آیه تأویل - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-05-22T15:40:13Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۰
خط ۶۵:		خط ۶۵:

	[[رده:آیات نامدار]]		[[رده:آیات نامدار]]
			[[رده:آیات امامت]]

Ali در ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۳

2023-06-11T13:13:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۴۳
خط ۷:		خط ۷:
	{{جعبه اطلاعات آیات نامدار		{{جعبه اطلاعات آیات نامدار
	\| نام آیه = آیه تأویل		\| نام آیه = آیه تأویل
	\| نام تصویر =		\| نام تصویر = آیه ۷ سوره آل عمران.jpg
	\| توضیح تصویر =		\| توضیح تصویر =
	\| متن آیه = هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ...		\| متن آیه = هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ...

Ali در ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۵

2023-06-10T12:15:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۵
خط ۷:		خط ۷:
	{{جعبه اطلاعات آیات نامدار		{{جعبه اطلاعات آیات نامدار
	\| نام آیه = آیه تأویل		\| نام آیه = آیه تأویل
			\| نام تصویر =
			\| توضیح تصویر =
	\| متن آیه = هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ...		\| متن آیه = هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ...
	\| معنی آیه = اوست که این کتاب را بر تو فرو فرستاد؛ برخی از آن، آیات محکم‌اند که بنیاد این کتاب‌اند و برخی دیگر (آیات) «متشابه» (چند رویه)‌اند ...		\| معنی آیه = اوست که این کتاب را بر تو فرو فرستاد؛ برخی از آن، آیات محکم‌اند که بنیاد این کتاب‌اند و برخی دیگر (آیات) «متشابه» (چند رویه)‌اند ...

فرقانی در ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۳

2022-12-25T07:23:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	\| شأن نزول =		\| شأن نزول =
	\| مصداق آیه = رسول اکرم{{صل}} و اهل بیت{{ع}}		\| مصداق آیه = رسول اکرم{{صل}} و اهل بیت{{ع}}
	\| دلالت آیه = {{فهرست جعبه\|ضرورت وجود امام در هر زمان برای بیان متشابهات قرآن}}		\| دلالت آیه = {{فهرست جعبه\|وجود آیات محکم و متشابه در قرآن\| وجود آیات ناسخ و منسوخ در قرآن\| اهل بیت عالم به قرآن\| نیاز قرآن به تفسیر توسط عالم به آن\| ضرورت وجود امام در هر زمان برای بیان متشابهات قرآن }}
	\| نتایج آیه =		\| نتایج آیه =
	}}		}}

Bahmani در ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۹

2022-12-17T06:39:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۹
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	\| شأن نزول =		\| شأن نزول =
	\| مصداق آیه = رسول اکرم{{صل}} و اهل بیت{{ع}}		\| مصداق آیه = رسول اکرم{{صل}} و اهل بیت{{ع}}
	\| دلالت آیه = {{فهرست جعبه\|ضرورت وجود امام در هر زمان برای بیان متشابهات قرآن}}}		\| دلالت آیه = {{فهرست جعبه\|ضرورت وجود امام در هر زمان برای بیان متشابهات قرآن}}
	\| نتایج آیه =		\| نتایج آیه =
	}}		}}

Bahmani در ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۹

2022-12-17T06:39:01Z

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 | مداخل مرتبط = [[آیه تأویل در کلام اسلامی]]
 | پرسش مرتبط  =
 }}

Bahmani: /* شأن نزول */

2022-12-11T10:25:50Z

شأن نزول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۵
خط ۲۸:		خط ۲۸:

	ثانیاً، با [[اثبات]] مقدم، [[تالی]] را اثبات نموده و می‌گوییم: قرآن کتاب امت خاتم است؛ بنابراین، امت همیشه نیازمند مبین و [[امام]] [[معصوم]] در تبیین متشابهات کتاب الهی است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۲۳۵ و ۲۸۶.</ref>		ثانیاً، با [[اثبات]] مقدم، [[تالی]] را اثبات نموده و می‌گوییم: قرآن کتاب امت خاتم است؛ بنابراین، امت همیشه نیازمند مبین و [[امام]] [[معصوم]] در تبیین متشابهات کتاب الهی است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۲۳۵ و ۲۸۶.</ref>

	~~== شأن نزول ==~~
	~~{{اصلی\|شأن نزول آیه تأویل}}~~

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani در ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۵

2022-12-11T10:25:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = آیات امامت امام علی		\| موضوع مرتبط = آیات امامت امام علی
	\| عنوان مدخل = ~~آیه تأویل~~		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = ~~[[آیه تأویل در قرآن]] - [[آیه تأویل در حدیث]] -~~ [[آیه تأویل در کلام اسلامی~~]] - [[آیه تأویل در گفتگوهای بین‌المذاهب~~]]		\| مداخل مرتبط = [[آیه تأویل در کلام اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~آیه تأویل (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

خط ۴۰:		خط ۴۰:
	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==
	[[آیه تأویل چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]		[[آیه تأویل چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
	~~{{پایان مدخل وابسته}}~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۴۶:		خط ۴۵:
	# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']]		# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	{{فضائل اهل بیت}}		{{فضائل اهل بیت}}

	~~[[رده:آیه تأویل]]~~
	[[رده:آیات نامدار]]		[[رده:آیات نامدار]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T10:01:10Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۱
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[آیات قرآن]] که همه از سوی [[خداوند]] نازل شده، بنابر سطح [[درک]] و [[طهارت]] افراد مختلف، به دو بخش تقسیم می‌شود: برخی از [[آیات]] دارای معنا و غرضی روشن‌اند؛ اما برخی دیگر آیاتی هستند که وجوه گوناگونی از معنای آنها قابل استفاده است و در نتیجه، در غرضی که خداوند از [[نزول]] آنها [[اراده]] فرموده تشابه حاصل می‌شود. دسته اول [[محکمات]] و دسته دوم [[متشابهات]] است. کسانی که دارای [[ایمانی]] استوارند، در برابر [[آیات متشابه]] توقف می‌کنند تا از [[راسخین در علم]] و آگاهان به [[کلام]] [[وحی]]، مراد اصلی آن را سؤال کنند. اما فتنه‌جویان و [[منافقان]] [[بیماردل]] از آیات متشابه در جهت اغراض خود استفاده می‌کنند و به جای مراجعه به راسخین در علم، به تفسیرهای ناصحیح خود [[تمسک]] می‌جویند؛ آنها [[قرآن]] را دست‌آویزی برای اغراض خویش قرار داده و [[فتنه‌انگیزی]] می‌کنند.		[[آیات قرآن]] که همه از سوی [[خداوند]] نازل شده، بنابر سطح [[درک]] و [[طهارت]] افراد مختلف، به دو بخش تقسیم می‌شود: برخی از [[آیات]] دارای معنا و غرضی روشن‌اند؛ اما برخی دیگر آیاتی هستند که وجوه گوناگونی از معنای آنها قابل استفاده است و در نتیجه، در غرضی که خداوند از [[نزول]] آنها [[اراده]] فرموده تشابه حاصل می‌شود. دسته اول [[محکمات]] و دسته دوم [[متشابهات]] است. کسانی که دارای [[ایمانی]] استوارند، در برابر [[آیات متشابه]] توقف می‌کنند تا از [[راسخین در علم]] و آگاهان به [[کلام]] [[وحی]]، مراد اصلی آن را سؤال کنند. اما فتنه‌جویان و [[منافقان]] [[بیماردل]] از آیات متشابه در جهت اغراض خود استفاده می‌کنند و به جای مراجعه به راسخین در علم، به تفسیرهای ناصحیح خود [[تمسک]] می‌جویند؛ آنها [[قرآن]] را دست‌آویزی برای اغراض خویش قرار داده و [[فتنه‌انگیزی]] می‌کنند.

	[[حقیقت قرآن]] از سنخ کلمه و کلام نیست؛ بلکه در [[کتاب مکنون]] و [[ام‌الکتاب]] است و تنها خداوند بر آن [[آگاه]] است. در [[امت اسلام]] نیز فقط راسخین در علم، یعنی [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[عترت طاهره]] ایشان{{عم}}، از [[حقیقت قرآن]] آگاهند و در نتیجه، می‌توانند [[متشابهات]] [[قرآن]] را به [[درستی]] به [[محکمات]] برگردانده و معنا کنند.		[[حقیقت قرآن]] از سنخ کلمه و کلام نیست؛ بلکه در [[کتاب مکنون]] و [[ام‌الکتاب]] است و تنها خداوند بر آن [[آگاه]] است. در [[امت اسلام]] نیز فقط راسخین در علم، یعنی [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[عترت طاهره]] ایشان {{عم}}، از [[حقیقت قرآن]] آگاهند و در نتیجه، می‌توانند [[متشابهات]] [[قرآن]] را به [[درستی]] به [[محکمات]] برگردانده و معنا کنند.
	با توجه به اینکه قرآن [[کتاب الهی]] است و [[امت]] در همه ایام محتاج آن است و باید به همه [[آیات قرآن]] عمل کند؛ لذا لازم است در همه زمان‌ها کسانی باشند که از [[تأویل آیات]] [[الهی]]، خواه محکمات یا متشابهات، باخبر باشند تا بتوانند متشابهات قرآن را به درستی و آن‌چنان که مرضیّ [[رضای الهی]] است، به محکمات برگردانده و امت را از [[تحیر]] و فرو افتادن در ورطه هلاک و نیز فتنه‌گری فتنه‌جویان [[نجات]] دهند. در نتیجه، [[وجود امام]] در همه زمان‌ها ضروری است.		با توجه به اینکه قرآن [[کتاب الهی]] است و [[امت]] در همه ایام محتاج آن است و باید به همه [[آیات قرآن]] عمل کند؛ لذا لازم است در همه زمان‌ها کسانی باشند که از [[تأویل آیات]] [[الهی]]، خواه محکمات یا متشابهات، باخبر باشند تا بتوانند متشابهات قرآن را به درستی و آن‌چنان که مرضیّ [[رضای الهی]] است، به محکمات برگردانده و امت را از [[تحیر]] و فرو افتادن در ورطه هلاک و نیز فتنه‌گری فتنه‌جویان [[نجات]] دهند. در نتیجه، [[وجود امام]] در همه زمان‌ها ضروری است.

خط ۱۹:		خط ۱۹:
	اولاً، آیات متشابه قرآن را تنها راسخین در قرآن می‌توانند [[تفسیر]] و تبیین نمایند {{متن قرآن\|وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}}.		اولاً، آیات متشابه قرآن را تنها راسخین در قرآن می‌توانند [[تفسیر]] و تبیین نمایند {{متن قرآن\|وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}}.

	ثانیاً، (بنابر [[روایات]] وارده راسخین در قرآن منحصراً [[رسول خدا]]{{صل}} و [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} هستند.		ثانیاً، (بنابر [[روایات]] وارده راسخین در قرآن منحصراً [[رسول خدا]] {{صل}} و [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] {{عم}} هستند.

	نتیجه آنکه: آیات متشابه قرآن را تنها رسول خدا{{صل}} و اهل بیت عصمت و طهارت{{عم}} می‌توانند تفسیر و [[تبین]] نمایند.		نتیجه آنکه: آیات متشابه قرآن را تنها رسول خدا {{صل}} و اهل بیت عصمت و طهارت {{عم}} می‌توانند تفسیر و [[تبین]] نمایند.

	در مرحله بعد نیز قیاسی استثنایی را به شکل زیر ترتیب می‌دهیم و می‌گوییم:		در مرحله بعد نیز قیاسی استثنایی را به شکل زیر ترتیب می‌دهیم و می‌گوییم:

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:01:59Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۱
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = آیات امامت امام علی		\| موضوع مرتبط = آیات امامت امام علی
	\| عنوان مدخل = آیه تأویل		\| عنوان مدخل = آیه تأویل
	\| مداخل مرتبط = [[آیه تأویل در قرآن]] - [[آیه تأویل در حدیث]] - [[آیه تأویل در کلام اسلامی]] - [[آیه تأویل در گفتگوهای بین‌المذاهب]]		\| مداخل مرتبط = [[آیه تأویل در قرآن]] - [[آیه تأویل در حدیث]] - [[آیه تأویل در کلام اسلامی]] - [[آیه تأویل در گفتگوهای بین‌المذاهب]]
	\| پرسش مرتبط = آیه تأویل (پرسش)		\| پرسش مرتبط = آیه تأویل (پرسش)
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	{{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}}<ref>«اوست که این کتاب را بر تو فرو فرستاد؛ برخی از آن، آیات «محکم» (/ استوار/ یک رویه)‌اند، که بنیاد این کتاب‌اند و برخی دیگر (آیات) «متشابه» (/ چند رویه)‌اند؛ اما آنهایی که در دل کژی دارند، از سر آشوب و تأویل جویی، از آیات متشابه آن، پیروی می‌کنند در حالی که تأویل آن را جز خداوند نمی‌داند و استواران در دانش، می‌گویند: ما بدان ایمان داریم، تمام آن از نزد پروردگار ماست و جز خردمندان، کسی در یاد نمی‌گیرد» سوره آل عمران، آیه ۷.</ref>.		{{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}}<ref>«اوست که این کتاب را بر تو فرو فرستاد؛ برخی از آن، آیات «محکم» (/ استوار/ یک رویه)‌اند، که بنیاد این کتاب‌اند و برخی دیگر (آیات) «متشابه» (/ چند رویه)‌اند؛ اما آنهایی که در دل کژی دارند، از سر آشوب و تأویل جویی، از آیات متشابه آن، پیروی می‌کنند در حالی که تأویل آن را جز خداوند نمی‌داند و استواران در دانش، می‌گویند: ما بدان ایمان داریم، تمام آن از نزد پروردگار ماست و جز خردمندان، کسی در یاد نمی‌گیرد» سوره آل عمران، آیه ۷.</ref>.

خط ۲۹:		خط ۲۹:
	ثانیاً، با [[اثبات]] مقدم، [[تالی]] را اثبات نموده و می‌گوییم: قرآن کتاب امت خاتم است؛ بنابراین، امت همیشه نیازمند مبین و [[امام]] [[معصوم]] در تبیین متشابهات کتاب الهی است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۲۳۵ و ۲۸۶.</ref>		ثانیاً، با [[اثبات]] مقدم، [[تالی]] را اثبات نموده و می‌گوییم: قرآن کتاب امت خاتم است؛ بنابراین، امت همیشه نیازمند مبین و [[امام]] [[معصوم]] در تبیین متشابهات کتاب الهی است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۲۳۵ و ۲۸۶.</ref>

	==شأن نزول==		== شأن نزول ==
	{{اصلی\|شأن نزول آیه تأویل}}		{{اصلی\|شأن نزول آیه تأویل}}

خط ۳۸:		خط ۳۸:
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

	==پرسش مستقیم==		== پرسش مستقیم ==
	[[آیه تأویل چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]		[[آیه تأویل چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}