندارد؟ (پرسش)|با توجه به این که امام زمان ظهور نمی‌کند، مگر این که جهان پر از ظلم شود، آیا این روایت با دعوت انسانها به آماده سازی شرایط فرج، منافات ندارد؟]]<br /> *[[آیا با توجه به شرایط کنونی جهان زمینه‌ها و شرایط برای ظهور امام مهدی آماده است؟ (پرسش)|آیا با توجه به شرایط کنونی جهان، زمینه‌ها و شرایط برای ظهور امام مهدی آماده است؟]]<br /> *[[دنیا و مردم چه شرایطی باید داشته باشند تا امام زمان ظهور کنند؟ (پرسش)|دنیا و مردم، چه شرایطی باید داشته باشند تا امام زمان ظهور کنند؟]]<br /> *[[امام زمان آمدنی است یا آوردنی؟ (پرسش)|امام زمان آمدنی است یا آوردنی؟]]<br /> *[[چرا امام زمان ظهور نمی‌کند؟ مانع عمده ظهور چیست؟ (پرسش)|چرا امام زمان ظهور نمی‌کند؟ مانع عمده ظهور چیست؟]]<br /> *[[انقلاب اسلامی ایران چه نقشی در امر قیام و ظهور امام مهدی دارد؟ (پرسش)|انقلاب اسلامی ایران، چه نقشی در امر قیام و ظهور امام مهدی دارد؟]]<br /> *[[هنگام ظهور حضرت مهدی ایران اسلامی ما در چه شرایط و موقعیت اجتماعی است؟ (پرسش)|هنگام ظهور حضرت مهدی ایران اسلامی ما، در چه شرایط و موقعیت اجتماعی است؟]]<br /> *[[با وجود پیشرفت علم و با وجود سلاح‌های مدرن آیا جنگ امام زمان با شمشیر خواهد بود؟ (پرسش)|با وجود پیشرفت علم و با وجود سلاح‌های مدرن، آیا جنگ امام زمان با شمشیر خواهد بود؟]]<br /> *[[مراد از علایم ظهور چیست؟ (پرسش)|مراد از علایم ظهور چیست؟]]<br /> *[[علایم ظهور کدامند؟ (پرسش)|علایم ظهور کدامند؟]]<br /> *[[کدام یک از علایم ظهور واقع شده است؟ (پرسش)|کدام یک از علایم ظهور واقع شده است؟]]<br /> *[[آیا به نظر شما نشانه‌های ظهور نزدیک است یا این صرف تصوراتی است که ما داریم؟ (پرسش)|آیا به نظر شما، نشانه های ظهور نزدیک است یا این، صِرف تصوراتی است که ما داریم؟]]<br /> *[[دجال کیست؟ (پرسش)|دجال کیست؟]]<br /> *[[خراسانی کیست؟ (پرسش)|خراسانی کیست؟]]<br /> *[[منظور از قتل نفس زکیه چیست؟ (پرسش)|منظور از قتل نفس زکیه چیست؟]]<br /> *[[درباره سید حسنی توضیح دهید؟ (پرسش)|درباره سید حسنی توضیح دهید؟]]<br /> *[[درباره یمانی توضیح دهید؟ (پرسش)|درباره یمانی توضیح دهید؟]]<br /> *[[سفیانی کیست؟ درباره او توضیح دهید؟ (پرسش)|سفیانی کیست؟ درباره او توضیح دهید؟]]<br /> *[[جهان در آستانه ظهور امام زمان در چه شرایطی است؟ (پرسش)|جهان در آستانه ظهور امام زمان در چه شرایطی است؟]]<br /> *[[آیا امام زمان از زمان ظهور خود اطلاع دارد؟ (پرسش)|آیا امام زمان از زمان ظهور خود اطلاع دارد؟]]<br /> *[[حضرت صاحب الزمان قیام خود را از کجا آغاز می‌کند؟ (پرسش)|حضرت صاحب الزمان قیام خود را از کجا آغاز می‌کند؟]]<br /> *[[چرا حضرت در مکه ظهور می‌کند؟ (پرسش)|چرا حضرت در مکه ظهور می‌کند؟]]<br /> *[[درباره جنگ‌های زمان ظهور سخنانی گفته می‌شود، حقیقت آن چگونه است؟ (پرسش)|درباره جنگ‌های زمان ظهور سخنانی گفته می‌شود، حقیقت آن چگونه است؟]]<br /> *[[زمان ظهور حضرت حجت چه وقتی است؟ (پرسش)|زمان ظهور حضرت حجت، چه وقتی است؟ ]]<br /> *[[چرا اکنون که مردم این همه برای ظهور مهدی استغاثه می‌کنند و ظلم و جور و فقر بیداد می‌کند حضرت ظهور نمی‌کند؟ (پرسش)|حضرت علی، هنگام قبول خلافت، فرمود: «علّت قبول خلافت از سوی من، عهد و مسؤولیتی است که خدا از عالمان و دانشمندان گرفته است که برابر شکم‌بارگی ستمگران و گرسنگی ستمدیدگان و بیچارگان سکوت نکنند. اینک مردم، اطراف مرا گرفته و اصرار به قبول آن دارند. چرا اکنون که مردم، این همه استغاثه می‌کنند و فریاد تمنای ظهور مهدی سر می‌دهند و ظلم و جور، بیداد می‌کند و فقر، گریبان‌گیر ملت‌ها شده است، حضرت نمی‌آید؟]]<br /> <br /> ===فصل دهم: دوران ظهور و [[حکومت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}===<br /> *[[آیا پروژه جهانی‌سازی یا فرایند جهانی شدن با حکومت جهانی امام مهدی همگرایی دارد یا واگرایی؟ (پرسش)|آیا پروژه جهانی سازی یا فرایند جهانی شدن با حکومت جهانی امام مهدی، همگرایی دارد یا واگرایی؟]]<br /> *[[آیا انقلاب مهدی الزاماً به حکومت واحد جهانی می‌انجامد؟ (پرسش)|آیا انقلاب مهدی الزاماً به حکومت واحد جهانی می‌انجامد؟]]<br /> *[[آیا با ظهور امام زمان همه مردم مسلمان می‌شوند؟ (پرسش)|آیا با ظهور امام زمان همه مردم مسلمان میشوند؟]]<br /> *[[برنامه حکومتی و اصلاحی امام مهدی چیست؟ (پرسش)|برنامه حکومتی و اصلاحی امام مهدی چیست؟]]<br /> *[[آیا امام زمان و اصحابش در عصر ظهور از امدادهای غیبی برخوردارند؟ (پرسش)|آیا امام زمان و اصحابش در عصر ظهور از امدادهای غیبی برخوردارند؟]]<br /> *[[منظور از کشته شدن شیطان به دست امام زمان چیست؟ (پرسش)|منظور از کشته شدن شیطان به دست امام زمان چیست؟]]<br /> *[[اگر حضرت مهدی شیطان را بکشند مردمان پس از ظهوراز فریب‌های شیطان در امان خواهند ماند این چگونه با عدالت خدا سازگار است؟ (پرسش)|اگر حضرت مهدی، شیطان را بکشند، مردمان پس از ظهور، از فریب‌های شیطان در امان خواهند ماند این، چگونه با عدالت خدا سازگار است؟]]<br /> *[[آیا پس از ظهور یا قیام یا تشکیل حکومت بقیه الله کسی هم گناه می‌کند؟ اختیار چه می‌شود؟ (پرسش)|آیا پس از ظهور یا قیام یا تشکیل حکومت بقیه الله کسی هم گناه میکند؟ اختیار چه می‌شود؟]]<br /> *[[برخی می‌گویند با توجه به روایات در زمان امام مهدی امکان گناه کردن وجود ندارد آیا این گفته‌ها درست است؟ (پرسش)|برخی می‌گویند با توجه به روایات در زمان امام مهدی امکان گناه کردن وجود ندارد، آیا این گفته‌ها درست است؟]]<br /> *[[اگر در زمان امام عصر امکان گناه وجود دارد پس چرا ظلم و گناه صورت نمی‌گیرد و یا بسیار اندک است؟ (پرسش)|اگر در زمان امام عصر امکان گناه وجود دارد پس چرا ظلم و گناه صورت نمی‌گیرد و یا بسیار اندک است؟]]<br /> *[[سیمای دوران ظهور و دوران حکومت امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)|سیمای دوران ظهور و دوران حکومت امام مهدی چگونه است؟]]<br /> *[[نقش و برنامه حضرت عیسی در حکومت حضرت مهدی چیست؟ (پرسش)|نقش و برنامه حضرت عیسی در حکومت حضرت مهدی چیست؟]]<br /> *[[آیا حضرت مهدی هنگام ظهور خود احکام جدید می‌آورد؟ (پرسش)|آیا حضرت مهدی هنگام ظهور خود، احکام جدید می‌آورد؟]]<br /> *[[منظور از دین و قرآن جدیدی که امام زمان می‌آورد چیست؟ (پرسش)|منظور از دین و قرآن جدیدی که امام زمان میآورد، چیست]]<br /> *[[حکومت امام مهدی چه مدت به طول می‌انجامد؟ (پرسش)|حکومت امام مهدی چه مدت به طول می‌انجامد؟]]<br /> *[[آیا امام زمان بعد از ظهور به شهادت می‌رسد؟ (پرسش)|آیا امام زمان، بعد از ظهور، به شهادت می‌رسد؟]]<br /> *[[رجعت چیست؟ لطفاً آن را به صورت کامل توضیح دهید؟ (پرسش)|رجعت چیست؟ لطفاً آن را به صورت کامل توضیح دهید؟]]<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> در این باره اطلاعی در دست نیست.<br /> <br /> ==کتاب‌های وابسته==<br /> *[[آفتاب مهر (کتاب)|اصل مجموعه]]؛<br /> *[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)]].<br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==دریافت متن==<br /> *[http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&amp;task=viewbook&amp;book_id=4238&amp;Itemid=167&amp;lang=fa دریافت متن PDF و دیجیتال از وبگاه قائمیه]<br /> *[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33446 متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.mahdilib.ir/index.html?pg=bookreview&amp;id=13695 وبگاه کتابخانه دیجیتال مهدویت]<br /> *[http://www.lib.ir/book/67018127/%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%87%D8%B1/ پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران]<br /> *[https://www.gisoom.com/book/1729735/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%87%D8%B1-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C/ شبکه جامع کتاب گیسوم]<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=2000385&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author کتابخانه ملی]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت دو جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۸]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]<br /> [[رده:موجود در کتابخانه]]<br /> <br /> <br /> [[en:Aftab-e Mihr vol 1 (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81_%D9%88_%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF_%DB%B5_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=264549 2020-01-13T13:23:33Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = معارف و عقاید ۵<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 1368914.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[عبدالمجید زهادت]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین =<br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار =<br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = <br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[مرکز مدیریت حوزه علیمه قم (ناشر)|انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = <br /> | تعداد جلد =۲ جلد<br /> | صفحه = <br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد =شومیز<br /> | شابک =‭978-600-7550-83-0<br /> | رده‌بندی کنگره = ‭BP۲۲۳‭‬‏‫‬‭/ز۹م۶ ۱۳۹۶<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫ ‏‫ ‏‫‭۲۹۷/۴۵<br /> | شماره ملی = ۵۰۰۰۹۰۲<br /> }}<br /> '''معارف و عقاید ۵'''، سطح پنجم از مجموعهٔ پنج بخش [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] با زبان فارسی به بررسی عقاید کلام [[شیعه]] [[امامیه]]، [[شیعه]]، عقاید، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، اصول دین و... می‌پردازد. این مجموعه اثر [[عبدالمجید زهادت]] می‌باشد و [[مرکز مدیریت حوزه علیمه قم (ناشر)|انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref name=p1&gt;[http://ketab.ir/modules.php?name=News&amp;op=pirbook&amp;bcode=2171470 وبگاه خانه کتاب]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.<br /> <br /> دو جلد از این کتاب به چاپ رسیده است:<br /> *[[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)]]؛<br /> *[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)]].<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> {{:عبدالمجید زهادت}}<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=5000902&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد و کتابخانه ملی]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:آثار عبدالمجید زهادت]]<br /> [[رده:کتاب‌های عبدالمجید زهادت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]<br /> <br /> <br /> [[en:Ma'arif wa 'Aqa'id 5 (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C&diff=264510 2020-01-13T12:11:45Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:151913.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[عباس جلالی]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[عباس جلالی]] (متولد ۱۳۳۴ ش، کرمان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد فاضل لنکرانی]]، [[حسین وحید خراسانی]]، [[قدرت‌الله وجدانی فخر]]، [[محمد تقی ستوده]] و [[غلام رضا عرفانیان]] پیگیری کرد. او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«سنگ پیروزی»''، ''«مهر و محبتی، خدایی»''، ''«کشتی نجات داستان حضرت نوح»''، ''«[[پیشوایان هدایت (کتاب)|پیشوایان هدایت]]»''(ترجمه: [[اعلام الهدایة (کتاب)|اعلام الهدایة]])، ''«[[سلحشوران طف (کتاب)|سلحشوران طف]]»'' (ترجمه: [[إبصار العین فی أنصار الحسین (کتاب)|إبصار العین فی أنصار الحسین]]، ''«[[پیشوای علم و معرفت (کتاب)|پیشوای علم و معرفت]]»'' (ترجمه:[[الام‍ام‌ ج‍ع‍ف‍ر ال‍ص‍ادق‌ (کتاب)|الام‍ام‌ ج‍ع‍ف‍ر ال‍ص‍ادق‌]]) و ''«[[ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور (مقاله)|ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://ajalali.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوارن حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار عباس جلالی|همه آثار معرفی‌شده عباس جلالی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> * [https://rasekhoon.net/mashahir/show/599546/%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%B1 وبگاه راسخون]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به امام حسین]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به سیره معصومین]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:'Abbas Jalali]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%AA%DB%8C%E2%80%8C_%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%B6%D8%A7&diff=264372 2020-01-13T08:18:05Z

<p>Nazari: </p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:1641000.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد رحمتی شهرضا]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[محمد رحمتی شهرضا]]، (متولد ۱۳۵۸ ش، قم) در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع کارشناسی نرم افزار و علوم کامپیوتر [[دانشگاه آزاد اصفهان]] پیگیری کرد. مسئول [[کتابخانه ‏عمومی انصار ‏الخمینی اصفهان]]، مدیر اجرایی مجله ‏الرشاد [[سازمان حوزه‌ها و ‏مدارس علمیه خارج از ‏کشور]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[گوهرهای ناب در کلام امام زمان (کتاب)|گوهرهای ناب در کلام امام زمان]]»''، ''«[[هزار و یک نکته پیرامون امام زمان (کتاب)|هزار و یک نکته پیرامون امام زمان]]»''، ''«[[امام حسین در المیزان (کتاب)|امام حسین در المیزان]]»''، ''«نظر لطف بر دشمنان، عنایات و توجهات بزرگان دین به غیر دوستان»''، ''«حجت موجه»'' و ''«[[درسنامه آشنایی با امام زمان (کتاب)|درسنامه آشنایی با امام زمان]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref name=p2&gt;[http://mrahmati.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار محمد رحمتی شهرضا|همه آثار معرفی‌شده محمد رحمتی شهرضا]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Muhammad Rahmati Shahrida]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=264262 2020-01-12T14:13:55Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = موعودشناسی و [[پاسخ به شبهات]]<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 136857.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[علی ‎اصغر رضوانی]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار =<br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[امامت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[مسجد مقدس جمكران (ناشر)|انتشارات مسجد مقدس جمكران]] <br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = <br /> | سال نشر = * ۱۳۸۴<br /> * ۱۳۹۰<br /> * ۱۳۹۵<br /> | تعداد جلد =<br /> | صفحه = ۷۲۰<br /> <br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد = گالینگور<br /> | شابک = 9789648484342<br /> | رده‌بندی کنگره = ‏‫‭BP۲۲۰/۳‭‬‏‫‭/ر۲و۳۴ ۱۳۹۱<br /> | رده‌بندی دیویی =‏‫‬‮ 297.462<br /> | شماره ملی = 1041828<br /> }}<br /> '''موعودشناسی و [[پاسخ به شبهات]]'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[وجود امام عصر]] {{ع}} و [[پاسخ به شبهات]] [[طول عمر]]، فلسفه‏ [[غیبت]] و كیفیت [[ظهور]] آن [[حضرت]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[علی ‎اصغر رضوانی]] است و [[مسجد مقدس جمكران (ناشر)|انتشارات مسجد مقدس جمكران]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref name=p1&gt;[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10074000 پایگاه اطلاع رسانی اسلامی پارسا]&lt;/ref&gt;<br /> [[پرونده:13681063.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]]<br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «بحث [[مهدویت]] از بحث‏‌های ریشه‏‌دار [[اسلام]]، به‌ویژه [[مذهب]] اثنی‏ عشری است. این بحث که نشان دهنده [[عظمت]] [[اسلام]] و بقا و [[جاودانگی]] [[احکام]] آن است، نه تنها در [[اسلام]] که در همه [[ادیان]] مطرح شده و مسئله [[نجات]] و [[منجی]] از مسائل اساسی [[ادیان]] در طرح آرمان‏‌های [[دینی]] بوده است. البته در [[ادیان]] غیر [[الهی]] و فرق و مکاتب غیر [[دینی]] نیز، این مقوله تحت عنوان [[موعود]]، با معرفی [[منجی]] و نشان دادن ابعاد [[جامعه آرمانی]] [[موعود]] رخ نموده است. بحث [[موعود]] از ریشه‏‌دارترین بحث‌‏ها در طول [[تاریخ]] [[زندگی]] [[بشر]] بوده است، به طوری که [[کتب مقدس]] و مذهبی [[ادیان]] و نیز آثار قبل و بعد از [[اسلام]] به وضوح بر اصالت آن [[شهادت]] داده‏‌اند و بالاتر اینکه اگر در طول [[تاریخ]]، شبهاتی پیرامون آن مطرح شده، خود نشان دهنده ترسیخ این مسئله در بین [[جوامع]] مختلف بوده است. تمامی [[ادیان]] و مکاتب، [[اقدام]] به ترسیم ابعاد وشاخصه‏‌های این مسئله نموده‏‌اند؛ ولی در بیان و توضیح ابعاد مختلف [[موعود]]، بحث کامل صورت نگرفته و هر یک از زاویه خاصی به آن نگریسته‌‏اند؛ و لکن [[قدر]] مشترک تمام دیدگاه‏‌ها، [[شهادت]] به [[ظهور]] نیک‏‌مردی دارد که [[جامعه]] پوسیده را به [[حیات طیبه]] می‏‌خواند و [[ابر]] [[ظلم]] و [[جهالت]] را کنار زده تا [[خورشید]] [[علم]] و [[معرفت]] و [[عدل]] و [[احسان]] و در یک کلمه تمامی [[حقیقت]] [[آشکار]] شود و [[مردم]] در پرتو [[نور]] فروزان آن به [[تعادل]] و رشد و لقای [[پروردگار]] نایل آیند و [[زمین]] و زمان به [[تعادل]] و قوام دست یابد».&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * پیشگفتار؛<br /> ====شک و شبهه====<br /> * [[آیا ایجاد شک و شبهه در مسائل اعتقادی صحیح است؟ (پرسش)|آیا ایجاد شک و شبهه در مسائل اعتقادی صحیح است؟]]<br /> * [[آیا خداوند ضمانت کرده شخص حقیقت‌‏جو را به حقیقت برساند؟ (پرسش)|آیا خداوند ضمانت کرده شخص حقیقت‌‏جو را به حقیقت برساند؟]]<br /> * [[وظیفه ما در برابر شبهات چیست؟ (پرسش)|وظیفه ما در برابر شبهات چیست؟]]<br /> <br /> ====آثار بحث از مهدویت====<br /> * [[چه آثار و فوایدی بر بحث از مهدویت در این زمان مترتب است؟ (پرسش)|چه آثار و فوایدی بر بحث از مهدویت در این زمان مترتب است؟]]<br /> <br /> ====فلسفه حکومت عدل جهانی====<br /> * [[ضرورت برپایی حکومت عدل جهانی از راه فطرت چگونه قابل تبیین است؟ (پرسش)|ضرورت برپایی حکومت عدل جهانی از راه فطرت چگونه قابل تبیین است؟]]<br /> * [[آیا عدالت ‏خواهی فطری است؟ (پرسش)|آیا عدالت ‏خواهی فطری است؟]]<br /> * [[آیا از راه براهین فلسفی می‏‌توان ضرورت حکومت عدل جهانی را به اثبات رساند؟ (پرسش)|آیا از راه براهین فلسفی می‏‌توان ضرورت حکومت عدل جهانی را به اثبات رساند؟]]<br /> * [[ضرورت حکومت عدل جهانی را از راه تکامل چگونه می‌‏توان تبیین کرد؟ (پرسش)|ضرورت حکومت عدل جهانی را از راه تکامل چگونه می‌‏توان تبیین کرد؟]]<br /> * [[آیا با دلیل عقلی می‏‌توان ضرورت تشکیل حکومت عدل جهانی را اثبات نمود؟ (پرسش)|آیا با دلیل عقلی می‏‌توان ضرورت تشکیل حکومت عدل جهانی را اثبات نمود؟]]<br /> * [[آیا واقعیت‏‌های تاریخی می‌‏تواند ضرورت تشکیل حکومت عدل جهانی را به اثبات رساند؟ (پرسش)|آیا واقعیت‏‌های تاریخی می‌‏تواند ضرورت تشکیل حکومت عدل جهانی را به اثبات رساند؟]]<br /> * [[آیا بشر احتیاج به امداد غیبی دارد؟ (پرسش)|آیا بشر احتیاج به امداد غیبی دارد؟]]<br /> * [[چرا در عصر انبیای گذشته حکومت عدل جهانی تحقق نیافته است؟ (پرسش)|چرا در عصر انبیای گذشته حکومت عدل جهانی تحقق نیافته است؟]]<br /> * [[چه ضرورتی در تحقق حکومت عدل جهانی در این دنیا است؟ (پرسش)|چه ضرورتی در تحقق حکومت عدل جهانی در این دنیا است؟]]<br /> * [[با توجه به علم و عقل و تجربه چه نیازی به امام است؟ (پرسش)|با توجه به علم و عقل و تجربه چه نیازی به امام است؟]]<br /> <br /> ====جهانی شدن====<br /> * [[جهانی شدن به چه معنایی است؟ (پرسش)|جهانی شدن به چه معنایی است؟]]<br /> * [[ریشه‏‌های تاریخی جهانی شدن از چه زمانی است؟ (پرسش)|ریشه‏‌های تاریخی جهانی شدن از چه زمانی است؟]]<br /> * [[غربی‌‏ها از جهانی شدن چه اهدافی را دنبال می‏‌کنند؟ (پرسش)|غربی‌‏ها از جهانی شدن چه اهدافی را دنبال می‏‌کنند؟]]<br /> * [[جهانی شدن چه جنبه‏‌های منفی دارد؟ (پرسش)|جهانی شدن چه جنبه‏‌های منفی دارد؟]]<br /> * [[آیا در منابع دینی به جهانی شدن اشاره شده است؟ (پرسش)|آیا در منابع دینی به جهانی شدن اشاره شده است؟]]<br /> * [[جهانی شدن و جهانی سازی که اسلام معرفی می‏‌کند چه امتیازاتی دارد؟ (پرسش)|جهانی شدن و جهانی سازی که اسلام معرفی می‏‌کند چه امتیازاتی دارد؟]]<br /> <br /> ====نجات ‏بخشی تطبیقی====<br /> * [[آیا تاریخ بی‌‏هدف است؟ (پرسش)|آیا تاریخ بی‌‏هدف است؟]]<br /> * [[مادیون چه نظری راجع به پایان تاریخ دارند؟ (پرسش)|مادیون چه نظری راجع به پایان تاریخ دارند؟]]<br /> * [[آیا بشر می‏‌تواند از راه تکنیک جدید به سعادت برسد؟ (پرسش)|آیا بشر می‏‌تواند از راه تکنیک جدید به سعادت برسد؟]]<br /> * [[آیا سیطره نهایی جهان با لیبرالیسم است؟ (پرسش)|آیا سیطره نهایی جهان با لیبرالیسم است؟]]<br /> * [[نظر فوکویاما درباره پایان تاریخ چیست؟ (پرسش)|نظر فوکویاما درباره پایان تاریخ چیست؟]]<br /> * [[تحلیل مارشال مک لوهان از سیطره لیبرالیسم چیست؟ (پرسش)|تحلیل مارشال مک لوهان از سیطره لیبرالیسم چیست؟]]<br /> * [[نظر تافلر درباره پایان تاریخ چیست؟ (پرسش)|نظر تافلر درباره پایان تاریخ چیست؟]]<br /> * [[دیدگاه هانتینگتون راجع به پایان تاریخ چیست؟ (پرسش)|دیدگاه هانتینگتون راجع به پایان تاریخ چیست؟]]<br /> * [[آیا قوانین پیشرفته بشری می‌‏تواند کمال بشری را تأمین کند؟ (پرسش)|آیا قوانین پیشرفته بشری می‌‏تواند کمال بشری را تأمین کند؟]]<br /> * [[آیا تک قطبی کردن جهان می‏‌تواند نجات ‏بخش بشر باشد؟ (پرسش)|آیا تک قطبی کردن جهان می‏‌تواند نجات ‏بخش بشر باشد؟]]<br /> * [[مارکسیست‌‏ها تکامل تاریخ را با چه شیوه‏ای توجیه می‏‌کنند؟ (پرسش)|مارکسیست‌‏ها تکامل تاریخ را با چه شیوه‏ای توجیه می‏‌کنند؟]]<br /> * [[بینش انسانی - فطری در تکامل تاریخ چیست؟ (پرسش)|بینش انسانی - فطری در تکامل تاریخ چیست؟]]<br /> * [[رهبری در حکومت عدل جهانی چه اهمیتی دارد؟ (پرسش)|رهبری در حکومت عدل جهانی چه اهمیتی دارد؟]]<br /> * [[برپا کننده عدل جهانی چه شرایطی باید داشته باشد؟ (پرسش)|برپا کننده عدل جهانی چه شرایطی باید داشته باشد؟]]<br /> * [[تکامل تاریخ از نظر قرآن چگونه است؟ (پرسش)|تکامل تاریخ از نظر قرآن چگونه است؟]]<br /> * [[از دیدگاه اسلام آینده درخشان چه مشخصاتی دارد؟ (پرسش)|از دیدگاه اسلام آینده درخشان چه مشخصاتی دارد؟]]<br /> * [[آیا سیر تکاملی انسان‏‌ها آینده درخشانی را نوید می‌‏دهد؟ (پرسش)|آیا سیر تکاملی انسان‏‌ها آینده درخشانی را نوید می‌‏دهد؟]]<br /> * [[آیا نظام آفرینش نوید بخش آینده‏‌ای درخشان برای جامعه بشری است؟ (پرسش)|آیا نظام آفرینش نوید بخش آینده‏‌ای درخشان برای جامعه بشری است؟]]<br /> * [[آیا قانون عکس‏‌العمل نوید جامعه‌‏ای بهتر و متکامل را به ما می‏‌دهد؟ (پرسش)|آیا قانون عکس‏‌العمل نوید جامعه‌‏ای بهتر و متکامل را به ما می‏‌دهد؟]]<br /> * [[آیا الزام‌‏ها و ضرورت‌‏های اجتماعی جامعه را به زندگی آمیخته با صلح و عدالت سوق می‌‏دهد؟ (پرسش)|آیا الزام‌‏ها و ضرورت‌‏های اجتماعی جامعه را به زندگی آمیخته با صلح و عدالت سوق می‌‏دهد؟]]<br /> * [[آیا برای ایجاد تحول در جامعه احتیاج به اصلاحات تدریجی است یا انقلاب بنیادی؟ (پرسش)|آیا برای ایجاد تحول در جامعه احتیاج به اصلاحات تدریجی است یا انقلاب بنیادی؟]]<br /> * [[چه نوع آمادگی برای رسیدن به حکومت عدل جهانی لازم است؟ (پرسش)|چه نوع آمادگی برای رسیدن به حکومت عدل جهانی لازم است؟]]<br /> <br /> ====انتظار فرج====<br /> * [[حقیقت انتظار چیست؟ (پرسش)|حقیقت انتظار چیست؟]]<br /> * [[انتظار چه ویژگی‏‌های خاصی دارد؟ (پرسش)|انتظار چه ویژگی‏‌های خاصی دارد؟]]<br /> * [[عناصر تشکیل دهنده انتظار چیست؟ (پرسش)|عناصر تشکیل دهنده انتظار چیست؟]]<br /> * [[چه نوع انتظاری راجح است؟ (پرسش)|چه نوع انتظاری راجح است؟]]<br /> * [[انتظار چه تأثیری در بعد اجتماعی دارد؟ (پرسش)|انتظار چه تأثیری در بعد اجتماعی دارد؟]]<br /> * [[عنصر انتظار چگونه در آمادگی نظامی منتظران تأثیر دارد؟ (پرسش)|عنصر انتظار چگونه در آمادگی نظامی منتظران تأثیر دارد؟]]<br /> * [[عنصر صبر در تحقق انتظار تا چه مقدار مؤثر است؟ (پرسش)|عنصر صبر در تحقق انتظار تا چه مقدار مؤثر است؟]]<br /> * [[حقیقت انتظار فرج چیست؟ (پرسش)|حقیقت انتظار فرج چیست؟]]<br /> * [[آیا مکاتب فلسفی نیز انتظار فرج را امری ارزشی می‌‏دانند؟ (پرسش)|آیا مکاتب فلسفی نیز انتظار فرج را امری ارزشی می‌‏دانند؟]]<br /> * [[آیا در کتاب مقدس یهود سخن از انتظار فرج به میان آمده است؟ (پرسش)|آیا در کتاب مقدس یهود سخن از انتظار فرج به میان آمده است؟]]<br /> * [[مقصود از انتظار مسیحا چیست؟ (پرسش)|مقصود از انتظار مسیحا چیست؟]]<br /> * [[مقصود از روایات مطلق در باب انتظار فرج چیست؟ (پرسش)|مقصود از روایات مطلق در باب انتظار فرج چیست؟]]<br /> * [[چه امتیازی در انتظار منجی موجود است؟ (پرسش)|چه امتیازی در انتظار منجی موجود است؟]]<br /> * [[آیا تأخیر در فرج موجب قساوت قلب می‌‏شود؟ (پرسش)|آیا تأخیر در فرج موجب قساوت قلب می‌‏شود؟]]<br /> * [[آیا انتظار طولانی فرج خسته کننده و ملالت‌‏آور است؟ (پرسش)|آیا انتظار طولانی فرج خسته کننده و ملالت‌‏آور است؟]]<br /> * [[چه آثاری بر انتظار منجی مترتب است؟ (پرسش)|چه آثاری بر انتظار منجی مترتب است؟]]<br /> <br /> ====ظهور منجی از دیدگاه ادیان====<br /> * [[آیا ایمان به ظهور منجی نزد ادیان و ملل دیگر نیز وجود دارد؟ (پرسش)|آیا ایمان به ظهور منجی نزد ادیان و ملل دیگر نیز وجود دارد؟]]<br /> * [[از چه زمانی خطوط کلی برای روز موعود جهانی ترسیم شده است؟ (پرسش)|از چه زمانی خطوط کلی برای روز موعود جهانی ترسیم شده است؟]]<br /> * [[منجی در آیین هندو کیست؟ (پرسش)|منجی در آیین هندو کیست؟]]<br /> * [[منجی در آیین بودا کیست؟ (پرسش)|منجی در آیین بودا کیست؟]]<br /> * [[موعود از دیدگاه زردشتیان کیست؟ (پرسش)|موعود از دیدگاه زردشتیان کیست؟]]<br /> * [[منجی نزد یهود چه کسی است؟ (پرسش)|منجی نزد یهود چه کسی است؟]]<br /> * [[چرا حضرت مسیح‏ تاکنون زنده مانده است؟ (پرسش)|چرا حضرت مسیح‏ تاکنون زنده مانده است؟]]<br /> * [[حکمت مشارکت حضرت مسیح‏ در تشکیل حکومت جهانی چیست؟ (پرسش)|حکمت مشارکت حضرت مسیح‏ در تشکیل حکومت جهانی چیست؟]]<br /> * [[آیا حضرت عیسی به زمین باز می‏‌گردد؟ (پرسش)|آیا حضرت عیسی به زمین باز می‏‌گردد؟]]<br /> * [[حضرت عیسی‏ در کجا فرود خواهد آمد؟ (پرسش)|حضرت عیسی‏ در کجا فرود خواهد آمد؟]]<br /> * [[منجی نزد مسیحیان کیست؟ (پرسش)|منجی نزد مسیحیان کیست؟]]<br /> * [[ظهور منجی در انجیل در چه وقتی معین شده است؟ (پرسش)|ظهور منجی در انجیل در چه وقتی معین شده است؟]]<br /> * [[وسعت حکومت حضرت مهدی‏ چقدر است؟ (پرسش)|وسعت حکومت حضرت مهدی‏ چقدر است؟]]<br /> * [[اوصاف یاران منجی در انجیل چیست؟ (پرسش)|اوصاف یاران منجی در انجیل چیست؟]]<br /> * [[آیا در انجیل به علائم ظهور منجی اشاره شده است؟ (پرسش)|آیا در انجیل به علائم ظهور منجی اشاره شده است؟]]<br /> * [[هر یک از صاحبان ادیان منجی را از دین خود می‌‏داند راه حل این اختلاف چیست؟ (پرسش)|هر یک از صاحبان ادیان منجی را از دین خود می‌‏داند راه حل این اختلاف چیست؟]]<br /> * [[چگونه با وجود تحریف در تورات و انجیل به آن دو استشهاد می‏‌شود؟ (پرسش)|چگونه با وجود تحریف در تورات و انجیل به آن دو استشهاد می‏‌شود؟]]<br /> * [[چرا قوانین ادیان آسمانی پیشین به نحو اکمل پیاده نشد؟ (پرسش)|چرا قوانین ادیان آسمانی پیشین به نحو اکمل پیاده نشد؟]]<br /> * [[چرا در عصر پیامبر اکرم حکومت جهانی توحیدی تحقق نیافت؟ (پرسش)|چرا در عصر پیامبر اکرم حکومت جهانی توحیدی تحقق نیافت؟]]<br /> * [[بعد از ظهور اسلام خطوط کلی برای روز موعود چگونه ترسیم شد؟ (پرسش)|بعد از ظهور اسلام خطوط کلی برای روز موعود چگونه ترسیم شد؟]]<br /> <br /> ====دفاع از مهدویت====<br /> * [[اول کسی که از مسلمانان در عقیده مهدویت تشکیک کرد چه کسی بود؟ (پرسش)|اول کسی که از مسلمانان در عقیده مهدویت تشکیک کرد چه کسی بود؟]]<br /> * [[آیا کسی از علمای اهل سنت منکر احادیث مهدویت شده است؟ (پرسش)|آیا کسی از علمای اهل سنت منکر احادیث مهدویت شده است؟]]<br /> * [[چرا بخاری و مسلم احادیث مهدویت ‏را در صحاح خود ذکر نکرده‏‌اند؟ (پرسش)|چرا بخاری و مسلم احادیث مهدویت ‏را در صحاح خود ذکر نکرده‏‌اند؟]]<br /> * [[آیا احادیث مهدویت متعارض است؟ (پرسش)|آیا احادیث مهدویت متعارض است؟]]<br /> * [[آیا احادیث مهدویت تنها از طرق شیعه بوده و در سند همه آنها شیعه وجود دارد؟ (پرسش)|آیا احادیث مهدویت تنها از طرق شیعه بوده و در سند همه آنها شیعه وجود دارد؟]]<br /> * [[آیا پدید آمدن مدعیان مهدویت از آثار سوء اعتقاد به مهدویت است؟ (پرسش)|آیا پدید آمدن مدعیان مهدویت از آثار سوء اعتقاد به مهدویت است؟]]<br /> * [[آیا اعتقاد به مهدویت انسان را از عمل باز می‏‌دارد؟ (پرسش)|آیا اعتقاد به مهدویت انسان را از عمل باز می‏‌دارد؟]]<br /> * [[آیا اعتقاد به مهدویت در جامعه اسلامی نتیجه فشارهای سیاسی بوده است؟ (پرسش)|آیا اعتقاد به مهدویت در جامعه اسلامی نتیجه فشارهای سیاسی بوده است؟]]<br /> * [[آیا عقیده به منجی و مهدویت عقیده‌‏ای شرقی است؟ (پرسش)|آیا عقیده به منجی و مهدویت عقیده‌‏ای شرقی است؟]]<br /> * [[آیا عقیده به مهدویت از جوامع دیگر و از اصول غیر اسلامی وارد شده است؟ (پرسش)|آیا عقیده به مهدویت از جوامع دیگر و از اصول غیر اسلامی وارد شده است؟]]<br /> * [[آیا عقیده به مهدویت ناشی از پیاده نشدن حکومت جهانی اسلام بوده است؟ (پرسش)|آیا عقیده به مهدویت ناشی از پیاده نشدن حکومت جهانی اسلام بوده است؟]]<br /> * [[آیا عقیده مهدویت مورد اجماع مسلمین است؟ (پرسش)|آیا عقیده مهدویت مورد اجماع مسلمین است؟]]<br /> * [[آیا کسی از علمای اهل سنت ادعای تواتر در احادیث مهدویت کرده است؟ (پرسش)|آیا کسی از علمای اهل سنت ادعای تواتر در احادیث مهدویت کرده است؟]]<br /> * [[آیا می‌‏توان به مضمون حدیث غیر متواتر اعتقاد پیدا نمود؟ (پرسش)|آیا می‌‏توان به مضمون حدیث غیر متواتر اعتقاد پیدا نمود؟]]<br /> * [[چه کسانی قائل به صحت احادیث مهدویت شده‏‌اند؟ (پرسش)|چه کسانی قائل به صحت احادیث مهدویت شده‏‌اند؟]]<br /> * [[چه کسانی از صحابه احادیث مهدویت را نقل کرده‌‏اند؟ (پرسش)|چه کسانی از صحابه احادیث مهدویت را نقل کرده‌‏اند؟]]<br /> * [[حکم منکر حضرت مهدی‏ و ظهور او در نزد اهل سنت چیست؟ (پرسش)|حکم منکر حضرت مهدی‏ و ظهور او در نزد اهل سنت چیست؟]]<br /> * [[چه کسانی در طول تاریخ اسلام مهدویت را به شعر درآورده‏‌اند؟ (پرسش)|چه کسانی در طول تاریخ اسلام مهدویت را به شعر درآورده‏‌اند؟]]<br /> * [[تألیف در قضیه مهدویت از چه زمانی بوده است؟ (پرسش)|تألیف در قضیه مهدویت از چه زمانی بوده است؟]]<br /> * [[تألیفات درباره مهدویت با چه روش‏‌هایی بوده است؟ (پرسش)|تألیفات درباره مهدویت با چه روش‏‌هایی بوده است؟]]<br /> * [[آیا پدید آمدن مدعیان مهدویت بر حتمی بودن ظهور مهدی‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|آیا پدید آمدن مدعیان مهدویت بر حتمی بودن ظهور مهدی‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[چه کسانی ادعای مهدویت کرده یا در حق آنها ادعای مهدویت شده است؟ (پرسش)|چه کسانی ادعای مهدویت کرده یا در حق آنها ادعای مهدویت شده است؟]]<br /> * [[آیا زیدیه منکر مهدی‏ هستند؟ (پرسش)|آیا زیدیه منکر مهدی‏ هستند؟]]<br /> * [[آیا اعتقاد به مهدویت مردم را از عمل خیر باز می‏‌دارد؟ (پرسش)|آیا اعتقاد به مهدویت مردم را از عمل خیر باز می‏‌دارد؟]]<br /> <br /> ====موارد اتفاقی در قضیه مهدویت====<br /> * [[آیا مذاهب اسلامی بر اصل ظهور امام زمان اتفاق نظر دارند؟ (پرسش)|آیا مذاهب اسلامی بر اصل ظهور امام زمان اتفاق نظر دارند؟]]<br /> * [[آیا مذاهب اسلامی بر وجوب اعتقاد به ظهور مهدی‏ اتفاق نظر دارند؟ (پرسش)|آیا مذاهب اسلامی بر وجوب اعتقاد به ظهور مهدی‏ اتفاق نظر دارند؟]]<br /> * [[دیدگاه مذاهب اسلامی راجع به توسعه حکومت حضرت مهدی‏ چیست؟ (پرسش)|دیدگاه مذاهب اسلامی راجع به توسعه حکومت حضرت مهدی‏ چیست؟]]<br /> * [[دیدگاه مذاهب اسلامی درباره لقب منجی چیست؟ (پرسش)|دیدگاه مذاهب اسلامی درباره لقب منجی چیست؟]]<br /> * [[مهدی موعود از ذریه چه کسی است؟ (پرسش)|مهدی موعود از ذریه چه کسی است؟]]<br /> * [[دیدگاه مذاهب اسلامی درباره نزول حضرت عیسی‏ چیست؟ (پرسش)|دیدگاه مذاهب اسلامی درباره نزول حضرت عیسی‏ چیست؟]]<br /> * [[در چه مدتی مقدمات ظهور حضرت مهدی فراهم می‏‌گردد؟ (پرسش)|در چه مدتی مقدمات ظهور حضرت مهدی فراهم می‏‌گردد؟]]<br /> * [[دیدگاه مذاهب اسلامی درباره حکومت عدل‏ گستر حضرت مهدی‏ چیست؟ (پرسش)|دیدگاه مذاهب اسلامی درباره حکومت عدل‏ گستر حضرت مهدی‏ چیست؟]]<br /> <br /> ====ولادت امام مهدی====<br /> * [[آیا کسی از علمای اهل سنت به ولادت مهدی‏ اعتراف کرده است؟ (پرسش)|آیا کسی از علمای اهل سنت به ولادت مهدی‏ اعتراف کرده است؟]]<br /> * [[آیا کسی از اهل سنت فرزند امام عسکری‏ را همان منجی منتظر می‏‌داند؟ (پرسش)|آیا کسی از اهل سنت فرزند امام عسکری‏ را همان منجی منتظر می‏‌داند؟]]<br /> * [[مبنای مؤلفان حدیثی مصادر مهدویت چه بوده است؟ (پرسش)|مبنای مؤلفان حدیثی مصادر مهدویت چه بوده است؟]]<br /> * [[آیا روایات ولادت حضرت مهدی‏ ضعیف است؟ (پرسش)|آیا روایات ولادت حضرت مهدی‏ ضعیف است؟]]<br /> * [[چه عواملی در حصول تواتر و یقین به ولادت امام مهدی‏ مؤثر است؟ (پرسش)|چه عواملی در حصول تواتر و یقین به ولادت امام مهدی‏ مؤثر است؟]]<br /> * [[آیا در بین احادیث ولادت حضرت حدیث صحیح السند نیز وجود دارد؟ (پرسش)|آیا در بین احادیث ولادت حضرت حدیث صحیح السند نیز وجود دارد؟]]<br /> * [[آیا خبر ولادت امام مهدی تنها از طریق حکیمه نقل شده است؟ (پرسش)|آیا خبر ولادت امام مهدی تنها از طریق حکیمه نقل شده است؟]]<br /> * [[آیا رسول خدا از ولادت حضرت مهدی خبر داده است؟ (پرسش)|آیا رسول خدا از ولادت حضرت مهدی خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا حضرت علی از ولادت امام مهدی خبر داده است؟ (پرسش)|آیا حضرت علی از ولادت امام مهدی خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام حسن‏ از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام حسن‏ از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام حسین از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام حسین از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام سجاد از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام سجاد از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام باقر از ولادت حضرت مهدی خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام باقر از ولادت حضرت مهدی خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام صادق‏ از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام صادق‏ از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام کاظم از ولادت حضرت مهدی خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام کاظم از ولادت حضرت مهدی خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام رضا از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام رضا از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام جواد از ولادت امام مهدی خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام جواد از ولادت امام مهدی خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام هادی‏ از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام هادی‏ از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام عسکری‏ از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام عسکری‏ از ولادت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[چرا هیچ یک از امامان هویت شخصی حضرت مهدی‏ را بیان نکرده‌‏اند؟ (پرسش)|چرا هیچ یک از امامان هویت شخصی حضرت مهدی‏ را بیان نکرده‌‏اند؟]]<br /> * [[وضعیت سیاسی در عصر امام عسکری‏ و ولادت حضرت مهدی‏ چگونه بوده است؟ (پرسش)|وضعیت سیاسی در عصر امام عسکری‏ و ولادت حضرت مهدی‏ چگونه بوده است؟]]<br /> * [[با وجود ضعف دولت عباسی چگونه مسأله خوف بر جان حضرت مهدی‏ توجیه می‌‏شود؟ (پرسش)|با وجود ضعف دولت عباسی چگونه مسأله خوف بر جان حضرت مهدی‏ توجیه می‌‏شود؟]]<br /> * [[وضع سیاسی بعد از شهادت امام عسکری چگونه بوده است؟ (پرسش)|وضع سیاسی بعد از شهادت امام عسکری چگونه بوده است؟]]<br /> * [[اولین مالک نرجس خاتون چه شخصی بوده است؟ (پرسش)|اولین مالک نرجس خاتون چه شخصی بوده است؟]]<br /> * [[آیا ایمان به وجود امام زمان و ولادت او فرضیه‌‏ای فلسفی و ظنی است؟ (پرسش)|آیا ایمان به وجود امام زمان و ولادت او فرضیه‌‏ای فلسفی و ظنی است؟]]<br /> * [[آیا برخی از شیعیان بعد از شهادت امام عسکری‏ قائل به توقف شدند؟ (پرسش)|آیا برخی از شیعیان بعد از شهادت امام عسکری‏ قائل به توقف شدند؟]]<br /> * [[آیا ممکن است که ولادت و وجود شخصی را در خارج با دلیل فلسفی اثبات نمود؟ (پرسش)|آیا ممکن است که ولادت و وجود شخصی را در خارج با دلیل فلسفی اثبات نمود؟]]<br /> * [[آیا اعتقاد به ولادت حضرت مهدی‏ و وجود او تا این زمان از ضروریات ایمان است؟ (پرسش)|آیا اعتقاد به ولادت حضرت مهدی‏ و وجود او تا این زمان از ضروریات ایمان است؟]]<br /> * [[چرا قرآن به طور رسمی به مسأله ولادت و وجود امام مهدی‏ اشاره نکرده است؟ (پرسش)|چرا قرآن به طور رسمی به مسأله ولادت و وجود امام مهدی‏ اشاره نکرده است؟]]<br /> * [[چه ضرورت دارد انسانی در گذشته دور برای آینده‏‌ای دورتر به دنیا آمده باشد؟ (پرسش)|چه ضرورت دارد انسانی در گذشته دور برای آینده‏‌ای دورتر به دنیا آمده باشد؟]]<br /> * [[آیا ممکن است با سری بودن ولادت حضرت ادعای تواتر و اجماع در موضوع ولادت نمود؟ (پرسش)|آیا ممکن است با سری بودن ولادت حضرت ادعای تواتر و اجماع در موضوع ولادت نمود؟]]<br /> * [[آیا اختلاف در امر ولادت حضرت سبب وهن در آن می‏‌شود؟ (پرسش)|آیا اختلاف در امر ولادت حضرت سبب وهن در آن می‏‌شود؟]]<br /> * [[آیا بعد از وفات امام عسکری‏ عصر حیرت بوده است؟ (پرسش)|آیا بعد از وفات امام عسکری‏ عصر حیرت بوده است؟]]<br /> * [[برای رفع حیرت از جامعه شیعی علما و اصحاب چه کارهایی انجام دادند؟ (پرسش)|برای رفع حیرت از جامعه شیعی علما و اصحاب چه کارهایی انجام دادند؟]]<br /> * [[آیا در عصرهای مختلف در جهت رفع حیرت در امر ولادت و وجود حضرت‏ کتاب تألیف شده است؟ (پرسش)|آیا در عصرهای مختلف در جهت رفع حیرت در امر ولادت و وجود حضرت‏ کتاب تألیف شده است؟]]<br /> * [[آیا ممکن است گروهی اخباری را در موضوع ولادت حضرت جعل کرده باشند؟ (پرسش)|آیا ممکن است گروهی اخباری را در موضوع ولادت حضرت جعل کرده باشند؟]]<br /> * [[آیا با اجماعی که شیعه قبول ندارد می‌‏توان دلیل ولادت حضرت را اجماع قرار داد؟ (پرسش)|آیا با اجماعی که شیعه قبول ندارد می‌‏توان دلیل ولادت حضرت را اجماع قرار داد؟]]<br /> * [[آیا اخبار مهدی غامض و پیچیده است؟ (پرسش)|آیا اخبار مهدی غامض و پیچیده است؟]]<br /> * [[اگر موضوع مهدویت حضرت مهدی‏ واضح بوده چرا عده‏‌ای به مهدویت غیر او معتقد شدند؟ (پرسش)|اگر موضوع مهدویت حضرت مهدی‏ واضح بوده چرا عده‏‌ای به مهدویت غیر او معتقد شدند؟]]<br /> * [[آیا امام عسکری‏ قبل از شهادت خود به مادرش وصیت کرده است؟ (پرسش)|آیا امام عسکری‏ قبل از شهادت خود به مادرش وصیت کرده است؟]]<br /> * [[آیا نص متواتر بر امامت امام زمان‏ از امام عسکری رسیده است؟ (پرسش)|آیا نص متواتر بر امامت امام زمان‏ از امام عسکری رسیده است؟]]<br /> * [[آیا بزرگان طایفه امامیه بعد از وفات امام عسکری‏ بر ولادت حضرت اتفاق داشتند؟ (پرسش)|آیا بزرگان طایفه امامیه بعد از وفات امام عسکری‏ بر ولادت حضرت اتفاق داشتند؟]]<br /> * [[مورخان شیعه در مورد تاریخ ولادت حضرت مهدی‏ چه گفته‏‌اند؟ (پرسش)|مورخان شیعه در مورد تاریخ ولادت حضرت مهدی‏ چه گفته‏‌اند؟]]<br /> * [[حکم کسی که ایمان به ولادت امام مهدی‏ ندارد چیست؟ (پرسش)|حکم کسی که ایمان به ولادت امام مهدی‏ ندارد چیست؟]]<br /> * [[چه کسانی هنگام ولادت حضرت مهدی او را زیارت کرده‏‌اند؟ (پرسش)|چه کسانی هنگام ولادت حضرت مهدی او را زیارت کرده‏‌اند؟]]<br /> * [[چه کسانی در مدت پنج سال آخر حیات امام عسکری‏ امام زمان را دیده‌‏اند؟ (پرسش)|چه کسانی در مدت پنج سال آخر حیات امام عسکری‏ امام زمان را دیده‌‏اند؟]]<br /> * [[چه کسانی در عصر غیبت صغری حضرت را ملاقات نموده‏‌اند؟ (پرسش)|چه کسانی در عصر غیبت صغری حضرت را ملاقات نموده‏‌اند؟]]<br /> * [[آیا علمای ‏انساب به ولادت فرزند امام ‏عسکری اعتراف نموده‏‌اند؟ (پرسش)|آیا علمای ‏انساب به ولادت فرزند امام ‏عسکری اعتراف نموده‏‌اند؟]]<br /> * [[آیا جعفر عموی امام مهدی‏ منکر ولادت ایشان بوده است؟ (پرسش)|آیا جعفر عموی امام مهدی‏ منکر ولادت ایشان بوده است؟]]<br /> * [[چرا جعفر به دروغگو معروف شده است؟ (پرسش)|چرا جعفر به دروغگو معروف شده است؟]]<br /> * [[کارهای ناشایست جعفر چه بوده است؟ (پرسش)|کارهای ناشایست جعفر چه بوده است؟]]<br /> * [[چرا امام زمان عمویش جعفر را به برادران یوسف‏ تشبیه کرد؟ (پرسش)|چرا امام زمان عمویش جعفر را به برادران یوسف‏ تشبیه کرد؟]]<br /> * [[چرا فرزندان برخی از پیامبران یا امامان نااهل شدند؟ (پرسش)|چرا فرزندان برخی از پیامبران یا امامان نااهل شدند؟]]<br /> * [[آیا انتقال امامت به دو برادر بعد از حسنین جایز است؟ (پرسش)|آیا انتقال امامت به دو برادر بعد از حسنین جایز است؟]]<br /> * [[آیا شیعیان بعد از شهادت امام عسکری‏ به جعفر تعزیت و تهنیت گفتند؟ (پرسش)|آیا شیعیان بعد از شهادت امام عسکری‏ به جعفر تعزیت و تهنیت گفتند؟]]<br /> <br /> ====امامت در سنین کودکی====<br /> * [[چه کسانی در امامت در سنین کودکی شک کرده‏‌اند؟ (پرسش)|چه کسانی در امامت در سنین کودکی شک کرده‏‌اند؟]]<br /> * [[آیا قرآن مؤید امامت و نبوت کودک است؟ (پرسش)|آیا قرآن مؤید امامت و نبوت کودک است؟]]<br /> * [[آیا از منظر تاریخ امامت در کودک تجسم یافته است؟ (پرسش)|آیا از منظر تاریخ امامت در کودک تجسم یافته است؟]]<br /> * [[آیا عقل امامت کودک را تأیید می‌‏کند؟ (پرسش)|آیا عقل امامت کودک را تأیید می‌‏کند؟]]<br /> * [[آیا طفل در سنین کودکی می‌‏تواند رشد عقلی داشته باشد؟ (پرسش)|آیا طفل در سنین کودکی می‌‏تواند رشد عقلی داشته باشد؟]]<br /> * [[آیا شیعیان به امامت امامان در سنین کودکی اطمینان داشتند؟ (پرسش)|آیا شیعیان به امامت امامان در سنین کودکی اطمینان داشتند؟]]<br /> * [[آیا اعتقاد به امامت و ولایت امامان در کودکی با تهدید و تحمیل بزرگان شیعه بوده است؟ (پرسش)|آیا اعتقاد به امامت و ولایت امامان در کودکی با تهدید و تحمیل بزرگان شیعه بوده است؟]]<br /> * [[آیا خلفا بر امامت امامان در سنین کودکی اذعان داشتند؟ (پرسش)|آیا خلفا بر امامت امامان در سنین کودکی اذعان داشتند؟]]<br /> * [[آیا از امامان قبل نصی بر امامت امامان کودک بوده است؟ (پرسش)|آیا از امامان قبل نصی بر امامت امامان کودک بوده است؟]]<br /> * [[کودکی که ممنوع از تصرف در اموال است چگونه می‏‌تواند امام باشد؟ (پرسش)|کودکی که ممنوع از تصرف در اموال است چگونه می‏‌تواند امام باشد؟]]<br /> * [[طفل پنج ساله چگونه نمازش بر جنازه امام صحیح است؟ (پرسش)|طفل پنج ساله چگونه نمازش بر جنازه امام صحیح است؟]]<br /> * [[کودک چگونه می‏‌تواند امام باشد در حالی که تکلیف ندارد؟ (پرسش)|کودک چگونه می‏‌تواند امام باشد در حالی که تکلیف ندارد؟]]<br /> * [[چرا خداوند امامت را در کودک قرار داد؟ (پرسش)|چرا خداوند امامت را در کودک قرار داد؟]]<br /> * [[آیا امامت کودک با قاعده لطف سازگاری دارد؟ (پرسش)|آیا امامت کودک با قاعده لطف سازگاری دارد؟]]<br /> * [[چرا امام زمان از همان کودکی در اختفا به سر بردند؟ (پرسش)|چرا امام زمان از همان کودکی در اختفا به سر بردند؟]]<br /> * [[آیا فضایل و کرامات امامان ناشی از نبوغ فکری آنها بوده است؟ (پرسش)|آیا فضایل و کرامات امامان ناشی از نبوغ فکری آنها بوده است؟]]<br /> * [[آیا اهل بیت در زمینه‏‌سازی برای امامت کودک اقدامی انجام داده‌‏اند؟ (پرسش)|آیا اهل بیت در زمینه‏‌سازی برای امامت کودک اقدامی انجام داده‌‏اند؟]]<br /> * [[امام عسکری‏ برای تثبیت امامت فرزندش چه تدابیری اندیشید؟ (پرسش)|امام عسکری‏ برای تثبیت امامت فرزندش چه تدابیری اندیشید؟]]<br /> * [[آیا حضرت مهدی‏ برای اثبات امامتش در کودکی اقدامی انجام داده است؟ (پرسش)|آیا حضرت مهدی‏ برای اثبات امامتش در کودکی اقدامی انجام داده است؟]]<br /> <br /> ====ولایت امام مهدی====<br /> * [[ولایت به چه معنایی است؟ (پرسش)|ولایت به چه معنایی است؟]]<br /> * [[معنای ولایت تکوینی امام چیست؟ (پرسش)|معنای ولایت تکوینی امام چیست؟]]<br /> * [[ولایت تکوینی دارای چه نتایجی است؟ (پرسش)|ولایت تکوینی دارای چه نتایجی است؟]]<br /> * [[آیا امام می‌‏تواند ولایت تکوینی داشته باشد؟ (پرسش)|آیا امام می‌‏تواند ولایت تکوینی داشته باشد؟]]<br /> * [[آیا ولایت تکوینی به معنای تفویض است؟ (پرسش)|آیا ولایت تکوینی به معنای تفویض است؟]]<br /> * [[آیا ولایت تکوینی متعلق به خداوند است؟ (پرسش)|آیا ولایت تکوینی متعلق به خداوند است؟]]<br /> * [[اگر امام ولایت تکوینی دارد پس چرا در مواقع ضروری از آن استفاده نمی‌‏کند؟ (پرسش)|اگر امام ولایت تکوینی دارد پس چرا در مواقع ضروری از آن استفاده نمی‌‏کند؟]]<br /> <br /> ====وجود امام مهدی از دیدگاه عقل====<br /> * [[برهان لطف چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|برهان لطف چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟]]<br /> * [[اگر وجود امام لطف است چرا در هر منطقه‏‌ای امامی وجود ندارد؟ (پرسش)|اگر وجود امام لطف است چرا در هر منطقه‏‌ای امامی وجود ندارد؟]]<br /> * [[برهان عنایت چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|برهان عنایت چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[برهان فطرت بر وجود امام زمان‏ را چگونه تقریر می‌‏کنید؟ (پرسش)|برهان فطرت بر وجود امام زمان‏ را چگونه تقریر می‌‏کنید؟]]<br /> * [[برهان واسطه در فیض چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|برهان واسطه در فیض چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟]]<br /> * [[برهان علت غایی چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|برهان علت غایی چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[با برهان امکان اشرف چگونه بر وجود امام زمان استدلال می‌‏شود؟ (پرسش)|با برهان امکان اشرف چگونه بر وجود امام زمان استدلال می‌‏شود؟]]<br /> * [[برهان مظهر جامع بر وجود امام زمان‏ را چگونه تقریر می‏‌نمایید؟ (پرسش)|برهان مظهر جامع بر وجود امام زمان‏ را چگونه تقریر می‏‌نمایید؟]]<br /> * [[برهان تجلی اعظم چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|برهان تجلی اعظم چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[برهان تقابل قطبین چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|برهان تقابل قطبین چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟]]<br /> * [[قانون عدم‏ تبعیض در فیض چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|قانون عدم‏ تبعیض در فیض چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[برهان لزوم عقل بالفعل چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|برهان لزوم عقل بالفعل چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[آیا می‌‏توان از راه حساب احتمالات وجود امام زمان را به اثبات رساند؟ (پرسش)|آیا می‌‏توان از راه حساب احتمالات وجود امام زمان را به اثبات رساند؟]]<br /> * [[آیا ادله عقلی وجود امام زمان معینی را اثبات می‏‌کند؟ (پرسش)|آیا ادله عقلی وجود امام زمان معینی را اثبات می‏‌کند؟]]<br /> * [[چه فایده‏‌ای در وجود امامی است که حافظ شرع و ملت نبوده و اجرای احکام الهی نمی‌‏کند؟ (پرسش)|چه فایده‏‌ای در وجود امامی است که حافظ شرع و ملت نبوده و اجرای احکام الهی نمی‌‏کند؟]]<br /> <br /> ====وجود امام مهدی از دیدگاه قرآن====<br /> * [[از آیات سوره قدر چگونه وجود امام زمان‏ استفاده می‌‏شود؟ (پرسش)|از آیات سوره قدر چگونه وجود امام زمان‏ استفاده می‌‏شود؟]]<br /> * [[از آیه امام چگونه وجود امام زمان استفاده می‏‌شود؟ (پرسش)|از آیه امام چگونه وجود امام زمان استفاده می‏‌شود؟]]<br /> * [[آیه انذار چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|آیه انذار چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟]]<br /> * [[آیات شهادت چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|آیات شهادت چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[شاهد بر خلق در هر زمان دارای چه صفاتی باید باشد؟ (پرسش)|شاهد بر خلق در هر زمان دارای چه صفاتی باید باشد؟]]<br /> * [[آیه نذیر چگونه دلالت بر وجود امام زمان‏ دارد؟ (پرسش)|آیه نذیر چگونه دلالت بر وجود امام زمان‏ دارد؟]]<br /> * [[آیه هدایت چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|آیه هدایت چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟]]<br /> * [[آیه صادقین چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|آیه صادقین چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟]]<br /> * [[آیه اولی الامر چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|آیه اولی الامر چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> <br /> ====وجود امام مهدی در روایات شیعه====<br /> * [[وجود امام مهدی را از روایات شیعه چگونه می‏‌توان به اثبات رسانید؟ (پرسش)|وجود امام مهدی را از روایات شیعه چگونه می‏‌توان به اثبات رسانید؟]]<br /> * [[ابواب حدیثی که دلالت بر وجود امام مهدی دارد کدام است؟ (پرسش)|ابواب حدیثی که دلالت بر وجود امام مهدی دارد کدام است؟]]<br /> <br /> ====وجود امام مهدی در روایات فریقین====<br /> * [[حدیث ثقلین چگونه دلالت بر وجود امام زمان‏ دارد؟ (پرسش)|حدیث ثقلین چگونه دلالت بر وجود امام زمان‏ دارد؟]]<br /> * [[چگونه احادیث وجوب معرفت‏ امام بر وجود امام ‏زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|چگونه احادیث وجوب معرفت‏ امام بر وجود امام ‏زمان دلالت دارد؟]]<br /> * [[حدیث امان چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|حدیث امان چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟]]<br /> * [[حدیث سفینه چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|حدیث سفینه چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟]]<br /> * [[حدیث (عدم خلو زمان از امام قرشی) چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|حدیث (عدم خلو زمان از امام قرشی) چگونه بر وجود امام زمان دلالت دارد؟]]<br /> <br /> ====وجود امام مهدی در احادیث دوازده خلیفه====<br /> * [[احادیث دوازده خلیفه چیست؟ (پرسش)|احادیث دوازده خلیفه چیست؟]]<br /> * [[مقصود از دوازده خلیفه چه کسانی‌‏اند؟ (پرسش)|مقصود از دوازده خلیفه چه کسانی‌‏اند؟]]<br /> * [[آیا احادیث دوازده خلیفه دلالت بر حکومت ظاهری امامان معصوم دارد در صورتی که در واقع چنین نبوده است؟ (پرسش)|آیا احادیث دوازده خلیفه دلالت بر حکومت ظاهری امامان معصوم دارد در صورتی که در واقع چنین نبوده است؟]]<br /> * [[احادیث دوازده خلیفه در چه مکانی ایراد شده است؟ (پرسش)|احادیث دوازده خلیفه در چه مکانی ایراد شده است؟]]<br /> * [[چرا در احادیث دوازده خلیفه از اسامی آنها سؤال نشده است؟ (پرسش)|چرا در احادیث دوازده خلیفه از اسامی آنها سؤال نشده است؟]]<br /> * [[در برخی روایات اهل سنت ابوبکر و عمر هم جزء دوازده خلیفه معرفی شده‏‌اند آن را چگونه توجیه می‌‏کنید؟ (پرسش)|در برخی روایات اهل سنت ابوبکر و عمر هم جزء دوازده خلیفه معرفی شده‏‌اند آن را چگونه توجیه می‌‏کنید؟]]<br /> * [[آیا احادیث دوازده خلیفه نزد شیعه ضعیف السند و غیر معتبر است؟ (پرسش)|آیا احادیث دوازده خلیفه نزد شیعه ضعیف السند و غیر معتبر است؟]]<br /> * [[احادیث دوازده خلیفه چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|احادیث دوازده خلیفه چگونه بر وجود امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[احادیث دوازده خلیفه با حدیث الخلافة بعدی ثلاثون عاما چگونه قابل جمع است؟ (پرسش)|احادیث دوازده خلیفه با حدیث الخلافة بعدی ثلاثون عاما چگونه قابل جمع است؟]]<br /> * [[احادیث سیزده امام چگونه قابل توجیه است؟ (پرسش)|احادیث سیزده امام چگونه قابل توجیه است؟]]<br /> <br /> ====غیبت صغری====<br /> * [[مبدأ غیبت صغری از چه زمانی به حساب می‌‏آید؟ (پرسش)|مبدأ غیبت صغری از چه زمانی به حساب می‌‏آید؟]]<br /> * [[حکمت غیبت صغری قبل از غیبت کبری چه بوده است؟ (پرسش)|حکمت غیبت صغری قبل از غیبت کبری چه بوده است؟]]<br /> * [[امتیاز عصر غیبت صغری بر غیبت کبری چیست؟ (پرسش)|امتیاز عصر غیبت صغری بر غیبت کبری چیست؟]]<br /> * [[آیا خداوند برای امامت حضرت مهدی‏ زمینه ‏سازی کرده است؟ (پرسش)|امتیاز عصر غیبت صغری بر غیبت کبری چیست؟]]<br /> * [[برای غیبت امام مهدی چه زمینه ‏سازی از جانب امامان انجام گرفت؟ (پرسش)|برای غیبت امام مهدی چه زمینه ‏سازی از جانب امامان انجام گرفت؟]]<br /> * [[آیا رسول اکرم‏ خبر از غیبت امام زمان داده است؟ (پرسش)|آیا رسول اکرم‏ خبر از غیبت امام زمان داده است؟]]<br /> * [[آیا امام علی به غیبت حضرت مهدی‏ اشاره کرده است؟ (پرسش)|آیا امام علی به غیبت حضرت مهدی‏ اشاره کرده است؟]]<br /> * [[آیا امام حسن از غیبت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام حسن از غیبت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام حسین از غیبت فرزندش مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام حسین از غیبت فرزندش مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام سجاد از غیبت فرزندش مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام سجاد از غیبت فرزندش مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام باقر از غیبت حضرت مهدی خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام باقر از غیبت حضرت مهدی خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام صادق از غیبت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام صادق از غیبت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام کاظم از غیبت حضرت مهدی خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام کاظم از غیبت حضرت مهدی خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام رضا از غیبت حضرت مهدی خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام رضا از غیبت حضرت مهدی خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام جواد از غیبت حضرت مهدی خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام جواد از غیبت حضرت مهدی خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام هادی‏ از غیبت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟ (پرسش)|آیا امام هادی‏ از غیبت حضرت مهدی‏ خبر داده است؟]]<br /> * [[آیا امام عسکری برای غیبت فرزندش مهدی‏ زمینه ‏سازی نموده است؟ (پرسش)|آیا امام عسکری برای غیبت فرزندش مهدی‏ زمینه ‏سازی نموده است؟]]<br /> * [[امام مهدی برای اثبات وجود خود در عصر غیبت صغری چه تدابیری اندیشید؟ (پرسش)|امام مهدی برای اثبات وجود خود در عصر غیبت صغری چه تدابیری اندیشید؟]]<br /> * [[امام زمان چه تدابیری برای اختفای خود از دشمنان داشته است؟ (پرسش)|امام زمان چه تدابیری برای اختفای خود از دشمنان داشته است؟]]<br /> <br /> ====سفیران====<br /> * [[سفیر اول امام مهدی چه کسی بوده و چه موقعیتی داشته است؟ (پرسش)|سفیر اول امام مهدی چه کسی بوده و چه موقعیتی داشته است؟]]<br /> * [[آیا روایتی که تصریح به سفارت عثمان بن سعید دارد ضعیف السند نیست؟ (پرسش)|آیا روایتی که تصریح به سفارت عثمان بن سعید دارد ضعیف السند نیست؟]]<br /> * [[آیا موضوع غیبت امام زمان ساخته عثمان بن سعید است؟ (پرسش)|آیا موضوع غیبت امام زمان ساخته عثمان بن سعید است؟]]<br /> * [[سفیر دوم امام زمان چه کسی بوده و چه موقعیتی داشته است؟ (پرسش)|سفیر دوم امام زمان چه کسی بوده و چه موقعیتی داشته است؟]]<br /> * [[سفیر سوم امام زمان چه کسی بوده و چه موقعیتی داشته است؟ (پرسش)|سفیر سوم امام زمان چه کسی بوده و چه موقعیتی داشته است؟]]<br /> * [[سفیر چهارم امام زمان‏ چه کسی بوده و چه موقعیتی داشته است؟ (پرسش)|سفیر چهارم امام زمان‏ چه کسی بوده و چه موقعیتی داشته است؟]]<br /> * [[نیابت چهار سفیر حضرت‏ چگونه اثبات می‏‌گردد؟ (پرسش)|نیابت چهار سفیر حضرت‏ چگونه اثبات می‏‌گردد؟]]<br /> * [[ارتباط نواب اربعه با شیعیان چگونه بوده است؟ (پرسش)|ارتباط نواب اربعه با شیعیان چگونه بوده است؟]]<br /> * [[وظایف و مسئولیت‌‏های نواب اربعه چه بوده است؟ (پرسش)|وظایف و مسئولیت‌‏های نواب اربعه چه بوده است؟]]<br /> * [[ملاک و معیار انتصاب نواب اربعه چه بوده است؟ (پرسش)|ملاک و معیار انتصاب نواب اربعه چه بوده است؟]]<br /> * [[چه عواملی باعث شد برخی ادعای سفارت دروغین از طرف حضرت نمایند؟ (پرسش)|چه عواملی باعث شد برخی ادعای سفارت دروغین از طرف حضرت نمایند؟]]<br /> * [[مدعیان دروغین سفارت چه کسانی بوده‏‌اند؟ (پرسش)|مدعیان دروغین سفارت چه کسانی بوده‏‌اند؟]]<br /> * [[آیا امام زمان‏ غیر از سفرا وکیل نیز داشته است؟ (پرسش)|آیا امام زمان‏ غیر از سفرا وکیل نیز داشته است؟]]<br /> * [[چه مصلحتی در وجود وکلای ناحیه مقدسه بوده است؟ (پرسش)|چه مصلحتی در وجود وکلای ناحیه مقدسه بوده است؟]]<br /> * [[سازمان وکالت چه وظایف و مسئولیت‌‏هایی را برعهده داشته است؟ (پرسش)|سازمان وکالت چه وظایف و مسئولیت‌‏هایی را برعهده داشته است؟]]<br /> <br /> ====توقیعات====<br /> * [[توقیع به چه معناست؟ (پرسش)|توقیع به چه معناست؟]]<br /> * [[نقش سفیر در توقیعات چه بوده است؟ (پرسش)|نقش سفیر در توقیعات چه بوده است؟]]<br /> * [[در چه مدت زمانی توقیع از طرف حضرت صادر می‏‌شده است؟ (پرسش)|در چه مدت زمانی توقیع از طرف حضرت صادر می‏‌شده است؟]]<br /> * [[آیا توقیعات به خط خود حضرت مهدی‏ بوده است؟ (پرسش)|آیا توقیعات به خط خود حضرت مهدی‏ بوده است؟]]<br /> * [[چه مقدار توقیع از ناحیه مقدسه صادر شده است؟ (پرسش)|چه مقدار توقیع از ناحیه مقدسه صادر شده است؟]]<br /> <br /> ====غیبت کبری====<br /> * [[عصر غیبت کبری چه خصوصیات ویژه‏‌ای دارد؟ (پرسش)|عصر غیبت کبری چه خصوصیات ویژه‏‌ای دارد؟]]<br /> * [[غیبت حضرت مهدی‏ به چه کیفیتی است؟ (پرسش)|غیبت حضرت مهدی‏ به چه کیفیتی است؟]]<br /> * [[با توجه به فراگیری ظلم و فساد در عالم چرا امام ظهور نمی‌‏کند؟ (پرسش)|با توجه به فراگیری ظلم و فساد در عالم چرا امام ظهور نمی‌‏کند؟]]<br /> * [[چرا امام زمان خود را برای مؤمنان مورد وثوق ظاهر نمی‌‏سازد؟ (پرسش)|چرا امام زمان خود را برای مؤمنان مورد وثوق ظاهر نمی‌‏سازد؟]]<br /> * [[مقصود از نیابت عامه در عصر غیبت کبری چیست؟ (پرسش)|مقصود از نیابت عامه در عصر غیبت کبری چیست؟]]<br /> * [[چه کنیم تا مردم به سوی امام زمان‏ جذب شوند؟ (پرسش)|چه کنیم تا مردم به سوی امام زمان‏ جذب شوند؟]]<br /> * [[راه رسیدن به لقای حضرت مهدی‏ چیست؟ (پرسش)|راه رسیدن به لقای حضرت مهدی‏ چیست؟]]<br /> * [[چرا با شنیدن نام قائم از جا بر می‏‌خیزیم؟ (پرسش)|چرا با شنیدن نام قائم از جا بر می‏‌خیزیم؟]]<br /> * [[منظور از مهدویت نوعی و شخصی چیست؟ (پرسش)|منظور از مهدویت نوعی و شخصی چیست؟]]<br /> * [[آیا در عصر غیبت کبری نیز نام‌ه‏ای از ناحیه مقدسه صادر شده است؟ (پرسش)|آیا در عصر غیبت کبری نیز نام‌ه‏ای از ناحیه مقدسه صادر شده است؟]]<br /> * [[سند دو توقیع صادر شده از امام مهدی‏ بر شیخ مفید چگونه قابل اثبات است؟ (پرسش)|سند دو توقیع صادر شده از امام مهدی‏ بر شیخ مفید چگونه قابل اثبات است؟]]<br /> * [[آیا این گونه غیبت در بین انبیا هم سابقه داشته است؟ (پرسش)|آیا این گونه غیبت در بین انبیا هم سابقه داشته است؟]]<br /> * [[چه محذوری داشت اگر امام زمان در بین مردم ظاهر می‏‌بود؟ (پرسش)|چه محذوری داشت اگر امام زمان در بین مردم ظاهر می‏‌بود؟]]<br /> * [[آیا خداوند نمی‌‏توانست حضرت‏ مهدی‏ را بدون غیبت حفظ نماید؟ (پرسش)|آیا خداوند نمی‌‏توانست حضرت‏ مهدی‏ را بدون غیبت حفظ نماید؟]]<br /> * [[آیا با حضور امام زمان در بین مردم ممکن نبود که ستمگران تسلیم او گردند؟ (پرسش)|آیا با حضور امام زمان در بین مردم ممکن نبود که ستمگران تسلیم او گردند؟]]<br /> * [[اگر امام ظاهر بود و با ظالمان زمان خود مصالحه کرده و پیمان عدم تعرض می‌‏بست چه می‌‏شد؟ (پرسش)|اگر امام ظاهر بود و با ظالمان زمان خود مصالحه کرده و پیمان عدم تعرض می‌‏بست چه می‌‏شد؟]]<br /> * [[فلسفه غیبت امام زمان‏ چیست؟ (پرسش)|فلسفه غیبت امام زمان‏ چیست؟]]<br /> * [[نظر فرقه شیخیه درباره امام زمان چیست؟ (پرسش)|نظر فرقه شیخیه درباره امام زمان چیست؟]]<br /> * [[جابلقا و جابرسا چه شهرهایی است؟ (پرسش)|جابلقا و جابرسا چه شهرهایی است؟]]<br /> * [[مقصود از بدن هور قلیائی چیست؟ (پرسش)|مقصود از بدن هور قلیائی چیست؟]]<br /> * [[چه اشکالاتی نسبت به اعتقاد شیخیه درباره کیفیت وجود امام زمان‏ در عصر غیبت وجود دارد؟ (پرسش)|چه اشکالاتی نسبت به اعتقاد شیخیه درباره کیفیت وجود امام زمان‏ در عصر غیبت وجود دارد؟]]<br /> * [[اینکه حضرت زهرا الگوی حضرت مهدی است یعنی چه؟ (پرسش)|اینکه حضرت زهرا الگوی حضرت مهدی است یعنی چه؟]]<br /> * [[دعا برای تعجیل فرج چه تأثیری در فرج شیعیان دارد؟ (پرسش)|دعا برای تعجیل فرج چه تأثیری در فرج شیعیان دارد؟]]<br /> * [[وجود امام زمان در رفع بلا چه تأثیری دارد؟ (پرسش)|وجود امام زمان در رفع بلا چه تأثیری دارد؟]]<br /> * [[حکم کسی که منکر امام زمان است چیست؟ (پرسش)|حکم کسی که منکر امام زمان است چیست؟]]<br /> * [[وظیفه کلی ما در عصر غیبت نسبت به امام زمان‏ چیست؟ (پرسش)|وظیفه کلی ما در عصر غیبت نسبت به امام زمان‏ چیست؟]]<br /> * [[چه تناسبی بین خورشید پشت ابر و غیبت امام زمان وجود دارد؟ (پرسش)|چه تناسبی بین خورشید پشت ابر و غیبت امام زمان وجود دارد؟]]<br /> * [[آیا ما در عصر فترت قرار داریم؟ (پرسش)|آیا ما در عصر فترت قرار داریم؟]]<br /> * [[حضرت مهدی‏ در عصر غیبت چه کارهایی را انجام می‏‌دهند؟ (پرسش)|حضرت مهدی‏ در عصر غیبت چه کارهایی را انجام می‏‌دهند؟]]<br /> * [[آیا موضوع غیبت با وظیفه هدایت‌‏گری امام‏ سازگاری دارد؟ (پرسش)|آیا موضوع غیبت با وظیفه هدایت‌‏گری امام‏ سازگاری دارد؟]]<br /> * [[با غیبت امام ‏زمان چگونه می‌‏توان امام ‏زمان خود را شناخت؟ (پرسش)|با غیبت امام ‏زمان چگونه می‌‏توان امام ‏زمان خود را شناخت؟]]<br /> * [[به چه دلیل این زمان آخرالزمان است؟ (پرسش)|به چه دلیل این زمان آخرالزمان است؟]]<br /> * [[چگونه ممکن است که امام در میان ما باشد ولی او را نشناسیم؟ (پرسش)|چگونه ممکن است که امام در میان ما باشد ولی او را نشناسیم؟]]<br /> * [[چه کنیم که ایمانمان به وجود حضرت مهدی‏ بیشتر شود؟ (پرسش)|چه کنیم که ایمانمان به وجود حضرت مهدی‏ بیشتر شود؟]]<br /> * [[امام زمان چگونه در عصر غیبت مردم را هدایت می‏‌کند؟ (پرسش)|امام زمان چگونه در عصر غیبت مردم را هدایت می‏‌کند؟]]<br /> * [[جشن‌‏های میلاد چه آثاری دارد؟ (پرسش)|جشن‌‏های میلاد چه آثاری دارد؟]]<br /> * [[چگونه می‌‏توان دیدار صالحان با امام مهدی‏ را اثبات نمود؟ (پرسش)|چگونه می‌‏توان دیدار صالحان با امام مهدی‏ را اثبات نمود؟]]<br /> * [[چگونه می‏‌توان عشق به امام زمان را در دل مردم زنده کرد؟ (پرسش)|چگونه می‏‌توان عشق به امام زمان را در دل مردم زنده کرد؟]]<br /> * [[آیا امام زمان‏ به تمام نقاط جهان سر می‏‌زنند؟ (پرسش)|آیا امام زمان‏ به تمام نقاط جهان سر می‏‌زنند؟]]<br /> * [[معنای بقیة الله که از القاب حضرت است چیست؟ (پرسش)|معنای بقیة الله که از القاب حضرت است چیست؟]]<br /> * [[چرا وقتی عده‌‏ای امام زمان را می‌‏بینند از ابتدا او را نمی‌‏شناسند؟ (پرسش)|چرا وقتی عده‌‏ای امام زمان را می‌‏بینند از ابتدا او را نمی‌‏شناسند؟]]<br /> * [[چرا برای امامان دیگر غیبت مقرر نگردیده است؟ (پرسش)|چرا برای امامان دیگر غیبت مقرر نگردیده است؟]]<br /> * [[چرا ما نمی‌‏توانیم خدمت امام خود برسیم؟ (پرسش)|چرا ما نمی‌‏توانیم خدمت امام خود برسیم؟]]<br /> * [[با چه شرایطی می‏‌توان عاشق واقعی امام زمان‏ بود؟ (پرسش)|با چه شرایطی می‏‌توان عاشق واقعی امام زمان‏ بود؟]]<br /> * [[علت تأخیر فرج حضرت مهدی‏ چیست؟ (پرسش)|علت تأخیر فرج حضرت مهدی‏ چیست؟]]<br /> * [[آیا حدیث لو أدرکته لخدمته أیام حیاتی دلیل برتری امام زمان‏ بر سایر ائمه است؟ (پرسش)|آیا حدیث لو أدرکته لخدمته أیام حیاتی دلیل برتری امام زمان‏ بر سایر ائمه است؟]]<br /> * [[چرا اگر امام زمان خود را نشناسیم به مرگ جاهلی از دنیا رفته‏‌ایم؟ (پرسش)|چرا اگر امام زمان خود را نشناسیم به مرگ جاهلی از دنیا رفته‏‌ایم؟]]<br /> * [[وظیفه ما برای نزدیک شدن ظهور چیست؟ (پرسش)|وظیفه ما برای نزدیک شدن ظهور چیست؟]]<br /> * [[آیا گناهان شیعیان سبب تأخیر در ظهور می‏‌شود؟ (پرسش)|آیا گناهان شیعیان سبب تأخیر در ظهور می‏‌شود؟]]<br /> * [[صدقه دادن به جهت سلامتی امام زمان چه حکمی دارد؟ (پرسش)|صدقه دادن به جهت سلامتی امام زمان چه حکمی دارد؟]]<br /> * [[چرا با وجود فساد در جهان حضرت ظهور نمی‏‌کنند؟ (پرسش)|چرا با وجود فساد در جهان حضرت ظهور نمی‏‌کنند؟]]<br /> * [[آیا از وقت ظهور اطلاع دادن صحیح است؟ (پرسش)|آیا از وقت ظهور اطلاع دادن صحیح است؟]]<br /> * [[آیا عریضه نویسی به امام زمان مدرک معتبری دارد؟ (پرسش)|آیا عریضه نویسی به امام زمان مدرک معتبری دارد؟]]<br /> * [[آیا قیام قبل از ظهور حجت صحیح است؟ (پرسش)|آیا قیام قبل از ظهور حجت صحیح است؟]]<br /> <br /> ====سرداب مقدس====<br /> * [[آیا امام زمان در عصر غیبت در سرداب خانه خود مخفی و غایب شده است؟ (پرسش)|آیا امام زمان در عصر غیبت در سرداب خانه خود مخفی و غایب شده است؟]]<br /> * [[مکان حضرت مهدی در عصر غیبت کبری کجا است؟ (پرسش)|مکان حضرت مهدی در عصر غیبت کبری کجا است؟]]<br /> * [[آیا امام زمان‏ از سرداب مقدس ظهور خواهد کرد؟ (پرسش)|آیا امام زمان‏ از سرداب مقدس ظهور خواهد کرد؟]]<br /> <br /> ====تکالیف عصر غیبت====<br /> * [[مؤمنین چه تکالیفی در عصر غیبت نسبت به امام زمان‏ دارند؟ (پرسش)|مؤمنین چه تکالیفی در عصر غیبت نسبت به امام زمان‏ دارند؟]]<br /> <br /> ====حسب و نسب امام مهدی====<br /> * [[مشخصات ظاهری حضرت چیست و آیا کسی می‌‏تواند خودش را به صورت حضرت درآورد؟ (پرسش)|مشخصات ظاهری حضرت چیست و آیا کسی می‌‏تواند خودش را به صورت حضرت درآورد؟]]<br /> * [[آیا نام بردن اسم حضرت (محمد) جایز است؟ (پرسش)|آیا نام بردن اسم حضرت (محمد) جایز است؟]]<br /> * [[آیا مهدی‏ از اولاد و نسل عباس است؟ (پرسش)|آیا مهدی‏ از اولاد و نسل عباس است؟]]<br /> * [[آیا مهدی همان عیسی بن مریم است؟ (پرسش)|آیا مهدی همان عیسی بن مریم است؟]]<br /> * [[به حدیث: اسمه اسمی و اسم ابیه اسم ابی چگونه پاسخ می‏‌گویید؟ (پرسش)|به حدیث: اسمه اسمی و اسم ابیه اسم ابی چگونه پاسخ می‏‌گویید؟]]<br /> * [[به حدیث: المهدی من ولد الحسن چگونه پاسخ می‌‏گویید؟ (پرسش)|به حدیث: المهدی من ولد الحسن چگونه پاسخ می‌‏گویید؟]]<br /> <br /> ====ملاقات با امام مهدی در غیبت کبری====<br /> * [[آیا تشرف به لقای امام زمان در عصر غیبت کبری ممکن است؟ (پرسش)|آیا تشرف به لقای امام زمان در عصر غیبت کبری ممکن است؟]]<br /> * [[چه کسانی از علما قائل به جواز و امکان تشرف بوده‌‏اند؟ (پرسش)|چه کسانی از علما قائل به جواز و امکان تشرف بوده‌‏اند؟]]<br /> * [[آیا رؤیت و ملاقات حضرت‏ در عصر غیبت با حکمت غیبت منافات دارد؟ (پرسش)|آیا رؤیت و ملاقات حضرت‏ در عصر غیبت با حکمت غیبت منافات دارد؟]]<br /> * [[در صورت امکان رؤیت در عصر غیبت کبری چه فرقی بین این غیبت با غیبت صغری است؟ (پرسش)|در صورت امکان رؤیت در عصر غیبت کبری چه فرقی بین این غیبت با غیبت صغری است؟]]<br /> * [[مطابق توقیع امام زمان‏ به علی بن محمد سمری آیا در عصر غیبت کبری ملاقات حضرت ممنوع است؟ (پرسش)|مطابق توقیع امام زمان‏ به علی بن محمد سمری آیا در عصر غیبت کبری ملاقات حضرت ممنوع است؟]]<br /> * [[آیا قبول امکان ملاقات در عصر غیبت سبب رواج مدعیان دروغین و عوام‏ فریبی نمی‌‏شود؟ (پرسش)|آیا قبول امکان ملاقات در عصر غیبت سبب رواج مدعیان دروغین و عوام‏ فریبی نمی‌‏شود؟]]<br /> * [[آیا می‌‏توان طبق قاعده سد ذرایع ادعای ملاقات با حضرت را دروغ دانست؟ (پرسش)|آیا می‌‏توان طبق قاعده سد ذرایع ادعای ملاقات با حضرت را دروغ دانست؟]]<br /> * [[مطابق برخی از روایات حضرت مهدی‏ در عصر غیبت شناخته نمی‏‌شود پس آیا رؤیت ممکن نیست؟ (پرسش)|مطابق برخی از روایات حضرت مهدی‏ در عصر غیبت شناخته نمی‏‌شود پس آیا رؤیت ممکن نیست؟]]<br /> * [[آیا امتحان مردم در عصر غیبت با قول به ملاقات منافاتی ندارد؟ (پرسش)|آیا امتحان مردم در عصر غیبت با قول به ملاقات منافاتی ندارد؟]]<br /> * [[چه کسانی به ملاقات حضرت در غیبت کبری مشرف شده‏‌اند؟ (پرسش)|چه کسانی به ملاقات حضرت در غیبت کبری مشرف شده‏‌اند؟]]<br /> * [[کیفیت ملاقات مردم با حضرت مهدی چگونه است؟ (پرسش)|کیفیت ملاقات مردم با حضرت مهدی چگونه است؟]]<br /> * [[امام زمان‏ چه اهداف کلی و عمومی در ملاقات‏‌های خود دارد؟ (پرسش)|امام زمان‏ چه اهداف کلی و عمومی در ملاقات‏‌های خود دارد؟]]<br /> * [[امام زمان چه اهداف خاصی از ملاقات با مردم داشته است؟ (پرسش)|امام زمان چه اهداف خاصی از ملاقات با مردم داشته است؟]]<br /> * [[آیا ممکن است کسی در ملاقاتش با حضرت مهدی‏ او را بشناسد؟ (پرسش)|آیا ممکن است کسی در ملاقاتش با حضرت مهدی‏ او را بشناسد؟]]<br /> * [[وظیفه ما نسبت به کسانی که مدعی دائمی یا غالبی رؤیتند چیست؟ (پرسش)|وظیفه ما نسبت به کسانی که مدعی دائمی یا غالبی رؤیتند چیست؟]]<br /> * [[آیا اصرار و الحاح به جهت ملاقات با حضرت مطلوب است؟ (پرسش)|آیا اصرار و الحاح به جهت ملاقات با حضرت مطلوب است؟]]<br /> <br /> ====مسجد مقدس جمکران====<br /> * [[مستند ساختمان مسجد جمکران چیست؟ (پرسش)|مستند ساختمان مسجد جمکران چیست؟]]<br /> * [[مدرک نماز خاص مستحبی در مسجد جمکران چیست؟ (پرسش)|مدرک نماز خاص مستحبی در مسجد جمکران چیست؟]]<br /> * [[آیا سند قضیه بنای مسجد جمکران معتبر است؟ (پرسش)|آیا سند قضیه بنای مسجد جمکران معتبر است؟]]<br /> * [[چرا در کتاب تاریخ قم که پنج باب دارد اثری از قضیه جمکران نیست؟ (پرسش)|چرا در کتاب تاریخ قم که پنج باب دارد اثری از قضیه جمکران نیست؟]]<br /> * [[از آنجا که کتاب مونس الحزین کتاب معروفی از صدوق نیست لذا چگونه می‌‏توان قضیه را ثابت نمود؟ (پرسش)|از آنجا که کتاب مونس الحزین کتاب معروفی از صدوق نیست لذا چگونه می‌‏توان قضیه را ثابت نمود؟]]<br /> * [[چرا کتاب مونس الحزین به شیخ صدوق نسبت داده شده است؟ (پرسش)|چرا کتاب مونس الحزین به شیخ صدوق نسبت داده شده است؟]]<br /> * [[مسجد جمکران از چه اهمیت ویژه‏‌ای برخوردار است؟ (پرسش)|مسجد جمکران از چه اهمیت ویژه‏‌ای برخوردار است؟]]<br /> * [[آیا چهل بار رفتن به جمکران برای قضای حاجت مدرکی دارد؟ (پرسش)|آیا چهل بار رفتن به جمکران برای قضای حاجت مدرکی دارد؟]]<br /> * [[آیا شب چهارشنبه به مسجد جمکران رفتن مدرکی دارد؟ (پرسش)|آیا شب چهارشنبه به مسجد جمکران رفتن مدرکی دارد؟]]<br /> * [[آیا اگر کسی چهل شب چهارشنبه به جمکران مشرف شود به زیارت آقا نایل می‌‏گردد؟ (پرسش)|آیا اگر کسی چهل شب چهارشنبه به جمکران مشرف شود به زیارت آقا نایل می‌‏گردد؟]]<br /> * [[اگر امام زمان‏ به همه جا احاطه دارد پس چرا به جمکران می‌‏رویم؟ (پرسش)|اگر امام زمان‏ به همه جا احاطه دارد پس چرا به جمکران می‌‏رویم؟]]<br /> * [[مسجد سهله چه ارتباطی با حضرت مهدی‏ دارد؟ (پرسش)|مسجد سهله چه ارتباطی با حضرت مهدی‏ دارد؟]]<br /> * [[در مورد حضور در مسجد سهله چه سفارشی شده است؟ (پرسش)|در مورد حضور در مسجد سهله چه سفارشی شده است؟]]<br /> * [[آیا در مورد حضور در مسجد سهله در شب چهارشنبه مدرکی وجود دارد؟ (پرسش)|آیا در مورد حضور در مسجد سهله در شب چهارشنبه مدرکی وجود دارد؟]]<br /> <br /> ====ازدواج امام مهدی====<br /> * [[آیا طبق قاعده امام زمان ازدواج کرده است؟ (پرسش)|آیا طبق قاعده امام زمان ازدواج کرده است؟]]<br /> * [[آیا قول به عدم ازدواج حضرت با سنت محمدی‏ منافات دارد؟ (پرسش)|آیا قول به عدم ازدواج حضرت با سنت محمدی‏ منافات دارد؟]]<br /> * [[در صورت قول به عدم ازدواج به روایت مفضل بن عمر چگونه پاسخ می‏‌دهید؟ (پرسش)|در صورت قول به عدم ازدواج به روایت مفضل بن عمر چگونه پاسخ می‏‌دهید؟]]<br /> * [[آیا روایت احمد بن محمد بن یحیی انباری بر ازدواج امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|آیا روایت احمد بن محمد بن یحیی انباری بر ازدواج امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[آیا قصه جزیره خضرا دلالت بر ازدواج حضرت دارد؟ (پرسش)|آیا قصه جزیره خضرا دلالت بر ازدواج حضرت دارد؟]]<br /> * [[در برخی از روایات بر اهل و عیال حضرت اشاره شده آیا این دلالت بر ازدواج دارد؟ (پرسش)|در برخی از روایات بر اهل و عیال حضرت اشاره شده آیا این دلالت بر ازدواج دارد؟]]<br /> * [[آیا کنیه اباصالح دلالت بر ازدواج حضرت دارد؟ (پرسش)|آیا کنیه اباصالح دلالت بر ازدواج حضرت دارد؟]]<br /> <br /> ====دعای ندبه====<br /> * [[آیا دعای ندبه نزد علما معتبر است؟ (پرسش)|آیا دعای ندبه نزد علما معتبر است؟]]<br /> * [[راه تشخیص روایت صحیح از غیر صحیح چیست؟ (پرسش)|راه تشخیص روایت صحیح از غیر صحیح چیست؟]]<br /> * [[نظر بزرگان علما درباره دعای ندبه چیست؟ (پرسش)|نظر بزرگان علما درباره دعای ندبه چیست؟]]<br /> * [[چه کسانی دعای ندبه را نقل کرده‌‏اند؟ (پرسش)|چه کسانی دعای ندبه را نقل کرده‌‏اند؟]]<br /> * [[راوی دعای ندبه که معاصر امام نبوده چگونه دعا را نقل می‏‌کند؟ (پرسش)|راوی دعای ندبه که معاصر امام نبوده چگونه دعا را نقل می‏‌کند؟]]<br /> * [[محمد بن مشهدی راوی با واسطه دعای ندبه کیست؟ (پرسش)|محمد بن مشهدی راوی با واسطه دعای ندبه کیست؟]]<br /> * [[محمد بن علی بن ابی قره راوی دیگر دعای ندبه کیست؟ (پرسش)|محمد بن علی بن ابی قره راوی دیگر دعای ندبه کیست؟]]<br /> * [[ابن مشهدی دعای ندبه را چگونه از محمد بن ‏ابی ‏قره نقل ‏کرده است؟ (پرسش)|ابن مشهدی دعای ندبه را چگونه از محمد بن ‏ابی ‏قره نقل ‏کرده است؟]]<br /> * [[آیا درباره محمد بن حسین بن سفیان بزوفری معروف به ابن مشهدی توثیقی رسیده است؟ (پرسش)|آیا درباره محمد بن حسین بن سفیان بزوفری معروف به ابن مشهدی توثیقی رسیده است؟]]<br /> * [[دعای ندبه از کدامین امام است؟ (پرسش)|دعای ندبه از کدامین امام است؟]]<br /> * [[آیا دعای ندبه انشای برخی از علمای شیعه است؟ (پرسش)|آیا دعای ندبه انشای برخی از علمای شیعه است؟]]<br /> * [[چه ارتباطی بین امام زمان با کوه رضوی و ذی طوی است؟ (پرسش)|چه ارتباطی بین امام زمان با کوه رضوی و ذی طوی است؟]]<br /> * [[چرا اسامی تمام امامان در این دعا ذکر نشده است؟ (پرسش)|چرا اسامی تمام امامان در این دعا ذکر نشده است؟]]<br /> * [[آیا جمله و عرجت بروحه مخالف با معراج جسمانی است؟ (پرسش)|آیا جمله و عرجت بروحه مخالف با معراج جسمانی است؟]]<br /> * [[چه تألیفاتی درباره دعای ندبه نوشته شده است؟ (پرسش)|چه تألیفاتی درباره دعای ندبه نوشته شده است؟]]<br /> * [[چه دعاهایی در عصر غیبت امام زمان درباره حضرت مستحب است؟ (پرسش)|چه دعاهایی در عصر غیبت امام زمان درباره حضرت مستحب است؟]]<br /> * [[در چه مکان‌‏هایی سفارش دعا برای امام زمان‏ شده است؟ (پرسش)|در چه مکان‌‏هایی سفارش دعا برای امام زمان‏ شده است؟]]<br /> * [[فلسفه توسل به امام زمان چیست؟ (پرسش)|فلسفه توسل به امام زمان چیست؟]]<br /> * [[آیا دعا برای ظهور حضرت مهدی‏ با نهی از عجله در ظهور منافات دارد؟ (پرسش)|آیا دعا برای ظهور حضرت مهدی‏ با نهی از عجله در ظهور منافات دارد؟]]<br /> * [[آیا اگر کسی چهل روز دعای عهد بخواند از یاران امام مهدی خواهد شد گرچه انسان بدی باشد؟ (پرسش)|آیا اگر کسی چهل روز دعای عهد بخواند از یاران امام مهدی خواهد شد گرچه انسان بدی باشد؟]]<br /> <br /> ====طول عمر====<br /> * [[آیا مسأله طول عمر امام زمان مورد اعتراض اهل سنت واقع شده است؟ (پرسش)|آیا مسأله طول عمر امام زمان مورد اعتراض اهل سنت واقع شده است؟]]<br /> * [[آیا خداوند می‌‏تواند عمر کسی را به این حد طولانی کند؟ (پرسش)|آیا خداوند می‌‏تواند عمر کسی را به این حد طولانی کند؟]]<br /> * [[آیا طول عمر به این حد از حیث علمی امکان دارد؟ (پرسش)|آیا طول عمر به این حد از حیث علمی امکان دارد؟]]<br /> * [[آیا طول عمر امکان عملی داشته است؟ (پرسش)|آیا طول عمر امکان عملی داشته است؟]]<br /> * [[آیا در روایات اهل سنت به طول عمر اشخاص اشاره شده است؟ (پرسش)|آیا در روایات اهل سنت به طول عمر اشخاص اشاره شده است؟]]<br /> * [[آیا کسانی در امت‌‏های پیشین عمر طولانی داشته‌‏اند؟ (پرسش)|آیا کسانی در امت‌‏های پیشین عمر طولانی داشته‌‏اند؟]]<br /> * [[آیا طول عمر امکان فلسفی و منطقی دارد؟ (پرسش)|آیا طول عمر امکان فلسفی و منطقی دارد؟]]<br /> <br /> ====علایم ظهور====<br /> * [[چه آثاری در نقل علایم ظهور است؟ (پرسش)|چه آثاری در نقل علایم ظهور است؟]]<br /> * [[چه فرقی بین علایم ظهور و شرایط ظهور است؟ (پرسش)|چه فرقی بین علایم ظهور و شرایط ظهور است؟]]<br /> * [[آیا علایم ظهور با احادیث نفی توقیت منافات دارد؟ (پرسش)|آیا علایم ظهور با احادیث نفی توقیت منافات دارد؟]]<br /> * [[آیا اعلان علایم و شرایط ظهور سبب اطلاع دشمنان از اسرار سیاسی است؟ (پرسش)|آیا اعلان علایم و شرایط ظهور سبب اطلاع دشمنان از اسرار سیاسی است؟]]<br /> * [[آیا علایم ظهور متعلق بدا واقع می‏‌شود؟ (پرسش)|آیا علایم ظهور متعلق بدا واقع می‏‌شود؟]]<br /> * [[چه راه صحیحی در بررسی علایم ظهور پیشنهاد می‏‌کنید؟ (پرسش)|چه راه صحیحی در بررسی علایم ظهور پیشنهاد می‏‌کنید؟]]<br /> * [[آیا روایات علایم ظهور اشکال سندی و متنی دارد؟ (پرسش)|آیا روایات علایم ظهور اشکال سندی و متنی دارد؟]]<br /> * [[مقصود از نفس زکیه که قبل از ظهور کشته خواهد شد کیست؟ (پرسش)|مقصود از نفس زکیه که قبل از ظهور کشته خواهد شد کیست؟]]<br /> * [[مسیح دجال کیست؟ (پرسش)|مسیح دجال کیست؟]]<br /> * [[سفیانی کیست؟ (پرسش)|سفیانی کیست؟]]<br /> * [[معرکه هرمجدون چیست؟ (پرسش)|معرکه هرمجدون چیست؟]]<br /> * [[مقصود از مسیحیت صهیونیستی چیست؟ (پرسش)|مقصود از مسیحیت صهیونیستی چیست؟]]<br /> * [[مقصود از خسوف و کسوف که از علایم ظهور است چیست؟ (پرسش)|مقصود از خسوف و کسوف که از علایم ظهور است چیست؟]]<br /> * [[مقصود از صیحه و فزع آسمانی در علایم ظهور چیست؟ (پرسش)|مقصود از صیحه و فزع آسمانی در علایم ظهور چیست؟]]<br /> * [[مقصود از ندای آسمانی در علایم ظهور چیست؟ (پرسش)|مقصود از ندای آسمانی در علایم ظهور چیست؟]]<br /> * [[مقصود از خروج دجال که از علایم ظهور به حساب آمده چیست؟ (پرسش)|مقصود از خروج دجال که از علایم ظهور به حساب آمده چیست؟]]<br /> <br /> ====قرآن و ظهور موعود جهانی====<br /> * [[آیه وعد چگونه بر ظهور موعود جهانی دلالت دارد؟ (پرسش)|آیه وعد چگونه بر ظهور موعود جهانی دلالت دارد؟]]<br /> * [[آیه ارسال رسول چگونه بر ظهور امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|آیه ارسال رسول چگونه بر ظهور امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[آیه وراثت چگونه بر ظهور امام زمان‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|آیه وراثت چگونه بر ظهور امام زمان‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[آیه استضعاف چگونه بر ظهور حضرت مهدی‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|آیه استضعاف چگونه بر ظهور حضرت مهدی‏ دلالت دارد؟]]<br /> * [[آیه ارتداد چگونه بر ظهور امام زمان دلالت دارد؟ (پرسش)|آیه ارتداد چگونه بر ظهور امام زمان دلالت دارد؟]]<br /> * [[آیه قتال چگونه بر ظهور حضرت مهدی‏ دلالت دارد؟ (پرسش)|آیه قتال چگونه بر ظهور حضرت مهدی‏ دلالت دارد؟]]<br /> <br /> ====ابتدای ظهور====<br /> * [[از کجا که مهدی موعود ظهور نکرده باشد؟ (پرسش)|از کجا که مهدی موعود ظهور نکرده باشد؟]]<br /> * [[امام زمان چگونه از زمان مناسب ظهور خود آگاهی می‏‌یابد؟ (پرسش)|امام زمان چگونه از زمان مناسب ظهور خود آگاهی می‏‌یابد؟]]<br /> * [[حکمت معین نبودن وقت ظهور حضرت چیست؟ (پرسش)|حکمت معین نبودن وقت ظهور حضرت چیست؟]]<br /> * [[آیا تعیین وقت ظهور صحیح است؟ (پرسش)|آیا تعیین وقت ظهور صحیح است؟]]<br /> * [[آیا جمله کما ملئت ظلماً و جوراً با صالح بودن مردم منافات دارد؟ (پرسش)|آیا جمله کما ملئت ظلماً و جوراً با صالح بودن مردم منافات دارد؟]]<br /> * [[معنای ظهور امام زمان چیست؟ (پرسش)|معنای ظهور امام زمان چیست؟]]<br /> * [[مراد از ظهور اصغر و اکبر چیست؟ (پرسش)|مراد از ظهور اصغر و اکبر چیست؟]]<br /> * [[چه عواملی زمینه‏ ساز حکومت واحد جهانی است؟ (پرسش)|چه عواملی زمینه‏ ساز حکومت واحد جهانی است؟]]<br /> * [[ظرفیت کلی برای ظهور حضرت مهدی‏ چیست؟ (پرسش)|ظرفیت کلی برای ظهور حضرت مهدی‏ چیست؟]]<br /> * [[امام زمان در ظاهر با چه سنی ظهور می‏‌کنند؟ (پرسش)|امام زمان در ظاهر با چه سنی ظهور می‏‌کنند؟]]<br /> * [[خصوصیات جسمی امام زمان هنگام ظهور چگونه است؟ (پرسش)|خصوصیات جسمی امام زمان هنگام ظهور چگونه است؟]]<br /> * [[آیا علایم قریب برای ظهور با اینکه حضرت به طور ناگهانی ظهور می‏‌کند منافات دارد؟ (پرسش)|آیا علایم قریب برای ظهور با اینکه حضرت به طور ناگهانی ظهور می‏‌کند منافات دارد؟]]<br /> * [[خداوند متعال چه عنایتی به جهت پیروزی حضرت مهدی‏ هنگام ظهور انجام خواهد داد؟ (پرسش)|خداوند متعال چه عنایتی به جهت پیروزی حضرت مهدی‏ هنگام ظهور انجام خواهد داد؟]]<br /> * [[اولین مکانی که حضرت در آنجا ظهور می‏‌کند کجاست؟ (پرسش)|اولین مکانی که حضرت در آنجا ظهور می‏‌کند کجاست؟]]<br /> * [[حضرت مهدی‏ بعد از ظهور چه عملی انجام می‌‏دهند؟ (پرسش)|حضرت مهدی‏ بعد از ظهور چه عملی انجام می‌‏دهند؟]]<br /> * [[اول کسی که با حضرت مهدی‏ بیعت می‌‏کند چه کسی است؟ (پرسش)|اول کسی که با حضرت مهدی‏ بیعت می‌‏کند چه کسی است؟]]<br /> * [[آیا جبرئیل بعد از وفات رسول خدا عهد کرده که بر زمین نازل نشود؟ (پرسش)|آیا جبرئیل بعد از وفات رسول خدا عهد کرده که بر زمین نازل نشود؟]]<br /> * [[مقصود از اصلاح امر حضرت مهدی در یک شب چیست؟ (پرسش)|مقصود از اصلاح امر حضرت مهدی در یک شب چیست؟]]<br /> * [[غلبه بر جهان با یاران اندک چگونه ممکن است؟ (پرسش)|غلبه بر جهان با یاران اندک چگونه ممکن است؟]]<br /> * [[آیا پیروزی حضرت مهدی‏ بر مخالفان و گسترش حکومتش همراه با اعجاز است؟ (پرسش)|آیا پیروزی حضرت مهدی‏ بر مخالفان و گسترش حکومتش همراه با اعجاز است؟]]<br /> * [[آیا حضرت مهدی‏ با شمشیر قیام خواهد کرد؟ (پرسش)|آیا حضرت مهدی‏ با شمشیر قیام خواهد کرد؟]]<br /> * [[کشتاری که در روایات مهدویت به آن اشاره شده به چه وقتی اشاره دارد؟ (پرسش)|کشتاری که در روایات مهدویت به آن اشاره شده به چه وقتی اشاره دارد؟]]<br /> * [[حجم کشتارها و خونریزی‌‏ها در هنگام قیام حضرت مهدی‏ چه مقدار است؟ (پرسش)|حجم کشتارها و خونریزی‌‏ها در هنگام قیام حضرت مهدی‏ چه مقدار است؟]]<br /> * [[مطابق روایات شیعه قتل‏‌ها در چه وقتی خواهد بود؟ (پرسش)|مطابق روایات شیعه قتل‏‌ها در چه وقتی خواهد بود؟]]<br /> * [[با امکان هدایت بشر از راه دعوت اخلاقی و تربیت انسانی چرا امام زمان از شمشیر استفاده می‌‏کند؟ (پرسش)|با امکان هدایت بشر از راه دعوت اخلاقی و تربیت انسانی چرا امام زمان از شمشیر استفاده می‌‏کند؟]]<br /> * [[شیوه و رفتار امام زمان با ظالمان و دشمنان چگونه خواهد بود؟ (پرسش)|شیوه و رفتار امام زمان با ظالمان و دشمنان چگونه خواهد بود؟]]<br /> * [[آیا بیشتر قتل‌‏ها که توسط حضرت انجام می‌‏گیرد از مسلمانان است؟ (پرسش)|آیا بیشتر قتل‌‏ها که توسط حضرت انجام می‌‏گیرد از مسلمانان است؟]]<br /> * [[آیا امام زمان‏ بعد از ظهور با اعراب به جنگ برمی‌‏خیزد؟ (پرسش)|آیا امام زمان‏ بعد از ظهور با اعراب به جنگ برمی‌‏خیزد؟]]<br /> * [[اینکه امام زمان‏ هنگام ‏ظهور بر عرب شدید است به چه معناست؟ (پرسش)|اینکه امام زمان‏ هنگام ‏ظهور بر عرب شدید است به چه معناست؟]]<br /> * [[آیا امام زمان در مقابله خود با منحرفان از منحرفان شیعه شروع می‌‏کند؟ (پرسش)|آیا امام زمان در مقابله خود با منحرفان از منحرفان شیعه شروع می‌‏کند؟]]<br /> * [[وظایف حضرت عیسی بعد از نزول از آسمان چیست؟ (پرسش)|وظایف حضرت عیسی بعد از نزول از آسمان چیست؟]]<br /> * [[حضرت عیسی‏ بعد از نزول به چه شریعتی عمل می‏‌کند؟ (پرسش)|حضرت عیسی‏ بعد از نزول به چه شریعتی عمل می‏‌کند؟]]<br /> * [[منجی و رهبر در حکومت عدل توحیدی جهانی کیست؟ (پرسش)|منجی و رهبر در حکومت عدل توحیدی جهانی کیست؟]]<br /> * [[زندگانی حضرت عیسی بعد از نزول چه مقدار است؟ (پرسش)|زندگانی حضرت عیسی بعد از نزول چه مقدار است؟]]<br /> <br /> ====اصحاب امام مهدی====<br /> * [[عدد اصحاب خاص امام زمان بعد از ظهور چند نفر است؟ (پرسش)|عدد اصحاب خاص امام زمان بعد از ظهور چند نفر است؟]]<br /> * [[آیا امام زمان غیر از سیصد و سیزده نفر اصحاب دیگری نیز دارند؟ (پرسش)|آیا امام زمان غیر از سیصد و سیزده نفر اصحاب دیگری نیز دارند؟]]<br /> * [[اصحاب حضرت مهدی‏ چگونه وارد مکه می‌‏شوند؟ (پرسش)|اصحاب حضرت مهدی‏ چگونه وارد مکه می‌‏شوند؟]]<br /> * [[اصحاب امام زمان از چه کشورهایی هستند؟ (پرسش)|اصحاب امام زمان از چه کشورهایی هستند؟]]<br /> * [[آیا در میان اصحاب امام زمان عرب وجود ندارد؟ (پرسش)|آیا در میان اصحاب امام زمان عرب وجود ندارد؟]]<br /> * [[آیا در میان اصحاب امام زمان‏ زن نیز وجود دارد؟ (پرسش)|آیا در میان اصحاب امام زمان‏ زن نیز وجود دارد؟]]<br /> * [[آیا یاران زن حضرت از جمله سیصد و سیزده نفرند؟ (پرسش)|آیا یاران زن حضرت از جمله سیصد و سیزده نفرند؟]]<br /> * [[اگر اسامی اصحاب حضرت از ابتدا مشخص شده چگونه ما می‌‏توانیم خود را از اصحاب او قرار دهیم؟ (پرسش)|اگر اسامی اصحاب حضرت از ابتدا مشخص شده چگونه ما می‌‏توانیم خود را از اصحاب او قرار دهیم؟]]<br /> * [[آیا با امام زمان از روی اکراه بیعت می‏‌شود؟ (پرسش)|آیا با امام زمان از روی اکراه بیعت می‏‌شود؟]]<br /> * [[چه کسانی با حضرت مهدی‏ بیعت خواهند کرد؟ (پرسش)|چه کسانی با حضرت مهدی‏ بیعت خواهند کرد؟]]<br /> * [[امام زمان با اصحاب خود بر سر چه اصولی پیمان می‏‌بندد؟ (پرسش)|امام زمان با اصحاب خود بر سر چه اصولی پیمان می‏‌بندد؟]]<br /> * [[اصحاب امام زمان در شجاعت چگونه‏‌اند؟ (پرسش)|اصحاب امام زمان در شجاعت چگونه‏‌اند؟]]<br /> * [[آیا اصحاب حضرت مهدی‏ از منطقه خاصی هستند؟ (پرسش)|آیا اصحاب حضرت مهدی‏ از منطقه خاصی هستند؟]]<br /> * [[اصحاب حضرت مهدی‏ چه ویژگی‏‌هایی دارند؟ (پرسش)|اصحاب حضرت مهدی‏ چه ویژگی‏‌هایی دارند؟]]<br /> * [[چگونه می‌توان با سیصد و سیزده نفر دنیا را تسخیر کرد؟ (پرسش)|چگونه می‌توان با سیصد و سیزده نفر دنیا را تسخیر کرد؟]]<br /> * [[وزیران دولت حضرت مهدی غالباً از چه قشری هستند؟ (پرسش)|وزیران دولت حضرت مهدی غالباً از چه قشری هستند؟]]<br /> * [[بیشتر یاران حضرت از شرق هستند چگونه با عقب ‏ماندگی شرق می‏‌توان بر غرب پیروز شد؟ (پرسش)|بیشتر یاران حضرت از شرق هستند چگونه با عقب ‏ماندگی شرق می‏‌توان بر غرب پیروز شد؟]]<br /> * [[کارگزاران دولت حضرت مهدی‏ چه کسانی هستند؟ (پرسش)|کارگزاران دولت حضرت مهدی‏ چه کسانی هستند؟]]<br /> * [[آیا در میان این همه مسلمان و شیعه سیصد و سیزده نفر یار برای حضرت وجود ندارد؟ (پرسش)|آیا در میان این همه مسلمان و شیعه سیصد و سیزده نفر یار برای حضرت وجود ندارد؟]]<br /> <br /> ====تاریخ بعد از ظهور====<br /> * [[آیا در عصر ظهور همه یک عقیده و مرام خواهند داشت؟ (پرسش)|آیا در عصر ظهور همه یک عقیده و مرام خواهند داشت؟]]<br /> * [[امام مهدی‏ با کدام دین بر عالم حکومت می‌‏کند؟ (پرسش)|امام مهدی‏ با کدام دین بر عالم حکومت می‌‏کند؟]]<br /> * [[آیا در دولت حضرت مهدی جز مسلمان روی زمین باقی نمی‌‏ماند؟ (پرسش)|آیا در دولت حضرت مهدی جز مسلمان روی زمین باقی نمی‌‏ماند؟]]<br /> * [[در عصر ظهور کدامین مذهب حاکم است؟ (پرسش)|در عصر ظهور کدامین مذهب حاکم است؟]]<br /> * [[حضرت مهدی‏ بعد از ظهور با انحرافات فکری چگونه برخورد خواهد کرد؟ (پرسش)|حضرت مهدی‏ بعد از ظهور با انحرافات فکری چگونه برخورد خواهد کرد؟]]<br /> * [[آیا حکومت امام مهدی‏ نژادی است؟ (پرسش)|آیا حکومت امام مهدی‏ نژادی است؟]]<br /> * [[آیا نوع حکومت حضرت مهدی همانند سایر حکومت‏‌ها است؟ (پرسش)|آیا نوع حکومت حضرت مهدی همانند سایر حکومت‏‌ها است؟]]<br /> * [[امام زمان در مقابله با ستمگران و اجرای حدود و احکام الهی چگونه رفتاری دارند؟ (پرسش)|امام زمان در مقابله با ستمگران و اجرای حدود و احکام الهی چگونه رفتاری دارند؟]]<br /> * [[آیا در عصر ظهور زندگی بشر سامان می‌‏یابد؟ (پرسش)|آیا در عصر ظهور زندگی بشر سامان می‌‏یابد؟]]<br /> * [[سرلوحه برنامه‌‏های حضرت مهدی‏ چیست؟ (پرسش)|سرلوحه برنامه‌‏های حضرت مهدی‏ چیست؟]]<br /> * [[چه عواملی در موفقیت حضرت مهدی در گسترش عدل تأثیر گذار است؟ (پرسش)|چه عواملی در موفقیت حضرت مهدی در گسترش عدل تأثیر گذار است؟]]<br /> * [[سیره عملی و روش شخصی حضرت مهدی بعد از ظهور چگونه است؟ (پرسش)|سیره عملی و روش شخصی حضرت مهدی بعد از ظهور چگونه است؟]]<br /> * [[وضعیت امنیت اجتماعی در عصر ظهور چگونه است؟ (پرسش)|وضعیت امنیت اجتماعی در عصر ظهور چگونه است؟]]<br /> * [[در عصر ظهور رشد عقلی و تکامل علمی انسان چگونه است؟ (پرسش)|در عصر ظهور رشد عقلی و تکامل علمی انسان چگونه است؟]]<br /> * [[عصر ظهور حضرت مهدی از حیث رشد تربیتی چگونه است؟ (پرسش)|عصر ظهور حضرت مهدی از حیث رشد تربیتی چگونه است؟]]<br /> * [[حضرت مهدی‏ در تقسیم اموال چگونه رفتار خواهد کرد؟ (پرسش)|حضرت مهدی‏ در تقسیم اموال چگونه رفتار خواهد کرد؟]]<br /> * [[وضعیت مردم در عصر ظهور از حیث رفاه اقتصادی چگونه است؟ (پرسش)|وضعیت مردم در عصر ظهور از حیث رفاه اقتصادی چگونه است؟]]<br /> * [[کثرت اموال در عصر ظهور از چه راهی حاصل می‌‏شود؟ (پرسش)|کثرت اموال در عصر ظهور از چه راهی حاصل می‌‏شود؟]]<br /> * [[در عصر ظهور وضع مساجد چگونه خواهد بود؟ (پرسش)|در عصر ظهور وضع مساجد چگونه خواهد بود؟]]<br /> * [[آیا حضرت مهدی‏ بعد از ظهور مسجد الحرام و مسجد النبی را تغییر خواهد داد؟ (پرسش)|آیا حضرت مهدی‏ بعد از ظهور مسجد الحرام و مسجد النبی را تغییر خواهد داد؟]]<br /> * [[آیا امام زمان بعد از ظهور از ابوبکر و عمر انتقام خواهد گرفت؟ (پرسش)|آیا امام زمان بعد از ظهور از ابوبکر و عمر انتقام خواهد گرفت؟]]<br /> * [[چرا امام زمان بعد از ظهور به حکم داوود عمل می‏‌کند؟ (پرسش)|چرا امام زمان بعد از ظهور به حکم داوود عمل می‏‌کند؟]]<br /> * [[امام زمان یأتی بدین جدید یعنی چه؟ (پرسش)|امام زمان یأتی بدین جدید یعنی چه؟]]<br /> * [[امام زمان‏ یأتی بسلطان جدید یعنی چه؟ (پرسش)|امام زمان‏ یأتی بسلطان جدید یعنی چه؟]]<br /> * [[امام زمان‏ به امر جدید قیام می‌‏کند یعنی چه؟ (پرسش)|امام زمان‏ به امر جدید قیام می‌‏کند یعنی چه؟]]<br /> * [[امام زمان‏ یأتی بقضاء جدید یعنی چه؟ (پرسش)|امام زمان‏ یأتی بقضاء جدید یعنی چه؟]]<br /> * [[امام زمان یأتی بسنة جدیدة یعنی چه؟ (پرسش)|امام زمان یأتی بسنة جدیدة یعنی چه؟]]<br /> * [[آیا امام مهدی قیام کننده به کتاب جدید است؟ (پرسش)|آیا امام مهدی قیام کننده به کتاب جدید است؟]]<br /> * [[حکمت مشارکت حضرت مسیح در حکومت عدل جهانی چیست؟ (پرسش)|حکمت مشارکت حضرت مسیح در حکومت عدل جهانی چیست؟]]<br /> * [[با وجودی که حضرت عیسی‏ پیامبر است چرا ریاست حکومت جهانی برای حضرت مهدی‏ است؟ (پرسش)|با وجودی که حضرت عیسی‏ پیامبر است چرا ریاست حکومت جهانی برای حضرت مهدی‏ است؟]]<br /> * [[حضرت مهدی‏ با یهود و نصارا چگونه رفتار خواهد کرد؟ (پرسش)|حضرت مهدی‏ با یهود و نصارا چگونه رفتار خواهد کرد؟]]<br /> * [[بین ظهور امام زمان و برپایی قیامت چه مقدار فاصله است؟ (پرسش)|بین ظهور امام زمان و برپایی قیامت چه مقدار فاصله است؟]]<br /> * [[اگر حکومت حضرت حکومت عدل جهانی است پس چرا به شهادت می‌‏رسد؟ (پرسش)|اگر حکومت حضرت حکومت عدل جهانی است پس چرا به شهادت می‌‏رسد؟]]<br /> * [[آیا در حکومت حضرت مهدی‏ تمام مردم اصلاح خواهند شد؟ (پرسش)|آیا در حکومت حضرت مهدی‏ تمام مردم اصلاح خواهند شد؟]]<br /> * [[مقر حکومت امام مهدی بعد از ظهور کجاست؟ (پرسش)|مقر حکومت امام مهدی بعد از ظهور کجاست؟]]<br /> * [[اگر در عصر ظهور عقل‏‌ها کامل می‌‏گردد دیگر چه احتیاجی به امام می‌‏باشد؟ (پرسش)|اگر در عصر ظهور عقل‏‌ها کامل می‌‏گردد دیگر چه احتیاجی به امام می‌‏باشد؟]]<br /> * [[آثار و برکات ظهور حضرت چیست؟ (پرسش)|آثار و برکات ظهور حضرت چیست؟]]<br /> * [[آیا امام زمان‏ بعد از ظهور تکنولوژی کنونی را گسترش می‌‏دهد؟ (پرسش)|آیا امام زمان‏ بعد از ظهور تکنولوژی کنونی را گسترش می‌‏دهد؟]]<br /> * [[چه علاماتی در عصر ظهور حضرت اتفاق خواهد افتاد؟ (پرسش)|چه علاماتی در عصر ظهور حضرت اتفاق خواهد افتاد؟]]<br /> * [[چگونه یک فرد می‏‌تواند عهده‏ دار یک تحول بسیار بزرگ گردد؟ (پرسش)|چگونه یک فرد می‏‌تواند عهده‏ دار یک تحول بسیار بزرگ گردد؟]]<br /> * [[اگر باید امام را امام دیگر غسل دهد حضرت را چه کسی غسل خواهد داد؟ (پرسش)|اگر باید امام را امام دیگر غسل دهد حضرت را چه کسی غسل خواهد داد؟]]<br /> <br /> ====مدت حکومت عدل جهانی توحیدی====<br /> * [[مقتضای قاعده عمومی در رابطه با مدت حکومت عدل توحیدی امام زمان چیست؟ (پرسش)|مقتضای قاعده عمومی در رابطه با مدت حکومت عدل توحیدی امام زمان چیست؟]]<br /> * [[مفاد روایات در مورد مدت حکومت حضرت مهدی‏ چیست؟ (پرسش)|مفاد روایات در مورد مدت حکومت حضرت مهدی‏ چیست؟]]<br /> * [[روایات مختلف در مورد مدت حکومت حضرت مهدی‏ را چگونه توجیه می‏‌کنید؟ (پرسش)|روایات مختلف در مورد مدت حکومت حضرت مهدی‏ را چگونه توجیه می‏‌کنید؟]]<br /> * [[وسعت حکومت حضرت مهدی‏ چه مقدار است؟ (پرسش)|وسعت حکومت حضرت مهدی‏ چه مقدار است؟]]<br /> * [[مطابق‏ قواعد مدت حیات بشریت بعد از ظهور چه‏ مقداری باید باشد؟ (پرسش)|مطابق‏ قواعد مدت حیات بشریت بعد از ظهور چه‏ مقداری باید باشد؟]]<br /> <br /> ====رجعت====<br /> * [[رجعت به چه معنا می‏‌باشد؟ (پرسش)|رجعت به چه معنا می‏‌باشد؟]]<br /> * [[سابقه اعتقاد به رجعت از چه زمانی است؟ (پرسش)|سابقه اعتقاد به رجعت از چه زمانی است؟]]<br /> * [[آیا رجعت از ضروریات تشیع است؟ (پرسش)|آیا رجعت از ضروریات تشیع است؟]]<br /> * [[چرا متکلمین بحث از رجعت را در علم کلام مطرح می‏‌کنند؟ (پرسش)|چرا متکلمین بحث از رجعت را در علم کلام مطرح می‏‌کنند؟]]<br /> * [[درباره رجعت چه دیدگاه‌‏هایی وجود دارد؟ (پرسش)|درباره رجعت چه دیدگاه‌‏هایی وجود دارد؟]]<br /> * [[آیا دلیل عقلی بر ضرورت رجعت وجود دارد؟ (پرسش)|آیا دلیل عقلی بر ضرورت رجعت وجود دارد؟]]<br /> * [[آیا قرآن به رجعت کسانی به این دنیا اشاره نموده است؟ (پرسش)|آیا قرآن به رجعت کسانی به این دنیا اشاره نموده است؟]]<br /> * [[چه آثاری بر اعتقاد به رجعت مترتب است؟ (پرسش)|چه آثاری بر اعتقاد به رجعت مترتب است؟]]<br /> * [[آیا رجعت با عقل و فلسفه سازگاری دارد؟ (پرسش)|آیا رجعت با عقل و فلسفه سازگاری دارد؟]]<br /> * [[آیا اعتقاد به رجعت برگرفته از یهود است؟ (پرسش)|آیا اعتقاد به رجعت برگرفته از یهود است؟]]<br /> * [[آیا تمام احادیث رجعت از طرق شیعه وارد شده است؟ (پرسش)|آیا تمام احادیث رجعت از طرق شیعه وارد شده است؟]]<br /> * [[آیا قول به رجعت مستلزم تناسخ باطل است؟ (پرسش)|آیا قول به رجعت مستلزم تناسخ باطل است؟]]<br /> * [[آیا قرآن مخالف قول به رجعت است؟ (پرسش)|آیا قرآن مخالف قول به رجعت است؟]]<br /> * [[آیا رجعت عمومی و همگانی است؟ (پرسش)|آیا رجعت عمومی و همگانی است؟]]<br /> * [[آیا در عصر ظهور بانوان نیز جعت می‌‏کنند؟ (پرسش)|آیا در عصر ظهور بانوان نیز جعت می‌‏کنند؟]]<br /> * منابع و مآخذ؛<br /> * پی‌نوشت‌ها.&lt;ref name=p2&gt;[http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_mtree&amp;task=viewlink&amp;link_id=11856&amp;Itemid=0&amp;lang=fa دریافت فهرست PDF کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه]&lt;/ref&gt;<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> {{:علی ‎اصغر رضوانی}}<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==دریافت متن کتاب==<br /> *[http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_mtree&amp;task=viewlink&amp;link_id=11856&amp;Itemid=0&amp;lang=fa دریافت متن PDF کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه]<br /> *[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/42309/%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA#!resource کتابخانه دیجیتال مؤسسه تحقیقات و نشر معارف اهل بیت]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://bookroom.ir/book/13747/%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]<br /> *[https://www.gisoom.com/book/11241497/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA/ وبگاه شبکه جامع کتاب گیسوم]<br /> *[http://vista.ir/book/113060/%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA وبگاه ویستا]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های علی اصغر رضوانی]]<br /> [[رده:آثار علی اصغر رضوانی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۷۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۴]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مسجد مقدس جمکران]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های پرسش و پاسخ]]<br /> [[رده:موجود در کتابخانه]]<br /> <br /> <br /> [[en:Maw'ud Shinasi wa Pasukh bi Shubahat (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1_%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=264159 2020-01-11T13:54:14Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = عصر ظهور<br /> | عنوان اصلی = &lt;small&gt;ترجمه [[عصر الظهور (کتاب)|عصر الظهور]]&lt;/small&gt; <br /> | تصویر = 151951.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه = <br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی = عربی<br /> | نویسنده = [[علی کورانی]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =[[عباس جلالی]]<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار =<br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]، [[ظهور]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[سازمان تبلیغات اسلامی‏‫ (ناشر)|انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی]]، [[شرکت چاپ و نشر بین‌الملل (ناشر)|شرکت چاپ و نشر بین‌الملل]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = ت‍ه‍ران‌‏، ایران<br /> | سال نشر = * ۱۳۶۹<br /> * ۱۳۷۰<br /> * ۱۳۷۱<br /> * ۱۳۷۳<br /> * ۱۳۷۴<br /> * ۱۳۷۵<br /> * ۱۳۷۷<br /> * ۱۳۷۹<br /> * ۱۳۸۰<br /> * ۱۳۸۱<br /> * ۱۳۸۲<br /> * ۱۳۸۳<br /> * ۱۳۸۵<br /> * ۱۳۸۷ <br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۴۱۲<br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = ‭964-94167-8-1‬<br /> | رده‌بندی کنگره =‏‫‬‭‬‭BP۲۲۴‭/ک‌۹ع‌۶۰۴۱ ۱۳۸۲<br /> | رده‌بندی دیویی =‏‫‬‭‬‭۲۹۷/۴۶۲<br /> | شماره ملی =‎ ‭م‌۸۲-۴۹۴۹<br /> }}<br /> '''عصر ظهور''' ترجمه فارسی کتاب [[عصر الظهور (کتاب)|عصر الظهور]] اثر [[علی کورانی]] به زبان عربی است که به بررسی موضوعات مرتبط با دوران ظهور امام مهدی {{ع}} می‌پردازد. این کتاب به کوشش [[عباس جلالی]] به فارسی ترجمه شده است و توسط [[سازمان تبلیغات اسلامی (ناشر|انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی]] و [[شرکت چاپ و نشر بین‌الملل (ناشر)|شرکت چاپ و نشر بین‌الملل]] به چاپ رسیده‌ است.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=685433&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==درباره کتاب==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «مؤلف [[هدف]] از تألیف این کتاب را ارائه تصویری از عصر [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} و حرکت و [[قیام]] [[مقدس]] [[امام مهدی]]{{ع}} که از [[آیات]] و [[احادیث]] [[استنباط]] می‌شود بیان نموده است. مؤلف (...) کوشیده است تا سیمای روشنی از حوادث و پیشامدهای آن زمان و دیدگاه‌های گوناگون [[دانشمندان]] بزرگ و نویسندگان مشهور [[شیعه]] و [[سنی]] را درباره [[ظهور]] ترسیم نموده و تجزیه و تحلیل کرده و به [[شبهات]] موجود در این زمینه پاسخی مناسب و عالمانه بدهد. مؤلف پاره‌ای از تحولات [[نظامی]] و [[سیاسی]] روز را با متون به جا مانده از [[دانشمندان]] و [[عالمان]] [[تفسیر]] کرده است. کتاب حاضر (...) تحقیقی در زمینه تحلیل و بررسی عمیق پیرامون وقایع و حوادث [[دوران ظهور]] می‌باشد. (...) از این کتاب در لبنان و کشورهای [[عربی]]، [[ایران]] و محافل [[شیعه]] و [[سنی]]، استقبال شده است. کتاب [[عصر الظهور (کتاب)|عصر الظهور]]، تمامی جنگ‌های [[زمان ظهور]] و [[آشوب‌ها]] و نقش افراد و [[شهرها]] را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و به [[علائم ظهور]] [[حضرت]]، [[یاران]] و [[اصحاب]] ایشان و به خصوصیات و شاخصه‌های [[جامعه مهدوی]] اشاره می‌کند. در توضیح نقش کشورها، [[ایران]] را به طور کامل توضیح و به مناسبت به [[انقلاب]] و [[نظام]] [[مقدس]] [[جمهوری اسلامی]] [[ایران]] پرداخته و [[عنایت]] ویژه‌ای داشته است»&lt;ref&gt;[http://wikifeqh.ir/%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) ویکی فقه]&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * مقدمه<br /> * سیمای کلی [[دوران ظهور]]<br /> * [[آشوب]] گری [[شرق]] و [[غرب]] [[علیه ]][[مسلمانان]]<br /> * [[رومیان]] و نقش آنان در [[زمان ظهور]]<br /> * ترکان و نقش آنان در [[دوران ظهور]]<br /> * [[یهودیان]] و نقش آنان در [[دوران ظهور]]<br /> * مقدمه<br /> * [[وعده الهی]] نسبت به نابودی [[یهودیان]]<br /> * [[وعده خداوند]] نسبت به تسلط و چیرگی بر [[یهودیان]]<br /> * [[وعده خداوند]] در فرونشاندن [[آتش]] [[جنگ]] [[یهودیان]]<br /> * خلاصه [[تاریخ]] [[یهودیان]]<br /> * دوران [[حضرت موسی]]{{ع}} و یوشع{{ع}}<br /> * روی کار آمدن داوران، دوره [[پریشانی]] و [[سلطه]] [[فرمانروایان]] محلی بر آنان<br /> * دوره [[داود]]{{ع}} و [[سلیمان]]{{ع}}<br /> * دوران تجزیه و [[نزاع]] و کشمکش داخلی<br /> * دوره استیلای آشوریان<br /> * دوران تسلط بابلیان<br /> * دوران استیلای [[ایرانیان]]<br /> * دوران استیلای یونانی‌ها<br /> * دوره استیلای [[رومیان]]<br /> * [[اعراب]] و نقش آنان در [[دوران ظهور]]<br /> * سرزمین [[شام]] و [[جنبش سفیانی]]<br /> * حوادث [[شام]] پیش از [[خروج سفیانی]]<br /> * [[فتنه]] همگانی و [[فتنه]] سرزمین [[شام]]<br /> * [[زمین]] لرزه‌ای در [[دمشق]] و اطراف آن<br /> * ورود [[سپاه]] [[ایران]] و [[مغرب]] به سرزمین [[شام]]<br /> * کشمکش بر سر [[قدرت]] بین [[اصهب]] و [[ابقع]]<br /> * [[جنبش سفیانی]]<br /> * بیوگرافی [[سفیانی]]<br /> * [[پلیدی]] و سرکشی [[سفیانی]]<br /> * [[فرهنگ]] و [[گرایش]] [[سیاسی]] [[سفیانی]]<br /> * تلاش [[سفیانی]] برای مذهبی جلوه دادن جنبش خود<br /> * [[کینه]] [[سفیانی]] نسبت به [[اهل‌بیت]] و [[شیعیان]]<br /> * درفش سرخ [[سفیانی]]<br /> * آیا [[سفیانی]] یکی است یا چند تن<br /> * آغاز [[جنبش سفیانی]] و مراحل آن<br /> * از وادی یابس &quot;دره خشک&quot; تا [[دمشق]]<br /> * [[نبرد]] بزرگ [[قرقیسیا]]<br /> * اشغال [[عراق]] توسط [[سفیانی]]<br /> * پیشروی [[لشکر سفیانی]] به سوی [[حجاز]] &quot;لشکری که در [[زمین]] فرو می‌رود&quot;<br /> * آغاز بازگشت و عقب نشینی [[سفیانی]]<br /> * [[نبرد]] [[اهواز]]<br /> * [[سفیانی]] در [[نبرد]] [[فتح]] [[قدس]]<br /> * [[یمن]] و نقش آن در [[دوران ظهور]]<br /> * [[مصر]] و حوادث آن در [[دوران ظهور]]<br /> * سرزمین [[اسلامی]] [[مغرب]] و حوادث [[دوران ظهور]]<br /> * [[عراق]] و نقش آن در [[دوران ظهور]]<br /> * [[حسنی]] و [[شیصبانی]] و [[عوف سلمی]]<br /> * مرحله سوم: لشکرکشی [[سفیانی]] و [[خراب شدن بصره]]<br /> * مرحله چهارم: آزاد شدن [[عراق]] به دست [[حضرت مهدی]]{{ع}}<br /> * [[جنگ]] جهانی در [[دوران ظهور]]<br /> * [[ایرانیان]] و نقش آنان در [[دوران ظهور]]<br /> * مقدمه<br /> * [[آیات]] و [[اخبار]] در [[ستایش]] [[ایرانیان]]<br /> * در [[تفسیر]] گفته [[خدای سبحان]]: و آخرین منهم لما یلحقوابهم<br /> * در [[تفسیر]] [[کلام]] [[خدای بزرگ]]: بعثنا علیکم عباداً لنا اولی بأس شدید<br /> * [[روایت]]: شیران بی‌فرار<br /> * [[روایت]]: گوسفندان سیاه و سفید<br /> * [[روایت]]: [[ایرانیان]]، طرفداران [[اهل بیت]]<br /> * [[روایت]]: [[عجم]]، مورد [[اعتماد]] [[پیامبر]]<br /> * [[روایت]]: آیا [[مردم]]، کسانی جز فارسیان و رومیان‌اند؟<br /> * [[ایرانیان]] و آغاز [[زمینه سازی]] برای [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}}<br /> * [[خراسانی]] و [[یاور]] او [[شعیب بن صالح]] هر دو ایرانی هستند<br /> * [[روایت]]: آغاز [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}} از [[ایران]]<br /> * [[روایت]]: [[امت]] [[محمد]]{{صل}} و [[حکومت]] مردی از [[اهل‌بیت]]<br /> * [[روایات]] مربوط به [[قم]]، و مرد [[موعود]] این [[شهر]]<br /> * [[روایت]]: [[اهل مشرق]] و [[پرچم‌های سیاه]]<br /> * [[روایت]] پرچم‌های [[خراسان]] تا [[قدس]]<br /> * [[روایت]] [[طالقان]]<br /> * آیا [[روایات]] مربوط به مهیاگران، بر آغاز [[دوران ظهور]] دلالت دارد؟<br /> * ظاهر شدن [[خراسانی]] و [[شعیب]] در [[ایران]]<br /> * [[نهضت]] [[ظهور]] [[مقدس]]<br /> * کامل شدن [[نهضت]] [[حضرت مهدی]] در مدت چهارده [[ماه]]<br /> * بحران [[حکومت]] در [[حجاز]]<br /> * خارج شدن [[امام]]{{ع}} با [[اضطراب]] و نگرانی از [[مدینه]]<br /> * گرد آوری [[یاران]]<br /> * حرکت [[آزمایش]] - [[کشته شدن نفس زکیه]]<br /> * &quot;ای [[پیامبر]]&quot; [[حق]] آمد و [[باطل]] نابود شد<br /> * آزاد سازی [[مدینه منوره]] و [[حجاز]]<br /> * [[حضرت مهدی]]{{ع}} در [[ایران]] و [[عراق]]<br /> * پیشروی به سوی [[قدس]]<br /> * فرود آمدن [[مسیح]]{{ع}} از [[آسمان]]<br /> * قرارداد [[صلح]] و [[آتش‌بس]] بین [[امام]]{{ع}} و غربیان<br /> * غربیان به [[اسلام]] می‌گروند<br /> * سیمای [[حکومت جهانی امام مهدی]]{{ع}}<br /> * مقدمه<br /> * پاکسازی [[زمین]] از وجود [[ستم]] و [[ستمکاران]]<br /> * [[احیاء]] دوباره [[اسلام]] و [[جهان]] شمولی آن<br /> * دگرگونی [[زندگی مادی]] و ایجاد [[رفاه]]<br /> * استخراج گنج‌های [[زمین]] و تقسیم آن بین [[مردم]]<br /> * برخورداری [[امت]] [[مسلمان]] &quot;[[اسلامی]]&quot; از [[نعمت‌ها]] و [[عمران]] و آبادی [[زمین]]<br /> * دگرگونی [[علوم]] طبیعی و وسائل [[زندگی]]<br /> * [[حکومتی]] بزرگتر از [[سلطنت]] [[سلیمان]] و [[ذوالقرنین]]<br /> * راه یافتن به [[جهان]] بالا<br /> * راه یافتن به [[جهان آخرت]] و [[بهشت]]<br /> * [[حضرت مهدی]]{{ع}} از دیدگاه [[شیعه]]<br /> * [[اعتقاد به امامت]] از پایه‌های اساسی [[مذهب تشیع]]<br /> * [[مقام حضرت مهدی]]{{ع}} در پیشگاه [[پروردگار]]<br /> * سخنان [[امامان]] درباره [[حضرت مهدی]]{{ع}}<br /> * نمونه‌هایی از [[دعاها]] و [[زیارت]] آن [[حضرت]]<br /> * [[مهدی منتظر]]{{ع}} از دیدگاه [[اهل‌سنت]]<br /> * یکسانی [[اعتقاد به مهدی]] [[منتظر]] از دیدگاه [[شیعه]] و [[اهل‌سنت]]<br /> * کهن‌ترین کتاب [[اهل‌سنت]] درباره [[مهدی]]<br /> * قدیمی‌ترین اثر [[شیعی]] درباره [[عقیده]] [[مهدی]]<br /> * پاسخ‌های محکم [[اهل‌سنت]] به تردید کنندگان در [[عقیده]] به [[مهدی]]<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورندگان==<br /> {{Gallery<br /> |title=<br /> |width=160 | height=170 | lines=4<br /> |align=center<br /> |footer=<br /> |File:151913.jpg |<br /> alt2=<br /> |[[عباس جلالی]]&lt;br/&gt;(مترجم)<br /> |File:151956.jpg |<br /> alt1=<br /> |[[علی کورانی]]&lt;br/&gt;(پدیدآورنده)<br /> <br /> }}<br /> <br /> * حجت الاسلام و المسلمین [[علی کورانی]] (متولد ۱۳۷۳ ق، جبل عامل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[سید محمد باقر صدر]]، [[محمد تقی ایروانی]]، [[سید محمد باقر حکیم]]، [[سید سعید حکیم]] و [[محمد تقی فقیه]] پیگیری کرد. تأسیس مرکز معجم فقهى، تأسیس مرکز المصطفى للدراسات الدینیة و فعالیت‌هاى اجتماعى همچون ساخت مسجد و بیمارستان از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه‏‌هاى علمیه، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[عصر الظهور (کتاب)|عصر الظهور]]»''، ''«[[الحق المبین فی معرفة المعصومین (کتاب)|الحق المبین فی معرفة المعصومین]]{{عم}}»''، ''«[[جواهر التاریخ (کتاب)|جواهر التاریخ]]»''، ''«[[امر به معروف و نهی از منکر (کتاب)|امر به معروف و نهی از منکر]]»''، ''«[[الوهابیة و التوحید (کتاب)|الوهابیة و التوحید]]»''، ''«[[قرآن علی (کتاب)|قرآن علی]]»''، ''«[[الممهدون للمهدی (کتاب)|الممهدون للمهدی]]»''، ''«[[حدیث بشارت رسول خدا به دوازده امام در متون اهل‌سنت (مقاله)|حدیث بشارت رسول خدا به دوازده امام در متون اهل‌سنت]]»''، ''«[[ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور (مقاله)|ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور]]»'' و ''«[[پژوهشى در اسباب نزول آیه اکمال دین (مقاله)|پژوهشى در اسباب نزول آیه اکمال دین]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://akouraniameli.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوارن حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> * حجت الاسلام و المسلمین [[عباس جلالی]] (متولد ۱۳۳۴ ش، کرمان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد فاضل لنکرانی]]، [[حسین وحید خراسانی]]، [[قدرت‌الله وجدانی فخر]]، [[محمد تقی ستوده]] و [[غلام رضا عرفانیان]] پیگیری کرد. تبلیغ دین مبین اسلام از جمله فعالیت‌های وی است. او تاکنون چندین جلد کتاب را ترجمه کرده و چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[تحلیلی تاریخی اجتماعی سیاسی از زندگانی ابا عبد الله الحسین (کتاب)|تحلیلی تاریخی اجتماعی سیاسی از زندگانی ابا عبد الله الحسین]]{{ع}}»''، ''«[[تحلیلی تاریخی اجتماعی سیاسی از زندگانی امام حسن مجتبی (کتاب)|تحلیلی تاریخی اجتماعی سیاسی از زندگانی امام حسن مجتبی]]{{ع}}»''، ''«[[تحلیلی تاریخی اجتماعی سیاسی از زندگانی فاطمه زهرا (کتاب)|تحلیلی تاریخی اجتماعی سیاسی از زندگانی فاطمه زهرا]]{{س}}»''، ''«[[تحلیلی تاریخی اجتماعی سیاسی از زندگانی رسول اکرم (کتاب)|تحلیلی تاریخی اجتماعی سیاسی از زندگانی رسول اکرم]]{{صل}}»''، ''«[[تحلیلی تاریخی اجتماعی سیاسی از زندگانی امیر مؤمنان (کتاب)|تحلیلی تاریخی اجتماعی سیاسی از زندگانی امیر مؤمنان]]{{ع}}»''، ''«[[با خورشید سامرا (کتاب)|با خورشید سامرا]]»''، ''«[[اهل‌بیت محور وحدت (کتاب)|اهل‌بیت محور وحدت]]»''، ''«[[اشک و ماتم در سوگ سبط خاتم (کتاب)|اشک و ماتم در سوگ سبط خاتم]]»''، ''«[[پیشوایان هدایت (کتاب)|پیشوایان هدایت]]»''(ترجمه: [[اعلام الهدایة (کتاب)|اعلام الهدایة]])، ''«[[راه‌یافته (کتاب)|راه‌یافته]]»''، ''«[[نقدی بر حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)|نقدی بر حدیث اصحابی کالنجوم]]»'' و ''«[[ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور (مقاله)|ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://ajalali.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوارن حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==طرح جلد دیگر کتاب==<br /> {{Gallery<br /> |title=<br /> |width=160 | height=170 | lines=5<br /> |align=center<br /> |footer=<br /> |File:151954.jpg |<br /> alt2=<br /> |از انتشارات [[مؤسسه بوستان کتاب]]<br /> |File:151952.jpg |<br /> alt1=<br /> |از انتشارات [[مؤسسه بوستان کتاب]]<br /> }}<br /> <br /> <br /> ==آثار وابسته==<br /> * [[عصر الظهور (کتاب)|عصر الظهور]]<br /> <br /> == دریافت متن کتاب==<br /> * [http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&amp;task=viewbook&amp;book_id=593&amp;Itemid=188&amp;lang=fa دریافت متن PDF و دیجیتال کتاب از وبگاه بازار قائمیه]<br /> * [http://www.ghadeer.org/Book/20/2804 متن دیجیتال کتاب در مرکز اطلاع‌رسانی غدیر]<br /> * [https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16086/1/403 متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور]<br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=224326 وبگاه خانه کتاب]<br /> * [http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=100315 وبگاه خانه کتاب]<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=544087&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های علی کورانی]]<br /> [[رده:آثار علی کورانی]]<br /> [[رده:کتاب‌های عباس جلالی]]<br /> [[رده:آثار عباس جلالی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های ترجمه‌شده امامت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت ترجمه‌شده از علی کورانی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت ترجمه‌شده به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت ترجمه‌شده از زبان عربی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۴۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۶۹]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی‬‫]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات شرکت چاپ و نشر بین‌الملل‬‫]]<br /> [[رده:آثار مرجعیت اهل بیت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مرجعیت اهل بیت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مرجعیت اهل بیت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:آثار امام مهدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امام مهدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امام مهدی به زبان فارسی]]<br /> [[رده:آثار مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]<br /> [[رده:موجود در کتابخانه]]<br /> <br /> [[en:'Asr-e Zuhur (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AD%D8%AA%D9%85%DB%8C_%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=264122 2020-01-11T10:07:22Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = تأملی در [[نشانه‌های حتمی ظهور]]<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 151895.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[نصرت‌الله آیتی]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر =<br /> | به کوشش =<br /> | مترجم = <br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار =<br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]، [[نشانه‌های ظهور]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[آینده روشن (ناشر)|انتشارات آینده روشن]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = * ۱۳۹۰<br /> * ۱۳۹۱<br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۲۷۲<br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = ‏‫‭978-600-5073-28-7<br /> | رده‌بندی کنگره = ‏‫‬‭BP۲۲۴/۵‏‫‬‭/آ۹ت۲ ۱۳۹۰<br /> |رده‌بندی دیویی =‏ ‏‫‬‮‭۲۹۷/۴۶۲<br /> | شماره ملی = ‭۲‎۲‎۷‎۴‎۴‎۹‎۹<br /> }}<br /> '''تأملی در [[نشانه‌های حتمی ظهور]]''' کتابی است که با زبان فارسی به بررسی سندی و دلالی روایات [[علائم ظهور]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[نصرت‌الله آیتی]] است و [[آینده روشن (ناشر)|انتشارات آینده روشن]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref&gt;[http://mahdilib.ir/index.html?pg=bookreview&amp;id=13550 کتابخانه دیجیتال مهدویت]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «آنچه کمتر بدان پرداخته شده و خلأ آن هنوز احساس می‌شود، بررسی سندی و تحلیل [[روایات]] است و امروزه با گسترش دامنه فعالیت مدعیانی که هر از گاهی از گوشه و کنار سر بلند کرده و به ادعای [[پیشگویی]] و نزدیک بودن [[ظهور]] یا تحقیق فلان نشانه [[ظهور]] و دعاوی دیگر جمعی را به خود می‌خوانند و سبب ایجاد اشتهای کاذب و در نهایت [[سرخوردگی]] و [[یأس]] می‌شوند بنابراین [[ضرورت]] نگاه عالمانه به [[روایات]] علائم‌الظهور و نیز جداسازی [[روایات]] صحیح از سقیم و معتبر از غیر معتبر بیش از پیش احساس می‌شود»&lt;ref&gt;[http://www.bfnews.ir/vdchxqnm.23nxvdftt2.html وبگاه مؤسسه آینده روشن]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * مقدمه<br /> *کلیات<br /> * تعریف [[علایم ظهور]]<br /> * [[جایگاه]] [[نشانه‌های ظهور]] در هندسه [[دین]]<br /> * [[فلسفه]] [[نشانه‌های ظهور]]<br /> * تمایز اصول [[حاکم]] و [[نشانه‌های ظهور]]<br /> #اصول اصالت دارند و [[نشانه‌ها]] مکملند<br /> #اصول در همه شرایط به کار می‌آیند، [[نشانه‌ها]] در شرایط خاص<br /> #اصول را نمی‌توان [[تفسیر]] [[نادرست]] کرد اما [[نشانه‌ها]] را می‌توان<br /> #تقدم اصول برنشانه‌ها در [[مقام]] [[تعارض]]<br /> *[[علایم ظهور]] و [[بدا]]<br /> #دیدگاه عدم وقوع [[بدا]] در [[علایم حتمی]]<br /> #دیدگاه امکان [[بدا]] در [[علایم حتمی]]<br /> *[[دلیل]] اول: [[روایات]]<br /> *[[دلیل]] دوم: [[بدا]]<br /> *[[دلیل]] سوم: همیشگی بودن احتمال [[ظهور]]<br /> *[[دلیل]] چهارم: ناگهانی بودن [[ظهور]]<br /> *'''[[یمانی]]'''<br /> *[[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[تکریم]] اهل [[یمن]]<br /> *[[یمانی]] در آینه [[روایات]] و [[تاریخ]]<br /> #[[عبدالرحمن بن اشعث]]<br /> #[[یزید بن ملهب]]<br /> #[[عبدالرحمن بن محمد]]<br /> #[[عبدالرحیم بن عبدالرحمان]]<br /> #[[احمد حسن یمانی]]<br /> *ادعاهای واهی [[احمد الحسن]]<br /> *تشکیلات و عملکرد جریان [[یمانی]]<br /> *فعالیت [[فرهنگی]] جریان [[یمانی]]<br /> *[[فعالیت نظامی]] جریان [[یمانی]]<br /> *[[سید حسین بدرالدین الحوثی]]<br /> *[[یمانی]] و حتمیت<br /> *نام [[یمانی]]<br /> *[[زمان قیام]] [[یمانی]]<br /> *مکان [[قیام]] [[یمانی]]<br /> *[[یمانی]] درفش [[هدایت]]<br /> *سیر حرکت [[یمانی]]<br /> #درگیری با [[سفیانی]]<br /> #[[فتح]] [[روم]]، [[هند]]، [[استانبول]]<br /> *فرجام جنبش [[یمانی]]<br /> *معیارهای تشخیص [[یمانی]]<br /> *ره‌یافت‌ها<br /> *'''[[سفیانی]]'''<br /> *[[سفیانی]] نماد یا [[حقیقت]]<br /> *فرضیه اول: نمادین بودن واژه [[سفیانی]]<br /> *فرضیه دوم: [[انسان]] بودن [[سفیانی]]<br /> *[[سفیانی]] شخصی یا نوعی<br /> *[[سفیانی]] و حتمیت<br /> *اشکالات و پاسخ‌ها<br /> #[[ضعف]] [[سند]] [[روایات]] [[سفیانی]]<br /> #[[تعارض]] و [[آشفتگی]]<br /> #شباهت با سفیانی‌های [[تاریخی]]<br /> #ارتباط [[سفیانی]] با [[بنی امیه]] و [[بنی عباس]]<br /> *اوصاف شخصی [[سفیانی]]<br /> *نام [[سفیانی]]<br /> *[[نسب]] [[سفیانی]]<br /> *ویژگی‌های بدنی [[سفیانی]]<br /> *[[دین]] [[سفیانی]]<br /> *ویژگی‌های [[قیام]]<br /> *[[زمان قیام]] [[سفیانی]]<br /> *مکان [[قیام]] [[سفیانی]]<br /> *[[اهداف ]][[سفیانی]]<br /> *چگونگی [[قیام]] [[سفیانی]]<br /> *[[پیوستگی]] [[قیام]] [[سفیانی]] با [[ظهور]] [[امام مهدی]]{{ع}}<br /> *سیر [[قیام]] [[سفیانی]]<br /> *تثبیت [[موقعیت]]<br /> *[[نبرد قرقیسیا]]<br /> *حمله به [[عراق]]<br /> *حمله به [[مدینه]]<br /> *[[سفیانی]] و [[جامعه]] بین‌الملل<br /> *'''[[خسف بیدا]]'''<br /> *[[نبرد]] [[امام مهدی]]{{ع}} با [[سفیانی]]<br /> *فرجام [[سفیانی]]<br /> *مدت اقدامات [[سفیانی]]<br /> *[[خسف بیداء]]<br /> *اهمیت [[خسف بیداء]]<br /> *[[خسف بیداء]] در [[قرآن]]<br /> *[[خسف بیداء]] در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت]]<br /> *[[خسف بیداء]] در منابع [[فقهی]]<br /> *تنوع [[خسف]]<br /> #[[خسف جابیه]]<br /> #[[خسف حرستا]]<br /> #[[خسف]] [[بغداد]] و [[بصره]]<br /> #[[خسف]] [[مشرق]] و [[مغرب]] و [[جزیرة العرب]]<br /> *[[خسف بیداء]] نشانه [[ظهور]]<br /> *[[خسف]] و حتمیت<br /> *جهت حرکت [[سپاه]] [[خسف]]<br /> *الف [[شهر]] [[مکه]]<br /> *ب [[شهر]] [[مدینه]]<br /> *[[خسف بیداء]] رخدادی [[اعجازآمیز]]<br /> *زمان [[خسف]]<br /> *'''[[نفس زکیه]]'''<br /> *[[قتل نفس زکیه]] یکی از پنج نشانه<br /> *حتمی بودن کشته شدن [[نفس زکیه]]<br /> *معنای [[نفس زکیه]]<br /> *نام [[نفس زکیه]]<br /> *[[لقب]] [[نفس زکیه]]<br /> #النفس<br /> #[[نفس حرام]]<br /> #النفس الطیبه الزکیه<br /> #[[غلام]] من آل‌محمد {{صل}}<br /> #[[الدم الحرام]]<br /> *[[نسب]] [[نفس زکیه]]<br /> #از [[خاندان]] [[قریش]]<br /> #از [[خاندان]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[فرزند]] [[امام حسن|حسن]]{{ع}}<br /> #از [[خاندان]] [[امام حسین]]{{ع}}<br /> *[[هدف]] [[نفس زکیه]]<br /> *زمان [[شهادت]] [[نفس زکیه]]<br /> *مکان [[شهادت]] [[نفس زکیه]]<br /> *[[روایات]] دسته اول<br /> *[[روایات]] دسته دوم<br /> *[[نفس زکیه]] و [[محمد بن عبدالله]]<br /> *نقد و بررسی مرحله اول<br /> *قرینه اول<br /> *قرینه دوم<br /> *قرینه سوم<br /> *قرینه چهارم<br /> *نقد و بررسی نظریه انطباق &quot;مرحله دوم&quot;<br /> *خاتمه<br /> #[[اختلاف]] [[بنی‌عباس]]<br /> #[[آشکار]] شدن دست در [[آسمان]]<br /> #[[طلوع خورشید از مغرب]]<br /> * فهرست منابع<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> {{:نصرت‌الله آیتی}}<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==دریافت متن کتاب==<br /> * [http://www.intizar.ir/vdcebp8pijh8o.9bj.html دریافت متن PDF و دیجیتال کتاب در وبگاه مؤسسه آینده روشن]<br /> * [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/36960 متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور]<br /> * [http://mahdiyar.ir/mahdi/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%D9%8A-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D8%AD%D8%AA%D9%85%D9%8A-%D8%B8.php دریافت متن PDF و دیجیتال کتاب در وبگاه مهدی یار]<br /> * [http://www.ghadeer.org/Book/2625 متن دیجیتال کتاب در مرکز اطلاع‌رسانی غدیر]<br /> * [http://www.m-mahdi.com/persian/books-252 متن دیجیتال کتاب در مرکز پژوهش‌های تخصصی امام مهدی {{ع}}]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1736321 وبگاه خانه کتاب]<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=2274499&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های نصرت‌الله آیتی]]<br /> [[رده:آثار نصرت‌الله آیتی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۹۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات آینده روشن]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰۰]]<br /> [[رده:آثار مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:آثار امام مهدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امام مهدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امام مهدی به زبان فارسی]]<br /> [[رده:آثار نشانه‌های ظهور]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های نشانه‌های ظهور]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های نشانه‌های ظهور به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]<br /> [[رده:موجود در کتابخانه]]<br /> <br /> <br /> [[en:Ta’ammuli dar Nishaniha-ye Hatmi-ye Zuhur (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=263571 2020-01-08T09:03:51Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt;<br /> [[پرونده:1368259.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد باقر صدر]]]]<br /> آیت الله [[سید محمد باقر صدر]] (متولد ۱۳۵۳ ق، کاظمین؛ شهادت ۱۴۰۰ ق)، [[مرجع تقلید]] و متفکر [[شیعه]] عراقی. او تحصیلات حوزوی خود را پیش از ۲۰ سالگی نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سید محسن حکیم]]، [[محمد رضا آل‌یاسین]] و [[سید ابوالقاسم خویی]] به اتمام رساند و در حوزه علمیه نجف به تدریس علوم دینی پرداخت. نظریه پردازی در دانش‌هایی چون اصول، فقه، فلسفه سیاست و معرفت‌شناسی، مشارکت در تشکیل ''«حزب الدعوة الإسلامیة»''، همکاری با ''«جماعة العلماء»'' در نجف و انتشار [[الأضواء (نشریه)|مجلة الأضواء]]، صدور فتوای حرمت عضویت مسلمانان در حزب بعث عراق و برپایی راهپیمایی و تظاهرات در شهرهای شیعه‌نشین جنوب عراق و بغداد بخشی از فعالیت‌های وی است. این اقدامات سبب شد که دولت عراق او و خواهرش آمنه صدر را دستگیر کند و به شهادت رساند. او علاوه بر تدریس تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[انقلاب مهدی و پندارها (کتاب)|انقلاب مهدی و پندارها]]»''، ''«[[الإمام المهدی حقیقة وجوده معالم دولته و کیفیة انتظاره (کتاب)|الإمام المهدی حقیقة وجوده معالم دولته و کیفیة انتظاره]]»''، ''«[[پژوهشی درباره ولایت (کتاب)|پژوهشی درباره ولایت]]»''، ''«فلسفتنا»''، ''«اقتصادنا»''، ''«[[فدک فی التاریخ (کتاب)|فدک فی التاریخ]]»''، ''«[[بحث حول الولایة (کتاب)|بحث حول الولایة]]»''، ''«[[دور الأئمة فی الحیاة الإسلامیة (کتاب)|دور الأئمة فی الحیاة الإسلامیة]]»''، ''«[[نقش امامان در اسلام (کتاب)|نقش امامان در اسلام]]»''، ''«[[أئمة أهل البیت ودورهم فی تحصین الرسالة الإسلامیة (کتاب)|أئمة أهل البیت ودورهم فی تحصین الرسالة الإسلامیة]]»''، ''«[[امامان اهل بیت مرزبانان حریم اسلام]]»''، ''«[[بحث حول المهدی (کتاب)|بحث حول المهدی]]»'' (ترجمه‌های فارسی: [[رهبری بر فراز قرون (کتاب)|رهبری بر فراز قرون]]؛ [[پژوهشی درباره امام مهدی (کتاب)|پژوهشی درباره امام مهدی]]؛ [[امام مهدی حماسه‌ای از نور (کتاب)|امام مهدی حماسه‌ای از نور]]) برخی از این آثار است&lt;ref&gt;[http://www.imam-sadr.com/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/tabid/99/ArticleId/5386/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%B4-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1.aspx صفحه رسمی پدیدآورنده]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار سید محمد باقر صدر|همه آثار معرفی‌شده سید محمد باقر صدر]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[http://article.tebyan.net/11016/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%B5%D8%AF%D8%B1 صفحه رسمی پدیدآورنده در وبگاه تبیان]<br /> *[http://www.hamshahrionline.ir/details/78738 صفحه پدیدآورنده در وبگاه همشهری]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Sayyid Muhammad Baqir al-Sadr]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%AA%DB%8C%E2%80%8C_%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%B6%D8%A7&diff=263507 2020-01-08T06:35:07Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:1641000.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد رحمتی شهرضا]]]]<br /> [[حجت الاسلام و المسلمین]] [[محمد رحمتی شهرضا]]، (متولد ۱۳۵۸ ش، قم) در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع کارشناسی نرم افزار و علوم کامپیوتر [[دانشگاه آزاد اصفهان]] پیگیری کرد. مسئول [[کتابخانه ‏عمومی انصار ‏الخمینی اصفهان]]، مدیر اجرایی مجله ‏الرشاد [[سازمان حوزه‌ها و ‏مدارس علمیه خارج از ‏کشور]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[گوهرهای ناب در کلام امام زمان (کتاب)|گوهرهای ناب در کلام امام زمان]]»''، ''«[[هزار و یک نکته پیرامون امام زمان (کتاب)|هزار و یک نکته پیرامون امام زمان]]»''، ''«[[امام حسین در المیزان (کتاب)|امام حسین در المیزان]]»''، ''«نظر لطف بر دشمنان، عنایات و توجهات بزرگان دین به غیر دوستان»''، ''«حجت موجه»'' و ''«[[درسنامه آشنایی با امام زمان (کتاب)|درسنامه آشنایی با امام زمان]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref name=p2&gt;[http://mrahmati.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار محمد رحمتی شهرضا|همه آثار معرفی‌شده محمد رحمتی شهرضا]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Muhammad Rahmati Shahrida]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%AC%DB%8C_%D8%B7%D8%A8%D8%B3%DB%8C&diff=263187 2020-01-07T07:22:37Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt;<br /> [[پرونده:11130.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد جواد مروجی طبسی]]]]<br /> حجت‌الاسلام والمسلمین [[محمد جواد مروجی طبسی]] (متولد ۱۳۳۱ش، نجف اشرف)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[حسین وحید خراسانی]]، [[هاشم آملی]]، [[مصطفی اعتمادی تبریزی]]، [[ سید شهاب الدین مرعشی نجفی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] پیگیری کرد.&lt;ref name=p2&gt;[http://habdm.andishvaran.ir/fa/scholarmainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]&lt;/ref&gt; او تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[پیوسته با حسین از خاک تا افلاک (کتاب)|پیوسته با حسین (ع) از خاک تا افلاک]]»''، ''«[[اهل‌البیت فی فترة الصغر (کتاب)|اهل‌البیت (ع) فی فترة الصغر]]»''، ''«[[الإمام المهدی المصلح العالمی المنتظر (کتاب)|الإمام المهدی (ع) المصلح العالمی المنتظر]]»''، ''«[[حوار هادی بین المعصومین و النصاری (کتاب)|حوار هادی بین المعصومین و النصاری]]»''، ''«[[حقوق الأولاد فی مدرسة أهل البیت (کتاب)|حقوق الأولاد فی مدرسة أهل البیت]]»''، ''«[[بحوث فی الرؤیا و الأحلام (کتاب)|بحوث فی الرؤیا و الأحلام]]»''، ''«[[حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت (کتاب)|حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت]]»'' ، ''«[[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]»'' ، ''«[[ همراه با مهدی از مکه تا قدس (کتاب)|همراه با مهدی از مکه تا قدس]]»''، ''«[[زنان در حکومت امام زمان (کتاب)|زنان در حکومت امام زمان]]»'' و ''«[[مرجعیت اهل بیت (مقاله)|مرجعیت اهل بیت (ع)]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref name=p3&gt;[http://bookroom.ir/people/1922/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%AC%DB%8C-%D8%B7%D8%A8%D8%B3%DB%8C وبگاه پاتوق کتاب فردا]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار محمد جواد مروجی طبسی|همه آثار معرفی‌شده محمد جواد مروجی طبسی]]<br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[http://rasekhoon.net/mashahir/show/600584/%20%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%AC%DB%8C%20%D8%B7%D8%A8%D8%B3%DB%8C%D8%8C%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF/ وبگاه راسخون]<br /> *[http://www.noormags.ir/view/fa/creator/100949/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%AC%DB%8C_%D8%B7%D8%A8%D8%B3%DB%8C صفحه مقالات مؤلف در پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان پایان‌نامه در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به مرجعیت علمی]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به امام باقر]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به سیره تربیتی]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های شرایط ظهور]]<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Muhammad Jawad Murawwiji Tabasi]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B4_%D9%85%D8%A7%D9%87_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=261904 2020-01-01T07:45:56Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = شش ماه پایانی<br /> | عنوان اصلی =تقویم حوادث شش ماهه پیش از [[ظهور]]<br /> | تصویر = 13681089.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[سید مجتبی السادة]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[امامت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[موعود عصر (ناشر)|انتشارات موعود عصر]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = تهران، ایران<br /> | سال نشر = *۱۳۸۴<br /> *۱۳۸۵<br /> *۱۳۸۷<br /> *۱۳۹۶<br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۲۸۰<br /> | قطع = رقعی<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = 964-6968-49-X-<br /> | رده‌بندی کنگره =‏ ‏‫‬۲۲۴ BP/۴/س۱۶ف۳۰۴۱<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‬۲۹۷.۴۶۲<br /> | شماره ملی =<br /> }}<br /> '''شش ماه پایانی: تقویم حوادث شش ماهه پیش از [[ظهور]]'''، ترجمه فارسی کتاب [[الفجر المقدس (کتاب)|الفجر المقدس]] اثر [[سید مجتبی السادة]] به زبان عربی است که به بررسی علایم و [[نشانه‌های ظهور]] [[امام زمان]]{{ع}} می‌پردازد. این کتاب به کوشش [[محمود مطهری‌نیا]] به فارسی ترجمه شده است و [[موعود عصر (ناشر)|انتشارات موعود عصر]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref name=p1&gt;[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10103605 پایگاه اطلاع‌رسانی پارسا]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «بررسی علایم و [[نشانه‌های ظهور]] [[امام زمان]]{{ع}} است که با استناد به روایات [[معصومین]] و آیات [[قرآن]] سامان یافته و تنها روایات مربوط به شش ماه پایانی [[ظهور]] وی را مورد توجه قرار داده است. نویسنده اذعان دارد که از میان علایم حتمیه [[ظهور]]، به آن دسته از احادیث تمسک جسته که به تاریخ خاصی اعم از روز، ماه یا سال اشاره داشته است. فصل اول به بیان اوصاف کلی دوران پیش از [[ظهور]] اختصاص یافته و در خلال آن شگفتی‌های این دوران و پیشگویی‌های محقق شده روایات را مورد اشاره قرار داده است. در ادامه به چگونگی توصیف دوران قبل از [[ظهور]] و همچنین سال [[ظهور]] در روایات پرداخته شده است. فصل سوم تقویم حوادث سال [[ظهور]] را در خود جای داده و به صورت جداگانه وقایع را از ماه رجب آغاز نموده و تا ماه محرم ادامه می‌یابد. در پایان مباحثی تکمیلی ارایه گردیده که پیرامون شرایط و [[نشانه‌های ظهور]] می‌باشد»&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> *مقدمه مؤلف<br /> *ما و [[نشانه‌های ظهور]]<br /> *'''فصل اول: [[غیبت]] و دوران [[پیش از ظهور]]'''<br /> *'''بخش اول: انواع [[ظهور]]'''<br /> *'''بخش دوم: شگفتی‌های دوران [[پیش از ظهور]]'''<br /> *[[روایات]] توصیف‌کننده این دوران<br /> #پر شدن [[زمین]] از ظلم‌وجور<br /> #پدید آمدن [[فتنه‌ها]]<br /> #ناشکیبایی ناشی از [[سختی]]<br /> #سردرگمی و تزلزل در افکار و [[عقاید]]<br /> #بر [[جنگ و کشتار]] بسیار<br /> *[[روایت]] جامع [[نبوی]]<br /> *'''بخش سوم: پیشگویی‌های محقق‌شده در طول [[تاریخ]]'''<br /> #[[انحراف]] و [[فساد]] [[بنی عباس]]<br /> #[[اختلاف]] [[اهل مشرق]] و [[مغرب]]<br /> #[[انحراف]] [[جامعه اسلامی]]<br /> #[[شورش صاحب الزنج]]<br /> #[[ظهور علم در شهر قم]]<br /> *فهرستی از [[نشانه‌های ظهور]]<br /> *'''فصل دوم: سبک توصیف دوران و [[سال ظهور]] در [[روایات‌]]'''<br /> *'''بخش اول: توصیف [[دوران ظهور]]'''<br /> *علامات [[پیش از ظهور]]<br /> #[[عصر ظهور]]<br /> #سال‌های [[ظهور]]<br /> #[[سال ظهور]]<br /> #[[نشانه‌های برپایی قیامت]]<br /> *'''بخش دوم: توصیف و نشانه‌های [[سال ظهور]]'''<br /> #فرد بودن رقم [[سال ظهور]]<br /> #سالی همراه با [[باران]] فراوان<br /> #سالی آکنده از زمین‌لرزه‌ها<br /> *'''فصل سوم: تقویم حوادث [[سال ظهور]] (شش ماهه آخر [[دوران غیبت]])'''<br /> *'''بخش اول: جریانات و اتفاقات [[ماه رجب]]'''<br /> #پایان [[باران]] شدید<br /> #[[شورش]] [[سفیانی]] (علامت حتمی [[ظهور]])<br /> #[[قیام یمانی]] (علامت حتمی [[ظهور]])<br /> #[[قیام]] [[سید خراسانی]]<br /> #نمایان شدن:<br /> ##سر و سینه مردی در قرص [[خورشید]]<br /> ##دستی در [[آسمان]]<br /> #نداهای سه‌گانه<br /> #ثابت ماندن [[خورشید]] و [[خسوف]]<br /> *'''بخش دوم: حوادث [[ماه]] [[شعبان]]'''<br /> *'''بخش سوم: حوادث [[ماه رمضان]]'''<br /> #[[کسوف]] [[خورشید]] و [[خسوف]] [[ماه]] به‌طور غیر عادی<br /> #[[صیحه آسمانی]] (علامت حتمی [[ظهور]])<br /> #[[بیعت کردن]] سی هزار نفر از [[قبیله بنی کلب]] با [[سفیانی]]<br /> *'''بخش چهارم: حوادث [[ماه]] [[شوال]]'''<br /> *معرکه [[قرقیسیا]]<br /> *'''بخش پنجم: حوادث ذیقعده'''<br /> *کشتارگاه اول [[سفیانی]] در [[عراق]]: [[بغداد]]<br /> *'''بخش ششم: حوادث [[ماه]] ذیحجه'''<br /> #کشتارگاه دوم [[سفیانی]] در [[عراق]]: [[کوفه]] و [[نجف]]<br /> #آشوب‌های منا<br /> #[[شهادت]] [[نفس زکیه]] (از [[علایم حتمی]] [[ظهور]])<br /> *'''بخش هفتم: حوادث [[ماه]] [[محرم]] (آخرین روزهای [[غیبت]])'''<br /> #[[فجر]] [[مقدس]] و صبح [[موعود]]<br /> ##[[روز قیام]] و نقطه آغاز [[نهضت]] جهانی [[حضرت]]<br /> ##جمع شدن [[یاران]] [[حضرت]] در مدتی کوتاه<br /> ##[[اولین خطبه حضرت]] [[مهدی]]{{ع}} [[پس از ظهور]]<br /> ##[[انصار]] ([[یاوران]]) و [[بیعت]] ایشان با [[حضرت]]<br /> ##ندا و فریاد (به [[نام حضرت مهدی]]{{ع}})<br /> #[[فرو رفتن در بیابان]] (از [[علایم حتمی]] [[ظهور]])<br /> *جدول زمان‌بندی حوادث<br /> *'''فصل چهارم: مباحث تکمیلی‌'''<br /> *'''بخش اول: [[شرایط ظهور]]'''<br /> #ایدئولوژی کامل<br /> #[[رهبر]] [[مقتدر]]<br /> #[[یاوران]] [[جان]] برکف<br /> ##[[اصحاب حضرت مهدی]]{{ع}} ([[فرماندهان]] [[لشکریان]]).<br /> ##[[انصار حضرت]] [[مهدی]]{{ع}} ([[سپاهیان]])<br /> #بالا رفتن سطح رشد و [[فهم]] عمومی<br /> ##[[آمادگی]] کشورهای مختلف<br /> ##[[یأس]] و [[ناامیدی]] جهانیان<br /> *مقایسه‌ای میان [[نشانه‌ها]] و [[شرایط ظهور]]<br /> *'''بخش دوم: بدأ و [[نشانه‌های ظهور]]'''<br /> *[[لوح محفوظ]] و [[لوح محو و اثبات]] [[خداوند]]<br /> #[[لوح محفوظ]]<br /> #[[لوح محو و اثبات]]<br /> *رابطه میان [[بداء]] و [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}}<br /> #نشانه‌های مشروط و غیر حتمی [[ظهور]]<br /> #[[علایم ظهور]] و امور حتمی<br /> #[[بداء]] و [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}}<br /> #تعیین [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}}<br /> *'''فهرست‌های [[راهنما]]'''<br /> *فهرست منابع<br /> *فهرست [[آیات]]<br /> *فهرست [[روایات]] [[عربی]]<br /> *فهرست [[روایات]] [[فارسی]]<br /> *فهرست اشخاص<br /> *فهرست اماکن<br /> *فهرست کتب و نشریات<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> {{:سید مجتبی السادة}}<br /> <br /> ==آثار وابسته==<br /> * [[الفجر المقدس (کتاب)|الفجر المقدس]] (اصل کتاب به زبان عربی)<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==دریافت متن==<br /> *[http://mobaco.blog.ir/1393/11/11/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%B4-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%B9%D8%AC دریافت متن PDF کتاب از وبگاه قرارگاه جهاد فرهنگی و اقتصاد]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1181959 وبگاه خانه کتاب]<br /> *[https://www.gisoom.com/book/11323858/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%B4-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%AB-%D8%B4%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1/ شبکه جامع کتاب گیسوم]<br /> *[http://vista.ir/article/529872 وبگاه ویستا]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های سید مجتبی السادة]]<br /> [[رده:آثار سید مجتبی السادة]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۳]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات موعود عصر]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]]<br /> <br /> [[en:Shish Mah-e Payani (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=261838 2020-01-01T05:42:31Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 136891.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[علی اصغر رضوانی]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[شیعه امامیه]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[م‍ش‍ع‍ر‏‫ (ناشر)|انتشارات م‍ش‍ع‍ر‏‫]]<br /> | به همت = <br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = تهران، ایران<br /> | سال نشر = ۱۳۸۵<br /> | تعداد جلد = ۲ جلد: &lt;br/&gt; [[شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات ج۱ (کتاب)|جلد اول]] &lt;br/&gt; [[شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات ج۲ (کتاب)|جلد دوم]] &lt;br/&gt;<br /> | صفحه =<br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد = گالینگور<br /> | شابک = 964-7635-42-7<br /> | رده‌بندی کنگره =‏ ‏‫‬‭‬‭BP۲۱۲/۵‭/ر۵۷ش‌۹ ۱۳۸۵ <br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‬‮‭۲۹۷/۴۱۷<br /> | شماره ملی = ‭م‌۸۲-۳۱۵۵۳<br /> }}<br /> <br /> '''شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات''' کتابی است دو جلدی که با زبان فارسی به بررسی موضوع شیعه امامیه و شبهات پیرامون این مطلب می‌پردازد. این مجموعه اثر [[علی اصغر رضوانی]] است و [[م‍ش‍ع‍ر‏‫ (ناشر)|انتشارات م‍ش‍ع‍ر‏‫]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref name=p1&gt;[https://www.gisoom.com/book/1316904/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%84%D8%AF-1/ شبکه جامع کتاب گیسوم]&lt;/ref&gt;<br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> از این کتاب چهار جلد به چاپ رسیده است:<br /> *[[شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات ج۱ (کتاب)]]؛<br /> *[[شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات ج۲ (کتاب)]].<br /> <br /> ==مباحث جلدهای کتاب==<br /> *'''جلد اول''' شامل: بررسی موضوع شیعه امامیه و شبهات پیرامون این مطلب می‌باشد.&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;<br /> *'''جلد دوم''' شامل: بررسی مختصر موضوعات اساسی مربوط به اسلام و «تشیع» می‎باشد كه در پنج فصل سامان یافته است.&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> [[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]]<br /> آقای [[علی اصغر رضوانی]] استاد در [[مرکز تخصصی مهدویت]] [[حوزه علمیه قم]] و [[جامعة المصطفی العالمیة]]. او علاوه بر تدریس تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[وهابیت در ترازوی نقد (کتاب)|وهابیت در ترازوی نقد]]»''، ''«[[رفتار وهابیان با مسلمانان (کتاب)|رفتار وهابیان با مسلمانان]]»''، ''«[[خدای مجسم وهابیان (کتاب)|خدای مجسم وهابیان]]»''، ''«[[ابن تیمیه از دیدگاه اهل سنت (کتاب)|ابن تیمیه از دیدگاه اهل سنت]]»''، ''«[[پرهیز از اندیشه‌های تکفیری (کتاب)|پرهیز از اندیشه‌های تکفیری]]»''، ''«[[زیارت پیامبر و اولیاء (کتاب)|زیارت پیامبر و اولیاء]]»''، ''«[[عقل از منظر وهابیان (کتاب)|عقل از منظر وهابیان]]»''، ''«[[علم و سلطه غیبی اولیا (کتاب)|علم و سلطه غیبی اولیا]]»''، ''«[[مرجعیت دینی اهل بیت و پاسخ به شبهات (کتاب)|مرجعیت دینی اهل بیت و پاسخ به شبهات]]»''، ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»''، ''«[[نقدی بر نظریه عدالت و مرجعیت دینی صحابه (کتاب)|نقدی بر نظریه عدالت و مرجعیت دینی صحابه]]»''، ''«[[ولایت و مرجعیت اهل بیت از دیدگاه امام خمینی (کتاب)|ولایت و مرجعیت اهل بیت از دیدگاه امام خمینی]]»''، ''«[[امامت در سنین کودکی (کتاب)|امامت در سنین کودکی]]»''، ''«[[ امامت و غیبت (کتاب)|امامت و غیبت]]»''، ''«[[امام‌شناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|امام‌شناسی و پاسخ به شبهات]]»'' برخی از این آثار است.<br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==دریافت متن==<br /> *[http://www.ghbook.ir/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A8/%DA%A9%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%DB%8C%D9%87/%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE/1-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA/5917-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA دریافت متن PDF جلدهای کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه] <br /> *[http://www.ghbook.ir/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A8/%DA%A9%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%DB%8C%D9%87/%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE/1-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA/5917-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA دریافت متن دیجیتال جلدهای کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.rezvaniketab.com/product/152/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-(%D8%AC%D9%84%D8%AF1%D9%882)/ وبگاه آثار علی اصغر رضوانی]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های علی اصغر رضوانی]]<br /> [[رده:آثار علی اصغر رضوانی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت دو جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۵]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مشعر]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های پرسش و پاسخ]]<br /> <br /> <br /> [[en:Shi'a Shinasi wa Pasukh bi Shubahat (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%BA_%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=261761 2019-12-31T10:24:10Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = [[حضرت مهدی]]{{ع}}<br /> | عنوان اصلی = فروغ تابان [[ولایت]]<br /> | تصویر = 152008.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[محمد محمدی اشتهاردی]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[مسجد مقدس جمکران (ناشر)|انتشارات مسجد مقدس جمکران]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = [[مسجد مقدس جمکران]]<br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = * ۱۳۷۶<br /> * ۱۳۷۸<br /> * ۱۳۷۹<br /> * ۱۳۸۲<br /> * ۱۳۸۳<br /> * ۱۳۸۴<br /> * ۱۳۸۵<br /> * ۱۳۸۶<br /> * ۱۳۸۷<br /> * ۱۳۹۰<br /> * ۱۳۹۱<br /> * ۱۳۹۴<br /> * ۱۳۹۶<br /> * ۱۳۹۷<br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۲۷۷<br /> | قطع = رقعی<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = 964-6705-23-5<br /> | رده‌بندی کنگره = ‏‫‬‭BP۵۱‏‫‭/‮م‌‬۳۳‮ح‌‬۶ ۱۳۸۳‬<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‬‭۲۹۷/۹۵۹‬‮‬‮<br /> | شماره ملی = ‭م‌۸۳-۷۹۶۶<br /> }}<br /> '''[[حضرت مهدی]]{{ع}} فروغ تابان [[ولایت]]'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی شخصیت [[امام مهدی]]{{ع}} با توجه به [[حکومت عدل جهانی]] ایشان می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد محمدی اشتهاردی]] است و [[مسجد مقدس جمکران (ناشر)|انتشارات مسجد مقدس جمکران]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref&gt;[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10073937 پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «شرح احوال و تاریخ زندگانی [[حضرت مهدی]]{{ع}} است که به شیوه گزارشی و تحلیلی نگارش یافته است. مولف ابتدا نمایی کلی از سیمای [[حضرت مهدی]]، ویژگی‌‏ها و وقایع هنگام ولادت آن حضرت ارائه می‌‏دهد و سپس در قالب پرسش و پاسخ، به بحث پیرامون [[غیبت صغری]]، نواب چهارگانه، [[غیبت کبری]]، قیام قبل از [[ظهور]]، ولایت فقیه و عقیده به مصلح جهانی می‌‏پردازد و نیز به پرسش‏‌هایی در زمینه حوادث زمان [[ظهور]] و پس از آن، نشانه‌‏های [[ظهور]]، یاران، اقامتگاه و عمر [[امام زمان]] مسئله‏ [[رجعت]]، موضوع [[مهدویت]] و نحوه‏ [[حکومت]] آن حضرت پاسخ می‌‏دهد. وی با بر شمردن عوامل مهم زمینه‌‏ساز [[ظهور]] [[ولی عصر]]{{ع}} و وظایف منتظران [[ظهور]] در عصر [[غیبت]]، ویژگی‏‌های یاران [[امام عصر]]{{ع}} و شرح داستان برخی دیدارکنندگان با آن حضرت در [[غیبت کبری]] را بررسی می‏‌كند. آن‏گاه با اشاره به عصر [[ظهور]] و موقعیت شهرهای [[مکه]] و [[کوفه]] و قم در آن دوران، به تحلیل [[حکومت]] آن حضرت همت می‌‏گمارد»&lt;ref&gt;[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10073937 پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==فهرست کتاب== <br /> {{پرسش‌های وابسته}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * به عنوان مقدمه<br /> * پیشگفتار<br /> * [[امام]] [[قائم]] امید انسان‌ها<br /> ===فصل اول: پدر، مادر و و لادت [[امام زمان]]===<br /> * سخنی درباره نیمه شعبان<br /> * نام و کنیه [[امام زمان]]<br /> * [[جعفر کذاب]] عموی [[امام زمان]]<br /> * مسافران قمی و [[جعفر کذاب]]<br /> * دستور دستگیری [[امام زمان]]<br /> * مشخصات [[امام زمان]]<br /> * شوکت و قدرت فوق‌العاده [[امام زمان]]<br /> * [[شمائل حضرت مهدی]]<br /> ===فصل دوم: [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]]===<br /> * چگونگی [[غیبت صغری]] و نواب چهارگانه<br /> * شرح کوتاهی درباره ولایت فقیه<br /> * توضیح چند اشکال<br /> * پاسخ این ایرادات به‌طور فشرده<br /> * سؤال: آیا قیام قبل از [[ظهور امام مهدی|ظهور مهدی]] رواست؟<br /> * پاسخ سؤال فوق<br /> ===فصل سوم: پاسخ به چند سؤال===<br /> #[[فضائل نیمه شعبان چیست؟ (پرسش)|فضائل نیمه شعبان چیست؟]]<br /> #[[آیا عقیده به ظهور مصلح جهانی مخصوص شیعیان است؟ (پرسش)|آیا عقیده به ظهور مصلح جهانی مخصوص شیعیان است؟]]<br /> #[[ فایده غیبت طولانی چیست؟ (پرسش)|فایده غیبت طولانی چیست؟]]<br /> #[[چرا امام مهدی با کلمه قائم و مهدی خوانده می‌شود و چرا بعضی با شنیدن لقب قائم برمی‌خیزند و می‌ایستند؟ (پرسش)|چرا امام مهدی با کلمه قائم و مهدی خوانده می‌شود و چرا بعضی با شنیدن لقب قائم برمی‌خیزند و می‌ایستند؟ ]]<br /> #[[اقامت‌گاه امام مهدی کجاست؟ (پرسش)|اقامت‌گاه امام مهدی کجاست؟]]<br /> #[[آیا در قرآن در مورد حکومت جهانی امام مهدی در سراسر جهان سخن گفته است؟ (پرسش)|آیا در قرآن در مورد حکومت جهانی امام مهدی در سراسر جهان سخن گفته است؟ ]]<br /> #[[یاران امام مهدی بیشتر کجا هستند؟ (پرسش)|یاران امام مهدی بیشتر کجا هستند؟]]<br /> #[[زندگی شخصی امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)|زندگی شخصی امام مهدی چگونه است؟]]<br /> #[[طول عمر امام مهدی را چگونه حل می‌کنید؟ (پرسش)|طول عمر امام مهدی را چگونه حل می‌کنید؟]]<br /> #[[اگر سراسر جهان تحت حکومت امام مهدی قرار گیرد پس جنگ امام مهدی با مخالفان برای چیست؟ (پرسش)|اگر سراسر جهان تحت حکومت امام مهدی قرار گیرد پس جنگ امام مهدی با مخالفان برای چیست؟]]<br /> #[[نشانه‌های ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش)|نشانه‌های ظهور امام مهدی چیست؟ ]]<br /> #[[سید حسنی و یمانی کیستند؟ (پرسش)|سید حسنی و یمانی کیستند؟]]<br /> #[[سفیانی و دجال کیستند؟ (پرسش)|سفیانی و دجال کیستند؟]]<br /> #[[نشانه‌های خود حضرت چیست؟ (پرسش)|نشانه‌های خود حضرت چیست؟ ]]<br /> #[[آیا امام مهدی برقرار کننده اسلام است؟ (پرسش)|آیا امام مهدی برقرار کننده اسلام است؟]]<br /> #[[ادعای مهدویت و آمدن آن حضرت چیست؟ (پرسش)|ادعای مهدویت و آمدن آن حضرت چیست؟]]<br /> #[[با توجه به پیشرفتهای علمی آیا امام مهدی در برابر قدرت‌های تخریبی می‌تواند ایستادگی کند؟ (پرسش)|با توجه به پیشرفتهای علمی آیا امام مهدی در برابر قدرت‌های تخریبی می‌تواند ایستادگی کند؟ ]]<br /> #[[آیا مردان شایسته پس از مرگ در عصر حکومت امام مهدی زنده خواهند شد و در صف یاران آن حضرت قرار می‌گیرند؟ (پرسش)|آیا مردان شایسته پس از مرگ در عصر حکومت امام مهدی زنده خواهند شد و در صف یاران آن حضرت قرار می‌گیرند؟ ]]<br /> #[[شخص پنج ساله چگونه امام می‌شود؟ (پرسش)|شخص پنج ساله چگونه امام می‌شود؟]]<br /> #[[چرا از امام مهدی آن همه سخن به میان آمده است؟ (پرسش)|چرا از امام مهدی آن همه سخن به میان آمده است؟ ]]<br /> #[[کسانی را که مدعی دیدار با امام مهدی هستند باید تکذیب کرد پس چرا به ذکر نمونه‌هایی از دیدارکنندگان در کتاب‌های مختلف پرداخته شده است؟ (پرسش)|کسانی را که مدعی دیدار با امام مهدی هستند باید تکذیب کرد پس چرا به ذکر نمونه‌هایی از دیدارکنندگان در کتاب‌های مختلف پرداخته شده است؟ ]]<br /> #[[آیا قیام امام مهدی مسلحانه است؟ (پرسش)|آیا قیام امام مهدی مسلحانه است؟]]<br /> #[[منظور از کشته شدن شیطان به دست امام مهدی چیست؟ (پرسش)|منظور از کشته شدن شیطان به دست امام مهدی چیست؟]]<br /> #[[آیا در حکومت امام مهدی پیشرفت و ترقی صنعتی متوقف می‌شود و یا ادامه می‌یابد؟ (پرسش)|آیا در حکومت امام مهدی پیشرفت و ترقی صنعتی متوقف می‌شود و یا ادامه می‌یابد؟]]<br /> #[[آیا در حکومت امام مهدی تشریفات و اسراف برچیده می‌شود؟ (پرسش)|آیا در حکومت امام مهدی تشریفات و اسراف برچیده می‌شود؟ ]]<br /> #[[آیا تلفظ بنام مقدس حضرت قائم جایز است؟ (پرسش)|آیا تلفظ بنام مقدس حضرت قائم جایز است؟ ]]<br /> * نظر علامه بزرگوار شیخ [[حر عاملی]]<br /> * ایرادی بر کلام [[علامه مجلسی]]<br /> * نتیجه بحث‌ها<br /> <br /> ===فصل چهارم: [[انتظار]] یا زمینه‌سازی===<br /> * پاسخ به یک سؤال<br /> * عوامل مهم زمینه‌سازی<br /> #جاذبه [[قرآن]] و حقانیت [[اسلام]]<br /> #علم و اندیشه و به کار انداختن آن<br /> #استقامت و پایداری و شجاعت<br /> #زهد و رعایت اخلاق و حقوق<br /> #ایمان و توکل به خدا<br /> #تعاون و همکاری<br /> #برخوردها و روش‌های منطقی با یکدیگر<br /> #توجه به طبقه مستضعف<br /> #اتحاد و انسجام مسلمانان<br /> #رهبر شایسته<br /> #لزوم برنامه ریزی<br /> *عناصر اصلی برنامه‌ریزی قیام و [[ظهور]]<br /> #هدف‌داری<br /> #توجه به جهانی بودن [[ظهور]]<br /> #جهش و انقلاب<br /> #پیشرفت عمیق و استوار<br /> #اخلاص<br /> #تخصص و تعهد<br /> #مانع شناسی<br /> #هشیاری و هوشمندی<br /> #دورنمایی از امکانات عظیم دنیای اسلامی و نتیجه بحث<br /> ::الف. از جهت نیروی انسانی و اتحاد<br /> ::ب. امکانات جغرافیائی دنیای [[اسلام]]<br /> ::ج. امکانات اقتصادی دنیای [[اسلام]]<br /> ===فصل پنجم: ویژگی‌های یاران [[حضرت مهدی]]===<br /> *مقدمه<br /> *ویژگی‌های یاران آن حضرت در [[قرآن]]<br /> *پیشگویی [[پیامبر]] از یاران [[اسلام]] در ایران<br /> *تحلیل سخنی از [[امام سجاد]]<br /> *حرکت انقلابی نه گام به گام<br /> *تجزیه و تحلیلی درباره سیصد و سیزده نفر از یاران مخصوص [[امام زمان]] و دیگر یاران آن حضرت<br /> *تواتر حدیث سیصد و سیزده نفر<br /> #[[امام زمان]] در [[انتظار]] آنها بسر می‌برند<br /> #آنها از اطراف جهان جمع می‌شوند<br /> #آنها نخستین بیعت کنندگان با [[امام]] [[قائم]] هستند<br /> #آنها جانبازان سلحشورند<br /> #آنها پرچمداران و حاکمان روی زمینند<br /> #آنها امت معدوده و همچون پاره‌های ابرهای متراکم هستند<br /> #آنها رکن‌ها و پایه‌های خلل ناپذیر و پشتیبانان محکم‌اند<br /> #چند نشانه دیگر از این سیصد و سیزده نفر<br /> #دست خدا بالای سر [[امام]] و یارانش<br /> #نقش زنان در انقلاب [[حضرت مهدی]]<br /> *نتیجه بحث و بررسی بیشتر<br /> *اوتاد، [[عصائب]]، [[ابدال]]، [[نجباء]]، رفقاء و اعاجم؟<br /> *[[امدادهای غیبی]] به کمک انقلابیون<br /> ===فصل ششم: دیدار کنندگان [[امام]] در [[غیبت کبری]]===<br /> #امام زمان به صابونی اجازه دیدار نداد<br /> #علامه حلی در خدمت [[امام زمان]]<br /> #فریادرسی [[امام زمان]] در بحرین<br /> #شفای بیمار<br /> #تشرف یکی از فرزندان آیةالله [[اراکی]]<br /> #راهنمایی حضرت مهدی در [[مسجد جمکران]]<br /> #نتیجه تواضع به [[مسجد جمکران]]، پایگاه مقدس [[امام زمان]]<br /> #محبت [[امام زمان]] به [[شیخ مفید]]<br /> *گفتار [[امام]] [[قائم]] به [[شیخ مفید]]<br /> *برگ سبزی از نگارنده، خطاب به [[امام زمان]]<br /> ===فصل هفتم: [[حکومت]] درخشان [[امام مهدی]]===<br /> #توحید سراسری در همه زمینه‌ها<br /> #پیشرفت عجیب علوم<br /> #پیشرفت و رشد کشاورزی و امکانات<br /> #برادری و صفا و صمیمیت<br /> #امنیت و برکت و و فور نعمت و عدالت<br /> #توجه کامل به اماکن مقدسه و توسعه شهرها و بهداشت<br /> *دولت کریمه<br /> *توجه [[حضرت مهدی]] به [[مکه]]، [[کوفه]] و قم<br /> #مکه، مرکز اولین جرقه‌های انقلاب جهانی [[حضرت مهدی]]<br /> #کوفه، مقر [[حکومت]] [[حضرت مهدی]]<br /> #قم، آشیانه اهل‌بیت و مرکز نشر [[اسلام]]<br /> ===فصل هشتم: خودسازی و پاکسازی در عصر [[غیبت]] [[حضرت مهدی]]===<br /> *خودسازی و پاکسازی<br /> *نشانه‌های عالی [[انتظار]]<br /> *رعایت حقوق برادارن<br /> *مبارزه و جهاد و یاد خدا و [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]<br /> *ایستادگی در سختی‌ها و آزمایش‌ها<br /> *معرفت [[امام]] و پیروی از آن حضرت<br /> *مسئله رهبری<br /> *توجه به شناخت قرآن و اجرای آن<br /> *زنان باید احساس مسئولیت کنند<br /> *توجه به جمعه و جماعات<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> {{:محمد محمدی اشتهاردی}}<br /> <br /> ==طرح جلد دیگر کتاب==<br /> {{Gallery<br /> |title=<br /> |width=160 | height=170 | lines=5<br /> |align=center<br /> |footer=<br /> |File:152009.jpg |<br /> alt3=<br /> |از انتشارات [[مسجد مقدس جمکران (ناشر)|مسجد مقدس جمکران]]<br /> |File:152010.jpg |<br /> alt2=<br /> |از انتشارات [[مسجد مقدس جمکران (ناشر)|مسجد مقدس جمکران]]<br /> |File:152011.jpg |<br /> alt1=<br /> |از انتشارات [[مسجد مقدس جمکران (ناشر)|مسجد مقدس جمکران]]<br /> }}<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == دریافت متن ==<br /> * [http://www.m-mahdi.com/persian/?page=books&amp;id=10#1/ متن دیجیتال کتاب در وبگاه مرکز پژوهش‌های تخصصی امام مهدی {{ع}}]<br /> * [http://www.ghadeer.org/Book/1041/153691 متن دیجیتال کتاب در مرکز اطلاع‌رسانی غدیر]<br /> * [https://library.tebyan.net/fa/Viewer/pdf/2853335/1 متن PDF و دیجیتال در کتابخانه دیجیتالی تبیان]<br /> * [http://www.sibtayn.com/fa/index.php?option=com_content&amp;view=category&amp;id=1620&amp;Itemid=2220 متن دیجیتال کتاب در وبگاه مؤسسه جهانی سبطین]<br /> * [http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&amp;task=viewbook&amp;book_id=788&amp;lang=fa دریافت متن PDF و دیجیتال از وبگاه بازار کتاب قائمیه]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://ketabejamkaran.ir/product/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%BA-%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA وبگاه ناشر]<br /> *[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10011119 پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری پارسا]<br /> * [http://www.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Title وبگاه خانه کتاب]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های محمد محمدی اشتهاردی]]<br /> [[رده:آثار محمد محمدی اشتهاردی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۷۶]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مسجد مقدس جمکران]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت مسجد مقدس جمکران]]<br /> [[رده:آثار مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Hadrat-e Mahdi Furugh-e Taban-e Wilayat (book)]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%B1%D8%AD%DB%8C%D9%85%DB%8C&diff=261665 2019-12-31T07:38:32Z

<p>Nazari: </p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:151864.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[عباس رحیمی]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[عباس رحیمی]] (متولد ۱۳۲۶ ش، اصفهان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[امام خمینی]]، [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[سید محمود شاهرودی]]، [[سید محمد رضا گلپایگانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] پیگیری کرد. امامت جمعه خمینی شهر و مبارکه اصفهان، حضور در مبارزات انقلاب اسلامی ایران و حضور در جبهه‌های جنگ تحمیلی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه‏‌هاى علمیه، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[شمیم گل نرگس (کتاب)|شمیم گل نرگس]]»''، ''«[[امید فردا (کتاب)|امید فردا]]»''، ''«[[گفتگو در محضر امیرالمؤمنین (کتاب)|گفتگو در محضر امیرالمؤمنین]]»''، ''«[[امام خویش را بشناس (کتاب)|امام خویش را بشناس]]»''، ''«[[بررسی مقاتل معتبر درباره قیام امام حسین (مقاله)|بررسی مقاتل معتبر درباره قیام امام حسین]]{{ع}}»''، ''«[[قیام امام حسین (مقاله)|قیام امام حسین]]»'' و ''«[[سنت دعا و توسل (مقاله)|سنت دعا و توسل]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://arahimi.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوارن حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار عباس رحیمی|همه آثار معرفی‌شده عباس رحیمی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.abbasrahimi.ir/ وبگاه پدیدآورنده]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به مهدویت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به امام مهدی]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به امام حسین]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به امام علی]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به مقاتل امام حسین]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های شرایط ظهور]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Abbas Rahimi]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%B1%D8%AD%DB%8C%D9%85%DB%8C&diff=261663 2019-12-31T07:38:07Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:151864.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[عباس رحیمی]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[عباس رحیمی]] (متولد ۱۳۲۶ ش، اصفهان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[امام خمینی]]، [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[سید محمود شاهرودی]]، [[سید محمد رضا گلپایگانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] پیگیری کرد. امامت جمعه خمینی شهر و مبارکه اصفهان، حضور در مبارزات انقلاب اسلامی ایران و حضور در جبهه‌های جنگ تحمیلی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه‏‌هاى علمیه، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[شمیم گل نرگس (کتاب)|شمیم گل نرگس]]»''، ''«[[امید فردا (کتاب)|امید فردا]]»''، ''«[[گفتگو در محضر امیرالمؤمنین (کتاب)|گفتگو در محضر امیرالمؤمنین]]»''، ''«[[امام خویش را بشناس (کتاب)|امام خویش را بشناس]]»''، ''«[[بررسی مقاتل معتبر درباره قیام امام حسین (مقاله)|بررسی مقاتل معتبر درباره قیام امام حسین]]{{ع}}»''، ''«[[قیام امام حسین (مقاله)|قیام امام حسین]]»'' و ''«[[سنت دعا و توسل (مقاله)|سنت دعا و توسل]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://arahimi.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوارن حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار عباس رحیمی|همه آثار معرفی‌شده عباس رحیمی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.abbasrahimi.ir/ وبگاه پدیدآورنده]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به مهدویت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به امام مهدی]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به امام حسین]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به امام علی]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به مقاتل امام حسین]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های شرایط ظهور]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en: عباس رحیمی]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%A8%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D8%B1_%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=260305 2019-12-25T09:01:07Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = از [[امام مهدی]] {{ع}} بیشتر بدانیم<br /> | عنوان اصلی = ۷۲ [[پرسش و پاسخ درباره امام مهدی]] {{ع}}&lt;br /&gt;بر اساس [[دانشنامه امام مهدی (کتاب)|دانشنامه امام مهدی]] {{ع}}<br /> | تصویر = 151872.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[محمد باقری‌زاده اشعری]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]، [[پرسش و پاسخ مهدویت]]، [[شناخت امام زمان]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[دارالحدیث (ناشر)|انتشارات دارالحدیث]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = [[مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث]]<br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = ۱۳۹۵<br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۱۳۵<br /> | قطع = رقعی<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = ‎978-964-493-892-4‬<br /> | رده‌بندی کنگره =‏ ‏‫‬‭‭BP۲۲۴‏‫‭/ب۲۶‮الف‬۴ ۱۳۹۵<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‬۲۹۷/۴۶۲<br /> | شماره ملی = ‭۴۲۵۹۵۰۶<br /> }}<br /> '''از [[امام مهدی]] {{ع}} بیشتر بدانیم؛ ۷۲ [[پرسش و پاسخ درباره امام مهدی]] {{ع}} بر اساس [[دانشنامه امام مهدی (کتاب)|دانشنامه امام مهدی]] {{ع}}'''، کتابی است که با زبان فارسی به ارائه پاسخ به ۷۲ پرسش درباره [[امام مهدی|حضرت ولی‌ عصر]]{{ع}}براساس کتاب [[دانشنامه امام مهدی (کتاب)|دانشنامه امام مهدی]] می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[محمد باقری‌زاده اشعری]] است و [[دارالحدیث (ناشر)|انتشارات دارالحدیث]] انتشار آن را به عهده داشته است. &lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=4259506&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر، درباره [[حضرت مهدی]] {{ع}} و [[آموزه‌های پیامبر]] و [[امامان]] درباره آن حضرت می‌باشد. منبع این کتاب، &quot;[[دانشنامه امام مهدی (کتاب)|دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ]]&quot; نوشته [[محمد محمدی ری‌شهری|آیت‌الله محمدی ری‌شهری]] می‌باشد. کتاب به‌صورت پرسش و پاسخ و در نُه فصل تدوین یافته است. نویسنده ابتدا به مسئله [[بشارت به ظهور منجی در ادیان و مذاهب]] دیگر پرداخته؛ سپس در مورد زندگانی آن حضرت و ویژگی‌های شخصیتی آن امام بزرگوار توضیحاتی داده است. در ادامه مسائلی از قبیل: [[غیبت]] امام، دیدار با ایشان، [[انتظار فرج]]، [[نشانه‌های ظهور]]، [[رجعت در زمان ظهور]]، [[تعیین وقت برای ظهور]] و نیز [[امام مهدی]] {{ع}} در زمان ظهور را بررسی کرده است».&lt;ref&gt;[http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=2067564 وبگاه خانه کتاب]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|2}}<br /> * درآمد؛<br /> ===بخش یکم: [[امام مهدی در ادیان دیگر]]===<br /> * [[آیا در تورات به منجی و ظهور او اشاره شده است؟ (پرسش)|آیا در تورات به منجی و ظهور او اشاره شده است؟]]<br /> * [[براساس تورات ظهور منجی چه برکاتی دارد؟ (پرسش)|براساس تورات ظهور منجی چه برکاتی دارد؟]]<br /> * [[انجیل درباره منجی و ظهور او چه پیشگویی کرده است؟ (پرسش)|انجیل درباره منجی و ظهور او چه پیشگویی کرده است؟]]<br /> * [[چه نشانه‌هایی برای ظهور منجی در انجیل آمده است؟ (پرسش)|چه نشانه‌هایی برای ظهور منجی در انجیل آمده است؟]]<br /> * [[نقاط اشتراک تورات و انجیل با منابع اسلامی درباره حوادث پیش از ظهور منجی و جهان پس از آن کدام‌اند؟ (پرسش)|نقاط اشتراک تورات و انجیل با منابع اسلامی درباره حوادث پیش از ظهور منجی و جهان پس از آن کدام‌اند؟]]<br /> * [[آیا در قرآن به حکومت جهانی امام مهدی اشاره شده است؟ (پرسش)|آیا در قرآن به حکومت جهانی امام مهدی اشاره شده است؟]]<br /> * [[فرقه‌ها و مذاهب بزرگ اسلامی در موضوع مهدویت چه نقاط مشترکی دارند؟ (پرسش)|فرقه‌ها و مذاهب بزرگ اسلامی در موضوع مهدویت چه نقاط مشترکی دارند؟]]<br /> * [[فرقه‌ها و مذاهب بزرگ اسلامی در موضوع مهدویت در چه مواردی اختلاف دارند؟ (پرسش)|فرقه‌ها و مذاهب بزرگ اسلامی در موضوع مهدویت در چه مواردی اختلاف دارند؟]]<br /> * [[چرا فرقه‌ها و مذاهب بزرگ اسلامی درباره ولادت و عمر امام مهدی اختلاف دارند؟ (پرسش)|چرا فرقه‌ها و مذاهب بزرگ اسلامی درباره ولادت و عمر امام مهدی اختلاف دارند؟]]<br /> ===بخش دوم: [[زندگانی امام مهدی|زندگانی]] و [[ویژگی‌های امام مهدی]]===<br /> * [[در احادیث امام مهدی با چه شمایلی توصیف شده است؟ (پرسش)|در احادیث امام مهدی با چه شمایلی توصیف شده است؟]]<br /> * [[دیدار کنندگان با امام مهدی شمایل ایشان را چگونه توصیف کرده‌اند؟ (پرسش)|دیدار کنندگان با امام مهدی شمایل ایشان را چگونه توصیف کرده‌اند؟]]<br /> * [[امام مهدی به کدام پیامبران شباهت دارد؟ (پرسش)|امام مهدی به کدام پیامبران شباهت دارد؟]]<br /> * [[چگونه امام مهدی در خردسالی به امامت رسیده است؟ (پرسش)|چگونه امام مهدی در خردسالی به امامت رسیده است؟]]<br /> * [[چگونه می‌توان عمر طولانی امام مهدی را باور داشت؟ (پرسش)|چگونه می‌توان عمر طولانی امام مهدی را باور داشت؟]]<br /> * [[آیا امام مهدی در عمر طولانی خود ازدواج نموده است؟ (پرسش)|آیا امام مهدی در عمر طولانی خود ازدواج نموده است؟]]<br /> * [[آیا امام مهدی در جزیره خضرا زندگی می‌کند؟ (پرسش)|آیا امام مهدی در جزیره خضرا زندگی می‌کند؟]]<br /> * [[چه مکان‌هایی با نام امام مهدی گره خورده‌اند؟ (پرسش)|چه مکان‌هایی با نام امام مهدی گره خورده‌اند؟]]<br /> ===بخش سوم: [[غیبت امام مهدی]]===<br /> * [[کدام یک از معصومان از غیبت امام مهدی خبر داده‌اند؟ (پرسش)|کدام یک از معصومان از غیبت امام مهدی خبر داده‌اند؟]]<br /> * [[آگاهی دادن امامان به مردم درباره غایب شدن امام مهدی چگونه بوده است؟ (پرسش)|آگاهی دادن امامان به مردم درباره غایب شدن امام مهدی چگونه بوده است؟]]<br /> * [[چگونه امام مهدی در دوره غیبت از چشم مردم پنهان مانده است؟ (پرسش)|چگونه امام مهدی در دوره غیبت از چشم مردم پنهان مانده است؟]]<br /> * [[غیبت امام مهدی چه حکمت‌هایی دارد؟ (پرسش)|غیبت امام مهدی چه حکمت‌هایی دارد؟]]<br /> * [[ماجرای سرداب غیبت چیست؟ (پرسش)|ماجرای سرداب غیبت چیست؟]]<br /> * [[چه رابطه‌ای میان حکومت جهانی اسلام و غیبت امام مهدی است؟ (پرسش)|چه رابطه‌ای میان حکومت جهانی اسلام و غیبت امام مهدی است؟]]<br /> * [[وجود امام مهدی در حال غیبت چه برکاتی دارد؟ (پرسش)|وجود امام مهدی در حال غیبت چه برکاتی دارد؟]]<br /> ===بخش چهارم: [[دیدار با امام مهدی]]===<br /> * [[چه کسانی امام مهدی را پیش از غیبت دیده‌اند؟ (پرسش)|چه کسانی امام مهدی را پیش از غیبت دیده‌اند؟]]<br /> * [[چه کسانی امام مهدی را در دوران غیبت صغرا دیده‌اند؟ (پرسش)|چه کسانی امام مهدی را در دوران غیبت صغرا دیده‌اند؟]]<br /> * [[چه کسانی امام مهدی را در دوران غیبت کبرا دیده‌اند؟ (پرسش)|چه کسانی امام مهدی را در دوران غیبت کبرا دیده‌اند؟]]<br /> * [[کدام یک از عالِمان شیعه مورد عنایت امام مهدی بوده‌اند؟ (پرسش)|کدام یک از عالِمان شیعه مورد عنایت امام مهدی بوده‌اند؟]]<br /> * [[آیا دیدار با امام مهدی در دوره غیبت کبرا امکان پذیر است؟ (پرسش)|آیا دیدار با امام مهدی در دوره غیبت کبرا امکان پذیر است؟]]<br /> * [[آیا شیوه‌هایی که برای دیدار با امام مهدی گفته می‌شوند معتبرند؟ (پرسش)|آیا شیوه‌هایی که برای دیدار با امام مهدی گفته می‌شوند معتبرند؟]]<br /> * [[آیا در کتاب‌های حدیثی برای دیدار با امام مهدی راهکارهایی بیان شده است؟ (پرسش)|آیا در کتاب‌های حدیثی برای دیدار با امام مهدی راهکارهایی بیان شده است؟]]<br /> ===بخش پنجم: [[انتظار فرج امام مهدی]]===<br /> * [[انتظار فرج در قرآن و احادیث به چه معناست؟ (پرسش)|انتظار فَرَج در قرآن و احادیث به چه معناست؟]]<br /> * [[ارکان اساسی انتظار فرج امام مهدی کدام‌اند؟ (پرسش)|ارکان اساسی انتظار فَرَج امام مهدی کدام‌اند؟]]<br /> * [[چرا انتظار فرج امام مهدی موجب گشایش می‌شود؟ (پرسش)|چرا انتظار فَرَج امام مهدی موجب گشایش می‌شود؟]]<br /> * [[انتظار مسئولانه و انتظار غیر مسئولانه برای ظهور امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)|انتظار مسئولانه و انتظار غیر مسئولانه برای ظهور امام مهدی چگونه است؟]]<br /> * [[چه کسانی در زمان غیبت امام مهدی نجات می‌یابند؟ (پرسش)|چه کسانی در زمان غیبت امام مهدی نجات می‌یابند؟]]<br /> * [[دینداری در روزگار غیبت امام مهدی چه فضیلت‌هایی دارد؟ (پرسش)|دینداری در روزگار غیبت امام مهدی چه فضیلت‌هایی دارد؟]]<br /> ===بخش ششم: [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]]===<br /> * [[نشانه‌های ظهور امام مهدی چند گونه‌اند؟ (پرسش)|نشانه‌های ظهور امام مهدی چند گونه‌اند؟]]<br /> * [[سُفیانی کیست و شورش او چگونه است؟ (پرسش)|سُفیانی کیست و شورش او چگونه است؟]]<br /> * [[وظیفه شیعیان در هنگام شورش سفیانی چیست؟ (پرسش)|وظیفه شیعیان در هنگام شورش سفیانی چیست؟]]<br /> * [[کشته شدن نفس زکیه پیش از ظهور امام مهدی چگونه اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)|کشته شدن نفْس زکیه پیش از ظهور امام مهدی چگونه اتفاق می‌افتد؟]]<br /> * [[ندای آسمانی در هنگام ظهور امام مهدی چگونه رخ می‌دهد؟ (پرسش)|ندای آسمانی در هنگام ظهور امام مهدی چگونه رخ می‌دهد؟]]<br /> * [[ندای شیطانی در هنگام ظهور امام مهدی چگونه رخ می‌دهد؟ (پرسش)|ندای شیطانی در هنگام ظهور امام مهدی چگونه رخ می‌دهد؟]]<br /> * [[آیا قیام سید حسنی پیش از ظهور امام مهدی قابل اثبات است؟ (پرسش)|آیا قیام سید حسنی پیش از ظهور امام مهدی قابل اثبات است؟]]<br /> * [[یمانی کیست و قیامش پیش از ظهور امام مهدی چگونه رخ می‌دهد؟ (پرسش)|یمانی کیست و قیامش پیش از ظهور امام مهدی چگونه رخ می‌دهد؟]]<br /> * [[آیا قیام خراسانی نشانه ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)|آیا قیام خراسانی نشانه ظهور امام مهدی است؟]]<br /> * [[آیا انتشار علوم اهل بیت از قم نشانه ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)|آیا انتشار علوم اهل بیت از قم نشانه ظهور امام مهدی است؟]]<br /> * [[دجال کیست و چه ارتباطی با حکومت جهانی امام مهدی دارد؟ (پرسش)|دجَال کیست و چه ارتباطی با حکومت جهانی امام مهدی دارد؟]]<br /> <br /> ===بخش هفتم: [[رجعت در زمان ظهور امام مهدی]]===<br /> * [[رجعت به چه معناست و شیعه و اهل سنت درباره آن چه می‌گویند؟ (پرسش)|رجعت به چه معناست و شیعه و اهل سنت درباره آن چه می‌گویند؟]]<br /> * [[آیا برای رجعت نمونه‌ای در تاریخ یافت می‌شود؟ (پرسش)|آیا برای رجعت نمونه‌ای در تاریخ یافت می‌شود؟]]<br /> * [[رجعت چه حکمت‌هایی دارد؟ (پرسش)|رجعت چه حکمت‌هایی دارد؟]]<br /> * [[در زمان ظهور امام مهدی چه کسانی رجعت می‌کنند؟ (پرسش)|در زمان ظهور امام مهدی چه کسانی رجعت می‌کنند؟]]<br /> * [[دلایل مخالفان رجعت چیست و چه پاسخی به آنها داده شده است؟ (پرسش)|دلایل مخالفان رجعت چیست و چه پاسخی به آنها داده شده است؟]]<br /> * [[رجعت چه زمانی اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)|رجعت چه زمانی اتفاق می‌افتد؟]]<br /> * [[چرا اهل سنت رجعت را نمی‌پذیرند؟ (پرسش)|چرا اهل سنت رجعت را نمی‌پذیرند؟]]<br /> ===بخش هشتم: [[تعیین وقت برای ظهور امام مهدی]]===<br /> * [[چرا تعیین کنندگان وقت برای ظهور کذب می‌گویند؟ (پرسش)|چرا تعیین کنندگان وقت برای ظهور کذب می‌گویند؟]]<br /> * [[از حدیث «تعیین کنندگان وقت کذب می‌گویند» چه می‌آموزیم؟ (پرسش)|از حدیث «تعیین کنندگان وقت کذب می‌گویند» چه می‌آموزیم؟]]<br /> * [[چرا در احادیث از تعیین وقت برای ظهور امام مهدی نهی شده است؟ (پرسش)|چرا در احادیث از تعیین وقت برای ظهور امام مهدی نهی شده است؟]]<br /> * [[در برابر تعیین کنندگان وقت برای ظهور امام مهدی چه واکنشی باید نشان داد؟ (پرسش)|در برابر تعیین کنندگان وقت برای ظهور امام مهدی چه واکنشی باید نشان داد؟]]<br /> ===بخش نهم: [[امام مهدی در زمان ظهور]]===<br /> * [[ظهور امام مهدی در چه مکانی رخ می‌دهد؟ (پرسش)|ظهور امام مهدی در چه مکانی رخ می‌دهد؟]]<br /> * [[امام مهدی با چه هیئتی ظهور می‌کند؟ (پرسش)|امام مهدی با چه هیئتی ظهور می‌کند؟]]<br /> * [[امام مهدی یاران امام مهدی چه ویژگی‌هایی دارند؟ (پرسش)|امام مهدی یاران امام مهدی چه ویژگی‌هایی دارند؟]]<br /> * [[یاران ویژه امام مهدی چند نفرند و چگونه به امام می‌پیوندند؟ (پرسش)|یاران ویژه امام مهدی چند نفرند و چگونه به امام می‌پیوندند؟]]<br /> * [[لشکریان امام مهدی چند نفرند؟ (پرسش)|لشکریان امام مهدی چند نفرند؟]]<br /> * [[زنان چه نقشی در قیام امام مهدی دارند؟ (پرسش)|زنان چه نقشی در قیام امام مهدی دارند؟]]<br /> * [[امام مهدی هنگام ظهور بر اساس چه اصولی با یاران خود پیمان می‌بندد؟ (پرسش)|امام مهدی هنگام ظهور بر اساس چه اصولی با یاران خود پیمان می‌بندد؟]]<br /> * [[ابزار جنگی لشکر امام مهدی چیست؟ (پرسش)|ابزار جنگی لشکر امام مهدی چیست؟]]<br /> * [[سرنوشت حضرت عیسی در زمان ظهور امام مهدی چگونه رقم می‌خورد؟ (پرسش)|سرنوشت حضرت عیسی در زمان ظهور امام مهدی چگونه رقم می‌خورد؟]]<br /> * [[سخنان امام مهدی در آغاز قیام در بردارنده چه مطالبی است؟ (پرسش)|سخنان امام مهدی در آغاز قیام در بردارنده چه مطالبی است؟]]<br /> * [[امام مهدی در قیام خود با چه گروه‌هایی به شدت برخورد می‌کند؟ (پرسش)|امام مهدی در قیام خود با چه گروه‌هایی به شدت برخورد می‌کند؟]]<br /> * [[آیا قیام امام مهدی با خشونت همراه است؟ (پرسش)|آیا قیام امام مهدی با خشونت همراه است؟]]<br /> * [[چه حکمتی در به تأخیر افتادن ظهور امام مهدی نهفته است؟ (پرسش)|چه حکمتی در به تأخیر افتادن ظهور امام مهدی نهفته است؟]]<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==دریافت متن کتاب==<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/240336/%D8%B3%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D8%B1-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC خبرگزاری کتاب ایران]<br /> *[http://hadith.net/post/57071/%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9-%D8%A8%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D8%B1-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85/ حدیث نت]<br /> * [http://www.lib.ir/book/79301053/%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%A8%DB%8C/ پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های محمد باقری‌زاده اشعری]]<br /> [[رده:آثار محمد باقری‌زاده اشعری]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۹۵]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دارالحدیث]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث]]<br /> [[رده:آثار پرسش و پاسخ مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های پرسش و پاسخ مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های پرسش و پاسخ مهدویت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:آثار امام مهدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امام مهدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امام مهدی به زبان فارسی]]<br /> [[رده:آثار مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:آثار شناخت امام زمان]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های شناخت امام زمان]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های شناخت امام زمان به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های پرسش و پاسخ]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Az Imam Mahdi Bishtar Bidanim (book)]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%DB%8C_%D8%A2%D8%B5%D9%81_%D8%A2%DA%AF%D8%A7%D9%87&diff=260242 2019-12-25T07:26:51Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:1368302.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد رضی آصف آگاه]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[سید محمد رضی آصف آگاه]] (سید محمد رضی حسینی اشکوری، متولد ۱۳۵۱ ش، قم)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[جواد تبریزی]]، [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[جعفر سبحانی]] تا سطح چهار حوزه علمیه به اتمام رساند. عضو هیئت مدیره [[مؤسسه فرهنگی هنری تاریخ علم و فرهنگ]]، عضو [[انجمن علمی حقوق]] و [[انجمن علمی مهدویت]] و دبیر گروه فلسفه فقه، [[پژوهشکده فقه و حقوق ]]از [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«قصیده حجیه»''، ''«چراغ مرده و شمع آفتاب»''، ''«[[عقل از منظر آیات و روایات (کتاب)|عقل از منظر آیات و روایات]]»''، ''«[[بررسی و تحلیل حوادث فتنه شام قبل از سوریه (مقاله)|بررسی و تحلیل حوادث فتنه شام قبل از سوریه]]»''، ''«[[مهدویت و سنت‌های رهبری الهی در قرآن (مقاله)|مهدویت و سنت‌های رهبری الهی در قرآن]]»''، ''«[[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]»''، ''«[[شاخصه‌های هنر زمینه‌ساز ظهور (مقاله)|شاخصه‌های هنر زمینه‌ساز ظهور]]»''، ''«[[مبانی تربیت زمینه‌ساز ظهور (مقاله)|مبانی تربیت زمینه‌ساز ظهور]]»''، ''«[[امام خمینی ولایت فقیه و زمینه‌ساز ظهور (مقاله)|امام خمینی ولایت فقیه و زمینه‌ساز ظهور]]»'' و ''«[[شئون معصوم و نقش آن در استنباط (پایان‌نامه)|شئون معصوم و نقش آن در استنباط]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://feqh.isca.ac.ir/Portal/home/?person/122940/128011/305525/ پژوهشکده فقه و حقوق]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار سید محمد رضی آصف آگاه |همه آثار معرفی‌شده سید محمد رضی آصف آگاه ]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.noormags.ir/view/fa/creator/68176/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%DB%8C_%D8%A2%D8%B5%D9%81_%D8%A2%DA%AF%D8%A7%D9%87 صفحه آثار پدیدآورنده در پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> *[http://www.dte.ir/portal/home/?news/71493/96529/3512/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B6%D8%A7%20%D8%A2%D8%B5%D9%81%20%D8%A2%DA%AF%D8%A7%D9%87 صفحه پدیدآورنده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> <br /> <br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان پایان‌نامه در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان در ارتباط با دانشنامه]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های شرایط ظهور]]<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Sayyid Muhammad Radi Asif Agah]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%8C&diff=259945 2019-12-24T08:27:27Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:152002.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[ابوالحسن بختیاری]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[ابوالحسن بختیاری]] (متولد ۱۳۴۱ ش، تاکستان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[جعفر سبحانی]] و [[علی پناه اشتهاردی]] پیگیری کرد. وی تحصیلات دانشگاهی خود را در کارشناسی ارشد مدرسی الهیات [[دانشگاه قم]] پیگیری کرد. تبلیغ دین مبین اسلام و حضور در دفاع مقدس از جمله فعالیت‌های وی است. او تاکنون یک جلد کتاب و چندین مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«نقش دعا و آثار تربیتی آن»''، ''«خواب و بیداری به عنوان یکی از ارکان حفظ الصحة در قرآن کریم»''، ''«[[تحلیل تاریخی روایات علائم ظهور (مقاله)|تحلیل تاریخی روایات علائم ظهور]]»'' و ''«[[واکاوی آموزه‌ لعن در معارف اسلامی (مقاله)|واکاوی آموزه‌ لعن در معارف اسلامی]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://ahbakhtiyari.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوارن حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار ابوالحسن بختیاری|همه آثار معرفی‌شده ابوالحسن بختیاری]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[https://www.noormags.ir/view/fa/creator/316797/%d8%a7%d8%a8%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%86_%d8%a8%d8%ae%d8%aa%db%8c%d8%a7%d8%b1%db%8c پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [https://rasekhoon.net/mashahir/show/599420/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A8%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%8C/ وبگاه راسخون]<br /> * [http://cv.yu.ac.ir/Masters/default/?action=Biography&amp;masterID=fec8d47d412bcbeece3d9128ae855a7a&amp;LaID=1 وبگاه دانشگاه یاسوج]<br /> * [https://elmnet.ir/author/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A8%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%8C جویشگر علم نت]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به لعن]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به مهدویت]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Abu l-Hasan Bakhtiyari]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DB%8C&diff=259328 2019-12-23T04:52:13Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt;<br /> [[پرونده:152012.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[محمد محمدی اشتهاردی]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[محمد محمدی اشتهاردی]] (محمد ملامحمدی، متولد ۱۳۲۳ ش، اشتهارد کرج)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سید محمد رضا گلپایگانی]]، [[میرزاهاشم آملی]]، [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[ابوالقاسم خزعلی]] و [[علی‌پناه اشتهاردی]] پیگیری کرد. تبلیغ و ترویج معارف اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دینی، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[رنج‌ها و فریادهای فاطمه (کتاب)|رنج‌ها و فریادهای فاطمه]]{{س}}»''، ''«[[داستان‌های نهج‌البلاغه (کتاب)|داستان‌های نهج‌البلاغه]]»''، ''«[[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]»''، ''«[[ امام زمان امید شایستگان (کتاب)| امام زمان امید شایستگان]]»''، ''«[[امام حسین آفتاب تابان ولایت (کتاب)|امام حسین آفتاب تابان ولایت]]»''، ''«[[نگاهی بر زندگی امام حسین (کتاب)|نگاهی بر زندگی امام حسین]]»''، ''«[[پرهیز از بیهوده‌گرایی و غیبت (مقاله)|پرهیز از بیهوده‌گرایی و غیبت]]»''، ''«[[پرهیز از چشم‌چرانی و خیانت چشم (مقاله)|پرهیز از چشم‌چرانی و خیانت چشم]]»''، ''«[[تلاش و شوق شاگردان در تحصیل علم (مقاله)|تلاش و شوق شاگردان در تحصیل علم]]»''، ''«[[خطبه فدک (کتاب)|خطبه فدک]]»''، ''«[[آموزه‌های اخلاقی در دعای حضرت مهدی (مقاله)|آموزه‌های اخلاقی در دعای حضرت مهدی]]»''، ''«[[فرازهایی از خطبه غدیر (مقاله)|فرازهایی از خطبه غدیر]]»''، ''«[[توسل در سیره پیشوایان‏ (مقاله)|توسل در سیره پیشوایان]]»'' و ''«[[ارزش‌‏ها در سیره درخشان امام صادق (مقاله)|ارزش‌‏ها در سیره درخشان امام صادق]]{{ع}}»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://olama-orafa1393.ir/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF/ وبگاه علما و عرفا]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار محمد محمدی اشتهاردی|همه آثار معرفی‌شده محمد محمدی اشتهاردی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[https://article.tebyan.net/37935/%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%87- وبگاه تبیان]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/105361 پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://www.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&amp;Code=73614 وبگاه خانه کتاب]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به امام حسین]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به مهدویت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Muhammad Muhammadi Ishtihardi]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85_%D9%85%D8%AA%D8%B5%D9%84_%D9%88_%D9%85%D9%86%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%A8%D9%87_%DA%86%D9%87_%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F_(%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4)&diff=259120 2019-12-22T05:58:04Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{پرسش مهدویت بالا}}<br /> {{جعبه اطلاعات پرسش<br /> | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]<br /> | موضوع فرعی = علائم متصل و منفصل [[ظهور]] [[امام مهدی]] به چه معناست؟<br /> | تصویر = 7626626268.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] <br /> | مدخل اصلی = [[نشانه‌های متصل و منفصل ظهور امام مهدی]]<br /> | مدخل وابسته = <br /> | پاسخ‌دهنده =<br /> | پاسخ‌دهندگان = 3 پاسخ<br /> }}<br /> در یک تقسیم‌بندی از [[علائم ظهور]] آنان را به دو دسته متصل و منفصل تقسیم می‌کنند. [[علائم متصل]] نشانه‌هایی هستند که بین آنها و [[ظهور]] [[حضرت]]{{ع}} فاصله‌ای نیست. مثل [[قتل نفس زکیه]] که فاصله آن تا [[قیام]]، پانزده شب بیان شده. و [[علائم منفصل]] نشانه‌هایی هستند که فاصله آنها با [[ظهور]] زیاد است؛ مثل نابودی [[بنی عباس]].<br /> <br /> در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به اين پرسش و دیدگاه‌های متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصل‌تری قابل بررسی است.<br /> ==عبارت‌های دیگری از این پرسش==<br /> <br /> == پاسخ جامع اجمالی==<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> &lt;div style=&quot;border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;&quot;&gt;* ''&lt;sub&gt;پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:&lt;/sub&gt;''&lt;/div&gt;<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> {|style=&quot;text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left&quot;<br /> |-<br /> |[[پرونده:Pic259.jpg|75px|link=عبدالمجید زهادت]]||[[پرونده:136863.JPG|75px|link=خدامراد سلیمیان]]||[[پرونده:13681083.jpg|48px|link=سید حسن زمانی]]<br /> |-<br /> |&lt;sub&gt;[[عبدالمجید زهادت|زهادت]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[سید حسن زمانی|زمانی]]&lt;/sub&gt;<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> *مراد از علایم متصل علایمی است که نزدیک به [[ظهور]] و همراه با آن تحقق می‌یابند، به گونه‌ای که فاصلۀ زمانی زیادی بین آنها و [[ظهور]] نیست و پیدایش این علایم به معنای قریب الوقوع بودن [[ظهور]] است،&lt;ref&gt;ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] ۵، ج ۲، ص ۲۶۲؛ [[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانه‌های قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانه‌های قیام حضرت مهدی]]، ص ۱۰ـ ۱۲؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۴۴۵ـ ۴۴۸&lt;/ref&gt; مانند [[قتل نفس زکیه]]، [[امام صادق]] {{ع}} در این باره فرمودند:&lt;ref&gt;طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص ۴۴۵، ش ۴۴۰&lt;/ref&gt; {{متن حدیث|لَيْسَ بَيْنَ قِيَامٍ الْقَائِمِ وَ بَيْنَ قَتْلِ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ إِلَّا خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً}}&lt;ref&gt;ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] ۵، ج ۲، ص ۲۶۲؛ [[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانه‌های قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانه‌های قیام حضرت مهدی]]، ص ۱۰ـ ۱۲&lt;/ref&gt;<br /> *و مراد از علایم منفصل، علایمی است که با [[زمان ظهور]] فاصله زمانی دارد و تحقق و پیدایش آنها باعث [[اطمینان قلبی]] بیشتر [[مؤمنان]] شده و [[روحیه امید]] را در آنان زنده نگه می‌دارد.&lt;ref&gt;ر.ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] ۵، ج ۲، ص ۲۶۲؛ [[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانه‌های قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانه‌های قیام حضرت مهدی]]، ص ۱۰ـ ۱۲؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۴۴۵ـ ۴۴۸&lt;/ref&gt; از [[علائم منفصل]] [[اختلاف]] و نابودی بی [[عباس]] است&lt;ref&gt;کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج ۸، ص ۲۵۸، ح ۴۸۴&lt;/ref&gt; که اکنون صدها سال از آن گذشته است.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانه‌های قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانه‌های قیام حضرت مهدی]]، ص ۱۰ـ ۱۲&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پاسخ‌های دیگر==<br /> {{یادآوری پاسخ}}<br /> {{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین زهادت؛}}<br /> [[پرونده:Pic259.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالمجید زهادت]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«مراد از علایم متصل&lt;ref&gt;از این علامت به قریب و بعید نیز می‌توان تعبیر کرد.&lt;/ref&gt;، علایمی است که نزدیک به [[ظهور]] و همراه با آن تحقق می‌یابند و به گونه‌ای که فاصلۀ زمانی زیادی بین آنها و [[ظهور]] نیست و پیدایش این علایم به معنای قریب الوقوع بودن [[ظهور]] است، و مراد از علایم منفصل، علایمی است که با زمان [[ظهور]] فاصله زمانی دارد و تحقق و پیدایش آنها باعث [[اطمینان قلبی]] بیشتر [[مؤمنان]] شده و [[روحیه امید]] را در آنان زنده نگه می‌دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] شده است: {{متن حدیث|&quot; لَيْسَ بَيْنَ قِيَامٍ الْقَائِمِ وَ بَيْنَ قَتْلِ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ إِلَّا خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً&quot;}}&lt;ref&gt;غیبة طوسی، ص۴۴۵، ش ۴۴۰.&lt;/ref&gt;. البته باید توجه داشت که معمول [[علایم حتمی]] از گروه علامت‌های متصّل می‌باشند که نزدیک [[ظهور]] محقق می‌شوند. تقسیمات دیگر نیز گفته شده است مانند عادی و غیرعادی، آسمانی و زمینی، که عموماً ذوقی است&lt;ref&gt;[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۲۶۲.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> {{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین زمانی؛}}<br /> [[پرونده:13681083.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید حسن زمانی]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید حسن زمانی]]'''، در کتاب ''«[[نشانه‌های قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانه‌های قیام حضرت مهدی]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> :::::«نشانه‌های متصل، علامت‌هایی است که نزدیک [[قیام]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} واقع می‌شوند؛ به صورتی که فاصله زمانی میان آنها و [[قیام]] [[حضرت]]، مشخص است. مانند [[قتل نفس زکیه]] که پانزده شب با [[قیام]] فاصله دارد؛ چنانچه [[امام صادق|امام جعفر صادق]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|&quot; لَيْسَ‏ بَيْنَ‏ قِيَامٍ‏ الْقَائِمِ‏ وَ بَيْنَ‏ قَتْلِ‏ النَّفْسِ‏ الزَّكِيَّةِ إِلَّا خَمْسَ‏ عَشْرَةَ لَيْلَةً‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏&quot;}}&lt;ref&gt;بین قیام قائم{{ع}} و کشته شدن نفس زکیه، فاصله‌ای نیست مگر پانزده شب؛ غیبت، طوسی، ص۴۴۵، ح۴۴.&lt;/ref&gt;. [[علائم منفصل]]، نشانه‌هایی است که فاصله زمانی آنها با [[قیام]] [[امام مهدی]]{{ع}} مشخص نیست؛ اما تحقق آنها باعث [[اطمینان]] قبلی [[مؤمنان]] و ایجاد [[روحیه امید]] در میان آنان می‌شود؛ مانند [[اختلاف]] [[بنی عباس]] [[اهل بیت]]{{ع}} در هنگامی‌ که آنان در اوج [[قدرت]] بودند و [[شیعیان]] زیر فشارشان قرار داشتند، از [[اختلاف]] و نابودی آنان سخن می‌گفتند و آن را جزء علامت‌های [[قیام]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} می‌شمردند&lt;ref&gt;کافی، ج۸، ص۲۵۸، ح۴۸۴.&lt;/ref&gt; اما اکنون صدها سال از زوال [[بنی عباس]] می‌گذرد»&lt;ref&gt;[[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانه‌های قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانه‌های قیام حضرت مهدی]]، ص۱۰-۱۲.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۳. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛}}<br /> [[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«بر اساس روایاتی چند، شماری از نشانه‌‏های [[ظهور]]، متصل به آن خواهد بود؛ به گونه‌‏ای که بین آن‏ها و [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} فاصله چندانی نباشد. البته این‏که فاصله آن نشانه‌‏ها تا [[ظهور]]، چه مدت و یا چند روز است، به طور دقیق روشن نیست؛ ولی [[قدر]] مسلم آن است که فاصله زیاد نیست و احتمالا، مجموعه نشانه‌‏های متصل به [[ظهور]]، در همان [[سال ظهور]] یا سال پیش از آن، رخ می‏دهد. بر این اساس تردیدی نیست که شماری از نشانه‌‏های [[ظهور]]، نزدیک [[ظهور]] و متصل به آن واقع می‏‌شود. در مقابل، نشانه‌‏های غیر متصل است که در طول [[تاریخ]] در دوران [[غیبت کبرا]] اتفاق افتاده و خواهد افتاد&lt;ref&gt;[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۴۴۵ - ۴۴۸.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{پرسمان نشانه‌های ظهور امام مهدی}}<br /> <br /> ==منبع‌شناسی جامع مهدویت==<br /> {{پرسش‌های وابسته}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. <br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{یادآوری پانویس}}<br /> {{پانویس2}}<br /> <br /> [[رده:مهدویت]]<br /> [[رده:پرسش‌]]<br /> [[رده:پرسش‌های مهدویت]]<br /> [[رده:(ات): پرسش‌هایی با ۳ پاسخ]]<br /> [[رده:(ات): پرسش‌های مهدویت با ۳ پاسخ]]<br /> [[رده:اتمام لینک داخلی]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:What is the meaning of conjunctive and disjunctive signs with regards to Imam Mahdi's reappearance? (question)]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D8%A7_%D9%86%D8%AF%D8%A7%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B7%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F_(%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4)&diff=259117 2019-12-22T05:43:58Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{پرسش مهدویت بالا}}<br /> {{جعبه اطلاعات پرسش<br /> | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]<br /> | موضوع فرعی = آیا ندای شیطانی از [[نشانه‌های ظهور]] است؟ <br /> | تصویر = 7626626268.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] <br /> | مدخل اصلی = <br /> | مدخل وابسته = <br /> | پاسخ‌دهنده =<br /> | پاسخ‌دهندگان = 3 پاسخ<br /> }}<br /> آنچه که از [[نشانه‌های حتمی ظهور]] است [[ندای آسمانی]] است که توسط [[جبرئیل]] به معرفی [[حضرت مهدی]]{{ع}} پرداخته و [[مردم]] را به [[اطاعت]] او می‌خواند. در برابر آن، ندایی از [[زمین]] توسط [[شیطان]] بلند می‌شود که در دل‌های [[مردم]] ایجاد تردید می‌کند و آنان را از [[یاری]] [[حضرت]] باز می‌دارد. بنابراین ندای اول از [[نشانه‌های حتمی]] است اما ندای دوم که از [[شیطان]] است از [[نشانه‌های حتمی]] نمی‌باشد.<br /> <br /> در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به اين پرسش و دیدگاه‌های متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصل‌تری قابل بررسی است.<br /> ==عبارت‌های دیگری از این پرسش==<br /> <br /> == پاسخ جامع اجمالی==<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> &lt;div style=&quot;border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;&quot;&gt;* ''&lt;sub&gt;پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:&lt;/sub&gt;''&lt;/div&gt;<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> {|style=&quot;text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left&quot;<br /> |-<br /> |[[پرونده:136863.JPG|75px|link=خدامراد سلیمیان]]||[[پرونده:Pic661.jpg|75px|link=علی اکبر مهدی‌پور]]||[[پرونده:13681082.jpg|100px|link=علی رضا رمضانیان]]<br /> |-<br /> |&lt;sub&gt;[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[علی اکبر مهدی‌پور|مهدی‌پور]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[علی رضا رمضانیان|رمضانیان]]&lt;/sub&gt;<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> *در کنار [[روایات]] مربوط به [[ندای آسمانی]] در برخی سخنان از ندای زمینی که [[شیطان]] سر می‌دهد، سخن گفته شده است. از این [[روایات]] فقط به هم‌زمانی این پدیده، با [[ندای آسمانی]] می‌تون پی برد و ندای [[شیطانی]] نقش چندانی در [[قیام]] [[امام زمان]] {{ع}} ندارد و از [[نشانه‌های ظهور]] نیست.&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص ۱۲۴؛ [[علی رضا رمضانیان|رمضانیان، علی رضا]]، [[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]، ص ۴۳ ـ ۴۵&lt;/ref&gt;<br /> *مهم‌ترین [[هدف]] [[شیطان]] از برپایی این صدا، ایجاد [[تردید]] در [[انسان‌ها]] در [[پیروی]] از [[حجت خداوند]] است.&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص ۱۲۴؛ [[علی رضا رمضانیان|رمضانیان، علی رضا]]، [[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]، ص ۴۳ ـ ۴۵؛ [[علی اکبر مهدی‌پور|مهدی‌پور، علی اکبر]]، [[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]، ص؟؟؟&lt;/ref&gt; شاید یکی از عوامل [[مخالفت]] با [[امام مهدی]] {{ع}} همین ندای [[شیطانی]] است که عده‌ای را به [[تردید]] می‌‌اندازد و آنها با [[امام عصر]] {{ع}} [[مخالفت]] می‌کنند. البته [[حق]] معلوم است زیرا: ندای [[جبرئیل]] در [[آسمان]] می‌پیچد و ندای [[ابلیس]] از [[زمین]] بر می‌خیزد. ندای [[حق]] دلنشین و مطابق [[روایات]] [[معصومین]] {{عم}} است و ندای [[ابلیس]] بر خلاف آنهاست. در واقع [[سربلندی]] و [[نجات]] در هنگام وقوع [[ندای آسمانی]] و ندای [[شیطانی]] به چگونگی حرکت [[اعتقادی]] و [[زندگی]] [[آدمی]] بستگی دارد.&lt;ref&gt;ر.ک. [[علی رضا رمضانیان|رمضانیان، علی رضا]]، [[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]، ص ۴۳ ـ ۴۵&lt;/ref&gt;<br /> *در مورد ندای [[شیطانی]] چندین [[روایت]] وجود دارد مانند:&lt;ref&gt;ر.ک. [[علی اکبر مهدی‌پور|مهدی‌پور، علی اکبر]]، [[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]، ص؟؟؟&lt;/ref&gt;<br /> #[[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید:&lt;ref&gt;نعمانی، محمد بن ابراهیم، نعمانی، الغیبه، ص ۲۵۴، ب ۱۴، ح ۱۳: {{متن حدیث|&quot;أَلَا إِنَّ فُلَاناً قُتِلَ مَظْلُوماً لِيُشَكِّكَ النَّاسَ وَ يَفْتِنَهُم&quot;}}&lt;/ref&gt; «در پایان روز [[ابلیس]] [[ملعون]] بانگ بر می‌آورد که: «آگاه باشید که فلانی مظلوم کشته شد، تا مردم را به شک انداخته، وارد فتنه سازد.»&lt;ref&gt;ر.ک. [[علی اکبر مهدی‌پور|مهدی‌پور، علی اکبر]]، [[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]، ص؟؟؟&lt;/ref&gt;<br /> #[[امام صادق]] {{ع}} فرمود:&lt;ref&gt;طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص ۴۳۵، ح ۴۲۵: {{متن حدیث|&quot;ثُمَّ يُنَادِي إِبْلِيسُ فِي آخِرِ النَّهَارِ مِنَ الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِي عُثْمَانَ‏ وَ شِيعَتِهِ&quot;}}&lt;/ref&gt; «سپس [[ابلیس]] در پایان روز از [[زمین]] بانگ بر آورد: «آگاه باشید که حق با عثمان و پیروان اوست.» در اینجا منظور از [[عثمان]]، عُثمان بن عَنْبَسه یعنی [[سفیانی]] است.»&lt;ref&gt;ر.ک. [[علی اکبر مهدی‌پور|مهدی‌پور، علی اکبر]]، [[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]، ص؟؟؟&lt;/ref&gt;<br /> #[[زرارة بن اعین]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] می‌کند [[حضرت]] فرمودند:&lt;ref&gt;ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۶۵۱، مجلسی محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۰۵: {{متن حدیث|&quot;فَمَنْ يُخَالِفُ الْقَائِمَ وَ قَدْ نُودِيَ بِاسْمِهِ قَالَ لَا يَدَعُهُمْ إِبْلِيسُ حَتَّى يُنَادِيَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَ يُشَكِّكَ النَّاسَ&quot;}}&lt;/ref&gt; گفتم: پس چه کسی با او مخالفت می‌کند، در حالی او را به نام می‌خوانند؟ فرمود: ابلیس آنان را رها نمی‌کند و در اخر شب ندا می‌کند و مردم را به شک می‌اندازد&lt;ref&gt;ر.ک. [[علی رضا رمضانیان|رمضانیان، علی رضا]]، [[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]، ص ۴۳ ـ ۴۵&lt;/ref&gt;<br /> #[[زراره]] بن اعین می‌گوید:&lt;ref&gt;محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبه، ص ۲۶۵، ح ۲۹: {{متن حدیث|&quot;عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَجِبْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ وَ إِنِّي لَأَعْجَبُ مِنَ الْقَائِمِ كَيْفَ يُقَاتَلُ مَعَ مَا يَرَوْنَ مِنَ الْعَجَائِبِ مِنْ خَسْفِ الْبَيْدَاءِ بِالْجَيْشِ وَ مِنَ النِّدَاءِ الَّذِي يَكُونُ مِنَ السَّمَاءِ فَقَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَدَعُهُمْ حَتَّى يُنَادِيَ كَمَا نَادَى بِرَسُولِ اللَّهِ ص يَوْمَ الْعَقَبَة&quot;}}&lt;/ref&gt; به [[امام صادق]] {{ع}} عرض کردم: &quot;در شگفتم، [[خداوند]] حال شما را به [[سلامت]] دارد و من در عجبم از [[قائم]] که چگونه با او [[جنگ]] می‌کنند با وجود آنچه از شگفتی‌ها که می‌بینند: از فرو بردن [[زمین]] صحرا [[سپاهیان]] را، و آن صدا که از [[آسمان]] است؟&quot; [[امام]] فرمود: «همانا [[شیطان]] آنان را رها نمی‌کند تا جایی که ندا می‌کند؛ همچنان که برای [[رسول خدا]] در روز [[عقبه]] ندا کرد.»&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص ۱۲۴؛ [[علی رضا رمضانیان|رمضانیان، علی رضا]]، [[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]، ص ۴۳ ـ ۴۵&lt;/ref&gt;<br /> *برخی سعی کرده‌اند ندای [[شیطانی]] را با فن‌آوری‌های نوین و پیشرفتۀ دانش‌های روز مطابقت دهند ولی، فراوانی [[روایات]] خلاف این نظریه را اثبات می‌کند.&lt;ref&gt;ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص ۱۲۴&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پاسخ‌های دیگر==<br /> {{یادآوری پاسخ}}<br /> {{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛}}<br /> [[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> :::::*«ندای [[شیطانی]] (زمینی)&lt;ref&gt;بحث ندای شیطانی فقط به جهت ارتباط تنگاتنگش با ندای آسمانی بررسی می‌شود، وگرنه نقش چندانی در قیام [[حضرت مهدی]] {{ع}} ندارد.&lt;/ref&gt; در کنار [[روایات]] مربوط به [[ندای آسمانی]] به برخی سخنان از ندای زمینی که [[شیطان]] سر می‌دهد، حکایت دارد. با توجه به شمار روشن [[نشانه‌های حتمی]]، می‌توان فقط به هم زمانی این پدیده، با [[ندای آسمانی]] اشاره کرد. [[زراره بن اعین]] می‌گوید: به [[امام صادق]] {{ع}} عرض کردم: &quot;در شگفتم، [[خداوند]] حال شما را به [[سلامت]] دارد و من در عجبم از [[قائم]] که چگونه با او [[جنگ]] می‌کنند با وجود آنچه از شگفتی‌ها که می‌بینند: از فرو بردن [[زمین]] صحرا [[سپاهیان]] را، و آن صدا که از [[آسمان]] است؟&quot; [[امام]] فرمود: &quot;همانا [[شیطان]] آنان را رها نمی‌کند تا جایی که ندا می‌کند؛ همچنان که برای [[رسول خدا]] در روز [[عقبه]] ندا کرد&quot;&lt;ref&gt; {{متن حدیث|&quot;إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَدَعُهُمْ حَتَّى يُنَادِيَ كَمَا نَادَى بِرَسُولِ اللَّهِ {{صل}} يَوْمَ الْعَقَبَةِ&quot;}}؛ محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبه، ص ۲۶۵، ح ۲۹.&lt;/ref&gt;؛ مهم‌ترین [[هدف]] [[شیطان]] از برپایی این صدا، ایجاد [[تردید]] در [[انسان‌ها]] در [[پیروی]] از [[حجت خداوند]] است. <br /> :::::*در پایان یادآور می‌شویم جای بسی شگفتی است که برخی از نویسندگان با وجود انبوه [[روایات]]، [[تلاش]] کرده‌اند این نشانه را در تناسب فن آوری‌های نوین و [[پیشرفت]] دانش‌های روز [[تفسیر]] کنند&lt;ref&gt;اسماعیل اسماعیلی، &quot;بررسی نشانه‌های [[ظهور]]&quot;، چشم به راه مهدی {{ع}}، ص۲۸۷.&lt;/ref&gt;. البته ممکن است [[بشر]] در آینده به فن آوری‌هایی دست یابد که با پیشرفت‌های موجود، قابل مقایسه نباشد؛ اما نمی‌توان به سرعت بین اینها و نشانه‌های [[ظهور]] ارتباط برقرار کرد»&lt;ref&gt;[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص ۱۲۴.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> {{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین رمضانیان؛}}<br /> [[پرونده:13681082.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی رضا رمضانیان]]]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی رضا رمضانیان]]'''، در کتاب ''«[[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> :::::*«ندای [[شیطانی]] نقش چندانی در [[قیام]] [[امام زمان]] {{ع}} ندارد ولی به [[علت]] ارتباط تنگاتنگی که با [[ندای آسمانی]] دارد بررسی می‌شود. ندا زمینی را که [[شیطان]] سر می‌دهد یا [[ندای آسمانی]] همزمان است. [[امام صادق]] فرمودند: {{متن حدیث|&quot;إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَدَعُهُمْ حَتَّى يُنَادِيَ كَمَا نَادَى بِرَسُولِ اللَّهِ {{صل}} يَوْمَ الْعَقَبَةِ&quot;}}&lt;ref&gt; همانا شیطان آنان را رها نمی‌کند تا جایی که ندا می‌کند، همچنان که برای رسول خدا در روز عقبه ندا کرد؛ محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبة، ص ۲۶۵، ح ۲۹.&lt;/ref&gt;؛ [[زرارة بن اعین]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] می‌کند که: {{متن حدیث|&quot;فَمَنْ يُخَالِفُ الْقَائِمَ {{ع}} وَ قَدْ نُودِيَ بِاسْمِهِ قَالَ لَا يَدَعُهُمْ إِبْلِيسُ حَتَّى يُنَادِيَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَ يُشَكِّكَ النَّاسَ&quot;}}&lt;ref&gt; گفتم: پس چه کسی با او مخالفت می‌کند، در حالی او را به نام می‌خوانند؟ فرمود: ابلیس آنان را رها نمی‌کند و در اخر شب ندا می‌کند و مردم را به شک می‌اندازدصدوق کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۶۵۱، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۰۵.&lt;/ref&gt;. مهم‌ترین [[هدف]] [[شیطان]] از برپایی این صدا، ایجاد [[تردید]] در [[انسان‌ها]] در [[پیروی]] از [[حجت خداوند]] است. شاید یکی از عوامل [[مخالفت]] با [[امام مهدی]]{{ع}} همین ندای [[شیطانی]] است که عده‌ای را به [[تردید]] می‌‌اندازد و آن‌ها را در برابر [[امام مهدی|امام عصر]] {{ع}} به [[مخالفت]] وا می‌دارد. البته [[حق]] معلوم است زیرا:<br /> ::::#ندای [[جبرئیل]] در [[آسمان]] می‌پیچد و ندای [[ابلیس]] از [[زمین]] بر می‌خیزد. <br /> ::::#ندای [[حق]] دلنشین و مطابق [[روایات معصومین]] {{ع}} است و ندای [[ابلیس]] بر خلاف آنهاست. <br /> :::::*البته [[سربلندی]] و [[نجات]] در هنگام وقوع [[ندای آسمانی]] و ندای [[شیطانی]] به چگونگی حرکت [[اعتقادی]] و [[زندگی]] [[آدمی]] بستگی دارد و کسی که در دوران قبل از واقعه به کج [[فکری]] دچار گشته، در [[انتخاب]] راه دقت نکرده و در راه [[باطل]] گام برداشته باشد، در هنگام حادثه نیز تشخیص خوبی نخواهد داشت»&lt;ref&gt;[[علی رضا رمضانیان|رمضانیان، علی رضا]]، [[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]، ص ۴۳ - ۴۵.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۳. حجت الاسلام و المسلمین مهدی‌پور؛}}<br /> [[پرونده:Pic661.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]<br /> ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی اکبر مهدی‌پور]]'''، در کتاب ''«[[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«در [[روایات]] مربوط به [[صیحه آسمانی|بانگ آسمانی]] از بانگ دیگری [[گفتگو]] شده که به دنبال [[صیحه آسمانی|بانگ آسمانی]] بانگ دیگری از سوی [[شیطان]] شنیده می‌شود که برای [[فتنه]] انگیزی و اغوای [[مردم]] [[تلاش]] مذبوحانه خود را انجام و آخرین تیری که در چله کمان دارد رها می‌کند و می‌گوید که: [[حق]] با فلانی است، و اینک برخی از [[روایات]]: <br /> ::::#[[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید: در پایان روز [[ابلیس]] [[ملعون]] بانگ بر می‌آورد که: {{متن حدیث|&quot;أَلَا إِنَّ فُلَاناً قُتِلَ مَظْلُوماً لِيُشَكِّكَ النَّاسَ وَ يَفْتِنَهُم‏&quot;}}&lt;ref&gt;آگاه باشید که فلانی مظلوم کشته شد، تا مردم را به شک انداخته، وارد فتنه سازد؛ نعمانی، الغیبه، ص ۲۵۴، ب ۱۴، ح ۱۳.&lt;/ref&gt;؛<br /> ::::#[[امام صادق]] {{ع}} در این رابطه فرمود: سپس [[ابلیس]] در پایان روز از [[زمین]] بانگ بر آورد: <br /> {{متن حدیث|&quot;أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِي عُثْمَانَ وَ شِيعَتِهِ &quot;}}&lt;ref&gt;آگاه باشید که حق با عثمان و پیروان اوست؛ شیخ طوسی، الغیبه، ص ۴۳۵، ح ۴۲۵.&lt;/ref&gt;؛ در اینجا منظور از [[عثمان]]، عُثمان بن عَنْبَسه یعنی [[سفیانی]] می‌باشد&lt;ref&gt;ولی در برخی از آنها به عثمان بن عفان تصریح شده است و در آنها احتمال این معنی هست که در حدیث مطلق آمده باشد، راویان به تصور اینکه منظور خلیفه سوم است، لفظ &quot;بن عفان&quot; را به آن افزوده باشند.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[علی اکبر مهدی‌پور|مهدی‌پور، علی اکبر]]، [[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]، ص .&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{پرسمان نشانه‌های ظهور امام مهدی}}<br /> <br /> ==منبع‌شناسی جامع مهدویت==<br /> {{پرسش‌های وابسته}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. <br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{یادآوری پانویس}}<br /> {{پانویس2}}<br /> <br /> [[رده:مهدویت]]<br /> [[رده:پرسش‌]]<br /> [[رده:پرسش‌های مهدویت]]<br /> [[رده:(ا۱): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]<br /> [[رده:(ا۱): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]<br /> [[رده:اتمام لینک داخلی]]<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Is the outcry of Satan one of the signs of Imam Mahdi's reappearance? (question)]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=258903 2019-12-21T09:55:47Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:151956.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[علی کورانی]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[علی کورانی]] (متولد ۱۳۷۳ ق، جبل عامل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[سید محمد باقر صدر]]، [[محمد تقی ایروانی]]، [[سید محمد باقر حکیم]]، [[سید سعید حکیم]] و [[محمد تقی فقیه]] پیگیری کرد. تأسیس مرکز معجم فقهى، تأسیس مرکز المصطفى للدراسات الدینیة و فعالیت‌هاى اجتماعى همچون ساخت مسجد و بیمارستان از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه‏‌هاى علمیه، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[عصر الظهور (کتاب)|عصر الظهور]]»''(ترجمه فارسی: ''[[عصر ظهور (کتاب)|عصر ظهور]]'')، ''«[[الحق المبین فی معرفة المعصومین (کتاب)|الحق المبین فی معرفة المعصومین]]{{عم}}»''، ''«[[جواهر التاریخ (کتاب)|جواهر التاریخ]]»''، ''«[[امر به معروف و نهی از منکر (کتاب)|امر به معروف و نهی از منکر]]»''، ''«[[الوهابیة و التوحید (کتاب)|الوهابیة و التوحید]]»''، ''«[[دجال بصره (کتاب)|دجال بصره]]»''، ''«[[قرآن علی (کتاب)|قرآن علی]]»''، ''«[[الممهدون للمهدی (کتاب)|الممهدون للمهدی]]»''، ''«[[حدیث بشارت رسول خدا به دوازده امام در متون اهل‌سنت (مقاله)|حدیث بشارت رسول خدا به دوازده امام در متون اهل‌سنت]]»''، ''«[[ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور (مقاله)|ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور]]»'' و ''«[[پژوهشى در اسباب نزول آیه اکمال دین (مقاله)|پژوهشى در اسباب نزول آیه اکمال دین]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://akouraniameli.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوارن حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار علی کورانی|همه آثار معرفی‌شده علی کورانی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[https://rasekhoon.net/mashahir/show/600456/%D8%B9%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%DB%8C وبگاه راسخون]<br /> * [http://www.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&amp;Code=66203 وبگاه خانه کتاب]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/437/%d8%b9%d9%84%db%8c_%da%a9%d9%88%d8%b1%d8%a7%d9%86%db%8c پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به مهدویت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به ظهور]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Ali Kurani]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D8%A7_%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1_%D8%B4%D8%AF%D9%86_%DA%A9%D9%81_%D8%AF%D8%B3%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AD%D8%AA%D9%85%DB%8C_%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F_(%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4)&diff=258721 2019-12-21T06:56:47Z

<p>Nazari: </p> <hr /> <div>{{پرسش مهدویت بالا}}<br /> {{جعبه اطلاعات پرسش<br /> | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]<br /> | موضوع فرعی = آیا ظاهر شدن کف دست در آسمان از [[نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی]]{{ع}} است؟ <br /> | تصویر = 7626626268.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] <br /> | مدخل اصلی = [[ظاهر شدن کف دستی از آسمان]]<br /> | مدخل وابسته = <br /> | پاسخ‌دهنده =<br /> | پاسخ‌دهندگان = 3 پاسخ<br /> }}<br /> در برخی [[روایات]]، ظاهر شدن [[کف]] دست در [[آسمان]]، از [[نشانه‌های حتمی ظهور]] بیان شده و در برخی دیگر هنگام نام بردن از [[نشانه‌های حتمی]]، این علامت بیان نشده است. لذا برخی آن را حتمی و مشهور آن را غیرحتمی می‌دانند.<br /> <br /> در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به اين پرسش و دیدگاه‌های متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصل‌تری قابل بررسی است.<br /> ==عبارت‌های دیگری از این پرسش==<br /> <br /> == پاسخ جامع اجمالی==<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> &lt;div style=&quot;border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;&quot;&gt;* ''&lt;sub&gt;پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:&lt;/sub&gt;''&lt;/div&gt;<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> {|style=&quot;text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left&quot;<br /> |-<br /> |[[پرونده:151937.jpg|80px]]||[[پرونده:151974.jpg|80px]]||[[پرونده:13681078.jpg|80px]]<br /> |-<br /> |&lt;sub&gt;[[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[سید نذیر حسنی|حسنی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای]]&lt;/sub&gt;<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ===ظاهر شدن کف دست در آسمان و روایات===<br /> *در برخی از منابع از جمله [[نشانه‌های حتمی ظهور|علائم حتمیه ظهور]][[حضرت مهدی]] {{ع}} ظاهر شدن صورت، سینه و [[کف]] دستی در [[آسمان]] نزد چشمه [[خورشید]] دانسته شده است.&lt;ref&gt;ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۹۰؛ [[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص ۸۶&lt;/ref&gt;<br /> *برای اثبات اینکه ظاهر شدن [[کف]] دستی در [[آسمان]] از [[نشانه‌های حتمی ظهور]] [[امام مهدی]]{{ع}} است به برخی از [[روایات]] [[استدلال]] شده است، مانند:&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص ۸۶؛ [[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل (کتاب)|مصلح کل]]، ص ۲۱۳&lt;/ref&gt; در روایتی روای به [[امام صادق]] {{ع}} عرض کرد: [[سفیانی]] حتمی است؟ فرمود:&lt;ref&gt;نعمانی، ابو عبدالله محمد بن ابراهیم، غیبت نعمانی، ص ۲۵۷، حدیث ۱۴ و ۱۵: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ: قُلْنَا لَهُ السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقَالَ نَعَمْ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ الْقَائِمُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خَسْفُ الْبَيْدَاءِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ كَفٌّ تَطْلُعُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ النِّدَاءُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ وَ أَيَّ شَيْ‏ءٍ يَكُونُ النِّدَاءُ فَقَالَ مُنَادٍ يُنَادِي‏ بِاسْمِ‏ الْقَائِمِ‏ وَ اسْمِ‏ أَبِيه»&lt;/ref&gt; «آری و [[قتل نفس زکیه|کشته شدن نفس زکیه]] حتمی است و [[قائم]] {{ع}} از حتمیات است. و فرو رفتن [[سرزمین بیداء]] و [[لشکریان]] [[سفیانی]] حتمی است و ظاهر شدن [[کف]] دستی از [[آسمان]] حتمی است و ندا از [[آسمان]] حتمی است. عرض کردم: ندا چه خواهد بود؟ فرمود: ندا دهنده‌ای که به نام [[حضرت قائم]]{{ع}} و نام پدرش ندا خواهد داد.»&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص ۸۶&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===نتیجه‌گیری===<br /> *در نتیجه با توجه به [[روایات]] موجود می‌توان گفت ظاهر شدن [[کف]] دستی در [[آسمان]] از [[نشانه‌های حتمی ظهور]] [[امام مهدی]]{{ع}} است.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص ۸۶؛ [[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل (کتاب)|مصلح کل]]، ص ۲۱۳؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۹۰&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه==<br /> {{یادآوری پاسخ}}<br /> {{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین هاشمی شهیدی؛}}<br /> [[پرونده:151937.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید اسدالله هاشمی شهیدی]]]]<br /> :::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید اسدالله هاشمی شهیدی]]'''، در کتاب ''«[[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> :::::«از جمله [[علائم حتمیه]]، ظاهر شدن [[کف]] دستی در [[آسمان]] است. در روایتی از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] گردیده، آن [[حضرت]] فرمود: روای گفت: به [[امام صادق]]{{ع}} عرض کردیم: [[سفیانی]] حتمی است؟ فرمود: آری و [[قتل نفس زکیه|کشته شدن نفس زکیه]] حتمی است، و [[قائم]]{{ع}} از حتمیات است. و فرو رفتن سرزمین [[بیداء]] و [[لشکریان]] [[سفیانی]] حتمی است، و ظاهر شدن [[کف]] دستی از [[آسمان]] حتمی است، و [[ندا]] از [[آسمان]] حتمی است. عرض کردم: ندا چه خواهد بود؟ فرمود: ندا دهنده‌ای که به نام [[حضرت قائم]]{{ع}} و نام پدرش ندا خواهد داد&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot;عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} أَنَّهُ قَالَ: قُلْنَا لَهُ السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقَالَ نَعَمْ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ الْقَائِمُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خَسْفُ الْبَيْدَاءِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ كَفٌّ تَطْلُعُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ النِّدَاءُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ وَ أَيَّ شَيْ‏ءٍ يَكُونُ النِّدَاءُ فَقَالَ مُنَادٍ يُنَادِي‏ بِاسْمِ‏ الْقَائِمِ‏ وَ اسْمِ‏ أَبِيه‏‏‏ ‏‏‏‏&quot;}}؛ غیبت نعمانی، ص ۲۵۷ ط صدوث، حدیث ۱۴ و ۱۵.&lt;/ref&gt;. و در [[روایت]] دیگری که [[ابو بصیر]] در [[تأویل]] [[آیه]] شریفه‌ {{متن قرآن|إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ}}&lt;ref&gt;اگر ما بخواهیم نشانه‌ای از آسمان بر ایشان بفرستیم که گردنهایشان در برابر آن خاضع گردد؛ سوره شعراء، آیه ۴.&lt;/ref&gt; از [[امام باقر]]{{ع}} [[نقل]] نموده، آمده است که آن [[حضرت]] فرمود: بزودی [[خداوند]] این نشانه را برای آنها می‌فرستد. [[ابو بصیر]] گوید: عرض کردم: برای چه کسانی؟ فرمود: برای [[بنی امیه]] و پیروانشان. عرض کردم، نشانه چیست؟ فرمود: توقف [[خورشید]] از موقع ظهر تا وقت عصر و بیرون آمدن سینه و صورت مردی که حسب و نسبش معروف باشد در چشمه [[خورشید]] و اینها در زمان [[سفیانی]] است و در آن هنگام موقع نابودی [[سفیانی]] و [[قوم]] اوست‌&lt;ref&gt;ارشاد مفید، ص ۳۵۹ ط بیروت.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص ۸۶.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین حسنی؛}}<br /> [[پرونده:151974.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[سید نذیر حسنی]]]]<br /> ::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید نذیر حسنی]]'''، در کتاب ''«[[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«[[نعمانی]] در [[کتاب الغیبة]] با ذکر [[سند]] از [[عبد الله]] بن سنان از [[ابو عبد الله]] {{ع}} روایتی مبنی بر حتمی بودن این نشانه [[نقل]] می‌کند: دستی که از [[آسمان]] بیرون می‌آید، حتمی است&lt;ref&gt;الغیبة، ص ۲۵۲.&lt;/ref&gt;. همین مضمون را [[صاحب]] کتاب [[اثبات الهداة]] هم ذکر کرده است&lt;ref&gt;اثبات الهداة، ج ۳، ص ۷۳۵.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۲۱۳.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۳.آقای تونه‌ای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛}}<br /> [[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]]<br /> ::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«در برخی منابع، ظاهر شدن [[کف دست]] در [[آسمان]]، یا ظاهر شدن صورت و سینه و [[کف]] دستی در نزد چشمه [[خورشید]]، از [[علائم ظهور]] [[حضرت]] نام برده شده است&lt;ref&gt;منتهی الآمال، باب ۱۴، فصل ۷.&lt;/ref&gt;. در [[معجزات]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} [[نقل]] کرده‌اند که [[حضرت]] به پرنده‌ای که در هوا در حال پرواز است می‌نگرد و پرنده به اشاره [[حضرت]] بر روی [[کف دست]] آن گرامی فرود می‌آید و به [[قدرت]] آفریدگارش به [[امامت مهدی]] {{ع}} گواهی می‌دهد&lt;ref&gt;الزام الناصب، ج ۲، ص ۲۰۵؛ عقد الدرر، ص ۹۷.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۹۰.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{پرسمان نشانه‌های ظهور امام مهدی}}<br /> <br /> ==منبع‌شناسی جامع مهدویت==<br /> {{پرسش‌های وابسته}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. <br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{یادآوری پانویس}}<br /> {{پانویس2}}<br /> <br /> [[رده:مهدویت]]<br /> [[رده:پرسش‌]]<br /> [[رده:پرسش‌های مهدویت]]<br /> [[رده:(اث): پرسش‌هایی با ۳ پاسخ]]<br /> [[رده:(اث): پرسش‌های مهدویت با ۳ پاسخ]]<br /> [[رده:اتمام لینک داخلی]]<br /> [[en:Is one of the immutable signs of Imam al-Mahdi's reappearance the manifestation of a celestial hand in the sky?]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1_%D8%B1%D8%B6%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=258328 2019-12-19T08:58:43Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]]<br /> آقای [[علی اصغر رضوانی]] استاد در [[مرکز تخصصی مهدویت]]، [[حوزه علمیه قم]] و [[جامعة المصطفی العالمیة]]. او علاوه بر تدریس تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[وهابیت در ترازوی نقد (کتاب)|وهابیت در ترازوی نقد]]»''، ''«[[رفتار وهابیان با مسلمانان (کتاب)|رفتار وهابیان با مسلمانان]]»''، ''«[[خدای مجسم وهابیان (کتاب)|خدای مجسم وهابیان]]»''، ''«[[ابن تیمیه از دیدگاه اهل سنت (کتاب)|ابن تیمیه از دیدگاه اهل سنت]]»''، ''«[[پرهیز از اندیشه‌های تکفیری (کتاب)|پرهیز از اندیشه‌های تکفیری]]»''، ''«[[زیارت پیامبر و اولیاء (کتاب)|زیارت پیامبر و اولیاء]]»''، ''«[[عقل از منظر وهابیان (کتاب)|عقل از منظر وهابیان]]»''، ''«[[شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات]]»''، ''«[[علم و سلطه غیبی اولیا (کتاب)|علم و سلطه غیبی اولیا]]»''، ''«[[وجود امام مهدی‌ از منظر قرآن و حدیث (کتاب)|وجود امام مهدی‌ از منظر قرآن و حدیث]]»''، ''«[[مرجعیت دینی اهل بیت و پاسخ به شبهات (کتاب)|مرجعیت دینی اهل بیت و پاسخ به شبهات]]»''،''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»''، ''«[[نقدی بر نظریه عدالت و مرجعیت دینی صحابه (کتاب)|نقدی بر نظریه عدالت و مرجعیت دینی صحابه]]»''، ''«[[ولایت و مرجعیت اهل بیت از دیدگاه امام خمینی (کتاب)|ولایت و مرجعیت اهل بیت از دیدگاه امام خمینی]]»''، ''«[[امامت در سنین کودکی (کتاب)|امامت در سنین کودکی]]»''، ''«[[ امامت و غیبت (کتاب)|امامت و غیبت]]»''، ''«[[امام‌شناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|امام‌شناسی و پاسخ به شبهات]]»''، ''«[[علائم ظهور (کتاب)|علائم ظهور]]»'' و ''«[[سلسله مباحث پرسمان دینی (کتاب)|سلسله مباحث پرسمان دینی]]»''، برخی از این آثار است.<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار علی اصغر رضوانی|همه آثار معرفی‌شده علی اصغر رضوانی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به علم غیب]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های علم غیب معصوم]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های شرایط ظهور]]<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Ali Asghar Ridwani]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA_%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=258327 2019-12-19T08:57:43Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = تاریخ [[غیبت کبری]]<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 10032344.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[سید محمد صدر]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم = [[سید حسن افتخارزاده]]<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]] و [[ولایت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[نیک معارف (ناشر)|انتشارات نیک معارف]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = تهران، ایران<br /> | سال نشر = ۱۳۷۹<br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = ۶۸۸<br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد = گالینگور<br /> | شابک = ‎964-5567-03-3‬<br /> | رده‌بندی کنگره =‏‏‫‬‭BP۲۲۴/۴‭/ص‌۳۸ت‌۲۲۰۴۱ ۱۳۷۹‫‬‮<br /> | رده‌بندی دیویی = ‏‫‬ ‏‫‬۲۹۷/۴۶۲<br /> | شماره ملی = ‭م‌۷۹-۲۴۲۵۵<br /> <br /> }}<br /> '''تاریخ [[غیبت کبری]]'''، ترجمه فارسی کتاب [[تاریخ الغیبة الکبری (کتاب)|تاریخ الغیبة الکبری]] اثر [[سید محمد صدر]] به تحلیل از تاریخ دوران [[غیبت کبرا]] [[امام مهدی]]{{ع}} از دو منظر روایی و تاریخی می‌پردازد. این کتاب به کوشش [[سید حسن افتخارزاده]] به فارسی ترجمه شده است و [[نیک معارف (ناشر)|انتشارات نیک معارف]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref name=p1&gt;[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10032344 پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> *در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده تقسیم غیبت [[امام مهدی]]{{ع}} را به دو نوع [[غیبت صغرا]] و [[غیبت کبرا]]، از ویژگی‌‏های منحصر به فرد وی دانسته و یادآور شده است: این خصوصیت، جز با عقیده [[شیعه]] [[امامیه]] درباره ایشان صدق نمی‌‏کند. وی سپس طی ۵ فصل، نخست به بررسی زندگی شخصی [[امام مهدی]] در عصر غیبت و خصوصیات و صفات او در این دوران پرداخته است. رویدادها و حالات جوامع انسانی به طور عام و جامعه‏ اسلامی به طور خاص در زمان غیبت را از ۲ دیدگاه جامعه‌‏شناختی و روایی نیز علائم ظهور و نشانه‏‌های [[آخر الزمان]] را بررسی می‌‏کند. بخش پایانی کتاب، مشتمل بر متن ۲ نامه [[امام مهدی]]{{ع}} به [[شیخ مفید]] و تحلیل سندی و محتوایی آن است»&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;<br /> ==فهرست کتاب==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> *مقدمه مترجم؛<br /> ===تمهید: گونه‌های [[غیبت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]===<br /> #دوگونه بودن [[غیبت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}؛<br /> #[[تفسیر]] [[دو غیبت]]؛<br /> #تفاوتهای [[دو غیبت]]؛<br /> #اهمیت بیشتر [[غیبت کبرا|غیبت کبری]] در [[روایات]]؛<br /> # گروه‌بندی [[روایات]] دلالت‌کننده بر [[دو غیبت]]؛<br /> #رد برداشت غیر [[امامیه]] از [[دو غیبت]]؛<br /> #رعایت سطح [[درک]] [[راویان]] در بیانات [[معصومین]]{{عم}}؛<br /> #پاسخ به پرسش‌های احتمالی؛<br /> #صحت برداشت [[امامیه]] از [[دو غیبت]].<br /> ===بخش اول [[تاریخ]] [[زندگی]] خصوصی [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}===<br /> ====فصل اول: مفهوم اساسی [[غیبت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}====<br /> *طرح نخست: نظریه پنهانی جسم؛<br /> *طرح دوم: نظریه پنهانی شخصیت و عنوان؛<br /> *سؤالات وارده و پاسخ آنها؛<br /> *توضیح سه نکته.<br /> ====فصل دوم: [[وظیفه]] [[اسلامی]] [[امام مهدی]]{{ع}} در دوران [[غیبت کبرا|غیبت کبری]]====<br /> *[[وظیفه]] [[امام]] حاضر؛<br /> *[[وظایف]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} در دوره [[غیبت]]؛<br /> *شرایط [[اقدام]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} به [[وظایف]] [[اجتماعی]]؛<br /> ====فصل سوم: [[زندگی]] خصوصی [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}====<br /> *امر اول: [[ازدواج]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} و [[فرزند]] داشتن ایشان؛<br /> *امر دوم: مکان و [[جایگاه]] [[امام مهدی|حضرت بقیه الله]] در طول [[غیبت کبرا|غیبت کبری]]؛<br /> *امر سوم: نام [[فرزندان]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} و محل سکونت و [[اعمال]] آنان؛<br /> *امر چهارم: بنیانگذاری [[جامعه]] نمونه [[اسلامی]] در دوران [[غیبت کبرا|غیبت کبری]]، توسط [[امام مهدی|حضرت بقیه الله]]؛<br /> ====فصل چهارم: [[دیدار]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} در دوران [[غیبت کبرا|غیبت کبری]]====<br /> *جهت اول: از دیدگاه قواعد عمومی؛<br /> *جهت دوم: از دیدگاه [[روایات]] [[دیدار]] و مشاهده؛<br /> ==== فصل پنجم: نامه‌نگاری [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} با [[شیخ مفید]]====<br /> *دیدگاه اول: بررسی بر طبق قواعد کلی،از جهت [[سند]] و مدلول؛<br /> *دیدگاه دوم: زمان و مکان صدور این دو [[نامه]]؛<br /> *دیدگاه سوم: بررسی اوضاع تاریخی زمان صدور این دو [[نامه]]؛<br /> *دیدگاه چهارم: ارایه [[نص]] [[نامه]] نخست؛<br /> *دیدگاه پنجم: بررسی کلمات و مضامین [[نامه]] اول؛<br /> *دیدگاه ششم: ارایه متن [[نامه]] دوم؛<br /> *دیدگاه هفتم: بررسی محتوای [[نامه]] دوم در ضمن چند نکته؛<br /> ===بخش دوم: [[تاریخ]] [[انسانیت]] در دوران [[غیبت کبرا|غیبت کبری]]===<br /> ==== فصل اول: بررسی و جداسازی [[روایات]] مربوطه و به دست دادن قواعدی کلی برای [[فهم]] آنها====<br /> *جهت اول: بررسی [[اخبار]] و تشخیص اندازه [[نیاز]] ما به انها؛<br /> *نکته اول: اشکالات مربوط به سندیت [[روایات]]؛<br /> *نکته دوم: مشکل دلالت؛<br /> *جهت دوم:اقسام [[روایات]] [[پیشگویی]] و تعیین [[اخبار]] این بخش؛<br /> *دیدگاه نخستین:اقسام [[روایات]] به اعتبار گذشته و حال و اینده(نسبت به زمان ما)؛<br /> *دیدگاه دوم:در پیرامون [[راویان]] این [[احادیث]]؛<br /> *گروه اول:[[محدثان]] [[عامه]]؛<br /> *گروه دوم:[[راویان]] [[شیعی]]؛<br /> *دیدگاه سوم:انقسام [[روایات]] از جهت دلالت؛<br /> *جهت سوم:قواعدی کلی برای [[فهم]] [[روایات]] [[پیشگویی]]؛<br /> *نظریه اول:[[تمسک]] به مدلول لفظی [[روایت]]؛<br /> *نظریه دوم:تاویل [[احادیث]] بر مبنای [[اصول اساسی اسلام]]؛<br /> ==== فصل دوم: وضعیت فرد و [[جامعه]] از نظر تدین و [[تعهد]] [[اسلامی]] و رویدادهای مربوط به آن،طبق [[اخبار]] [[پیشگویی]] آینده====<br /> *جهت نخستین:انگیزه و منشا برنامه‌ریزیهای [[الهی]]؛<br /> *نکته اول:[[هدف]] افرینش؛<br /> *نکته دوم:[[برنامه‌ریزی]] [[هدف]] افرینش؛<br /> *نکته سوم:[[لزوم]] ایجاد زمینه‌های [[عبادت]]؛<br /> *نکته پنجم:کیفیت [[تکامل]] فرد و [[جامعه]]؛<br /> *نکته ششم:بحثی در کیفیت [[تکامل]] فرد و [[جامعه]]؛<br /> *نکته هفتم:بررسی و [[شناخت]] عوامل طبیعی [[تربیت]] و ایجاد [[اخلاص]]؛<br /> *جهت دوم:برنامه‌ریزی‌های [[الهی]] پیش از [[اسلام]]؛<br /> *نکته اول:هماهنگی و [[همکاری]] اجمالی [[پیامبران]] در این برنامه؛<br /> *نکته دوم:[[دعوت]] [[انبیا]] در جهت تحقق [[حکومت جهانی]] [[عادل]]؛<br /> *نکته سوم:عدم تحقق [[برنامه‌ریزی]] [[الهی]] در دوران [[پیامبران]] گذشته؛<br /> *جهت سوم:[[برنامه‌ریزی]] [[الهی]] بعد از [[اسلام]]؛<br /> *نکته اول:[[اسلام]]، [[دین خاتم]]؛<br /> *نکته دوم: عدم وجود شرط دوم در زمان [[پیامبر]]؛<br /> *نکته سوم:[[بشارت]] [[پیامبر اسلام]] و [[ایمه]] هدی به روز [[موعود]] [[الهی]]؛<br /> *نکته چهارم:کیفیت اماده‌سازی ذهن [[مردم]] برای روز [[موعود]] توسط [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}؛<br /> *جهت چهارم:اهمیت [[رهبری]] در [[برنامه‌ریزی]] [[الهی]]؛<br /> *نکته اول:[[لزوم]] وجود [[رهبر]] در هر [[نهضت]]؛<br /> *نکته دوم:اثبات [[شایستگی]] [[امام مهدی|حضرت بقیه الله]]{{ع}} در [[رهبری]] [[نهضت]] جهانی؛<br /> *نکته سوم:هماهنگی [[غیبت]] [[امام مهدی|حضرت بقیه الله]]{{ع}} با [[برنامه‌ریزی]] [[الهی]]؛<br /> *جنبه دوم: [[نصوص]] و روایاتی گویای ویژگیهای اینده و خصوصیات [[مردم]] در پایبندی به [[دین]]؛<br /> *توضیح و برداشت از این [[روایات]]؛<br /> *بررسی [[روایات]] بر اساس روش سندی؛<br /> *توجیهاتی پیرامون [[روایات]] جهت سوم؛<br /> *اعتراضاتی بر [[روایات]] فوق؛<br /> ==== فصل سوم [[وظیفه]] [[راستین]] [[اسلامی]] در دوران [[غیبت کبرا|غیبت کبری]]====<br /> *نکته نخستین:مفهوم [[انتظار]]؛<br /> *نکته دوم:ویژگیهای [[منتظر]]؛<br /> *نخستین عنصر:جنبه [[عقیدتی]]؛<br /> *عنصر دوم:جنبه روحی و نفسانی [[انتظار]]؛<br /> *عنصر سوم:جنبه [[رفتاری]] و عملی [[انتظار]]؛<br /> *نتایج تحقق عناصر سه‌گانه [[انتظار]]؛<br /> *نکته سوم:[[اندیشه مهدویت]]،انگیزه‌ای برای [[تلاش]] هر چه بیشتر؛<br /> *اشاعه‌دهندگان [[شبهه]]؛<br /> *سه نکته در پاسخگویی به [[شبهه]]؛<br /> *نکته چهارم:مفهوم [[انتظار]] نسبت به ادوار مختلف دعوتهای [[الهی]]؛<br /> *دوره اول:دوره پیش از [[اسلام]]؛<br /> *دوره دوم:دوران بعد از [[اسلام]] تا اغاز [[غیبت صغری]]؛<br /> *دوره سوم:دوران [[غیبت صغری]](برای [[شیعیان]] [[امامیه]])؛<br /> *دوره چهارم:دوران [[غیبت کبرا|غیبت کبری]](دوره‌ای که ما در ان به سر می‌بریم)؛<br /> *نکته اول:بررسی و فهمیدن عنوان مطلب؛<br /> *نکته دوم:[[عزلت]] و [[جهاد]] در دوره [[غیبت]] از دیدگاه قواعد عمومی؛<br /> *فواید مترتب بر اجرای [[وظایف]] [[اجتماعی]] در دوران [[غیبت کبرا|غیبت کبری]]؛<br /> *[[حرمت]] گوشه‌گیری از [[جامعه]]؛<br /> *[[وجوب]] برکناری؛<br /> *کناره‌گیری جایز؛<br /> *جانب دوم:گفتار در باب [[جهاد]] و [[عزلت]]؛<br /> *نکته سوم:[[عزلت]] و [[جهاد]] در دوره [[غیبت]] از دیدگاه [[روایات]]؛<br /> *قسم اول:فتنه‌ای که در ان نشسته بهتر از [[ایستاده]] است؛<br /> *قسم دوم:عدم مشارکت در [[قتل]]؛<br /> *قسم سوم:[[دستور]] [[خانه‌نشینی]]؛<br /> *قسم چهارم:فرار از [[فتنه‌ها]]؛<br /> *قسم پنجم:[[فرمان]] به [[صبر]] و [[پایداری]]؛<br /> *قسم ششم:[[دستور]] نگهداری زبان در [[فتنه‌ها]]؛<br /> *قسم هفتم:امر به [[تقیه]] در دوران [[غیبت کبرا|غیبت کبری]]؛<br /> *قسم هشتم:[[وجوب]] [[انتظار ظهور]] در تمامی لحظات؛<br /> *[[ناحیه]] اول:قواعد عمومی [[اسلامی]] مقتضی چه چیز می‌باشند؛<br /> *امر اول:[[ایمان]] به [[غیب]]؛<br /> *امر دوم:[[تحمل]] مشکلات و دشواریها؛<br /> *امر سوم:[[پایداری]] در برابر فریب‌ها و نیرنگ‌ها؛<br /> *امر چهارم:[[ایمان]] به [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} و نتایج ان؛<br /> *[[ناحیه]] دوم:ویژگی‌های [[مؤمنان]] [[منتظر]] در [[روایات]]؛<br /> *نکته اول: حدود [[مسؤولیت]] فرد در دوران [[غیب]]؛<br /> *نکته دوم: رابطه کاهش مسیولیت و [[قانون]] ازمایش و [[تمحیص]]<br /> *نکته سوم شرح اخرین فقره [[روایت]] مربوطه <br /> ===بخش سوم: شرایط و [[نشانه‌های ظهور]]===<br /> ==== فصل اول: شرایط ظهور====<br /> *جهت اول:فرق شرایط با علایم؛<br /> *جهت دوم:معنی و تعداد [[شرایط ظهور]]؛<br /> *جهت سوم:ارتباط [[شرایط ظهور]] با [[برنامه‌ریزی]] [[الهی]]؛<br /> *نکته اول وجود [[برنامه‌ریزی]] [[الهی]] برای تحقق روز [[موعود]]؛<br /> *نکته دوم شرایط روز [[موعود]]؛<br /> ==== فصل دوم: [[نشانه‌های ظهور]]====<br /> *[[ناحیه]] اول: ترتیب زمانی حوادث؛<br /> *امر اول:[[انحراف]] [[رهبری اسلامی]] پس از [[رسول خدا]](ص)؛<br /> *امر دوم:اوضاع [[دولت بنی عباس]]؛<br /> *امر سوم:سقوط [[حکومت]] [[بنی امیه]]؛<br /> *امر چهارم:[[اختلاف]] اهل [[مشرق]] و [[مغرب]]؛<br /> *امر پنجم:[[قیام]] [[صاحب زنج]]؛<br /> *امر ششم:[[جنگ‌های صلیبی]]؛<br /> *امر هفتم:[[جنگ]] با ترکها؛<br /> *امر هشتم:[[فتح قسطنطنیه]]؛<br /> *نشانه‌های دیگری که تاکنون به وقوع پیوسته است؛<br /> *اول:کشته شدن [[سید حسنی]]؛<br /> *دوم:[[اختلاف]] [[بنی عباس]] در [[حکومت دنیوی]]؛<br /> *سوم:روی اوردن پرچمهای سیاه از سوی [[خراسان]]؛<br /> *چهارم:[[ظهور]] [[مغربی]] در [[مصر]] و [[سلطه]] او بر [[شامات]]؛<br /> *پنجم:وارد شدن ترکها به جزیره؛<br /> *ششم:وارد شدن رومی‌ها به [[رمله]]؛<br /> *هفتم:لجام گسیختن [[عرب]] و [[سلطه]] بر شهرهای خود و [[خروج]] از [[سلطه]] [[عجم]]؛<br /> *هشتم:[[طغیان]] اب [[فرات]] و ورود ان به مغازه‌های [[کوفه]]؛<br /> *نهم:بستن پلی که [[کرخ]] را به [[شهر]] [[بغداد]] متصل می‌کند؛<br /> *دهم:[[اختلاف]] دو گروه از [[عجم]] و ریختن خونهای زیادی از دو طرف؛<br /> *نکته دوم:نشانه‌های مشکوک الحدوث؛<br /> *[[ناحیه]] دوم:تقسیم علایم از حیث وقوع طبیعی یا [[غیر طبیعی]] انها؛<br /> *مبحث اول:بر شمردن علایم باقیمانده؛<br /> *نکته اول:[[خروج]] [[پرچم‌های سیاه]] از سوی [[خراسان]]؛<br /> *نکته دوم:[[قتل نفس زکیه]]؛<br /> *نکته سوم:[[ظهور دجال]]؛<br /> *امر سوم:بررسی ویژگیهای [[دجال]]؛<br /> *نکته چهارم:[[ظهور سفیانی]]؛<br /> *امر دوم: مورد [[دلالت روایات]]؛<br /> *امر سوم: امکان یک نفر بودن [[دجال]] و [[سفیانی]]؛<br /> *نکته پنجم: [[ظهور یمانی]]؛<br /> *نکته ششم:[[خروج یأجوج و مأجوج]]؛<br /> *مبحث دوم: برداشتی کلی از مجموعه [[علائم ظهور]]؛<br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورندگان==<br /> {{Gallery<br /> |title=<br /> |width=160 | height=170 | lines=4<br /> |align=center<br /> |footer=<br /> |File:1368127.jpg |<br /> alt2=<br /> |[[سید حسن افتخارزاده]]&lt;br/&gt;(مترجم)<br /> |File:1368171.jpg |<br /> alt1=<br /> |[[سید محمد صدر]]&lt;br/&gt;(نویسنده)<br /> }}<br /> <br /> *آیت الله شهید [[سید محمد صدر]] (متولد ۱۳۲۲ ش و متوفی ۱۳۷۷)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[امام خمینی]]، [[سید محمد باقر صدر]] و [[سید محسن حکیم]] پیگیری کرد. تشکیل دادگاه اسلامی و پیگیری برای حکومت اسلامی و چاپ و نشر مجله الهدی در موضوعات سیاسی، اجتماعی و حوزوی ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[تاریخ الغیبة الصغری (کتاب)|تاریخ الغیبة الصغری]]»''، ''«[[تاریخ الغیبة الکبری (کتاب)|تاریخ الغیبة الکبری]]»''، ''«[[الیوم الموعود بین الفکر المادی و الدینی (کتاب)|الیوم الموعود بین الفکر المادی و الدینی]]»''، ''«نظرات إسلامیة فی إعلان حقوق الإنسان»'' و ''«[[موسوعة الإمام المهدی (کتاب)|موسوعة الإمام المهدی]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/66296/1 کتابخانه دیجیتال پایگاه تبیان]&lt;/ref&gt;<br /> *حجت الاسلام و المسلمین دکتر[[سید حسن افتخارزاده]] (متولد ۱۳۱۵ ش، سبزوار)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد تقی ادیب نیشابوری]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[سید ابوالحسن شیرازی]] پیگیری کرد. علاوه بر تحصیلات حوزوی تحصیلات دانشگاهی را نیز در مقطع دکتری فلسفه اسلامی و کلام به اتمام رساند. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[جرعه‌ای از معرفت (کتاب)|جرعه‌ای از معرفت]]»''، ''«[[منشور معرفت (کتاب)|منشور معرفت]]»''، ''«[[بر سفره کرامت حسین (کتاب)|بر سفره کرامت حسین]]»'' و ''«[[سیمای علی به روایت اهل سنت (کتاب)|سیمای علی به روایت اهل سنت]]»'' برخی از این آثار است.<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==دریافت متن==<br /> *[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1794 دریافت متن pdf کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/618938 سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران]<br /> *[http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1205089 وبگاه خانه کتاب]<br /> *[https://www.gisoom.com/book/1325391/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C/ شبکه جامع کتاب گیسوم]<br /> *[http://mahdilib.ir/index.html?pg=bookreview&amp;id=10844 وبگاه کتابخانه دیجیتال مهدویت]<br /> *[https://rasekhoon.net/article/show/111176/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%BA%D9%8A%D8%A8%D8%AA-%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%8A/ وبگاه راسخون]<br /> *[http://mtif.org/book/8004/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C بنیاد محقق طباطبائی]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های سید محمد صدر]]<br /> [[رده:آثار سید محمد صدر]]<br /> [[رده:کتاب‌های سید حسن افتخارزاده]]<br /> [[رده:آثار سید حسن افتخارزاده]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۶۰۰]]<br /> [[رده:آثار مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۷۹]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات نیک معارف]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> <br /> [[en:Tarikh-i Ghaybat-i Kubra (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DA%A9%DB%8C&diff=258068 2019-12-19T06:24:35Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات پدیدآورنده<br /> | عنوان = آیت الله محسن اراکی<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 38643357.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | نام = &lt;big&gt;آیت‌الله محسن اراکی&lt;/big&gt; &lt;br/&gt;<br /> &lt;small&gt;(محسن محمدی عراقی)&lt;/small&gt;<br /> |زادروز = ۱۳۳۴ ش<br /> | زادگاه = نجف<br /> | تاریخ درگذشت = <br /> | آرامگاه = <br /> | محل زندگی = قم<br /> | ملیت = ایرانی<br /> | تابعیت = <br /> | زبان = فارسی (عربی و انگلیسی)<br /> | تحصیلات = [[اجتهاد]] و دکترای فلسفهٔ تطبیقی<br /> | حوزه علمیه = نجف و قم<br /> | دانشگاه =<br /> | پیشه = استاد و نویسنده<br /> | سال‌های فعالیت =<br /> | نهاد وابسته =<br /> | نماینده = [[مجلس خبرگان رهبری]] از استان مرکزی<br /> | نقش‌های برجسته = نظریه‌پرداز «فقه نظام»&lt;br/&gt; و «منطق دلالت»&lt;br/&gt; نمایندهٔ [[ولی فقیه]]، &lt;br/&gt;[[امام جمعه]]، [[حاکم شرع]]<br /> | شهر خانگی =<br /> | لقب = [[آیت‌الله]]<br /> | حزب =<br /> | جنبش =<br /> | دین = [[اسلام]]<br /> | مذهب = [[شیعه]] [[اثناعشری]]<br /> | منصب = عضو هیئت رئیسه [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]]<br /> | مکتب =<br /> | استادان = [[سید ابوالقاسم خویی|خویی]]، [[سید محمد باقر صدر|صدر]]، [[عباس قوچانی|قوچانی]]، [[مرتضی مطهری|مطهری]]، &lt;br/&gt;[[کاظم تبریزی]]، [[سید کاظم حائری|حائری]]، [[حسین وحید خراسانی|وحید]]، &lt;br/&gt;[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]، [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی]] <br /> |شاگردان = <br /> | آثار = ''«[[فقه نظام سیاسی اسلام (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]]»''، &lt;br/&gt;''«[[نظریة الحکم فی الإسلام (کتاب)|نظریة الحکم فی الإسلام]]»''، &lt;br/&gt;''«[[نگاهی به رسالت و امامت (کتاب)|نگاهی به رسالت و امامت]]»''، &lt;br/&gt;''«[[حوار فی الإمامة (کتاب)|حوار فی الإمامة]]»'' &lt;br/&gt;''«[[الولایة الإلهیة و ولایة الفقیه (کتاب)|الولایة الإلهیة و ولایة الفقیه]]»''.<br /> | جوایز =<br /> | وبگاه =[http://www.mohsenaraki.com/ پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله محسن اراکی] <br /> &lt;br/&gt;<br /> }}<br /> <br /> '''محسن محمدی عراقی''' معروف به '''آیت‌الله محسن اراکی''' (متولد ۱۳۳۴ ش، نجف)، مجتهد در علوم اسلامی، استاد خارج فقه و اصول [[حوزه علمیه قم|حوزهٔ علمیهٔ قم]]، عضو [[مجلس خبرگان رهبری]]، عضو هیئت رئیسه [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] و دبیر کل سابق [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] است.<br /> <br /> وی علاوه بر تدریس کرسی درس خارج فقه و اصول، به نظریه‌پردازی و تألیف آثار علمی و دینی مبادرت ورزیده که ''«اصول فقه نوین»''، ''«کتاب الخمس»''، ''«[[نظریة الحکم فی الإسلام (کتاب)|نظریة الحکم فی الإسلام]]»''، ''«[[فقه نظام سیاسی اسلام (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]]»'' و ''«فقه نظام اقتصادی اسلام»'' از بارزترین آنها هستند. نظریهٔ «فقه نظام» و دانش جدید «منطق دلالت» از جمله حوزه‌های نظریه‌پردازی وی به شمار می‌روند.<br /> <br /> مبارزه علیه رژیم پهلوی در ایران و رژیم بعث در عراق، حاکم شرع خوزستان، نمایندگی [[امام خمینی]] و امامت جمعه در دزفول، نمایندگی [[ولی فقیه]] در انگلیس، عضویت در شورای‌عالی [[مجمع جهانی اهل‌ بیت|مجمع جهانی اهل‌‌بیت]]، عضویت در هیأت امناى [[جامعة المصطفی العالمیة]]، ریاست هیأت امناى [[مجمع الفکر الإسلامی]]، ریاست [[دانشکده اصول الدین]] و تأسیس چندین نهاد و بنیاد علمی، آموزشی، فرهنگی و خیریه در داخل و خارج از کشور، از جمله فعالیت‌های او است.&lt;ref&gt;[https://www.jameehmodarresin.org/azae-jameeh/azae-kononi/250-arake-mohsen/3759-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DA%A9%DB%8C.html وبگاه جامعه مدرسین]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> او مؤسس و رئیس '''[[مرکز پژوهشی و آموزشی امامت و ولایت]]''' است و '''[[دانشنامه مجازی امامت و ولایت|دانشنامهٔ مجازی امامت و ولایت]]''' زیر نظر وی تدوین و انتشار می‌یابد.<br /> <br /> ==ولادت و خانواده==<br /> وی در سال ۱۳۳۴ شمسی در نجف متولد شد. پدرش آیت‌الله حبیب‌الله اراکی، اهل کرهرود اراک و از فقها و اساتید [[حوزه علمیه نجف|حوزهٔ علمیهٔ نجف]] بود.<br /> نسب مادری وی به آیت‌الله صفرعلی اراکی از علمای فیجان اراک می‎رسد.&lt;ref name=p1&gt;[http://mohsenaraki.ir/farsi/%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87 پایگاه اطلاع‌رسانی حضرت آیت‌الله اراکی]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> == تحصیلات ==<br /> تحصیلات ابتدایی را نزد خانواده آموخت، سپس به مدرسهٔ «منتدی النّشر» که تحت نظارت آيت الله [[محمد رضا مظفر]] اداره می‌شد، وارد شد و تا پایهٔ اول متوسطه، به تحصیل ادامه داد.<br /> با ورود به [[حوزه علمیه نجف|حوزهٔ علمیهٔ نجف]] از سال ۱۳۴۷ تا ۱۳۵۳ به تحصیل دروس مقدمات و سطح پرداخت. پس از آن به مدت یک سال در نجف، مشغول به تحصیل دروس خارج شد.<br /> از سال ۱۳۵۴ وارد قم شد و تا سال ۱۳۷۳ به فراگیری دروس حوزوی در مقطع درس خارج اهتمام داشت. <br /> او در سال ۲۰۱۲ میلادی (١٣٩١ ش) با نگارش و ارائهٔ پایان‌نامه‌ای در موضوع علیت و آزادی با رویکردی تطبیقی (فلسفهٔ اسلامی و فلسفهٔ غرب)، مدرک دکترای فلسفه را از دانشگاه پورتسموث انگلستان دریافت کرد.&lt;ref&gt;[http://www.tebyan-zn.ir/News-Article/famous_man/clergy_great_man/2013/12/16/150879.html وبگاه تبیان]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == استادان و اجازهٔ اجتهاد ==<br /> [[پرونده:1106549.jpg|بندانگشتی|right|150px|اجازه اجتهاد از [[محمد فاضل لنکرانی|آیت‌الله فاضل لنکرانی]]]]<br /> او تحصیلات مقدمات و سطح را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: حبیب‌الله اراکی، [[عباس قوچانی]]، [[محمد تقی جواهری]]، [[سید محمود هاشمی شاهرودی]] و [[سید عباس خاتم‏ یزدی]] فرا گرفت. در مقطع درس خارج نیز از اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[سید محمد باقر صدر]]، [[کاظم تبریزی]]، [[سید کاظم حائری]] و [[حسین وحید خراسانی]] بهره جست. از اساتید علوم عقلی وی می‌توان به حضرات آیات: [[مرتضی مطهری]]، [[سید محمد حسینی بهشتی]]، [[عبدالله جوادی آملی]] و [[محمد تقی مصباح یزدی]] اشاره کرد.<br /> <br /> وی در سال ۱۳۷۴ اجازهٔ اجتهاد خود را از حضرات آیات: [[محمد فاضل لنکرانی]] و [[محمد مؤمن قمی]] دریافت کرد.&lt;ref name=p3&gt;[http://mohsenaraki.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==تدریس در حوزه و دانشگاه==<br /> آغاز تدریس وی از دروس مقدمات (اعم از ادبیات و فقه و اصول و غیره) در [[حوزه علمیه نجف|حوزهٔ علمیهٔ نجف]] بوده است. او از ابتدای ورود به قم به تدریس علومی نظیر: فلسفه، کلام، فقه (شرح لمعه) و اصول (رسائل) در مدرسهٔ شهید حقانی و مدرسهٔ شهیدین پرداخت. در مدت حضور وی در استان خوزستان در حوزه‌های علمیه اهواز و دزفول و در دانشگاه شهید چمران اهواز نیز به تدریس پرداخت. در ابتدای حضور در انگلستان، [[حوزه علمیه امام حسین در لندن|حوزهٔ علمیهٔ امام حسین در لندن]] را تأسیس کرد و به تدریس درس خارج فقه و اصول و همچنین فلسفه و تفسیر به زبان‌های فارسی، عربی و انگلیسی اهتمام ورزید.<br /> <br /> وی از سال ١٣٨٤ش تا کنون مشغول تدریس دروس خارج اصول فقه و خارج فقه [[اجتهاد]] و [[تقلید]]، فقه صلاة، فقه [[خمس]]، فقه [[نظام سیاسی]]، فقه [[نظام اقتصادی]]، فقه [[نظام فرهنگی]]، فقه [[نظام شهرسازی]] و فقه العقود در [[حوزه علمیه قم|حوزهٔ علمیهٔ قم]] بوده است.&lt;ref name=p2&gt;[http://majmaolfekr.ir/?p=2926 وبگاه مجمع الفکر الاسلامی]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == کتاب‌های منتشرشده ==<br /> <br /> === به زبان فارسی ===<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> # اصول فقه نوین &lt;small&gt;(سه جلد تا کنون)&lt;/small&gt;؛ <br /> # فقه نظام اقتصادی اسلام؛<br /> # [[فقه نظام سیاسی اسلام (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]] &lt;small&gt;(سه جلد تا کنون)&lt;/small&gt;؛ <br /> # [[کاوش‌هایی در مبانی نظری حکومت دینی (کتاب)|کاوش‌هایی در مبانی نظری حکومت دینی]]؛ <br /> # [[نگاهی به رسالت و امامت (کتاب)|نگاهی به رسالت و امامت]]؛ <br /> # [[امامت در قرآن (کتاب)|امامت در قرآن]] &lt;small&gt;(ترجمهٔ فارسی: [[نظریة النص علی الإمامة (کتاب)|نظریة النص علی الإمامة]])&lt;/small&gt;؛<br /> # [[گفتگوی دو مذهب (کتاب)|گفتگوی دو مذهب]] &lt;small&gt;(ترجمهٔ فارسی: [[حوار فی الإمامة (کتاب)|حوار فی الإمامة]])&lt;/small&gt;؛ <br /> # [[اصول عرفان ناب اسلامی در معارف سجادی (کتاب)|اصول عرفان ناب اسلامی در معارف سجادی]]؛ <br /> # درآمدی بر عرفان اسلامی؛ <br /> # آزادی و علیت &lt;small&gt;(متن فارسی برگرفته از پایان‌نامهٔ دکتری)&lt;/small&gt;؛<br /> # نظریهٔ شناخت &lt;small&gt;(عنوان سابق: مبانی جهان‌بینی اسلامی)&lt;/small&gt;؛<br /> # دوره‌ها و پیشگامان بیداری اسلامی &lt;small&gt;(ترجمهٔ فارسی: الصحوة الإسلامیة المعاصرة)&lt;/small&gt;؛<br /> # گفتمان بیداری اسلامی؛<br /> # نقد ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق؛<br /> # داستان انسان نخستین.<br /> {{پایان}}<br /> <br /> === به زبان عربی === <br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> # معالم الفکر الأصولی الجدید؛<br /> # حجیّة سنة الصحابی؛ <br /> # کتاب الخمس &lt;small&gt;(دو جلد)&lt;/small&gt;؛ <br /> # کتاب القضاء؛ <br /> # صلاة الجمعة؛ <br /> # ملکیة المعادن فی الفقه الإسلامی؛ <br /> # ثبوت الهلال فی الأماکن المتباعدة؛<br /> # [[نظریة الحکم فی الإسلام (کتاب)|نظریة الحکم فی الإسلام]]&lt;ref&gt;[http://download2204.mediafire.com/1bffp4e8r0rg/rc9bmzkqwsv59cv/%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85+%D9%81%DB%8C+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%80+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A.pdf دریافت متن PDF از وبگاه مکتبة نرجس]&lt;/ref&gt;؛ <br /> # [[الأسس النظریة للدولة الإسلامیة (کتاب)|الأسس النظریة للدولة الإسلامیة]]؛ <br /> # [[أساس الحکم فی الإسلام (کتاب)|أساس الحکم فی الإسلام]]؛ <br /> # [[الولایة الإلهیة و ولایة الفقیه (کتاب)|الولایة الإلهیة و ولایة الفقیه]]&lt;ref&gt;[http://www.narjes-library.com/2014/05/blog-post_4679.html?m=1 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه مکتبة نرجس]&lt;/ref&gt;؛ <br /> # [[حوار فی الإمامة (کتاب)|حوار فی الإمامة]]؛ <br /> # [[نظریة النص علی الإمامة (کتاب)|نظریة النص علی الإمامة فی القرآن الکریم]]؛ <br /> # [[سنن القیادة الإلهیة فی القرآن الکریم (کتاب)|سنن القیادة الإلهیة فی القرآن الکریم]] &lt;small&gt;(عنوان سابق: [[صلح الحسن و ثورة الحسین (کتاب)|صلح الحسن و ثورة الحسین]])&lt;/small&gt;؛ <br /> #[[صلح الامام الحسن و ثورة الامام الحسین (کتاب)|صلح الامام الحسن (ع) و ثورة الامام الحسین (ع)]]&lt;ref&gt;[http://www.ahlulbaytportal.com/fa.php/page,323Book1532P0.html متن دیجیتال کتاب در پایگاه اطلاع‌رسانی پورتال اهل‌بیت (ع)]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[ثورة الامام الحسین من منظور السنن التاریخیة فی القرآن|ثورة الامام الحسین (ع) من منظور السنن التاریخیة فی القرآن (کتاب)]]&lt;ref&gt;[http://download1858.mediafire.com/lausqyentl8g/5z630crk466g6cf/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86+%D8%B9+%D9%85%D9%86+%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86+-+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه مکتبة نرجس]&lt;/ref&gt;؛<br /> # سنن التطور الاجتماعی فی القرآن الکریم؛ <br /> # مدخل إلی منهج المعرفة الإسلامیة؛ <br /> # المعرفة الإسلامیة، منهجاً و تصوراً؛ <br /> # مدخل إلی العرفان الإسلامی؛<br /> # الصحوة الإسلامیة المعاصرة، أدوار وروّاد.<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ===به زبان انگلیسی ===<br /> # Contemporary Islamic Awakening &lt;small&gt;(ترجمه انگلیسی کتاب: الصحوة الإسلامیة المعاصرة؛ أدوار وروّاد)&lt;/small&gt;؛<br /> # Freedom and Causality in Contemporary Islamic &amp; Western Philosophy&lt;small&gt; (متن فارسی برگرفته از پایان‌نامهٔ دکتری)&lt;/small&gt;. &lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==مقاله‌ها و مصاحبه‌های منتشرشده == <br /> ===به زبان فارسی===<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> #[[مودت اهل‌بیت ملاک وحدت حقیقی جامعه اسلامی (مقاله)|مودت اهل‌بیت، ملاک وحدت حقیقی جامعه اسلامی]]&lt;ref&gt;[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&amp;ID=1383718 بانک اطلاعات نشریات کشور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[هویت جمعی و نقش امام (مقاله)|هویت جمعی و نقش امام]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/928956/%D8%B3%D8%B1%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2--%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D8%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9---%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[وحدت اجتماعی و جایگاه امام (مقاله)|وحدت اجتماعی و جایگاه امام]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1041640/%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1--%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%9B-%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D8%9B-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[اسلام و علم الاجتماع: رابطه امام و جامعه (مقاله)|اسلام و علم الاجتماع: رابطه امام و جامعه]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/888432/%d8%b3%d8%b1%d8%a2%d8%ba%d8%a7%d8%b2--%d9%be%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86-%d8%a7%d8%b1%d8%a7%da%a9%db%8c%d8%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%88-%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9--%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d9%88-%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%87 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[مهدویت و سنت‌های رهبری الهی در قرآن (مقاله)|مهدویت و سنت‌های رهبری الهی در قرآن]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/986858/%d9%85%d9%87%d8%af%d9%88%db%8c%d8%aa-%d9%88-%d8%b3%d9%86%d8%aa-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b1%d9%87%d8%a8%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%87%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[جایگاه شورا در انتخاب حاکم اسلامی (مقاله)|جایگاه شورا در انتخاب حاکم اسلامی]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/648176/%d8%ac%d8%a7%db%8c%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%b4%d9%88%d8%b1%d8%a7-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%ae%d8%a7%d8%a8-%d8%ad%d8%a7%da%a9%d9%85-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[فرصت‌های موج سوم کارکردهای عام رهبری معنوی در جهان امروز (مقاله)|فرصت‌های موج سوم، کارکردهای عام رهبری معنوی در جهان امروز]]&lt;ref&gt;[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&amp;ID=1441382 بانک اطلاعات نشریات کشور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[خاستگاه مشروعیت قدرت (مقاله)|خاستگاه مشروعیت قدرت]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/648199/%d8%ae%d8%a7%d8%b3%d8%aa%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b9%db%8c%d8%aa-%d9%82%d8%af%d8%b1%d8%aa پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[اثبات ولایت فقیه در پرتو عقل و قرآن (مقاله)|اثبات ولایت فقیه در پرتو عقل و قرآن]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/648187/%d8%a7%d8%ab%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d9%81%d9%82%db%8c%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d8%b1%d8%aa%d9%88-%d8%b9%d9%82%d9%84-%d9%88-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[مطلقه مورد اجماع (مقاله)|ولایت مطلقه فقیه مورد اجماع]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/929047/%d9%85%d8%b7%d9%84%d9%82%d9%87-%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%af-%d8%a7%d8%ac%d9%85%d8%a7%d8%b9 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[اندیشه سیاسی انقلاب اسلامی (مقاله)|اندیشه سیاسی انقلاب اسلامی]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/28078/%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[رهبری معنوی در جهان امروز (مقاله)|رهبری معنوی در جهان امروز]]&lt;ref&gt;[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&amp;ID=1465037 بانک اطلاعات نشریات کشور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[الزامات فقه سیاسی (مقاله)|الزامات فقه سیاسی]] &lt;small&gt;(با همکاری [[محمد جواد ارسطا]])&lt;/small&gt;&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/928965/%d8%a7%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[جایگاه مردم در نظام حکومتی اسلام از دیدگاه امام خمینی (مقاله)|جایگاه مردم در نظام حکومتی اسلام از دیدگاه امام خمینی]]&lt;ref&gt;[http://ensani.ir/fa/content/53745/default.aspx پرتال جامع علوم انسانی]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[جایگاه مردم در نظام حکومتی اسلام (مقاله)|جایگاه مردم در نظام حکومتی اسلام]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/24511/%d8%ac%d8%a7%db%8c%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85-%d8%af%d8%b1-%d9%86%d8%b8%d8%a7%d9%85-%d8%ad%da%a9%d9%88%d9%85%d8%aa%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #[[تدوین هنجارهای حکومت اسلامی (مقاله)|تدوین هنجارهای حکومت اسلامی]]&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1089517/%d8%aa%d8%af%d9%88%db%8c%d9%86-%d9%87%d9%86%d8%ac%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ad%da%a9%d9%88%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #عقل در اغما، فریب‌های علمی و مفروضات مخفی علوم انسانی غرب&lt;ref&gt;[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&amp;ID=1441345 بانک اطلاعات نشریات کشور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #آهنگ شتابان بازسازی حوزه، پیوند دو نسل گذشته و آینده، حوزه علمیه را احیا می کند&lt;ref&gt;[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&amp;ID=1441430 بانک اطلاعات نشریات کشور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #جدیت، پژوهش مستمر، تدبر&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/901290/%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%aa-%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%d8%b4-%d9%85%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%b1-%d8%aa%d8%af%d8%a8%d8%b1 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #نظری کوتاه بر جنبش نواندیشی دینی در حوزه‌های علمی ایران در نیمه دوم قرن بیستم&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/28149/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c-%da%a9%d9%88%d8%aa%d8%a7%d9%87-%d8%a8%d8%b1-%d8%ac%d9%86%d8%a8%d8%b4-%d9%86%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%db%8c-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b9%d9%84%d9%85%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%82%d8%b1%d9%86-%d8%a8%db%8c%d8%b3%d8%aa%d9%85 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #جامعیت شخصیت امام خمینی&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/28124/%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%db%8c%d8%aa-%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%ae%d9%85%db%8c%d9%86%db%8c-(%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%b3%d8%b1%d9%87) پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #زندگی مشترک زن و مرد بدون عقد ازدواج&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/271175/%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%da%a9-%d8%b2%d9%86-%d9%88-%d9%85%d8%b1%d8%af-%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%b9%d9%82%d8%af-%d8%a7%d8%b2%d8%af%d9%88%d8%a7%d8%ac پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #شهید صدر و احیاگری در حوزه نجف&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/9814/%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%d8%b5%d8%af%d8%b1-%d9%88-%d8%a7%d8%ad%db%8c%d8%a7%da%af%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d9%86%d8%ac%d9%81 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #حقیقت ادراک و مراحل آن در فلسفه ملاصدرا&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/10183/%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%d8%aa-%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%da%a9-%d9%88-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%ad%d9%84-%d8%a2%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d9%85%d9%84%d8%a7-%d8%b5%d8%af%d8%b1%d8%a7 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #آیا اختیار با قانون علیت ناسازگار است؟&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/928890/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c%d8%a7%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d9%82%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%b9%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%b2%da%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa- پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;<br /> #هویت‌ سازی عشق و نفرت&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/976465/%d9%87%d9%88%db%8c%d8%aa-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%b9%d8%b4%d9%82-%d9%88-%d9%86%d9%81%d8%b1%d8%aa پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #محتاج نگاه دوباره‌ایم&lt;ref&gt;[http://www.magiran.com/magtoc.asp?mgID=1028&amp;Number=43&amp;Appendix=0 بانک اطلاعات نشریات کشور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #روش استنباط قواعد تنظیمی در اندیشه شهید صدر &lt;small&gt;(با همکاری [[امین عابدی‌نژاد داورانی]])&lt;/small&gt;&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1115178/%d8%b1%d9%88%d8%b4-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%86%d8%a8%d8%a7%d8%b7-%d9%82%d9%88%d8%a7%d8%b9%d8%af-%d8%aa%d9%86%d8%b8%db%8c%d9%85%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%d8%b5%d8%af%d8%b1 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #ماهیت پیشرفت اسلامی و لوازم تحلیلی آن &lt;small&gt;(با همکاری [[امین عابدی‌نژاد داورانی]])&lt;/small&gt;&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1105611/%d9%85%d8%a7%d9%87%db%8c%d8%aa-%d9%be%db%8c%d8%b4%d8%b1%d9%81%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%88-%d9%84%d9%88%d8%a7%d8%b2%d9%85-%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84%db%8c-%d8%a2%d9%86 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #نقش تحولات اجتماعی در نظریات فقهی&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/24762/%d9%86%d9%82%d8%b4-%d8%aa%d8%ad%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #سازماندهى حوزه و مرجعیت&lt;ref&gt;[http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/4518/7338/91385/%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87%DB%8C-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9%DB%8C%D8%AA پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه]&lt;/ref&gt;؛<br /> #شمس در اشعار مولانا&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/19426/%d8%b4%d9%85%d8%b3-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%a7 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #شمس به روایت شمس&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/19400/%d8%b4%d9%85%d8%b3-%d8%a8%d9%87-%d8%b1%d9%88%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%b4%d9%85%d8%b3 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #نقش تحولات اجتماعی در نظریات فقهی&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/118983/%d9%86%d9%82%d8%b4-%d8%aa%d8%ad%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #گفت و گوی تمدن ها، چیست؟ چرا؟ چگونه؟&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/137882/%da%af%d9%81%d8%aa-%d9%88-%da%af%d9%88%db%8c-%d8%aa%d9%85%d8%af%d9%86-%d9%87%d8%a7%d8%9b-%da%86%db%8c%d8%b3%d8%aa--%da%86%d8%b1%d8%a7--%da%86%da%af%d9%88%d9%86%d9%87- پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;<br /> #اسلام و علم الاجتماع: وحدت و تراکم اراده‌ها&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/929078/%d8%b3%d8%b1%d8%a2%d8%ba%d8%a7%d8%b2--%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af--%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%88-%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9--%d9%88%d8%ad%d8%af%d8%aa-%d9%88-%d8%aa%d8%b1%d8%a7%da%a9%d9%85-%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%af%d9%87-%d9%87%d8%a7 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #بنیاد علم الاجتماع اسلامی چیست؟&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1041237/%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1--%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA--%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D8%9B-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{پایان}}<br /> <br /> ===به زبان عربی===<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> #[[العرفان الإسلامی الأصیل علی ضوء المعارف السجادیة (مقاله)|العرفان الإسلامی الأصیل علی ضوء المعارف السجادیة]]&lt;ref&gt;[http://www.magiran.com/view.asp?type=pdf&amp;id=682543&amp;l=fa بانک اطلاعات نشریات کشور]&lt;/ref&gt;<br /> #[[آلیات التبلیغ فی عاشوراء الحسین (مقاله)|آلیات التبلیغ فی عاشوراء الحسین(ع)]]&lt;ref&gt;[http://ralqalam.com/Magazine/tex/123/%D8%A2%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86(%D8%B9)%20%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%8C وبگاه رسالة القلم]&lt;/ref&gt;؛<br /> #العدالة، مفهومها وحقیقتها وطرق إثباتها&lt;ref&gt;[http://lib.eshia.ir/10243/55/41 وبگاه کتابخانه مدرسه فقاهت]&lt;/ref&gt;؛<br /> #الفرق بین علوم القرآن و التفسیر&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4496/%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d9%82-%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%81%d8%b3%db%8c%d8%b1 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #القرآن الکریم: نظرة فی تاریخ علومه و اسمائه&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4476/%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d9%84%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85--%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d9%81%db%8c-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85%d9%87-%d9%88-%d8%a7%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a6%d9%87 پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #القرآن الکریم: أهمیة دوره و کیفیة التعامل معه&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4453/%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d9%84%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85--%d8%a3%d9%87%d9%85%db%8c%d8%a9-%d8%af%d9%88%d8%b1%d9%87-%d9%88-%da%a9%db%8c%d9%81%db%8c%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%85%d9%84-%d9%85%d8%b9%d9%87 پایگاه مجلات تخصصی نور] و [http://al-serat.com/content.php?article=542&amp;part=maintable وبگاه الصراط]&lt;/ref&gt;؛<br /> #کیف نزل القرآن؟&lt;ref&gt;[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4433/%da%a9%db%8c%d9%81-%d9%86%d8%b2%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86- پایگاه مجلات تخصصی نور]&lt;/ref&gt;؛<br /> #فقه الحجّ فی دراسة استدلالیّة مقارنة حجّ الصبیان&lt;ref&gt;[http://www.irtvu.com/news/id,6898/lang,ar/%D9%81%D9%82%D9%87.%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D9%91.%D9%81%D9%8A.%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9.%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%91%D8%A9.%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A9..%D8%AD%D8%AC%D9%91.%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86./.%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86.%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A.html وبگاه اتحاد للتدریب الاعلامی]&lt;/ref&gt;؛<br /> #الإمام الصدر ومشاریع النهضة فی الفکر الإسلامی&lt;ref&gt;[http://nosos.net/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9-%D9%A2%D9%A6-%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/ وبگاه نشریه نصوص معاصرة]&lt;/ref&gt;؛<br /> #حکم المعاطاة فی النکاح&lt;ref&gt;[http://lib.eshia.ir/10243/43/63 وبگاه کتابخانه مدرسه فقاهت]&lt;/ref&gt;؛<br /> #التعایش بین الجنسین&lt;ref&gt;[http://lib.eshia.ir/10243/44/53 وبگاه کتابخانه مدرسه فقاهت]&lt;/ref&gt;؛<br /> #التراث الثقافی فی الفقه الإسلامی&lt;ref&gt;[http://lib.eshia.ir/10243/46/79 وبگاه کتابخانه مدرسه فقاهت]&lt;/ref&gt;؛<br /> #الجرائم الصهیونیة علی ضوء بیان القائد&lt;ref&gt;[http://www.magiran.com/view.asp?type=pdf&amp;id=683101&amp;l=fa بانک اطلاعات نشریات کشور]&lt;/ref&gt;<br /> #الشهید الصدر و المنجز الفکری و الحضاری&lt;ref&gt;[http://www.magiran.com/view.asp?type=pdf&amp;id=1149967&amp;l=fa بانک اطلاعات نشریات کشور] و [http://nosos.net/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D9%8A/ وبگاه نصوص معاصرة]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> {{پایان}}<br /> <br /> == تحقیق آثار ==<br /> # تصحیح کتاب مقالات الأصول [[ضیاء الدین عراقی]] &lt;small&gt;(با همکاری [[سید منذر حکیم]])&lt;/small&gt;؛<br /> # تصحیح [[اللوامع الإلهیة فی المباحث الکلامیة (کتاب)|اللوامع الإلهیة فی المباحث الکلامیة]] از [[مقداد سیوری]] &lt;small&gt;(با همکاری [[سید عمار أبورغیف]])&lt;/small&gt;.&lt;ref name=p2&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == تأسیس نهادهای علمی ==<br /> او با همکاری عده‌ای از اندیشمندان حوزه در سال ۱۳۶۶ [[مجمع الفکر الإسلامی]] را تأسیس کرد؛ مجمعی که به انجام اموری چون انتشار دورهٔ کامل آثار [[شیخ انصاری]]، احیای برخی کتب علمای شیعه، انتشار مجلهٔ علمی [[الفکر الإسلامی (نشریه)|الفکر الإسلامی]] پرداخت.<br /> <br /> به همت او در انگلستان، فعالیت‌های علمی دیگری چون امور ذیل صورت گرفت:<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> *تأسیس [[کالج علوم‏ اسلامی لندن]]؛<br /> *تأسیس دانشکدهٔ آکسفورد آکادمی &lt;small&gt;(در شهر آکسفورد انگلستان)&lt;/small&gt;؛<br /> *تأسیس کرسی شیعه‌شناسی در دانشگاه کمبریج؛<br /> *تأسیس کرسی شیعه‏‌شناسی در دانشگاه بریستول؛<br /> *تأسیس دفتر همکاری‏‌های علمی اسلامی در دانشگاه SOAS لندن؛<br /> *تأسیس جمعیت علمای مسلمان انگلیس &lt;small&gt;(جماعة علماء المسلمین فی بریطانیا)&lt;/small&gt;.&lt;ref name=p3&gt;&lt;/ref&gt;<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==فعالیت‌های فرهنگی==<br /> پس از پیروزی انقلاب از سوی دفتر [[سید روح الله موسوی خمینی (پدیدآورنده)|امام خمینی]] به اهواز، خرمشهر و آبادان اعزام شد. درسال ۱۳۵۸ اولین حوزهٔ علمیهٔ خرمشهر و همچنین مرکز فرهنگی التوعیة الإسلامیة را تأسیس کرد.<br /> <br /> وی در مدت ده‌سالهٔ مأموریتش در انگلستان فعالیت‌های متفاوتی داشت. موارد ذیل برخی از فعالیت‌های فرهنگی او است:<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> *تأسیس مرکز اسلامی انگلیس در لندن؛<br /> *تأسیس مرکز اسلامی سکینه تراست &lt;small&gt;(در شرق لندن)&lt;/small&gt;؛<br /> *تأسیس مسجد اسلامی کرولی لندن؛<br /> *تأسیس مرکز اسلامی منچستر؛<br /> *تأسیس مرکز اسلامی بیرمنگهام؛<br /> *تأسیس مرکز اسلامی نیوکاسل؛<br /> *تأسیس مرکز اسلامی کاردیف؛ <br /> *تأسیس مرکز اسلامی اهل‌البیت گلاسکو؛<br /> *تأسیس مجتمع آموزشی و فرهنگی ایرانیان در لندن؛<br /> *تأسیس مؤسسهٔ بهار &lt;small&gt;(ویژهٔ تازه‏‌مسلمانان)&lt;/small&gt;؛<br /> *تأسیس بنیاد جوانان فجر؛<br /> *تأسیس مؤسسهٔ بانوان مسلمان.<br /> {{پایان}}<br /> وی در حوزهٔ بین‌الملل نیز فعالیت‌های فرهنگی متعددی در کارنامهٔ خود دارد؛ از جمله: برگزاری کنگره‌های بین‌المللی علمی و دینی در انگلستان؛ مانند:<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * کنگرهٔ گفتگوی تمدن‏‌ها &lt;small&gt;(در مرکز اسلامی انگلیس)&lt;/small&gt;؛<br /> * کنگرهٔ تحلیل و بررسی تروریسم &lt;small&gt;(در مرکز اسلامی انگلیس)&lt;/small&gt;؛<br /> * کنگرهٔ فرهنگ و تمدن اسلامی ایران &lt;small&gt;(در مرکز اسلامی انگلیس)&lt;/small&gt;؛<br /> *کنگرهٔ نوآوری‌‏ها در اندیشهٔ امام‏ خمینی &lt;small&gt;(در دانشگاه لندن)&lt;/small&gt;؛<br /> *کنگرهٔ مصلح جهانی در ادیان آسمانی &lt;small&gt;(در مرکز اسلامی انگلیس)&lt;/small&gt;؛<br /> *کنگرهٔ بررسی اندیشه و افکار مولانا جلال‏‌الدین رومی &lt;small&gt;(در مرکز اسلامی انگلیس)&lt;/small&gt;.<br /> {{پایان}}<br /> از موارد دیگر می‌توان به انتشار چند عنوان مجله و نشریه به زبان‌های مختلف انگلیسی، فارسی، عربی و اردو (وابسته به مرکز اسلامی انگلیس) اشاره کرد.&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی==<br /> وی پیش از انقلاب با بیت [[سید روح‌الله موسوی خمینی |امام خمینی]] مرتبط بود و در نشر اعلامیه‌‏ها و آثار امام از جمله کتاب [[حكومت اسلامى کتاب)|حکومت اسلامی]]، در عراق فعالیت می‌کرد. از سوی دیگر، در جلسات درس [[سید محمد باقر صدر|شهید صدر]] حضور فعال داشت و در نتیجهٔ آگاهی‌بخشی به جوانان دانشگاهی در عراق پیرامون نظام سلطه و بصیرت‌افزایی به آنان در ارتباط با تأسیس حکومت اسلامی بر اساس مکتب انقلابی امام خمینی و شهید صدر، تحت تعقیب دستگاه امنیتی رژیم بعث قرار گرفت و حدود یک سال، زندگی مخفیانه داشت. از سال ۱۳۵۴ که به قم مهاجرت کرد چندین بار به سازمان امنیت احضار و بازجویی شد. وی با اوج‏‌گیری انقلاب در سال ۱۳۵۷ فعالیت‌‏های سیاسی خود را علیه رژیم طاغوت تشدید کرد، تظاهرات عاشورای ۵۷ را در شهر اراک رهبری کرد و به ایراد سخنرانی و دیگر فعّالیت‏‌های انقلابی پرداخت.<br /> <br /> از جمله فعالیت‌های وی پس از انقلاب، می توان به موارد زیر اشاره کرد:<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * حاکم شرع آبادان و خرمشهر؛<br /> * ریاست دادگاه‌های انقلاب اسلامی استان خوزستان؛<br /> * ریاست کل دادگستری استان خوزستان؛<br /> * حضور در جبهه‌های دفاع مقدس؛<br /> * حضور در عملیات بیت‌المقدس؛<br /> * تأسیس شاخهٔ نظامی مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق (سپاه نهم بدر)؛<br /> * نمایندگی [[امام خمینی]] در شهرستان دزفول و امامت جمعهٔ این شهر؛<br /> * سه دوره نمایندگی مجلس خبرگان.<br /> {{پایان}}<br /> پس از مراجعت از مأموریت نمایندگی [[ولی فقیه]] در خارج و آغاز فعالیت مجدد وی در ایران، با حکم رهبر انقلاب اسلامی، به عضویت شورای‌عالی [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] و سپس به سمت دبیر کلی این مجمع برگزیده شد. وی همچنین به عضویت شورای‌عالی [[مجمع جهانی اهل بیت]] (ع) و نایب رئیسی، دبیری شورا و همچنین سرپرستی این مجموعه منصوب گردید. از دیگر مسئولیت‌های وی می‌توان به عضویت در هیئت امنای [[جامعة المصطفی العالمیة|جامعة المصطفی العالمیة]] اشاره کرد.&lt;ref name=p3&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار محسن اراکی|همه آثار معرفی‌شده محسن اراکی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس2}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> * [http://www.leader.ir/fa/content/2200/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%82%D8%A7%D9%8A%E2%80%8C-%D8%B4%D9%8A%D8%AE%E2%80%8C-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%E2%80%8C-%D8%A8%D9%87%E2%80%8C-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87%E2%80%8C-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%E2%80%8C-%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%86%E2%80%8C پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری]<br /> *[http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=20403 وبگاه دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله العظمی خامنه‌ای]<br /> <br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:معرفی تفصیلی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان در ارتباط با دانشنامه]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Muhsin Araki]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D9%86%D8%A8%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B5%D9%85%D8%AF%DB%8C&diff=258051 2019-12-19T06:15:35Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:783993038.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[قنبر علی صمدی]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[قنبر علی صمدی]]، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد فاضل لنکرانی]]، [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[عبدالله جوادی آملی]] و [[حسین وحید خراسانی]] پیگیری کرد. مسؤل [[انجمن فرهنگی یاسین]] و عضو گروه پژوهشگران و نویسندگان [[دانشنامه کلام اسلامی (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]] [[مؤسسه امام صادق]]{{ع}} ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس، به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌ها با عناوین فقهی و حقوقی در مقطع تحصیلات تکمیلی مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[مبانی فرجام‌شناسی تاریخ در قرآن (کتاب)|مبانی فرجام‌شناسی تاریخ در قرآن]]»''، ''«[[امام حی غائب (کتاب)|امام حی غائب]]»''، ''«[[گفتمان رجعت در آیات و روایات (کتاب)|گفتمان رجعت در آیات و روایات]]»''، ''«[[گفتمان جهانی مهدویت و آینده بشر (کتاب)|گفتمان جهانی مهدویت و آینده بشر]]»''، ''«[[سیره امام مهدی در عصر ظهور (کتاب)|سیره امام مهدی در عصر ظهور]]»''، ''«[[آموزه انتظار و زمینه‌سازی ظهور (مقاله)| آموزه انتظار و زمینه‌سازی ظهور]]»''، ''«[[ نقش مردم در تعجیل ظهور (مقاله)|نقش مردم در تعجیل ظهور]]»''،<br /> ''«[[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]»'' و ''«[[دیدار یار غایب (کتاب)|دیدار یار غایب]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://samadi313.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار قنبر علی صمدی|همه آثار معرفی‌شده قنبر علی صمدی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[https://bookroom.ir/people/16711/%D9%82%D9%86%D8%A8%D8%B1%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B5%D9%85%D8%AF%DB%8C صفحه پدیدآورنده در وبگاه پاتوق کتاب فردا]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های شرایط ظهور]]<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Qanbar Ali Samadi]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C_%D9%85%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AF&diff=257847 2019-12-18T08:53:06Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt;<br /> [[پرونده:13681170.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[بهروز محمدی منفرد]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[بهروز محمدی منفرد]]، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[عبدالحسین خسروپناه]] پیگیری کرد. عضو کمیته علمی همایش ملی بررسی اندیشه‌های فلسفی علامه جعفری، عضو هیئت علمی و مدیر گروه در [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] و [[پژوهشکده مهدویت]] ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[مهدویت ۲ (کتاب)|مهدویت]]»''، ''«[[اندیشه مهدویت و دموکراسی (مقاله)|اندیشه مهدویت و دموکراسی]]»''، ''«[[انسان‌شناسی دولت مهدوی (مقاله)|انسان‌شناسی دولت مهدوی]]»''، ''«[[بررسی اومانيسم و انديشه مهدويت (مقاله)|بررسی اومانيسم و انديشه مهدويت]]»''، ''«[[راهبرد‌ اخلاق انتظار (کتاب)|راهبرد‌ اخلاق انتظار]]»''، ''«[[عدالت باوری (مقاله)|عدالت باوری]]»''، ''«[[معنای زندگی نیهیلیسم و اندیشه مهدویت (مقاله)|معنای زندگی نیهیلیسم و اندیشه مهدویت]]»''، و ''«توجیه باور اخلاقی»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[https://rtis2.ut.ac.ir/cv/muhammadimunfared وبگاه دانشگاه تهران]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار بهروز محمدی منفرد|همه آثار معرفی‌شده بهروز محمدی منفرد]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های شرایط ظهور]]<br /> <br /> [[en:Bihruz Muhammadi Munfarid]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1_%D8%B1%D8%B6%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=257226 2019-12-16T07:49:29Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]]<br /> آقای [[علی اصغر رضوانی]] استاد در [[مرکز تخصصی مهدویت]]، [[حوزه علمیه قم]] و [[جامعة المصطفی العالمیة]]. او علاوه بر تدریس تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[وهابیت در ترازوی نقد (کتاب)|وهابیت در ترازوی نقد]]»''، ''«[[رفتار وهابیان با مسلمانان (کتاب)|رفتار وهابیان با مسلمانان]]»''، ''«[[خدای مجسم وهابیان (کتاب)|خدای مجسم وهابیان]]»''، ''«[[ابن تیمیه از دیدگاه اهل سنت (کتاب)|ابن تیمیه از دیدگاه اهل سنت]]»''، ''«[[پرهیز از اندیشه‌های تکفیری (کتاب)|پرهیز از اندیشه‌های تکفیری]]»''، ''«[[زیارت پیامبر و اولیاء (کتاب)|زیارت پیامبر و اولیاء]]»''، ''«[[عقل از منظر وهابیان (کتاب)|عقل از منظر وهابیان]]»''، ''«[[شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات]]»''، ''«[[علم و سلطه غیبی اولیا (کتاب)|علم و سلطه غیبی اولیا]]»''، ''«[[وجود امام مهدی‌ از منظر قرآن و حدیث (کتاب)|وجود امام مهدی‌ از منظر قرآن و حدیث]]»''، ''«[[مرجعیت دینی اهل بیت و پاسخ به شبهات (کتاب)|مرجعیت دینی اهل بیت و پاسخ به شبهات]]»''،''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»''، ''«[[نقدی بر نظریه عدالت و مرجعیت دینی صحابه (کتاب)|نقدی بر نظریه عدالت و مرجعیت دینی صحابه]]»''، ''«[[ولایت و مرجعیت اهل بیت از دیدگاه امام خمینی (کتاب)|ولایت و مرجعیت اهل بیت از دیدگاه امام خمینی]]»''، ''«[[امامت در سنین کودکی (کتاب)|امامت در سنین کودکی]]»''، ''«[[ امامت و غیبت (کتاب)|امامت و غیبت]]»''، ''«[[امام‌شناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|امام‌شناسی و پاسخ به شبهات]]»''، ''«[[علائم ظهور (کتاب)|علائم ظهور]]»'' و ''«[[سلسله مباحث پرسمان دینی (کتاب)|سلسله مباحث پرسمان دینی]]»''، برخی از این آثار است.<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار علی اصغر رضوانی|همه آثار معرفی‌شده علی اصغر رضوانی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به علم غیب]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های علم غیب معصوم]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های شرایط ظهور]]<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Ali Asqar Ridwani]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D8%A7_%D9%88%D9%82%D9%88%D8%B9_%D9%85%D8%B3%D8%AE_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F_(%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4)&diff=255437 2019-12-09T10:05:53Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{پرسش مهدویت بالا}}<br /> {{جعبه اطلاعات پرسش<br /> | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]<br /> | موضوع فرعی = آیا وقوع مسخ از [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]]{{ع}} است؟ <br /> | تصویر = 7626626268.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] <br /> | مدخل اصلی = [[مسخ]]<br /> | مدخل وابسته = <br /> | پاسخ‌دهنده =<br /> | پاسخ‌دهندگان = 3 پاسخ<br /> }}<br /> در برخی [[روایات]] [[مسخ]] به عنوان یکی از [[علائم ظهور]] نام برده شده است. [[مسخ]] به معنای دگرگونی [[سیرت]] و صورت است آن چنان که صورت انسانی تبدیل به صورت خوک یا میمون یا حیوان دیگر شود. این نشانه ممکن است در سال‌های [[پیش از ظهور]] یا در همان [[سال ظهور]] اتفاق بیفتد.<br /> <br /> در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به اين پرسش و دیدگاه‌های متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصل‌تری قابل بررسی است.<br /> ==عبارت‌های دیگری از این پرسش==<br /> == پاسخ جامع اجمالی==<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> &lt;div style=&quot;border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;&quot;&gt;* ''&lt;sub&gt;پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:&lt;/sub&gt;''&lt;/div&gt;<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> {|style=&quot;text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left&quot;<br /> |-<br /> |[[پرونده:1368171.jpg|100px]]||[[پرونده:151949.jpg|100px]]||[[پرونده:13681078.jpg|100px]]<br /> |-<br /> |&lt;sub&gt;[[سید محمد صدر|صدر]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[محمد جواد خراسانی|خراسانی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای]]&lt;/sub&gt;<br /> |-<br /> |}<br /> *از اموری که تقریباً حتمی الوقوع است [[ظهور]] [[مسخ]] است.&lt;ref&gt;ر.ک. [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|مهدی منتظر]] ص؟؟؟؛ مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص۶۵۷&lt;/ref&gt; مَسخ به معنای دگرگونی [[سیرت]] و صورت است؛ یعنی اینکه صورت انسانی تبدیل به صورت خوک یا میمون یا حیوان دیگر شود و ممکن است که در سال‌های پیش از [[سال ظهور]] تحقق یابد یا در همان [[سال ظهور]] اتفاق افتد.&lt;ref&gt;ر.ک. [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|مهدی منتظر]] ص؟؟؟؛ مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص۶۵۷&lt;/ref&gt;<br /> * روایاتی مبنی بر وقوع [[مسخ]] به عنوان [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] {{ع}} وجود دارد مانند:&lt;ref&gt;ر.ک. مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص۶۵۷؛ [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص؟؟؟؛ [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۶۱۳، ۶۱۴&lt;/ref&gt; [[رسول اکرم]]{{صل}} فرمودند: «در آخر امت من و قبل از [[قیامت]]، [[مسخ]] شدن و به [[زمین]] فرو رفتن و افکنده شدن (در دریا) رخ می‌دهد.»&lt;ref&gt;رک. [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۶۱۳، ۶۱۴&lt;/ref&gt; و نیز فرمودند:«از این [[امت]] نیز، گروهی [[مسخ]] می‌شوند و به صورت‌های گوناگون در می‌آیند، یکی از این گروه طبقه [[دانشمندان]] درباری است و دیگری اهل [[لهو و لعب]].»&lt;ref&gt;ر.ک. مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص۶۵۷&lt;/ref&gt;<br /> *البته، روایتی از [[امام کاظم]] {{ع}} [[نقل]] شده است که فرمودند: «و [[مسخ]] در بین [[دشمنان]] [[حق]] اتفاق می‌افتد» و در [[امت اسلامی]] واقع نخواهد شد و لذا این [[امت]] را &quot;[[امت]] مرحومه&quot; نامیده‏‌اند.&lt;ref&gt;رک. [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۶۱۳، ۶۱۴&lt;/ref&gt; ولی، نمی‌توان به این یک [[روایت]] عمل کرد و [[روایات]] فراوان دیگر را نادیده گرفت.<br /> *نتیجه‌گیری: در نتیجه با توجه به [[روایات]] وارد شده یکی از [[علایم ظهور]]، [[مسخ]] است که یا در سال‌های پیش از [[سال ظهور]] تحقق می‌یابد یا در همان [[سال ظهور]] اتفاق می‌افتد.&lt;ref&gt;رک. [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص؟؟؟؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۵۷&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پاسخ‌های دیگر==<br /> {{یادآوری پاسخ}}<br /> {{جمع شدن|۱. آیت‌‌الله صدر؛}}<br /> [[پرونده:1368171.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد صدر]]]]<br /> ::::::[[آیت‌ الله]] [[شهید]] '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]»'' در این‌باره گفته‌ است:<br /> ::::::«[[ابن ماجه]]‏&lt;ref&gt;روایاتی که از ابن ماجه نقل کردیم در سنن ج ۲، ۱۳۴۹ به بعد می‏‌باشد&lt;/ref&gt;. از [[رسول الله|حضرت رسول]] [[روایت]] کرده است که فرمود: &quot;در پیش روی [[قیامت]] [[مسخ]] شدن است و به [[زمین]] فرو رفتن و افکنده شدن (در دریا)&quot;. در [[حدیثی]] دیگر وارد شده است: &quot;در آخر [[امت]] من، فرو رفتن به [[زمین]] است و [[مسخ]] شدن و در دریا افکنده شدن&quot; به همین مضمون دو [[حدیث]] دیگر نیز وارد شده است. [[شیخ مفید]]&lt;ref&gt;ارشاد مفید، ۳۳۸.&lt;/ref&gt; در [[ارشاد]] از [[حضرت]] [[امام کاظم|موسی بن جعفر]] {{ع}} در [[حدیثی]] [[روایت]] کرده است که آن [[حضرت]] فرموده است: &quot;و [[مسخ]] در بین [[دشمنان]] [[حق]]&quot;. به این مضمون نوبت نقد و بررسی نمی‌‏رسد، زیرا اگر چه [[مسخ]] از نظر [[عقلی]] ممکن و در [[تاریخ]] هم اتفاق افتاده است؛ چنانکه در [[قرآن کریم]] از آن خبر می‏‌دهد، لکن در [[امت اسلامی]] واقع نخواهد شد، زیرا روایاتی در این مورد داریم که کیفرهای دنیوی که بر امت‌های دیگر وارد شده است، در [[امت اسلامی]] واقع نخواهد شد و لذا این [[امت]] را &quot;[[امت]] مرحومه&quot; نامیده‏‌اند. آری ممکن است که [[مسخ]] شدن رمزی باشد از جهت انتقال و برگشت از راه راست به [[گمراهی]] و این حرف درستی است و در مورد افراد بسیاری [[صدق]] می‏‌کند، لکن این معنی بر خلاف ظاهر [[روایات]] است»&lt;ref&gt;[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۶۱۳، ۶۱۴.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> {{جمع شدن|۲. آیت‌‌الله خراسانی؛}}<br /> [[پرونده:151949.jpg||بندانگشتی|right|100px|[[محمد جواد خراسانی]]]]<br /> ::::::آیت‌‌الله '''[[محمد جواد خراسانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|مهدی منتظر]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«از اموری که تقریبا حتمی الوقوع است [[ظهور]] [[مسخ]] است و آن این است که انسانی به صورت خوک یا میمون یا حیوان دیگر شود و ممکن است که در سالهای پیش از [[سال ظهور]] تحقق یابد، اما بیشتر مینماید که در [[سال ظهور]] خواهد بود. [[حضرت صادق]] {{ع}} در: {{متن قرآن|عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}}&lt;ref&gt;فصلت، ۱۶.&lt;/ref&gt; که مضمون [[آیه]] سوره فصلت و [[آیات]] دیگر است. یعنی: &quot;به آنان [[عذاب]] [[ذلت]] و رسوایی خواهیم زد، در [[دین]] و [[آخرت]]&quot; فرمود: &quot;ای ابا بصیر چه خزی سختتر است از اینکه مرد در خانه خود و حجله خود باشد در میان برادران و عیال خود، ناگهان اهل او یقهها پاره کنند و [[صیحه]] بزنند، پس [[مردم]] بگویند چه خبر است؟ گفته شود: فلان الآن [[مسخ]] شد&quot;. عرض کرد: &quot;آیا این پیش از [[قیام قائم]] خواهد بود یا بعد؟&quot; فرمود: &quot;پیش خواهد بود&quot;&lt;ref&gt;غیبت نعمانی، ص ۱۸۰؛، حار ۵۲، ۲۴۱، ح ۱۱۱.&lt;/ref&gt; و نیز آن [[حضرت]] در [[تأویل]] این [[آیه]]: {{متن قرآن|سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ}}&lt;ref&gt;فصلت، ۵۳.&lt;/ref&gt; &quot;زود است [[آیات]] خود را به ایشان بنمایانیم در آفاق و در [[نفس]] ایشان، تا ظاهر شود که [[قائم]] {{ع}} [[حق]] است&quot;. فرمود: &quot;آیتی که در [[نفس]] ایشان است [[مسخ]] است، پس خواهند دید [[قدرت خدا]] را&quot;&lt;ref&gt;بحارالانوار، ج ۵۱، ۶۲، ح ۶۳.&lt;/ref&gt;. و [[حضرت موسی بن جعفر]] {{ع}} نیز در همین [[آیه]] فرمود: &quot;یعنی [[مسخ]] در اعداء [[حق]]&quot;&lt;ref&gt;همان ۵۲، ۲۲۱، ح ۸۳؛ اعلام الوری، ج ۲، ۲۸۲.&lt;/ref&gt;. [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} نیز اشاره به [[مسخ]] فرموده: هم در [[حدیثی]] که در [[باد سرخ]] و در [[خسف]] گذشت و هم در [[حدیث]] دیگر فرمود: &quot;در [[امت]] من [[خسف]] و [[مسخ]] و سنگباران خواهد بود. گفتند: یا [[رسول الله]]! اینها به سبب چیست؟ فرمود: به سبب اتخاذ ایشان آلات غنا و زنان آوازهخوان و آشامیدن شراب و مسکرات&quot;&lt;ref&gt;معجم احادیث الامام المهدی، ج ۱، ۲۲۸، ح ۵۴۲.&lt;/ref&gt;. در [[باد سرخ]] گذشت از [[ابن عباس]] که علمای [[بغداد]] [[مسخ]] خواهند شد.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۳. آقای تونه‌ای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛}}<br /> [[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]]<br /> ::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> :::::*«مَسخ به‌معنای دگرگونی [[سیرت]] و صورت چیزی به شکلی جز آن‌چه هست (مبدل شدن [[انسان]] دوپا به حیوان چهارپا). [[مسخ]] یکی از نشانه‌های [[آخر الزمان]] ذکر شده است&lt;ref&gt;بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۳۱.&lt;/ref&gt;. در [[حدیثی]] از [[پیامبر]] {{صل}} آمده است که از این [[امت]] نیز، گروهی [[مسخ]] می‌شوند و به صورت‌های گوناگون در می‌آیند، یکی از این گروه طبقه [[دانشمندان]] درباری است و دیگری اهل [[لهو و لعب]]&lt;ref&gt;الزام الناصب، ص ۱۸۵.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::[[پیامبر]] {{صل}} در [[حدیثی]] فرمود: قومی از این [[امت]]، شب را در کنار سفره طعام و شراب و [[لهو و لعب]] سپری می‌کنند و بامدادان به صورت میمون و خوک در می‌آیند&lt;ref&gt;بشارة الاسلام، ص ۱۷۶.&lt;/ref&gt;. پیشوای ششم در [[تفسیر]] [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ}}&lt;ref&gt;سوره سجده، ۲۱.&lt;/ref&gt;؛ پیش از [[عذاب]] بزرگ از [[عذاب]] کوچک به آن‌ها می‌چشانیم، فرمود: چه [[ذلت]] و [[خواری]] بالاتر از این‌که [[انسان]] در میان خانه و خانواده‌اش در کنار سفره نشسته باشد و ناگهان اهل خانه گریبان چاک کرده و ناله سر دهند. [[مردم]] بپرسند: چه شده! گفته شود: این فلانی است، همین الآن [[مسخ]] شد! [[ابو بصیر]] از آن [[حضرت]] پرسید: این فجایع پیش از [[قیام]] [[قائم]]{{ع}} روی می‌دهد یا بعد از [[قیام]] او؟ فرمود: پیش از [[قیام]] او&lt;ref&gt;غیبة نعمانی، ص ۱۴۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۴۱؛ الزام الناصب، ص ۱۷۷.&lt;/ref&gt;. در پاره‌ای [[روایات]]، سخن از [[مسخ]] شدن بدعت‌گزاران به صورت میمون و خوک آمده است&lt;ref&gt;الزام الناصب، ص ۱۸۵.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۵۷.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{پرسمان نشانه‌های ظهور امام مهدی}}<br /> <br /> ==منبع‌شناسی جامع مهدویت==<br /> {{پرسش‌های وابسته}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. <br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{یادآوری پانویس}}<br /> {{پانویس2}}<br /> <br /> [[رده:مهدویت]]<br /> [[رده:پرسش‌]]<br /> [[رده:پرسش‌های مهدویت]]<br /> [[رده:(ات): پرسش‌هایی با ۳ پاسخ]]<br /> [[رده:(ات): پرسش‌های مهدویت با ۳ پاسخ]]<br /> [[رده:اتمام لینک داخلی]]<br /> <br /> [[en:Is the occurrence of “Maskh” (or transmogrification) a sign of Imam Mahdi’s reappearance? (Question)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=255436 2019-12-09T09:54:06Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = درسنامه مهدویت<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = 136861.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = فارسی<br /> |زبان اصلی =<br /> | نویسنده = [[خدامراد سلیمیان]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش =<br /> | مترجم =<br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[مهدویت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود (ناشر)|انتشارات مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود]]<br /> | به همت = <br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = قم، ایران<br /> | سال نشر = * ۱۳۸۵<br /> * ۱۳۸۸<br /> * ۱۳۸۹<br /> | تعداد جلد = ۴ جلد: &lt;br/&gt; [[درسنامه مهدویت ج۱ (کتاب)|جلد اول]] &lt;br/&gt; [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|جلد دوم]] &lt;br/&gt; [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|جلد سوم]] &lt;br/&gt; [[درسنامه مهدویت ج۴ (کتاب)|جلد چهارم]]<br /> | صفحه =<br /> | قطع = وزیری<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = 978-964-7428-65-1<br /> | رده‌بندی کنگره =‏ ‏‫‬‭‬‭BP۲۲۴‏‫‬‭‬‭/س۸۷۳د۴ ۱۳۸۶ <br /> | رده‌بندی دیویی = 297.462<br /> | شماره ملی = ‏‫‎۱‎۱‎۴‎۶‎۲‎۴‎۹‬‬<br /> }}<br /> <br /> '''درسنامه مهدویت''' کتابی است چهار جلدی که با زبان فارسی به بررسی موضوع [[مهدویت]] از ابتدای شكل‌گیری تا حکومت جهانی می‌پردازد. این مجموعه اثر [[خدامراد سلیمیان]] است و [[مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود (ناشر)|انتشارات مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref&gt;[https://www.gisoom.com/book/1655406/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC-%D8%A7%D8%B2-%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%AC%D9%84%D8%AF-1/ شبکه جامع کتاب گیسوم]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ کتاب==<br /> از این کتاب چهار جلد به چاپ رسیده است:<br /> *[[درسنامه مهدویت ج۱ (کتاب)]]؛<br /> *[[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)]]؛<br /> *[[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)]]؛<br /> *[[درسنامه مهدویت ج۴ (کتاب)]].<br /> <br /> ==مباحث جلدهای کتاب==<br /> *'''جلد اول''' شامل: در این جلد مباحث مربوط به [[حضرت مهدی]]{{ع}} را از آغاز تا هنگام به [[امامت]] رسیدن در ۱۴ درس تنظیم کرده که با درس ۱۵ که معرفی کتاب است یک مجموعه ۱۵ درسی شکل گرفته است. برخی از درس‌های این کتاب عبارتند از: [[اندیشه]] [[موعود در ادیان ابراهیمی]]، [[مهدویت در قرآن]]، [[مهدویت]] در [[منابع روایی شیعه]]، [[مهدویت]] از نگاه [[اهل سنت]]، [[انحراف در مهدویت]] و [[نسب حضرت مهدی]] از آنجا که مخاطب این اثر عموم علاقه‌مندان است مطالب متناسب و قابل [[فهم]] ارائه شده است.&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;<br /> *'''جلد دوم''' شامل: مباحث کلی [[غیبت]]، و پس از آن در درس‌ها به موضوعاتی چون [[فلسفه و علل غیبت]]، [[فواید امام غایب]]، [[غیبت صغرا]] و [[نیابت خاص]]، [[فرمایش‌های حضرت مهدی]]، بحث [[ارتباط با حضرت مهدی]]، زندگی [[حضرت]] در [[عصر غیبت]] و [[انتظار]] و [[منتظران]] پرداخته است.&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;<br /> *'''جلد سوم''' شامل: [[حوادث ظهور]] تا [[حکومت حضرت مهدی]] پرداخته است. ایشان در این کتاب مجموع درس‌ها را در ۱۵ درس تنظیم نموده است. عناوین درس‌ها عبارتند از: [[جهان در آستانه ظهور]]، [[شرایط ظهور]] [[حضرت]]، [[زمینه سازی]] و [[زمینه سازان ظهور]]، [[قیام‌های پیش از ظهور]]، [[دشمن‌شناسی]]، [[اعتقاد به مهدویت]]، [[نشانه‌های ظهور]]، [[نشانه‌های قیامت]]، [[ظهور حضرت مهدی]]، [[قیام جهانی]] [[حضرت]]، [[دشمنان امام مهدی]] [[هنگام قیام]]، [[یاران]] و [[یاوران]]، [[امدادهای غیبی]] در [[قیام امام مهدی]]، [[آسیب‌شناسی عرصه مهدویت]] و کتاب‌شناسی.&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;<br /> *'''جلد چهارم''' شامل: مجموعه مباحثی در مورد [[امام مهدی]]{{ع}} و [[حکومت جهانی]] آن [[امام]] و ویژگی‌های این [[حکومت]] است. این کتاب به صورت درسنامه و برای [[آموزش]] دانش‌پژوهان مؤسسه [[مهدویت]] تدوین شده و حاوی مهم‌ترین مباحث مربوط به [[ظهور]] و [[غیبت امام مهدی]] و مشخصات [[سیاسی]]، [[اجتماعی]]، [[اقتصادی]] و [[اخلاقی]] [[حکومت]] ایشان است.&lt;ref name=p1&gt;[http://www.mizanonline.ir/fa/news/110091/%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1-%D8%B4%D8%AFhttp://ghbook.ir/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A8/%DA%A9%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%DB%8C%D9%87/%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/14-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87/15218-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D9%84%D8%AF-1 وبگاه بازار کتاب قائمیه]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> [[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]] (پدیدآورنده)]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[خدامراد سلیمیان]] (متولد ۱۳۴۶ش، اصفهان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[جعفر سبحانی]] و [[عبدالله جوادی آملی]] به اتمام رساند. مدیر گروه حدیث [[پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی]]، سردبیر فصلنامه علمی ـ پژوهشی [[پژوهشنامه مهدویت]] و عضو هیئت مدیره انجمن علمی مهدویت [[حوزه علمیه قم]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی، به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های طلاب نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[فرهنگ‌نامه مهدویت (مقاله)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]»''، ''«[[معارف مهدویت (کتاب)|معارف مهدویت]]»''، ''«[[نقش مردم در انقلاب جهانی مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی مهدی]]»''، ''«[[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]»''، ''«[[بیعت سازوکار مشارکت سیاسی مردم در حکومت مهدوی (مقاله)|بیعت سازوکار مشارکت سیاسی مردم در حکومت مهدوی]]»'' و ''«[[تحلیل حدیث­ شناسه حکم نام بردن حضرت مهدی (مقاله)|تحلیل حدیث­ شناسه حکم نام بردن حضرت مهدی]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://khsalimian.andishvaran.ir/fa/Articles.html پایگاه اندیشوران حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==دریافت متن==<br /> *[http://vista.ir/book/111801/%D8%AF%D8%B1%D8%B3%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A7%D8%B2-%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA دریافت جلد اول از وبگاه ویستا]<br /> *[http://ghbook.ir/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A8/%DA%A9%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%DB%8C%D9%87/%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/14-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87/15218-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D9%84%D8%AF-1 دریافت متن PDF جلدهای درسنامه مهدویت از وبگاه بازار کتاب قائمیه] <br /> *[http://ghbook.ir/index.php?name=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%20%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA&amp;option=com_mtree&amp;task=readonline&amp;link_id=15214&amp;page=1&amp;chkhashk=18A0AD00E3&amp;Itemid=284 دریافت متن دیجیتال جلدهای درسنامه مهدویت از وبگاه بازار کتاب قائمیه]<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[http://pajoohaan.ir/document/170-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D9%84%D8%AF-1 پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]<br /> [[رده:کتاب‌های خدامراد سلیمیان]]<br /> [[رده:آثار خدامراد سلیمیان]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت چهار جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۵]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]<br /> <br /> [[en:Darsname-ye Mahdaviyyat (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=255435 2019-12-09T09:28:33Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{ویرایش غیرنهایی}}<br /> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان = الفجر المقدس <br /> | عنوان اصلی = (المهدی{{ع}} و إرهاصات الیوم الموعود و أحداث سنة الظهور)<br /> | تصویر = 34472630.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه =<br /> | زبان = عربی<br /> | زبان اصلی = <br /> | نویسنده = [[سید مجتبی السادة]] <br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین =<br /> | زیر نظر =<br /> | به کوشش =<br /> | مترجم = <br /> | مترجمان =<br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران =<br /> | موضوع = [[امامت]]<br /> | مذهب = [[شیعه]]<br /> | ناشر = [[انتشارات دار الخلیج العربی]]<br /> | به همت =<br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = بیروت، لبنان<br /> | سال نشر = ۱۴۲۱ق<br /> | نوبت چاپ = <br /> | تعداد جلد = ۱<br /> | صفحه = <br /> | قطع = رقعی<br /> | نوع جلد = شومیز<br /> | شابک = <br /> | رده‌بندی کنگره = ‏<br /> | رده‌بندی دیویی = <br /> | شماره ملی = <br /> }}<br /> '''الفجر المقدس (المهدی{{ع}} و إرهاصات الیوم الموعود و أحداث سنة الظهور)''' کتابی است به زبان عربی است که به بررسی علایم و [[نشانه‌های ظهور]] [[امام زمان]]{{ع}} می‌پردازد. این کتاب به قلم [[سید مجتبی السادة]] نوشته شده، و انتشارات [[دار الخلیج العربی]] انتشار آن را به عهده داشته است.&lt;ref name=p1&gt;[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10103605 پایگاه اطلاع‌رسانی پارسا]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == درباره کتاب == <br /> در معرفی این کتاب آمده است: «انگیزه مؤلف این بوده تا با توجه به بی‌خبری بسیاری از مردم از [[نشانه‌های ظهور]]، تا آنجا که می‌شود، پرده ابهام را از این مسئله زدوده و به شکل جدیدی، این مطلب را طرح کند؛ به طوری که هر فردی بتواند با پی‌گیری جریان‌ها، حسب تاریخ وقوع آن‌ها، چشم [[انتظار]] آمدن [[حضرت مهدی]]{{ع}} و دیگر حوادث و وقایع مرتبط با آن باشد. مقدمه مؤلف در توضیحاتی پیرامون کتاب، آغازگر مباحث بوده و مطالب، در چهار فصل و هر فصل در چندین قسم، به صورت بیان روایات مربوط به ظهور و بررسی نشانه‌های آن ارائه شده است. مؤلف با اشاره به [[غیبت امام]]{{ع}} به بیان دسته‌ای از [[علائم ظهور]] می پردازد که از نظر تاریخی تحقق یافته است، سپس علائمی را که نزدیک به ظهور [[امام]] تحقق خواهند یافت، برمی‌شمارد؛ [[سفیانی]]، [[یمانی]]، جنگ در کوفه و بغداد و [[قتل نفس زکیه]] از جمله این علایم می‌باشند؛ تا اینکه در یک روز عاشوراء، فجر صادق [[امامت]] از مکه طلوع خواهد نمود و جهان را به نور خود روشن خواهد ساخت. نویسنده در پایان، پس از بیان چگونگی شکل‌گیری دولت [[امام مهدی]]{{ع}}، به توجیه احادیث مربوط به ظهور [[امام زمان]] با توجه به &quot;[[بداء]]&quot; می‌پردازد».&lt;ref name=p1&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == فهرست کتاب ==<br /> <br /> ==دربارهٔ پدیدآورنده==<br /> [[پرونده:32465.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید مجتبی السادة]] (پدیدآورنده)]]<br /> در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.<br /> &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> <br /> ==آثار وابسته==<br /> * [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]] (ترجمه فارسی این کتاب)<br /> <br /> ==دریافت متن کتاب==<br /> *[http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&amp;task=viewbook&amp;book_id=6615&amp;Itemid=547&amp;lang=fa دریافت متن PDF و دیجتال کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه]<br /> *[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18230/1/9 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجیتال نور]<br /> *[https://library.tebyan.net/fa/120579/%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB-%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجیتالی تبیان]<br /> *[https://library.tebyan.net/fa/146132/%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A-(%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-)-%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB-%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه دیجیتالی تبیان]<br /> *[http://www.m-mahdi.net/book/download/pdf/320.pdf دریافت متن PDF کتاب از وبگاه مرکز الدراسات التخصصیة فی المهدی]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون ==<br /> *[https://mouood.org/arabic/item/5818-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.html?tmpl=component&amp;print=1 وبگاه موعود]<br /> *[http://www.mahdi-lib.com/node/85 وبگاه مکتبة الامام المهدی المرکزیة]<br /> <br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]<br /> [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]<br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]<br /> [[رده:کتاب‌های مجتبی السادة]]<br /> [[رده:آثار مجتبی السادة]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰۰]]<br /> [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۷۹]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد معرفی]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]]<br /> <br /> <br /> [[en:Al-Fajr al-Muqaddas (book)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=255123 2019-12-08T08:55:48Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt;<br /> [[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]] (پدیدآورنده)]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[خدامراد سلیمیان]] (متولد ۱۳۴۶ش، اصفهان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[جعفر سبحانی]] و [[عبدالله جوادی آملی]] به اتمام رساند. مدیر گروه حدیث پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی، سردبیر فصلنامه علمی ـ پژوهشی [[پژوهشنامه مهدویت]] و عضو هیئت مدیره انجمن علمی مهدویت [[حوزه علمیه قم]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی، به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های طلاب نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]»''، ''«[[انتظار موعود نویدبخش آینده‌ای زیبا و باشکوه (مقاله)|انتظار موعود نویدبخش آینده‌ای زیبا و باشکوه]]»''، ''«[[مؤلفه‌­های انتظار توان­مند از نگاه روایات معصومین (مقاله)|مؤلفه‌­های انتظار توان­مند از نگاه روایات معصومین]]»''، ''«[[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]»''، ''«[[زمینه‌سازان ظهور (کتاب)|زمینه‌سازان ظهور]]»''، ''«[[معارف مهدویت (کتاب)|معارف مهدویت]]»''، ''«[[نقش مردم در انقلاب جهانی مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی مهدی]]»''، ''«[[مفهوم‌شناسی امنیت انتظار و صلح (مقاله)|مفهوم‌شناسی امنیت انتظار و صلح]]»''، ''«[[نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (مقاله)|نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی]]»''، ''«[[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]»''، ''«[[بیعت؛ سازوکار مشارکت سیاسی مردم در حکومت مهدوی (مقاله)|بیعت؛ سازوکار مشارکت سیاسی مردم در حکومت مهدوی]]»''، ''«[[تحلیل حدیث­ شناسه حکم نام بردن حضرت مهدی (مقاله)|تحلیل حدیث­ شناسه حکم نام بردن حضرت مهدی]]»''، ''«[[بررسی تسامح در نقل روایات نشانه‌های ظهور (مقاله)|بررسی تسامح در نقل روایات نشانه‌های ظهور]]»'' و ''«[[انتظار و منتظران (مقاله)|انتظار و منتظران]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://khsalimian.andishvaran.ir/fa/Articles.html پایگاه اندیشوران حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار خدامراد سلیمیان|همه آثار معرفی‌شده خدامراد سلیمیان]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.noormags.ir/view/fa/creator/93395/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86?pn=2 صفحه آثار پدیدآورنده در پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> *[http://www.isca.ac.ir/Portal/home/?person/77098/13506/152212/%D8%B9%D8%B6%D9%88-%D9%87%DB%8C%D8%A3%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان پایان‌نامه در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های شرایط ظهور]]<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Khudamurad Salimiyan]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%B4_%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F_(%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4)&diff=255020 2019-12-08T06:24:48Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>{{پرسش مهدویت بالا}}<br /> {{جعبه اطلاعات پرسش<br /> | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]<br /> | موضوع فرعی = ماجرای شورش [[سفیانی]] چیست؟<br /> | تصویر = 7626626268.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] / [[خروج سفیانی]] <br /> | مدخل اصلی = [[شورش سفیانی]]<br /> | مدخل وابسته = <br /> | پاسخ‌دهنده =<br /> | پاسخ‌دهندگان = ۵ پاسخ<br /> }}<br /> شخصی به نام [[عثمان بن عنبسه]] از [[نسل]] [[یزید بن معاویة]] بن [[ابی سفیان]]، [[خروج]] و جنبش خود را از [[شام]] آغاز می‌کند. با [[شکست]] سایر گروه‌ها بر [[شام]] مسلط می‌شود. پس عازم [[عراق]] شده در یک [[نبرد]] سهمگین [[سپاه]] [[عراق]] را [[شکست]] می‌دهد. سپس به [[نبرد یمانی]] می‌رود و او را نیز [[شکست]] می‌دهد. [[هدف]] بعدی او [[حجاز]] است که ابتدا وارد [[مدینه]] شده و بعد از جنایت‌های بسیار و اطلاع از [[وجود حضرت مهدی]]{{ع}} [[لشکر]] خود را برای [[جنگ]] با ایشان به [[مکه]] روانه می‌کند که در بین راه در سرزمین [[بیدا]] دچار [[عذاب الهی]] شده و نابود می‌شوند. البته [[سفیانی]] خود با این [[سپاه]] نیست و در [[جنگ]] دیگری در [[عراق]] در مقابل [[حضرت مهدی]]{{ع}} هلاک می‌شود.<br /> <br /> در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به اين پرسش و دیدگاه‌های متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصل‌تری قابل بررسی است.<br /> ==عبارت‌های دیگری از این پرسش==<br /> <br /> == پاسخ جامع اجمالی==<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> &lt;div style=&quot;border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;&quot;&gt;* ''&lt;sub&gt;پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:&lt;/sub&gt;''&lt;/div&gt;<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> {|style=&quot;text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left&quot;<br /> |-<br /> |[[پرونده:1368171.jpg|80px]]||[[پرونده:13681099.jpg|80px]]||[[پرونده:151956.jpg|80px]]||[[پرونده:151879.jpg|80px]]||[[پرونده:13681144.jpg|80px]]||[[پرونده:32465.jpg|80px]]<br /> |-<br /> |&lt;sub&gt;[[سید محمد صدر|صدر]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[علی کورانی|کورانی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[نصرت‌الله آیتی|آیتی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی]]&lt;/sub&gt;||&lt;sub&gt;[[سید مجتبی السادة|السادة]]&lt;/sub&gt;<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ===[[سفیانی]] و ماجرای شورش او===<br /> *[[سفیانی]] مردی به نام [[عثمان بن عنبسه]] از تبار [[ابو سفیان]] و از نسل [[یزید بن معاویه]] است.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۷۳ـ۸۰&lt;/ref&gt; او طبق [[روایات]] جنبش خود را خارج [[دمشق]] از منطقه حوران یا درعا در مرز [[سوریه]] و [[اردن]] آغاز می‌کند،&lt;ref&gt;ر.ک. [[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۱۲۳&lt;/ref&gt; البته [[روایات]]، منطقه [[خروج]] وی را وادی یابس&lt;ref&gt;تنگه بی ‌آب و علف (وادی یابس از اراضی شام یا به اعتبار خشکی آن زمین از گیاه او را یابس گویند یا به اعتبار این‌ که قبلا دریا بوده و خشک شده است). مهدی منتظر {{ع}}، ص ۲۷۱&lt;/ref&gt; و أسود (دره خشک و سیاه) می‌نامند.&lt;ref&gt;ر.ک. [[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۱۲۳&lt;/ref&gt; او سمبل و نمونه آن دسته از [[حکام]] و [[فرمانروایان]] کشورهای اسلامی است که در عین [[انحرافات]] شان، با [[حق]] سر ستیز دارند. زمان [[خروج]] و شورش او طبق [[روایات]] معتبر&lt;ref&gt;فقیه، محمد، السفیانی، ص ۱۱۸&lt;/ref&gt; در [[ماه رجب]] است و میان‌ [[ظهور]] حضرت در [[مکه مکرمه]] و شورش [[سفیانی]] تنها شش ماه فاصله است.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۷۳ـ۸۰&lt;/ref&gt;<br /> *[[دمشق]] در آینده، صحنه جنگ‌‌های مسلحانه داخلی بین گروه‌های سه ‌گانه‌ای خواهد بود که همگی از راه [[حق]] منحرفند و هر کدام [[حکومت]] را برای خود می‌خواهند. شاید بتوان گفت [[اختلاف]] رنگ آنها، حاکی از [[اختلاف]] موجود در بین آنهاست. اولی: [[ابقع]]&lt;ref&gt;سیاه و سفید&lt;/ref&gt;؛ دومی: [[اصهب]]&lt;ref&gt;سفیدی که با سرخی آمیخته&lt;/ref&gt;؛ و سومی: سرخ زرد آبی که همان [[سفیانی]] است و در این درگیری، [[پیروزی]] از آن اوست. وی بر [[شام]] تسلط پیدا می‌کند. [[سفیانی]] بر پنج منطقه سیطره پیدا می‌کند: [[دمشق]]، [[حمص]]، [[فلسطین]]، [[اردن]] و قنسرین.&lt;ref&gt;قنسرین منطقه‌ای است نزدیک شهر حلب که در روزگار صدر اسلام یکی از پادگان‌های نظامی شام بوده است. ر.ک. تاج العروس، ج ۳، ص ۵۰۸؛ ماده قنسر&lt;/ref&gt; هنگامی که حکومتش تثبیت شد با سپاهی روانه [[عراق]] می‌شود. در بین راه با نیروهایی که [[حاکمان]] [[عراق]] برای مقابله با او فرستاده‌اند درگیر می‌شود و در منطقه [[قرقیسیا]]&lt;ref&gt;منطقه‌ای است در سوریه کنونی، نزدیک مرز عراق &lt;/ref&gt; نبردی سهمگین در می‌گیرد و از هر دو [[سپاه]] [[گمراه]]، نزدیک به یک صد هزار نفر کشته می‌شوند. پس از این نبرد، [[سفیانی]] پیروزمندانه وارد [[عراق]] می‌شود و در منطقه جزیره&lt;ref&gt;سرزمینی است در عراق، بین دجله و فرات &lt;/ref&gt; به نبرد با [[یمانی]] رو می‌آورد و پیروز می‌شود. سپس به [[کوفه]] می‌رود و در [[کشتار]] و به [[اسارت]] در آوردن [[مردم]] آنجا، سنگ تمام می‌گذارد و [[شیعیان]] و گروهی از [[خاندان]] [[رسول]]{{صل}} را می‌کشد.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۱۴۵ـ۱۴۷؛ [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۷۳ـ۸۰&lt;/ref&gt;<br /> *او پس از تحکیم پایه‌های قدرتش در [[عراق]]، به سرزمین‌های مقدس [[حجاز]] نیز یورش می‌برد. به این منظور لشکر عظیمی را برای [[تصرف]] [[مدینه]] گسیل می‌دارد. در بیشتر [[روایات]] آمده است خود [[سفیانی]] همراه این لشکر نیست. [[حضرت مهدی]] {{ع}} پس از [[آگاهی]] از این موضوع به [[مکه]] می‌رود. این خبر را جاسوسان [[سفیانی]] به او اطلاع می‌دهند. او نیرویی را فراهم آورده، برای کشتن [[امام]] و یارانش راهی [[مکه]] می‌نماید.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۱۴۵ـ۱۴۷؛ [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۷۳ـ۸۰&lt;/ref&gt; به [[نص]] [[قرآن کریم]]، [[مکه]] [[حرم امن الهی]] است و [[امام مهدی]] {{ع}} که ذخیرۀ [[خداوند]] برای روز [[موعود]] و مایۀ [[هدایت]] جهانیان است، نه تنها کشته نخواهد شد بلکه مشمول حمایت‌های الهی نیز خواهد گردید. از این رو به [[اعجاز]] الهی آن نیروی نظامی در منطقه [[بیدا]] در [[زمین]] فرو رفته، نابود خواهد شد و جز دو یا سه نفر از آنها که خبر حادثه را به [[مردم]] می‌رسانند، کسی باقی نخواهد ماند. البته در اینجا کار [[سفیانی]] به پایان نمی‌رسد بلکه حکومتش که به گستردگی سرزمین‌های [[سوریه]]، [[عراق]]، [[اردن]]، [[فلسطین]] و منطقه وسیعی از شبه جزیره [[عربستان]] است، تا مدت کمی پس از فرو رفتن سپاهیانش در سرزمین [[بیدا]] برقرار خواهد ماند و [[حضرت مهدی]] {{ع}} پس از [[ظهور]] به همراه یارانش به [[عراق]] رفته، با او خواهد جنگید و به هلاکتش خواهد رسانید.&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۱۴۵ـ۱۴۷؛ [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۷۳ـ۸۰؛[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی، سید محمد کاظم]]، [[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]، ص ۳۲۹ ـ ۳۳۲؛ [[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی، علی رضا]]، [[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]، ص ۱۸۶ ـ ۱۹۰.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===روایات دال بر خروج و شورش [[سفیانی]]===<br /> *برخی از [[روایات]] دلالت بر [[خروج]] و شورش [[سفیانی]] دارند مانند: [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرمایند:&lt;ref&gt;نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص ۲۰۲: {{متن حدیث|السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقَاتِلُ فِيهَا فَإِذَا مَلَكَ‏ الْكُوَرَ الْخَمْسَ‏ مَلَكَ‏ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً}}&lt;/ref&gt; «[[سفیانی]] از [[نشانه‌های حتمی]] است و آغاز شورش او در [[ماه رجب]] خواهد بود. بر نواحی و شهرهای پنجگانه، نُه ماه [[حکومت]] می‌کند و حکومتش‌ حتی یک روز هم بیش از ۹ ماه طول نخواهد کشید.»&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۷۳ـ۸۰&lt;/ref&gt; و ..&lt;ref&gt;ر.ک. [[سید مجتبی السادة|السادة، سید مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۷۳ـ۸۰؛ [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۱۴۵ـ۱۴۷؛ [[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی، علی رضا]]، [[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]ی، ص ۱۸۶ ـ ۱۹۰.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پاسخ‌های دیگر==<br /> {{یادآوری پاسخ}}<br /> {{جمع شدن|۱. آیت‌ الله شهید صدر؛}}<br /> [[پرونده:1368171.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد صدر]]]]<br /> ::::::آیت‌ الله شهید '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]»'' در این‌باره گفته‌ است:<br /> ::::::«محل [[قیام سفیانی]] [[شام]] است و نه [[روم]]؛ ولی درباره خبری که خاستگاه [[قیام]] او را [[روم]] معرفی کرده است، بعدا در آنجا که از ارتباط [[سفیانی]] و [[دجال]] سخن می‌گوییم بحث خواهیم کرد. [[دمشق]] در آینده، صحنه جنگ‌های مسلحانه داخلی بین گروه‌های سه‌گانه‌ای خواهد بود که همگی از راه [[حق]] منحرفند و هر کدام [[حکومت]] را برای خود می‌خواهند. در [[روایات]] از [[عقاید]] آنها به روشنی یاد نشده است. شاید بتوان گفت [[اختلاف]] رنگ آنها، حاکی از [[اختلاف]] موجود در بین آنها است. اولی: [[ابقع]]؛ دومی: [[اصهب]]؛ و سومی: سرخ زرد آبی که همان [[سفیانی]] است و در این درگیری، [[پیروزی]] از آن اوست. وی بر [[شام]] تسلط پیدا می‌کند و همه [[مردم]] [[شام]]، جز عده اندکی از [[مؤمنان]] [[مخلص]] که در [[روایات]] از آنها به [[اولیا]] و أبدال یاد شده، از او [[پیروی]] خواهند کرد. [[سفیانی]] بر پنج منطقه سیطره پیدا می‌کند: [[دمشق]]، [[حمص]]، [[فلسطین]]، [[اردن]] و قنسرین&lt;ref&gt;قنسرین منطقه‌ای است نزدیک شهر حلب که در روزگار صدر اسلام یکی از پادگان‌های نظامی شام بوده است. ر.ک: تاج العروس، ج ۳، ص ۵۰۸؛ ماده قنسر.&lt;/ref&gt; هنگامی که حکومتش تثبیت شد به طمع می‌افتد تا [[عراق]] را نیز به اشغال نظامی خود در آورد؛ در نتیجه با سپاهی روانه آنجا می‌شود. در بین راه با نیروهایی که [[حاکمان]] [[عراق]] برای مقابله با او فرستادهاند درگیر می‌شود و در منطقه [[قرقیسیا]]&lt;ref&gt;منطقه‌ای است در سوریه کنونی، نزدیک مرز عراق.&lt;/ref&gt; نبردی سهمگین در می‌گیرد و از هر دو [[سپاه]] [[گمراه]]، نزدیک به یکصد هزار نفر کشته می‌شوند. در [[روایات]] از این دو [[سپاه]]، به &quot;[[فاسقان]] [[منحرف]]&quot; تعبیر شده است. در پی این درگیری، منطقه از شر خطرناکترین [[فرماندهان]] نظامی که احتمال می‌رود در [[هنگام ظهور]] در برابر [[امام]] {{ع}} جبهه‌گیری نمایند، رهایی می‌یابد. به هر حال پس از این نبرد، [[سفیانی]] پیروزمندانه وارد [[عراق]] می‌شود و در منطقه جزیره&lt;ref&gt;سرزمینی است در عراق، بین دجله و فرات.&lt;/ref&gt; به نبرد با [[یمانی]] رو می‌آورد و پیروز می‌شود. سپس به [[کوفه]] می‌رود و در [[کشتار]] و به [[اسارت]] در آوردن [[مردم]] آنجا، سنگ تمام می‌گذارد و [[شیعیان]] و گروهی از [[خاندان]] [[رسول]] {{صل}} را می‌کشد.<br /> ::::::او فرستادهای را به میان [[مردم]] می‌فرستد که ندا دهد: هر کس سر یکی از [[شیعیان]] [[امام علی|علی]] {{ع}} را بیاورد، هزار درهم جایزه می‌گیرد. در نتیجه همسایه به همسایه‌اش حمله می‌برد و می‌گوید: این از [[شیعیان]] است. پس گردنش را میزند و سر او را به نیروهای [[سفیانی]] تحویل می‌دهد و هزار درهم جایزه می‌گیرد. ضمنا شورشی محدود در [[کوفه]] روی خواهد داد ولی سرانجام آن جز شکست نخواهد بود. [[سفیانی]] [[رهبر]] آن [[قیام]] را در بین [[حیره]] و [[کوفه]] دستگیر کرده و خواهد کشت.<br /> ::::::در برخی [[اخبار]] آمده است خون‌های فراوانی بین [[حیره]] و [[کوفه]] بر [[زمین]] میریزد که اشاره به همین واقعه دارد. معلوم می‌شود که [[فرمانده]] این [[نهضت]] در آنجا دارای پایگاه مهمی است، به طوری که [[سفیانی]] نمیتواند به سادگی آنجا را [[تصرف]] نماید. او پس از تحکیم پایه‌های قدرتش در [[عراق]]، طمع می‌کند به سرزمین‌های مقدس [[حجاز]] نیز یورش برد. به این منظور لشکر عظیمی را برای [[تصرف]] [[مدینه]] گسیل می‌دارد. در بیشتر [[روایات]] آمده است خود [[سفیانی]] همراه این لشکر نیست. [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} پس از [[آگاهی]] از این موضوع به [[مکه]] می‌رود. این خبر را جاسوسان [[سفیانی]] به او اطلاع میدهند. او نیرویی را فراهم آورده، برای کشتن [[امام]] و یارانش راهی [[مکه]] می‌نماید. از ظاهر [[اخبار]] چنین پیداست که نیروهایی که به [[مکه]] رهسپار می‌شوند بخشی از نیروهایی هستند که به [[مدینه]] اعزام شده‌اند.<br /> ::::::به [[نص]] [[قرآن کریم]]، [[مکه]] [[حرم امن الهی]] است و [[امام مهدی]] {{ع}} که [[ذخیره]] [[خداوند]] برای روز [[موعود]] و مایه [[هدایت]] جهانیان است، نه تنها کشته نخواهد شد بلکه مشمول حمایت‌های الهی نیز خواهد گردید. از این رو به [[اعجاز]] الهی آن نیروی نظامی در منطقه [[بیدا]] در [[زمین]] فرو رفته، نابود خواهد شد و جز دو یا سه نفر از آنها که خبر حادثه را به [[مردم]] می‌رسانند، کسی باقی نخواهد ماند. البته در اینجا کار [[سفیانی]] به پایان نمی‌رسد بلکه حکومتش که به گستردگی سرزمین‌های [[سوریه]]، [[عراق]]، [[اردن]]، [[فلسطین]] و منطقه وسیعی از شبه جزیره [[عربستان]] است، تا مدت کمی پس از فرو رفتن سپاهیانش در سرزمین [[بیدا]] برقرار خواهد ماند و [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} پس از [[ظهور]] به همراه یارانش به [[عراق]] رفته، با او خواهد جنگید و به هلاکتش خواهد رسانید.<br /> :::::*'''اشکال:''' نوع تحرکات نظامی [[سفیانی]] که در [[اخبار]] آمده، به شیوه جنگهای قدیمی - مثلا در دوره عباسیان - است که در آن دوره [[قوانین]] بین المللی و مرزهای تعریف شده بین کشورها وجود نداشته است. در حالی که پس از پیدایی [[تمدن]] جدید بشری و ایجاد نهادهای بین المللی، دیگر نمی‌توان [[شاهد]] چنین لشکرکشیهایی بود.<br /> ::::::برای پاسخ به این اشکال تنها به دو جواب بسنده می‌نماییم:<br /> :::::#[[ارزش]] نهادن به قانون و به دنبال آن به رسمیت شناختن سازمان ملل و نیز مرزهای جغرافیایی، همگی برخاسته از [[منافع]] دولتهاست و نه چیزی بیشتر از آن؛ زیرا هرگاه فرد یا دولتی اندکی از منفعت خود چشم‌پوشی کند، دیگران هم متقابلا ممکن است چنین کنند، در نتیجه [[منافع]] افراد یا [[دولت‌ها]] خیلی بهتر حفظ می‌شود. ولی هنگامی که فرد یا دولتی بتواند بر دیگران تسلط پیدا کند و هیچگونه امتیازی به آنها ندهد و از منفعت خویش اندکی هم چشمپوشی نکند در این صورت او و قانون، روبروی هم قرار گرفته، یکدیگر را نقض می‌نمایند. از این روست که نه [[قوانین]] جهانی و نه سازمان ملل و نه دیوان بین المللی [[داوری]]، هیچ یک مانع تجاوز و دستاندازی دولت‌های زورگو بر ملت‌های ضعیف نخواهد بود و این چیزی است که امروزه [[شاهد]] آن هستیم و شورش [[سفیانی]] بالاتر از این تجاوزات و اشغالگری‌ها نیست.<br /> :::::#ممکن است [[حرکت سفیانی]] در چارچوبی قانونی، هم چون قراردادی بین المللی یا عضویت در اتحادیه و یا سازمانی بین المللی باشد. بدین ترتیب این اشکال که ظاهر [[اخبار]] بیانگر آنست که در هنگام ورود [[سفیانی]] به [[حجاز]] هیچ مقاومتی علیه ارتش او صورت نمی‌گیرد رفع می‌شود؛ زیرا این رویداد می‌تواند نتیجه توافقاتی بین [[سفیانی]] و [[حاکم]] [[حجاز]] و یا دست کم ضعف و سستی آن [[حاکم]] در برابر ارتش اشغالگر [[سفیانی]] باشد»&lt;ref&gt;[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۱۴۵-۱۴۷.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}} <br /> <br /> {{جمع شدن|۲. آیت‌الله قزوینی؛}}<br /> [[پرونده:13681099.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد کاظم قزوینی]]]]<br /> ::::::آیت‌الله '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«سخنانی که درباره [[سفیانی]] و عاقبت او برای شما بیان شد، پرونده سیاه و زندگی سراسر از جرم و جنایات اوست که خلاصه‌ای از آن را بیان می‌کنیم: [[سفیانی]]، مردی بی بندوبار، حرمت شکن و اموی نسب است که از سوریه برمی‌خیزد و شورش او با غلبه بر دو گروه ضد او، شکل واقعی خود را می‌گیرد که رهبری یکی از آن دو گروه مخالف به عهده مردی سرخ گون و فرماندهی گروه دوم به دست مردی پیس و جذامی است؛ [[سفیانی]] بر دمشق، حمص، اردن و فلسطین مستولی می‌گردد و یهودیان، فرزندان خیابانی، حرامزاده و غیره از او پیروی می‌کنند و همه این اتفاقات در مدت شش ماه به وقوع می‌انجامد. سپس ارتشی متشکل از صد و چهل و دو هزار نفر را تشکیل می‌دهد و قسمتی را به سمت [[مدینه]] و قسمت دیگر را به سمت عراق، گسیل می‌دارد. لشکری که برای دستگیری [[امام زمان]] می‌فرستد، متشکل از دوازده هزار نفر است و این لشکر بعد از شنیدن خبر [[ظهور]] آن حضرت به سمت [[مدینه]] می‌روند، سه روز در آن جا می‌مانند و قتل و غارت زیادی انجام می‌دهند؛ سپس عده بسیاری از لشکر برای دستگیری [[امام]]{{ع}}- که از [[مدینه]] به سمت [[مکه]] خارج گردیده بود- حرکت می‌کنند. وقتی لشکر به سرزمین [[بیداء]]- که بین [[مدینه]] و [[مکه]] است- می‌رسند؛ زمین آنها را می‌بلعد و کسی از آنان باقی نمی‌ماند، مگر دو نفر که یکی به سوی [[امام زمان]] {{ع}} می‌آید و بشارت هلاکت دشمنان را به ایشان می‌دهد و دیگری به طرف [[سفیانی]] می‌رود و عاقبت لشکرش را به او خبر می‌دهد. اما لشکری که به سوی عراق حرکت نموده بودند در روحاء- که از توابع نجف اشرف است- ساکن می‌شوند و در راه ورود به نجف با ستون چندهزار نفری از مدافعان روبه رو می‌شوند و کشت و کشتار وحشتناکی بین دو جبهه رخ می‌دهد که در نهایت پیروزی با ارتش [[سفیانی]] است. لشکر [[سفیانی]] در [[کوفه]] باقی می‌ماند و فساد و جرم بیشتری مرتکب می‌شوند از ریختن خون‌ها و غارت و هتک حرمت خانواده‌ها و غیره. یکی از اهالی [[کوفه]] علیه لشکر [[سفیانی]] انقلاب می‌کند؛ ولی او نیز کشته می‌شود؛ لشکر [[سفیانی]] به سوی شام حرکت می‌کند؛ ولی عده‌ای از کوفیان به رهبری [[سید هاشمی]] و گروهی به رهبری یمنی، سپاهی را تشکیل می‌دهند، اسرای زیادی را آزاد می‌کنند و غنایم بسیاری به دست می‌آورند. [[امام زمان]] {{ع}} بعد از اینکه [[ظهور]] می‌کند به سمت [[کوفه]] حرکت می‌نماید و بعد از آن برای دستگیری سفیانی به سمت شام حرکت می‌کند، وقتی [[امام]]{{ع}} به شام می‌رسد، عده زیادی از مردم به ایشان ملحق می‌شوند در آن موقع [[سفیانی]] و لشکرش در سرزمین رمله (شهری در فلسطین) هستند در آن جا، دو لشکر با هم روبه رو می‌شوند و گروهی از لشکر [[سفیانی]] به لشکر [[امام زمان]] {{ع}} می‌پیوندند و همچنین گروهی از لشکر [[امام]]{{ع}} خارج شده، به لشکر [[سفیانی]] ملحق می‌شوند. <br /> ::::::از [[امام باقر]]{{ع}} روایت شده که: &quot;وقتی که [[سفیانی]]، خبر حرکت [[امام زمان]] {{ع}} از سمت [[کوفه]] را می‌شنود، همراه لشکرش حرکت می‌کند تا با لشکر [[امام]]{{ع}} روبه رو گردد. می‌گوید: پسرعمویم را نزد من بیاورید!&lt;ref&gt;چون بنی امیه، پسرعموهای بنی هاشم بودند و سفیانی هم، اموی نسب است.&lt;/ref&gt; [[امام زمان]] {{ع}} با [[سفیانی]] ملاقات می‌کند، گفتگوی بین آنها، منجر به بیعت [[سفیانی]] با [[امام]]{{ع}} می‌گردد؛ سپس [[سفیانی]] به سمت یارانش می‌رود، آنها به او می‌گویند: چه کار کردی؟ می‌گوید: تسلیم شدم و بیعت نمودم! می‌گویند: شرم باد از کارت، تو فرمانده وامیر هستی؛ ولی با او بیعت کرده‌ای؟! [[سفیانی]] برمی‌گردد و بیعت را می‌شکند و آماده جنگ با [[امام]]{{ع}} می‌شود. صبح فردا،بین دو ارتش، جنگ آغاز می‌شود؛ خداوند، لشکر [[امام زمان]] {{ع}} را بر آنها پیروز می‌گرداند و همگی آنها را نابود می‌کند. در روایتی دیگر آمده: &quot;وقتی [[سفیانی]] آنچه بر سر لشکرش در راه [[مکه]] آمده، شنید که چگونه زمین، آنها را بلعید، قصد کرد مطیع و فرمانبردار [[امام زمان]] {{ع}} گردد و با ایشان بیعت کند؛ ولی عهد شکنی می‌کند، شورش می‌نماید و با [[امام]]{{ع}} می‌جنگد و بعد از آن به عنوان اسیر، نزد [[امام زمان]] {{ع}} برده می‌شود و آن حضرت، سر او را از تنش جدا می‌کند. در روایت سومی آمده: [[امام زمان]] {{ع}} دستور می‌دهد بر دروازه [[بیت المقدس]] سرش را از تنش جدا کنند&quot;&lt;ref&gt;عقدالدرر؛ ص ۸۵.&lt;/ref&gt;. بدین وسیله بندگان خدا از شر آن جرثومه، رهایی می‌یابند»&lt;ref&gt;[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی، سید محمد کاظم]]، [[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]، ص ۳۲۹-۳۳۲.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۳. حجت الاسلام و المسلمین کورانی؛}}<br /> [[پرونده:151956.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[علی کورانی]]]]<br /> ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی کورانی]]'''، در کتاب ''«[[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«در اینکه [[سفیانی]] جنبش خود را از خارج [[دمشق]] از منطقه حوران یا درعا در مرز سوریه- [[اردن]] آغاز می‌کند، [[روایات]] تقریبا همداستانند، البته [[روایات]]، منطقه [[خروج]] وی را وادی یابس و أسود (دره خشک و سیاه) می‌نامند. از [[امیر مؤمنان]] {{ع}} [[روایت]] شده است که فرمود: &quot;پسر هند جگرخوار از وادی یابس (دره خشک) [[خروج]] می‌کند و او مردی است چهارشانه، با چهره‌ای ترسناک و سری بزرگ که در چهره‌اش اثر آبله پیداست به قیافه‌اش که بنگری، یک چشم بنظر می‌رسد، نامش [[عثمان]] و نام پدرش عنسبه (عیینه) و از فرزندان [[ابو سفیان]] است .. تا اینکه به سرزمین قرار و معین (آرام و دارای آبی گوارا) می‌رسد، آنگاه بر [[منبر]] آن جا قرار می‌گیرد&quot;&lt;ref&gt;بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۰۵.&lt;/ref&gt;<br /> ::::::البته [[زمین]] ذات قرار معین (دارای [[آرامش]] و آبی گوارا) که در [[قرآن]] آمده است به [[دمشق]] [[تفسیر]] شده است. در نسخه خطی ابن حماد از [[محمد]] بن [[جعفر]] بن [[علی]] [[نقل]] شده است که گفت: &quot;[[سفیانی]] از فرزندان خالد پسر [[یزید]] پسر [[ابو سفیان]]، مردی است با سری درشت و چهره‌ای آبله‌گون، در چشمش نقطه‌ای سفید پیداست او از ناحیه‌ای از شهر [[دمشق]] که وادی یابس (دره خشک) نامیده می‌شود با هفت نفر که یکی از آنها درفشی پیچیده با خود دارد، [[خروج]] می‌کند&quot;&lt;ref&gt;نسخه خطی ابن حماد، ص ۷۵.&lt;/ref&gt;. و در صفحه ۷۴ همین نسخه آمده است که آغاز حرکت [[سفیانی]] &quot;از قریه‌ای در غرب [[شام]] به نام أندرا همراه ۷ نفر می‌باشد&quot; و در صفحه ۷۹ از ارطاة بن منذر آمده است که گفت: &quot;مردی بدسیما و [[ملعون]] از مندرون در شرق بیسان در حالیکه بر شتری سرخ سوار و تاجی بر سر نهاده است، [[خروج]] می‌کند&quot;.<br /> ::::::ابن حماد، [[روایات]] متعددی از [[تابعین]] آورده است که آنها را به [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} یا [[اهل بیت]] {{عم}} نسبت نداده‌اند، این [[روایات]] درباره [[سفیانی]] و آغاز جنبش او مطالبی بیان کرده که به افسانه بیشتر شباهت دارد .. مثل اینکه‌ &quot;او در عالم [[خواب]] دیده می‌شود به او می‌گویند برخیز و [[قیام]] کن وی سه چوب نی در دست دارد به هرکس که آنها را بزند مرگ او حتمی است&quot;&lt;ref&gt;نسخه خطی ابن حماد، ص ۷۵.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::ولی صرف‌نظر از [[روایات]] مبالغه‌آمیز و بیانگر امور غیرعادی، [[روایات]] دیگری هست که از جنبش سریع و شدید [[سفیانی]] حکایت دارد و شدت یورش وی نزد [[راویان]] [[شیعه]] امری شناخته شده است، بطوری که یکی از [[راویان]]، درباره اینکه [[شیعیان]] هنگام [[خروج سفیانی]] چه باید بکنند، از [[امام صادق]] {{ع}} سؤال می‌کند.<br /> ::::::از [[حسین بن ابی العلاء حضرمی]] چنین [[روایت]] شده است که گفت: &quot;از [[ابو عبد الله]] ([[امام صادق]] {{ع}}) پرسیدم: وقتی [[سفیانی]] [[خروج]] کند ما [[شیعیان]] چه بکنیم؟ حضرت فرمود: مردان چهره خود را از او بپوشانند و به زن و فرزندان آسیبی نمی‌رسد و چون بر پنج شهر، یعنی شهرهای [[شام]] مسلط شد، شما به سوی [[صاحب]] خود ([[حضرت مهدی]] {{ع}}) کوچ کنید&quot;&lt;ref&gt;بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۷۲.&lt;/ref&gt;. بنظر می‌رسد که سرسخت‌ترین [[سفیانی]] [[ابقع]] و هوادارانش می‌باشند که مراد از بنی [[مروان]] در [[روایت]] ابن حماد نیز همین‌ها می‌باشند آنجا که می‌گوید: &quot;او بر [[مروانی]] چیره شده و او را بقتل می‌رساند سپس بنی [[مروان]] را سه ماه [[کشتار]] می‌کند، آنگاه روی به اهل [[مشرق]] ([[ایرانیان]]) می‌آورد تا این‌که وارد [[کوفه]] می‌شود&quot;&lt;ref&gt;نسخه خطی ابن حماد، ص ۷۷.&lt;/ref&gt;<br /> ::::::برخی [[روایات]]، نشانگر این معنی است که [[شیعیان]] منطقه [[شام]] هنگام [[خروج سفیانی]]، از [[دشمنان]] عمده وی شمرده نمی‌شوند، بلکه طرفداران أبقع و أصهب هستند که [[دشمنان]] [[شیعه]] و [[سفیانی]] هردو محسوب می‌شوند، از [[امام باقر]] {{ع}} [[روایت]] شده است که فرمود: &quot;[[سفیانی]]، برای [[انتقام]] گرفتن از دشمنانتان به نفع شما کافی است و او برای شما از نشانه‌هاست با آنکه، آن [[فاسق]] اگر [[خروج]] می‌کرد شما یکی دو ماه بعد از [[خروج]] او می‌ماندید و از [[ناحیه]] او به شما ضرری نمی‌رسید تا آنکه جمعیت زیادی را قبل از شما بقتل برساند. بعضی از [[یاران]] از آن حضرت پرسیدند: در آن‌وقت [[وظیفه]] ما نسبت به زن و فرزندمان چیست؟ [[امام]] فرمود: مردان شما خود را از او بپوشانند زیرا که هراس و شرارت او البته بر [[شیعیان]] ماست، اما زنان ان شا الله به آنها ضرری نمی‌رسد. پرسیدند: مردان کجا بروند و از او به کجا بگریزند؟ [[امام]] فرمود: هرکس می‌خواهد از شر آنها بگریزد به [[مدینه]] یا [[مکه]] و یا شهر دیگر برود .. ولی شما باید به [[مکه]] روی آورید که آنجا محل اجتماع شماست. و این [[فتنه]] نه ماه به مدت بارداری زن طول می‌کشد و بخواست [[خدا]] بیش از آن نخواهد شد&quot;&lt;ref&gt;بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۴۱.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::این [[روایت]] حاکی از این است که هجوم [[سفیانی]] بر [[شیعیان]]، در [[شام]]، در ماه [[رمضان]] پس از [[خروج]] وی خواهد بود. همچنین [[روایات]] یادآور می‌شوند که [[سلطه]] او بر منطقه قدرتمندانه و مطلق است بگونه‌ای که بر تمام مشکلات داخلی پیروز می‌گردد. &quot;[[مردم]] [[شام]] از او [[اطاعت]] می‌کنند. بجز دسته‌هایی از پویندگان [[حق]] که [[خداوند]] آنها را از شر [[خروج]] همراه وی حفظ می‌کند&quot;&lt;ref&gt;بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۲.&lt;/ref&gt;<br /> ::::::برخی از [[راویان]]، ازاین [[روایت]] اینگونه می‌فهمند که [[شیعیان]] لبنان و سرزمین [[شام]] در قلمرو [[حکومت]] [[سفیانی]] قرار نمی‌گیرند و از او [[اطاعت]] نخواهند کرد. البته این امر امکان‌پذیر است و کمترین [[دلیل]] بر آن، جدا شدن گروه‌هایی از اهل [[شام]] از گردن نهادن به [[فرمان]] اوست. چه اینکه جمعیت‌های [[آگاه]]، از [[شیعیان]] و غیرشیعیان که از [[مصونیت]] الهی برخوردارند از مشارکت در جنبش [[سفیانی]] و عملیات نظامی وی در [[عراق]] و [[حجاز]] سرپیچی می‌کنند. و بعید نیست که آنها دارای [[وضع سیاسی]] ویژه‌ای باشند که با دیگر هموطنان عادی در [[دولت]] [[سفیانی]] متفاوت باشد و آنها را تا این اندازه مستقل ساخته باشد نظیر لبنان کنونی نسبت به [[سوریه]].<br /> ::::::به‌هرحال، وقتی [[سفیانی]] از استیلای خود بر منطقه آسوده‌خاطر می‌شود، عملیات مهم برون مرزی خود را آغاز می‌کند، از جمله [[سپاه]] بزرگ خود را جهت رویارویی با [[ایرانیان]] زمینه‌ساز، آماده می‌کند. &quot;[[سفیانی]] تلاش و کوشش خود را صرفا متوجه [[عراق]] می‌کند و [[سپاه]] وی وارد [[قرقیسیا]] می‌شود و در آنجا به کارزار می‌پردازد&quot;&lt;ref&gt;بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۷.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۱۲۳.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۴. حجت الاسلام و المسلمین آیتی؛}}<br /> [[پرونده:151879.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[نصرت‌الله آیتی]]]]<br /> ::::::حجت الاسلام و المسلمین [[نصرت‌الله آیتی]] در کتاب ''«[[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]»'' در اين باره گفته است:<br /> ::::::«درباره این موضوع که به [[قدرت]] رسیدن [[سفیانی]] در [[شام]] با کودتاست و یا براساس [[قوانین]] رایج در آن سرزمین، اظهارنظر قطعی نمی‌توان کرد. اما شواهدی وجود دارد که کودتایی بودن این حرکت را تأیید می‌کند، از جمله:<br /> ::::#روایاتی که بر درگیری [[سفیانی]] با دیگر مدعیان [[حکومت]] و پیروز شدن او دلالت دارد&lt;ref&gt;معجم احادیث الامام المهدی {{ع}}، ج۳، ص۲۷۵.&lt;/ref&gt;؛ چنان که [[امام باقر]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبری فرموده‌اند: {{متن حدیث|&quot;ِ فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ أَرْضُ الشَّامِ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عِنْدَ ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثِ رَايَاتٍ رَايَةِ الْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ الْأَبْقَعِ وَ رَايَةِ السُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي السُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ فَيَقْتُلُهُ السُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ تَبِعَهُ ثُمَّ يَقْتُلُ الْأَصْهَب‏&quot;}}&lt;ref&gt;اوّلین سرزمینی که خراب می‌شود، شام است. در این هنگام سه پرچم با یک‌دیگر به نزاع برمی‌خیزند: پرچم [[اصهب]] و [[ابقع]] و [[سفیانی]]. [[سفیانی]] با [[ابقع]] مواجه می‌شود، با یک‌دیگر می‌جنگند. [[سفیانی]] او و یارانش را می‌کشد، و پس از آن [[اصهب]] را می‌کشد؛ الغیبة للنعمانی، ص۲۸۸، باب ۱۴، ح۶۷ (درباره اعتبار این حدیث، نک: [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]] ص۸۱)&lt;/ref&gt;.<br /> ::::#[[روایت]] معتبری که بر [[پنهان‌کاری]] فوق‌العاده [[سفیانی]] و [[زندگی]] مخفیانه او دلالت دارد. [[انتخاب]] این شیوه [[زندگی]]، می‌تواند قرینه‌ای بر به [[قدرت]] رسیدن او از طریق [[نامشروع]] باشد. [[امام صادق]] {{ع}} در این‌باره فرموده‌اند: {{متن حدیث|&quot;وَ قَدْ بَلَغَ مِنْ خُبْثِهِ أَنَّهُ يَدْفِنُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ وَ هِيَ حَيَّةٌ مَخَافَةَ أَنْ تَدُلَّ عَلَيْهِ&quot;}}&lt;ref&gt; خباثت او به حدّی است که مادر فرزندش را زنده زنده دفن می‌کند، از ترس این که مکان او را گزارش دهد؛ کمال‌الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح۱۰. (درباره اعتبار این حدیث، نک: [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]] ص۱۱۹)&lt;/ref&gt;.<br /> ::::#[[روایت]] معتبری که برآشفتگی اوضاع [[شام]] در زمان به [[قدرت]] رسیدن [[سفیانی]] دلالت دارد، که با وجود چنین اوضاع آشفته‌ای، [[انتخاب]] [[رهبر]] به شکل دموکراتیک بعید می‌نماید. [[امام باقر]] {{ع}} دراین باره فرموده‌اند:{{متن حدیث|&quot;فَتِلْكَ السَّنَةُ يَا جَابِرُ فِيهَا اخْتِلَافٌ كَثِيرٌ فِي كُلِّ أَرْضٍ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ أَرْضُ الشَّام‏&quot;}}&lt;ref&gt;ای جابر، در آن سال در تمام سرزمین‌های ناحیه مغرب اختلاف فراوانی خواهد افتاد، و اوّلین سرزمینی که ویران می‌شود، شام است؛ الغیبة للنعمانی، ص۲۸۸ باب ۱۴، ح۶۷. (درباره اعتبار این حدیث، نک: [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]] ص۸۱)&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[نصرت‌الله آیتی|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵۰ - ۱۵۲.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> {{جمع شدن|۵. حجت الاسلام و المسلمین امامی میبدی؛}}<br /> [[پرونده:13681144.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی رضا امامی میبدی]]]]<br /> ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی رضا امامی میبدی]]'''، در کتاب ''«[[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> ::::::«بر اساس [[روایات]] [[اخبار]] [[ملاحم]]، یکی از علامت‌های [[ظهور]]، شورش و [[خروج]] فردی معروف به [[سفیانی]] است. وی اندکی قبل از [[ظهور امام زمان]] {{ع}}، در سرزمین [[شام]] شورش می‌‌کند و لشکری را برای خود فراهم می‌کند و جنایات فراوان نیز مرتکب می‌‌شود. او پس از تسلط بر منطقه [[شام]]، به طرف [[عراق]] و [[حجاز]] حرکت می‌‌کند و به [[کشتار]] گسترده دست می‌زند. از [[روایات]] استفاده می‌‌شود که ورود [[سفیانی]] به [[عراق]] و [[حجاز]]، مصادف با [[ظهور حضرت مهدی]] است و لذا لشکری از طرف آن حضرت برای مقابله با [[سفیانی]] حرکت می‌کند. هنگامی که [[لشکر سفیانی]] به منطقه بین [[مدینه]] و [[مکه]] به نام [[بیداء]]&lt;ref&gt;(بیداء) در لغت به معنای بیابان وسیع می‌‌باشد، و نام منطقه‌‌ای میان مکه و مدینه است. لسان العرب، جلد ۳، صفحه ۹۷؛ بحارالانوار، جلد ۴۱، صفحه ۳۴۶.&lt;/ref&gt; می‌‌رسد، به [[امر الهی]] تمامی لشکر او به استثنا چند نفر محدود، در [[زمین]] فرو رفته و نابود می‌‌شوند. از این واقعه در [[روایت]] به نام [[خسف بیداء]] نام برده شده است&lt;ref&gt;غیبه نعمانی، صفحه ۲۷۹؛ بحارالانوار، جلد ۴۱، صفحه ۳۴۶.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::[[علامه]] در چند جا از جمله در [[تفسیر]] [[آیات]] {{متن قرآن| وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ * وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ * وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ * وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ}}&lt;ref&gt;«و اگر ببینی هنگامی که کفار به فزع می‌افتند، پس هیچ راه فراری ندارند و هیچ چیز از خدا فوت نمی‌‌شود، بلکه از مکانی نزدیک گرفتار می‌شوند. و گفتند: به قرآن ایمان آوردم، ولی چگونه از مکانی دور به ایمان توانند رسید؟ با این که قبلا به آن کفر ورزیدند و از مکانی دور آن را نادیده رها می‌کردند. میان ایشان و آرزوهایشان مانعی افکند، چنانکه با نظایر ایشان از پیش همین رفتار را نمود، همانا آنها در شکی سخت بودند.» سبأ: ۵۱ تا ۵۴.&lt;/ref&gt; معترض موضوع [[سفیانی]] می‌‌شود و بعد از بیان معنای [[آیات]] مذکور، می‌‌گوید: آنچه در معنا و [[تفسیر]] این چهار [[آیه]] گذشت ظاهر [[آیات]] مزبور بود و [[روایات]] بسیار از طریق [[شیعه]] و [[سنی]] رسیده که [[آیات]] مورد بحث ناظر به فرو رفتن [[لشکر سفیانی]] در بیابان [[بیداء]] که یکی از علامت‌های [[ظهور مهدی]] {{ع}} و متصل به آن است می‌‌باشد&lt;ref&gt;المیزان، جلد ۱۶، صفحه ۳۹۱.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::ایشان پس از اتمام مباحث تفسیری به [[نقل]] [[روایات]] مربوط به [[سفیانی]] و سرانجام او و لشکر [[ستمکار]] اش می‌‌پردازد؛&lt;ref&gt;همان، جلد ۱۶، صفحه ۳۹۲.&lt;/ref&gt; این [[روایات]] عبارتند از: در [[الدر المنثور]] است که [[حاکم]] -وی [[حدیث]] را صحیح دانسته- از ابی هریره [[روایت]] کرده که در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن| وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا...}} گفته است [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: «در آینده مردی در عمق [[دمشق]] [[خروج]] می‌‌کند که او را [[سفیانی]] می‌‌گویند و عموم پیروانش از [[قبیله کلب]] هستند، دست به [[کشتار]] می‌زند، و حتی شکم زنان را پاره می‌‌کند، و کودکان را به قتل می‌‌رساند، تا آنکه قبیله [[قیس]] علیه او [[قیام]] کند و او [[قیس]] را بکشد و جایی را از [[ستم]] خود خالی نگذارد و در این هنگام مردی از [[اهل بیت]] من [[خروج]] می‌‌کند، تا به [[سفیانی]] می‌‌رسد، و ستونی از لشکر خود را به سرکوبی وی می‌فرستد و ایشان را منهزم نموده شکست می‌دهند، [[سفیانی]] با همراهان خود راه می‌‌افتد تا به [[بیداء]] می‌‌رسد در آن سرزمین دچار [[خسف]] می‌شوند و در [[زمین]] فرو می‌‌روند و احدی از ایشان باقی نمی‌‌ماند مگر کسی که سرگذشت آنان را برای [[مردم]] خبر دهد.»&lt;ref&gt;الدر المنثور، جلد ۵، صفحه ۲۴۱.&lt;/ref&gt;<br /> ::::::[[علامه]] پس از [[نقل]] این [[حدیث]] می‌گوید: این [[روایت]] از طریق [[اهل سنت]] بسیار [[نقل]] شده است، بعضی مختصر و بعضی مفصل؛ و آن را از طریق مختلف از [[ابن عباس]]، ابن مسعود، حذیفه، ابی هریره، جد عمرو بن شعیب، [[ام سلمه]]، صفیه، عائشه و حفصه، همسران [[رسول خدا]] {{صل}} و صفیره همسر قعقاع، و نیز از سعید بن جبیر [[روایت]] کرده‌‌اند&lt;ref&gt;المیزان، جلد ۱۶، صفحه ۳۹۳.&lt;/ref&gt;.<br /> ::::::هم چنین روایتی را از [[تفسیر قمی]] از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] می‌‌کند که در بخشی از آن آمده است: «وقتی [[قائم]] {{ع}} به [[سرزمین بیداء]] برسد، [[لشکر سفیانی]] در برابرش صف آرایی می‌کند، پس [[خدای عزوجل]] [[زمین]] را [[دستور]] می‌‌دهد، تا پاهای ایشان را در خود فرو ببرد و بگیرد و در باره همین مورد است، که [[خدای عزوجل]] می‌‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ * وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ...}} یعنی می‌گویند: اینک ما به [[قائم آل محمد]] {{ع}} [[ایمان]] آورده‌‌ایم؛ {{متن قرآن|وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ... وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ}} یعنی بین آنان و [[عذاب]] نشدن، حائل ایجاد می‌‌شود، {{متن قرآن|كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم}} یعنی آنها که قبل از ایشان مکذبین بودند و هلاک شدند، {{متن قرآن|مِن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ}}&lt;ref&gt;تفسیر قمی، جلد ۲، صفحه ۲۰۴ و ۲۰۵.&lt;/ref&gt;<br /> ::::::در جای دیگری&lt;ref&gt;المیزان، جلد ۴، صفحه ۳۷۹.&lt;/ref&gt; نیز روایتی را از [[تفسیر برهان]] [[نقل]] می‌کند که [[جابر]] از [[امام باقر]] {{ع}} [[روایت]] آورده که در ضمن حدیثی طولانی در [[وصف]] [[خروج سفیانی]] فرموده است: در [[آخرالزمان]] وقتی [[سفیانی]] [[خروج]] می‌کند با لشکرش در [[بیداء]] -بیابانی گسترده- لشکرگاه می‌‌سازد؛ پس صدایی از [[آسمان]] ندا می‌دهد:‌ای [[بیداء]] این [[مردم]] را با [[خسف]] (فرو بردن در [[زمین]]) نابود کن! پس زمینه می‌‌شکافد و به جز سه نفر که [[خدا]] صورت هایشان را به پشت برگردانده باقی نمی‌‌ماند، و این سه نفر از کلابند، و [[آیه]] زیر درباره آنان نازل شده که می‌فرماید: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا...}}&lt;ref&gt;تفسیر البرهان، جلد ۱، صفحه ۳۵۴، حدیث ۲ و ۳.&lt;/ref&gt; ایشان در ذیل [[آیه]] ۵۳ سوره مبارکه فصلت&lt;ref&gt;{{متن قرآن|سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ}}. به زودی آیات خود را هم در آفاق و هم در نفوسشان به آنها نشان خواهیم داد تا آشکار شود که قرآن حق است، آیا این شهادت برای پروردگار تو کافی نیست که او ناظر و گواه بر هر چیز است؟&lt;/ref&gt; نیز به روایتی درباره آیاتی که [[خداوند]] در زمان [[قیام]] [[مردم]] نشان می‌‌دهد، اشاره می‌‌کند که در آن نیز از [[خسف]] و فرو رفتن در [[زمین]] سخن گفته شده، و به نظر می‌‌رسد، منظور همین [[خسف بیداء]] و فرو رفتن [[لشکر سفیانی]] باشد&lt;ref&gt;المیزان جلد ۱۷، صفحه ۴۰۶.&lt;/ref&gt;. [[روایت]] مذکور از شخصی به نام طیار است که از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] می‌‌کند که درباره {{متن قرآن|سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ}} می‌‌فرماید: «[[خسف]] و [[مسخ]] و [[قذف]]. قال: قلت: {{متن قرآن|حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ}} قال: دع ذا ذالک [[قیام]] القائم»؛ [[امام]] فرمود: منظور از فرو رفتن در [[زمین]] و [[مسخ]] شدن و [[هدف]] سنگ‌های آسمانی قرار گرفتن است. [[راوی]] می‌گوید پرسیدم: {{متن قرآن|حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ}} یعنی چه؟ فرمود: این را فعلا رها کن، این مربوط به [[قیام قائم]] {{ع}} است&lt;ref&gt;کافی، جلد ۸، صفحه ۱۶۶، حدیث ۱۱۸.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی، علی رضا]]، [[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]، ص ۱۸۶-۱۹۰.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{جمع شدن|۶. آقای السادة (پژوهشگر معارف مهدویت)؛}}<br /> [[پرونده:32465.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید مجتبی السادة]]]]<br /> ::::::آقای '''[[سید مجتبی السادة]]'''، در کتاب ''«[[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]»'' در این‌باره گفته است:<br /> :::::*«مردی شورش می‌کند که به او [[سفیانی]] گفته می‌شود ([[عثمان بن عنبسه]] از تبار [[ابو سفیان]] و از نسل [[یزید بن معاویه]]) در وادی [[یابس‌]]&lt;ref&gt;تنگه بی‌آب و علف (وادی [[یابس]] از اراضی [[شام]] یا به اعتبار خشکی آن زمین از گیاه او را [[یابس]] گویند یا به اعتبار این‌که قبلا دریا بوده و خشک شده است). (مهدی منتظر {{ع}}، ص ۲۷۱). (م.)&lt;/ref&gt; واقع در محدوده [[شامات]] (دره [[دمشق]]) نمایان می‌گردد. او سمبل و نمونه آن دسته از [[حکام]] و [[فرمانروایان]] کشورهای اسلامی است که در عین انحرافاتشان با [[حق]] سر ستیز دارند که بعد از وی چنین کسانی دیده نخواهند شد و پس از او نسل چنین سردمدارانی منقرض خواهد گشت. زمان [[خروج]] و شورش او- طبق [[روایات]] معتبر-&lt;ref&gt;فقیه، محمد، السفیانی، ص ۱۱۸.&lt;/ref&gt; در [[ماه رجب]] است و احتمالا در دهه آخر و [[روز جمعه]] باشد که میان‌ [[ظهور]] حضرت در [[مکه|مکه مکرمه]] و شورش [[سفیانی]] تنها شش ماه فاصله است. [[امام صادق]]‌ {{ع}} می‌فرمایند: &quot;[[سفیانی]] از [[نشانه‌های حتمی]] است و آغاز شورش او در [[ماه رجب]] خواهد بود. بر نواحی و شهرهای پنجگانه، نُه ماه [[حکومت]] می‌کند و حکومتش‌ حتی یک روز هم بیش از ۹ ماه طول نخواهد کشید&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقَاتِلُ فِيهَا فَإِذَا مَلَكَ‏ الْكُوَرَ الْخَمْسَ‏ مَلَكَ‏ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً &quot;}}؛ الغیبة نعمانی، ص ۲۰۲. شایان ذکر است که در ششمین ماه جنبش سفیانی، یعنی ماه محرم، ظهور انجام می‌شود ولی ختم کارش سه ماه پس از واقعه ظهور است که خلاصه آنچه در این برهه بر سرش می‌آید از زبان مؤلف کتاب روزگار رهایی در صفحه ۱۱۳۵ جلد دوم ترجمه آن چنین است: «از بررسی روایات این بخش به این نتیجه رسیدیم که سپاه حضرت بقیة الله {{ع}} از طریق فلسطین شرقی عازم عراق می‌شود در کرانه‌های دریاچه طبریه دریاچه خزر با سپاه سفیانی روبرو می‌شوند که از عراق برمی‌گردد، جنگ سختی بین دو سپاه درمی‌گیرد که سفیانی در آن شکست می‌خورد و همه سپاهیانش بدون استثناء در آنجا کشته می‌شوند و فقط خودش می‌ماند. یکی از یاران امام به نام صیاح (و یا صباح) با گروهی از سپاهیان بر او می‌تازند و او را دستگیر می‌کنند و به محضر امام {{ع}}، می‌آورند. هنگامی او را می‌آورند که امام مشغول نماز عشاء هستند، نمازشان را تخفیف می‌دهند و به طرف او برمی‌گردند. سفیانی می‌گوید:«ای پسر عمو، مرا آزاد کن و برای خودت نگهدار، تا یکی از یاران تو باشم»!!. حضرت مهدی {{ع}}، به اصحاب خود می‌فرماید: درباره او و سخنانش چه می‌گویید؟ همگی می‌گویند: به خدا سوگند به کمتر از قتل او راضی نمی‌شویم، او چقدر خون ریخته، چقدر به حریم جان و مال و ناموس مردم تجاوز کرده و انتظار عفو دارد!!. حضرت مهدی {{ع}}، می‌فرماید: هرچه می‌خواهید انجام دهید. گروهی از یاران او را می‌گیرند و روی سنگی در کرانه دریاچه طبریه می‌خوابانند و همانند گوسفند او را ذبح می‌کنند. با ذبح او فتنه‌ها ذبح می‌شود و ریشه جنایت‌ها می‌خشکد و بزرگترین فاجعه خونین جهان پایان می‌پذیرد». &lt;/ref&gt;. [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرمایند: &quot; [[سفیانی]] و [[قائم]]‌{{ع}} هردو در یک سال نمایان می‌شوند هستند&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; السُّفْيَانِيُ‏ وَ الْقَائِمُ‏ فِي‏ سَنَةٍ وَاحِدَةٍ&quot;}}؛ الغیبة نعمانی، ص ۱۷۸.&lt;/ref&gt;. در [[حدیث]] دیگری فرمودند: &quot;خارج شدن [[سفیانی]] و [[یمانی]] و [[سید خراسانی]] در یک سال و یک ماه و یک روز است. به همان ترتیب که دانه‌های [[تسبیح]] به دنبال هم می‌آیند، آنها هم پشت سر هم و بلافاصله نمایان می‌شوند&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ نِظَامٍ‏ كَنِظَامِ‏ الْخَرَزِ يَتْبَعُ‏ بَعْضُهُ‏ بَعْضاً &quot;}}؛ الغیبة نعمانی، ص ۱۷۱؛ اعلام الوری، ص ۴۲۹؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۲.&lt;/ref&gt;. در این [[حدیث]] هم‌چنین بیان کردند: &quot;[[امام علی|علی بن ابی طالب‌]]{{ع}} به من فرمودند: درگیری دو [[سپاه]] در [[شام]]، یکی از [[آیات الهی]] است. از ایشان پرسیدم: چه آیه‌ای، یا [[امیر المؤمنین]]؟ فرمودند: لرزشی شدید در [[شام]] به وجود می‌آید. و بیش از صد هزار نفر کشته می‌شوند که این جریان را [[خداوند]] مایه [[رحمت]] و [[آرامش]] [[مؤمنین]] و [[عذاب]] [[کافران]] قرار می‌دهد. وقتی چنین شد به سوارانی بنگرید که مرکب‌های (یابو) سیاه و سفید گوش و دم‌بریده و پرچم‌های زرد دارند. هرکه را از [[مغرب]] تا [[شام]] که در مسیرشان باشد، می‌کشند. این جریان در زمان بی‌تابی و [[اندوه]] شدید و [[مرگ سرخ]] رخ می‌دهد. پس از آن [[منتظر]] فرو رفتن قریه و روستایی در [[دمشق]] باشید که به آن مرمرسا&lt;ref&gt;در اکثر روایات حرستا.&lt;/ref&gt; گفته می‌شود، و سپس پسر هند جگرخوار از وادی یابس (دره بی‌آب و علف) شورش می‌کند تا این‌که بر [[منبر]] [[دمشق]] قرار بگیرد. وقتی چنین شد [[منتظر]] [[خروج]] و [[قیام]] [[مهدی]]‌ {{ع}} باشید&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}} إِذَا اخْتَلَفَ الرُّمْحَانِ بِالشَّامِ لَمْ تَنْجَلِ إِلَّا عَنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ قِيلَ وَ مَا هِيَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ رَجْفَةٌ تَكُونُ بِالشَّامِ يَهْلِكُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ يَجْعَلُهَا اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَ عَذَاباً عَلَى الْكَافِرِينَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ الْمَحْذُوفَةِ وَ الرَّايَاتِ الصُّفْرِ تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ حَتَّى تَحُلَّ بِالشَّامِ وَ ذَلِكَ عِنْدَ الْجَزَعِ الْأَكْبَرِ وَ الْمَوْتِ الْأَحْمَرِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْيَةٍ مِنْ دِمَشْقَ يُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ مِنَ الْوَادِي الْيَابِسِ حَتَّى يَسْتَوِيَ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْقَ فَإِذَا كَانَ‏ ذَلِكَ‏ فَانْتَظِرُوا خُرُوجَ‏ الْمَهْدِيِ‏{{ع}} &quot;}}؛ الغیبة نعمانی، ص ۲۰۶، الغیبة شیخ طوسی، ص ۲۷۷ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۳.&lt;/ref&gt;. این [[حدیث]] آغاز حرکت [[سفیانی]] را به خوبی ترسیم می‌کند. شاید [[بهترین]] تحلیل را از فعالیت‌های [[سفیانی]] و مصیبت‌ها و سختی‌هایی که‌ [[جامعه اسلامی]] بدان مبتلا می‌شود؛ [[علامه]] [[شهید]] [[سید محمد صدر]] ارائه کرده باشد که متن سخنان ایشان را با اندکی دخل و [[تصرف]] در اینجا می‌آوریم: &quot;[[دمشق]] ([[شام]]) در آن زمان میدان جنگ‌های داخلی و تنازعات مسلحانه میان گروه‌های سه‌گانه (تحت [[فرمان]] ابقع‌&lt;ref&gt;ابقع: دو رنگ، سیاه و سفید. لغتنامه الرائد، ج ۱، ص ۱۷۷. (م).&lt;/ref&gt;، اصهب‌&lt;ref&gt;اصهب: کسی که مویش به رنگ سرخ مایل به سفید باشد .. لغتنامه الرائد، ج ۱، ص ۱۷۷. (م).&lt;/ref&gt; و [[سفیانی]] که مانند مرکز ثقل نیروهای سیاسی و نظامی می‌شود) خواهد شد. هرسه از [[صراط مستقیم]] [[حق]] [[منحرف]] گشته‌اند و هرکدام تاج‌وتخت و [[حکومت]] را برای خود می‌طلبند ([[روایات]] تفکرات و [[عقاید]] آنها را برای ما به روشنی بیان کرده‌اند) [[ابقع]] و سپاهیانش با [[سفیانی]] می‌جنگند که منجر به [[پیروزی]] [[سفیانی]] و کشته شدن [[ابقع]] و یارانش می‌شود. در [[جنگ]] [[سفیانی]] با [[اصهب]] هم، چنین اتفاقی تکرار می‌شود. و فاتح نهایی جنگ‌ها [[سفیانی]] است. این اتفاقات مصداق بارز این [[آیه]] است که: {{متن قرآن|فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ}}&lt;ref&gt;احزاب با هم بر سر آنچه در میانشان بود اختلاف کردند پس وای بر آنها از آنچه‌ در قیامت [بر سر آنها خواهد آمد؛ سوره مریم، آیه ۳۷.&lt;/ref&gt;. مقر [[فرماندهی]] [[سفیانی]] در زمان حکومتش [[شام]] خواهد بود و اهالی آنجا از او [[پیروی]] خواهند کرد (به جز تعداد کمی). [[سفیانی]] در این زمان بر مناطق پنجگانه [[دمشق]]، [[حمص]]، [[فلسطین]] و [[اردن]] و قنسرین [[حکومت]] می‌کند. وقتی که تا این حد مسیر را برای خود هموار می‌بیند، به [[عراق]] هم طمع‌&lt;ref&gt;ساده، مجتبی، شش ماه پایانی (تقویم حوادث شش‌ماهه پیش از ظهور)، ۱جلد، موعود عصر {{ع}} - تهران (ایران)، چاپ: ۶، ۱۳۸۸ ه.ش.&lt;/ref&gt; می‌کند و به این فکر می‌افتد که سپاهی را به آنجا گسیل دارد. لذا با سپاهی که حداقل هشتاد هزار نفر نیرو دارد و خود [[فرماندهی]] آن را بر عهده گرفته به آنجا می‌رود. در میان راه با سپاهی که فرمانروای [[عراق]] برای دفع و مقابله با آنها گسیل داشته، مواجه می‌شود. این دو [[سپاه]] باهم در منطقه [[قرقیسیا]] (واقع در [[سوریه]] و در نزدیکی [[عراق]]) مشغول پیکار می‌شوند. ترک‌ها (روس‌ها) و [[رومیان]] (اروپاییان و آمریکاییها) هم به [[آتش]] [[جنگ]] دامن زده و خود هم در آن شرکت می‌کنند. [[جنگ]] طولانی و شدیدی درمی‌گیرد. و [[حدود]] صد هزار نفر از [[ستمکاران]] و [[جباران]] در آن کشته می‌شوند. (مقصود از [[ستمکاران]] آن دسته از گنه‌پیشگان منحرفی است که در آن زمان هلاک می‌گردند.) به این جهت منطقه از شر عمده این [[سپاهیان]] که ممکن بود پس از [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} در مقابل او جبهه بگیرند خلاص می‌شود. در پی این کشت و [[کشتار]] بزرگ [[سفیانی]] پیروز و وارد [[عراق]] می‌گردد. در آنجا در &quot;ارض الجزیره&quot; ([[بین النهرین]] [[عراق]]) به ناچار با [[یمانی]] روبرو می‌شود که بر او هم فایق آمده و آنچه را که [[سپاهیان]] [[یمانی]] طی جنگ‌های خود در منطقه به دست آورده بودند، تصاحب می‌کند؛ سپس راهی [[کوفه]] شده و در آنجا دست به [[کشتار]] و اعدام و اسیر کردن [[مردم]] می‌زند. [[یاوران]] و یاریگران [[خاندان]] [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]]{{صل}} را هم به همراه یکی از منسوبین به [[اهل بیت]]‌{{عم}} [[شهید]] می‌کند. سپس جارچی او در [[کوفه]] ندا می‌دهد که هرکس سر یکی از [[شیعیان]] [[امام علی|علی]]{{ع}} را بیاورد هزار درهم (مژدگانی) می‌گیرد. لذا همسایه به همسایه‌اش به این بهانه که در [[اسلام]] هم‌مذهب نیستند حمله کرده و می‌گوید: &quot;این هم از آنهاست&quot;. گردنش را می‌زند و سر او را به [[حکومت]] [[سفیانی]] تحویل داده و از آنها هزار درهم می‌گیرد. جنبش‌های ضعیف و سرپیچی‌های کوچکی که در [[کوفه]] توسط اهالی آن رخ می‌دهد نمی‌توانند این شهر را از سیطره [[سپاه]] [[سفیانی]] خلاص کنند، بلکه [[سفیانی]] [[رهبر]] این جنبش را ما بین [[حیره]] و [[کوفه]] به [[شهادت]] می‌رساند و پس از آن هم خون‌های زیادی بر [[زمین]] ریخته می‌شود. با هموار گشتن جریان [[حکومت]] وی در [[عراق]]، به لشکرکشی به [[ایران]] هم طمع کرده و راهی آنجا می‌شود. حوالی شیراز&lt;ref&gt;تعبیر روایات، لفظ«باب اصطخر» می‌باشد. (م.)&lt;/ref&gt; در جنگی با [[سید خراسانی]] روبرو می‌شود. [[سفیانی]] درعین‌ حال به دیار [[حجاز]] هم طمع کرده و سپاهی را به [[فرماندهی]] [[خزیمه]] که از [[بنی امیه]] است بدانجا اعزام می‌کند (اکثر [[روایات]] بر این‌که خود [[سفیانی]] در این [[سپاه]] نیست تأکید می‌کنند). [[سپاه]] با تمام نیروها و امکاناتش به سمت [[مدینه]] حرکت می‌کند و این در حالی است که در این ایام [[حضرت مهدی]] {{ع}} در آغازین روزهای [[ظهور]] خویش در [[مکه]] به سر می‌برند و پیگیر [[اخبار]] [[سفیانی]] هستند. [[سفیانی]] سپاهی مجهز را به سمت [[مکه]] گسیل می‌دارد تا به قتل و [[کشتار]] بی‌رحمانه آن حضرت و سپاهیانش [[اقدام]] کنند. آن‌گونه که از سیاق [[روایات]] برمی‌آید این [[سپاه]] همان سپاهی است که سه روز به [[غارت]] و [[کشتار]] [[مردم]] [[مدینه]] و تخریب [[مسجد النبی]]{{صل}} مشغول بوده است. از آنجا که [[مکه]] [[حرم امن الهی]] است و کسی که در آنجا ساکن شده نباید بر [[جان]] خویش خوفناک باشد و با توجه به این‌که [[حضرت مهدی]] {{ع}} [[رهبری]] است که برای روز [[موعود]] و [[هدایت]] [[بشریت]] و جهانیان [[ذخیره]] شده، [[ضرورت]] و [[مصلحت]] هردو اقتضا می‌کند که این [[سپاه]] از بین رفته و [[قضای الهی]] بر آنها جاری گردد. با معجزه‌ای الهی بیابان این [[سپاه]] را می‌بلعد و جز دو نفر اثری از بقیه نمی‌ماند (این دو نفر که به بشیر و نذیر ملقب می‌شوند از قبیله جهینه‌اند و به همین جهت است که می‌گویند: «خبر یقینی را از [[جهینه]] بشنوید.»&lt;ref&gt;بشارة الاسلام، ص ۲۱ و یوم الخلاص، ص ۲۹۳.&lt;/ref&gt;) این دو نفر [[مردم]] را از آنچه بر سر [[رفقا]] و همراهانشان آمده خبر می‌کنند. علی‌رغم این‌که بنابر تقدیر الهی، بخشی از [[سپاه]] [[سفیانی]] به [[زمین]] فرو می‌روند، از آنجا که [[سوریه]]، [[عراق]]، [[اردن]]، [[فلسطین]] و منطقه وسیعی از شبه جزیره [[عربستان]] تحت سیطره [[سفیانی]] است، حکومتش در منطقه پابرجا می‌ماند. مدتی کوتاه پس از بلعیده شدن [[سپاه]] [[سفیانی]] در بیابان، [[حضرت مهدی]] {{ع}} حرکت می‌کند و او را با سپاهش به [[عراق]] باز می‌گرداند. پس از آن باهم درگیر می‌شوند و حضرت بر او فایق می‌آید و او را به [[هلاکت]] می‌رساند. که این جریان در منطقه رمله‌&lt;ref&gt;موقعیت مکانی این منطقه در بخش‌های بعدی مطلب آمده است. (م.)&lt;/ref&gt; اتفاق می‌افتد. حضرت بر تمام منطقه‌ای که [[سفیانی]] بر آن [[حکومت]] می‌کرد تسلط می‌یابند و از این به بعد فرصت مناسبی برای [[پیروزی]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} فراهم می‌شود»&lt;ref&gt;تاریخ ما بعد الظهور، صص ۱۶۷- ۱۶۵.&lt;/ref&gt;<br /> ::::::[[سفیانی]]، واضح‌ترین، محکم‌ترین و قابل اعتمادترین نشانه در [[روایات]] است که نیرویش تا پیش از شنیده شدن [[ندای آسمانی]] و فرو رفتن در بیابان کم نمی‌شود و همان‌طور که در آینده نزدیک خواهیم دید، برخی دیگر از [[نشانه‌ها]] مختص به اوست خصوصا فرو رفتن در [[زمین]] که مخصوص [[سپاهیان]] اوست.&lt;ref&gt;السفیانی، ص ۱۰۶.&lt;/ref&gt;. قول به حتمی بودن [[سفیانی]] در میان [[نشانه‌ها]] مستدل و مورد قبول همه است. شکی نیست که نمایان شدن [[سفیانی]] به بروز [[خسف]] (فرو رفتن در [[زمین]]) می‌انجامد که [[روایات]] صحیح را اگر به [[روایات]] [[خسف]] و [[سفیانی]] ضمیمه کنیم‌ [[تواتر]]&lt;ref&gt;خبر متواتر خبری است که تعداد راویان آن در حدی باشد که احتمال تبانی آنها بر دروغ محال باشد.&lt;/ref&gt; مطلب را می‌رساند&lt;ref&gt;حجت الاسلام کورانی هم در کتاب عصر ظهور (صفحه ۱۱۵) مدعی تواتر راجع به سفیانی در روایات هستند. (م.)&lt;/ref&gt; به علاوه که بروز [[سفیانی]] نمایان شدن [[اصهب]] و [[ابقع]] و جریان [[قرقیسیا]] را به دنبال خواهد داشت و همین‌طور [[فتنه]] [[شام]] و فتنه‌های دیار [[عراق]] و حتی بخشی از حوادث مربوط به [[یمانی]] و [[سید خراسانی]] و دیگر نشانه‌هایی که با [[سفیانی]] در ارتباط است و ازاین‌رو تأکید می‌کنیم [[سفیانی]] از [[علایم حتمی]] است، البته با در نظر گرفتن این‌که [[خداوند]] عالم واقعی به اشیاء و حوادث است.<br /> ::::::در پایان می‌توان حدیثی را که [[شیخ طوسی]] در امالی و [[شیخ صدوق]] در معانی الاخبار آورده‌اند ذکر کرد که از [[امام صادق]]‌ {{ع}} [[نقل]] شده که فرمودند: &quot;ما و [[خاندان]] [[ابو سفیان]] دو خانواده‌ایم که همواره به خاطر [[خدا]] در [[جنگ]] بوده‌ایم؛ ما می‌گوییم [[خدا]] راست است و راست گفته و آنها می‌گویند، [[دروغ]] است و [[دروغ]] گفته؛ [[ابو سفیان]] با [[پیامبر خاتم|رسول الله]]{{صل}} جنگید، [[معاویه]] هم با [[امام علی|علی بن ابی طالب‌]]{{ع}} و [[یزید بن معاویه]] با [[امام حسین|حسین بن علی‌]]{{ع}} جنگیدند و در نهایت هم‌ [[سفیانی]] با [[قائم آل‌ محمد]] {{صل}} پیکار خواهد کرد&quot;&lt;ref&gt;{{متن حدیث|&quot; إِنَّا وَ آلُ‏ أَبِي‏ سُفْيَانَ‏ أَهْلُ‏ بَيْتَيْنِ‏ تَعَادَيْنَا فِي‏ اللَّهِ‏ قُلْنَا صَدَقَ اللَّهُ وَ قَالُوا كَذَبَ اللَّهُ قَاتَلَ أَبُو سُفْيَانَ رَسُولَ اللَّهِ {{صل}} وَ قَاتَلَ مُعَاوِيَةُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ {{ع}} وَ قَاتَلَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ {{ع}} وَ السُّفْيَانِيُّ يُقَاتِلُ الْقَائِمَ {{ع}} &quot;}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۹۰؛ الزام الناصب، ج ۲، ص ۱۳۱؛ السفیانی، ص ۱۲۵؛ یوم الخلاص، ص ۶۹۴.&lt;/ref&gt;»&lt;ref&gt;[[سید مجتبی السادة|الساده، مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص ۷۳-۸۰.&lt;/ref&gt;.<br /> {{پایان جمع شدن}}<br /> <br /> {{پرسمان خروج سفیانی}}<br /> <br /> {{مدخل سفیانی}}<br /> <br /> ==منبع‌شناسی جامع مهدویت==<br /> {{پرسش‌های وابسته}}<br /> {{ستون-شروع|3}}<br /> * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛<br /> * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. <br /> {{پایان}}<br /> {{پایان}}<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{یادآوری پانویس}}<br /> {{پانویس2}}<br /> <br /> [[رده:مهدویت]]<br /> [[رده:پرسش‌]]<br /> [[رده:پرسش‌های مهدویت]]<br /> [[رده:(اج): پرسش‌هایی با ۵ پاسخ]]<br /> [[رده:(اج): پرسش‌های مهدویت با ۵ پاسخ]]<br /> [[رده:اتمام لینک داخلی]]<br /> [[en:What is the narrative of Sufyani's insurgency? (question)]]</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B1%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=254837 2019-12-07T08:51:15Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:11538.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد علی رضایی اصفهانی]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[محمد علی رضایی اصفهانی]]، (متولد ۱۳۴۱ ش، اصفهان)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد فاضل لنکرانی]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و [[حسین وحید خراسانی]] پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری علوم قرآن و حدیث [[دانشگاه آزاد واحد تحقیقات و علوم قرآن]] به اتمام رساند. مدیر گروه کمیسیون علوم قرآن و حدیث [[سازمان مدارس حوزه‌هاى خارج از کشور]]، قائم مقام شوراى علمی رشته تخصصى تفسیر [[حوزه علمیه قم]]، عضو هیئت علمى و معاونت امور پژوهشى [[دانشنامه قرآن‌پژوهى]] [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى]]، مسئول [[مؤسسه قرآن و علم]]، مسئول [[مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی]]{{ع}} ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[شبهات جدید (کتاب)|شبهات جدید]]»''، ''«[[شبهات روزآمد (کتاب)|شبهات روزآمد]]»''، ''«[[شبهات معاصر (کتاب)|شبهات معاصر]]»''، ''«[[فلسفه احکام و تربیت (کتاب)|فلسفه احکام و تربیت]]»''، ''«[[مباحث اعتقادی (کتاب)|مباحث اعتقادی]]»''، ''«[[پیامبر مهر (کتاب)|پیامبر مهر]]»''، ''«[[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]»''، ''«تنظیم الاصول»''، ''«المناهج و الاتجاهات التفسیریه للقرآن»''، ''«[[آموزه‌هاى تربیتى عاشورا (کتاب)|آموزه‌هاى تربیتى عاشورا]]»''، نظارت بر مجموعه چند جلدی ''«[[پرسش‌های قرآنی جوانان (کتاب)|پرسش‌های قرآنی جوانان]]»''، ''«[[سیمای پیامبر اعظم در قرآن کریم (مقاله)|سیمای پیامبر اعظم در قرآن کریم]]»''، ''«[[پیامبر اعظم و برائت از کفار و مشرکین (مقاله)|پیامبر اعظم و برائت از کفار و مشرکین]]»'' و ''«[[تفسیر روشمند وحى با وحى (مقاله)|تفسیر روشمند وحى با وحى]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://marezaie.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار محمد علی رضایی اصفهانی|همه آثار معرفی‌شده محمد علی رضایی اصفهانی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.noormags.ir/view/fa/creator/145275/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B1%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C صفحه آثار پدیدآورنده در پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://bookroom.ir/people/18151/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C صفحه آثار پدیدآورنده در وبگاه پاتوق کتاب فردا]<br /> * [http://www.quranct.com/faces/?pajoheshgar=%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D9%8A%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B5 صفحه پدیدآورنده در وبگاه شهر مجازی قرآن]<br /> * [http://rezaeesfahani.com/en/ پایگاه پدیدآورنده]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان پایان‌نامه در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان آثار وابسته به مرجعیت علمی]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های علم غیب معصوم]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Muhammad Ali Ridayi Isfahani]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C&diff=253913 2019-12-03T06:37:56Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:11773.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[رسول رضوی]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[رسول رضوی]] (متولد ۱۳۵۲ ش، تبریز)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد فاضل لنکرانی]]، [[احمد پایانی]]، [[جعفر سبحانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] پیگیری کرد. عضو هیئت علمی دانشکده علوم حدیث و عضو هیئت تحریریه مجلات [[صباح (نشریه)|صباح]] و [[مشرق موعود (نشریه)|مشرق موعود]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]]»''، «بابک و نقد تاریخ‌نگارى»''، ''«[[امام مهدی (کتاب)|امام مهدی]]{{ع}}»''، ''«[[مهدویت در میان سربداران (مقاله)|مهدویت در میان سربداران]]»''، ''«[[ایمان نیاکان پیامبر (مقاله)|ایمان نیاکان پیامبر]]{{صل}}»''، ''«[[چیستی عمود نور (مقاله)|چیستی عمود نور]]»'' و ''«[[بررسی تألیفات درباره مهدویت در حوزه علمیه بغداد (مقاله)|بررسی تألیفات درباره مهدویت در حوزه علمیه بغداد]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref name=p2&gt;[http://rasulrazavi.blogfa.com/post-33.aspx وبلاگ پدیدآورنده]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار رسول رضوی|همه آثار معرفی‌شده رسول رضوی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.noormags.ir/view/fa/creator/5426/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C صفحه آثار پدیدآورنده در پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://rrazavi.andishvaran.ir/fa/Articles.html پایگاه اندیشوران حوزه]<br /> * [http://shafaqna.com/persian/services/other-news/item/30963-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%87-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D9%85%D8%B3%D8%9B-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B9%DB%8C%D8%B3%DB%8C%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87 مصاحبه با پدیدآورنده در وبگاه شفقنا]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان مقاله در امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پاسخ‌دهندگان به پرسش‌های وظایف عصر غیبت]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Rasul Radawi]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%DB%8C&diff=253062 2019-12-01T06:49:22Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:1130809.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی قائمی]]]]<br /> آقای دکتر [[علی قائمی]] (متولد ۱۳۱۶ ش، مازندران)، دارای دکترای جامعه‌شناسی مذهبی از [[دانشگاه سربون]] است. <br /> تدریس در [[دانشگاه‌ تربیت مدرس]]، [[دانشگاه شهید بهشتی]]، [[دانشگاه تربیت معلم]]، [[دانشگاه آزاد اسلامی]]، نماینده اولین دوره مجلس خبرگان قانون اساسی، نماینده اولین دوره مجلس شورای اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«زمینه تربیت »''، ''«تشکیل خانواده در اسلام»''، ''« پاسداری و سازندگی جامعه»''، ''« خانواده و تربیت کودک»''، ''« کودک مسلمان و نظم و تربیت»'' ،''«نقش پدر در تربیت»'' و ''«[[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://ebonyan.ir/Page.aspx?p=52885&amp;l=1 وبگاه پژوهشکده مجازی تربیت اسلامی بنیان]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار علی قائمی|همه آثار معرفی‌شده علی قائمی]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Ali Qa'imi]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%D8%B3%D8%A8&diff=251959 2019-11-28T07:27:46Z

<p>Nazari: </p> <hr /> <div>&lt;onlyinclude&gt; <br /> [[پرونده:13681056.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید جعفر موسوی‌نسب]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین [[سید جعفر موسوی‌نسب]] (متولد ۱۳۴۷ ش، نیشابور)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[حسین وحید خراسانی]]، [[جعفر سبحانی]] و [[محمد فاضل‌ لنکرانی]] پیگیری کرد. همکاری [[مرکز مطالعات حوزه]]، مسئولیت [[مرکز تخصصی امامت و مهدویت]] و مديریت [[بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود]] (شعبه خراسان رضوی) ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[هزار پرسش و پاسخ (کتاب)|هزار پرسش و پاسخ]]»''، ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»''، ''«[[ابتلاء در قرآن (کتاب)|ابتلاء در قرآن]]»'' و ''«دومین عزیز»'' برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://sjmosavinasab.andishvaran.ir/fa/Books.html پایگاه اندیشوارن حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;/onlyinclude&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار سید جعفر موسوی‌نسب|همه آثار معرفی‌شده سید جعفر موسوی‌نسب]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[https://rasekhoon.net/mashahir/show/600736/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8 صفحه پدیدآورنده در وبگاه راسخون]<br /> <br /> [[رده:معرفی اجمالی پدیدآورندگان آثار امامت و ولایت]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان پایان‌نامه در امامت و ولایت]]<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Sayyid Ja'far Musawi Nasab]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=251936 2019-11-28T06:52:33Z

<p>Nazari: اضافه کردن لینک بین زبانی</p> <hr /> <div>[[پرونده:Pic627.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[مهدی علی‌زاده]]]]<br /> حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[مهدی علی‌زاده]] مدیر مرکز تربیت محقق و نویسنده، معاونت پژوهشی مرکز مدیریت [[حوزه علمیه قم]]، مدیر گروه اخلاق [[دانشگاه مجازی بین‌المللی المصطفی]]، مدیر گروه اخلاق و تربیت [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]]، نماینده معاونت پژوهشی طرح و برنامه شورای عالی حوزه علمیه قم، مسؤول ستاد دفاتر پژوهشی مدارس معاونت پژوهشی مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، مدرس [[مدرسه معصومیه]]، [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]]، [[مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]]، [[مركز تخصصی مهدویت]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس مختلف تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار]]»''، ''«منابع و متون اخلاق اسلامی»''، ''«تفسیر کلامی عرفانی آیه نور»''، ''«نشانه‌های یار»''، ''«اخلاق کتاب‌شناخت اسلامی»''، ''«تفسیر کلامی»''، ''«سند توسعه علم اخلاق اسلامی»'' و ''«[[در انتظار ققنوس (کتاب)|در انتظار ققنوس]]»'' (ترجمه کتاب [[المهدی المنتظر فی الفکر الاسلامی (کتاب)|المهدی المنتظر فی الفکر الاسلامی]]) برخی از این آثار است.&lt;ref&gt;[http://malizadeh.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]&lt;/ref&gt;<br /> &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[:رده:آثار مهدی علی‌زاده|همه آثار معرفی‌شده مهدی علی‌زاده]]<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> == پیوند به بیرون==<br /> *[http://www.famp2017.ir/portfolio/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87 صفحه پدیدآورنده در وبگاه فضای مجازی پاک]<br /> <br /> [[رده:تکمیل پدیدآورندگان فاقد معرفی]]<br /> [[رده:پدیدآورنده]]<br /> [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]]<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[en:Mahdi Alizadih]]<br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

Nazari