نمایش مبدأ برای شئون معصوم و نقش آن در استنباط (پایان‌نامه)

{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
| عنوان = شئون معصوم{{ع}} و نقش آن در استنباط
| تصویر = 9030760879.jpg
| اندازه تصویر = 200px
| زبان = فارسی
| پژوهشگر = [[سید محمد رضی آصف آگاه]] (ایران)
| استاد راهنما = [[محسن اراکی]] (ایران)
| مشاور = [[محمد تقی سبحانی]] (ایران)
| داور = [[هادی صادقی]] و [[حمید رضا شاکرین]]
| مقطع = کارشناسی ارشد (سطح ۴)
| موضوع = [[امامت]]
| مذهب = [[شیعه]]
| سال دفاع = ۱۳۹۴
| محل دفاع = 
| وابسته به = 
| تعداد صفحات = ۲۱۸
| وبگاه معرف = [[کتابخانه آیت الله بروجردی]]
| شماره رکورد = 
}}
'''شئون معصوم{{ع}} و نقش آن در استنباط'''، عنوان پایان‌نامه‌ای است به قلم [[سید محمد رضی آصف آگاه]] که در آن نقش شئون در مرحله استنباط و پس از آن، مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد. این پایان‌نامه با همراهی [[محسن اراکی]] به عنوان استاد راهنما و [[محمد تقی سبحانی]] به عنوان استاد مشاور تدوین شده است.<ref name=p1>[http://www.hawzah.net/fa/Seminar/View/90402/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87(%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%AA%D8%A7-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%85-%D9%87%D8%AC%D8%B1%DB%8C)- پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه]</ref>

== چکیده پایان‌نامه == 
پژوهشگر این  پایان‌نامه در چکیده خود می‌گوید: «یکی از مباحث [[فلسفه]] [[فقه]] که به‌طور [[شایسته]] مورد بررسی قرار نگرفته، [[شئون معصوم]]{{عم}} است. [[شأن]] به معنای [[جایگاه]] وضعی [[معصوم]] است که از آن مجموعه‌ای از [[احکام]] تکلیفی ناشی می‌شود. دو [[هدف]] در این [[پژوهش]] دنبال می‌شود: [[هدف]] اول، استقصای [[شئون معصوم]] است. [[اندیشوران]] [[اسلامی]] یا توجه کافی به بحث [[شئون]] نداشتند یا بیشتر به چند [[شأن]] [[ابلاغ وحی]]، [[ولایت]] و [[قضاوت]] توجه کرده‌اند. اما در این تحقیق سعی شده [[شئون]] بسیاری مورد بررسی قرار گیرند و به‌صورت روش‌مند ابتدا پیشینه و سپس تعریف، [[ادله]] و قلمرو هر [[شأن]] [[بیان]] شوند. [[هدف]] دوم، بررسی نقش [[شئون]] در مرحله [[استنباط]] و پس از آن است، امری که تاکنون مورد بحث به این روش قرار نگرفته است. [[شئون معصوم]] در [[استنباط]] حداقل پنچ گونه تأثیر دارد: تأثیر در تعیین موضوع، [[شناخت]] [[سیره]] نظری و عملی [[معصوم]]، استظهار اولی ([[کشف]] [[حکم]])، استظهار ثانوی (جمع عرفی) و حل [[تعارض]] [[ادله]]. [[شئون معصوم]] بعد از [[استنباط]] حداقل دو نقش دارد: کیفیت [[اجرای احکام]]، تزاحم. تأثیر [[شئون معصوم]] در تعیین موضوع حداقل چهارگونه است: [[شناخت]] موضوع، تغییر و تبدیل موضوع، تعمیم موضوع، [[کشف]] مصادیق [[جدید]]. تأثیر [[شئون معصوم]] در استظهار اولی و [[کشف]] [[حکم]] حداقل ده گونه است: تمییز [[احکام شرعی]] از غیر [[شرعی]]، عمومی از اختصاصی، دائمی از موقت، ثابت از متغیر، الزامی از غیرالزامی، [[مولوی]] از ارشادی، ولایی از غیر ولایی، عبادی از غیر عبادی، [[شناخت]] سنخ [[احکام]]، [[شناخت]] [[میزان]] [[فتوا]] به استحباب و عدم کراهت. تأثیر [[شئون معصوم]] در استظهار ثانوی حداقل سه گونه است: رتبه‌بندی [[احکام]]، عدم حمل بر [[نسخ]]، [[بیان]] جواز عمل.
*نتیجه‌های که از این [[پژوهش]] به دست آمد عبارت است از اینکه:
# [[معصوم]] تنها یک [[شأن]] یا سه [[شأن]] (تلقی مشهور) ندارد بلکه [[معصوم]] دارای [[شئون]] متعددی است.
#این [[شئون]] می‌تواند در [[استنباط]] نقش داشته باشد؛ پس بر [[مجتهد]] لازم است پیش از [[فتوا]]، ابتدا مشخص کند [[نص]] از چه شأنی صادر شده و با در نظر گرفتن نوع [[شأن معصوم]] [[استنباط]] نماید. [[استنباط]] بر اساس [[شئون]] در برخی از موارد متفاوت با [[استنباط]] غیر ناظر به [[شئون]] است».

== فهرست پایان‌نامه ==
{{فهرست اثر}}
*پیش‌گفتار
* [[بیان]] مسئله
* [[ضرورت]] تحقیق
*اهداف تحقیق
*سؤال‌های تحقیق
*سؤال‌های فرعی
*فرضیه تحقیق
*پیشینه تحقیق
*روش و رویکرد تحقیق
*امتیازات تحقیق
*انگیزه‌های [[انتخاب]] تحقیق
===فصل اول: کلیات===
====گفتار اول: تعریف اصطلاحات====
* [[شئون]]
*تفاوت [[شئون]] و واژه‌های مشابه
*تفاوت [[شأن]] و [[منصب]]
*تفاوت [[شأن]] و فعل
*تفاوت [[شأن]] و [[وظیفه]]
* [[معصوم]]
* [[اجتهاد]] و [[استنباط]]
*تفاوت [[اجتهاد]] و [[استنباط]]
* [[حکم]]
* [[حکم شرعی]] و [[حکم فقهی]]
*ویژگی‌های [[حکم شرعی]]
*تفاوت [[حکم شرعی]] و [[حکم فقهی]]
*قلمرو [[حکم شرعی]]
* [[حکم ولایی]] و [[حکم حکومتی]]
*قلمرو [[حکم]] ولایی و [[حکم]] [[حکومتی]]
* [[حکم الزامی]] و [[حکم غیر الزامی|غیر الزامی]]
* [[حکم]] دائمی و موقت
* [[علائم]] [[حکم]] دائمی
*الف) [[علائم]] لفظی
*ب) [[علائم]] غیر لفظی
* [[علائم]] [[حکم]] موقت
*الف) [[علائم]] لفظی
*ب) [[علائم]] غیرلفظی
*محدوده [[احکام]] دائمی و موقت
====گفتار دوم: پیشینه طرح [[شئون]]====
*الف) طرح [[شئون]] در [[قرآن]]
* [[شأن]] اول: [[تبلیغ وحی]] و [[تلاوت آیات]]
*ب) طرح [[شئون]] در [[روایات]]
*ارزیابی
*ج) طرح [[شئون]] در کلمات [[دانشوران اسلامی]]
*یکم: طرح [[شئون]] در کلمات [[دانشوران شیعی]]
* [[شیخ مفید]]
* [[سید مرتضی]]
* [[شیخ طوسی]]
* [[علامه حلی]]
* [[ابن میثم بحرانی]]
* [[شهید اول]]
* [[فاضل مقداد]]
* [[شهید ثانی]]
* [[قاضی نور الله مرعشی]]
* [[محقق نراقی]]
* [[میرزای قمی]]
* [[محقق نائینی]]
* [[شهید صدر]]
* [[علامه طباطبائی]]
* [[امام خمینی]]
* [[شهید مطهری]]
* [[آیت الله]] [[محمد تقی حکیم]]
* [[محمد مهدی شمس الدین]]
* [[سید فضل الله]]
* [[آیت‌الله سبحانی]]
* [[آیت الله مؤمن]]
*دوم: طرح [[شئون]] در [[کلام]] [[دانشوران اهل سنت]]
* [[ابن قتیبه]]
* [[قرافی]]
* [[ابن قیّم]]
* [[عبد الحیّ کتانی]] و [[ابن سبکی]]
* [[شاطبی]]
* [[اسنوی]]
* [[ابن خلدون]]
* [[دهلوی]]
* [[رشید رضا]]
* [[شیخ شلتوت]]
* [[ابن عاشور]]
* [[قرضاوی]]
* [[الاشقر]]
* [[عروسی]]
* [[فؤاد حسنی قلع]]
* [[حمیدان]]
*جمع‌بندی پیشینه طرح [[شئون]] از منظر [[دانشوران اسلامی]]
*سیر تطور بحث [[شئون]]

===فصل دوم: [[شئون معصوم]]===
====گفتار اول: مباحث کلی [[شئون]] (کلیات)====
*درآمد
*اقسام [[شئون]]
* [[منطق]] تقسیم
*امکان صدور [[نص]] از [[شئون]] گوناگون
* [[مراتب شئون معصوم]]
*تقدم [[شئون تکوینی]] بر [[شئون تشریعی]]
*تقدم [[شأن تبلیغ]] بر [[شأن تشریع]](تقدم [[تشریع الهی]] بر [[تشریع نبوی]])
*اهمیت [[فریضه]] نسبت به [[سنت]]
*روابط [[شئون معصوم]]
*عدم تلازم [[شأن تبلیغ]] و [[ولایت]]
* [[ادله]] عدم تلازم [[شأن تبلیغ]] و [[ولایت]]
*تلازم [[شأن تفسیر]] و [[تبلیغ]]
*تلازم [[شأن قضاوت]] و [[تطبیق]]
*عدم تلازم [[شأن ولایت]] با [[شأن تفریع]] و [[تطبیق]]

====گفتار دوم: تفصیل [[شئون معصوم]]====
* [[شأن]] اول: [[شأن ابلاغ وحی]]
*پیشینه
*تعریف [[شأن ابلاغ وحی]]
*واژه‌های مشابه [[شأن ابلاغ وحی]]
* [[ادله]] [[شأن ابلاغ وحی]]
* [[مقام ثبوت]]
* [[مقام اثبات]]
*الف) [[قرآن]]
*نقد و بررسی
*ب) [[روایات]]
* [[ویژگی‌های احکام]] صادر از [[شأن ابلاغ وحی]]
*واقعی بودن
*عدم تردید
*عدم [[احتیاط]]
*عدم [[اجمال]]
* [[عدم اختلاف معصومان]] در [[احکام]]
* [[علائم]] [[حکم]] [[ابلاغ وحی]]
*قلمرو [[شأن ابلاغ وحی]]
*قلمرو [[شأن ابلاغ وحی]] نسبت به [[احکام]]
*قلمرو [[شأن ابلاغ وحی]] نسبت به [[امام]]
* [[شأن]] دوم: [[شأن تفسیر وحی]]
*پیشینه
*تعریف [[شأن تفسیر]]
* [[سنت تفسیری]]
*وجه جداسازی [[شأن تفسیر]] از [[شأن ابلاغ وحی]]
* [[ادله]] [[شأن تفسیر وحی]]
*الف) [[آیات]]
*دسته اول: [[آیات]] [[تبیین]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم: [[آیات]] [[تعلیم]]
*تقریب [[استدلال]]
*ب) [[روایات]]
*قلمرو [[شأن تفسیر]]
*الف) [[آیات]]
*دسته اول: [[آیه سؤال]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم: [[آیه راسخون]]
*تقریب [[استدلال]]
*ب) [[روایات]]
* [[شأن]] سوم: [[تشریع احکام]]
*پیشینه
*تعریف [[شأن تشریع]]
*ویژگی‌های [[تشریع معصوم]]
* [[جعل حکم]]
* فرازمانی و فرامکانی
*عدم [[استقلال]]
*موافق [[تشریع الهی]] (عدم [[نقض]] [[تشریع الهی]])
*مکمل [[تشریع الهی]]
*عدم تعمیم نسبت به تمام [[احکام]] (محدودبودن)
* [[حکمت]] [[تشریع معصوم]]
*مصادیق [[تشریع پیامبر]]
* [[حق]] [[تشریع معصوم]]
*دیدگاه اول: اختصاص [[حق تشریع]] به [[خدا]] (عدم [[ولایت تشریعی معصوم]])
* [[ادله]] عدم [[تشریع معصوم]]
*الف) اشکال ثبوتی
*نقد و بررسی
*ب) اشکال اثباتی
*اشکال اول: [[انحصار حق تشریع به خدا]]
*نقد و بررسی
*اشکال دوم: تنافی [[شأن ولایت تشریعی]] با در [[انتظار]] وحی‌ماندن
*نقد و بررسی
*دیدگاه دوم: برخورداری [[معصوم]] از [[حق تشریع]] ([[ولایت تشریعی معصوم]])
* [[ادله]] [[تشریع معصوم]]
* [[مقام ثبوت]]
* [[مقام اثبات]]
*الف) [[آیات]]
*دسته اول: [[آیه اخذ]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم: [[آیات اطاعت]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته سوم: [[آیات ولایت]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته چهارم: [[آیه تبعیت]]
*تقریب [[استدلال]]
*ب) [[روایات]]
*یکم [[روایات تفویض]]
*دسته اول: [[تفویض امر تشریع]] به [[معصوم]] ([[تفویض]] کلی)
*دسته دوم: [[تفویض تشریع]] موردی ([[تفویض]] جزئی)
*تقریب [[استدلال]]
*دوم [[روایات]] [[سنت]] و [[فریضه]]
*سوم [[روایات وضع]]
*تقریب [[استدلال]]
*قلمرو [[تشریع معصوم]]
*الف) [[قلمرو تشریع]] نسبت به [[احکام]]
*دیدگاه اول: [[تشریع]] کلی در چارچوب ضوابط [[الهی]]
* [[دلیل]] [[تشریع]] کلی: شمول [[ادله]] [[تشریع]]
*دیدگاه دوم: [[تشریع]] جزئی
* [[ادله]] [[تشریع]] جزئی
*نقد و بررسی
*دیدگاه سوم: [[تشریع]] مکمل [[احکام]] ([[تشریع]] مسبوق به [[تشریع الهی]])
* [[ادله]] دیدگاه سوم: جمع بین [[ادله]]
*ب) شمول [[حق تشریع]] نسبت به [[امام]] و عدم آن
*دیدگاه‌اول: عدم [[شأن تشریع]] برای [[امام]]
* [[ادله]] عدم [[شأن تشریع]] برای [[امام]]
* [[دلیل]] اول: تنافی [[ادله]] [[کمال دین]] با [[حق تشریع امام]]
*نقد و بررسی
* [[دلیل]] دوم: تنافی [[ادله]] [[خاتمیت]] با [[مقام تشریع امام]]
*نقد و بررسی
* [[دلیل]] سوم: عدم [[نقل]] [[تشریعات امام]] (عدم [[اعمال]] [[حق تشریع]] توسط [[امام]])
*نقد و بررسی
* [[دلیل]] چهارم: [[روایات]] نفی [[حق تشریع]] برای [[امام]]
*نقد و بررسی
*دیدگاه دوم: برخورداری [[امام]] از [[شأن تشریع]]
*اصل در [[تشریع امام]]
* [[ادله]] [[تشریع امام]]
* [[مقام ثبوت]]
*الف) [[آیات]]
* [[آیه اطاعت]] و [[آیه ولایت]]
*تقریب [[استدلال]]
*اشکال
*پاسخ
*ب) [[روایات]]
* [[روایات]] [[تفویض]]
*تقریب [[استدلال]]
* [[روایات]] همسانی [[پیامبر اکرم]] و [[ائمه]]
* [[روایات]] تحلیل و [[تحریم]]
*تقریب [[استدلال]]
* [[روایات]] خاص دیگر
*تقریب [[استدلال]]
*ثمرات پذیرش [[شأن تشریع]]
* توسعه دایره [[احکام]] دائمی
* گسترش دایره [[سنت]]
* [[شأن]] چهارم: [[شأن ولایت]] و [[رهبری]]
*پیشینه
*تعریف [[شأن ولایت]]
* [[ادله]] [[ولایت معصوم]]
* [[مقام ثبوت]]
* [[مقام اثبات]]
*الف) [[آیات]]
*دسته اول: [[آیات اطاعت]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم: [[آیه اولویت]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته سوم: [[آیه استیذان]] و [[آیه دعوت|دعوت]]؛
*تقریب [[استدلال]]
*ب) [[روایات]]
*قلمرو [[ولایت معصوم]] (قلمرو [[ولایت]] نسبت به [[امام]])
*الف) [[آیات]]
*دسته اول: [[آیه اطاعت]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم: [[آیه ولایت]]
*تقریب [[استدلال]]
*ب) [[روایات]]
* [[شأن]] پنجم: [[شأن حکومت]] و [[اجرا]]
*پیشینه
*تعریف [[شأن حکومت]]
*ویژگی‌های [[شأن حکومت]]
*تفاوت [[شأن ولایت]]، [[حکومت]] و [[مدیریت]]
*وجه جداسازی [[شأن حکومت]] از [[شأن ولایت]]
* [[ادله]] [[شأن حکومت]]
*الف) [[آیات]]
*تقریب [[استدلال]]
*ب) [[روایات]]
* [[شأن]] ششم: [[شأن قضاوت]]
*پیشینه
*تعریف [[شأن قضاوت]]
*وجه جداسازی [[شأن قضاوت]] از [[شأن ولایت]] و [[حکومت]]
* [[علائم]] [[شأن قضاوت]]
*الف) [[علائم]] لفظی
*ب) [[علائم]] غیر لفظی
* [[ادله]] [[قضاوت معصوم]]
* [[مقام ثبوت]]
* [[مقام اثبات]]
*الف) [[آیات]]
*دسته اول: [[آیه مشاجره]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم: [[آیات]] [[حکم]]
*تقریب [[استدلال]]
*ب) [[روایات]]
*قلمرو [[قضاوت معصوم]] (قلمرو [[قضاوت]] نسبت به [[امام]])
*الف) [[آیات]]
*دسته اول:[[آیه اطاعت]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم: [[آیه خلیفه]]
*تقریب [[استدلال]]
* [[شأن]] هفتم: [[شأن تفریع]] (تبدیل مفاهیم کلی به جزئی)
*پیشینه
*تعریف [[شأن تفریع]]
* [[ادله]] [[شأن تفریع]]
* [[مقام ثبوت]]
* [[مقام اثبات]]
*الف) [[آیات]]
*دسته اول: [[آیه تبیان]] و عدم [[تفریط]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم: [[آیه]] [[استنباط]]
*تقریب [[استدلال]]
*ب) [[روایات]]
*دسته اول
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم
*تقریب [[استدلال]]
*دسته سوم
*تقریب [[استدلال]]
*دسته چهارم: روایاتی که [[معصوم]] به [[تفریع حکم]] پرداخته
*ج) وجوه دیگر
* [[قیاس]] [[منصوص]] العلة
* [[علم]] ضابطه‌مند به [[احکام]]
* [[هدایت مردم]]
* [[ادله]] نفی [[شأن تفریع]]
* [[دلیل]] اول: [[علم امام]] به تک تک [[احکام]]
*نقد و بررسی
* [[دلیل]] دوم: بطلان [[استنباط]] از طریق اشباه و نظائر
*نقد و بررسی
* [[دلیل]] سوم: [[تفریع]]، [[شأن]] [[فقها]]
*نقد و بررسی
* [[شأن]] هشتم: [[شأن تطبیق]] ([[بیان]] مصادیق یک مفهوم)
*پیشینه
*تعریف [[شأن تطبیق]]
*تفاوت [[شأن تطبیق]] با سایر [[شئون]]
*تفاوت [[شأن تفریع]] و [[شأن تطبیق]]
*تفاوت [[شأن تفسیر]] با [[شأن تطبیق]] و [[تفریع]]
*تفاوت [[شأن ولایت]] با [[شأن تطبیق]] و [[تفریع]]
* [[ادله]] [[شأن تطبیق]]
* [[دلیل]] اول: [[ادله]] [[شأن تفریع]]
* [[دلیل]] دوم: [[اجرای احکام]]
* [[دلیل]] سوم: [[روایات]] [[تطبیق]] [[معصوم]]
*قلمرو [[شأن تفریع]] و [[تطبیق]]
*قلمرو [[شأن تفریع]] و [[تطبیق]] نسبت به [[احکام]]
*قلمرو [[شأن تفریع]] و [[تطبیق]] نسبت به [[امام]]
* [[شأن]] نهم: [[شأن اخلاقی]] ـ [[تربیتی]] ([[تزکیه]] و [[تهذیب]])
*پیشینه
*تعریف [[شأن اخلاقی]] ـ [[تربیتی]]
* [[ادله]] [[شأن اخلاقی]] ـ [[تربیتی]] [[معصوم]]
* [[مقام ثبوت]]
* [[مقام اثبات]]
*الف) [[آیات]]
*دسته اول: [[آیات تزکیه]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم: [[آیات موعظه]]
*تقریب [[استدلال]]
*ب) [[روایات]]
*قلمرو [[شأن اخلاقی]] ـ [[تربیتی]]
* [[شأن]] دهم: [[شأن]] عادی ـ عرفی
*پیشینه
*تعریف [[شأن]] عادی ـ عرفی
*اشکال
*نقد و بررسی
*اشکال
*نقد و بررسی
* [[ادله]] [[شأن]] عادی
* [[مقام ثبوت]]
* [[مقام اثبات]]
*الف) [[آیات]]
*ب) [[روایات]]
* [[علائم]] [[شأن]] عادی ـ عرفی
*الف) [[علائم]] لفظی
*ب) [[علائم]] غیر لفظی
*قلمرو [[شأن]] عادی ـ عرفی
* [[شأن]] یازدهم: [[شأن ارشادی]]
*پیشینه
*تعریف [[شأن ارشادی]]
*حوزه‌های [[ارشاد معصوم]]؛
* [[ادله]] [[شأن ارشادی معصوم]]
* [[مقام ثبوت]]
* [[مقام اثبات]]
*قلمرو [[شأن ارشادی]]
* [[شأن]] دوازدهم: [[شأن]] اختصاصی ([[اختصاصات معصوم]])
*پیشینه
*الف) [[فقیهان]]
*ب) [[مفسران]]
*ج) مورخان
*نتایج
* [[ادله]] [[اختصاصات معصوم]]
*الف) [[ادله]] [[اختصاصات پیامبر اکرم]]
* [[تهجد]] شبانه
*تقریب [[استدلال]]
* [[شعرگفتن]]
*تقریب [[استدلال]]
* [[روزه وصال]]
*تقریب [[استدلال]]
* [[ازدواج]] با لفظ هبه
*تقریب [[استدلال]]
* [[ادله]] اختصاصات [[امامان معصوم]]
* [[گرفتن صدقه]]
* [[درود فرستادن بر پیامبر و آل او]]
* [[اذن]] ورود به مکان‌های متعلق به [[معصومان]]
* [[شأن]] سیزدهم: [[شأن نقل تاریخ]]
*پیشینه
*تعریف [[شأن نقل تاریخ]]
* [[ادله]] [[شأن نقل تاریخ]]
* [[مقام ثبوت]]
* [[مقام اثبات]]
*الف) [[آیات]]
*دسته اول: [[ابلاغ تاریخ گذشتگان]]
*تقریب [[استدلال]]
*دسته دوم: دریافت [[اخبار]] گذشتگان
*تقریب [[استدلال]]
*ب) [[روایات]]
*قلمرو [[شأن نقل تاریخ]]
* [[شأن]] چهاردهم: [[شأن خبر دادن از غیب]]
*پیشینه
*تعریف [[شأن خبر دادن از غیب]]
* [[ادله]] [[شأن خبر دادن از غیب]]
* [[مقام ثبوت]]
* [[مقام اثبات]]
*الف) [[آیات]]
*ب) [[روایات]]
*ج) [[تاریخ]]
*قلمرو [[شأن خبر دادن از غیب]]
*الف قلمرو [[شأن خبردادن از غیب]] نسبت به [[احکام]]
*ب قلمرو [[شأن خبردادن از غیب]] نسبت به [[امام]]
*فایده [[شأن خبر دادن از غیب]]
*جمع‌بندی فصل دوم
===فصل سوم: نقش [[شئون معصوم]] در [[استنباط]]===
*مقدمه
====گفتار اول: ساختاربندی نقش [[شئون معصوم]] بر [[استنباط]]====
*ساختار اول
*الف) [[شئون]] مؤثر در [[استنباط حکم فقهی]] به صورت مستقیم
*ب) [[شئون]] غیر مؤثر در [[استنباط حکم فقهی]] علی القاعده
*ج) [[شئون]] غیر مؤثر در [[استنباط حکم فقهی]]
*ساختار دوم
*یک) نقش [[شئون معصوم]] در [[استنباط]]
*دو) نقش [[شئون]] بعد از [[استنباط]]

====گفتار دوم: تفصیل نقش [[شئون معصوم]] در [[استنباط]]====
*الف) نقش [[شئون معصوم]] در تعیین موضوع
*نقش [[شئون معصوم]] در [[شناخت]] موضوع
* [[خلیفه پیامبر]]
*نقش [[شئون معصوم]] در تغییر و تبدیل موضوع
* [[شعائر]]
*فروش [[خون]]
*پرداخت مهر
*مسابقه
*تذکیه
* نقش [[شئون]] در توسعه و تعمیم موضوع
*مقادیر
*الف) تنجس [[آب]]
*ب) [[حریم]] [[چاه]]
*ج) تعریف گمشده
*عدم اعاده [[عبادات]] مرکب
*بیع‌های غرری
* [[اسراف]]
* [[احتکار]]
*اکل [[مال]] به [[باطل]]
*تحیت به احسن
* نقش [[شئون]] در [[کشف]] و دستیابی به مصادیق [[جدید]]
*بیعت‌کردن
* [[حقوق]] میان [[زن]] و شوهر
*ب) نقش [[شئون]] در [[کشف]] [[حکم]] (استظهار اولی)
*یکم جداسازی [[احکام شرعی]] از غیر [[شرعی]]
*الف) [[بیان]] واقعیات خارجی ([[ارشاد]] به واقع)
*بول روی [[زمین]] سفت
*شام‌خوردن
*خط خوش
*درخت‌کاری
*ب) خبردادن از [[غیب]]
*تشبه به [[عجم]]
*ج) عادی
ویژگی‌های جسمی
*ویژگی‌های [[روحی]]
*علاقه‌ها و پسندها
* [[خوراک]]
*عادات [[رفتاری]] (دست به [[محاسن]] کشیدن)
*نوع نشستن
*آرایش مو
*نوع غذاخوردن
*ناپسندها
*جنابت غیر اختیاری (احتلام)
*نزح
*عربیت
*دوم تفکیک [[احکام]] عمومی از [[احکام]] اختصاصی
*عدم [[تقیه]] در برخی موارد
*پوشش خاص
*سوم تمییز میان [[احکام]] دائمی و موقت
*الف) [[شأن تبلیغ]] و [[تفسیر]]
*ب) [[تشریع احکام]]
*اجناس نه‌گانه [[زکات]]
* [[وضو]] گرفتن
*عدم [[نقض]] [[فریضه]] به [[سنت]]
*خمس‌داشتن سود [[تجارت]]
*ج) ولایی ـ [[حکومتی]]
*احیای [[زمین]]
*د) [[تفریع]] و [[تطبیق]]
*فروش [[سلاح]] به [[کافران]]
*خضاب‌کردن
*تحت الحنک انداختن
*ه) [[اخلاقی]] ـ [[تربیتی]]
*مالکیت [[پدر]] بر پسر و [[مال]] او
* [[اذن]] [[پدر]]، زوج و مولا در قَسَم
* [[عبادات]] مستحبی
*سیمای [[شیعه]]
*چهارم: [[شناخت]] [[احکام ثابت]] و متغیر
*پنجم: [[شناخت]] [[احکام]] الزامی و غیر الزامی
*ششم: تفکیک بین [[تکالیف]] [[مولوی]] و ارشادی
*مصالحه‌دادن میان [[مردم]]
*آبیاری مزرعه
* [[نصیحت]] کردن و مشورت‌دادن
* [[ازدواج]] کردن
* [[ازدواج]] دادن دختر
* [[خروج]] برای [[قیام]]
*خرید کنیز
*هفتم: جداسازی [[احکام]] ولایی و [[حکومتی]] از [[احکام]] غیر ولایی و [[حکومتی]]
*ضامن‌بودن صنعت‌گر
*تحلیل [[خمس]]
* [[نهی]] از [[قیام]]
* [[زندگی]] زاهدانه
*ریزنویسی
*نگهداری گوشت [[قربانی]]
*هشتم: جداسازی میان [[تکالیف عبادی]] و غیر عبادی (معاملی و [[سیاسی]])
*نهم: [[شناخت]] سنخ [[احکام]] ([[فقهی]]، [[اخلاقی]] و)
*دهم تقلیل [[میزان]] [[فتوا]] به استحباب و عدم کراهت
*کنیه‌گذاشتن
* [[عصا]] به دست‌گرفتن
*ج) نقش [[شئون]] در [[شناخت]] [[سیره]] نظری و عملی [[معصوم]]
*پوشش [[معصومان]]
*ترک نوافل
* [[فراموشی]] [[معصوم]]
*ذخیره‌سازی آذوقه
*فرق مو بازکردن
*مقدار [[بخشش]]
* [[خوراک]] [[معصوم]]
*تکیه‌زده غذا‌خوردن
*سلام‌کردن به [[زنان]] [[جوان]]
*حیای بسیار
*خستگی، [[بیماری]] و بیهوشی
*خمیازه در [[نماز]]
*د) نقش [[شئون]] در جمع عرفی  میان [[ادله]] (استظهار ثانوی)
*رتبه‌بندی میان [[احکام]]
*تقدم [[تشریع الهی]] بر [[تشریع معصوم]] (تقدیم [[شأن تبلیغ]] بر [[شأن تشریع]])
* عدم حمل بر [[نسخ]]
* [[بیان]] جوار عمل([[بیان]] [[حکم شرعی]])
* [[آب]] دهان انداختن در [[مسجد]] (انجام عمل [[مکروه]])
*خوابیدن بین الطلوعین
* [[اذان]] نگفتن برای [[نماز]] (ترک [[مستحب]])
*ه) نقش [[شئون معصوم]] در حل [[تعارض]] [[ادله]]
*اجناس [[زکات]]
*قرض‌گرفتن
*نقش [[شئون معصوم]] بعد از [[استنباط]]
*الف نقش [[شئون]] در کیفیت [[اجرای احکام]]
*دیدگاه اول: واگذاری [[اجرای دین]] به [[مردم]]
*دیدگاه دوم: [[امامت]]، نهاد [[اجرای دین]]
* [[اجرای حد]]
* [[اقدام عملی]] در [[امر به معروف و نهی از منکر]]
* [[نماز جمعه]]
*ب نقش [[شئون]] در تزاحم (اهم و مهم)
* [[زیارت]] [[معصومان]]
*ردّ [[شمس]]
*جمع‌بندی فصل سوم
*یک) نقش [[شئون معصوم]] در [[استنباط]]
*الف) نقش [[شئون معصوم]] بر موضوع
*ب) نقش [[شئون معصوم]] در [[کشف]] [[حکم]] (استظهار اولی)
*ج) نقش [[شئون]] در [[شناخت]] [[سیره]] نظری و عملی [[معصوم]]
*د) نقش [[شئون]] در  جمع عرفی میان [[ادله]] (استظهار ثانوی)
*ه) نقش [[شئون]] در حل [[تعارض]] [[ادله]]
*دو) نقش [[شئون]] بعد از [[استنباط]]
*الف) نقش [[شئون]] در کیفیت [[اجرای احکام]]
*ب) نقش [[شئون]] در تزاحم [[ادله]] (اهم و مهم)
*خلاصه و نتیجه‌گیری
*الف) نتایج مربوط به [[شئون]]
*ب) نتایج مربوط به نقش [[شئون]] در [[استنباط]]
*کتابنامه
{{پایان فهرست اثر}}

== دربارهٔ پدیدآورندگان ==
{{پدیدآورنده پایان‌نامه
| پدیدآورنده پایان‌نامه = سید محمد رضی آصف آگاه
| نوع همکاری = پژوهشگر}}
{{پدیدآورنده پایان‌نامه
| پدیدآورنده پایان‌نامه = محسن اراکی
| نوع همکاری = استاد راهنما}}
{{پدیدآورنده پایان‌نامه
| پدیدآورنده پایان‌نامه = محمد تقی سبحانی 
| نوع همکاری = استاد مشاور}}

== استخراج مقاله از پایان‌نامه ==
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

== چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب ==
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:پایان‌نامه‌]]
[[رده:آثار سید محمد رضی آصف آگاه]]
[[رده:آثار محسن اراکی]]
[[رده:آثار محمد تقی سبحانی]]