نمایش مبدأ برای حقیقت وحی تجربه دینی یا عرفانی؟ (مقاله)

{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان             = حقیقت [[وحی]] 
| عنوان اصلی        = تجربه دینی یا عرفانی؟
| تصویر             = Qabasat.jpg
| اندازه تصویر      = 200px
| رتبه              = علمی پژوهشی
| زبان              = فارسی
| زبان اصلی         = 
| نویسنده           = [[محمد حسن قدردان قراملکی]]
| نویسندگان         = 
| تحقیق یا تدوین    =
| زیر نظر           =
| با راهنمایی       =
| مترجم             =
| مترجمان           =
| ویراستار          =
| ویراستاران        =
| موضوع             = [[مجاری علم لدنی]]، [[وحی]]، [[وحی در فلسفه دین]]
| مذهب              = [[شیعه]]
| منتشر شده در      = [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]]
| به همت            =
| وابسته به         = [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]
| محل نشر           =  قم، ایران
| تاریخ نشر         = زمستان ۱۳۸۱
| شماره             = ۲۶
| صفحه              = ۱۵
| صفحات در مجله     = از صفحه ۵۱ تا ۶۵ مجله
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه تخصصی مجلات نور]]
}}
'''حقیقت [[وحی]]، تجربه دینی یا عرفانی؟''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی [[وحی]] از منظر تجربه دینی و عرفانی می‌پردازد. این مقاله ۱۵ صفحه‌ای به قلم [[محمد حسن قدردان قراملکی]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۲۶، زمستان ۱۳۸۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/61593/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%8C-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C-) پایگاه تخصصی مجلات نور]</ref>.

==چکیده مقاله==
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «مقاله ذیل به تحلیل وحی از منظر تجربه دینی و عرفانی می‌پردازد. نگارنده، نخست به‌صورت مقدمه به چهار رهیافت ذیل از [[وحی]] اشاره می‌کند: ۱. روان‌شناختی؛ ۲. جامعه‌شناختی؛ ۳. تجربه معرفتی (فلاسفه)؛ ۴. معرفتی و زبانی (متکلمان)؛ سپس دیدگاه همسان‌انگاری [[وحی]] و تجربه دینی با تعریف تجربه دینی و تقسیم آن به ذاتی‌گرا و ساختی‌گرا تحلیل و نقد می‌شود».

*نویسنده در ادامه چکیده می‌نویسد: «در نقد آن به نکاتی چون لزوم تنزل [[وحی]] به تجربه عادی، غیر آسمانی انگاشتن [[وحی]]، تکثر ادیان به عدد تکثر تجارب دینی و تعمیم نبوت اشاره خواهد رفت. قسمت دوم مقاله به رویکرد عارفان از [[وحی]] اختصاص دارد. در این قسمت، نگارنده با بهره‌گیری از اصول و مبانی عرفانی به تبیین [[وحی]] می‌پردازد و تأکید می‌کند که حقیقت [[وحی]] نزد عارفان، تجربه است؛ اما نه از قسم تجربه دینی؛ بلکه نوعی تجربه الوهی خاص که مبدأ و پیشینه آن به عالم عقول و مقام واحدیت و صادر اول بر می‌گردد و در واقع، وحی مخصوصا [[وحی]] [[پیامبر|پیامبر اسلام]]{{صل}} تجربه دوم و به عبارت دقیق‌تر ظهور تجربه وحیانی [[پیامبر]]{{صل}} در عالم عقول است که با نزول عین ثابته پیامبر از حقیقت محمدیه و صعود دوباره و اتصال به آن تحقق می‌یابد»<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/328283/%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B9%D9%86%DA%A9%D8%A8%D9%88%D8%AA-(%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B0%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D8%B1%D8%B6%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B4) پایگاه تخصصی مجلات نور]</ref>.

== فهرست مقاله ==
* چکیده؛
* مقدمه؛
* اشاره‌ای به رهیافت‌های گوناگون [[وحی]]:
** رهیافت روان‌‏شناختی؛
** رهیافت جامعه‏‌شناختی؛
** رهیافت تجربی معرفتی (فیلسوفان)؛
** رهیافت معرفتی و زبانی (متکلّمان)؛
* همسان‏‌انگاری تجربه دینی و [[وحی]]؛
* تعریف تجربه دینی و اقسام آن:
** کلام مسیحی؛
* بعضی محققان مسلمان معاصر:
** دکتر سروش؛
** مجتهد شبستری؛
* توجیه آیات؛
* تحلیل و بررسی؛
* وحی، تجربه عرفانی خاص؛
* چگونگی [[وحی]] پیامبران؛
* ارزیابی و نتیجه‌گیری؛
* پی‌نوشت‌ها.

==دربارهٔ پدیدآورنده==
[[پرونده:11355.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد حسن قدردان قراملکی]] (پدیدآورنده)]]
حجت الاسلام والمسلمین دکتر [[محمد حسن قدردان قراملکی]]، (متولد ۱۳۴۴ ش، تبریز)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[جواد تبریزی]]، [[جعفر سبحانی]] و [[عبدالله جوادی آملی]] پیگیری کرد. عضوهیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، انجمن عالی حکمت و انجمن مهدویت از جمله فعالیت‌های وی است. 

او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[آیین خاتم (کتاب)|آیین خاتم]]»''، ''«[[خاتمیت و جاودانگى اسلام (کتاب)|خاتمیت و جاودانگى اسلام]]»''، ''«[[حکومت دینى از منظر استاد شهید مطهرى (کتاب)|حکومت دینى از منظر استاد شهید مطهرى]]»''، ''«[[جایگاه مصلحت در سیره نظری و عملی معصومان (مقاله)|جایگاه مصلحت در سیره نظری و عملی معصومان (ع)]]»''، ''«[[نقش پیامبر در وحی (مقاله)|نقش پیامبر (ص) در وحی ]]»''، ''«[[امامت علی و توجیه‌های مخالفان (مقاله)|امامت علی (ع) و توجیه‌های مخالفان]]»'' و ''«[[تحلیلی از وحی و شبهات آن (مقاله)|تحلیلی از وحی و شبهات آن]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://ghadrdan.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>
<br/><br/><br/><br/>
==پانویس==
{{پانویس}}

== دریافت متن==
* [http://qabasat.iict.ac.ir/article_16941_726a74db59be0ea3880cd71973b58116.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه]
* [http://maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,12601 متن دیجیتال مقاله در وبگاه دانشنامه موضوعی قرآن]
*[http://www.ensani.ir/fa/content/6713/default.aspx متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم انسانی]

[[رده:آثار امامت و ولایت]]
[[رده:مقاله‌شناسی جامع امامت و ولایت]]
[[رده:مقاله‌شناسی امامت]]
[[رده:مقاله‌شناسی امامت محمد حسن قدردان قراملکی]]
[[رده:آثار امامت و ولایت محمد حسن قدردان قراملکی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت تک شماره‌ای]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت منتشر‌ شده در ۱۳۸۱]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰]]
[[رده:مقاله‌شناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:آثار مجاری علم لدنی امام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی]]
[[رده:آثار وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام به زبان فارسی]]
[[رده:آثار وحی در فلسفه دین]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی در فلسفه دین]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی در فلسفه دین به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه قبسات]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن pdf]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]]