آیه اذان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۴

2024-05-28T08:04:19Z

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 | مداخل مرتبط =
 | پرسش مرتبط  =
 }}

Bahmani: /* آیا این مأموریّت فضیلت است؟ */

2024-05-28T07:56:43Z

آیا این مأموریّت فضیلت است؟

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۶
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	سؤال: طبق آنچه گذشت [[حضرت علی]]{{ع}} از سوی [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[مأمور]] [[ابلاغ]] [[آیات]] اوّلیّه [[سوره توبه]] به مشرکان [[مکّه]] در ایّام [[حجّ]] تمتّع شد و این مأموریّت، که در ابتدا به [[أبو بکر]] سپرده شده بود، از وی پس گرفته شد؛ آیا این مأموریّت فضیلتی برای حضرت علی{{ع}} محسوب می‌شود؟		سؤال: طبق آنچه گذشت [[حضرت علی]]{{ع}} از سوی [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[مأمور]] [[ابلاغ]] [[آیات]] اوّلیّه [[سوره توبه]] به مشرکان [[مکّه]] در ایّام [[حجّ]] تمتّع شد و این مأموریّت، که در ابتدا به [[أبو بکر]] سپرده شده بود، از وی پس گرفته شد؛ آیا این مأموریّت فضیلتی برای حضرت علی{{ع}} محسوب می‌شود؟

	پاسخ: گروهی از متعصّبین که درصدد تضعیف و کم رنگ نمودن این فضایل‌ هستند، گفته‌اند: علّت [[تغییر]] این مأموریّت [[سنّت]] و رسمی است که در بین [[عرب]] مرسوم بود؛ زیرا در بین [[عرب‌ها]] مرسوم است که وقتی کسی پیامی برای شخصی می‌فرستد، یا باید خودش حامل [[پیام]] باشد، یا یکی از [[خاندان]] و خویشاوندانش این [[مسئولیّت]] را عهده‌دار شود، بدین جهت [[حضرت رسول]]{{صل}} [[أبو بکر]] را [[عزل]] و علی{{ع}} را به جای ایشان فرستاد، بنابراین مأموریّت فوق فضیلتی برای [[حضرت علی]]{{ع}} محسوب نمی‌شود!<ref>الکشّاف، ج۲، ص۲۴۴.</ref> و لکن [[انصاف]] این است که چنین سخنی بسیار دور از [[حقیقت]] است، زیرا:		پاسخ: گروهی از متعصّبین که درصدد تضعیف و کم رنگ نمودن این فضایل‌ هستند، گفته‌اند: علّت [[تغییر]] این مأموریّت [[سنّت]] و رسمی است که در بین [[عرب]] مرسوم بود؛ زیرا در بین [[عرب‌ها]] مرسوم است که وقتی کسی پیامی برای شخصی می‌فرستد، یا باید خودش حامل [[پیام]] باشد، یا یکی از [[خاندان]] و خویشاوندانش این [[مسئولیّت]] را عهده‌دار شود، بدین جهت [[حضرت رسول]]{{صل}} [[أبو بکر]] را عزل و علی{{ع}} را به جای ایشان فرستاد، بنابراین مأموریّت فوق فضیلتی برای [[حضرت علی]]{{ع}} محسوب نمی‌شود!<ref>الکشّاف، ج۲، ص۲۴۴.</ref> و لکن [[انصاف]] این است که چنین سخنی بسیار دور از [[حقیقت]] است، زیرا:
	# اوّلًا: این رسم [[عرب]] را شما از کجا [[کشف]] کرده‌اید؟ در کجا چنین مطلبی آمده است؟ آیا به صرف احتمال، می‌توان منکر چنین [[فضیلت]] مهمّی شد؟		# اوّلًا: این رسم [[عرب]] را شما از کجا [[کشف]] کرده‌اید؟ در کجا چنین مطلبی آمده است؟ آیا به صرف احتمال، می‌توان منکر چنین [[فضیلت]] مهمّی شد؟
	# ثانیاً: بر فرض ثبوت چنین رسمی در بین [[اعراب]]، [[تغییر]] مأموریّت فوق ربطی به رسم عرب ندارد؛ زیرا [[حضرت رسول]]{{صل}}، طبق برخی از [[روایات]]، این کار را به دستور و [[فرمان خداوند]] انجام داد.		# ثانیاً: بر فرض ثبوت چنین رسمی در بین [[اعراب]]، [[تغییر]] مأموریّت فوق ربطی به رسم عرب ندارد؛ زیرا [[حضرت رسول]]{{صل}}، طبق برخی از [[روایات]]، این کار را به دستور و [[فرمان خداوند]] انجام داد.

Bahmani: /* حکمت تغییر مأموریّت ابلاغ آیات سوره برائت‌ */

2024-05-28T07:56:15Z

حکمت تغییر مأموریّت ابلاغ آیات سوره برائت‌

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۶
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	پاسخ: پاسخ این [[پرسش]] واضح است؛ [[پیامبر]]{{صل}} هر دو کار را آگاهانه انجام داد و هدفش این بود که شخصی که [[برترین]] و [[افضل]] است را معرّفی کند و ذهن [[مردم]] را از کسی که تصوّر می‌کردند برترین است، به سوی برترین [[حقیقی]] و واقعی [[هدایت]] کند. بدین جهت در ابتدا این مأموریّت را به أبوبکر سپرد و سپس او را عزل کرد و علی{{ع}} را [[مأمور]] این کار نمود، تا به مردم بفهماند علی{{ع}} افضل و شایسته‌تر از أبو بکر و همه [[مسلمانان]] است.		پاسخ: پاسخ این [[پرسش]] واضح است؛ [[پیامبر]]{{صل}} هر دو کار را آگاهانه انجام داد و هدفش این بود که شخصی که [[برترین]] و [[افضل]] است را معرّفی کند و ذهن [[مردم]] را از کسی که تصوّر می‌کردند برترین است، به سوی برترین [[حقیقی]] و واقعی [[هدایت]] کند. بدین جهت در ابتدا این مأموریّت را به أبوبکر سپرد و سپس او را عزل کرد و علی{{ع}} را [[مأمور]] این کار نمود، تا به مردم بفهماند علی{{ع}} افضل و شایسته‌تر از أبو بکر و همه [[مسلمانان]] است.

	این اوّلین مرتبه‌ای نبود که [[حضرت رسول]]{{صل}} چنین کاری می‌کرد، بلکه قبلًا نیز بارها شبیه این کار را ـ برای تبیین [[هدف]] مذکور ـ انجام داده بود. مثلًا، حضرت در [[جنگ خیبر]] یک [[روز]] [[پرچم]] را به دست أبو بکر می‌دهد، تا [[قلعه خیبر]] را فتح کند، وی تا عصر هر چه در توان دارد سعی و تلاش می‌کند، ولی موفّق به فتح قلعه محکم [[خیبر]] نمی‌شود؛ روز دوم پرچم را به [[عمر]] می‌سپارد، او نیز در فتح قلعه خیبر ناکام می‌ماند. در شب سوم می‌فرماید: «فردا پرچم را به دست شخصی می‌دهم که [[خدا]] و رسولش را [[دوست]] می‌دارد و خدا و پیامبر هم او را دوست می‌دارند، وی مرتّب به [[دشمن]] [[حمله]] می‌کند و هرگز [[فرار]] نمی‌نماید. او قلعه خیبر را فتح خواهد کرد».		این اوّلین مرتبه‌ای نبود که [[حضرت رسول]]{{صل}} چنین کاری می‌کرد، بلکه قبلًا نیز بارها شبیه این کار را ـ برای تبیین [[هدف]] مذکور ـ انجام داده بود. مثلًا، حضرت در [[جنگ خیبر]] یک [[روز]] [[پرچم]] را به دست أبو بکر می‌دهد، تا قلعه خیبر را فتح کند، وی تا عصر هر چه در توان دارد سعی و تلاش می‌کند، ولی موفّق به فتح قلعه محکم [[خیبر]] نمی‌شود؛ روز دوم پرچم را به [[عمر]] می‌سپارد، او نیز در فتح قلعه خیبر ناکام می‌ماند. در شب سوم می‌فرماید: «فردا پرچم را به دست شخصی می‌دهم که [[خدا]] و رسولش را [[دوست]] می‌دارد و خدا و پیامبر هم او را دوست می‌دارند، وی مرتّب به [[دشمن]] حمله می‌کند و هرگز فرار نمی‌نماید. او قلعه خیبر را فتح خواهد کرد».

	[[اصحاب]] که متوجّه منظور حضرت شده بودند، عرض کردند: اگر منظورتان [[حضرت علی]] است، او هم اکنون سخت مبتلا به چشم درد است. پیامبر{{صل}} فرمود: علی را حاضر کنید. علی به خدمت پیامبر رسید، حضرت مقداری از آب دهانش را به چشمان علی مالید، به [[اذن الهی]] چشمان علی [[شفا]] یافت! پیامبر{{صل}} روز بعد پرچم را به دست او سپرد و آن حضرت [[قلعه خیبر]] را فتح کرد.		[[اصحاب]] که متوجّه منظور حضرت شده بودند، عرض کردند: اگر منظورتان [[حضرت علی]] است، او هم اکنون سخت مبتلا به چشم درد است. پیامبر{{صل}} فرمود: علی را حاضر کنید. علی به خدمت پیامبر رسید، حضرت مقداری از آب دهانش را به چشمان علی مالید، به [[اذن الهی]] چشمان علی [[شفا]] یافت! پیامبر{{صل}} روز بعد پرچم را به دست او سپرد و آن حضرت قلعه خیبر را فتح کرد.

	چرا [[رسول اکرم]]{{صل}} ابتدا [[پرچم]] را به دست دو تن دیگر از [[اصحاب]] داد و سپس به علی سپرد؟ پاسخ این سؤال روشن است، حضرت می‌خواهد عملًا [[افضلیّت]] و [[برتری علی]]{{ع}} را نشان دهد.		چرا [[رسول اکرم]]{{صل}} ابتدا [[پرچم]] را به دست دو تن دیگر از [[اصحاب]] داد و سپس به علی سپرد؟ پاسخ این سؤال روشن است، حضرت می‌خواهد عملًا [[افضلیّت]] و [[برتری علی]]{{ع}} را نشان دهد.

	در [[جنگ احزاب]] نیز شبیه این جریان رخ داد. هنگامی که [[عمرو بن ~~عبدود]]،~~ آن قهرمان پرآوازه [[مشرکان]] و [[بت‌پرستان]]، از [[خندق]] عبور کرد و در مقابل [[مسلمانان]] قرار گرفت و هماورد و ~~مبارز‌طلبید،~~ کسی جز علی اعلام آمادگی نکرد. [[پیامبر]] فرمود: علی [[جان]] شما بنشینید! برای بار دوم [[عمرو بن عبدود~~]] مبارز‌طلبید،~~ باز کسی جز علی از جا برنخاست. پیامبر{{صل}} فرمود: شما بنشینید! «عمرو» در مرتبه سوم سخن [[زشتی]] گفت: از بس که مبارز‌ طلبیدم خسته شدم و صدایم گرفت، آیا کسی از بین شما مسلمانان [[مشتاق]] رفتن به [[بهشت]] نیست، تا او را به بهشت بفرستم! باز جز علی کسی برنخاست! این بار پیامبر{{صل}} [[اجازه]] داد که علی به میدان برود و در کمال تعجّب و [[حیرت]] همگان بر عمرو بن عبدود غالب و [[پیروز]] گردد<ref>فروغ ابدیّت، ج ۲، ص۱۳۵ به بعد.</ref>. در اینجا نیز پیامبر{{صل}} برای [[اثبات]] [[برتری]] و افضلیّت علی{{ع}} بدین شکل عمل کرد، تا عملًا جایگاه و موقعیّت [[اجتماعی]] علی{{ع}} را استحکام بخشد<ref>[[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[آیات ولایت در قرآن - مکارم شیرازی (کتاب)\| آیات ولایت در قرآن]]، ص۳۴۱ ـ ۳۴۲.</ref>.		در [[جنگ احزاب]] نیز شبیه این جریان رخ داد. هنگامی که عمرو بن عبدود، آن قهرمان پرآوازه [[مشرکان]] و [[بت‌پرستان]]، از [[خندق]] عبور کرد و در مقابل [[مسلمانان]] قرار گرفت و هماورد و مبارز‌ طلبید، کسی جز علی اعلام آمادگی نکرد. [[پیامبر]] فرمود: علی [[جان]] شما بنشینید! برای بار دوم عمرو بن عبدود مبارز‌ طلبید، باز کسی جز علی از جا برنخاست. پیامبر{{صل}} فرمود: شما بنشینید! «عمرو» در مرتبه سوم سخن [[زشتی]] گفت: از بس که مبارز‌ طلبیدم خسته شدم و صدایم گرفت، آیا کسی از بین شما مسلمانان [[مشتاق]] رفتن به [[بهشت]] نیست، تا او را به بهشت بفرستم! باز جز علی کسی برنخاست! این بار پیامبر{{صل}} [[اجازه]] داد که علی به میدان برود و در کمال تعجّب و [[حیرت]] همگان بر عمرو بن عبدود غالب و [[پیروز]] گردد<ref>فروغ ابدیّت، ج ۲، ص۱۳۵ به بعد.</ref>. در اینجا نیز پیامبر{{صل}} برای [[اثبات]] [[برتری]] و افضلیّت علی{{ع}} بدین شکل عمل کرد، تا عملًا جایگاه و موقعیّت [[اجتماعی]] علی{{ع}} را استحکام بخشد<ref>[[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[آیات ولایت در قرآن - مکارم شیرازی (کتاب)\| آیات ولایت در قرآن]]، ص۳۴۱ ـ ۳۴۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* حکمت تغییر مأموریّت ابلاغ آیات سوره برائت‌ */

2024-05-28T07:55:04Z

حکمت تغییر مأموریّت ابلاغ آیات سوره برائت‌

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۵
خط ۷۱:		خط ۷۱:

	== [[حکمت]] [[تغییر]] مأموریّت [[ابلاغ]] [[آیات]] [[سوره]] برائت‌ ==		== [[حکمت]] [[تغییر]] مأموریّت [[ابلاغ]] [[آیات]] [[سوره]] برائت‌ ==
	سؤال: [[حضرت رسول]]{{صل}} به اتّفاق همه مفسّرین، اعم از [[شیعه]] و [[سنّی]]، ابتدا [[أبو بکر]] را [[مأمور]] ابلاغ آیات اوّلیّه سوره [[برائت]] کرد، سپس او را [[عزل]] نمود و [[حضرت علی]]{{ع}} را مأمور این کار کرد؛ آیا پیامبر{{صل}} از کارش پشیمان شد و لهذا دست به این تغییر زد؟ یا هر دو کار طبق [[دستور خداوند]] بوده است؛ هم [[نصب]] و [[عزل]] [[أبوبکر]]، و هم اعطای این مأموریّت به علی{{ع}}؟ خلاصه، این [[تغییر]] مأموریّت چه حکمتی داشته است؟		سؤال: [[حضرت رسول]]{{صل}} به اتّفاق همه مفسّرین، اعم از [[شیعه]] و [[سنّی]]، ابتدا [[أبو بکر]] را [[مأمور]] ابلاغ آیات اوّلیّه سوره [[برائت]] کرد، سپس او را عزل نمود و [[حضرت علی]]{{ع}} را مأمور این کار کرد؛ آیا پیامبر{{صل}} از کارش پشیمان شد و لهذا دست به این تغییر زد؟ یا هر دو کار طبق [[دستور خداوند]] بوده است؛ هم [[نصب]] و عزل [[أبوبکر]]، و هم اعطای این مأموریّت به علی{{ع}}؟ خلاصه، این [[تغییر]] مأموریّت چه حکمتی داشته است؟

	پاسخ: پاسخ این [[پرسش]] واضح است؛ [[پیامبر]]{{صل}} هر دو کار را آگاهانه انجام داد و هدفش این بود که شخصی که [[برترین]] و [[افضل]] است را معرّفی کند و ذهن [[مردم]] را از کسی که تصوّر می‌کردند برترین است، به سوی برترین [[حقیقی]] و [[واقعی]] [[هدایت]] کند. بدین جهت در ابتدا این مأموریّت را به أبوبکر سپرد و سپس او را عزل کرد و علی{{ع}} را [[مأمور]] این کار نمود، تا به مردم بفهماند علی{{ع}} افضل و شایسته‌تر از أبو بکر و همه [[مسلمانان]] است.		پاسخ: پاسخ این [[پرسش]] واضح است؛ [[پیامبر]]{{صل}} هر دو کار را آگاهانه انجام داد و هدفش این بود که شخصی که [[برترین]] و [[افضل]] است را معرّفی کند و ذهن [[مردم]] را از کسی که تصوّر می‌کردند برترین است، به سوی برترین [[حقیقی]] و واقعی [[هدایت]] کند. بدین جهت در ابتدا این مأموریّت را به أبوبکر سپرد و سپس او را عزل کرد و علی{{ع}} را [[مأمور]] این کار نمود، تا به مردم بفهماند علی{{ع}} افضل و شایسته‌تر از أبو بکر و همه [[مسلمانان]] است.

	این اوّلین مرتبه‌ای نبود که [[حضرت رسول]]{{صل}} چنین کاری می‌کرد، بلکه قبلًا نیز بارها شبیه این کار را ـ برای تبیین [[هدف]] مذکور ـ انجام داده بود. مثلًا، حضرت در [[جنگ خیبر]] یک [[روز]] [[پرچم]] را به دست أبو بکر می‌دهد، تا [[قلعه خیبر]] را فتح کند، وی تا عصر هر چه در توان دارد سعی و تلاش می‌کند، ولی موفّق به فتح قلعه محکم [[خیبر]] نمی‌شود؛ روز دوم پرچم را به [[عمر]] می‌سپارد، او نیز در فتح قلعه خیبر ناکام می‌ماند. در شب سوم می‌فرماید: «فردا پرچم را به دست شخصی می‌دهم که [[خدا]] و رسولش را [[دوست]] می‌دارد و خدا و پیامبر هم او را دوست می‌دارند، وی مرتّب به [[دشمن]] [[حمله]] می‌کند و هرگز [[فرار]] نمی‌نماید. او قلعه خیبر را فتح خواهد کرد».		این اوّلین مرتبه‌ای نبود که [[حضرت رسول]]{{صل}} چنین کاری می‌کرد، بلکه قبلًا نیز بارها شبیه این کار را ـ برای تبیین [[هدف]] مذکور ـ انجام داده بود. مثلًا، حضرت در [[جنگ خیبر]] یک [[روز]] [[پرچم]] را به دست أبو بکر می‌دهد، تا [[قلعه خیبر]] را فتح کند، وی تا عصر هر چه در توان دارد سعی و تلاش می‌کند، ولی موفّق به فتح قلعه محکم [[خیبر]] نمی‌شود؛ روز دوم پرچم را به [[عمر]] می‌سپارد، او نیز در فتح قلعه خیبر ناکام می‌ماند. در شب سوم می‌فرماید: «فردا پرچم را به دست شخصی می‌دهم که [[خدا]] و رسولش را [[دوست]] می‌دارد و خدا و پیامبر هم او را دوست می‌دارند، وی مرتّب به [[دشمن]] [[حمله]] می‌کند و هرگز [[فرار]] نمی‌نماید. او قلعه خیبر را فتح خواهد کرد».
خط ۸۱:		خط ۸۱:
	چرا [[رسول اکرم]]{{صل}} ابتدا [[پرچم]] را به دست دو تن دیگر از [[اصحاب]] داد و سپس به علی سپرد؟ پاسخ این سؤال روشن است، حضرت می‌خواهد عملًا [[افضلیّت]] و [[برتری علی]]{{ع}} را نشان دهد.		چرا [[رسول اکرم]]{{صل}} ابتدا [[پرچم]] را به دست دو تن دیگر از [[اصحاب]] داد و سپس به علی سپرد؟ پاسخ این سؤال روشن است، حضرت می‌خواهد عملًا [[افضلیّت]] و [[برتری علی]]{{ع}} را نشان دهد.

	در [[جنگ احزاب]] نیز شبیه این جریان رخ داد. هنگامی که [[عمرو بن عبدود]]، آن قهرمان پرآوازه [[مشرکان]] و [[بت‌پرستان]]، از [[خندق]] عبور کرد و در مقابل [[مسلمانان]] قرار گرفت و هماورد و مبارز‌طلبید، کسی جز علی اعلام آمادگی نکرد. [[پیامبر]] فرمود: علی [[جان]] شما بنشینید! برای بار دوم [[عمرو بن عبدود]] مبارز‌طلبید، باز کسی جز علی از جا برنخاست. پیامبر{{صل}} فرمود: شما بنشینید! «عمرو» در مرتبه سوم سخن [[زشتی]] گفت: از بس که مبارز‌ طلبیدم خسته شدم و صدایم گرفت، آیا کسی از بین شما مسلمانان [[مشتاق]] رفتن به [[بهشت]] نیست، تا او را به بهشت بفرستم! باز جز علی کسی برنخاست! این بار پیامبر{{صل}} [[اجازه]] داد که علی به میدان برود و در کمال تعجّب و [[حیرت]] همگان بر عمرو بن عبدود غالب و [[پیروز]] گردد<ref>فروغ ابدیّت، ج ~~دوم،~~ ص۱۳۵ به بعد.</ref>. در اینجا نیز پیامبر{{صل}} برای [[اثبات]] [[برتری]] و افضلیّت علی{{ع}} بدین شکل عمل کرد، تا عملًا جایگاه و موقعیّت [[اجتماعی]] علی{{ع}} را [[استحکام]] بخشد<ref>[[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[آیات ولایت در قرآن - مکارم شیرازی (کتاب)\| آیات ولایت در قرآن]]، ص۳۴۱ ـ ۳۴۲.</ref>.		در [[جنگ احزاب]] نیز شبیه این جریان رخ داد. هنگامی که [[عمرو بن عبدود]]، آن قهرمان پرآوازه [[مشرکان]] و [[بت‌پرستان]]، از [[خندق]] عبور کرد و در مقابل [[مسلمانان]] قرار گرفت و هماورد و مبارز‌طلبید، کسی جز علی اعلام آمادگی نکرد. [[پیامبر]] فرمود: علی [[جان]] شما بنشینید! برای بار دوم [[عمرو بن عبدود]] مبارز‌طلبید، باز کسی جز علی از جا برنخاست. پیامبر{{صل}} فرمود: شما بنشینید! «عمرو» در مرتبه سوم سخن [[زشتی]] گفت: از بس که مبارز‌ طلبیدم خسته شدم و صدایم گرفت، آیا کسی از بین شما مسلمانان [[مشتاق]] رفتن به [[بهشت]] نیست، تا او را به بهشت بفرستم! باز جز علی کسی برنخاست! این بار پیامبر{{صل}} [[اجازه]] داد که علی به میدان برود و در کمال تعجّب و [[حیرت]] همگان بر عمرو بن عبدود غالب و [[پیروز]] گردد<ref>فروغ ابدیّت، ج ۲، ص۱۳۵ به بعد.</ref>. در اینجا نیز پیامبر{{صل}} برای [[اثبات]] [[برتری]] و افضلیّت علی{{ع}} بدین شکل عمل کرد، تا عملًا جایگاه و موقعیّت [[اجتماعی]] علی{{ع}} را استحکام بخشد<ref>[[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[آیات ولایت در قرآن - مکارم شیرازی (کتاب)\| آیات ولایت در قرآن]]، ص۳۴۱ ـ ۳۴۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* داستان آیات برائت */

2024-05-28T07:54:03Z

داستان آیات برائت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	[[سال هشتم هجرت]] [[مکّه]] فتح شد و بساط [[بت‌پرستی]] از سرزمین وحی برچیده شد و همه [[مسلمان]] شدند. برخورد محبّت‌آمیز و توأم با [[عفو]] و إغماض و گذشت [[پیامبر اسلام]]{{صل}} با مشرکان مکّه، سبب شد که [[مردم]] به‌طور گسترده از [[اسلام]] استقبال نموده و گروه گروه به اسلام روی آورند و [[نبوّت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} را بپذیرند. این سال با تمام حوادثش به پایان رسید، [[حضرت رسول اکرم]]{{صل}} قصد داشت در سال نهم حجّة [[الوداع]] را به جا آورد، ولی با توجّه به امور زیر مناسب ندید که در آن سال این [[عبادت]] بزرگ را انجام دهد:		[[سال هشتم هجرت]] [[مکّه]] فتح شد و بساط [[بت‌پرستی]] از سرزمین وحی برچیده شد و همه [[مسلمان]] شدند. برخورد محبّت‌آمیز و توأم با [[عفو]] و إغماض و گذشت [[پیامبر اسلام]]{{صل}} با مشرکان مکّه، سبب شد که [[مردم]] به‌طور گسترده از [[اسلام]] استقبال نموده و گروه گروه به اسلام روی آورند و [[نبوّت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} را بپذیرند. این سال با تمام حوادثش به پایان رسید، [[حضرت رسول اکرم]]{{صل}} قصد داشت در سال نهم حجّة [[الوداع]] را به جا آورد، ولی با توجّه به امور زیر مناسب ندید که در آن سال این [[عبادت]] بزرگ را انجام دهد:
	# برخی از [[بت‌پرستان]] از گوشه و کنار [[جزیرة العرب]] به [[زیارت]] [[خانه خدا]] می‌آمدند و علی‌رغم اینکه [[کعبه]] مقدّس از [[بت‌ها]] [[پاک]] شده بود، ولی آنها به [[عشق]] بت‌ها برگرد آن [[بیت ~~عتیق~~]] به [[طواف]] می‌پرداختند و علاوه بر این، شعارهای [[زمان]] [[جاهلیّت]] را به هنگام طواف سرمی‌دادند!		# برخی از [[بت‌پرستان]] از گوشه و کنار [[جزیرة العرب]] به [[زیارت]] [[خانه خدا]] می‌آمدند و علی‌رغم اینکه [[کعبه]] مقدّس از [[بت‌ها]] [[پاک]] شده بود، ولی آنها به [[عشق]] بت‌ها برگرد آن [[بیت العتیق]] به [[طواف]] می‌پرداختند و علاوه بر این، شعارهای [[زمان]] [[جاهلیّت]] را به هنگام طواف سرمی‌دادند!
	# هنوز طواف به صورت برهنه و عریان کاملًا ریشه‌کن نشده بود و برخی از بت‌پرستان بدین شکل طواف می‌کردند؛ زیرا آنها [[معتقد]] بودند لباسی را که [[طائف]] به هنگام طواف به تن دارد، باید پس از إتمام طواف به [[نیازمندی]] [[صدقه]] بدهد، بدین جهت اگر کسی بیش از یک [[لباس]] نداشت، یا به هر علّتی مایل نبود لباس خود را به [[فقیر]] بدهد، قبل از طواف لباس‌ها را از تن خارج می‌کرد و لخت و عریان به طواف می‌پرداخت، تا بدین شکل لباس‌های خویش را [[حفظ]] کرده باشد، گاه این مسأله از سوی طواف کنندگان [[زن]] نیز عملی می‌شد! [[حال]] تصوّر کنید هنگامی که یک‌ زن به صورت عریان در [[مسجد الحرام]] ظاهر شود و به طواف بپردازد، چه صحنه‌ای به وجود می‌آید و محیط [[روحانی]] و [[معنوی]] [[مسجد]] به چه فضایی تبدیل می‌شود!؟		# هنوز طواف به صورت برهنه و عریان کاملًا ریشه‌کن نشده بود و برخی از بت‌پرستان بدین شکل طواف می‌کردند؛ زیرا آنها [[معتقد]] بودند لباسی را که [[طائف]] به هنگام طواف به تن دارد، باید پس از إتمام طواف به [[نیازمندی]] [[صدقه]] بدهد، بدین جهت اگر کسی بیش از یک [[لباس]] نداشت، یا به هر علّتی مایل نبود لباس خود را به [[فقیر]] بدهد، قبل از طواف لباس‌ها را از تن خارج می‌کرد و لخت و عریان به طواف می‌پرداخت، تا بدین شکل لباس‌های خویش را [[حفظ]] کرده باشد، گاه این مسأله از سوی طواف کنندگان [[زن]] نیز عملی می‌شد! حال تصوّر کنید هنگامی که یک‌ زن به صورت عریان در [[مسجد الحرام]] ظاهر شود و به طواف بپردازد، چه صحنه‌ای به وجود می‌آید و محیط [[روحانی]] و [[معنوی]] [[مسجد]] به چه فضایی تبدیل می‌شود!؟

	با توجّه به امور فوق، پیامبر اسلام{{صل}} از انجام [[حج]] در سال نهم منصرف شد، تا اینکه [[آیات]] اوّلیّه [[سوره توبه]] نازل گشت که طبق این آیات [[پیامبر]] موظّف شد چهار مطلب را در [[مراسم]] [[حجّ]] [[سال دهم هجرت]] به [[مشرکان]] [[ابلاغ]] کند:		با توجّه به امور فوق، پیامبر اسلام{{صل}} از انجام [[حج]] در سال نهم منصرف شد، تا اینکه [[آیات]] اوّلیّه [[سوره توبه]] نازل گشت که طبق این آیات [[پیامبر]] موظّف شد چهار مطلب را در [[مراسم]] [[حجّ]] [[سال دهم هجرت]] به [[مشرکان]] [[ابلاغ]] کند:

Bahmani در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۳

2024-05-28T07:53:13Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* پانویس */

2024-05-28T07:08:26Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۷:		خط ۷:

	متن آیه: {{متن قرآن\|وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }}<ref> و (این) اعلامی از سوی خداوند و پیامبر او در روز حجّ اکبر به مردم است که خداوند و پیامبرش از مشرکان بیزارند پس اگر توبه کنید برای شما بهتر است و اگر روی بگردانید بدانید که شما خداوند را به ستوه نمی‌توانید آورد و کافران را به عذابی دردناک نوید ده!؛ سوره توبه، آیه۳.</ref>		متن آیه: {{متن قرآن\|وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }}<ref> و (این) اعلامی از سوی خداوند و پیامبر او در روز حجّ اکبر به مردم است که خداوند و پیامبرش از مشرکان بیزارند پس اگر توبه کنید برای شما بهتر است و اگر روی بگردانید بدانید که شما خداوند را به ستوه نمی‌توانید آورد و کافران را به عذابی دردناک نوید ده!؛ سوره توبه، آیه۳.</ref>

			== منابع ==
			{{منابع}}
			# [[پرونده:9610800.jpg\|22px]] [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[آیات ولایت در قرآن - مکارم شیرازی (کتاب)\| '''آیات ولایت در قرآن''']]
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			{{امام علی}}
			{{فضائل اهل بیت}}

			[[رده:آیات امامت]]
	[[رده:آیات نامدار]]		[[رده:آیات نامدار]]
			[[رده:فضائل امام علی]]

Bahmani در ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۵

2022-12-11T09:15:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = آیات امامت امام علی		\| موضوع مرتبط = آیات امامت امام علی
	\| عنوان مدخل = ~~آیه اذان~~		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = ~~[[آیه اذان در قرآن]] - [[آیه اذان در حدیث]] - [[آیه اذان در کلام اسلامی]] - [[آیه اذان در گفتگوهای بین‌المذاهب]]~~		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط = ~~آیه اذان (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	* متن آیه: {{متن قرآن\|وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }}<ref> و (این) اعلامی از سوی خداوند و پیامبر او در روز حجّ اکبر به مردم است که خداوند و پیامبرش از مشرکان بیزارند پس اگر توبه کنید برای شما بهتر است و اگر روی بگردانید بدانید که شما خداوند را به ستوه نمی‌توانید آورد و کافران را به عذابی دردناک نوید ده!؛ سوره توبه، ~~آیه:۳~~.</ref>		متن آیه: {{متن قرآن\|وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }}<ref> و (این) اعلامی از سوی خداوند و پیامبر او در روز حجّ اکبر به مردم است که خداوند و پیامبرش از مشرکان بیزارند پس اگر توبه کنید برای شما بهتر است و اگر روی بگردانید بدانید که شما خداوند را به ستوه نمی‌توانید آورد و کافران را به عذابی دردناک نوید ده!؛ سوره توبه، آیه۳.</ref>

	~~== شأن نزول ==~~
	~~{{اصلی\|شأن نزول آیه اذان}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:آیه اذان]]~~
	[[رده:آیات نامدار]]		[[رده:آیات نامدار]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:00:57Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	*متن آیه: {{متن قرآن\|وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }}<ref> و (این) اعلامی از سوی خداوند و پیامبر او در روز حجّ اکبر به مردم است که خداوند و پیامبرش از مشرکان بیزارند پس اگر توبه کنید برای شما بهتر است و اگر روی بگردانید بدانید که شما خداوند را به ستوه نمی‌توانید آورد و کافران را به عذابی دردناک نوید ده!؛ سوره توبه، آیه:۳.</ref>		* متن آیه: {{متن قرآن\|وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }}<ref> و (این) اعلامی از سوی خداوند و پیامبر او در روز حجّ اکبر به مردم است که خداوند و پیامبرش از مشرکان بیزارند پس اگر توبه کنید برای شما بهتر است و اگر روی بگردانید بدانید که شما خداوند را به ستوه نمی‌توانید آورد و کافران را به عذابی دردناک نوید ده!؛ سوره توبه، آیه:۳.</ref>

	==شأن نزول==		== شأن نزول ==
	{{اصلی\|شأن نزول آیه اذان}}		{{اصلی\|شأن نزول آیه اذان}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T03:54:53Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۴
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	==شأن نزول==		==شأن نزول==
	{{اصلی\|شأن نزول آیه اذان}}		{{اصلی\|شأن نزول آیه اذان}}



	== پانویس ==		== پانویس ==