نمایش مبدأ برای علم معصوم به جنسیت طفل در رحم مادر

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = علم معصوم
| عنوان مدخل  = 
| مداخل مرتبط = 
| پرسش مرتبط  = علم معصوم (پرسش)
}}

== مقدمه ==
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول ={{وسط‌چین}}'''[[آیا علم به آنچه در رحم مادران است علم غیب شمرده می‌شود و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)|آیا علم به آنچه در رحم مادران است علم غیب شمرده می‌شود و معصوم از آن آگاهی دارد؟]]'''{{پایان}}
|تاریخ بایگانی| منبع = <small>[[علم معصوم (پرسش)|(پرسمان علم معصوم)]]</small>| تراز = راست| عرض = ۱۰۰px| اندازه خط = ۱۳px|رنگ پس‌زمینه=#F۸FBF۹| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = وسط}}
در [[آیه]] سی و چهارم [[سوره]] [[مبارک]] [[لقمان]] آمده است: {{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}} <ref>بی‌گمان، تنها خداوند است که دانش رستخیز نزد اوست و او باران را فرو می‌فرستد و از آنچه در زهدان‌هاست آگاه است و هیچ کس نمی‌داند فردا چه به دست خواهد آورد و هیچ کس نمی‌داند در کدام سرزمین خواهد مرد؛ بی‌گمان خداوند دانایی آگاه است؛ سوره لقمان، آیه: ۳۴.</ref>. پرسش‌هایی که در اینجا مطرح اند: آیا این موارد جزء موارد [[دانش]] غیبی‌اند؟ پاسخ این [[پرسش]] با توجه به معنای [[علم غیب]] روشن و البته مثبت است.

این دانش از علوم اختصاصی خداوند است؟ در پاسخ به این پرسش با توجه به مجموعه آموزه‌ها از [[آیات]] و [[روایات]] باید گفت [[دانش غیبی]] همچنان که روایات اصول [[شریف]] کافی دلالت دارد به دو بخش عمده تقسیم می‌شود. نخست [[غیبی]] که [[آگاهی]] و دانش به آن در [[اختیار]] [[خداوند]] است. دوم غیبی که خداوند با [[اذن]] خود دانش آن را از طرق مختلف در اختیار برخی از [[مخلوقات]] خویش قرار می‌دهد. بر اساس آموزه‌های [[امامیه]] آگاهی به [[زمان]] [[قیامت]] در گروه نخست قرار می‌گیرد. [[رسول خدا]]{{صل}} در برابر درخواست‌های مختلف در بیان زمان قیامت مامور به [[ابلاغ]] این نکته بود که بیان فرماید آگاهی از زمان قیامت تنها در اختیار خداوند است و این آگاهی را خداوند در اختیار دیگران قرار نداده است. این پاسخ که در قالب [[وحی]] ارائه می‌شد افزون بر پاسخ‌گویی به پرسش همواره [[مشرکان]] و... نسبت به زمان قیامت، در بردارنده این نکته بود که رسول خدا{{صل}} آنچه را بیان می‌دارد بر اساس حدس یا دانشی اندوخته از دیگران نیست بلکه سخن او پیوند تام به [[دانش الهی]] دارد و منبع دانش او [[علم]] غیب الهی است و هر چه خداوند در [[اختیار]] او نهد و [[اذن]] به بیان آن دهد را در اختیار [[مردم]] قرار می‌دهد.

مقصود از [[آگاهی]] به آنچه در رحم‌های مادران است چیست؟ در پاسخ به این [[پرسش]] با نگاهی به [[سیر]] [[تفاسیر]] می‌توان گفت بیشتر [[مفسران]] به‌ویژه در سده‌های گذشته مقصود از این جمله را [[علم]] به جنسیت فرزند در رحم دانسته‌اند. اما برخی دیگر از مفسران به‌ویژه در دهه‌های اخیر بیان داشته‌اند که علم به جنسیت تنها بخشی از مقصود این جمله است و عبارت {{متن قرآن|وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ}} مفهوم و مقصودی گسترده‌تر دارد و شامل مواردی همانند [[سلامت]] جنین و جزئیات آن و افزون بر این آگاهی به [[سعادت]] و [[شقاوت]] یا همان سرانجام حیات دنیوی او و اموری همانند آن نیز می‌شود.

آیا علم به {{متن قرآن|مَا فِي الأَرْحَامِ}} دانشی اختصاصی برای [[خداوند]] است؟ پاسخ این پرسش با دقت در [[آیه مبارکه]] روشن می‌شود. در [[آیه]] ۳۴ [[سوره لقمان]] علم اختصاصی خداوند [[دانش]] به [[قیامت]] بیان شده است و این دانش همانند آگاهی به آنچه در رحم مادران و... است دانسته شده است. به نظر می‌رسد قرار گرفتن آگاهی به [[زمان]] قیامت در کنار این موارد بدین جهت است که بیان شود. همانگونه که برای [[پرسشگران]] [[دانایی]] به {{متن قرآن|مَا فِي الأَرْحَامِ}} یا آگاهی به بارش باران و... از دانش‌هایی [[الهی]] است و [[اقرار]] به آگاهی آن برای خداوند وجود دارد، آیه می‌خواهد بیان کند تفاوتی میان این امور و آگاهی [[خدا]] به زمان قیامت نیست یعنی کیفیت و نوع آگاهی الهی با بزرگی یا [[سختی]] دسترسی به یک دانش تفاوت نمی‌یابد بلکه خداوند از تمامی‌امور کوچک و بزرگ [[آگاه]] است و تفاوتی برای خداوند در این مسئله نیست.

بر این اساس می‌توان گفت [[خداوند سبحان]] در این آیه نمی‌خواهد آگاهی از زمان نزول باران یا جنسیت فرزند و... را از [[علوم]] اختصاصی الهی بیان دارد. از این رو می‌توان نتیجه گرفت امکان انتقال و در [[اختیار]] نهادن [[آگاهی]] به [[زمان]] و مکان بارش باران و یا جنسیت فرزند در رحم و... می‌تواند با شیوه‌هایی در اختیار برخی از [[بشر]] قرار گیرد. این آگاهی در قسم دوم از آگاهی‌های [[غیبی]] که در نخست بیان شد قرار می‌گیرد. مقصود از شیوه‌های مختلف آگاهی از این امور آن است که گاه این [[دانش]] از کانال [[الهی]] با [[اذن الهی]] در اختیار [[اولیاء]] و [[برگزیدگان]] و یا برخی [[مؤمنان]] قرار می‌گیرد و گاه این دانش از کانال [[شیطانی]] اما با اذن الهی می‌تواند در اختیار برخی از [[اجنه]] یا [[انسان‌ها]] با روش شیطانی قرار گیرد.

'''نکته نهایی''' اینکه اگر مقصود از آگاهی به آنچه در شکم مادران است تنها در برگیرنده [[علم]] به جنسیت دختر یا پسر بودن باشد، اینکه بشر اکنون با اختراع دستگاه‌هایی می‌تواند به این آگاهی[[دست]] یابد، منافاتی با [[آیه]] ندارد؛ چراکه این آگاهی[[بشر]] به اذن الهی و با [[قدرت]] و توانی که [[خداوند]] در اختیار بشر نهاده و از آنچه در [[زمین]] [[آفریده]] شکل یافته پس بازگشت آن به خداوند است. و لازم است توجه نمود [[علم غیب]] امری نسبی است همچنان که توضیح آن در دیگر [[پرسش‌ها]] به تفصیل بیان شده است و می‌تواند امری اکنون از [[امور غیبی]] به شمار آید اما در لحظه‌ها یا زمان‌های بعد از [[غیب]] به شمار نیاید. لازم است به این نکته نیز اشاره کرد که آگاهی به جنسیت همچنان که بیان شد تنها بخشی از مقصود عبارت و یعلم {{متن قرآن|مَا فِي الأَرْحَامِ}} می‌تواند باشد. بر این اساس [[آگاهی معصوم]]{{ع}} از {{متن قرآن|مَا فِي الأَرْحَامِ}} افزون بر جنسیت فرزند شامل اموری دیگری هست که بخشی از آن حتی در اختیار غیر [[ولی خدا]] نیز نمی‌تواند قرار یابد<ref>[[محمد تقی شاکر]]، مکاتبه اختصاصى [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:847645352.jpg|22px]] [[محمد تقی شاکر|شاکر، محمد تقی]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

{{علم غیب معصوم افقی}}

[[رده:مدخل‌های درجه دو دانشنامه]]
[[رده:علم معصوم]]