آیا تعیین وقت ظهور صحیح است؟ (پرسش) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

2022-11-23T21:42:29Z

Hosein: جایگزینی متن - '== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵' به ''

2022-11-13T16:28:29Z

جایگزینی متن - '== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۸
خط ۱۰۶:		خط ۱۰۶:
	{{پرسمان جمعه}}		{{پرسمان جمعه}}

	~~== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==~~
	~~{{منبع جامع}}~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	~~{{پایان منبع جامع}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳

2022-07-30T22:32:05Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
	\| موضوع فرعی = آیا تعیین [[وقت ظهور]] صحیح است؟		\| موضوع فرعی = آیا تعیین [[وقت ظهور]] صحیح است؟
	\| تصویر = 7626626268.jpg		\| تصویر = 7626626268.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[عصر ظهور امام مهدی]] / [[زمان ظهور امام مهدی]]		\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[عصر ظهور امام مهدی]] / [[زمان ظهور امام مهدی]]
	\| مدخل اصلی =		\| مدخل اصلی =
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| پاسخ‌دهنده =		\| پاسخ‌دهنده =
	\| پاسخ‌دهندگان = ۵ پاسخ		\| پاسخ‌دهندگان = ۵ پاسخ
	}}		}}
	'''آیا تعیین [[وقت ظهور]] صحیح است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.		'''آیا تعیین [[وقت ظهور]] صحیح است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.

Wasity: جایگزینی متن - 'ابومحمد' به 'ابومحمد'

2022-04-08T12:30:38Z

جایگزینی متن - 'ابومحمد' به 'ابومحمد'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۰۰
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	و در [[غیبت نعمانی]] به [[سند]] خود از [[محمد بن مسلم]] آورده که گفت: [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: ای [[محمد]]، هرکس تعیین وقتی را از ما به تو خبر دهد بدون تردید او را [[تکذیب]] کن، زیرا که ما برای هیچکس وقتی را تعیین نمی‌کنیم<ref>الغیبة، ص۱۵۵، فی نهی عن التوقیت والتسمیه.</ref>.		و در [[غیبت نعمانی]] به [[سند]] خود از [[محمد بن مسلم]] آورده که گفت: [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: ای [[محمد]]، هرکس تعیین وقتی را از ما به تو خبر دهد بدون تردید او را [[تکذیب]] کن، زیرا که ما برای هیچکس وقتی را تعیین نمی‌کنیم<ref>الغیبة، ص۱۵۵، فی نهی عن التوقیت والتسمیه.</ref>.

	و از [[ابوبصیر]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده که گفت به آن [[حضرت]] عرض کردم: فدایت شوم، [[خروج قائم]]{{ع}} کی خواهد بود؟ فرمود: ای ~~[[ابومحمد]]،~~ ما خاندانی هستیم که وقت نمی‌گذاریم زیرا که [[حضرت محمد]]{{صل}} فرمود: [[وقت‌گذاران]] دروغگویند، ای [[ابومحمد]] به [[درستی]] پیش از این امر پنج علامت خواهد بود: نخستین آنها نداء در [[ماه رمضان]] است و [[خروج سفیانی]] و [[خروج خراسانی]] و [[کشتن نفس زکیه]] و فرو رفتن [[زمین]] در [[بیداء]]. سپس فرمود: ای [[ابومحمد]] به ناچار پیش از آن دو [[طاعون]] خواهد بود: [[طاعون]] سفید و [[طاعون]] سرخ. عرض کردم: فدایت شوم: این دو [[طاعون]] چیست؟ فرمود: اما [[طاعون]] سفید [[مرگ]] همگانی خواهد بود، و اما [[طاعون]] سرخ [[شمشیر]]، و [[قائم]]{{ع}} خروج نخواهد کرد تا اینکه در [[دل]] فضا، [[شب]] [[بیست و سوم ماه رمضان]] [[شب جمعه]] نامش اعلام شود. گفتم: چگونه ندا می‌‌شود؟ فرمود: به اسم او و اسم پدرش اعلام می‌‌شود: (بدانید که فلانی ‌پسر فلانی [[قائم آل محمد]]{{صل}} است. پس از او بشنوید و [[اطاعت]] کنید) هیچ ‌جانداری نمی‌ماند مگر اینکه آن [[صیحه]] را خواهد شنید و خفته را بیدار می‌کند و از حیاط [[خانه]] بیرون می‌رود و دوشیزه از پس پرده‌اش بیرون می‌‌رود و [[قائم]]{{ع}} چون این ندا را بشنود خروج می‌‌کند و آن [[صیحه جبرئیل]] است<ref>الغیبة، ص۱۵۵-۱۵۶.</ref>.		و از [[ابوبصیر]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده که گفت به آن [[حضرت]] عرض کردم: فدایت شوم، [[خروج قائم]]{{ع}} کی خواهد بود؟ فرمود: ای ابومحمد، ما خاندانی هستیم که وقت نمی‌گذاریم زیرا که [[حضرت محمد]]{{صل}} فرمود: [[وقت‌گذاران]] دروغگویند، ای ابومحمد به [[درستی]] پیش از این امر پنج علامت خواهد بود: نخستین آنها نداء در [[ماه رمضان]] است و [[خروج سفیانی]] و [[خروج خراسانی]] و [[کشتن نفس زکیه]] و فرو رفتن [[زمین]] در [[بیداء]]. سپس فرمود: ای ابومحمد به ناچار پیش از آن دو [[طاعون]] خواهد بود: [[طاعون]] سفید و [[طاعون]] سرخ. عرض کردم: فدایت شوم: این دو [[طاعون]] چیست؟ فرمود: اما [[طاعون]] سفید [[مرگ]] همگانی خواهد بود، و اما [[طاعون]] سرخ [[شمشیر]]، و [[قائم]]{{ع}} خروج نخواهد کرد تا اینکه در [[دل]] فضا، [[شب]] [[بیست و سوم ماه رمضان]] [[شب جمعه]] نامش اعلام شود. گفتم: چگونه ندا می‌‌شود؟ فرمود: به اسم او و اسم پدرش اعلام می‌‌شود: (بدانید که فلانی ‌پسر فلانی [[قائم آل محمد]]{{صل}} است. پس از او بشنوید و [[اطاعت]] کنید) هیچ ‌جانداری نمی‌ماند مگر اینکه آن [[صیحه]] را خواهد شنید و خفته را بیدار می‌کند و از حیاط [[خانه]] بیرون می‌رود و دوشیزه از پس پرده‌اش بیرون می‌‌رود و [[قائم]]{{ع}} چون این ندا را بشنود خروج می‌‌کند و آن [[صیحه جبرئیل]] است<ref>الغیبة، ص۱۵۵-۱۵۶.</ref>.

	و نیز مرحوم [[کلینی]] و [[نعمانی]] به سندشان از [[ابوبصیر]] آورده‌اند که گفت: از او -[[امام صادق]]{{ع}}- درباره [[حضرت قائم]]{{ع}} پرسیدم، آن [[حضرت]] فرمود: "[[وقت‌گذاران]] دروغگویند، ما خاندانی{{ع}} هستیم که وقتی تعیین نمی‌کنیم"<ref>{{متن حدیث\|كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نُوَقِّتُ}}؛ کافی، ج۱، ص۳۶۸.</ref>.		و نیز مرحوم [[کلینی]] و [[نعمانی]] به سندشان از [[ابوبصیر]] آورده‌اند که گفت: از او -[[امام صادق]]{{ع}}- درباره [[حضرت قائم]]{{ع}} پرسیدم، آن [[حضرت]] فرمود: "[[وقت‌گذاران]] دروغگویند، ما خاندانی{{ع}} هستیم که وقتی تعیین نمی‌کنیم"<ref>{{متن حدیث\|كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نُوَقِّتُ}}؛ کافی، ج۱، ص۳۶۸.</ref>.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

2022-02-09T17:07:11Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	}}		}}
	'''آیا تعیین [[وقت ظهور]] صحیح است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.		'''آیا تعیین [[وقت ظهور]] صحیح است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.

	~~==عبارت‌های دیگری از این پرسش==~~

	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:13681099.jpg\|بندانگشتی\|~~right~~\|100px\|[[سید محمد کاظم قزوینی]]]]		[[پرونده:13681099.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[سید محمد کاظم قزوینی]]]]
	[[آیت‌الله]] '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)\|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:		[[آیت‌الله]] '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)\|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:

خط ۴۷:		خط ۴۵:
	نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که سؤال کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی\|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این امر زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.		نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که سؤال کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی\|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این امر زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.

	[[نهی]] از این عمل تعبدی نیست، بلکه به علت ترتب [[مفاسد]] [[نفس]] الأمریست که منع به آن تعلق گرفته است؛ باید این نکته را گوشزد کنیم که تطبیق غیر متعهدانه [[نشانه‌های ظهور]] بر حوادث جاری پیرامونی و مصداق یابی غیر کارشناسی شده برای آنها نیز به نوبه خود شعبه‌ای از [[توقیت]] و به احتمال قوی، محکوم به همان [[حکم]] است. زیرا تبعاً و خواه ناخواه منتهی به [[توقیت]] می‌گردد<ref>[[مهدی علی‌زاده\|علی‌زاده، مهدی]]، [[~~نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)\|~~نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)]]، ص۵۴.</ref>.		[[نهی]] از این عمل تعبدی نیست، بلکه به علت ترتب [[مفاسد]] [[نفس]] الأمریست که منع به آن تعلق گرفته است؛ باید این نکته را گوشزد کنیم که تطبیق غیر متعهدانه [[نشانه‌های ظهور]] بر حوادث جاری پیرامونی و مصداق یابی غیر کارشناسی شده برای آنها نیز به نوبه خود شعبه‌ای از [[توقیت]] و به احتمال قوی، محکوم به همان [[حکم]] است. زیرا تبعاً و خواه ناخواه منتهی به [[توقیت]] می‌گردد<ref>[[مهدی علی‌زاده\|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)]]، ص۵۴.</ref>.
	}}		}}
	{{پاسخ پرسش		{{پاسخ پرسش
خط ۱۱۸:		خط ۱۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~پرسش‌~~]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان مهدویت]]		[[رده:پرسمان مهدویت]]
	[[رده:(اج): پرسش‌هایی با ۵ پاسخ]]		[[رده:(اج): پرسش‌هایی با ۵ پاسخ]]
	[[رده:(اج): پرسش‌های مهدویت با ۵ پاسخ]]		[[رده:(اج): پرسش‌های مهدویت با ۵ پاسخ]]
	[[رده:پرسش‌های مربوط به زمان ظهور امام مهدی]]		[[رده:پرسش‌های مربوط به زمان ظهور امام مهدی]]

Heydari: جایگزینی متن - '. ::::::' به '. '

2022-01-12T09:32:34Z

جایگزینی متن - '</ref>. ::::::' به '</ref>. '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۲
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	\| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[مهدی علی‌زاده]]'''، در کتاب ''«[[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)\|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:		\| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[مهدی علی‌زاده]]'''، در کتاب ''«[[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)\|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:

	«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه\|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} سؤال شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا\|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی\|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی خروج می‌کند؟ [[حضرت]] پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن\|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود آشکار نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>ا[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)\|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>.		«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه\|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} سؤال شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا\|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی\|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی خروج می‌کند؟ [[حضرت]] پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن\|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود آشکار نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>ا[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)\|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>.
	~~::::::~~نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که سؤال کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی\|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این امر زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.
			نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که سؤال کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی\|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این امر زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.

	[[نهی]] از این عمل تعبدی نیست، بلکه به علت ترتب [[مفاسد]] [[نفس]] الأمریست که منع به آن تعلق گرفته است؛ باید این نکته را گوشزد کنیم که تطبیق غیر متعهدانه [[نشانه‌های ظهور]] بر حوادث جاری پیرامونی و مصداق یابی غیر کارشناسی شده برای آنها نیز به نوبه خود شعبه‌ای از [[توقیت]] و به احتمال قوی، محکوم به همان [[حکم]] است. زیرا تبعاً و خواه ناخواه منتهی به [[توقیت]] می‌گردد<ref>[[مهدی علی‌زاده\|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)\|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)]]، ص۵۴.</ref>.		[[نهی]] از این عمل تعبدی نیست، بلکه به علت ترتب [[مفاسد]] [[نفس]] الأمریست که منع به آن تعلق گرفته است؛ باید این نکته را گوشزد کنیم که تطبیق غیر متعهدانه [[نشانه‌های ظهور]] بر حوادث جاری پیرامونی و مصداق یابی غیر کارشناسی شده برای آنها نیز به نوبه خود شعبه‌ای از [[توقیت]] و به احتمال قوی، محکوم به همان [[حکم]] است. زیرا تبعاً و خواه ناخواه منتهی به [[توقیت]] می‌گردد<ref>[[مهدی علی‌زاده\|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)\|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)]]، ص۵۴.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'احتجاج طبرسی' به 'الاحتجاج طبرسی'

2022-01-02T15:11:38Z

جایگزینی متن - 'احتجاج طبرسی' به 'الاحتجاج طبرسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۱
خط ۷۴:		خط ۷۴:
	[[محمد بن مسلم]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] کرده که فرمود:هرکس از [[مردم]] برای تو وقت چیزی را تعیین کرد بدون [[هراس]] او را [[تکذیب]] کن که ما برای هیچ‌کس وقتی تعیین نمی‌کنیم<ref>{{متن حدیث\|مَنْ وَقَّتَ لَكَ مِنَ النَّاسِ شَيْئاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَلَسْنَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتاً}}الغیبة، ص۲۶۲.</ref>.		[[محمد بن مسلم]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] کرده که فرمود:هرکس از [[مردم]] برای تو وقت چیزی را تعیین کرد بدون [[هراس]] او را [[تکذیب]] کن که ما برای هیچ‌کس وقتی تعیین نمی‌کنیم<ref>{{متن حدیث\|مَنْ وَقَّتَ لَكَ مِنَ النَّاسِ شَيْئاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَلَسْنَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتاً}}الغیبة، ص۲۶۲.</ref>.

	در [[~~احتجاج~~]] [[طبرسی]] از [[اسحاق بن یعقوب]] [[نقل]] کرده که گفت: از [[محمد بن عثمان عمری]] درخواست کردم نامه‌ای از من به محضر [[حضرت]] [[صاحب‌الامر]] برساند که در آن [[نامه]] از مسائلی که بر من مشکل شده بود، سؤال کرده بودم، پس [[توقیع]] به خط مولایمان صاحب‌الزمان آمد تا آنجا که فرمود: و اما [[ظهور فرج]]، پس آن به دست [[خدای عزوجل]] است و [[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند<ref>احتجاج طبرسی، ج۲، ص۲۸۱.</ref>.		در [[الاحتجاج]] [[طبرسی]] از [[اسحاق بن یعقوب]] [[نقل]] کرده که گفت: از [[محمد بن عثمان عمری]] درخواست کردم نامه‌ای از من به محضر [[حضرت]] [[صاحب‌الامر]] برساند که در آن [[نامه]] از مسائلی که بر من مشکل شده بود، سؤال کرده بودم، پس [[توقیع]] به خط مولایمان صاحب‌الزمان آمد تا آنجا که فرمود: و اما [[ظهور فرج]]، پس آن به دست [[خدای عزوجل]] است و [[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند<ref>احتجاج طبرسی، ج۲، ص۲۸۱.</ref>.

	از تمام آنچه در اینجا آوردیم، معلوم شد که [[علم]] به [[وقت ظهور امام زمان]]{{ع}} از [[اسرار]] [[خداوند]] است که آن را از [[بندگان]] خود [[کتمان]] داشته است و خود به جهت این کار عالم و داناست و از [[وظائف]] [[شیعیان]] ترک وقت‌گذاری و [[تکذیب]] تعیین‌کنندگان [[وقت ظهور]] [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} می‌‌باشد»<ref>[[داوود الهامی\|الهامی، داوود]]، [[آخرین امید (کتاب)\|آخرین امید]]، ص ۳۸۰-۳۸۵</ref>.		از تمام آنچه در اینجا آوردیم، معلوم شد که [[علم]] به [[وقت ظهور امام زمان]]{{ع}} از [[اسرار]] [[خداوند]] است که آن را از [[بندگان]] خود [[کتمان]] داشته است و خود به جهت این کار عالم و داناست و از [[وظائف]] [[شیعیان]] ترک وقت‌گذاری و [[تکذیب]] تعیین‌کنندگان [[وقت ظهور]] [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} می‌‌باشد»<ref>[[داوود الهامی\|الهامی، داوود]]، [[آخرین امید (کتاب)\|آخرین امید]]، ص ۳۸۰-۳۸۵</ref>.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع جامع}})

2022-01-01T16:47:08Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۷
خط ۱۰۸:		خط ۱۰۸:

	== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==		== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
	{{~~منبع‌شناسی~~ جامع}}		{{منبع جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان منبع‌ جامع}} +{{پایان منبع جامع}})

2022-01-01T16:28:37Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان منبع‌ جامع}} +{{پایان منبع جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۸
خط ۱۱۲:		خط ۱۱۲:
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	{{پایان ~~منبع‌~~ جامع}}		{{پایان منبع جامع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: جایگزینی متن - 'آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)' به 'آقای رضوانی'

2021-12-30T14:50:56Z

جایگزینی متن - 'آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)' به 'آقای رضوانی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۰
خط ۷۹:		خط ۷۹:
	}}		}}
	{{پاسخ پرسش		{{پاسخ پرسش
	\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آقای ~~رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛~~		\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آقای رضوانی؛
	\| تصویر = 15207.jpg		\| تصویر = 15207.jpg
	\| پاسخ‌دهنده = علی اصغر رضوانی		\| پاسخ‌دهنده = علی اصغر رضوانی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۲
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	\| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[مهدی علی‌زاده]]'''، در کتاب ''«[[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)\|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:		\| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[مهدی علی‌زاده]]'''، در کتاب ''«[[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)\|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:

	«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه\|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} سؤال شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا\|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی\|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی خروج می‌کند؟ [[حضرت]] پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن\|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود آشکار نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>ا[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)\|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>.		«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه\|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} سؤال شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا\|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی\|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی خروج می‌کند؟ [[حضرت]] پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن\|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود آشکار نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>ا[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)\|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>.
	~~::::::~~نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که سؤال کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی\|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این امر زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.
			نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که سؤال کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی\|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این امر زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.

	[[نهی]] از این عمل تعبدی نیست، بلکه به علت ترتب [[مفاسد]] [[نفس]] الأمریست که منع به آن تعلق گرفته است؛ باید این نکته را گوشزد کنیم که تطبیق غیر متعهدانه [[نشانه‌های ظهور]] بر حوادث جاری پیرامونی و مصداق یابی غیر کارشناسی شده برای آنها نیز به نوبه خود شعبه‌ای از [[توقیت]] و به احتمال قوی، محکوم به همان [[حکم]] است. زیرا تبعاً و خواه ناخواه منتهی به [[توقیت]] می‌گردد<ref>[[مهدی علی‌زاده\|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)\|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)]]، ص۵۴.</ref>.		[[نهی]] از این عمل تعبدی نیست، بلکه به علت ترتب [[مفاسد]] [[نفس]] الأمریست که منع به آن تعلق گرفته است؛ باید این نکته را گوشزد کنیم که تطبیق غیر متعهدانه [[نشانه‌های ظهور]] بر حوادث جاری پیرامونی و مصداق یابی غیر کارشناسی شده برای آنها نیز به نوبه خود شعبه‌ای از [[توقیت]] و به احتمال قوی، محکوم به همان [[حکم]] است. زیرا تبعاً و خواه ناخواه منتهی به [[توقیت]] می‌گردد<ref>[[مهدی علی‌زاده\|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)\|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)]]، ص۵۴.</ref>.