آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟ (پرسش) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

2022-11-23T21:09:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
	~~\| موضوع فرعی = آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟~~
	\| تصویر = 7626626268.jpg		\| تصویر = 7626626268.jpg
	~~\| اندازه تصویر = 200px~~
	\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]]		\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]]
	\| مدخل اصلی =		\| مدخل اصلی =
خط ۱۵:		خط ۱۳:
	آیت‌الله '''[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]'''، در دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت در این‌باره گفته است:		آیت‌الله '''[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]'''، در دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت در این‌باره گفته است:
	* «'''ظهور [[مدّعیان دروغین]] [[ارتباط]] یا [[نیابت]] از جانب آن [[حضرت]]''': در هر عصری برخی با بهره از شرایط [[اجتماعی]] و نگاه عامیانه [[مردم]] به [[مهدویّت]] به [[دروغ]] ادعای‌هایی را مطرح کرده و آنان را تحت تأثیر این باورهای [[انحرافی]] قرار داده‌اند. این دسته از [[مدّعیان دروغین]] در قالب‌های زیر نمایان می‌شوند:		* «'''ظهور [[مدّعیان دروغین]] [[ارتباط]] یا [[نیابت]] از جانب آن [[حضرت]]''': در هر عصری برخی با بهره از شرایط [[اجتماعی]] و نگاه عامیانه [[مردم]] به [[مهدویّت]] به [[دروغ]] ادعای‌هایی را مطرح کرده و آنان را تحت تأثیر این باورهای [[انحرافی]] قرار داده‌اند. این دسته از [[مدّعیان دروغین]] در قالب‌های زیر نمایان می‌شوند:
	# ادّعای دروغین [[مهدویّت]]: این اشخاص خود را [[مهدی موعود]] معرفی کرده و [[دین و جامعه]] را از مسیر اصلی خود [[منحرف]] می‌سازند. این معضل از زمان [[ائمه]] ـ{{ع}} ـ شایع بوده است و تاکنون ادامه دارد.		# ادّعای دروغین [[مهدویّت]]: این اشخاص خود را [[مهدی موعود]] معرفی کرده و [[دین و جامعه]] را از مسیر اصلی خود [[منحرف]] می‌سازند. این معضل از زمان [[ائمه]] ـ {{ع}} ـ شایع بوده است و تاکنون ادامه دارد.
	# [[نیابت خاص]] یا عام (مدّعی مرجعیّت) آن [[حضرت]]: این افراد مدّعی‌اند هر گاه بخواهند [[امام]] را می‌توانند، ببینند و [[مردم]] می‌توانند [[مشکلات]] خود را به واسطه آنان حل کنند و یا هر پیامی که داشته باشند، می‌توانند به [[امام]] برسانند.		# [[نیابت خاص]] یا عام (مدّعی مرجعیّت) آن [[حضرت]]: این افراد مدّعی‌اند هر گاه بخواهند [[امام]] را می‌توانند، ببینند و [[مردم]] می‌توانند [[مشکلات]] خود را به واسطه آنان حل کنند و یا هر پیامی که داشته باشند، می‌توانند به [[امام]] برسانند.
	# [[ملاقات‌گرایی]]: مدّعیانی که بی‌دلیل یا به ساده‌ترین اتفاق، ادّعای [[ملاقات]] می‌کنند، یا کسانی که تمام [[وظیفه]] خویش را رسیدن به [[دیدار]] [[حضرت]] می‌پندارند و از باقی [[وظایف]] [[غافل]] شده و افراد را تنها به این عمل، به عنوان [[برترین]] [[وظیفه]] فرا می‌خوانند.		# [[ملاقات‌گرایی]]: مدّعیانی که بی‌دلیل یا به ساده‌ترین اتفاق، ادّعای [[ملاقات]] می‌کنند، یا کسانی که تمام [[وظیفه]] خویش را رسیدن به [[دیدار]] [[حضرت]] می‌پندارند و از باقی [[وظایف]] [[غافل]] شده و افراد را تنها به این عمل، به عنوان [[برترین]] [[وظیفه]] فرا می‌خوانند.
خط ۲۳:		خط ۲۱:

	پیامدهای خطرناک این‌گونه [[مدّعیان دروغین]] عبارت است از:		پیامدهای خطرناک این‌گونه [[مدّعیان دروغین]] عبارت است از:
	# [[گمراه]] و [[انحراف]] [[مردم]] از مسیر [[اهل بیت]]{{ع}}؛		# [[گمراه]] و [[انحراف]] [[مردم]] از مسیر [[اهل بیت]] {{ع}}؛
	# [[بازی]] گرفته شدن [[دین]]؛		# [[بازی]] گرفته شدن [[دین]]؛
	# [[ناامیدی]] در اثر عدم [[توفیق]] [[دیدار]] و حل [[مشکلات]]؛		# [[ناامیدی]] در اثر عدم [[توفیق]] [[دیدار]] و حل [[مشکلات]]؛
	# سوءاستفاده از [[اموال]] [[مردم]].		# سوءاستفاده از [[اموال]] [[مردم]].
	* '''غوطه‌ور شدن [[مردم]] در [[احساسات]] و تخیّلات به جای واقعیّات''': از جمله آسیب‌های نگاه جاهلانه در مسأله [[مهدویّت]]، [[خیال]] پردازی برخی افراد ساده [[لوح]] به [[ملاقات]] و [[ارتباط]] با [[ولی عصر]] در [[خواب]] یا [[بیداری]] و [[نقل]] افسانه‌ها و پیام‌هایی از او و گشودن دکان عوام فریبی و [[سودجویی]] و سوءاستفاده از [[اعتقاد]] [[مردم]] است. معرفی [[امام زمان]]{{ع}} از زاویه خواب‌ها و داستان‌های افسانه ای به ویژه در [[جوانان]] تردیدزا و [[شبهه]] آفرین است و بهانه خوبی به دست کسانی می‌دهد که به طور کلی منکر وجود [[مبارک]] [[امام زمان]]{{ع}} می‏شوند و مسأله [[مهدویّت]] را ساختگی می‌دانند. اما آسیب‌هایی که می‌توان برای این مورد نام برد:		* '''غوطه‌ور شدن [[مردم]] در [[احساسات]] و تخیّلات به جای واقعیّات''': از جمله آسیب‌های نگاه جاهلانه در مسأله [[مهدویّت]]، [[خیال]] پردازی برخی افراد ساده [[لوح]] به [[ملاقات]] و [[ارتباط]] با [[ولی عصر]] در [[خواب]] یا [[بیداری]] و [[نقل]] افسانه‌ها و پیام‌هایی از او و گشودن دکان عوام فریبی و [[سودجویی]] و سوءاستفاده از [[اعتقاد]] [[مردم]] است. معرفی [[امام زمان]] {{ع}} از زاویه خواب‌ها و داستان‌های افسانه ای به ویژه در [[جوانان]] تردیدزا و [[شبهه]] آفرین است و بهانه خوبی به دست کسانی می‌دهد که به طور کلی منکر وجود [[مبارک]] [[امام زمان]] {{ع}} می‏شوند و مسأله [[مهدویّت]] را ساختگی می‌دانند. اما آسیب‌هایی که می‌توان برای این مورد نام برد:
	# توهّم‌گرایی و [[خیال‌پردازی]]؛		# توهّم‌گرایی و [[خیال‌پردازی]]؛
	# دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی به [[دلیل]] اهتمام بیش از اندازه به [[دیدار]]؛		# دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی به [[دلیل]] اهتمام بیش از اندازه به [[دیدار]]؛
	# [[بدبینی]] به [[امام]]{{ع}} به [[دلیل]] عدم [[دیدار]].		# [[بدبینی]] به [[امام]] {{ع}} به [[دلیل]] عدم [[دیدار]].
	* '''دور شدن از [[انتظار حقیقی]]''': [[مقام معظم رهبری]] کار عوامانه در مباحث [[مهدویّت]] را دور شدن [[مردم]] از [[انتظار حقیقی]] شمرده و می‌فرمایند: «کارهای غیرعالمانه، غیرمستند، غیرمتکی به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیّلات و توهّمات؛ این [[جور]] کاری [[مردم]] را از حالت [[انتظار حقیقی]] دور می‌کند». در مورد [[انتظار]] دو دیدگاه هست: یکی [[انتظار سازنده]]؛ به این معنا که [[انتظار]] به معنای [[قانع نبودن به وضع موجود]] و تلاش برای رسیدن به وضعیّتی مطلوب است. در مقابل این دیدگاه برداشتی [[انحرافی]] نیز وجود دارد و آن [[انتظار]] به معنای دست روی دست گذاشتن و قانع بودن به وضع موجود و عدم کوشش برای تحقق وضعی [[برتر]] است تا خود [[حضرت]] ظهور نموده و [[کارها]] را [[اصلاح]] نماید.(...)		* '''دور شدن از [[انتظار حقیقی]]''': [[مقام معظم رهبری]] کار عوامانه در مباحث [[مهدویّت]] را دور شدن [[مردم]] از [[انتظار حقیقی]] شمرده و می‌فرمایند: «کارهای غیرعالمانه، غیرمستند، غیرمتکی به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیّلات و توهّمات؛ این [[جور]] کاری [[مردم]] را از حالت [[انتظار حقیقی]] دور می‌کند». در مورد [[انتظار]] دو دیدگاه هست: یکی [[انتظار سازنده]]؛ به این معنا که [[انتظار]] به معنای [[قانع نبودن به وضع موجود]] و تلاش برای رسیدن به وضعیّتی مطلوب است. در مقابل این دیدگاه برداشتی [[انحرافی]] نیز وجود دارد و آن [[انتظار]] به معنای دست روی دست گذاشتن و قانع بودن به وضع موجود و عدم کوشش برای تحقق وضعی [[برتر]] است تا خود [[حضرت]] ظهور نموده و [[کارها]] را [[اصلاح]] نماید.(...)
	* '''تطبیق‌های ناصواب در رابطه با [[علایم ظهور]]''':اگر در هر مسأله‌ای، [[انحراف]] پدید آید، [[حقیقت]] در پس آن [[نهان]] می‌شود و زمینه [[گمراه]] عده‌ای را نسبت به آن مسأله، ایجاد می‌نماید. مسأله نشانه‌های [[پیش از ظهور]] همیشه برای [[اندیشمندان]] در حوزه [[مهدویّت]] و مردمی که در [[انتظار امام]] خویش هستند، جذاب بوده است. چرا که با نمایان شدن [[نشانه‌های ظهور]]، [[فرج امام زمان]] نزدیک می‌شود. [[معصومین]]{{ع}} نیز روایاتی را در این زمینه [[نقل]] کرده‌اند اما سؤال اینجاست که همه نشانه‌های [[پیش از ظهور]] اتفاق خواهد افتاد؟ این پرسشی است که [[علما]] به آن پاسخ منفی داده و علایم را به دو بخش حتمی و غیر حتمی تقسیم کرده‌اند. نخست باید اسناد و مدارک [[احادیث]] [[علایم ظهور]] را مورد بررسی قرار داد و موارد ضعیف آن را جدا کرد. در مورد [[احادیث]] درست نیز عالمانه نگاه شود که آیا از [[علایم حتمی]] است یا غیر حتمی؟ با تمام این اوصاف، [[تطبیق]] علایم کاری دشوار و بسیار سخت است»<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای\|حسینی خامنه‌ای، سید علی]]، [https://www.tabnak.ir/fa/news/177969/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DB%8C%D9%86 دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت].</ref>.		* '''تطبیق‌های ناصواب در رابطه با [[علایم ظهور]]''':اگر در هر مسأله‌ای، [[انحراف]] پدید آید، [[حقیقت]] در پس آن [[نهان]] می‌شود و زمینه [[گمراه]] عده‌ای را نسبت به آن مسأله، ایجاد می‌نماید. مسأله نشانه‌های [[پیش از ظهور]] همیشه برای [[اندیشمندان]] در حوزه [[مهدویّت]] و مردمی که در [[انتظار امام]] خویش هستند، جذاب بوده است. چرا که با نمایان شدن [[نشانه‌های ظهور]]، [[فرج امام زمان]] نزدیک می‌شود. [[معصومین]] {{ع}} نیز روایاتی را در این زمینه [[نقل]] کرده‌اند اما سؤال اینجاست که همه نشانه‌های [[پیش از ظهور]] اتفاق خواهد افتاد؟ این پرسشی است که [[علما]] به آن پاسخ منفی داده و علایم را به دو بخش حتمی و غیر حتمی تقسیم کرده‌اند. نخست باید اسناد و مدارک [[احادیث]] [[علایم ظهور]] را مورد بررسی قرار داد و موارد ضعیف آن را جدا کرد. در مورد [[احادیث]] درست نیز عالمانه نگاه شود که آیا از [[علایم حتمی]] است یا غیر حتمی؟ با تمام این اوصاف، [[تطبیق]] علایم کاری دشوار و بسیار سخت است»<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای\|حسینی خامنه‌ای، سید علی]]، [https://www.tabnak.ir/fa/news/177969/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DB%8C%D9%86 دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت].</ref>.

			== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان دعا برای امام مهدی}}		{{پرسمان دعا برای امام مهدی}}

Hosein: جایگزینی متن - '== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵' به ''

2022-11-13T16:29:53Z

جایگزینی متن - '== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۹
خط ۳۵:		خط ۳۵:

	{{پرسمان دعا برای امام مهدی}}		{{پرسمان دعا برای امام مهدی}}
	~~== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==~~
	~~{{منبع جامع}}~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	~~{{پایان منبع جامع}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

Hosein: جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ' به ''

2022-10-23T07:30:52Z

جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۰
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	[[رده:پرسش]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان مهدویت]]		[[رده:پرسمان مهدویت]]
	~~[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]~~
	[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]

Hosein: جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهنده = ↵| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}'

2022-10-23T07:25:07Z

جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهنده = ↵| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۵
خط ۷:		خط ۷:
	\| مدخل اصلی =		\| مدخل اصلی =
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| ~~پاسخ‌دهنده =~~		\| تعداد پاسخ = ۱
	~~\| پاسخ‌دهندگان~~ = ۱ ~~پاسخ~~
	}}		}}
	'''آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳

2022-07-30T22:20:25Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
	\| موضوع فرعی = آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟		\| موضوع فرعی = آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟
	\| تصویر = 7626626268.jpg		\| تصویر = 7626626268.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]]		\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]]
	\| مدخل اصلی =		\| مدخل اصلی =
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| پاسخ‌دهنده =		\| پاسخ‌دهنده =
	\| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ		\| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ
	}}		}}
	'''آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

Wasity: جایگزینی متن - 'ظهور' به 'ظهور'

2022-07-22T05:44:33Z

جایگزینی متن - 'ظهور' به 'ظهور'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۴
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	[[پرونده:11760.jpg\|100px\|راست\|بندانگشتی\|[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]]]		[[پرونده:11760.jpg\|100px\|راست\|بندانگشتی\|[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]]]
	آیت‌الله '''[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]'''، در دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت در این‌باره گفته است:		آیت‌الله '''[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]'''، در دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت در این‌باره گفته است:
	* «'''[[ظهور]] [[مدّعیان دروغین]] [[ارتباط]] یا [[نیابت]] از جانب آن [[حضرت]]''': در هر عصری برخی با بهره از شرایط [[اجتماعی]] و نگاه عامیانه [[مردم]] به [[مهدویّت]] به [[دروغ]] ادعای‌هایی را مطرح کرده و آنان را تحت تأثیر این باورهای [[انحرافی]] قرار داده‌اند. این دسته از [[مدّعیان دروغین]] در قالب‌های زیر نمایان می‌شوند:		* «'''ظهور [[مدّعیان دروغین]] [[ارتباط]] یا [[نیابت]] از جانب آن [[حضرت]]''': در هر عصری برخی با بهره از شرایط [[اجتماعی]] و نگاه عامیانه [[مردم]] به [[مهدویّت]] به [[دروغ]] ادعای‌هایی را مطرح کرده و آنان را تحت تأثیر این باورهای [[انحرافی]] قرار داده‌اند. این دسته از [[مدّعیان دروغین]] در قالب‌های زیر نمایان می‌شوند:
	# ادّعای دروغین [[مهدویّت]]: این اشخاص خود را [[مهدی موعود]] معرفی کرده و [[دین و جامعه]] را از مسیر اصلی خود [[منحرف]] می‌سازند. این معضل از زمان [[ائمه]] ـ{{ع}} ـ شایع بوده است و تاکنون ادامه دارد.		# ادّعای دروغین [[مهدویّت]]: این اشخاص خود را [[مهدی موعود]] معرفی کرده و [[دین و جامعه]] را از مسیر اصلی خود [[منحرف]] می‌سازند. این معضل از زمان [[ائمه]] ـ{{ع}} ـ شایع بوده است و تاکنون ادامه دارد.
	# [[نیابت خاص]] یا عام (مدّعی مرجعیّت) آن [[حضرت]]: این افراد مدّعی‌اند هر گاه بخواهند [[امام]] را می‌توانند، ببینند و [[مردم]] می‌توانند [[مشکلات]] خود را به واسطه آنان حل کنند و یا هر پیامی که داشته باشند، می‌توانند به [[امام]] برسانند.		# [[نیابت خاص]] یا عام (مدّعی مرجعیّت) آن [[حضرت]]: این افراد مدّعی‌اند هر گاه بخواهند [[امام]] را می‌توانند، ببینند و [[مردم]] می‌توانند [[مشکلات]] خود را به واسطه آنان حل کنند و یا هر پیامی که داشته باشند، می‌توانند به [[امام]] برسانند.
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	# دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی به [[دلیل]] اهتمام بیش از اندازه به [[دیدار]]؛		# دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی به [[دلیل]] اهتمام بیش از اندازه به [[دیدار]]؛
	# [[بدبینی]] به [[امام]]{{ع}} به [[دلیل]] عدم [[دیدار]].		# [[بدبینی]] به [[امام]]{{ع}} به [[دلیل]] عدم [[دیدار]].
	* '''دور شدن از [[انتظار حقیقی]]''': [[مقام معظم رهبری]] کار عوامانه در مباحث [[مهدویّت]] را دور شدن [[مردم]] از [[انتظار حقیقی]] شمرده و می‌فرمایند: «کارهای غیرعالمانه، غیرمستند، غیرمتکی به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیّلات و توهّمات؛ این [[جور]] کاری [[مردم]] را از حالت [[انتظار حقیقی]] دور می‌کند». در مورد [[انتظار]] دو دیدگاه هست: یکی [[انتظار سازنده]]؛ به این معنا که [[انتظار]] به معنای [[قانع نبودن به وضع موجود]] و تلاش برای رسیدن به وضعیّتی مطلوب است. در مقابل این دیدگاه برداشتی [[انحرافی]] نیز وجود دارد و آن [[انتظار]] به معنای دست روی دست گذاشتن و قانع بودن به وضع موجود و عدم کوشش برای تحقق وضعی [[برتر]] است تا خود [[حضرت]] [[ظهور]] نموده و [[کارها]] را [[اصلاح]] نماید.(...)		* '''دور شدن از [[انتظار حقیقی]]''': [[مقام معظم رهبری]] کار عوامانه در مباحث [[مهدویّت]] را دور شدن [[مردم]] از [[انتظار حقیقی]] شمرده و می‌فرمایند: «کارهای غیرعالمانه، غیرمستند، غیرمتکی به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیّلات و توهّمات؛ این [[جور]] کاری [[مردم]] را از حالت [[انتظار حقیقی]] دور می‌کند». در مورد [[انتظار]] دو دیدگاه هست: یکی [[انتظار سازنده]]؛ به این معنا که [[انتظار]] به معنای [[قانع نبودن به وضع موجود]] و تلاش برای رسیدن به وضعیّتی مطلوب است. در مقابل این دیدگاه برداشتی [[انحرافی]] نیز وجود دارد و آن [[انتظار]] به معنای دست روی دست گذاشتن و قانع بودن به وضع موجود و عدم کوشش برای تحقق وضعی [[برتر]] است تا خود [[حضرت]] ظهور نموده و [[کارها]] را [[اصلاح]] نماید.(...)
	* '''تطبیق‌های ناصواب در رابطه با [[علایم ظهور]]''':اگر در هر مسأله‌ای، [[انحراف]] پدید آید، [[حقیقت]] در پس آن [[نهان]] می‌شود و زمینه [[گمراه]] عده‌ای را نسبت به آن مسأله، ایجاد می‌نماید. مسأله نشانه‌های [[پیش از ظهور]] همیشه برای [[اندیشمندان]] در حوزه [[مهدویّت]] و مردمی که در [[انتظار امام]] خویش هستند، جذاب بوده است. چرا که با نمایان شدن [[نشانه‌های ظهور]]، [[فرج امام زمان]] نزدیک می‌شود. [[معصومین]]{{ع}} نیز روایاتی را در این زمینه [[نقل]] کرده‌اند اما سؤال اینجاست که همه نشانه‌های [[پیش از ظهور]] اتفاق خواهد افتاد؟ این پرسشی است که [[علما]] به آن پاسخ منفی داده و علایم را به دو بخش حتمی و غیر حتمی تقسیم کرده‌اند. نخست باید اسناد و مدارک [[احادیث]] [[علایم ظهور]] را مورد بررسی قرار داد و موارد ضعیف آن را جدا کرد. در مورد [[احادیث]] درست نیز عالمانه نگاه شود که آیا از [[علایم حتمی]] است یا غیر حتمی؟ با تمام این اوصاف، [[تطبیق]] علایم کاری دشوار و بسیار سخت است»<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای\|حسینی خامنه‌ای، سید علی]]، [https://www.tabnak.ir/fa/news/177969/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DB%8C%D9%86 دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت].</ref>.		* '''تطبیق‌های ناصواب در رابطه با [[علایم ظهور]]''':اگر در هر مسأله‌ای، [[انحراف]] پدید آید، [[حقیقت]] در پس آن [[نهان]] می‌شود و زمینه [[گمراه]] عده‌ای را نسبت به آن مسأله، ایجاد می‌نماید. مسأله نشانه‌های [[پیش از ظهور]] همیشه برای [[اندیشمندان]] در حوزه [[مهدویّت]] و مردمی که در [[انتظار امام]] خویش هستند، جذاب بوده است. چرا که با نمایان شدن [[نشانه‌های ظهور]]، [[فرج امام زمان]] نزدیک می‌شود. [[معصومین]]{{ع}} نیز روایاتی را در این زمینه [[نقل]] کرده‌اند اما سؤال اینجاست که همه نشانه‌های [[پیش از ظهور]] اتفاق خواهد افتاد؟ این پرسشی است که [[علما]] به آن پاسخ منفی داده و علایم را به دو بخش حتمی و غیر حتمی تقسیم کرده‌اند. نخست باید اسناد و مدارک [[احادیث]] [[علایم ظهور]] را مورد بررسی قرار داد و موارد ضعیف آن را جدا کرد. در مورد [[احادیث]] درست نیز عالمانه نگاه شود که آیا از [[علایم حتمی]] است یا غیر حتمی؟ با تمام این اوصاف، [[تطبیق]] علایم کاری دشوار و بسیار سخت است»<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای\|حسینی خامنه‌ای، سید علی]]، [https://www.tabnak.ir/fa/news/177969/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DB%8C%D9%86 دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت].</ref>.

Heydari: جایگزینی متن - '* [' به '* ['

2022-04-27T18:48:12Z

جایگزینی متن - '* [' به '* ['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۸
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==		== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
	{{منبع جامع}}		{{منبع جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	{{پایان منبع جامع}}		{{پایان منبع جامع}}

Heydari: جایگزینی متن - '* [' به '* ['

2022-04-27T18:42:20Z

جایگزینی متن - '* [' به '* ['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۲
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==		== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
	{{منبع جامع}}		{{منبع جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	{{پایان منبع جامع}}		{{پایان منبع جامع}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

2022-02-09T16:56:30Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۶
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	}}		}}
	'''آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

	~~==عبارت‌های دیگری از این پرسش==~~

	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:11760.jpg\|100px\|~~right~~\|بندانگشتی\|[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]]]		[[پرونده:11760.jpg\|100px\|راست\|بندانگشتی\|[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]]]
	آیت‌الله '''[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]'''، در دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت در این‌باره گفته است:		آیت‌الله '''[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]'''، در دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت در این‌باره گفته است:
	*«'''[[ظهور]] [[مدّعیان دروغین]] [[ارتباط]] یا [[نیابت]] از جانب آن [[حضرت]]''': در هر عصری برخی با بهره از شرایط [[اجتماعی]] و نگاه عامیانه [[مردم]] به [[مهدویّت]] به [[دروغ]] ادعای‌هایی را مطرح کرده و آنان را تحت تأثیر این باورهای [[انحرافی]] قرار داده‌اند. این دسته از [[مدّعیان دروغین]] در قالب‌های زیر نمایان می‌شوند:		* «'''[[ظهور]] [[مدّعیان دروغین]] [[ارتباط]] یا [[نیابت]] از جانب آن [[حضرت]]''': در هر عصری برخی با بهره از شرایط [[اجتماعی]] و نگاه عامیانه [[مردم]] به [[مهدویّت]] به [[دروغ]] ادعای‌هایی را مطرح کرده و آنان را تحت تأثیر این باورهای [[انحرافی]] قرار داده‌اند. این دسته از [[مدّعیان دروغین]] در قالب‌های زیر نمایان می‌شوند:
	#ادّعای دروغین [[مهدویّت]]: این اشخاص خود را [[مهدی موعود]] معرفی کرده و [[دین و جامعه]] را از مسیر اصلی خود [[منحرف]] می‌سازند. این معضل از زمان [[ائمه]] ـ{{ع}} ـ شایع بوده است و تاکنون ادامه دارد.		# ادّعای دروغین [[مهدویّت]]: این اشخاص خود را [[مهدی موعود]] معرفی کرده و [[دین و جامعه]] را از مسیر اصلی خود [[منحرف]] می‌سازند. این معضل از زمان [[ائمه]] ـ{{ع}} ـ شایع بوده است و تاکنون ادامه دارد.
	# [[نیابت خاص]] یا عام (مدّعی مرجعیّت) آن [[حضرت]]: این افراد مدّعی‌اند هر گاه بخواهند [[امام]] را می‌توانند، ببینند و [[مردم]] می‌توانند [[مشکلات]] خود را به واسطه آنان حل کنند و یا هر پیامی که داشته باشند، می‌توانند به [[امام]] برسانند.		# [[نیابت خاص]] یا عام (مدّعی مرجعیّت) آن [[حضرت]]: این افراد مدّعی‌اند هر گاه بخواهند [[امام]] را می‌توانند، ببینند و [[مردم]] می‌توانند [[مشکلات]] خود را به واسطه آنان حل کنند و یا هر پیامی که داشته باشند، می‌توانند به [[امام]] برسانند.
	# [[ملاقات‌گرایی]]: مدّعیانی که بی‌دلیل یا به ساده‌ترین اتفاق، ادّعای [[ملاقات]] می‌کنند، یا کسانی که تمام [[وظیفه]] خویش را رسیدن به [[دیدار]] [[حضرت]] می‌پندارند و از باقی [[وظایف]] [[غافل]] شده و افراد را تنها به این عمل، به عنوان [[برترین]] [[وظیفه]] فرا می‌خوانند.		# [[ملاقات‌گرایی]]: مدّعیانی که بی‌دلیل یا به ساده‌ترین اتفاق، ادّعای [[ملاقات]] می‌کنند، یا کسانی که تمام [[وظیفه]] خویش را رسیدن به [[دیدار]] [[حضرت]] می‌پندارند و از باقی [[وظایف]] [[غافل]] شده و افراد را تنها به این عمل، به عنوان [[برترین]] [[وظیفه]] فرا می‌خوانند.
خط ۲۹:		خط ۲۷:
	# [[بازی]] گرفته شدن [[دین]]؛		# [[بازی]] گرفته شدن [[دین]]؛
	# [[ناامیدی]] در اثر عدم [[توفیق]] [[دیدار]] و حل [[مشکلات]]؛		# [[ناامیدی]] در اثر عدم [[توفیق]] [[دیدار]] و حل [[مشکلات]]؛
	#سوءاستفاده از [[اموال]] [[مردم]].		# سوءاستفاده از [[اموال]] [[مردم]].
	*'''غوطه‌ور شدن [[مردم]] در [[احساسات]] و تخیّلات به جای واقعیّات''': از جمله آسیب‌های نگاه جاهلانه در مسأله [[مهدویّت]]، [[خیال]] پردازی برخی افراد ساده [[لوح]] به [[ملاقات]] و [[ارتباط]] با [[ولی عصر]] در [[خواب]] یا [[بیداری]] و [[نقل]] افسانه‌ها و پیام‌هایی از او و گشودن دکان عوام فریبی و [[سودجویی]] و سوءاستفاده از [[اعتقاد]] [[مردم]] است. معرفی [[امام زمان]]{{ع}} از زاویه خواب‌ها و داستان‌های افسانه ای به ویژه در [[جوانان]] تردیدزا و [[شبهه]] آفرین است و بهانه خوبی به دست کسانی می‌دهد که به طور کلی منکر وجود [[مبارک]] [[امام زمان]]{{ع}} می‏شوند و مسأله [[مهدویّت]] را ساختگی می‌دانند. اما آسیب‌هایی که می‌توان برای این مورد نام برد:		* '''غوطه‌ور شدن [[مردم]] در [[احساسات]] و تخیّلات به جای واقعیّات''': از جمله آسیب‌های نگاه جاهلانه در مسأله [[مهدویّت]]، [[خیال]] پردازی برخی افراد ساده [[لوح]] به [[ملاقات]] و [[ارتباط]] با [[ولی عصر]] در [[خواب]] یا [[بیداری]] و [[نقل]] افسانه‌ها و پیام‌هایی از او و گشودن دکان عوام فریبی و [[سودجویی]] و سوءاستفاده از [[اعتقاد]] [[مردم]] است. معرفی [[امام زمان]]{{ع}} از زاویه خواب‌ها و داستان‌های افسانه ای به ویژه در [[جوانان]] تردیدزا و [[شبهه]] آفرین است و بهانه خوبی به دست کسانی می‌دهد که به طور کلی منکر وجود [[مبارک]] [[امام زمان]]{{ع}} می‏شوند و مسأله [[مهدویّت]] را ساختگی می‌دانند. اما آسیب‌هایی که می‌توان برای این مورد نام برد:
	#توهّم‌گرایی و [[خیال‌پردازی]]؛		# توهّم‌گرایی و [[خیال‌پردازی]]؛
	#دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی به [[دلیل]] اهتمام بیش از اندازه به [[دیدار]]؛		# دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی به [[دلیل]] اهتمام بیش از اندازه به [[دیدار]]؛
	# [[بدبینی]] به [[امام]]{{ع}} به [[دلیل]] عدم [[دیدار]].		# [[بدبینی]] به [[امام]]{{ع}} به [[دلیل]] عدم [[دیدار]].
	*'''دور شدن از [[انتظار حقیقی]]''': [[مقام معظم رهبری]] کار عوامانه در مباحث [[مهدویّت]] را دور شدن [[مردم]] از [[انتظار حقیقی]] شمرده و می‌فرمایند: «کارهای غیرعالمانه، غیرمستند، غیرمتکی به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیّلات و توهّمات؛ این [[جور]] کاری [[مردم]] را از حالت [[انتظار حقیقی]] دور می‌کند». در مورد [[انتظار]] دو دیدگاه هست: یکی [[انتظار سازنده]]؛ به این معنا که [[انتظار]] به معنای [[قانع نبودن به وضع موجود]] و تلاش برای رسیدن به وضعیّتی مطلوب است. در مقابل این دیدگاه برداشتی [[انحرافی]] نیز وجود دارد و آن [[انتظار]] به معنای دست روی دست گذاشتن و قانع بودن به وضع موجود و عدم کوشش برای تحقق وضعی [[برتر]] است تا خود [[حضرت]] [[ظهور]] نموده و [[کارها]] را [[اصلاح]] نماید.(...)		* '''دور شدن از [[انتظار حقیقی]]''': [[مقام معظم رهبری]] کار عوامانه در مباحث [[مهدویّت]] را دور شدن [[مردم]] از [[انتظار حقیقی]] شمرده و می‌فرمایند: «کارهای غیرعالمانه، غیرمستند، غیرمتکی به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیّلات و توهّمات؛ این [[جور]] کاری [[مردم]] را از حالت [[انتظار حقیقی]] دور می‌کند». در مورد [[انتظار]] دو دیدگاه هست: یکی [[انتظار سازنده]]؛ به این معنا که [[انتظار]] به معنای [[قانع نبودن به وضع موجود]] و تلاش برای رسیدن به وضعیّتی مطلوب است. در مقابل این دیدگاه برداشتی [[انحرافی]] نیز وجود دارد و آن [[انتظار]] به معنای دست روی دست گذاشتن و قانع بودن به وضع موجود و عدم کوشش برای تحقق وضعی [[برتر]] است تا خود [[حضرت]] [[ظهور]] نموده و [[کارها]] را [[اصلاح]] نماید.(...)
	*'''تطبیق‌های ناصواب در رابطه با [[علایم ظهور]]''':اگر در هر مسأله‌ای، [[انحراف]] پدید آید، [[حقیقت]] در پس آن [[نهان]] می‌شود و زمینه [[گمراه]] عده‌ای را نسبت به آن مسأله، ایجاد می‌نماید. مسأله نشانه‌های [[پیش از ظهور]] همیشه برای [[اندیشمندان]] در حوزه [[مهدویّت]] و مردمی که در [[انتظار امام]] خویش هستند، جذاب بوده است. چرا که با نمایان شدن [[نشانه‌های ظهور]]، [[فرج امام زمان]] نزدیک می‌شود. [[معصومین]]{{ع}} نیز روایاتی را در این زمینه [[نقل]] کرده‌اند اما سؤال اینجاست که همه نشانه‌های [[پیش از ظهور]] اتفاق خواهد افتاد؟ این پرسشی است که [[علما]] به آن پاسخ منفی داده و علایم را به دو بخش حتمی و غیر حتمی تقسیم کرده‌اند. نخست باید اسناد و مدارک [[احادیث]] [[علایم ظهور]] را مورد بررسی قرار داد و موارد ضعیف آن را جدا کرد. در مورد [[احادیث]] درست نیز عالمانه نگاه شود که آیا از [[علایم حتمی]] است یا غیر حتمی؟ با تمام این اوصاف، [[تطبیق]] علایم کاری دشوار و بسیار سخت است»<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای\|حسینی خامنه‌ای، سید علی]]، [https://www.tabnak.ir/fa/news/177969/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DB%8C%D9%86 دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت].</ref>.		* '''تطبیق‌های ناصواب در رابطه با [[علایم ظهور]]''':اگر در هر مسأله‌ای، [[انحراف]] پدید آید، [[حقیقت]] در پس آن [[نهان]] می‌شود و زمینه [[گمراه]] عده‌ای را نسبت به آن مسأله، ایجاد می‌نماید. مسأله نشانه‌های [[پیش از ظهور]] همیشه برای [[اندیشمندان]] در حوزه [[مهدویّت]] و مردمی که در [[انتظار امام]] خویش هستند، جذاب بوده است. چرا که با نمایان شدن [[نشانه‌های ظهور]]، [[فرج امام زمان]] نزدیک می‌شود. [[معصومین]]{{ع}} نیز روایاتی را در این زمینه [[نقل]] کرده‌اند اما سؤال اینجاست که همه نشانه‌های [[پیش از ظهور]] اتفاق خواهد افتاد؟ این پرسشی است که [[علما]] به آن پاسخ منفی داده و علایم را به دو بخش حتمی و غیر حتمی تقسیم کرده‌اند. نخست باید اسناد و مدارک [[احادیث]] [[علایم ظهور]] را مورد بررسی قرار داد و موارد ضعیف آن را جدا کرد. در مورد [[احادیث]] درست نیز عالمانه نگاه شود که آیا از [[علایم حتمی]] است یا غیر حتمی؟ با تمام این اوصاف، [[تطبیق]] علایم کاری دشوار و بسیار سخت است»<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای\|حسینی خامنه‌ای، سید علی]]، [https://www.tabnak.ir/fa/news/177969/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DB%8C%D9%86 دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت].</ref>.

	{{پرسمان دعا برای امام مهدی}}		{{پرسمان دعا برای امام مهدی}}
خط ۴۸:		خط ۴۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~پرسش‌~~]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان مهدویت]]		[[رده:پرسمان مهدویت]]
	[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
	[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع جامع}})

2022-01-01T15:35:45Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۵
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	{{پرسمان دعا برای امام مهدی}}		{{پرسمان دعا برای امام مهدی}}
	== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==		== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
	{{~~منبع‌شناسی~~ جامع}}		{{منبع جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛