آدم (پیامبر) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq: تغییرمسیر به حضرت آدم علیه السلام

2021-05-20T06:17:57Z

Msadeq در ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۳۷

2021-05-20T04:37:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۷
خط ۴:		خط ۴:
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آدم در قرآن]] - [[آدم در کلام اسلامی]] - [[آدم در فقه اسلامی]] - [[آدم در نهج البلاغه]] - [[آدم در معارف مهدویت]] - [[آدم در معارف دعا و زیارات]] - [[آدم در معارف و سیره سجادی]] - [[آدم در معارف و سیره رضوی]]- [[آدم در علوم قرآنی]]</div>		: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آدم در قرآن]] - [[آدم در کلام اسلامی]] - [[آدم در فقه اسلامی]] - [[آدم در نهج البلاغه]] - [[آدم در معارف مهدویت]] - [[آدم در معارف دعا و زیارات]] - [[آدم در معارف و سیره سجادی]] - [[آدم در معارف و سیره رضوی]] - [[آدم در علوم قرآنی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آدم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آدم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

Msadeq در ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۳۷

2021-05-20T04:37:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۷
خط ۴:		خط ۴:
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آدم در قرآن]] - [[آدم در کلام اسلامی]] - [[آدم در فقه اسلامی]] - [[آدم در نهج البلاغه]] - [[آدم در معارف مهدویت]] - [[آدم در معارف دعا و زیارات]] - [[آدم در معارف و سیره سجادی]] - [[آدم در معارف و سیره رضوی]]</div>		: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آدم در قرآن]] - [[آدم در کلام اسلامی]] - [[آدم در فقه اسلامی]] - [[آدم در نهج البلاغه]] - [[آدم در معارف مهدویت]] - [[آدم در معارف دعا و زیارات]] - [[آدم در معارف و سیره سجادی]] - [[آدم در معارف و سیره رضوی]]- [[آدم در علوم قرآنی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آدم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آدم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

Wasity در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۴

2021-05-19T10:04:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۴
خط ۱۰۲:		خط ۱۰۲:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:پیامبران مدفون در عراق]]		[[رده:پیامبران مدفون در عراق]]
	~~[[رده:پیامبران در قرآن]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
			[[رده:پیامبران]]
	{{نبوت شناسی}}		{{نبوت شناسی}}

Wasity در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۸

2021-05-19T09:58:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۸
خط ۹۶:		خط ۹۶:
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های دین\|مقاله‌شناسی دین]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های دین\|مقاله‌شناسی دین]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های دین\|پایان‌نامه‌شناسی دین]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های دین\|پایان‌نامه‌شناسی دین]].


	~~{{نبوت‌شناسی}}~~

	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	~~{{امام مهدی}}~~

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

	[[رده:پیامبران مدفون در عراق]]		[[رده:پیامبران مدفون در عراق]]
	[[رده:پیامبران در قرآن]]		[[رده:پیامبران در قرآن]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
			{{نبوت شناسی}}

Wasity در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۶

2021-05-19T09:56:46Z

@@ خط ۵۰: / خط ۵۰: @@
 ==[[سرگذشت آدم]]{{ع}}==
 ==منابع==
@@ خط ۶۹: / خط ۸۹: @@
 * [[دین حضرت موسی]]{{ع}}
 * [[دین حضرت عیسی]]{{ع}}
 {{پایان}}
 {{پایان}}

Msadeq در ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۵

2021-05-17T11:35:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۵
خط ۴:		خط ۴:
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آدم در قرآن]] - [[آدم در فقه اسلامی]] - [[آدم در نهج البلاغه]] - [[آدم در معارف مهدویت]] - [[آدم در معارف دعا و زیارات]] - [[آدم در معارف و سیره سجادی]] - [[آدم در معارف و سیره رضوی]]</div>		: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آدم در قرآن]] - [[آدم در کلام اسلامی]] - [[آدم در فقه اسلامی]] - [[آدم در نهج البلاغه]] - [[آدم در معارف مهدویت]] - [[آدم در معارف دعا و زیارات]] - [[آدم در معارف و سیره سجادی]] - [[آدم در معارف و سیره رضوی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آدم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آدم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

Msadeq در ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۹

2021-05-17T11:29:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۹
خط ۴:		خط ۴:
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آدم در قرآن]] - [[آدم در ~~حدیث~~]] - [[آدم در نهج البلاغه]] - [[آدم در معارف مهدویت]] - [[آدم در معارف دعا و زیارات]] - [[آدم در معارف و سیره سجادی]] - [[آدم در معارف و سیره رضوی]]</div>		: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آدم در قرآن]] - [[آدم در فقه اسلامی]] - [[آدم در نهج البلاغه]] - [[آدم در معارف مهدویت]] - [[آدم در معارف دعا و زیارات]] - [[آدم در معارف و سیره سجادی]] - [[آدم در معارف و سیره رضوی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آدم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آدم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

	'''آدم''' [[نخستین انسان]] [[جهان]] موجود، [[اولین پیامبر]] شناخته شده [[تاریخ]] [[بشر]]<ref>عمدة القاری، ج۴، ص۴۹.</ref> و [[پدر]] [[آدمیان]] روی [[زمین]] و [[خلیفة الله]]<ref>المناقب، ابن شهر آشوب، ج۱، ص۲۶۰.</ref>. هر چند برابر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} [[خداوند]] تقدیر مقادیر و [[تدبیر]] عالم را دو هزار سال پیش از آن انجام داده بود<ref>التوحید، ص۳۷۶، ۳۷۷.</ref>، درباره کیستی و چگونگی [[آفرینش]] و زیست [[آدم]]، آنچه در [[اختیار]] محقق قرار دارد، مبتنی بر داده‌های [[دینی]] است و از نظر [[تاریخی]] چیزی در دست نیست و مستندات [[منابع تاریخی]] [[اسلامی]] نیز چیزی جز داده‌های [[آیات قرآنی]]، [[روایات]] و [[اخبار]] اسلامی و روایت‌های [[ادیان آسمانی]] دیگر نیست. از این‌رو چند و چون تاریخی در این باره چندان منطقی نمی‌نماید. اما داده‌های دینی کم و بیش تصویر همگونی از آن [[حضرت]] ارائه می‌دهند، هر چند گاه اختلاف‌هایی با یکدیگر دارند.<ref>[[سید علی رضا واسعی\|واسعی، سید علی رضا]]، [[آدم - واسعی (مقاله)\|مقاله «آدم»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۴۲.</ref>		'''آدم''' [[نخستین انسان]] [[جهان]] موجود، [[اولین پیامبر]] شناخته شده [[تاریخ]] [[بشر]]<ref>عمدة القاری، ج۴، ص۴۹.</ref> و [[پدر]] [[آدمیان]] روی [[زمین]] و [[خلیفة الله]]<ref>المناقب، ابن شهر آشوب، ج۱، ص۲۶۰.</ref>. هر چند برابر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} [[خداوند]] تقدیر مقادیر و [[تدبیر]] عالم را دو هزار سال پیش از آن انجام داده بود<ref>التوحید، ص۳۷۶، ۳۷۷.</ref>، درباره کیستی و چگونگی [[آفرینش]] و زیست [[آدم]]، آنچه در [[اختیار]] محقق قرار دارد، مبتنی بر داده‌های [[دینی]] است و از نظر [[تاریخی]] چیزی در دست نیست و مستندات [[منابع تاریخی]] [[اسلامی]] نیز چیزی جز داده‌های [[آیات قرآنی]]، [[روایات]] و [[اخبار]] اسلامی و روایت‌های [[ادیان آسمانی]] دیگر نیست. از این‌رو چند و چون تاریخی در این باره چندان منطقی نمی‌نماید. اما داده‌های دینی کم و بیش تصویر همگونی از آن [[حضرت]] ارائه می‌دهند، هر چند گاه اختلاف‌هایی با یکدیگر دارند.<ref>[[سید علی رضا واسعی\|واسعی، سید علی رضا]]، [[آدم - واسعی (مقاله)\|مقاله «آدم»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۴۲.</ref>

	==مقدمه==		==مقدمه==
	* حضرت آدم، اوّلین انسانی که [[خداوند]] آفرید. [[نسل]] [[بشر]] کنونی از [[آدم]] و همسرش "حوّا" است. به این جهت به افراد [[بشر]] "بنی [[آدم]]" می‌گویند.		حضرت آدم، اوّلین انسانی که [[خداوند]] آفرید. [[نسل]] [[بشر]] کنونی از [[آدم]] و همسرش "حوّا" است. به این جهت به افراد [[بشر]] "بنی [[آدم]]" می‌گویند.
	*به گفته [[قرآن]]، [[خداوند]] [[آدم]] را از [[خاک]] آفرید و از [[روح]] خود در آن دمید و او را [[جانشین]] خود در روی [[زمین]] قرار داد. [[حضرت آدم]] نخستین [[پیامبر]] بود.
	*در [[قرآن]]، به [[خلقت]] [[آدم]] و همسرش و به سکونتشان در بهشتِ نخستین و بیرون راندنشان از آنجا به روی [[زمین]]، [[وسوسه]] [[شیطان]] نسبت به او و ماجرای [[نزاع]] دو پسرش [[هابیل و قابیل]]، اشاره شده است. به آن [[حضرت]]، "[[آدم]] [[ابوالبشر]]" هم می‌گویند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۴.</ref>.		به گفته [[قرآن]]، [[خداوند]] [[آدم]] را از [[خاک]] آفرید و از [[روح]] خود در آن دمید و او را [[جانشین]] خود در روی [[زمین]] قرار داد. [[حضرت آدم]] نخستین [[پیامبر]] بود.

			در [[قرآن]]، به [[خلقت]] [[آدم]] و همسرش و به سکونتشان در بهشتِ نخستین و بیرون راندنشان از آنجا به روی [[زمین]]، [[وسوسه]] [[شیطان]] نسبت به او و ماجرای [[نزاع]] دو پسرش [[هابیل و قابیل]]، اشاره شده است. به آن [[حضرت]]، "[[آدم]] [[ابوالبشر]]" هم می‌گویند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۴.</ref>.

	==انسان نخستین==		==انسان نخستین==
	*[[حضرت آدم]]{{ع}} نخستین انسانی است که پا به [[جهان آفرینش]] گذاشت. او نیای همه [[انسان‌ها]] و [[نخستین پیامبر الهی]] است. نام [[آدم در قرآن کریم]] ۲۵ مرتبه و در [[نهج البلاغه]] هشت مرتبه تکرار شده است.{{عربی\|"فَلَمَّا مَهَدَ أَرْضَهُ وَ أَنْفَذَ أَمْرَهُ اخْتَارَ آدَمَ خِیرَةً مِنْ خَلْقِهِ وَ جَعَلَهُ أَوَّلَ جِبِلَّتِهِ"}}<ref>پس آن‌گاه که زمینش را بگسترد و فرمانش را صادر کرد، آدم را از میان همه آفریدگانش برگزید و او را [[نخستین انسان]] در بوستان [[خلقت]] مقرّر فرمود؛ نهج البلاغه، خطبه ۹۰</ref>. درباره کیفین [[آفرینش حضرت آدم]]{{ع}} نیز می‌فرماید: "آن‌گاه که [[خدای سبحان]] از [[زمین]] ناهموار و نرم و از آن‌جا که [[زمین]] شیرین بود و شوره‌زار، خاکی برگرفت و به [[آب]] بشست تا یک‌دست و [[خالص]] شد. پس نمناکش ساخت تا چسبنده شد و از آن پیکری ساخت دارای دارای اندام‌ها و اعضا و مفاصل، و خشکش کرد تا خود را بگرفت چونان سفالینه؛ و تا مدتی معین و زمانی مشخص سختش گردانید. آن‌گاه از [[روح]] خود در آن بدمید. آن پیکر گلین که [[جان]] یافته بود، از جای برخاست که انسانی شده بود".<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱، {{متن حدیث\|ثُمَّ جَمَعَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَزْنِ الْأَرْضِ وَ سَهْلِهَا وَ عَذْبِهَا وَ سَبَخِهَا تُرْبَةً سَنَّهَا بِالْمَاءِ حَتَّی خَلَصَتْ وَ لَاطَهَا بِالْبِلَّةِ حَتَّی لَزَبَتْ فَجَبَلَ مِنْهَا صُورَةً ذَاتَ أَحْنَاءٍ وَ وُصُولٍ وَ أَعْضَاءٍ وَ فُصُولٍ أَجْمَدَهَا حَتَّی اسْتَمْسَکَتْ وَ أَصْلَدَهَا حَتَّی صَلْصَلَتْ لِوَقْتٍ مَعْدُودٍ وَ أَمَدٍ [أَجَلٍ‏] مَعْلُومٍ ثُمَّ نَفَخَ فِیهَا مِنْ رُوحِهِ فَتَمَثَّلَتْ‏ إِنْسَاناً}}</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۴۴.</ref>.		[[حضرت آدم]]{{ع}} نخستین انسانی است که پا به [[جهان آفرینش]] گذاشت. او نیای همه [[انسان‌ها]] و [[نخستین پیامبر الهی]] است. نام [[آدم در قرآن کریم]] ۲۵ مرتبه و در [[نهج البلاغه]] هشت مرتبه تکرار شده است.{{عربی\|"فَلَمَّا مَهَدَ أَرْضَهُ وَ أَنْفَذَ أَمْرَهُ اخْتَارَ آدَمَ خِیرَةً مِنْ خَلْقِهِ وَ جَعَلَهُ أَوَّلَ جِبِلَّتِهِ"}}<ref>پس آن‌گاه که زمینش را بگسترد و فرمانش را صادر کرد، آدم را از میان همه آفریدگانش برگزید و او را [[نخستین انسان]] در بوستان [[خلقت]] مقرّر فرمود؛ نهج البلاغه، خطبه ۹۰</ref>. درباره کیفین [[آفرینش حضرت آدم]]{{ع}} نیز می‌فرماید: "آن‌گاه که [[خدای سبحان]] از [[زمین]] ناهموار و نرم و از آن‌جا که [[زمین]] شیرین بود و شوره‌زار، خاکی برگرفت و به [[آب]] بشست تا یک‌دست و [[خالص]] شد. پس نمناکش ساخت تا چسبنده شد و از آن پیکری ساخت دارای دارای اندام‌ها و اعضا و مفاصل، و خشکش کرد تا خود را بگرفت چونان سفالینه؛ و تا مدتی معین و زمانی مشخص سختش گردانید. آن‌گاه از [[روح]] خود در آن بدمید. آن پیکر گلین که [[جان]] یافته بود، از جای برخاست که انسانی شده بود".<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱، {{متن حدیث\|ثُمَّ جَمَعَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَزْنِ الْأَرْضِ وَ سَهْلِهَا وَ عَذْبِهَا وَ سَبَخِهَا تُرْبَةً سَنَّهَا بِالْمَاءِ حَتَّی خَلَصَتْ وَ لَاطَهَا بِالْبِلَّةِ حَتَّی لَزَبَتْ فَجَبَلَ مِنْهَا صُورَةً ذَاتَ أَحْنَاءٍ وَ وُصُولٍ وَ أَعْضَاءٍ وَ فُصُولٍ أَجْمَدَهَا حَتَّی اسْتَمْسَکَتْ وَ أَصْلَدَهَا حَتَّی صَلْصَلَتْ لِوَقْتٍ مَعْدُودٍ وَ أَمَدٍ [أَجَلٍ‏] مَعْلُومٍ ثُمَّ نَفَخَ فِیهَا مِنْ رُوحِهِ فَتَمَثَّلَتْ‏ إِنْسَاناً}}</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۴۴.</ref>.
	*[[خداوند متعال]] [[خاک]] [[آدم]]{{ع}} را از مکان‌های مختلف با خصوصیات متفاوت و متضاد برگزید تا [[طبیعت]] او طبیعتی معتدل و میانه باشد. سپس از [[روح]] خود در آن دمید و او را [[جان]] داد. دمیدن [[روح]] [[الهی]] در ضمیر [[آدم]] ویژگی‌هایی را در او به وجود آورد که لازمه رشد و تعالی [[فرزندان آدم]] شد. [[امام]]{{ع}} در این باره می‌فرماید: "(وجود) ذهنی که در [[کارها]] به جولانش درآورد و اندیشه‌ای که با آن در امور [[تصرف]] کند و عضوهایی که مانند ابزارها به کارشان گیرد و نیروی شناختی که میان [[حق]] و [[باطل]] فرق نهد و طعم‌ها و بوها و رنگ‌ها و چیزها را دریابد. معجونی سرشته از رنگ‌های گوناگون؛ برخی همانند یکدیگر و برخی مخالف و ضد یکدیگر، چون گرمی و سردی، تری و خشکی و [[اندوه]] و [[شادمانی]]<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱؛ {{متن حدیث\|ذَا أَذْهَانٍ یُجِیلُهَا وَ فِکَرٍ یَتَصَرَّفُ بِهَا وَ جَوَارِحَ یَخْتَدِمُهَا وَ أَدَوَاتٍ یُقَلِّبُهَا وَ مَعْرِفَةٍ یَفْرُقُ بِهَا بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ وَ الْأَذْوَاقِ وَ الْمَشَامِّ وَ الْأَلْوَانِ وَ الْأَجْنَاسِ مَعْجُوناً بِطِینَةِ الْأَلْوَانِ الْمُخْتَلِفَةِ وَ الْأَشْبَاهِ الْمُؤْتَلِفَةِ وَ الْأَضْدَادِ الْمُتَعَادِیَةِ وَ الْأَخْلَاطِ الْمُتَبَایِنَةِ مِنَ الْحَرِّ وَ الْبَرْدِ وَ الْبَلَّةِ وَ الْجُمُودِ وَ الْمَسَاءَةِ وَ السُّرُورِ}}</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۴۴.</ref>.
	*[[خداوند]] [[آدم]]{{ع}} و فرزندانش را [[جانشینان]] خود در [[زمین]] قرار داد و [[فرشتگان]] را به‌دلیل عهدی که با او بسته بودند، امر کرد تا بر [[آدم]] [[سجده]] کنند و او را گرامی بدارند: "[[خداوند]] از [[فرشتگان]] خواست تا [[امانت]] به‌جای آورند و به [[وصیّت]] او وفا کنند و در برابر [[آدم]] به [[سجده]] درآیند و [[کرامت]] و [[برتری]] او را به [[جان]] پذیرا شوند؛ و چنین فرمود:بر [[آدم]] [[سجده]] برید"<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱، {{متن حدیث\|وَ اسْتَأْدَی اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْمَلَائِکَةَ وَدِیعَتَهُ لَدَیْهِمْ وَ عَهْدَ وَصِیَّتِهِ إِلَیْهِمْ فِی الْإِذْعَانِ بِالسُّجُودِ لَهُ وَ الْخُنُوعِ لِتَکْرِمَتِهِ فَقَالَ سُبْحَانَهُ لَهُمْ‏ {{متن قرآن\|اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ}}؛ و (یاد کنید) آنگاه را که به فرشتگان گفتیم: برای آدم فروتنی کنید، همه فروتنی کردند جز ابلیس که سرباز زد و سرکشی کرد و از کافران شد؛ سوره بقره، آیه ۳۴.‏}}</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۴۴.</ref>.		[[خداوند متعال]] [[خاک]] [[آدم]]{{ع}} را از مکان‌های مختلف با خصوصیات متفاوت و متضاد برگزید تا [[طبیعت]] او طبیعتی معتدل و میانه باشد. سپس از [[روح]] خود در آن دمید و او را [[جان]] داد. دمیدن [[روح]] [[الهی]] در ضمیر [[آدم]] ویژگی‌هایی را در او به وجود آورد که لازمه رشد و تعالی [[فرزندان آدم]] شد. [[امام]]{{ع}} در این باره می‌فرماید: "(وجود) ذهنی که در [[کارها]] به جولانش درآورد و اندیشه‌ای که با آن در امور [[تصرف]] کند و عضوهایی که مانند ابزارها به کارشان گیرد و نیروی شناختی که میان [[حق]] و [[باطل]] فرق نهد و طعم‌ها و بوها و رنگ‌ها و چیزها را دریابد. معجونی سرشته از رنگ‌های گوناگون؛ برخی همانند یکدیگر و برخی مخالف و ضد یکدیگر، چون گرمی و سردی، تری و خشکی و [[اندوه]] و [[شادمانی]]<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱؛ {{متن حدیث\|ذَا أَذْهَانٍ یُجِیلُهَا وَ فِکَرٍ یَتَصَرَّفُ بِهَا وَ جَوَارِحَ یَخْتَدِمُهَا وَ أَدَوَاتٍ یُقَلِّبُهَا وَ مَعْرِفَةٍ یَفْرُقُ بِهَا بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ وَ الْأَذْوَاقِ وَ الْمَشَامِّ وَ الْأَلْوَانِ وَ الْأَجْنَاسِ مَعْجُوناً بِطِینَةِ الْأَلْوَانِ الْمُخْتَلِفَةِ وَ الْأَشْبَاهِ الْمُؤْتَلِفَةِ وَ الْأَضْدَادِ الْمُتَعَادِیَةِ وَ الْأَخْلَاطِ الْمُتَبَایِنَةِ مِنَ الْحَرِّ وَ الْبَرْدِ وَ الْبَلَّةِ وَ الْجُمُودِ وَ الْمَسَاءَةِ وَ السُّرُورِ}}</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۴۴.</ref>.
	*[[سجده]] [[فرشتگان]] به معنای عبادتِ [[آدم]]{{ع}} نبود، زیرا که تنها [[خداوند]] [[شایسته]] [[عبادت]] و [[پرستش]] است، بلکه [[خداوند]] بدین‌وسیله بر [[کرامت]] و [[عظمت]] [[انسان]] تأکید می‌ورزد. همان‌گونه که در پاسخ سؤال [[فرشتگان]] به چرایی [[آفرینش]] [[آدم]] به آنها می‌گوید: من می‌دانم آنچه را شما نمی‌دانید"<ref>سوره بقره، آیه:۳۰.</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۴۴.</ref>.
			[[خداوند]] [[آدم]]{{ع}} و فرزندانش را [[جانشینان]] خود در [[زمین]] قرار داد و [[فرشتگان]] را به‌دلیل عهدی که با او بسته بودند، امر کرد تا بر [[آدم]] [[سجده]] کنند و او را گرامی بدارند: "[[خداوند]] از [[فرشتگان]] خواست تا [[امانت]] به‌جای آورند و به [[وصیّت]] او وفا کنند و در برابر [[آدم]] به [[سجده]] درآیند و [[کرامت]] و [[برتری]] او را به [[جان]] پذیرا شوند؛ و چنین فرمود:بر [[آدم]] [[سجده]] برید"<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱، {{متن حدیث\|وَ اسْتَأْدَی اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْمَلَائِکَةَ وَدِیعَتَهُ لَدَیْهِمْ وَ عَهْدَ وَصِیَّتِهِ إِلَیْهِمْ فِی الْإِذْعَانِ بِالسُّجُودِ لَهُ وَ الْخُنُوعِ لِتَکْرِمَتِهِ فَقَالَ سُبْحَانَهُ لَهُمْ‏ {{متن قرآن\|اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ}}؛ و (یاد کنید) آنگاه را که به فرشتگان گفتیم: برای آدم فروتنی کنید، همه فروتنی کردند جز ابلیس که سرباز زد و سرکشی کرد و از کافران شد؛ سوره بقره، آیه ۳۴.‏}}</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۴۴.</ref>.

			[[سجده]] [[فرشتگان]] به معنای عبادتِ [[آدم]]{{ع}} نبود، زیرا که تنها [[خداوند]] [[شایسته]] [[عبادت]] و [[پرستش]] است، بلکه [[خداوند]] بدین‌وسیله بر [[کرامت]] و [[عظمت]] [[انسان]] تأکید می‌ورزد. همان‌گونه که در پاسخ سؤال [[فرشتگان]] به چرایی [[آفرینش]] [[آدم]] به آنها می‌گوید: من می‌دانم آنچه را شما نمی‌دانید"<ref>سوره بقره، آیه:۳۰.</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۴۴.</ref>.

	==[[آفرینش آدم از خاک]]==		==[[آفرینش آدم از خاک]]==
خط ۴۳:		خط ۵۰:

	==[[سرگذشت آدم]]{{ع}}==		==[[سرگذشت آدم]]{{ع}}==

	==منابع==		==منابع==
	# [[پرونده:13681048.jpg\|22px]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه نهج البلاغه ج۱''']]		# [[پرونده:13681048.jpg\|22px]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه نهج البلاغه ج۱''']]

Wasity در ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۰

2021-05-16T12:20:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۰
خط ۸:		خط ۸:
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آدم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آدم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
			'''آدم''' [[نخستین انسان]] [[جهان]] موجود، [[اولین پیامبر]] شناخته شده [[تاریخ]] [[بشر]]<ref>عمدة القاری، ج۴، ص۴۹.</ref> و [[پدر]] [[آدمیان]] روی [[زمین]] و [[خلیفة الله]]<ref>المناقب، ابن شهر آشوب، ج۱، ص۲۶۰.</ref>. هر چند برابر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} [[خداوند]] تقدیر مقادیر و [[تدبیر]] عالم را دو هزار سال پیش از آن انجام داده بود<ref>التوحید، ص۳۷۶، ۳۷۷.</ref>، درباره کیستی و چگونگی [[آفرینش]] و زیست [[آدم]]، آنچه در [[اختیار]] محقق قرار دارد، مبتنی بر داده‌های [[دینی]] است و از نظر [[تاریخی]] چیزی در دست نیست و مستندات [[منابع تاریخی]] [[اسلامی]] نیز چیزی جز داده‌های [[آیات قرآنی]]، [[روایات]] و [[اخبار]] اسلامی و روایت‌های [[ادیان آسمانی]] دیگر نیست. از این‌رو چند و چون تاریخی در این باره چندان منطقی نمی‌نماید. اما داده‌های دینی کم و بیش تصویر همگونی از آن [[حضرت]] ارائه می‌دهند، هر چند گاه اختلاف‌هایی با یکدیگر دارند.<ref>[[سید علی رضا واسعی\|واسعی، سید علی رضا]]، [[آدم - واسعی (مقاله)\|مقاله «آدم»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۴۲.</ref>

	==مقدمه==		==مقدمه==

Wasity: /* آدم در دانشنامه امام رضا */

2021-05-16T12:19:56Z

آدم در دانشنامه امام رضا

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۹
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	==[[سرگذشت آدم]]{{ع}}==		==[[سرگذشت آدم]]{{ع}}==
	~~==آدم در دانشنامه امام رضا==~~
	[[نخستین انسان]] [[جهان]] موجود، [[اولین پیامبر]] شناخته شده [[تاریخ]] [[بشر]]<ref>عمدة القاری، ج۴، ص۴۹.</ref> و [[پدر]] [[آدمیان]] روی [[زمین]] و [[خلیفة الله]]<ref>المناقب، ابن شهر آشوب، ج۱، ص۲۶۰.</ref>. هر چند برابر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} [[خداوند]] تقدیر مقادیر و [[تدبیر]] عالم را دو هزار سال پیش از آن انجام داده بود<ref>التوحید، ص۳۷۶، ۳۷۷.</ref>، درباره کیستی و چگونگی [[آفرینش]] و زیست [[آدم]]، آنچه در [[اختیار]] محقق قرار دارد، مبتنی بر داده‌های [[دینی]] است و از نظر [[تاریخی]] چیزی در دست نیست و مستندات [[منابع تاریخی]] [[اسلامی]] نیز چیزی جز داده‌های [[آیات قرآنی]]، [[روایات]] و [[اخبار]] اسلامی و روایت‌های [[ادیان آسمانی]] دیگر نیست. از این‌رو چند و چون تاریخی در این باره چندان منطقی نمی‌نماید. اما داده‌های دینی کم و بیش تصویر همگونی از آن [[حضرت]] ارائه می‌دهند، هر چند گاه اختلاف‌هایی با یکدیگر دارند.<ref>[[سید علی رضا واسعی\|واسعی، سید علی رضا]]، [[آدم - واسعی (مقاله)\|مقاله «آدم»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۴۲.</ref>

	==منابع==		==منابع==
	# [[پرونده:13681048.jpg\|22px]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه نهج البلاغه ج۱''']]		# [[پرونده:13681048.jpg\|22px]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه نهج البلاغه ج۱''']]