آمرزش در معارف دعا و زیارات - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* عفو و بخشش در صحیفه سجادیه */

2023-06-28T03:48:50Z

عفو و بخشش در صحیفه سجادیه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۱۸
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	به نظر می‌رسد که [[بخشش]] از امورات شخصی کار پسندیده‌ای است ولی [[بخشش]] از [[اموال]] جمعی ضد [[عدالت]] است و دولتمردان و مدیران نبایستی از [[اموال]] [[بیت‌المال]] [[بذل و بخشش]] نمایند<ref>[[فردین احمدوند\|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)\|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص ۲۳۳ ـ ۲۳۷.</ref>.		به نظر می‌رسد که [[بخشش]] از امورات شخصی کار پسندیده‌ای است ولی [[بخشش]] از [[اموال]] جمعی ضد [[عدالت]] است و دولتمردان و مدیران نبایستی از [[اموال]] [[بیت‌المال]] [[بذل و بخشش]] نمایند<ref>[[فردین احمدوند\|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)\|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص ۲۳۳ ـ ۲۳۷.</ref>.

	== [[عفو]] و [[بخشش]] در ~~[[صحیفه سجادیه]]~~ ==		== [[عفو]] و [[بخشش]] در دعاهای امام سجاد {{ع}} ==
	[[امام سجاد]] {{ع}} در دعای سی‌ام و در عبارت چهارم آن می‌فرمایند: "بارخدایا [[همنشینی]] فقراء و درویشان را برایم [[محبوب]] گردان؛ و مرا به [[صبر]] و [[شکیبایی]] [[نیکو]] (صبری که [[نفس]] به آن [[اطمینان]] و [[آرامش]] داشته [[اضطراب]] و [[نگرانی]] در آن راه نیابد) بر [[همنشینی]] ایشان [[یاری]] فرما"<ref>{{متن حدیث\|اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيَّ صُحْبَةَ الْفُقَرَاءِ، وَ أَعِنِّي عَلَى صُحْبَتِهِمْ بِحُسْنِ الصَّبْرِ}}</ref>.		[[امام سجاد]] {{ع}} در دعای سی‌ام و در عبارت چهارم آن می‌فرمایند: "بارخدایا [[همنشینی]] فقراء و درویشان را برایم [[محبوب]] گردان؛ و مرا به [[صبر]] و [[شکیبایی]] [[نیکو]] (صبری که [[نفس]] به آن [[اطمینان]] و [[آرامش]] داشته [[اضطراب]] و [[نگرانی]] در آن راه نیابد) بر [[همنشینی]] ایشان [[یاری]] فرما"<ref>{{متن حدیث\|اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيَّ صُحْبَةَ الْفُقَرَاءِ، وَ أَعِنِّي عَلَى صُحْبَتِهِمْ بِحُسْنِ الصَّبْرِ}}</ref>.

Bahmani در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۳:۴۸

2023-06-28T03:48:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۱۸
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[پیامبر]] {{صل}} می‌فرمایند: "بر شما [[باد]] به [[گذشت]] و [[عفو]]، زیرا [[گذشت]] بر [[عزت]] [[بنده]] می‌افزاید، پس همدیگر را [[عفو]] کنید، تا [[خداوند]] شما را [[عزیز]] گرداند"<ref>شیخ حر عاملی، آداب معاشرت، ترجمه محمد علی فارابی، یعسوب عباسی علی کمر، ص۱۲۷.</ref>. [[امام سجاد]] می‌فرمایند: "اگر کسی از طرف راستت به تو [[ناسزا]] گفت و بلافاصله به سمت چپت آمد و از تو پوزش‌طلبید، معذرت خواهی او را قبول کن"<ref>م - وجدانی، حدیث تربیت، ص۳۹. به نقل از وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۵۳.</ref>.		[[پیامبر]] {{صل}} می‌فرمایند: "بر شما [[باد]] به [[گذشت]] و [[عفو]]، زیرا [[گذشت]] بر [[عزت]] [[بنده]] می‌افزاید، پس همدیگر را [[عفو]] کنید، تا [[خداوند]] شما را [[عزیز]] گرداند"<ref>شیخ حر عاملی، آداب معاشرت، ترجمه محمد علی فارابی، یعسوب عباسی علی کمر، ص۱۲۷.</ref>. [[امام سجاد]] می‌فرمایند: "اگر کسی از طرف راستت به تو [[ناسزا]] گفت و بلافاصله به سمت چپت آمد و از تو پوزش‌طلبید، معذرت خواهی او را قبول کن"<ref>م - وجدانی، حدیث تربیت، ص۳۹. به نقل از وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۵۳.</ref>.

	"[[عفو]] مترادف صفح و [[گذشت]] است"<ref>فرهنگ اصطلاحات اخلاقی، ص۱۷۶.</ref>. "[[عفو]] آن بود که بر [[نفس]] آسان بود ترک مجازات به [[بدی]] یا طلب مکافات به [[نیکی]] با حصول تمکن از [[قدرت]] بر آن"<ref>سید جعفر سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، ج۲، ص۱۲۶۶. به نقل از اخلاق ناصری خواجه نصیر الدین طوسی، ص۷۹.</ref> "و بدان [[عفو]] آن است که استحقاق حقی را داشته باشی و از آن بگذری از قبیل [[قصاص]] و یا غرامت"<ref>محسن فیض کاشانی، محجة البیضاء، ترجمه محمد صادق عارف، ج۵، ص۴۴۱.</ref>.		"[[عفو]] مترادف صفح و [[گذشت]] است"<ref>فرهنگ اصطلاحات اخلاقی، ص۱۷۶.</ref>. "[[عفو]] آن بود که بر [[نفس]] آسان بود ترک مجازات به بدی یا طلب مکافات به [[نیکی]] با حصول تمکن از [[قدرت]] بر آن"<ref>سید جعفر سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، ج۲، ص۱۲۶۶. به نقل از اخلاق ناصری خواجه نصیر الدین طوسی، ص۷۹.</ref> "و بدان [[عفو]] آن است که استحقاق حقی را داشته باشی و از آن بگذری از قبیل [[قصاص]] و یا غرامت"<ref>محسن فیض کاشانی، محجة البیضاء، ترجمه محمد صادق عارف، ج۵، ص۴۴۱.</ref>.

	مقصود از [[عفو]]، صفح و [[مغفرت]] یکی است؛ و منظور از این مترادف آوردن، تأکید و [[تشویق]] نمودن و توجه دادن به این مطلب است که، [[خداوند متعال]] به کسی که رحم نموده، رحم می‌کند و از کسی که گذشت کرده می‌گذرد. چشم پوشی از [[اهانت]] کننده برای [[انسان]] کار آسانی نیست، مگر آن کسی که دارای [[عقل]] کامل و [[اخلاق]] بزرگوارانه باشد. بسیاری از [[فلاسفه]] و روانشناسان [[گذشت]] و [[مسامحه]] را یکی از اصول و مبانی [[زندگی اجتماعی]] دقیقاً مانند [[همیاری]] و [[تعاون]] می‌دانند و این یک [[حقیقت]] بدیهی است<ref>محمد جواد مغنیه، فلسفه اخلاق در اسلام، ص۳۷۹.</ref>.		مقصود از [[عفو]]، صفح و [[مغفرت]] یکی است؛ و منظور از این مترادف آوردن، تأکید و [[تشویق]] نمودن و توجه دادن به این مطلب است که، [[خداوند متعال]] به کسی که رحم نموده، رحم می‌کند و از کسی که گذشت کرده می‌گذرد. چشم پوشی از [[اهانت]] کننده برای [[انسان]] کار آسانی نیست، مگر آن کسی که دارای [[عقل]] کامل و [[اخلاق]] بزرگوارانه باشد. بسیاری از [[فلاسفه]] و روانشناسان [[گذشت]] و [[مسامحه]] را یکی از اصول و مبانی زندگی اجتماعی دقیقاً مانند [[همیاری]] و [[تعاون]] می‌دانند و این یک [[حقیقت]] بدیهی است<ref>محمد جواد مغنیه، فلسفه اخلاق در اسلام، ص۳۷۹.</ref>.

	به نظر می‌رسد که [[بخشش]] دو وجه دارد، یک وجه آن همان معنای [[عفو و گذشت]] از [[حق]] خود است و وجه دومش به معنای [[انفاق]]، [[سخاوت]] و بذل [[مال]] می‌باشد. که در این نوشتار هر دو وجه آن مد نظر است.		به نظر می‌رسد که [[بخشش]] دو وجه دارد، یک وجه آن همان معنای [[عفو و گذشت]] از [[حق]] خود است و وجه دومش به معنای [[انفاق]]، [[سخاوت]] و بذل [[مال]] می‌باشد. که در این نوشتار هر دو وجه آن مد نظر است.

	[[عفو]] و اغماض ([[روح]] [[گذشت]] از [[تقصیر]] دیگران و نادیده گرفتن خطاهای آنان) یکی دیگر از مکارم و [[محاسن اخلاق]] و [[آداب]] [[معاشرت]] است، زیرا در [[زندگی اجتماعی]] کمتر کسی دیده می‌شود که حقی از او ضایع نشده و دیگران [[حرمت]] او را نشکسته باشند. ادامه [[حیات]] [[اجتماعی]] مبتنی بر [[عفو و گذشت]] است، زیرا اگر همه [[مردم]] در استیفای [[حقوق]] خویش سخت‌گیر باشند و از کوچک‌ترین [[لغزش]] چشم‌پوشی نکنند [[زندگی]] بسیار تلخ خواهد شد و [[روح]] [[صفا]] و [[صمیمیت]] به کلی از میان [[جامعه]] رخت برمی‌بندد و [[همکاری]] و [[همیاری]] و تألف میان آنها غیر ممکن می‌شود<ref>محمدرضا مهدوی کنی، نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی، ص۵۹.</ref>.		[[عفو]] و اغماض ([[روح]] [[گذشت]] از [[تقصیر]] دیگران و نادیده گرفتن خطاهای آنان) یکی دیگر از مکارم و [[محاسن اخلاق]] و [[آداب]] [[معاشرت]] است، زیرا در زندگی اجتماعی کمتر کسی دیده می‌شود که حقی از او ضایع نشده و دیگران [[حرمت]] او را نشکسته باشند. ادامه [[حیات]] [[اجتماعی]] مبتنی بر [[عفو و گذشت]] است، زیرا اگر همه [[مردم]] در استیفای [[حقوق]] خویش سخت‌گیر باشند و از کوچک‌ترین [[لغزش]] چشم‌پوشی نکنند [[زندگی]] بسیار تلخ خواهد شد و [[روح]] [[صفا]] و [[صمیمیت]] به کلی از میان [[جامعه]] رخت برمی‌بندد و [[همکاری]] و [[همیاری]] و تألف میان آنها غیر ممکن می‌شود<ref>محمدرضا مهدوی کنی، نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی، ص۵۹.</ref>.

	اگر [[مؤمن]] از کسی [[بدی]] دید، چنانچه در [[شرع]] انور [[اسلام]] برای آن [[انتقام]] مقرر شده، به همان بسنده کند، نه بیشتر. و نیز اگر از آن هم چشم پوشی و [[عفو]] نماید، بهتر است. در [[عفو]] لذتی است که در [[انتقام]] نیست، [[عفو]] ضد [[انتقام]] است. از [[حکما]] [[نقل]] است که [[گناه]] هر اندازه بزرگتر باشد [[فضیلت]] و [[ثواب]] [[عفو]] آن بیشتر است و در [[شرافت]] [[عفو]] و [[بخشش]] همین بس که از [[صفات]] [[حق تعالی]] است. بسیاری از نزاع‌ها و [[اختلافات]]، حتی [[جنگ]] و [[قتل]]، گاهی ناشی از [[انتقام]] و عدم [[عفو]] است؛ یعنی با یک دعوای لفظی، کار به جاهای بالا، حتی [[قتل]] می‌رسد<ref>محمد علی جزایری، دروس اخلاق اسلامی، ص۱۷۳ - ۱۷۴.</ref>.		اگر [[مؤمن]] از کسی بدی دید، چنانچه در [[شرع]] انور [[اسلام]] برای آن [[انتقام]] مقرر شده، به همان بسنده کند، نه بیشتر. و نیز اگر از آن هم چشم پوشی و [[عفو]] نماید، بهتر است. در [[عفو]] لذتی است که در [[انتقام]] نیست، [[عفو]] ضد [[انتقام]] است. از [[حکما]] [[نقل]] است که [[گناه]] هر اندازه بزرگتر باشد [[فضیلت]] و [[ثواب]] [[عفو]] آن بیشتر است و در [[شرافت]] [[عفو]] و [[بخشش]] همین بس که از [[صفات]] [[حق تعالی]] است. بسیاری از نزاع‌ها و [[اختلافات]]، حتی [[جنگ]] و [[قتل]]، گاهی ناشی از [[انتقام]] و عدم [[عفو]] است؛ یعنی با یک دعوای لفظی، کار به جاهای بالا، حتی [[قتل]] می‌رسد<ref>محمد علی جزایری، دروس اخلاق اسلامی، ص۱۷۳ - ۱۷۴.</ref>.

	"اگر احتمال بدهیم که [[عفو و گذشت]] از خطای دیگران باعث تنبیه و [[اصلاح]] آنان خواهد شد - که غالباً چنین است - [[عفو]] کردن بهتر است. از منظر [[روایات]] [[عفو]] موجب زایل شدن [[کینه‌ها]]، [[عزت]] [[بندگان خدا]] و تاج همه مکارم [[اخلاقی]] است"<ref>احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی، اخلاق اسلامی، ص۱۸۲ - ۱۸۳.</ref>.		"اگر احتمال بدهیم که [[عفو و گذشت]] از خطای دیگران باعث تنبیه و [[اصلاح]] آنان خواهد شد - که غالباً چنین است - [[عفو]] کردن بهتر است. از منظر [[روایات]] [[عفو]] موجب زایل شدن [[کینه‌ها]]، [[عزت]] [[بندگان خدا]] و تاج همه مکارم [[اخلاقی]] است"<ref>احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی، اخلاق اسلامی، ص۱۸۲ - ۱۸۳.</ref>.
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	جواد یکی از اسم‌های [[الهی]] است و در دعاهای [[معصومین]] {{عم}} [[خداوند]] را به این اسم می‌خوانیم... هرچند در [[قرآن کریم]]، کلمه جواد یا سخی نیامده است... [[جود]] و [[سخاوت]] آن است که [[آدمی]] به دیگران از سر [[لطف]]، [[بخشش]] کند و در این کار چیزی جز رضای [[حق]] نطلبد<ref>احمد رضوان‌فر، فرهنگ اخلاقی معصومین {{عم}}، ص۲۲ – ۲۳.</ref>.		جواد یکی از اسم‌های [[الهی]] است و در دعاهای [[معصومین]] {{عم}} [[خداوند]] را به این اسم می‌خوانیم... هرچند در [[قرآن کریم]]، کلمه جواد یا سخی نیامده است... [[جود]] و [[سخاوت]] آن است که [[آدمی]] به دیگران از سر [[لطف]]، [[بخشش]] کند و در این کار چیزی جز رضای [[حق]] نطلبد<ref>احمد رضوان‌فر، فرهنگ اخلاقی معصومین {{عم}}، ص۲۲ – ۲۳.</ref>.

	از پیامدهای [[بخشندگی]] آن است که [[عیب‌ها]] و نقص‌ها در [[جامعه]] پوشیده می‌ماند؛ [[محبت]] و [[صفا]] و صمیمت در [[جامعه]] افزایش می‌یابد؛ از [[گناهان]] کاسته می‌شود؛ [[اقتصاد]] [[جامعه]] رو به بهبودی می‌رود و بر [[رزق و روزی]] افراد افزوده می‌شود. این صفت [[انسان]] را از [[عذاب الهی]]، دور و به [[رحمت]] و [[بهشت]] [[الهی]] نزدیک می‌کند<ref>احمد رضوان‌فر، فرهنگ اخلاقی معصومین {{عم}}، ص۴۱.</ref>. یکی از آثار [[بخشندگی]] در صحنه [[زندگی ~~اجتماعی]]،~~ آن است که [[دشمنی‌ها]] را کم می‌کند و [[دشمنان]] را به [[آشتی]] می‌کشاند<ref>احمد رضوان‌فر، فرهنگ اخلاقی معصومین {{عم}}، ص۴۱.</ref>.		از پیامدهای [[بخشندگی]] آن است که [[عیب‌ها]] و نقص‌ها در [[جامعه]] پوشیده می‌ماند؛ [[محبت]] و [[صفا]] و صمیمت در [[جامعه]] افزایش می‌یابد؛ از [[گناهان]] کاسته می‌شود؛ [[اقتصاد]] [[جامعه]] رو به بهبودی می‌رود و بر [[رزق و روزی]] افراد افزوده می‌شود. این صفت [[انسان]] را از [[عذاب الهی]]، دور و به [[رحمت]] و [[بهشت]] [[الهی]] نزدیک می‌کند<ref>احمد رضوان‌فر، فرهنگ اخلاقی معصومین {{عم}}، ص۴۱.</ref>. یکی از آثار [[بخشندگی]] در صحنه زندگی اجتماعی، آن است که [[دشمنی‌ها]] را کم می‌کند و [[دشمنان]] را به [[آشتی]] می‌کشاند<ref>احمد رضوان‌فر، فرهنگ اخلاقی معصومین {{عم}}، ص۴۱.</ref>.

	سزاوار است که هر پوینده راه [[آخرت]] اگر دستش از [[مال]] تهی است [[قناعت]] ورزد، و اگر [[ثروت]] و [[مالی]] دارد [[سخاوت]] و [[نیکوکاری]] پیشه کند... [[جود]] و سخا از شریف‌ترین صفات و [[برترین]] [[اخلاق]] انسانی به شمار می‌رود و یکی از ریشه‌های [[رستگاری]] است، و مشهورترین [[اوصاف پیامبران]] و معروف‌ترین [[اخلاق]] فرستادگان [[الهی]] است<ref>مولی مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج٢، ص۱۵۶.</ref>.		سزاوار است که هر پوینده راه [[آخرت]] اگر دستش از [[مال]] تهی است [[قناعت]] ورزد، و اگر [[ثروت]] و [[مالی]] دارد [[سخاوت]] و [[نیکوکاری]] پیشه کند... [[جود]] و سخا از شریف‌ترین صفات و [[برترین]] [[اخلاق]] انسانی به شمار می‌رود و یکی از ریشه‌های [[رستگاری]] است، و مشهورترین [[اوصاف پیامبران]] و معروف‌ترین [[اخلاق]] فرستادگان [[الهی]] است<ref>مولی مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج٢، ص۱۵۶.</ref>.

Bahmani در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۳:۴۷

2023-06-28T03:47:19Z

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T09:59:38Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T06:59:44Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T03:52:59Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۲
خط ۱۰۶:		خط ۱۰۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:آمرزش]]		[[رده:آمرزش]]
	[[رده:مدخل اخلاقی صحیفه]]		[[رده:مدخل اخلاقی صحیفه]]
	[[رده:فضایل اخلاقی]]		[[رده:فضایل اخلاقی]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T20:41:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

نمایش تغییرات

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{امامت\}\}↵\{\{مدخل مرتبط' به '{{مدخل مرتبط'

2022-07-09T16:14:08Z

جایگزینی متن - '\{\{امامت\}\}↵\{\{مدخل مرتبط' به '{{مدخل مرتبط'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = فضایل اخلاقی		\| موضوع مرتبط = فضایل اخلاقی

Bahmani در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۱

2022-05-22T06:31:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~آمرزش~~]]''' است. "'''[[آمرزش]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[آمرزش در قرآن]] - [[آمرزش در حدیث]] - [[آمرزش در فقه اسلامی]] - [[آمرزش در کلام اسلامی]] - [[آمرزش در اخلاق اسلامی]] - [[آمرزش در معارف و سیره نبوی]] - [[آمرزش در فقه سیاسی]] - [[آمرزش در معارف دعا و زیارات]] - [[آمرزش در معارف و سیره سجادی]] - [[آمرزش در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[آمرزش در خانواده]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = فضایل اخلاقی
			\| عنوان مدخل = آمرزش
			\| مداخل مرتبط = [[آمرزش در قرآن]] - [[آمرزش در حدیث]] - [[آمرزش در فقه اسلامی]] - [[آمرزش در کلام اسلامی]] - [[آمرزش در اخلاق اسلامی]] - [[آمرزش در معارف و سیره نبوی]] - [[آمرزش در فقه سیاسی]] - [[آمرزش در معارف دعا و زیارات]] - [[آمرزش در معارف و سیره سجادی]] - [[آمرزش در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[آمرزش در خانواده]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}
	==مقدمه==		==مقدمه==
	*در [[قرآن کریم]] آمده است: {{متن قرآن\|وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ...}}<ref>«و باید در گذرند و چشم بپوشند، آیا دوست نمی‌دارید که خداوند شما را بیامرزد؟» سوره نور، آیه ۲۲.</ref>.		*در [[قرآن کریم]] آمده است: {{متن قرآن\|وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ...}}<ref>«و باید در گذرند و چشم بپوشند، آیا دوست نمی‌دارید که خداوند شما را بیامرزد؟» سوره نور، آیه ۲۲.</ref>.
خط ۱۰۷:		خط ۱۱۰:
	[[رده:آمرزش]]		[[رده:آمرزش]]
	[[رده:مدخل اخلاقی صحیفه]]		[[رده:مدخل اخلاقی صحیفه]]
			[[رده:فضایل اخلاقی]]

Heydari: جایگزینی متن - '[' به ' ['

2022-04-27T18:45:06Z

جایگزینی متن - '*[' به '* ['

نمایش تغییرات

آمرزش در معارف دعا و زیارات - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* عفو و بخشش در صحیفه سجادیه */

Bahmani در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۳:۴۸

Bahmani در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۳:۴۷

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{امامت\}\}↵\{\{مدخل مرتبط' به '{{مدخل مرتبط'

Bahmani در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۱

Heydari: جایگزینی متن - '*[' به '* ['

Heydari: جایگزینی متن - '[' به ' ['