آل یعقوب در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2023-11-22T05:24:19Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۴
خط ۶۰:		خط ۶۰:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:اصطلاحات قرآنی]]

Wasity: جایگزینی متن - 'همان گونه' به 'همان‌گونه'

2023-09-07T23:15:16Z

جایگزینی متن - 'همان گونه' به 'همان‌گونه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۲:۴۵
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	[[فخر رازی]]، با استناد به دو [[دلیل]]، مقصود از [[اتمام نعمت]] را [[نبوّت]] دانسته است:		[[فخر رازی]]، با استناد به دو [[دلیل]]، مقصود از [[اتمام نعمت]] را [[نبوّت]] دانسته است:
	# [[نعمت]]، در [[حقّ]] [[بشر]] جز با [[منصب]] [[نبوت]] تمام نمی‌شود؛ چون دیگر [[نعمت‌های الهی]]، در مقایسه با [[نبوّت]] کوچک و ناچیز است؛ ۲		# [[نعمت]]، در [[حقّ]] [[بشر]] جز با [[منصب]] [[نبوت]] تمام نمی‌شود؛ چون دیگر [[نعمت‌های الهی]]، در مقایسه با [[نبوّت]] کوچک و ناچیز است؛ ۲
	# [[خداوند]]، در ادامه [[آیه]] می‌گوید: "~~همان گونه~~ که پیش‌تر بر [[پدران]] تو، [[ابراهیم]] و [[اسحاق]] تمام کرد" و [[نعمت]] کاملی که [[ابراهیم]] و [[اسحاق]] به واسطه آن بر دیگر [[انسان‌ها]] [[برتری]] داده شدند، [[نبوّت]] است. وی، در ادامه نتیجه می‌گیرد که همه [[فرزندان]] [[یعقوب]]، [[پیامبر]] بوده‌اند و یازده [[ستاره]] در [[خواب]] [[یوسف]] را به یازده [[انسان]] دارای [[فضل]] و کمال [[تأویل]] می‌کند و آن را [[دلیل]] دیگری بر [[پیامبری]] فرزندان ‌یعقوب می‌داند؛ ولی [[آلوسی]]، این [[استدلال]] را رد کرده، می‌گوید: [[خواب]] [[یوسف]] فقط بر این دلالت می‌کند که آنها سرانجام [[هادی]] [[مردم]] شدند و این، مستلزم [[پیامبر]] بودن آنها نیست <ref>روح‌المعانی، مج ۷، ج ۱۲، ص ۲۸۱.</ref> وی در پاسخ به این اشکال که [[برادران یوسف]] به [[دلیل]] [[گناه‌کار]] بودن نمی‌توانند [[پیامبر]] باشند، می‌گوید: به نظر [[اشاعره]]، [[عصمت از گناه]] پیش از [[نبوّت]] شرط [[پیامبر]] شدن نیست<ref> التفسیر الکبیر، ج ۱۸، ص ۹۰.</ref>.		# [[خداوند]]، در ادامه [[آیه]] می‌گوید: "همان‌گونه که پیش‌تر بر [[پدران]] تو، [[ابراهیم]] و [[اسحاق]] تمام کرد" و [[نعمت]] کاملی که [[ابراهیم]] و [[اسحاق]] به واسطه آن بر دیگر [[انسان‌ها]] [[برتری]] داده شدند، [[نبوّت]] است. وی، در ادامه نتیجه می‌گیرد که همه [[فرزندان]] [[یعقوب]]، [[پیامبر]] بوده‌اند و یازده [[ستاره]] در [[خواب]] [[یوسف]] را به یازده [[انسان]] دارای [[فضل]] و کمال [[تأویل]] می‌کند و آن را [[دلیل]] دیگری بر [[پیامبری]] فرزندان ‌یعقوب می‌داند؛ ولی [[آلوسی]]، این [[استدلال]] را رد کرده، می‌گوید: [[خواب]] [[یوسف]] فقط بر این دلالت می‌کند که آنها سرانجام [[هادی]] [[مردم]] شدند و این، مستلزم [[پیامبر]] بودن آنها نیست <ref>روح‌المعانی، مج ۷، ج ۱۲، ص ۲۸۱.</ref> وی در پاسخ به این اشکال که [[برادران یوسف]] به [[دلیل]] [[گناه‌کار]] بودن نمی‌توانند [[پیامبر]] باشند، می‌گوید: به نظر [[اشاعره]]، [[عصمت از گناه]] پیش از [[نبوّت]] شرط [[پیامبر]] شدن نیست<ref> التفسیر الکبیر، ج ۱۸، ص ۹۰.</ref>.

	برخی از [[مفسّران]]، [[نعمت]] اصلی را [[نبوّت]]، و اتمام آن بر [[آل یعقوب]] را تداوم [[نبوّت]] در [[نسل]] وی دانسته‌اند؛ به این معنا که [[خداوند]]، کسان بسیاری از [[نسل]] او را به [[مقام]] [[نبوّت]] برانگیخته است <ref>الفرقان، ج ۱۲ ـ ۱۳، ص ۲۵ و ۲۸.</ref><ref>[[محمد سحرخوان\|سحرخوان، محمد]]، [[آل یعقوب - سحرخوان (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱، ص 309-310.</ref>		برخی از [[مفسّران]]، [[نعمت]] اصلی را [[نبوّت]]، و اتمام آن بر [[آل یعقوب]] را تداوم [[نبوّت]] در [[نسل]] وی دانسته‌اند؛ به این معنا که [[خداوند]]، کسان بسیاری از [[نسل]] او را به [[مقام]] [[نبوّت]] برانگیخته است <ref>الفرقان، ج ۱۲ ـ ۱۳، ص ۲۵ و ۲۸.</ref><ref>[[محمد سحرخوان\|سحرخوان، محمد]]، [[آل یعقوب - سحرخوان (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱، ص 309-310.</ref>

Msadeq در ‏۳ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۲

2023-06-03T10:12:12Z

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - 'برگزیده' به 'برگزیده'

2022-09-15T08:04:13Z

جایگزینی متن - 'برگزیده' به 'برگزیده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۴
خط ۱۵:		خط ۱۵:

	== واژه‌های مرتبط با [[آل یعقوب]] ==		== واژه‌های مرتبط با [[آل یعقوب]] ==
	واژه‌های [[بنی‌اسرائیل]] و اَسباط که به ترتیب ۴۱ و دو بار در [[قرآن]] به‌کار رفته، از واژگان نزدیک و حتّی براساس برخی آرا، مساوی با [[آل یعقوب]] است؛ زیرا در [[عهد عتیق]] نیز [[لقب]] [[یعقوب بن ‌اسحاق]]، "[[اسرائیل]]" است<ref>کتاب مقدّس، پیدایش ۳۲: ۲۸ و ۲۹؛ قاموس کتاب مقدّس، ص ۵۳.</ref>. ([[بنی‌اسرائیل]]) [[قرآن]] از بنی‌یعقوب و ذرّیّه [[یعقوب]] نیز سخن گفته که با بعضی از نظرها در معنای [[آل یعقوب]] یک‌سان است: {{متن قرآن\|وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}}<ref>«و ابراهیم آن را به پسران خود سفارش کرد و یعقوب نیز: که ای فرزندان من! خداوند برای شما این دین را برگزیده است پس، جز در فرمانبرداری (از او) از این جهان نروید مگر هنگامی که مرگ یعقوب فرا رسید گواه بودید، آنگاه که از پسران خود پرسید: پس از من چه می‌پرستید؟ گفتند: خدای تو و خدای پدرانت ابراهیم و اسماعیل و اسحاق را می‌پرستیم که خدایی یگانه است و ما فرمانبردار اوییم» سوره بقره، آیه ۱۳۲-۱۳۳.</ref>، {{متن قرآن\|أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا}}<ref>«آنان کسانی از پیامبرانند از فرزندان آدم که خداوند به آنان نعمت بخشیده است و از (فرزندان) آن کسانند که با نوح (در کشتی) برداشتیم و از فرزندان ابراهیم و اسرائیل‌اند و از آنانند که رهیاب کردیم و برگزیدیم؛ چون بر آنان آیات (خداوند) بخشنده خوانده می‌شد سجده‌» سوره مریم، آیه ۵۸.</ref>. بُرسُوی، در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن\|وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}}<ref>«و (نیز) برخی از پدران و فرزندزادگان و برادران ایشان را؛ و آنان را برگزیدیم و به راهی راست رهنمون شدیم» سوره انعام، آیه ۸۷.</ref> [[فرزندان]] [[یعقوب]] و [[برادران یوسف]] را از برجسته‌ترین مصادیق ذرّیّه و [[برادران]] [[برگزیده]] [[پیامبران]] یاد کرده است <ref>روح‌البیان، ج ۳، ص ۶۲.</ref><ref>[[محمد سحرخوان\|سحرخوان، محمد]]، [[آل یعقوب - سحرخوان (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>		واژه‌های [[بنی‌اسرائیل]] و اَسباط که به ترتیب ۴۱ و دو بار در [[قرآن]] به‌کار رفته، از واژگان نزدیک و حتّی براساس برخی آرا، مساوی با [[آل یعقوب]] است؛ زیرا در [[عهد عتیق]] نیز [[لقب]] [[یعقوب بن ‌اسحاق]]، "[[اسرائیل]]" است<ref>کتاب مقدّس، پیدایش ۳۲: ۲۸ و ۲۹؛ قاموس کتاب مقدّس، ص ۵۳.</ref>. ([[بنی‌اسرائیل]]) [[قرآن]] از بنی‌یعقوب و ذرّیّه [[یعقوب]] نیز سخن گفته که با بعضی از نظرها در معنای [[آل یعقوب]] یک‌سان است: {{متن قرآن\|وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}}<ref>«و ابراهیم آن را به پسران خود سفارش کرد و یعقوب نیز: که ای فرزندان من! خداوند برای شما این دین را برگزیده است پس، جز در فرمانبرداری (از او) از این جهان نروید مگر هنگامی که مرگ یعقوب فرا رسید گواه بودید، آنگاه که از پسران خود پرسید: پس از من چه می‌پرستید؟ گفتند: خدای تو و خدای پدرانت ابراهیم و اسماعیل و اسحاق را می‌پرستیم که خدایی یگانه است و ما فرمانبردار اوییم» سوره بقره، آیه ۱۳۲-۱۳۳.</ref>، {{متن قرآن\|أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا}}<ref>«آنان کسانی از پیامبرانند از فرزندان آدم که خداوند به آنان نعمت بخشیده است و از (فرزندان) آن کسانند که با نوح (در کشتی) برداشتیم و از فرزندان ابراهیم و اسرائیل‌اند و از آنانند که رهیاب کردیم و برگزیدیم؛ چون بر آنان آیات (خداوند) بخشنده خوانده می‌شد سجده‌» سوره مریم، آیه ۵۸.</ref>. بُرسُوی، در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن\|وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}}<ref>«و (نیز) برخی از پدران و فرزندزادگان و برادران ایشان را؛ و آنان را برگزیدیم و به راهی راست رهنمون شدیم» سوره انعام، آیه ۸۷.</ref> [[فرزندان]] [[یعقوب]] و [[برادران یوسف]] را از برجسته‌ترین مصادیق ذرّیّه و [[برادران]] برگزیده [[پیامبران]] یاد کرده است <ref>روح‌البیان، ج ۳، ص ۶۲.</ref><ref>[[محمد سحرخوان\|سحرخوان، محمد]]، [[آل یعقوب - سحرخوان (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>

	== [[فضایل]] [[آل یعقوب]] ==		== [[فضایل]] [[آل یعقوب]] ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T09:59:10Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۹
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	# [[علامه طباطبایی]]، افزون بر [[برادران یوسف]]، آن را شامل [[یعقوب]] و همسرش نیز دانسته است<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۸۲.</ref>.		# [[علامه طباطبایی]]، افزون بر [[برادران یوسف]]، آن را شامل [[یعقوب]] و همسرش نیز دانسته است<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۸۲.</ref>.
	# به نظر برخی، [[آل یعقوب]]، به تمام [[خانواده]] [[یعقوب]]، شامل [[فرزندان]] و غیر فرزندانش گفته می‌شود<ref>الکشّاف، ج ۲، ص ۴۴۵؛ روح‌المعانی، مج ۷، ج ۱۲، ص ۲۸۱.</ref>. براساس این نظر، [[آل یعقوب]]، [[یوسف]] را نیز در بر می‌گیرد.		# به نظر برخی، [[آل یعقوب]]، به تمام [[خانواده]] [[یعقوب]]، شامل [[فرزندان]] و غیر فرزندانش گفته می‌شود<ref>الکشّاف، ج ۲، ص ۴۴۵؛ روح‌المعانی، مج ۷، ج ۱۲، ص ۲۸۱.</ref>. براساس این نظر، [[آل یعقوب]]، [[یوسف]] را نیز در بر می‌گیرد.
	# الفرقان، با توجّه به اینکه در [[آیه]]، [[آل یعقوب]] در کنار [[ابراهیم]]، [[اسحاق]]، [[یعقوب]] و [[یوسف]] قرار گرفته، [[اتمام نعمت]] را به [[رسالت]] [[تفسیر]] کرده، و نتیجه می‌گیرد که مقصود از [[آل یعقوب]]، [[پیامبران بنی‌اسرائیل]] از [[یوسف]] تا [[عیسی]]{{ع}} است<ref>الفرقان، ج ۱۲ و ۱۳، ص ۲۸.</ref>. [[آلوسی]] نیز با بیان اینکه برخی، [[آل یعقوب]] را به شخص [[یعقوب]] و برخی دیگر به [[پیروان]] وی [[تفسیر]] کرده‌اند، این دو [[رأی]] را بعید می‌شمارد <ref>روح‌المعانی، مج ۷، ج ۱۲، ص ۲۸۲.</ref>. برخلاف [[آیه]] {{متن قرآن\|وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}}<ref>«و بدین گونه پروردگارت تو را برمی‌گزیند و به تو از (دانش) خوابگزاری می‌آموزد و نعمت خویش را بر تو و بر خاندان یعقوب تمام می‌گرداند چنان‌که پیش از این بر پدرانت ابراهیم و اسحاق تمام گردانید که پروردگار تو دانایی فرزانه است» سوره یوسف، آیه ۶.</ref> که درباره [[یعقوب]] است، در [[آیه]] {{متن قرآن\|يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}}<ref>«(همان) که از من و از خاندان یعقوب میراث می‌برد و پروردگارا! او را پسندیده گردان» سوره مریم، آیه ۶.</ref> دو نظر است. سدّی، او را [[فرزند]] [[اسحاق]] دانسته<ref>مجمع‌البیان، ج ۶، ص ۷۷۶.</ref>؛ ولی [[کلبی]]، وی را [[فرزند]] ماثان (ماتان) و [[برادر]] [[عمران]] ([[پدر]] [[مریم]]) شمرده است<ref>مجمع البیان، ج ۶، ص ۷۷۶.</ref>؛ البتّه در [[عهد عتیق]] [[برادران]] عَمرام ([[پدر]] [[مریم]]) چنین ذکر شده است: «یصهار، صبرون و عزی‌ئیل»<ref>کتاب مقدّس، اوّل تواریخ ۶: ۲ و ۳.</ref>؛ بنابراین، با قول مذکور [[سازگاری]] ندارد. [[طبرسی]]، همین نظر را ترجیح داده <ref>مجمع‌البیان، ج ۶، ص ۷۷۶.</ref>؛ ولی [[میبدی]]، نظر اوّل را به بیش‌تر [[مفسّران]] منسوب کرده است <ref>کشف‌الاسرار، ج ۶، ص ۹.</ref>. [[کلبی]]، [[فرزندان]] ماثان را سران و [[پادشاهان]] [[بنی اسرائیل]] دانسته که [[زکریا]]{{ع}} سرآمد [[دانشمندان]] آنان بود<ref>التفسیر الکبیر، ج ۲۱، ص ۱۸۵.</ref>. طبق [[رأی]] نخست، [[آل یعقوب]]، همه نژاد [[یعقوب]]<ref>کشف‌الاسرار، ج ۶، ص ۹؛ الفرقان، ج ۱۵ و ۱۶، ص ۲۶۰.</ref> و طبق [[رأی]] دوم، [[خویشاوندان]] [[مادری]] [[یحیی]] است<ref>قرطبی، ج ۱۱، ص ۵۶.</ref> که به نظر [[المیزان]]، [[زکریا]] از [[خداوند]] خواست تا فرزندش از وی و همسرش [[ارث]] بَرَد<ref>المیزان، ج ۱۴، ص ۹.</ref> برپایه [[نقل]] دیگری در کشّاف، [[یعقوب]] بن‌ماثان، [[برادر]] [[زکریا]] بوده است<ref>الکشّاف، ج ۳، ص ۵.</ref><ref>[[محمد سحرخوان\|سحرخوان، محمد]]، [[آل یعقوب - سحرخوان (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>		# الفرقان، با توجّه به اینکه در [[آیه]]، [[آل یعقوب]] در کنار [[ابراهیم]]، [[اسحاق]]، [[یعقوب]] و [[یوسف]] قرار گرفته، [[اتمام نعمت]] را به [[رسالت]] [[تفسیر]] کرده، و نتیجه می‌گیرد که مقصود از [[آل یعقوب]]، [[پیامبران بنی‌اسرائیل]] از [[یوسف]] تا [[عیسی]] {{ع}} است<ref>الفرقان، ج ۱۲ و ۱۳، ص ۲۸.</ref>. [[آلوسی]] نیز با بیان اینکه برخی، [[آل یعقوب]] را به شخص [[یعقوب]] و برخی دیگر به [[پیروان]] وی [[تفسیر]] کرده‌اند، این دو [[رأی]] را بعید می‌شمارد <ref>روح‌المعانی، مج ۷، ج ۱۲، ص ۲۸۲.</ref>. برخلاف [[آیه]] {{متن قرآن\|وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}}<ref>«و بدین گونه پروردگارت تو را برمی‌گزیند و به تو از (دانش) خوابگزاری می‌آموزد و نعمت خویش را بر تو و بر خاندان یعقوب تمام می‌گرداند چنان‌که پیش از این بر پدرانت ابراهیم و اسحاق تمام گردانید که پروردگار تو دانایی فرزانه است» سوره یوسف، آیه ۶.</ref> که درباره [[یعقوب]] است، در [[آیه]] {{متن قرآن\|يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}}<ref>«(همان) که از من و از خاندان یعقوب میراث می‌برد و پروردگارا! او را پسندیده گردان» سوره مریم، آیه ۶.</ref> دو نظر است. سدّی، او را [[فرزند]] [[اسحاق]] دانسته<ref>مجمع‌البیان، ج ۶، ص ۷۷۶.</ref>؛ ولی [[کلبی]]، وی را [[فرزند]] ماثان (ماتان) و [[برادر]] [[عمران]] ([[پدر]] [[مریم]]) شمرده است<ref>مجمع البیان، ج ۶، ص ۷۷۶.</ref>؛ البتّه در [[عهد عتیق]] [[برادران]] عَمرام ([[پدر]] [[مریم]]) چنین ذکر شده است: «یصهار، صبرون و عزی‌ئیل»<ref>کتاب مقدّس، اوّل تواریخ ۶: ۲ و ۳.</ref>؛ بنابراین، با قول مذکور [[سازگاری]] ندارد. [[طبرسی]]، همین نظر را ترجیح داده <ref>مجمع‌البیان، ج ۶، ص ۷۷۶.</ref>؛ ولی [[میبدی]]، نظر اوّل را به بیش‌تر [[مفسّران]] منسوب کرده است <ref>کشف‌الاسرار، ج ۶، ص ۹.</ref>. [[کلبی]]، [[فرزندان]] ماثان را سران و [[پادشاهان]] [[بنی اسرائیل]] دانسته که [[زکریا]] {{ع}} سرآمد [[دانشمندان]] آنان بود<ref>التفسیر الکبیر، ج ۲۱، ص ۱۸۵.</ref>. طبق [[رأی]] نخست، [[آل یعقوب]]، همه نژاد [[یعقوب]]<ref>کشف‌الاسرار، ج ۶، ص ۹؛ الفرقان، ج ۱۵ و ۱۶، ص ۲۶۰.</ref> و طبق [[رأی]] دوم، [[خویشاوندان]] [[مادری]] [[یحیی]] است<ref>قرطبی، ج ۱۱، ص ۵۶.</ref> که به نظر [[المیزان]]، [[زکریا]] از [[خداوند]] خواست تا فرزندش از وی و همسرش [[ارث]] بَرَد<ref>المیزان، ج ۱۴، ص ۹.</ref> برپایه [[نقل]] دیگری در کشّاف، [[یعقوب]] بن‌ماثان، [[برادر]] [[زکریا]] بوده است<ref>الکشّاف، ج ۳، ص ۵.</ref><ref>[[محمد سحرخوان\|سحرخوان، محمد]]، [[آل یعقوب - سحرخوان (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>

	== واژه‌های مرتبط با [[آل یعقوب]] ==		== واژه‌های مرتبط با [[آل یعقوب]] ==
خط ۳۴:		خط ۳۴:

	== [[محنت]] و [[گرفتاری]] [[آل یعقوب]] ==		== [[محنت]] و [[گرفتاری]] [[آل یعقوب]] ==
	از[[امام‌ صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده که [[یوسف]] هنگام [[مرگ]]، [[آل یعقوب]] را که تعداد آنها هشتاد نفر بودند، دور خود جمع کرد و گفت: طولی نخواهد کشید که "قبطیان" بر شما مسلّط شوند و شما را زیر [[شکنجه]] سخت قرار دهند تا وقتی که [[خداوند]] شما را به وسیله‌ مردی از [[فرزندان]] [[لاوی ‌بن‌ یعقوب]] که نامش [[موسی بن عمران]] است، برهاند <ref>نورالثقلین، ج ۱، ص ۷۹.</ref>.		از[[امام‌ صادق]] {{ع}} [[نقل]] شده که [[یوسف]] هنگام [[مرگ]]، [[آل یعقوب]] را که تعداد آنها هشتاد نفر بودند، دور خود جمع کرد و گفت: طولی نخواهد کشید که "قبطیان" بر شما مسلّط شوند و شما را زیر [[شکنجه]] سخت قرار دهند تا وقتی که [[خداوند]] شما را به وسیله‌ مردی از [[فرزندان]] [[لاوی ‌بن‌ یعقوب]] که نامش [[موسی بن عمران]] است، برهاند <ref>نورالثقلین، ج ۱، ص ۷۹.</ref>.

	در [[عهد عتیق]] نیز آمده است: [[یوسف]] هنگام [[مرگ]] به [[برادران]] خود گفت: من به‌زودی می‌میرم؛ ولی بدون [[شک]]، [[خداوند]] شما را از [[مصر]] به کنعان سرزمینی که [[وعده]] آن را به [[نسل ابراهیم]] و [[اسحاق]] و [[یعقوب]] داده است، خواهد برد<ref>کتاب مقدس، پیدایش ۵: ۲۴ و ۲۵.</ref><ref>[[محمد سحرخوان\|سحرخوان، محمد]]، [[آل یعقوب - سحرخوان (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref><ref>[[محمد سحرخوان\|سحرخوان، محمد]]، [[آل یعقوب - سحرخوان (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>		در [[عهد عتیق]] نیز آمده است: [[یوسف]] هنگام [[مرگ]] به [[برادران]] خود گفت: من به‌زودی می‌میرم؛ ولی بدون [[شک]]، [[خداوند]] شما را از [[مصر]] به کنعان سرزمینی که [[وعده]] آن را به [[نسل ابراهیم]] و [[اسحاق]] و [[یعقوب]] داده است، خواهد برد<ref>کتاب مقدس، پیدایش ۵: ۲۴ و ۲۵.</ref><ref>[[محمد سحرخوان\|سحرخوان، محمد]]، [[آل یعقوب - سحرخوان (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref><ref>[[محمد سحرخوان\|سحرخوان، محمد]]، [[آل یعقوب - سحرخوان (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T06:58:40Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T03:52:03Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۲
خط ۶۸:		خط ۶۸:

	[[رده:آل یعقوب]]		[[رده:آل یعقوب]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T20:39:36Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

نمایش تغییرات

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T13:53:27Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۳
خط ۱: خط ۱:

{{نبوت}}
{{نبوت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[آل یعقوب]]''' است. "'''[[آل یعقوب]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آل یعقوب در قرآن]] - [[آل یعقوب در حدیث]] - [[آل یعقوب در کلام اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط = آل یعقوب

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آل یعقوب (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[آل یعقوب]]

| مداخل مرتبط = [[آل یعقوب در قرآن]] - [[آل یعقوب در حدیث]] - [[آل یعقوب در کلام اسلامی]]

| پرسش مرتبط = آل یعقوب (پرسش)

}}

==مقدمه==
==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-05-31T04:57:50Z

جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۷
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	[[علامه طباطبایی]] [[دلیل]] اینکه در این خطاب، [[یوسف]] را اصل و [[آل یعقوب]] را معطوف بر او گرفته و فرموده: {{متن قرآن\|عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ}}<ref>«بر تو و بر خاندان یعقوب» سوره یوسف، آیه ۶.</ref> این‌گونه بیان کرده است: به این منظور که با [[خواب]] او مطابق باشد، او در [[خواب]]، خود را مسجود [[یعقوب]] و [[آل یعقوب]] دید و ایشان را دید که در هیأت [[آفتاب]] و ماه و [[ستارگان]] بر او [[سجده]] می‌کنند. تمام شدن [[نعمت]] بر خود [[یوسف]] به همین بود که او را [[حکمت]] و [[نبوت]] و [[ملک]] و [[عزت]] بداد و او را از مخلصین قرار داد و بدو [[تأویل]] [[احادیث]] بیاموخت و تمام شدن آن بر [[آل یعقوب]] به این بود که چشم [[یعقوب]] را با داشتن چنین [[فرزندی]] روشن گردانیده، او و اهل‌بیتش را از بیابان و [[زندگی]] صحرانشینی به [[شهر]] بیاورد و در کاخ‌های سلطنتی، [[زندگی]] مرفهی روزی‌شان گرداند<ref>المیزان، ج۱۱، ص۱۱۳.</ref>.		[[علامه طباطبایی]] [[دلیل]] اینکه در این خطاب، [[یوسف]] را اصل و [[آل یعقوب]] را معطوف بر او گرفته و فرموده: {{متن قرآن\|عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ}}<ref>«بر تو و بر خاندان یعقوب» سوره یوسف، آیه ۶.</ref> این‌گونه بیان کرده است: به این منظور که با [[خواب]] او مطابق باشد، او در [[خواب]]، خود را مسجود [[یعقوب]] و [[آل یعقوب]] دید و ایشان را دید که در هیأت [[آفتاب]] و ماه و [[ستارگان]] بر او [[سجده]] می‌کنند. تمام شدن [[نعمت]] بر خود [[یوسف]] به همین بود که او را [[حکمت]] و [[نبوت]] و [[ملک]] و [[عزت]] بداد و او را از مخلصین قرار داد و بدو [[تأویل]] [[احادیث]] بیاموخت و تمام شدن آن بر [[آل یعقوب]] به این بود که چشم [[یعقوب]] را با داشتن چنین [[فرزندی]] روشن گردانیده، او و اهل‌بیتش را از بیابان و [[زندگی]] صحرانشینی به [[شهر]] بیاورد و در کاخ‌های سلطنتی، [[زندگی]] مرفهی روزی‌شان گرداند<ref>المیزان، ج۱۱، ص۱۱۳.</ref>.
	* [[آل یعقوب]] شامل هر گروهی از افراد باشد [[خداوند]] آنان را از میان [[مردم]] برگزید و [[نعمت]] خود را بر آنان تمام گرداند. معنای [[اتمام نعمت]] بر [[یوسف]] این است که به او [[حکمت]]، [[نبوت]] و [[پادشاهی]] عطا نمود و [[اتمام نعمت]] بر [[آل یعقوب]] به این معنا است که چشم [[یعقوب]] با داشتن چنین [[فرزندی]] روشن گشت و اهل‌بیتش از بیابان و صحرانشینی [[نجات]] یافتند.<ref>[[مرضیه السادات کدخدایی\|کدخدایی، مرضیه السادات]]، [[ آل یعقوب - کدخدایی (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]، ص۵۷-۵۸.</ref>		* [[آل یعقوب]] شامل هر گروهی از افراد باشد [[خداوند]] آنان را از میان [[مردم]] برگزید و [[نعمت]] خود را بر آنان تمام گرداند. معنای [[اتمام نعمت]] بر [[یوسف]] این است که به او [[حکمت]]، [[نبوت]] و [[پادشاهی]] عطا نمود و [[اتمام نعمت]] بر [[آل یعقوب]] به این معنا است که چشم [[یعقوب]] با داشتن چنین [[فرزندی]] روشن گشت و اهل‌بیتش از بیابان و صحرانشینی [[نجات]] یافتند.<ref>[[مرضیه السادات کدخدایی\|کدخدایی، مرضیه السادات]]، [[ آل یعقوب - کدخدایی (مقاله)\|مقاله «آل یعقوب»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]، ص۵۷-۵۸.</ref>

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~آل یعقوب~~]]''' است. "'''~~[[آل یعقوب]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[آل یعقوب در قرآن]] - [[آل یعقوب در حدیث]] - [[آل یعقوب در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = آل یعقوب
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آل یعقوب (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[آل یعقوب]]
			\| مداخل مرتبط = [[آل یعقوب در قرآن]] - [[آل یعقوب در حدیث]] - [[آل یعقوب در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = آل یعقوب (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==