آثار فردی انتظار - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-09-22T08:26:13Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶
خط ۷۳:		خط ۷۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:انتظار ~~ظهور امام مهدی~~]]		[[رده:آثار انتظار]]

Bahmani: /* منابع */

2024-09-22T08:25:41Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۵
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	# [[پرونده:25939000.jpg\|22px]] [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)\|'''حکومت جهانی مهدی''']]		# [[پرونده:25939000.jpg\|22px]] [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)\|'''حکومت جهانی مهدی''']]
	# [[پرونده:151984.jpg\|22px]] [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|'''امام مهدی ذخیره امامت''']]		# [[پرونده:151984.jpg\|22px]] [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|'''امام مهدی ذخیره امامت''']]
	~~# [[پرونده:3694G001.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|'''پرسمان مهدویت''']]~~
	# [[پرونده:10748.jpg\|22px]] [[عبدالرحمن انصاری\|انصاری، عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|'''در انتظار خورشید ولایت''']]		# [[پرونده:10748.jpg\|22px]] [[عبدالرحمن انصاری\|انصاری، عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|'''در انتظار خورشید ولایت''']]
	# [[پرونده:1100126.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|'''نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی''']]		# [[پرونده:1100126.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|'''نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی''']]
			# [[پرونده:3694G001.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|'''پرسمان مهدویت''']]
	# [[پرونده:151828.jpg\|22px]] پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|'''مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها''']]		# [[پرونده:151828.jpg\|22px]] پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|'''مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها''']]
	# [[پرونده:1368178.jpg\|22px]] [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|'''رسالت فردی و شخصی انسان منتظر''']]		# [[پرونده:1368178.jpg\|22px]] [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|'''رسالت فردی و شخصی انسان منتظر''']]

Bahmani: /* آثار نظامی و انتظامی */

2024-09-22T08:25:07Z

آثار نظامی و انتظامی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۵
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	=== آثار نظامی و انتظامی ===		=== آثار نظامی و انتظامی ===
	از مهم‌ترین [[وظایف]] دوران غیبت به عنوان زمینه‌سازی، آمادگی پیوسته و راستین از جهت [[توانمندی]] نظامی و جسمانی است. در این‌باره [[روایات]] فراوانی وجود دارد~~<ref>ر.ک: خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت، ص۱۹۹ـ ۲۱۲.</ref>~~ مانند اینکه [[امام باقر]]{{ع}} ذیل آیۀ شریفۀ {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! شکیبایی ورزید و یکدیگر را به شکیب فرا خوانید و از مرزها نگهبانی کنید و از خداوند پروا بدارید باشد که رستگار شوید» سوره آل عمران، آیه ۲۰۰.</ref> فرمودند: «بر انجام واجبات [[شکیبایی]] کنید و برابر [[دشمنان]]، یک دیگر را [[یاری]] نمایید و برای یاری پیشوای [[منتظَر]]، همواره آمادگی خود را [[حفظ]] کنید»<ref>{{متن حدیث\|اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَرَ}}؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۱۹۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹ـ ۲۱۲.</ref>		از مهم‌ترین [[وظایف]] دوران غیبت به عنوان زمینه‌سازی، آمادگی پیوسته و راستین از جهت [[توانمندی]] نظامی و جسمانی است. در این‌باره [[روایات]] فراوانی وجود دارد مانند اینکه [[امام باقر]]{{ع}} ذیل آیۀ شریفۀ {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! شکیبایی ورزید و یکدیگر را به شکیب فرا خوانید و از مرزها نگهبانی کنید و از خداوند پروا بدارید باشد که رستگار شوید» سوره آل عمران، آیه ۲۰۰.</ref> فرمودند: «بر انجام واجبات [[شکیبایی]] کنید و برابر [[دشمنان]]، یک دیگر را [[یاری]] نمایید و برای یاری پیشوای [[منتظَر]]، همواره آمادگی خود را [[حفظ]] کنید»<ref>{{متن حدیث\|اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَرَ}}؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۱۹۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹ـ ۲۱۲.</ref>

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==

Bahmani: /* آثار روحی و روانی */

2024-09-22T08:24:29Z

آثار روحی و روانی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۴
خط ۱۹:		خط ۱۹:

	=== آثار [[روحی]] و روانی ===		=== آثار [[روحی]] و روانی ===
	برای [[درک]] [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}}، اساسی‌ترین ویژگی در بخش [[رفتار]]، ایجاد [[آمادگی روحی و روانی]] در خود است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. آمادگی در حوزۀ [[محبت]]، پالایش [[روح]] و تصفیۀ [[باطن]] و [[تطهیر]] درون و نیز انس منطقی با [[ادعیه]] و اذکاری است که از ناحیۀ [[معصومان]]{{ع}} رسیده و رمز ارتباط حبی و [[باطنی]] میان [[شیعه]] و [[امام]] خود است<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ لذا بیشترین آثاری که در زمینۀ [[انتظار]] وجود دارد در بخش [[رفتار]] ایجاد "[[آمادگی روحی و روانی]]" است. کسانی که صاحب آمادگی روحی و روانی بالایی نشوند، هرگز نمی‌توانند [[یار]] و [[یاور]] خوبی برای [[امام مهدی]]{{ع}} باشند؛ چراکه آنان با کمترین فشاری که به آنها وارد ‌شود، عرصه را خالی می‌کنند~~<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان]]، [[خدامراد، درسنامه مهدویت (کتاب)\|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص۵۴ ـ ۶۱.</ref>~~. بنابراین فردی که [[منتظر ظهور]] حضرت است، این انتظار در تمام [[ابعاد روحی و روانی]] او نیز تأثیرگذار است؛ لذا از طریق ارتباط [[معنوی]] که فرد با یک [[انسان کامل]] [[الهی]] برقرار می‌‌سازد، [[حسی]] در او به وجود می‌‌آید که او را در مقابل بسیاری از [[افکار]] رنج‌آور، [[گرفتاری‌ها]] و [[بیماری‌های روحی]] رایج در جامعۀ امروزی [[مقاوم]] می‌‌سازد<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>.		برای [[درک]] [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}}، اساسی‌ترین ویژگی در بخش [[رفتار]]، ایجاد [[آمادگی روحی و روانی]] در خود است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. آمادگی در حوزۀ [[محبت]]، پالایش [[روح]] و تصفیۀ [[باطن]] و [[تطهیر]] درون و نیز انس منطقی با [[ادعیه]] و اذکاری است که از ناحیۀ [[معصومان]]{{ع}} رسیده و رمز ارتباط حبی و [[باطنی]] میان [[شیعه]] و [[امام]] خود است<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ لذا بیشترین آثاری که در زمینۀ [[انتظار]] وجود دارد در بخش [[رفتار]] ایجاد "[[آمادگی روحی و روانی]]" است. کسانی که صاحب آمادگی روحی و روانی بالایی نشوند، هرگز نمی‌توانند [[یار]] و [[یاور]] خوبی برای [[امام مهدی]]{{ع}} باشند؛ چراکه آنان با کمترین فشاری که به آنها وارد ‌شود، عرصه را خالی می‌کنند. بنابراین فردی که [[منتظر ظهور]] حضرت است، این انتظار در تمام [[ابعاد روحی و روانی]] او نیز تأثیرگذار است؛ لذا از طریق ارتباط [[معنوی]] که فرد با یک [[انسان کامل]] [[الهی]] برقرار می‌‌سازد، [[حسی]] در او به وجود می‌‌آید که او را در مقابل بسیاری از [[افکار]] رنج‌آور، [[گرفتاری‌ها]] و [[بیماری‌های روحی]] رایج در جامعۀ امروزی [[مقاوم]] می‌‌سازد<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>.

	یکی از نکات در زمینۀ آثار [[روحی]] [[ایجاد امید]] در شخص [[منتظر]] است. [[انسان]] به [[امید]] زنده است و بدون امید نمی‌توان آینده‌نگر بود و به تحولات [[آینده]] نظر انداخت<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امید]] به [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} و [[نصرت]] و [[پیروزی حق]] و [[عدالت]] با [[اعتقاد]] به [[آمادگی]] مادی و معنوی برای ظهور آن حضرت، زایندۀ امید است<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی نقی فقیهی\|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری\|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی\|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)\|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref> و [[حیات]] فردی [[منتظران]] را متحول و پویا می‌سازد<ref>ر.ک: [[علی نقی فقیهی\|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری\|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی\|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)\|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref>.		یکی از نکات در زمینۀ آثار [[روحی]] [[ایجاد امید]] در شخص [[منتظر]] است. [[انسان]] به [[امید]] زنده است و بدون امید نمی‌توان آینده‌نگر بود و به تحولات [[آینده]] نظر انداخت<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امید]] به [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} و [[نصرت]] و [[پیروزی حق]] و [[عدالت]] با [[اعتقاد]] به [[آمادگی]] مادی و معنوی برای ظهور آن حضرت، زایندۀ امید است<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی نقی فقیهی\|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری\|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی\|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)\|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref> و [[حیات]] فردی [[منتظران]] را متحول و پویا می‌سازد<ref>ر.ک: [[علی نقی فقیهی\|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری\|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی\|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)\|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref>.

Bahmani: /* آثار روحی و روانی */

2024-09-22T08:23:59Z

آثار روحی و روانی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۳
خط ۱۹:		خط ۱۹:

	=== آثار [[روحی]] و روانی ===		=== آثار [[روحی]] و روانی ===
	برای [[درک]] [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}}، اساسی‌ترین ویژگی در بخش [[رفتار]]، ایجاد [[آمادگی روحی و روانی]] در خود است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. آمادگی در حوزۀ [[محبت]]، پالایش [[روح]] و تصفیۀ [[باطن]] و [[تطهیر]] درون و نیز انس منطقی با [[ادعیه]] و اذکاری است که از ناحیۀ [[معصومان]]{{ع}} رسیده و رمز ارتباط حبی و [[باطنی]] میان [[شیعه]] و [[امام]] خود است<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ لذا بیشترین آثاری که در زمینۀ [[انتظار]] وجود دارد در بخش [[رفتار]] ایجاد "[[آمادگی روحی و روانی]]" است. کسانی که صاحب آمادگی روحی و روانی بالایی نشوند، هرگز نمی‌توانند [[یار]] و [[یاور]] خوبی برای [[امام مهدی]]{{ع}} باشند؛ چراکه آنان با کمترین فشاری که به آنها وارد ‌شود، عرصه را خالی می‌کنند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان]]، [[خدامراد، درسنامه مهدویت (کتاب)\|~~درسنامۀ~~ مهدویت]]، ج۳، ص۵۴ ـ ۶۱.</ref>. بنابراین فردی که [[منتظر ظهور]] حضرت است، این انتظار در تمام [[ابعاد روحی و روانی]] او نیز تأثیرگذار است؛ لذا از طریق ارتباط [[معنوی]] که فرد با یک [[انسان کامل]] [[الهی]] برقرار می‌‌سازد، [[حسی]] در او به وجود می‌‌آید که او را در مقابل بسیاری از [[افکار]] رنج‌آور، [[گرفتاری‌ها]] و [[بیماری‌های روحی]] رایج در جامعۀ امروزی [[مقاوم]] می‌‌سازد<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>.		برای [[درک]] [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}}، اساسی‌ترین ویژگی در بخش [[رفتار]]، ایجاد [[آمادگی روحی و روانی]] در خود است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. آمادگی در حوزۀ [[محبت]]، پالایش [[روح]] و تصفیۀ [[باطن]] و [[تطهیر]] درون و نیز انس منطقی با [[ادعیه]] و اذکاری است که از ناحیۀ [[معصومان]]{{ع}} رسیده و رمز ارتباط حبی و [[باطنی]] میان [[شیعه]] و [[امام]] خود است<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ لذا بیشترین آثاری که در زمینۀ [[انتظار]] وجود دارد در بخش [[رفتار]] ایجاد "[[آمادگی روحی و روانی]]" است. کسانی که صاحب آمادگی روحی و روانی بالایی نشوند، هرگز نمی‌توانند [[یار]] و [[یاور]] خوبی برای [[امام مهدی]]{{ع}} باشند؛ چراکه آنان با کمترین فشاری که به آنها وارد ‌شود، عرصه را خالی می‌کنند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان]]، [[خدامراد، درسنامه مهدویت (کتاب)\|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص۵۴ ـ ۶۱.</ref>. بنابراین فردی که [[منتظر ظهور]] حضرت است، این انتظار در تمام [[ابعاد روحی و روانی]] او نیز تأثیرگذار است؛ لذا از طریق ارتباط [[معنوی]] که فرد با یک [[انسان کامل]] [[الهی]] برقرار می‌‌سازد، [[حسی]] در او به وجود می‌‌آید که او را در مقابل بسیاری از [[افکار]] رنج‌آور، [[گرفتاری‌ها]] و [[بیماری‌های روحی]] رایج در جامعۀ امروزی [[مقاوم]] می‌‌سازد<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>.

	یکی از نکات در زمینۀ آثار [[روحی]] [[ایجاد امید]] در شخص [[منتظر]] است. [[انسان]] به [[امید]] زنده است و بدون امید نمی‌توان آینده‌نگر بود و به تحولات [[آینده]] نظر انداخت<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امید]] به [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} و [[نصرت]] و [[پیروزی حق]] و [[عدالت]] با [[اعتقاد]] به [[آمادگی]] مادی و معنوی برای ظهور آن حضرت، زایندۀ امید است<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی نقی فقیهی\|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری\|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی\|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)\|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref> و [[حیات]] فردی [[منتظران]] را متحول و پویا می‌سازد<ref>ر.ک: [[علی نقی فقیهی\|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری\|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی\|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)\|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref>.		یکی از نکات در زمینۀ آثار [[روحی]] [[ایجاد امید]] در شخص [[منتظر]] است. [[انسان]] به [[امید]] زنده است و بدون امید نمی‌توان آینده‌نگر بود و به تحولات [[آینده]] نظر انداخت<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امید]] به [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} و [[نصرت]] و [[پیروزی حق]] و [[عدالت]] با [[اعتقاد]] به [[آمادگی]] مادی و معنوی برای ظهور آن حضرت، زایندۀ امید است<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی نقی فقیهی\|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری\|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی\|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)\|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref> و [[حیات]] فردی [[منتظران]] را متحول و پویا می‌سازد<ref>ر.ک: [[علی نقی فقیهی\|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری\|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی\|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)\|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref>.

Bahmani: /* آثار فکری و اعتقادی یا علمی و معرفتی */

2024-09-22T08:23:35Z

آثار فکری و اعتقادی یا علمی و معرفتی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۳
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	[[فکر]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار انسان]] است و [[باورهای اساسی]] [[حیات آدمی]] را در حصار خود [[حفظ]] می‌‌کند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] انسان و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه [[حقایق]] امور است در جریان انتظار، [[انسان]] با قرار گرفتن تحت تربیت [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} و طهارت فکری و [[عقلی]] [[رشد]] می‌کند<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های اعتقادی و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.		[[فکر]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار انسان]] است و [[باورهای اساسی]] [[حیات آدمی]] را در حصار خود [[حفظ]] می‌‌کند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] انسان و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه [[حقایق]] امور است در جریان انتظار، [[انسان]] با قرار گرفتن تحت تربیت [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} و طهارت فکری و [[عقلی]] [[رشد]] می‌کند<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های اعتقادی و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.

	برخی از آثار فکری و اعتقادی انتظار عبارتند از: [[دین‌شناسی]] و [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]]<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ [[شناخت امام زمان]]<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]]؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>، [[حفظ]] و نگهبانی از مرزهای [[اعتقادی]]<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه ~~انتظار،~~ ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>.		برخی از آثار فکری و اعتقادی انتظار عبارتند از: [[دین‌شناسی]] و [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]]<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ [[شناخت امام زمان]]<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]]؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>، [[حفظ]] و نگهبانی از مرزهای [[اعتقادی]]<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>.

	باید توجه داشت [[انسان منتظر]] در معارف مهدوی [[بصیرت]] دارد، یعنی [[انتظار فرج]] باعث می‌شود فرد [[مسلمان]] آنچه در توان دارد، به کار گیرد تا سطح [[اندیشه]] و [[آگاهی]] خود را بالا ببرد<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref> چون: اولاً: [[معرفت]] اساس اعتقاد صحیح است و اعتقاد صحیح، بدون [[شناخت]] [[حضرت حجت]]{{ع}} امکان ندارد، ثانیاً: محبتی [[ارزش]] دارد که با معرفت همراه باشد، تا با [[شبهات]] [[دشمنان]] آفت نزند و پراستحکام بماند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره فرمود: «کسی که بمیرد و [[امام زمان]] خود را بشناسد، همانند کسی است که در [[خیمه]] [[حضرت قائم]]{{ع}} نزد آن حضرت باشد»<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۲: {{متن حدیث\|مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإِمَامِهِ کَانَ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِهِ}}</ref>.<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن]]‌، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰.</ref> در کنار این آمادگی فکری شخصی، توجیه‌گری نظری و تئوری‌پردازی دقیق در تبیین اندیشۀ [[مهدویت]] در سطح جهانی و [[دفاع]] [[فکری]] و نظری از اندیشۀ مهدویت و پاسخ به شبهات مطرح شده و جلوگیری از کوته‌فکری و کج‌اندیشی و رفتارهای نابخردانه گوشه‌ای دیگر از تأثیرات [[اعتقاد]] به [[انتظار]] است<ref>ر.ک: [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref>.		باید توجه داشت [[انسان منتظر]] در معارف مهدوی [[بصیرت]] دارد، یعنی [[انتظار فرج]] باعث می‌شود فرد [[مسلمان]] آنچه در توان دارد، به کار گیرد تا سطح [[اندیشه]] و [[آگاهی]] خود را بالا ببرد<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref> چون: اولاً: [[معرفت]] اساس اعتقاد صحیح است و اعتقاد صحیح، بدون [[شناخت]] [[حضرت حجت]]{{ع}} امکان ندارد، ثانیاً: محبتی [[ارزش]] دارد که با معرفت همراه باشد، تا با [[شبهات]] [[دشمنان]] آفت نزند و پراستحکام بماند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره فرمود: «کسی که بمیرد و [[امام زمان]] خود را بشناسد، همانند کسی است که در [[خیمه]] [[حضرت قائم]]{{ع}} نزد آن حضرت باشد»<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۲: {{متن حدیث\|مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإِمَامِهِ کَانَ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِهِ}}</ref>.<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن]]‌، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰.</ref> در کنار این آمادگی فکری شخصی، توجیه‌گری نظری و تئوری‌پردازی دقیق در تبیین اندیشۀ [[مهدویت]] در سطح جهانی و [[دفاع]] [[فکری]] و نظری از اندیشۀ مهدویت و پاسخ به شبهات مطرح شده و جلوگیری از کوته‌فکری و کج‌اندیشی و رفتارهای نابخردانه گوشه‌ای دیگر از تأثیرات [[اعتقاد]] به [[انتظار]] است<ref>ر.ک: [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref>.

Bahmani در ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۳

2024-09-22T08:23:06Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۹

2024-09-22T08:09:19Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۱۵

2024-09-22T06:15:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۵
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط = مهدویت (پرسش)		\| پرسش مرتبط = مهدویت (پرسش)
	}}		}}
			{{انتظار/آثار}}
	== اهمیت انتظار ==		== اهمیت انتظار ==
	[[اعتقاد]] به [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} باعث می‌‌شود [[انسان]] در [[زندگی فردی]] و [[اجتماعی]] خود از [[نعمت]] [[انتظار]] بهره‌مند شود که اگر از آن تهی شود و به [[آینده]] [[امید]] نداشته باشد، [[زندگی]] برایش مفهومی نخواهد داشت و شاید از این جهت است که {{متن حدیث\|افضل اعمال امتی انتظار الفرج}}<ref>کمال الدین، ج ۲، ص ۶۴۴.</ref> بیان شده است<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۱۲ الی ۱۱۵.</ref>.		[[اعتقاد]] به [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} باعث می‌‌شود [[انسان]] در [[زندگی فردی]] و [[اجتماعی]] خود از [[نعمت]] [[انتظار]] بهره‌مند شود که اگر از آن تهی شود و به [[آینده]] [[امید]] نداشته باشد، [[زندگی]] برایش مفهومی نخواهد داشت و شاید از این جهت است که {{متن حدیث\|افضل اعمال امتی انتظار الفرج}}<ref>کمال الدین، ج ۲، ص ۶۴۴.</ref> بیان شده است<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۱۲ الی ۱۱۵.</ref>.

Bahmani در ‏۱۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۵۲

2024-03-11T06:52:51Z

نمایش تغییرات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۵
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	# [[پرونده:25939000.jpg\|22px]] [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)\|'''حکومت جهانی مهدی''']]		# [[پرونده:25939000.jpg\|22px]] [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)\|'''حکومت جهانی مهدی''']]
	# [[پرونده:151984.jpg\|22px]] [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|'''امام مهدی ذخیره امامت''']]		# [[پرونده:151984.jpg\|22px]] [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|'''امام مهدی ذخیره امامت''']]
	~~# [[پرونده:3694G001.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|'''پرسمان مهدویت''']]~~
	# [[پرونده:10748.jpg\|22px]] [[عبدالرحمن انصاری\|انصاری، عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|'''در انتظار خورشید ولایت''']]		# [[پرونده:10748.jpg\|22px]] [[عبدالرحمن انصاری\|انصاری، عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|'''در انتظار خورشید ولایت''']]
	# [[پرونده:1100126.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|'''نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی''']]		# [[پرونده:1100126.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|'''نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی''']]
			# [[پرونده:3694G001.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|'''پرسمان مهدویت''']]
	# [[پرونده:151828.jpg\|22px]] پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|'''مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها''']]		# [[پرونده:151828.jpg\|22px]] پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|'''مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها''']]
	# [[پرونده:1368178.jpg\|22px]] [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|'''رسالت فردی و شخصی انسان منتظر''']]		# [[پرونده:1368178.jpg\|22px]] [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|'''رسالت فردی و شخصی انسان منتظر''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۳
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	[[فکر]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار انسان]] است و [[باورهای اساسی]] [[حیات آدمی]] را در حصار خود [[حفظ]] می‌‌کند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] انسان و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه [[حقایق]] امور است در جریان انتظار، [[انسان]] با قرار گرفتن تحت تربیت [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} و طهارت فکری و [[عقلی]] [[رشد]] می‌کند<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های اعتقادی و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.		[[فکر]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار انسان]] است و [[باورهای اساسی]] [[حیات آدمی]] را در حصار خود [[حفظ]] می‌‌کند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] انسان و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه [[حقایق]] امور است در جریان انتظار، [[انسان]] با قرار گرفتن تحت تربیت [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} و طهارت فکری و [[عقلی]] [[رشد]] می‌کند<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های اعتقادی و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.

	برخی از آثار فکری و اعتقادی انتظار عبارتند از: [[دین‌شناسی]] و [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]]<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ [[شناخت امام زمان]]<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]]؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>، [[حفظ]] و نگهبانی از مرزهای [[اعتقادی]]<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه ~~انتظار،~~ ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>.		برخی از آثار فکری و اعتقادی انتظار عبارتند از: [[دین‌شناسی]] و [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]]<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ [[شناخت امام زمان]]<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]]؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>، [[حفظ]] و نگهبانی از مرزهای [[اعتقادی]]<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>.

	باید توجه داشت [[انسان منتظر]] در معارف مهدوی [[بصیرت]] دارد، یعنی [[انتظار فرج]] باعث می‌شود فرد [[مسلمان]] آنچه در توان دارد، به کار گیرد تا سطح [[اندیشه]] و [[آگاهی]] خود را بالا ببرد<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref> چون: اولاً: [[معرفت]] اساس اعتقاد صحیح است و اعتقاد صحیح، بدون [[شناخت]] [[حضرت حجت]]{{ع}} امکان ندارد، ثانیاً: محبتی [[ارزش]] دارد که با معرفت همراه باشد، تا با [[شبهات]] [[دشمنان]] آفت نزند و پراستحکام بماند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره فرمود: «کسی که بمیرد و [[امام زمان]] خود را بشناسد، همانند کسی است که در [[خیمه]] [[حضرت قائم]]{{ع}} نزد آن حضرت باشد»<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۲: {{متن حدیث\|مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإِمَامِهِ کَانَ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِهِ}}</ref>.<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن]]‌، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰.</ref> در کنار این آمادگی فکری شخصی، توجیه‌گری نظری و تئوری‌پردازی دقیق در تبیین اندیشۀ [[مهدویت]] در سطح جهانی و [[دفاع]] [[فکری]] و نظری از اندیشۀ مهدویت و پاسخ به شبهات مطرح شده و جلوگیری از کوته‌فکری و کج‌اندیشی و رفتارهای نابخردانه گوشه‌ای دیگر از تأثیرات [[اعتقاد]] به [[انتظار]] است<ref>ر.ک: [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref>.		باید توجه داشت [[انسان منتظر]] در معارف مهدوی [[بصیرت]] دارد، یعنی [[انتظار فرج]] باعث می‌شود فرد [[مسلمان]] آنچه در توان دارد، به کار گیرد تا سطح [[اندیشه]] و [[آگاهی]] خود را بالا ببرد<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref> چون: اولاً: [[معرفت]] اساس اعتقاد صحیح است و اعتقاد صحیح، بدون [[شناخت]] [[حضرت حجت]]{{ع}} امکان ندارد، ثانیاً: محبتی [[ارزش]] دارد که با معرفت همراه باشد، تا با [[شبهات]] [[دشمنان]] آفت نزند و پراستحکام بماند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره فرمود: «کسی که بمیرد و [[امام زمان]] خود را بشناسد، همانند کسی است که در [[خیمه]] [[حضرت قائم]]{{ع}} نزد آن حضرت باشد»<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۲: {{متن حدیث\|مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإِمَامِهِ کَانَ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِهِ}}</ref>.<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌؛ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن]]‌، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰.</ref> در کنار این آمادگی فکری شخصی، توجیه‌گری نظری و تئوری‌پردازی دقیق در تبیین اندیشۀ [[مهدویت]] در سطح جهانی و [[دفاع]] [[فکری]] و نظری از اندیشۀ مهدویت و پاسخ به شبهات مطرح شده و جلوگیری از کوته‌فکری و کج‌اندیشی و رفتارهای نابخردانه گوشه‌ای دیگر از تأثیرات [[اعتقاد]] به [[انتظار]] است<ref>ر.ک: [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref>.