آخرت در معارف و سیره رضوی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - '“' به '«'

2023-12-14T20:30:34Z

جایگزینی متن - '“' به '«'

Jaafari در ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۲۸

2023-07-11T04:28:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۸
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = آخرت		\| موضوع مرتبط = آخرت
	\| عنوان مدخل = آخرت		\| عنوان مدخل = آخرت
	\| مداخل مرتبط = [[آخرت در لغت]] - [[آخرت در قرآن]] - [[آخرت در فقه اسلامی]] - [[آخرت در کلام اسلامی]] - [[آخرت در فلسفه اسلامی]] - [[آخرت در معارف دعا و زیارات]] - [[آخرت در معارف و سیره علوی]] - [[آخرت در معارف و سیره فاطمی]] - [[آخرت در معارف و سیره سجادی]] - [[آخرت در معارف و سیره رضوی]] - [[آخرت در معارف و سیره حسینی]] - [[آخرت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[آخرت در لغت]] - [[آخرت در قرآن]] - [[آخرت در حدیث]] - [[آخرت در فقه اسلامی]] - [[آخرت در کلام اسلامی]] - [[آخرت در فلسفه اسلامی]] - [[آخرت در معارف دعا و زیارات]] - [[آخرت در معارف و سیره علوی]] - [[آخرت در معارف و سیره فاطمی]] - [[آخرت در معارف و سیره سجادی]] - [[آخرت در معارف و سیره رضوی]] - [[آخرت در معارف و سیره حسینی]] - [[آخرت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۴

2023-02-05T12:34:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۴
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = آخرت		\| موضوع مرتبط = آخرت
	\| عنوان مدخل = آخرت		\| عنوان مدخل = آخرت
	\| مداخل مرتبط = [[آخرت در لغت]] - [[آخرت در قرآن]] - [[آخرت در فقه اسلامی]] - [[آخرت در کلام اسلامی]] - [[آخرت در معارف دعا و زیارات]] - [[آخرت در معارف و سیره علوی]] - [[آخرت در معارف و سیره فاطمی]] - [[آخرت در معارف و سیره سجادی]] - [[آخرت در معارف و سیره رضوی]] - [[آخرت در معارف و سیره حسینی]] - [[آخرت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[آخرت در لغت]] - [[آخرت در قرآن]] - [[آخرت در فقه اسلامی]] - [[آخرت در کلام اسلامی]] - [[آخرت در فلسفه اسلامی]] - [[آخرت در معارف دعا و زیارات]] - [[آخرت در معارف و سیره علوی]] - [[آخرت در معارف و سیره فاطمی]] - [[آخرت در معارف و سیره سجادی]] - [[آخرت در معارف و سیره رضوی]] - [[آخرت در معارف و سیره حسینی]] - [[آخرت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۱

2023-02-05T07:51:42Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* آثار ایمان به آخرت */

2023-02-05T07:51:07Z

آثار ایمان به آخرت

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۲

2023-02-05T07:42:46Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۶

2023-02-05T06:46:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۶
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = آخرت		\| موضوع مرتبط = آخرت
	\| عنوان مدخل = آخرت		\| عنوان مدخل = آخرت
	\| مداخل مرتبط = [[آخرت در لغت]] - [[آخرت در قرآن]] - [[آخرت در فقه اسلامی]] - [[آخرت در کلام اسلامی]] - [[آخرت در معارف دعا و زیارات]] - [[آخرت در معارف و سیره فاطمی]] - [[آخرت در معارف و سیره سجادی]] - [[آخرت در معارف و سیره رضوی]] - [[آخرت در معارف و سیره حسینی]] - [[آخرت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[آخرت در لغت]] - [[آخرت در قرآن]] - [[آخرت در فقه اسلامی]] - [[آخرت در کلام اسلامی]] - [[آخرت در معارف دعا و زیارات]] - [[آخرت در معارف و سیره علوی]] - [[آخرت در معارف و سیره فاطمی]] - [[آخرت در معارف و سیره سجادی]] - [[آخرت در معارف و سیره رضوی]] - [[آخرت در معارف و سیره حسینی]] - [[آخرت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۹

2023-02-05T06:39:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = آخرت		\| موضوع مرتبط = آخرت
	\| عنوان مدخل = [[آخرت]]		\| عنوان مدخل = آخرت
	\| مداخل مرتبط = [[آخرت در ~~قرآن~~]] - [[آخرت در ~~حدیث~~]] - [[آخرت در ~~نهج البلاغه~~]] - [[آخرت در کلام اسلامی]] - [[آخرت در معارف دعا و زیارات]] - [[آخرت در معارف و سیره سجادی]] - [[آخرت در معارف و سیره رضوی]]		\| مداخل مرتبط = [[آخرت در لغت]] - [[آخرت در قرآن]] - [[آخرت در فقه اسلامی]] - [[آخرت در کلام اسلامی]] - [[آخرت در معارف دعا و زیارات]] - [[آخرت در معارف و سیره فاطمی]] - [[آخرت در معارف و سیره سجادی]] - [[آخرت در معارف و سیره رضوی]] - [[آخرت در معارف و سیره حسینی]] - [[آخرت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~آخرت (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

2022-11-07T10:38:50Z

جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - 'الإرشاد' به 'الارشاد'

2022-09-18T08:02:05Z

جایگزینی متن - 'الإرشاد' به 'الارشاد'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۲
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	به بیان ایشان [[دوستی اهل بیت]] {{عم}} موجب می‌شود که خداوند بی‌پرده به شخص نظر کند و او را مورد [[عنایت]] خویش قرار دهد<ref>المحاسن، ج۱، ص۶۰؛ بحارالأنوار، ج۲۷، ص۹۰.</ref>. ایشان بر اساس [[نقلی]] که از [[پیامبر]] {{صل}} ذکر می‌کند، [[شیعیان امام علی]] {{ع}} را در [[قیامت]] [[اهل]] [[پیروزی]] و [[نجات]] می‌داند<ref>الأمالی، صدوق، ص۳۶۱.</ref>. [[امام]] می‌فرماید: هر کس در [[دنیا]] [[قبور]] ما اهل بیت {{عم}} را [[زیارت]] کند، در آخرت مورد توجه و [[مرحمت]] [[الهی]] قرار می‌گیرد و آن کس که مرا زیارت کند، در سه مرحله از قیامت یعنی گرفتن [[نامه عمل]]، گذشتن از [[صراط]] و بررسی [[اعمال]] در ترازوی [[حق]] به [[یاری]] او خواهم شتافت<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۵۵؛ الأمالی، صدوق، ص۱۲۱.</ref>. امام از قول پیامبر {{صل}} می‌فرماید: بهشت [[حرام]] است بر کسی که به [[خاندان]] من [[ستم]] کند، و با ایشان بجنگد، و [[دشمنان اهل بیت]] {{عم}} مرا یاری دهد، و به اهل بیت {{عم}} من [[دشنام]] دهد. برای آنان در آخرت بهره‌ای نیست، و [[خدا]] با آنان در [[روز قیامت]] سخن نمی‌گوید، و آنها را [[پاک]] نمی‌گرداند، و برای آنان [[عذاب]] دردناک است<ref>الأمالی، طوسی، ص۱۶۴؛ عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۳۴.</ref>. امام علاوه بر بیان [[عظمت]] اهل ولایت، جایگاه رفیع برخی از اصناف و گروه‌ها را در آخرت تشریح می‌فرماید. برای نمونه ایشان می‌فرماید: کسانی که [[اذان]] می‌گویند در روز قیامت گردن‌های آنها بلندترین گردن‌های [[مردم]] است<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۶۱؛ وسائل الشیعة، ج۵، ص۳۷۶.</ref> و این کنایه از آن است که [[اعمال]] آنان مقبول‌ترین اعمال است، زیرا در آن [[روز]] همه [[مردم]] سر به زیرند. [[امام]] در باب جایگاه [[عظیم]] [[عالمان]] [[آگاه]] به جمیع جوانب [[دین]] ([[فقیه]] به معنای عمیق کلمه) در [[آخرت]]، سخن [[شگفتی]] دارد. امام می‌فرماید: [[روز قیامت]] به [[عابد]] گفته می‌شود: تو نیک‌مردی بودی و برای خودت [[کوشش]] کردی و زاد و توشه خود را فراهم ساختی. اکنون داخل [[بهشت]] شو و از نتایج اعمال خود بهره‌مند باش. اما فقیه کسی است که [[جامعه]] را از [[علوم]] خود بهره‌مند گرداند و [[مردمان]] را به سوی خیر و [[سعادت]] رهنمون شود و ایشان را از چنگال [[دشمنان]] برهاند و از [[نعمت‌های پروردگار]] بهره‌مند سازد و [[خشنودی خداوند]] را برای آنان فراهم آورد. روز قیامت به فقیه گفته می‌شود: ای کسی که [[ایتام آل محمد]] {{صل}} را [[سرپرستی]] کردی و [[دوستان]] [[ضعیف]] آنها را [[راهنمایی]] نمودی، اکنون کسانی را که از تو [[علم]] آموختند [[شفاعت]] کن. پس آن فقیه توقف می‌کند و مردم را دسته دسته با خود به بهشت می‌برد، و اینان کسانی هستند که از وی و یا [[شاگردان]] او علم آموخته‌اند و تا روز قیامت هر کسی از گفته‌های این عالم استفاده کند، مشمول شفاعت وی خواهد بود، و اینک بنگرید بین فقیه و عابد چه تفاوتی است<ref>الاحتجاج، ج۱، ص۱۷؛ تفسیر العسکری {{ع}}، ص۳۴۴.</ref>. جدا از این اصناف و گروه‌ها که به نحو عام از آنان سخن رفته است، امام به [[عظمت]] و بزرگی برخی اشخاص و افراد به نحو خاص تصریح می‌کند. ایشان نقل می‌کند که [[پیامبر]] {{صل}} به [[امام علی]] {{ع}} فرمود: تو قسمت کننده بهشت و [[جهنمی]] و تو در بهشت را می‌کوبی و بدون حساب داخل آن می‌شوی<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۷؛ الطرائف، ج۱، ص۷۶.</ref>. همچنین امام از پیامبر {{صل}} نقل می‌کند که ایشان فرمود: همه مردم پیاده به صحرای [[قیامت]] وارد می‌شوند، جز ما چهار نفر که سواره به قیامت وارد می‌شویم: من بر [[براق]]، و برادرم [[صالح]] بر ناقة [[الله]] که پی شد و عمویم [[حمزه]] بر [[ناقه عضباء]]، و برادرم [[علی بن ابی طالب]] بر ناقه‌ای از ناقه‌های بهشتی، در حالی که لوای [[حماد]] در پیشگاه [[خداوند]] در دست اوست و می‌گوید: {{متن قرآن\|لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ}}، {{متن قرآن\|مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ}}. سپس [[مردمان]] گویند: این یا [[فرشته مقرب]] و یا [[نبی]] مرسل و یا حامل [[عرش]] [[پروردگار]] جهانیان است. در آن هنگام فرشته‌ای از درون عرش [[مردم]] را چنین پاسخ گوید: ای گروه [[آدمیان]]، این نه فرشته مقرب و نه [[پیامبر]] مرسل و نه حامل عرش است، بلکه [[صدیق اکبر]]، علی بن ابی طالب است<ref>کشف الغمة، ج۱، ص۸۹؛ المناقب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۲۳۱.</ref>.		به بیان ایشان [[دوستی اهل بیت]] {{عم}} موجب می‌شود که خداوند بی‌پرده به شخص نظر کند و او را مورد [[عنایت]] خویش قرار دهد<ref>المحاسن، ج۱، ص۶۰؛ بحارالأنوار، ج۲۷، ص۹۰.</ref>. ایشان بر اساس [[نقلی]] که از [[پیامبر]] {{صل}} ذکر می‌کند، [[شیعیان امام علی]] {{ع}} را در [[قیامت]] [[اهل]] [[پیروزی]] و [[نجات]] می‌داند<ref>الأمالی، صدوق، ص۳۶۱.</ref>. [[امام]] می‌فرماید: هر کس در [[دنیا]] [[قبور]] ما اهل بیت {{عم}} را [[زیارت]] کند، در آخرت مورد توجه و [[مرحمت]] [[الهی]] قرار می‌گیرد و آن کس که مرا زیارت کند، در سه مرحله از قیامت یعنی گرفتن [[نامه عمل]]، گذشتن از [[صراط]] و بررسی [[اعمال]] در ترازوی [[حق]] به [[یاری]] او خواهم شتافت<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۵۵؛ الأمالی، صدوق، ص۱۲۱.</ref>. امام از قول پیامبر {{صل}} می‌فرماید: بهشت [[حرام]] است بر کسی که به [[خاندان]] من [[ستم]] کند، و با ایشان بجنگد، و [[دشمنان اهل بیت]] {{عم}} مرا یاری دهد، و به اهل بیت {{عم}} من [[دشنام]] دهد. برای آنان در آخرت بهره‌ای نیست، و [[خدا]] با آنان در [[روز قیامت]] سخن نمی‌گوید، و آنها را [[پاک]] نمی‌گرداند، و برای آنان [[عذاب]] دردناک است<ref>الأمالی، طوسی، ص۱۶۴؛ عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۳۴.</ref>. امام علاوه بر بیان [[عظمت]] اهل ولایت، جایگاه رفیع برخی از اصناف و گروه‌ها را در آخرت تشریح می‌فرماید. برای نمونه ایشان می‌فرماید: کسانی که [[اذان]] می‌گویند در روز قیامت گردن‌های آنها بلندترین گردن‌های [[مردم]] است<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۶۱؛ وسائل الشیعة، ج۵، ص۳۷۶.</ref> و این کنایه از آن است که [[اعمال]] آنان مقبول‌ترین اعمال است، زیرا در آن [[روز]] همه [[مردم]] سر به زیرند. [[امام]] در باب جایگاه [[عظیم]] [[عالمان]] [[آگاه]] به جمیع جوانب [[دین]] ([[فقیه]] به معنای عمیق کلمه) در [[آخرت]]، سخن [[شگفتی]] دارد. امام می‌فرماید: [[روز قیامت]] به [[عابد]] گفته می‌شود: تو نیک‌مردی بودی و برای خودت [[کوشش]] کردی و زاد و توشه خود را فراهم ساختی. اکنون داخل [[بهشت]] شو و از نتایج اعمال خود بهره‌مند باش. اما فقیه کسی است که [[جامعه]] را از [[علوم]] خود بهره‌مند گرداند و [[مردمان]] را به سوی خیر و [[سعادت]] رهنمون شود و ایشان را از چنگال [[دشمنان]] برهاند و از [[نعمت‌های پروردگار]] بهره‌مند سازد و [[خشنودی خداوند]] را برای آنان فراهم آورد. روز قیامت به فقیه گفته می‌شود: ای کسی که [[ایتام آل محمد]] {{صل}} را [[سرپرستی]] کردی و [[دوستان]] [[ضعیف]] آنها را [[راهنمایی]] نمودی، اکنون کسانی را که از تو [[علم]] آموختند [[شفاعت]] کن. پس آن فقیه توقف می‌کند و مردم را دسته دسته با خود به بهشت می‌برد، و اینان کسانی هستند که از وی و یا [[شاگردان]] او علم آموخته‌اند و تا روز قیامت هر کسی از گفته‌های این عالم استفاده کند، مشمول شفاعت وی خواهد بود، و اینک بنگرید بین فقیه و عابد چه تفاوتی است<ref>الاحتجاج، ج۱، ص۱۷؛ تفسیر العسکری {{ع}}، ص۳۴۴.</ref>. جدا از این اصناف و گروه‌ها که به نحو عام از آنان سخن رفته است، امام به [[عظمت]] و بزرگی برخی اشخاص و افراد به نحو خاص تصریح می‌کند. ایشان نقل می‌کند که [[پیامبر]] {{صل}} به [[امام علی]] {{ع}} فرمود: تو قسمت کننده بهشت و [[جهنمی]] و تو در بهشت را می‌کوبی و بدون حساب داخل آن می‌شوی<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۷؛ الطرائف، ج۱، ص۷۶.</ref>. همچنین امام از پیامبر {{صل}} نقل می‌کند که ایشان فرمود: همه مردم پیاده به صحرای [[قیامت]] وارد می‌شوند، جز ما چهار نفر که سواره به قیامت وارد می‌شویم: من بر [[براق]]، و برادرم [[صالح]] بر ناقة [[الله]] که پی شد و عمویم [[حمزه]] بر [[ناقه عضباء]]، و برادرم [[علی بن ابی طالب]] بر ناقه‌ای از ناقه‌های بهشتی، در حالی که لوای [[حماد]] در پیشگاه [[خداوند]] در دست اوست و می‌گوید: {{متن قرآن\|لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ}}، {{متن قرآن\|مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ}}. سپس [[مردمان]] گویند: این یا [[فرشته مقرب]] و یا [[نبی]] مرسل و یا حامل [[عرش]] [[پروردگار]] جهانیان است. در آن هنگام فرشته‌ای از درون عرش [[مردم]] را چنین پاسخ گوید: ای گروه [[آدمیان]]، این نه فرشته مقرب و نه [[پیامبر]] مرسل و نه حامل عرش است، بلکه [[صدیق اکبر]]، علی بن ابی طالب است<ref>کشف الغمة، ج۱، ص۸۹؛ المناقب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۲۳۱.</ref>.

	[[امام رضا]] {{ع}} در [[مقام]] بحث از [[عرضه اعمال]] در [[آخرت]] به این نکته اشاره می‌کند که [[اعمال]] عباد علاوه بر [[خداوند متعال]] و [[رسول اکرم]] {{صل}} بر [[امام علی]] {{ع}} نیز عرضه می‌شود. ایشان این مطلب را بر اساس [[آیه]] {{متن قرآن\|وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}}<ref>«و بگو (آنچه در سر دارید) انجام دهید، به زودی خداوند و پیامبرش و مؤمنان کار شما را خواهند دید و به سوی داننده پنهان و آشکار بازگردانده خواهید شد و او شما را از آنچه انجام می‌داده‌اید آگاه خواهد ساخت» سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref> بیان می‌کند<ref>الکافی، ج۱، ص۲۲۰؛ التفسیر، عیاشی، ج۲، ص۱۰۹.</ref>. البته این امر خاص نشئه آخرت و خاص امام علی {{ع}} نیست و [[نامه اعمال]] [[بندگان]] هر شب و [[روز]] به [[خدمت]] همه حضرات [[معصومان]] {{عم}} می‌رسد، زیرا [[ولایت]] ایشان فراگیر است و در جایگاهی خاص محدود نمی‌شود.<ref>منابع: قرآن کریم؛ الاحتجاج علی أهل اللجاج، احمد بن علی طبرسی (قرن ۶ق)، تحقیق: سیدمحمدباقر خرسان، مشهد، نشر المرتضی، اول، ۱۴۰۳ق؛ الاختصاص، محمد بن محمد معروف به شیخ مفید (۴۱۳ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری - سید محمود زرندی، بیروت، دار المفید، دوم، ۱۴۱۴ق؛ الأمالی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: مؤسسة البعثة، قم، دار الثقافة، اول، ۱۴۱۴ق، الأمالی، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، بیروت، مؤسسة الأعلمی، پنجم، ۱۴۰۰ق؛ أوائل المقالات، محمد بن محمد معروف به شیخ مفید (۴۱۳ق)، قم، کنگره جهانی هزاره شیخ مفید، ۱۴۱۳ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علی، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق؛ البرهان فی تفسیر القرآن، سیدهاشم بن سلیمان حسینی بحرانی (۱۱۰۷ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة البعثة، قم، اول، ۱۴۱۶ق، التفسیر، محمد بن مسعود معروف به عیاشی (۳۲۰قی)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، المکتبة العلمیة الإسلامیة، اول، ۱۳۸۰ق، التفسیر، منسوب به امام حسن عسکری ای (۲۶۰ق)، تحقیق و نشر: مدرسة الإمام المهدی یه قم، اول، ۱۴۰۹ق؛ تفسیر القرآن الکریم، محمد بن ابراهیم شیرازی معروف به ملاصدرا (۱۰۵۰ق)، تحقیق و تصحیح: محسن بیدارفر - محمد خواجوی، قم، بیدار، دوم، ۱۳۶۶ش؛ تفسیر القمی، علی بن ابراهیم قمی (۳۲۹ق)، تحقیق و تصحیح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دار الکتاب الإسلامی، سوم، ۱۴۰۴ق؛ تفسیر فرات الکوفی، فرات بن ابراهیم کوفی (قرن ۴ق)، تحقیق و تصحیح: محمد کاظم، تهران، وزارة الثقافة و ~~الإرشاد~~ الإسلامی، اول، ۱۴۱۰ق، التوحید، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدهاشم حسینی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۳۶۸ق؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، قم، منشورات الرضی، اول، ۱۴۰۶ق؛ حق الیقین، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تهران، اسلامیه، بیتا: الخصال، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۰۳ق؛ شرح أصول الکافی، محمد بن ابراهیم شیرازی معروف به ملاصدرا (۱۰۵۰ق)، تصحیح: محمد خواجوی، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، اول، ۱۳۸۳ش؛ الصحاح - تاج اللغة وصحاح العربیة، اسماعیل بن حماد جوهری (۳۹۳ق)، تحقیق: احمد عبدالغفور عطار، بیروت، دار العلم للملایین، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، علی بن موسی معروف به سید بن طاووس (۶۶۴ق)، تحقیق: علی عاشور، قم، خیام، ۱۴۰۰ق، عیون أخبار الرضا، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سید مهادی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب العین، خلیل بن احمد فراهیدی (۱۷۵ق)، تحقیق: مهدی مخزومی - ابراهیم سامرایی، قم، دار الهجرة، دوم، ۱۴۰۹ق؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین عاب، اول، ۱۴۰۶ق، کشف الغمة فی معرفة الأئمة لها، علی بن عیسی اربلی (۶۹۲ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تبریز، بنی هاشمی، اول، ۱۳۸۱ق، المحاسن، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تصحیح: سید جلال الدین حسینی ارموی، دار الکتب الإسلامیة، اول، ۱۳۷۰ق، معانی الأخبار، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۰۳ق؛ مفردات ألفاظ القرآن، حسین بن محمد معروف به راغب اصفهانی (۵۰۲ق)، تحقیق: صفوان عدنان داوودی، دمشق - بیروت، دار القلم - الدار الشامیة، اول، ۱۴۱۲ق، من لا یحضره الفقیه، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، دوم، ۱۴۰۴ق؛ مناقب آل أبی طالب، محمد بن علی مازندرانی معروف به ابن شهر آشوب (۵۸۸ق)، قم، نشر علامه، اول، ۱۳۷۹ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت له لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۰۹ق.</ref><ref>[[مهدی کمپانی زارع\|کمپانی زارع، مهدی]]، [[آخرت - کمپانی زارع (مقاله)\|مقاله «آخرت»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۲۹-۴۰.</ref>		[[امام رضا]] {{ع}} در [[مقام]] بحث از [[عرضه اعمال]] در [[آخرت]] به این نکته اشاره می‌کند که [[اعمال]] عباد علاوه بر [[خداوند متعال]] و [[رسول اکرم]] {{صل}} بر [[امام علی]] {{ع}} نیز عرضه می‌شود. ایشان این مطلب را بر اساس [[آیه]] {{متن قرآن\|وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}}<ref>«و بگو (آنچه در سر دارید) انجام دهید، به زودی خداوند و پیامبرش و مؤمنان کار شما را خواهند دید و به سوی داننده پنهان و آشکار بازگردانده خواهید شد و او شما را از آنچه انجام می‌داده‌اید آگاه خواهد ساخت» سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref> بیان می‌کند<ref>الکافی، ج۱، ص۲۲۰؛ التفسیر، عیاشی، ج۲، ص۱۰۹.</ref>. البته این امر خاص نشئه آخرت و خاص امام علی {{ع}} نیست و [[نامه اعمال]] [[بندگان]] هر شب و [[روز]] به [[خدمت]] همه حضرات [[معصومان]] {{عم}} می‌رسد، زیرا [[ولایت]] ایشان فراگیر است و در جایگاهی خاص محدود نمی‌شود.<ref>منابع: قرآن کریم؛ الاحتجاج علی أهل اللجاج، احمد بن علی طبرسی (قرن ۶ق)، تحقیق: سیدمحمدباقر خرسان، مشهد، نشر المرتضی، اول، ۱۴۰۳ق؛ الاختصاص، محمد بن محمد معروف به شیخ مفید (۴۱۳ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری - سید محمود زرندی، بیروت، دار المفید، دوم، ۱۴۱۴ق؛ الأمالی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: مؤسسة البعثة، قم، دار الثقافة، اول، ۱۴۱۴ق، الأمالی، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، بیروت، مؤسسة الأعلمی، پنجم، ۱۴۰۰ق؛ أوائل المقالات، محمد بن محمد معروف به شیخ مفید (۴۱۳ق)، قم، کنگره جهانی هزاره شیخ مفید، ۱۴۱۳ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علی، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق؛ البرهان فی تفسیر القرآن، سیدهاشم بن سلیمان حسینی بحرانی (۱۱۰۷ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة البعثة، قم، اول، ۱۴۱۶ق، التفسیر، محمد بن مسعود معروف به عیاشی (۳۲۰قی)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، المکتبة العلمیة الإسلامیة، اول، ۱۳۸۰ق، التفسیر، منسوب به امام حسن عسکری ای (۲۶۰ق)، تحقیق و نشر: مدرسة الإمام المهدی یه قم، اول، ۱۴۰۹ق؛ تفسیر القرآن الکریم، محمد بن ابراهیم شیرازی معروف به ملاصدرا (۱۰۵۰ق)، تحقیق و تصحیح: محسن بیدارفر - محمد خواجوی، قم، بیدار، دوم، ۱۳۶۶ش؛ تفسیر القمی، علی بن ابراهیم قمی (۳۲۹ق)، تحقیق و تصحیح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دار الکتاب الإسلامی، سوم، ۱۴۰۴ق؛ تفسیر فرات الکوفی، فرات بن ابراهیم کوفی (قرن ۴ق)، تحقیق و تصحیح: محمد کاظم، تهران، وزارة الثقافة و الارشاد الإسلامی، اول، ۱۴۱۰ق، التوحید، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدهاشم حسینی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۳۶۸ق؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، قم، منشورات الرضی، اول، ۱۴۰۶ق؛ حق الیقین، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تهران، اسلامیه، بیتا: الخصال، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۰۳ق؛ شرح أصول الکافی، محمد بن ابراهیم شیرازی معروف به ملاصدرا (۱۰۵۰ق)، تصحیح: محمد خواجوی، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، اول، ۱۳۸۳ش؛ الصحاح - تاج اللغة وصحاح العربیة، اسماعیل بن حماد جوهری (۳۹۳ق)، تحقیق: احمد عبدالغفور عطار، بیروت، دار العلم للملایین، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، علی بن موسی معروف به سید بن طاووس (۶۶۴ق)، تحقیق: علی عاشور، قم، خیام، ۱۴۰۰ق، عیون أخبار الرضا، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سید مهادی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب العین، خلیل بن احمد فراهیدی (۱۷۵ق)، تحقیق: مهدی مخزومی - ابراهیم سامرایی، قم، دار الهجرة، دوم، ۱۴۰۹ق؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین عاب، اول، ۱۴۰۶ق، کشف الغمة فی معرفة الأئمة لها، علی بن عیسی اربلی (۶۹۲ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تبریز، بنی هاشمی، اول، ۱۳۸۱ق، المحاسن، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تصحیح: سید جلال الدین حسینی ارموی، دار الکتب الإسلامیة، اول، ۱۳۷۰ق، معانی الأخبار، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۰۳ق؛ مفردات ألفاظ القرآن، حسین بن محمد معروف به راغب اصفهانی (۵۰۲ق)، تحقیق: صفوان عدنان داوودی، دمشق - بیروت، دار القلم - الدار الشامیة، اول، ۱۴۱۲ق، من لا یحضره الفقیه، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، دوم، ۱۴۰۴ق؛ مناقب آل أبی طالب، محمد بن علی مازندرانی معروف به ابن شهر آشوب (۵۸۸ق)، قم، نشر علامه، اول، ۱۳۷۹ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت له لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۰۹ق.</ref><ref>[[مهدی کمپانی زارع\|کمپانی زارع، مهدی]]، [[آخرت - کمپانی زارع (مقاله)\|مقاله «آخرت»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۲۹-۴۰.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==