آخر الزمان در کلام اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2023-01-17T08:29:20Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[آخر الزمان]] عبارت است از [[دوره پایانی دنیا]] و مرتبط با [[بعثت پیامبر]] {{صل}} و [[ظهور منجی موعود]]. [[تاریخ]] دقیق [[آخرالزمان]] نامعلوم است و تنها می‌‌توان آن را به بخش واپسین [[روزگار]] که به [[قیامت]] متّصل می‌‌گردد تعریف نمود.		[[آخر الزمان]] عبارت است از [[دوره پایانی دنیا]] و مرتبط با [[بعثت پیامبر]] {{صل}} و ظهور منجی موعود. [[تاریخ]] دقیق [[آخرالزمان]] نامعلوم است و تنها می‌‌توان آن را به بخش واپسین [[روزگار]] که به [[قیامت]] متّصل می‌‌گردد تعریف نمود.

	اصطلاح آخرالزمان در [[روایات اسلامی]] در دو معنا به کار رفته است:		اصطلاح آخرالزمان در [[روایات اسلامی]] در دو معنا به کار رفته است:

Bahmani در ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۴۶

2023-01-15T05:46:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۶
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = آخر الزمان		\| موضوع مرتبط = آخر الزمان
	\| عنوان مدخل = آخر الزمان		\| عنوان مدخل = آخر الزمان
	\| مداخل مرتبط = [[آخر الزمان در قرآن]] - [[آخر الزمان در حدیث]] - [[آخر الزمان در کلام اسلامی]] - [[آخر الزمان در معارف و سیره رضوی]]		\| مداخل مرتبط = [[آخر الزمان در قرآن]] - [[آخر الزمان در حدیث]] - [[آخر الزمان در کلام اسلامی]] - [[آخر الزمان در معارف و سیره رضوی]] - [[آخر الزمان در معارف مهدویت]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani: /* منابع */

2023-01-14T18:18:08Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۸
خط ۶۰:		خط ۶۰:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] ~~[[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]،~~ [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[محمد جواد اصغری\|اصغری، محمد جواد]]، [[آخر الزمان - اصغری (مقاله)\|مقاله «آخرالزمان»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[محمد جواد اصغری\|اصغری، محمد جواد]]، [[آخر الزمان - اصغری (مقاله)\|مقاله «آخرالزمان»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۸

2023-01-14T10:28:10Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* منابع */

2023-01-14T09:32:06Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۲
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[محمد جواد اصغری\|اصغری، محمد جواد]]، [آخر الزمان - اصغری (مقاله)\|مقاله «آخرالزمان»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[محمد جواد اصغری\|اصغری، محمد جواد]]، [[آخر الزمان - اصغری (مقاله)\|مقاله «آخرالزمان»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* منابع */

2023-01-14T09:31:57Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۱
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[محمد جواد اصغری\|اصغری، محمد جواد]]، [~~\1آخر~~ الزمان - اصغری (مقاله)\|مقاله «آخرالزمان»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[محمد جواد اصغری\|اصغری، محمد جواد]]، [آخر الزمان - اصغری (مقاله)\|مقاله «آخرالزمان»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۹

2023-01-14T08:19:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مهدویت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = آخر الزمان		\| موضوع مرتبط = آخر الزمان
	\| عنوان مدخل = [[آخر الزمان]]		\| عنوان مدخل = آخر الزمان
	\| مداخل مرتبط = [[آخر الزمان در قرآن]] - [[آخر الزمان در حدیث~~]] - [[آخر الزمان در نهج البلاغه]] - [[آخر الزمان در معارف دعا و زیارات~~]] - [[آخر الزمان در کلام اسلامی]] - [[آخر الزمان در معارف و سیره رضوی]]		\| مداخل مرتبط = [[آخر الزمان در قرآن]] - [[آخر الزمان در حدیث]] - [[آخر الزمان در کلام اسلامی]] - [[آخر الزمان در معارف و سیره رضوی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~آخر الزمان (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Wasity: جایگزینی متن - '|22px]] 22px پژوهشکده تحقیقات اسلامی، [[فرهنگ شیعه'

2022-12-29T09:08:32Z

جایگزینی متن - '|22px]] 22px پژوهشکده تحقیقات اسلامی، [[فرهنگ شیعه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۸
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[محمد جواد اصغری\|اصغری، محمد جواد]]، [\1آخر الزمان - اصغری (مقاله)\|مقاله «آخرالزمان»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[محمد جواد اصغری\|اصغری، محمد جواد]]، [\1آخر الزمان - اصغری (مقاله)\|مقاله «آخرالزمان»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Wasity: جایگزینی متن - 'تفسیر القرآن' به 'تفسیر القرآن'

2022-10-29T15:38:35Z

جایگزینی متن - 'تفسیر القرآن' به 'تفسیر القرآن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۸
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	با این حال در روایات اسلامی برای این دوران، نشانه‌هایی بیان شده است که به [[نشانه‌های آخرالزمان]] معروف است و از این لحاظ [[ظهور موعود]] به قیامت [[تشبیه]] شده است، زیرا همچنان که [[قیامت]] علائمی دارد ([[اشراط الساعه]])، [[ظهور موعود]] نیز دارای نشانه‌هایی است که قبل از آن رخ می‌‌دهد <ref>[[کمال الدین]] وتمام النعمة، ص ۵۸۸.</ref> در بعضی از کتاب‌ها هم این [[نشانه‌ها]] به [[علائم ظهور]] معروفند <ref>[[کتاب الغیبة]]، ص ۳۴۰.</ref> و این بدان علت است که یکی از رویدادهای مهم این عصر همان [[ظهور منجی]] می‌‌باشد. برخی از این نشانه‌ها عبارتند از: [[خروج سفیانی]] <ref>کتاب الغیبة، ص ۳۰۴.</ref>، [[قتل سید حسنی]]، [[اختلاف بنی عباس]] در [[ملک]] و [[ریاست]] <ref>[[کشف]] الغمّة، ص ۲۴۷ و ۲۵۱.</ref>، [[کسوف خورشید در نیمه ماه رمضان]] و [[خسوف]] ماه در پایان آن <ref>[[بحارالانوار]]، ج۶، ص ۳۰۳.</ref>، [[طلوع خورشید از مغرب]] <ref>[[حق الیقین]] فی معرفة اصول الدین، ص ۱۲۶.</ref>، [[قتل نفس زکیّه]] <ref>کمال الدین، ج۲، ص ۶۴۹.</ref>، خرابی [[مسجد کوفه]]، [[خروج یمانی]]، [[حلال]] شمرده شدن [[خون]] و [[مال]] [[مردم]] <ref>[[الإمام المهدی]] من المهد إلی الظهور، ص ۳۱۱؛ کشف الغمّه ص ۲۴۷.</ref>، [[خروج دجال]] <ref>بحارالانوار، ج۵۲، ص ۱۸۱؛ [[صحیح مسلم]]، ج۴، ص ۲۲۲۱.</ref> که در [[روایات اسلامی]] آمده است وی چهل [[روز]] در [[زمین]] درنگ می‌‌کند <ref>اصول الدین، ص ۲۰۱؛ شعب الایمان، ج۱، ص ۳۰۸.</ref> و بسیاری از افراد [[سست ایمان]] به او گرایند و این به علت [[کارهای خارق‌العاده]] ای است که انجام می‌‌دهد <ref>الملاحم والفتن، ص ۹۷.</ref>، پدید آمدن [[جنگ‌ها]] و [[کشتارها]] و از میان رفتن [[نشانه‌های حق]] <ref>[[الزام الناصب]]، ص ۱۰۲ به بعد.</ref>، ظهور فسادهای بزرگ در [[دنیا]] <ref>مشارق [[انوار]] الیقین، ص ۷۲.</ref>، ناقص شدن [[عقول]] مردم <ref>کتاب [[الفتن]]، ص ۳۶.</ref> که ظاهراً مقصود [[عقل]] [[معاد]] است نه عقل معاش، کثرت [[هرج و مرج]] و [[سست]] شدن [[ایمان]] مردم <ref>النهایه، ص ۴۰ ۴۱.</ref> قرار گرفتن افراد نالایق در [[مدیریت جامعه]]، [[اطاعت]] مرد از [[همسر]] خویش، بزرگ شمردن مال دنیا، [[عدم امنیت]] <ref>[[تفسیر قمی]]، ج۲، ص ۳۰۷.</ref>، ظهور فتنه‌های مختلف در میان [[عرب]] <ref>کتاب الفتن، ص ۲۷.</ref> از بین رفتن [[حیا]] در [[زنان]] و [[کودکان]] <ref>[[تفسیر قمی]]، ج۲، ص ۳۰۷.</ref>، رواج [[ربا]] <ref>مشارق [[انوار]] الیقین، ص ۷۲.</ref>، وقوع قتل‌های [[عظیم]] در [[دنیا]] و ظهور [[فتنه‌ها]] <ref>اصول الدین، ص ۲۰۶.</ref>، مستغنی شدن مرد از [[زن]] و زن از [[مرد]]<ref>المستدرک، ج۴، ص ۴۸۴.</ref>، [[شرب خمر]] و [[پوشیدن]] لباس‌های حریر <ref>کتاب [[الفتن]]، ص ۶۳.</ref>.		با این حال در روایات اسلامی برای این دوران، نشانه‌هایی بیان شده است که به [[نشانه‌های آخرالزمان]] معروف است و از این لحاظ [[ظهور موعود]] به قیامت [[تشبیه]] شده است، زیرا همچنان که [[قیامت]] علائمی دارد ([[اشراط الساعه]])، [[ظهور موعود]] نیز دارای نشانه‌هایی است که قبل از آن رخ می‌‌دهد <ref>[[کمال الدین]] وتمام النعمة، ص ۵۸۸.</ref> در بعضی از کتاب‌ها هم این [[نشانه‌ها]] به [[علائم ظهور]] معروفند <ref>[[کتاب الغیبة]]، ص ۳۴۰.</ref> و این بدان علت است که یکی از رویدادهای مهم این عصر همان [[ظهور منجی]] می‌‌باشد. برخی از این نشانه‌ها عبارتند از: [[خروج سفیانی]] <ref>کتاب الغیبة، ص ۳۰۴.</ref>، [[قتل سید حسنی]]، [[اختلاف بنی عباس]] در [[ملک]] و [[ریاست]] <ref>[[کشف]] الغمّة، ص ۲۴۷ و ۲۵۱.</ref>، [[کسوف خورشید در نیمه ماه رمضان]] و [[خسوف]] ماه در پایان آن <ref>[[بحارالانوار]]، ج۶، ص ۳۰۳.</ref>، [[طلوع خورشید از مغرب]] <ref>[[حق الیقین]] فی معرفة اصول الدین، ص ۱۲۶.</ref>، [[قتل نفس زکیّه]] <ref>کمال الدین، ج۲، ص ۶۴۹.</ref>، خرابی [[مسجد کوفه]]، [[خروج یمانی]]، [[حلال]] شمرده شدن [[خون]] و [[مال]] [[مردم]] <ref>[[الإمام المهدی]] من المهد إلی الظهور، ص ۳۱۱؛ کشف الغمّه ص ۲۴۷.</ref>، [[خروج دجال]] <ref>بحارالانوار، ج۵۲، ص ۱۸۱؛ [[صحیح مسلم]]، ج۴، ص ۲۲۲۱.</ref> که در [[روایات اسلامی]] آمده است وی چهل [[روز]] در [[زمین]] درنگ می‌‌کند <ref>اصول الدین، ص ۲۰۱؛ شعب الایمان، ج۱، ص ۳۰۸.</ref> و بسیاری از افراد [[سست ایمان]] به او گرایند و این به علت [[کارهای خارق‌العاده]] ای است که انجام می‌‌دهد <ref>الملاحم والفتن، ص ۹۷.</ref>، پدید آمدن [[جنگ‌ها]] و [[کشتارها]] و از میان رفتن [[نشانه‌های حق]] <ref>[[الزام الناصب]]، ص ۱۰۲ به بعد.</ref>، ظهور فسادهای بزرگ در [[دنیا]] <ref>مشارق [[انوار]] الیقین، ص ۷۲.</ref>، ناقص شدن [[عقول]] مردم <ref>کتاب [[الفتن]]، ص ۳۶.</ref> که ظاهراً مقصود [[عقل]] [[معاد]] است نه عقل معاش، کثرت [[هرج و مرج]] و [[سست]] شدن [[ایمان]] مردم <ref>النهایه، ص ۴۰ ۴۱.</ref> قرار گرفتن افراد نالایق در [[مدیریت جامعه]]، [[اطاعت]] مرد از [[همسر]] خویش، بزرگ شمردن مال دنیا، [[عدم امنیت]] <ref>[[تفسیر قمی]]، ج۲، ص ۳۰۷.</ref>، ظهور فتنه‌های مختلف در میان [[عرب]] <ref>کتاب الفتن، ص ۲۷.</ref> از بین رفتن [[حیا]] در [[زنان]] و [[کودکان]] <ref>[[تفسیر قمی]]، ج۲، ص ۳۰۷.</ref>، رواج [[ربا]] <ref>مشارق [[انوار]] الیقین، ص ۷۲.</ref>، وقوع قتل‌های [[عظیم]] در [[دنیا]] و ظهور [[فتنه‌ها]] <ref>اصول الدین، ص ۲۰۶.</ref>، مستغنی شدن مرد از [[زن]] و زن از [[مرد]]<ref>المستدرک، ج۴، ص ۴۸۴.</ref>، [[شرب خمر]] و [[پوشیدن]] لباس‌های حریر <ref>کتاب [[الفتن]]، ص ۶۳.</ref>.

	[[پس از ظهور]] این [[نشانه‌ها]] نوبت به [[ظهور منجی]] می‌‌رسد که از مهم‌ترین رویدادهای [[آخرالزمان]] می‌‌باشد. <ref>[[المیزان]]، ج۷، ص ۳۹۱، کتاب الفتن، ص ۶۰.</ref>. اولین حرکت [[منجی]]، [[مبارزه با ظلم]] و [[فساد]] و ریشه کن کردن آن است <ref>[[ینابیع المودة]]، ج۲، ص ۵۲۸.</ref>. [[نجات]] [[بشریت]] از تنگنای [[گناه]] و [[ظلم و جور]] و فساد یکی از آرمان‌های اوست که در این [[زمان]] تحقق می‌‌یابد، چنان که [[حضرت علی]] {{ع}} می‌‌فرماید: در عصر [[حکومت]] [[مهدی]] {{ع}} بساط [[زنا]]، [[شراب خواری]] و [[رباخواری]] برچیده خواهد شد <ref>[[منتخب الأثر]]، ص ۴۷۴.</ref>، بر قرار شدن و برپایی [[اسلام حقیقی]] و [[پرستش]] [[خداوند]] و [[یکتاپرستی]] در سراسر [[جهان]] <ref>البرهان فی [[تفسیر]] ~~القرآن،~~ ج۲، ص ۱۲۱.</ref> عمومیت و گستردگی [[دین]] <ref>[[مجمع البیان]]، ج۳، ص ۲۵.</ref>، عمل به [[فضایل]] و [[ارزش‌های دینی]] و اهتمام به [[احکام]] و دستورهای دین به صورت دقیق <ref>[[منتخب الاثر]]، ص ۴۷۵.</ref>، [[برقراری عدالت]] و [[مساوات]]؛ به گونه ای که [[اموال]] در [[جامعه]] میان [[مردم]] به طور یکسان تقسیم می‌‌گردد <ref>نورالابصار، ص ۳۴۷؛ [[بحارالانوار]]، ج۵۱، ص ۷۴.</ref>، [[برقراری امنیت]]؛ به گونه‌ای که [[جان]]، [[مال]] و حیثیت افراد جامعه از [[تجاوز]] دیگران در [[امان]] می‌‌باشد <ref>[[نهج البلاغه]]، [[خطبه ۱۳۱]].</ref> و به واسطه منجی راه‌ها [[امنیت]] می‌‌یابد <ref>[[الارشاد]]، ج۲، ص ۳۸۱ و [[کتاب الغیبة]]، ص ۴۶۸.</ref>.		[[پس از ظهور]] این [[نشانه‌ها]] نوبت به [[ظهور منجی]] می‌‌رسد که از مهم‌ترین رویدادهای [[آخرالزمان]] می‌‌باشد. <ref>[[المیزان]]، ج۷، ص ۳۹۱، کتاب الفتن، ص ۶۰.</ref>. اولین حرکت [[منجی]]، [[مبارزه با ظلم]] و [[فساد]] و ریشه کن کردن آن است <ref>[[ینابیع المودة]]، ج۲، ص ۵۲۸.</ref>. [[نجات]] [[بشریت]] از تنگنای [[گناه]] و [[ظلم و جور]] و فساد یکی از آرمان‌های اوست که در این [[زمان]] تحقق می‌‌یابد، چنان که [[حضرت علی]] {{ع}} می‌‌فرماید: در عصر [[حکومت]] [[مهدی]] {{ع}} بساط [[زنا]]، [[شراب خواری]] و [[رباخواری]] برچیده خواهد شد <ref>[[منتخب الأثر]]، ص ۴۷۴.</ref>، بر قرار شدن و برپایی [[اسلام حقیقی]] و [[پرستش]] [[خداوند]] و [[یکتاپرستی]] در سراسر [[جهان]] <ref>البرهان فی [[تفسیر القرآن]]، ج۲، ص ۱۲۱.</ref> عمومیت و گستردگی [[دین]] <ref>[[مجمع البیان]]، ج۳، ص ۲۵.</ref>، عمل به [[فضایل]] و [[ارزش‌های دینی]] و اهتمام به [[احکام]] و دستورهای دین به صورت دقیق <ref>[[منتخب الاثر]]، ص ۴۷۵.</ref>، [[برقراری عدالت]] و [[مساوات]]؛ به گونه ای که [[اموال]] در [[جامعه]] میان [[مردم]] به طور یکسان تقسیم می‌‌گردد <ref>نورالابصار، ص ۳۴۷؛ [[بحارالانوار]]، ج۵۱، ص ۷۴.</ref>، [[برقراری امنیت]]؛ به گونه‌ای که [[جان]]، [[مال]] و حیثیت افراد جامعه از [[تجاوز]] دیگران در [[امان]] می‌‌باشد <ref>[[نهج البلاغه]]، [[خطبه ۱۳۱]].</ref> و به واسطه منجی راه‌ها [[امنیت]] می‌‌یابد <ref>[[الارشاد]]، ج۲، ص ۳۸۱ و [[کتاب الغیبة]]، ص ۴۶۸.</ref>.

	برقرار شدن [[آسایش]] و [[رفاه]] برای عموم مردم <ref>[[عقد الدرر]]، ص ۲۱۱.</ref> به گونه‌ای که همه [[خوردنی‌ها]] در [[اختیار]] [[بشر]] قرار می‌‌گیرد و افراد به سهولت می‌‌توانند از اموال استفاده کنند <ref>المستدرک، ج۴، ص ۵۵۸.</ref>، توسعه یافتن [[عمران]] و آبادی در سراسر جهان <ref>امالی، ص ۲۳۱؛ [[منتخب الأثر]]، ص ۱۶۸.</ref>، ایجاد [[محبت]] و [[دوستی]] و [[صمیمیت]] در میان [[مردم]]؛ به گونه‌ای که فردی از اندوخته [[برادر]] دینی‌اش آنچه که نیاز دارد بدون اینکه منعی در کار باشد برمی دارد <ref>[[بحارالانوار]] ج۵۲، ص ۳۷۲.</ref>، متکامل شدن [[عقول]] و [[آمادگی بشر]] برای بهره مندی از [[تعالیم]] [[الهی]] <ref>[[منتخب الاثر]]، ص ۴۸۳.</ref>، [[تکامل]] و گسترش یافتن [[علم]] و [[دانش]] در همه ابعاد و برخوردار شدن افراد [[جامعه]] از کامل ترین مواهب [[علمی]] <ref>الخرائج والجرائح، ج۲، ص ۸۴۱.</ref> وعمل به [[کتاب خدا]] و [[سنت رسول خدا]] {{صل}} <ref>کافی، ج۸، ص ۳۹۶، [[عقد الدرر]]، ص ۷۴.</ref> از جمله رویدادهایی است که در [[زمان]] [[منجی]] به وقوع می‌‌پیوندد و از ویژگی‌های این عصر به شمار می‌‌روند. البته طبق [[روایات اسلامی]] [[پس از ظهور]] منجی، از رویدادهای مهم آن عصر [[نزول عیسی]] از [[آسمان]] می‌‌باشد <ref>مشارق [[انوار]] الیقین، ص ۷۴.</ref>. از این [[روایات]] برمی آید که [[حضرت عیسی]] {{ع}} در [[انقلاب جهانی]] [[آخرالزمان]] شرکت و حضور دارد و برای اقامه [[قسط و عدل]] از آسمان فرود می‌‌آید، اما زیر لوای [[مهدی]] {{ع}} است و مستقلاً عمل نمی‌کند. [[عیسی]] {{ع}} در [[سرزمین]] [[فلسطین]] فرود می‌‌آید و بر مهدی {{ع}} [[سلام]] می‌‌کند و پشت سر آن [[حضرت]] [[نماز]] می‌‌گزارد و او را در [[کشتن دجال]]، کمک می‌‌کند<ref>بحارالانوار، ج۵۱، ص ۴۸۵.</ref>.		برقرار شدن [[آسایش]] و [[رفاه]] برای عموم مردم <ref>[[عقد الدرر]]، ص ۲۱۱.</ref> به گونه‌ای که همه [[خوردنی‌ها]] در [[اختیار]] [[بشر]] قرار می‌‌گیرد و افراد به سهولت می‌‌توانند از اموال استفاده کنند <ref>المستدرک، ج۴، ص ۵۵۸.</ref>، توسعه یافتن [[عمران]] و آبادی در سراسر جهان <ref>امالی، ص ۲۳۱؛ [[منتخب الأثر]]، ص ۱۶۸.</ref>، ایجاد [[محبت]] و [[دوستی]] و [[صمیمیت]] در میان [[مردم]]؛ به گونه‌ای که فردی از اندوخته [[برادر]] دینی‌اش آنچه که نیاز دارد بدون اینکه منعی در کار باشد برمی دارد <ref>[[بحارالانوار]] ج۵۲، ص ۳۷۲.</ref>، متکامل شدن [[عقول]] و [[آمادگی بشر]] برای بهره مندی از [[تعالیم]] [[الهی]] <ref>[[منتخب الاثر]]، ص ۴۸۳.</ref>، [[تکامل]] و گسترش یافتن [[علم]] و [[دانش]] در همه ابعاد و برخوردار شدن افراد [[جامعه]] از کامل ترین مواهب [[علمی]] <ref>الخرائج والجرائح، ج۲، ص ۸۴۱.</ref> وعمل به [[کتاب خدا]] و [[سنت رسول خدا]] {{صل}} <ref>کافی، ج۸، ص ۳۹۶، [[عقد الدرر]]، ص ۷۴.</ref> از جمله رویدادهایی است که در [[زمان]] [[منجی]] به وقوع می‌‌پیوندد و از ویژگی‌های این عصر به شمار می‌‌روند. البته طبق [[روایات اسلامی]] [[پس از ظهور]] منجی، از رویدادهای مهم آن عصر [[نزول عیسی]] از [[آسمان]] می‌‌باشد <ref>مشارق [[انوار]] الیقین، ص ۷۴.</ref>. از این [[روایات]] برمی آید که [[حضرت عیسی]] {{ع}} در [[انقلاب جهانی]] [[آخرالزمان]] شرکت و حضور دارد و برای اقامه [[قسط و عدل]] از آسمان فرود می‌‌آید، اما زیر لوای [[مهدی]] {{ع}} است و مستقلاً عمل نمی‌کند. [[عیسی]] {{ع}} در [[سرزمین]] [[فلسطین]] فرود می‌‌آید و بر مهدی {{ع}} [[سلام]] می‌‌کند و پشت سر آن [[حضرت]] [[نماز]] می‌‌گزارد و او را در [[کشتن دجال]]، کمک می‌‌کند<ref>بحارالانوار، ج۵۱، ص ۴۸۵.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'طاقت فرسا' به 'طاقت‌فرسا'

2022-10-11T08:09:38Z

جایگزینی متن - 'طاقت فرسا' به 'طاقت‌فرسا'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۹
خط ۵۵:		خط ۵۵:
	[[اعتقاد]] عموم بر این است که ماشیح از [[نسل]] [[پادشاه]] [[داوود]] خواهد بود و در [[ادبیات]] [[دانشمندان]] یهود ملقب به فرزند [[داوود]] است <ref>[[خدا]]، [[جهان]]، [[انسان]] و ماشیح در آموزه‌های [[یهود]]، ص ۲۵۹.</ref>. ماشیح به نام‌های گوناگونی خوانده شده و آیاتی از [[کتاب مقدس]] که طبق [[تفسیر]] علمای یهود به ماشیح اشاره می‌‌کند این نام‌های گوناگون را مشخص ساخته است همچون [[شیلو]] <ref>پیدایش ۴۹:۱۰.</ref> بینون <ref>[[مزامیر]] داوود۷۲:۱۷.</ref> حنینا <ref>ارمیاء۱۶:۱۳.</ref> منحم بن حیزقیا <ref>ارمیاء۱:۱۶.</ref>.		[[اعتقاد]] عموم بر این است که ماشیح از [[نسل]] [[پادشاه]] [[داوود]] خواهد بود و در [[ادبیات]] [[دانشمندان]] یهود ملقب به فرزند [[داوود]] است <ref>[[خدا]]، [[جهان]]، [[انسان]] و ماشیح در آموزه‌های [[یهود]]، ص ۲۵۹.</ref>. ماشیح به نام‌های گوناگونی خوانده شده و آیاتی از [[کتاب مقدس]] که طبق [[تفسیر]] علمای یهود به ماشیح اشاره می‌‌کند این نام‌های گوناگون را مشخص ساخته است همچون [[شیلو]] <ref>پیدایش ۴۹:۱۰.</ref> بینون <ref>[[مزامیر]] داوود۷۲:۱۷.</ref> حنینا <ref>ارمیاء۱۶:۱۳.</ref> منحم بن حیزقیا <ref>ارمیاء۱:۱۶.</ref>.

	[[زمان ظهور]] ماشیح به واسطه بروز ناراحتی‌های [[سیاسی]] که به جنگ‌های سخت منجر خواهد گردید، مشخص خواهد شد. چنان که گفته شده است: هر وقت ببینی که [[دولت‌ها]] با هم به [[جنگ]] می‌‌پردازند [[منتظر]] قدوم ماشیح باش، چون در دوره [[ابراهیم]] نیز چنین شد و هنگامی که دولت‌ها با هم به جنگ پرداختند برای ابراهیم [[نجات]] حاصل گردید <ref>پیدایش۱۴.</ref>. ظهور ماشیح با [[سختی‌ها]] و مشقت‌های ~~[[طاقت]] فرسا~~ همراه خواهد بود و [[پیش از ظهور]] او [[آشفتگی]] و [[فساد]] در جهان به حدّ اعلی خواهد رسید و [[مشکلات]] و سختی‌های [[زندگی]] تقریباً غیرقابل [[تحمل]] خواهد شد <ref>اشعیاء۶۰:۲۱، حزقیال۳۸ و ۳۹.</ref>. این کشمکش‌ها و جنگ‌های میان دولت‌های جهان، جنگ‌های گوگ و ماگوگ ([[یأجوج و مأجوج]]) نام دارد <ref>اشعیاء۶۰:۲۱، حزقیال۳۸ و ۳۹.</ref> اما وضعی که جهان زیر دستِ ماشیح خواهد داشت به [[بهترین]] وجه توصیف شده است که [[شفای بیماران]] <ref>حزقیال۴۷:۹</ref> پر ثمر شدن میوه‌های درختان <ref>حزقیال۴۷:۱۲.</ref> آباد شدن ویرانی‌ها <ref>حزقیال۱۶:۵۵.</ref> تجدید بنای [[اورشلیم]] <ref>اشعیا۵۴:۱۱ و ۱۲.</ref> [[برقراری صلح]] در سراسر [[طبیعت]] <ref>اشعیاء۱۱: ۶، ۷، ۸.</ref> محو شدن [[گریه و زاری]] و [[شیون]] در جهان <ref>اشعیا۶۵:۱۹.</ref> نبود [[مرگ]] در جهان <ref>اشعیاء۲۵:۸.</ref> از جمله وقایع این دوران است <ref>و نیز پسیقتارباتی، ۱۵۲ ب، یروشلمی تعنیت ۶ دال، سنهدرین۹۷ الف، برشیت ربا۴۳:۴، عوودازارا ۳ ب، تنحوماعقو۷، پساجیم۸۸الف به نقل از: [[خدا]]، [[جهان]]، [[انسان]] و [[ماشیح]] در آموزه‌های [[یهود]]</ref>.		[[زمان ظهور]] ماشیح به واسطه بروز ناراحتی‌های [[سیاسی]] که به جنگ‌های سخت منجر خواهد گردید، مشخص خواهد شد. چنان که گفته شده است: هر وقت ببینی که [[دولت‌ها]] با هم به [[جنگ]] می‌‌پردازند [[منتظر]] قدوم ماشیح باش، چون در دوره [[ابراهیم]] نیز چنین شد و هنگامی که دولت‌ها با هم به جنگ پرداختند برای ابراهیم [[نجات]] حاصل گردید <ref>پیدایش۱۴.</ref>. ظهور ماشیح با [[سختی‌ها]] و مشقت‌های طاقت‌فرسا همراه خواهد بود و [[پیش از ظهور]] او [[آشفتگی]] و [[فساد]] در جهان به حدّ اعلی خواهد رسید و [[مشکلات]] و سختی‌های [[زندگی]] تقریباً غیرقابل [[تحمل]] خواهد شد <ref>اشعیاء۶۰:۲۱، حزقیال۳۸ و ۳۹.</ref>. این کشمکش‌ها و جنگ‌های میان دولت‌های جهان، جنگ‌های گوگ و ماگوگ ([[یأجوج و مأجوج]]) نام دارد <ref>اشعیاء۶۰:۲۱، حزقیال۳۸ و ۳۹.</ref> اما وضعی که جهان زیر دستِ ماشیح خواهد داشت به [[بهترین]] وجه توصیف شده است که [[شفای بیماران]] <ref>حزقیال۴۷:۹</ref> پر ثمر شدن میوه‌های درختان <ref>حزقیال۴۷:۱۲.</ref> آباد شدن ویرانی‌ها <ref>حزقیال۱۶:۵۵.</ref> تجدید بنای [[اورشلیم]] <ref>اشعیا۵۴:۱۱ و ۱۲.</ref> [[برقراری صلح]] در سراسر [[طبیعت]] <ref>اشعیاء۱۱: ۶، ۷، ۸.</ref> محو شدن [[گریه و زاری]] و [[شیون]] در جهان <ref>اشعیا۶۵:۱۹.</ref> نبود [[مرگ]] در جهان <ref>اشعیاء۲۵:۸.</ref> از جمله وقایع این دوران است <ref>و نیز پسیقتارباتی، ۱۵۲ ب، یروشلمی تعنیت ۶ دال، سنهدرین۹۷ الف، برشیت ربا۴۳:۴، عوودازارا ۳ ب، تنحوماعقو۷، پساجیم۸۸الف به نقل از: [[خدا]]، [[جهان]]، [[انسان]] و [[ماشیح]] در آموزه‌های [[یهود]]</ref>.

	درباره طول مدت این دوران نیز توسط علمای یهود نظریه‌های گوناگونی اظهار شده است و به صورت یکصد سال، ششصد سال، چهارصد سال، یک هزار سال، هفت هزار سال، دو هزار سال، چهل سال و هفتاد سال [[پیش بینی]] شده است. <ref>[[خدا]]، [[جهان]]، [[انسان]] و [[ماشیح]] در آموزه‌های [[یهود]]، ص ۲۷۳.</ref>		درباره طول مدت این دوران نیز توسط علمای یهود نظریه‌های گوناگونی اظهار شده است و به صورت یکصد سال، ششصد سال، چهارصد سال، یک هزار سال، هفت هزار سال، دو هزار سال، چهل سال و هفتاد سال [[پیش بینی]] شده است. <ref>[[خدا]]، [[جهان]]، [[انسان]] و [[ماشیح]] در آموزه‌های [[یهود]]، ص ۲۷۳.</ref>