آیه رؤیت اعمال در کلام اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2024-05-22T08:18:35Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۸
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[آیه شریفه]] ۱۰۵ [[سوره توبه]]، به [[آیه رؤیت اعمال]] معروف است. مخاطب این [[آیه]] عموم [[مردم]]، اعم از [[مؤمن]] و [[کافر]] می‌باشد. اطلاق آیه در [[رؤیت]] [[اعمال]]، بدان معناست که کل اعمال همه [[انسان‌ها]] در همه زمان‌ها و همه مراحل آن (از [[نیت]] عمل گرفته تا گفتار و [[رفتار]]) مشمول این سخن [[خداوند]] قرار می‌گیرد. این رؤیت، با چنین کیفیتی، نمی‌تواند صرفاً منحصر به ظاهر عمل باشد، بلکه [[حقایق]] اعمال را نیز در بر می‌گیرد. همچنین آیه شریفه تصریح فرموده که این رؤیت فقط مختص خداوند، [[پیامبر]] {{صل}} و برخی از [[مؤمنین]] است. منظور از مؤمنین در آیه، همه [[اهل]] [[ایمان]] نیستند؛ زیرا این رؤیت به [[رؤیت خداوند]] عطف گردیده و لذا فراتر از رؤیت ظاهر اعمال است. بر اساس [[روایات]] مختلف، منظور آیه شریفه از مؤمنین، [[ائمه اطهار]] {{عم}} است.		[[آیه شریفه]] ۱۰۵ [[سوره توبه]]، به [[آیه رؤیت اعمال]] معروف است. مخاطب این [[آیه]] عموم [[مردم]]، اعم از [[مؤمن]] و [[کافر]] می‌باشد. اطلاق آیه در [[رؤیت]] [[اعمال]]، بدان معناست که کل اعمال همه [[انسان‌ها]] در همه زمان‌ها و همه مراحل آن (از [[نیت]] عمل گرفته تا گفتار و [[رفتار]]) مشمول این سخن [[خداوند]] قرار می‌گیرد. این رؤیت، با چنین کیفیتی، نمی‌تواند صرفاً منحصر به ظاهر عمل باشد، بلکه [[حقایق]] اعمال را نیز در بر می‌گیرد. همچنین آیه شریفه تصریح فرموده که این رؤیت فقط مختص خداوند، [[پیامبر]] {{صل}} و برخی از [[مؤمنین]] است. منظور از مؤمنین در آیه، همه [[اهل]] [[ایمان]] نیستند؛ زیرا این رؤیت به [[رؤیت خداوند]] عطف گردیده و لذا فراتر از رؤیت ظاهر اعمال است. بر اساس [[روایات]] مختلف، منظور آیه شریفه از مؤمنین، [[ائمه اطهار]] {{عم}} است.

	با استفاده از آیه شریفه می‌توان موضوع رؤیت [[اعمال انسان‌ها]] را که لازمه آن اشراف بر [[عالم ملکوت]] و [[باطن]] اعمال و نیات [[انسانی]] است، به شرح [[قیاس]] زیر [[اثبات]] نمود:		با استفاده از آیه شریفه می‌توان موضوع رؤیت [[اعمال انسان‌ها]] را که لازمه آن اشراف بر عالم ملکوت و [[باطن]] اعمال و نیات [[انسانی]] است، به شرح قیاس زیر [[اثبات]] نمود:

	اولاً، [[خدا]] و [[رسول]] {{صل}} و مؤمنون {{عم}}، ناظر بر باطن اعمال انسان‌ها هستند: {{متن قرآن\|فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}}<ref>«به زودی خداوند و پیامبرش و مؤمنان کار شما را خواهند دید» سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref>.		اولاً، [[خدا]] و [[رسول]] {{صل}} و مؤمنون {{عم}}، ناظر بر باطن اعمال انسان‌ها هستند: {{متن قرآن\|فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}}<ref>«به زودی خداوند و پیامبرش و مؤمنان کار شما را خواهند دید» سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref>.
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	با [[تدبر]] در نتیجه منطقی حاصله، می‌توان موارد زیر را [[استنتاج]] نمود:		با [[تدبر]] در نتیجه منطقی حاصله، می‌توان موارد زیر را [[استنتاج]] نمود:
	# [[رسول خدا]] {{صل}}، با [[عنایت ~~الهی]]،~~ از [[عالم غیب]] [[آگاهی]] دارد و [[علم]] او متعارف و اکتسابی نیست. از آنجا که [[علم]] و [[رؤیت]] [[مؤمنین]] مذکور در [[آیه]] به [[خدا]] و رسولش {{صل}} (از جهت اشراف بر [[اعمال]] عباد) عطف گردیده است، بنابراین، رؤیت آنان (به [[اذن خداوند]]) مشرف بر ظاهر و [[باطن]] اعمال عباد است.		# [[رسول خدا]] {{صل}}، با عنایت الهی، از [[عالم غیب]] [[آگاهی]] دارد و [[علم]] او متعارف و اکتسابی نیست. از آنجا که [[علم]] و [[رؤیت]] [[مؤمنین]] مذکور در [[آیه]] به [[خدا]] و رسولش {{صل}} (از جهت اشراف بر [[اعمال]] عباد) عطف گردیده است، بنابراین، رؤیت آنان (به [[اذن خداوند]]) مشرف بر ظاهر و [[باطن]] اعمال عباد است.
	# لازمه اشراف بر ظاهر و باطن اعمال عباد، علم و [[عصمت]] از ناحیه [[خداوند]] است.		# لازمه اشراف بر ظاهر و باطن اعمال عباد، علم و [[عصمت]] از ناحیه [[خداوند]] است.
	# بنابر [[روایات]] وارده، کسانی که برخوردار از علم و [[عصمت الهی]] هستند، منحصر در [[ائمه هدی]] {{عم}} می‌باشند.		# بنابر [[روایات]] وارده، کسانی که برخوردار از علم و [[عصمت الهی]] هستند، منحصر در [[ائمه هدی]] {{عم}} می‌باشند.
	# منظور از {{متن قرآن\|الْمُؤْمِنُونَ}} در این آیه، [[امامان معصوم]] {{عم}} از [[فرزندان حضرت زهرا]] {{س}} می‌باشند. به لحاظ [[ضرورت]] رؤیت اعمال همه [[انسان‌ها]] در طول [[تاریخ]]، لازم است همواره این امر استمرار داشته باشد.		# منظور از {{متن قرآن\|الْمُؤْمِنُونَ}} در این آیه، [[امامان معصوم]] {{عم}} از [[فرزندان حضرت زهرا]] {{س}} می‌باشند. به لحاظ [[ضرورت]] رؤیت اعمال همه [[انسان‌ها]] در طول [[تاریخ]]، لازم است همواره این امر استمرار داشته باشد.
	# با استفاده از [[آیه شهادت]] و [[اخبار]] [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} از اعمال [[بندگان]] در [[روز قیامت]]، می‌توان حضور دائمی [[مقام امامت]] در میان [[مردم]] تا روز قیامت را نتیجه گرفت.		# با استفاده از [[آیه شهادت]] و [[اخبار]] [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} از اعمال [[بندگان]] در [[روز قیامت]]، می‌توان حضور دائمی [[مقام امامت]] در میان [[مردم]] تا روز قیامت را نتیجه گرفت.
	# هرچند مخاطب آیه منافقینی هستند که از [[فرمان]] [[رسول خدا]] {{صل}} [[سرپیچی]] کردند، ولی خداوند قاعده‌ای کلی را برای همه زمان‌ها بیان می‌دارد و می‌فرماید که هر عملی که [[امت اسلام]] و خلایق انجام می‌دهند، همان طور که خداوند ظاهر و باطن و نیات آنها را می‌داند، [[رسول]] او {{صل}} و امامان {{عم}} نیز مطلع هستند و چنین مقامی خبر از [[مقام ولایت]] [[امام]] بر [[امت]] دارد<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ~~ج۵،~~ ص۵۵ و ۸۵.</ref>.		# هرچند مخاطب آیه منافقینی هستند که از [[فرمان]] [[رسول خدا]] {{صل}} [[سرپیچی]] کردند، ولی خداوند قاعده‌ای کلی را برای همه زمان‌ها بیان می‌دارد و می‌فرماید که هر عملی که [[امت اسلام]] و خلایق انجام می‌دهند، همان طور که خداوند ظاهر و باطن و نیات آنها را می‌داند، [[رسول]] او {{صل}} و امامان {{عم}} نیز مطلع هستند و چنین مقامی خبر از [[مقام ولایت]] [[امام]] بر [[امت]] دارد<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵]]، ص۵۵ و ۸۵.</ref>.

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==

Jaafari: /* پانویس */

2023-06-11T08:32:46Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۲
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:آیات نامدار]]~~
	[[رده:آیات امامت]]		[[رده:آیات امامت]]

Bahmani: /* پانویس */

2022-12-12T06:28:47Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۸
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	[[رده:آیات نامدار]]		[[رده:آیات نامدار]]
			[[رده:آیات امامت]]

Bahmani در ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۷

2022-12-11T18:27:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۷
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = آیه رؤیت اعمال		\| موضوع مرتبط = آیه رؤیت اعمال
	\| عنوان مدخل = آیه رؤیت اعمال		\| عنوان مدخل = آیه رؤیت اعمال
	\| مداخل مرتبط = ~~[[آیه رؤیت اعمال در قرآن]] - [[آیه رؤیت اعمال در حدیث]] -~~ [[آیه رؤیت اعمال در کلام اسلامی~~]] - [[آیه رؤیت اعمال در گفتگوهای بین‌المذاهب~~]]		\| مداخل مرتبط = [[آیه رؤیت اعمال در کلام اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	# منظور از {{متن قرآن\|الْمُؤْمِنُونَ}} در این آیه، [[امامان معصوم]] {{عم}} از [[فرزندان حضرت زهرا]] {{س}} می‌باشند. به لحاظ [[ضرورت]] رؤیت اعمال همه [[انسان‌ها]] در طول [[تاریخ]]، لازم است همواره این امر استمرار داشته باشد.		# منظور از {{متن قرآن\|الْمُؤْمِنُونَ}} در این آیه، [[امامان معصوم]] {{عم}} از [[فرزندان حضرت زهرا]] {{س}} می‌باشند. به لحاظ [[ضرورت]] رؤیت اعمال همه [[انسان‌ها]] در طول [[تاریخ]]، لازم است همواره این امر استمرار داشته باشد.
	# با استفاده از [[آیه شهادت]] و [[اخبار]] [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} از اعمال [[بندگان]] در [[روز قیامت]]، می‌توان حضور دائمی [[مقام امامت]] در میان [[مردم]] تا روز قیامت را نتیجه گرفت.		# با استفاده از [[آیه شهادت]] و [[اخبار]] [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} از اعمال [[بندگان]] در [[روز قیامت]]، می‌توان حضور دائمی [[مقام امامت]] در میان [[مردم]] تا روز قیامت را نتیجه گرفت.
	# هرچند مخاطب آیه منافقینی هستند که از [[فرمان]] [[رسول خدا]] {{صل}} [[سرپیچی]] کردند، ولی خداوند قاعده‌ای کلی را برای همه زمان‌ها بیان می‌دارد و می‌فرماید که هر عملی که [[امت اسلام]] و خلایق انجام می‌دهند، همان طور که خداوند ظاهر و باطن و نیات آنها را می‌داند، [[رسول]] او {{صل}} و امامان {{عم}} نیز مطلع هستند و چنین مقامی خبر از [[مقام ولایت]] [[امام]] بر [[امت]] دارد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ~~ج۵ ص ۵۵~~ و ۸۵.</ref>		# هرچند مخاطب آیه منافقینی هستند که از [[فرمان]] [[رسول خدا]] {{صل}} [[سرپیچی]] کردند، ولی خداوند قاعده‌ای کلی را برای همه زمان‌ها بیان می‌دارد و می‌فرماید که هر عملی که [[امت اسلام]] و خلایق انجام می‌دهند، همان طور که خداوند ظاهر و باطن و نیات آنها را می‌داند، [[رسول]] او {{صل}} و امامان {{عم}} نیز مطلع هستند و چنین مقامی خبر از [[مقام ولایت]] [[امام]] بر [[امت]] دارد<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵، ص۵۵ و ۸۵.</ref>.

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==
	[[آیه رؤیت چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]		[[آیه رؤیت چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
	~~{{پایان مدخل وابسته}}~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۳۹:		خط ۳۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~آیه رؤیت اعمال~~]]		[[رده:آیات نامدار]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T10:01:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:02:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = آیه رؤیت اعمال		\| موضوع مرتبط = آیه رؤیت اعمال
	\| عنوان مدخل = آیه رؤیت اعمال		\| عنوان مدخل = آیه رؤیت اعمال
	\| مداخل مرتبط = [[آیه رؤیت اعمال در قرآن]] - [[آیه رؤیت اعمال در حدیث]] - [[آیه رؤیت اعمال در کلام اسلامی]] - [[آیه رؤیت اعمال در گفتگوهای بین‌المذاهب]]		\| مداخل مرتبط = [[آیه رؤیت اعمال در قرآن]] - [[آیه رؤیت اعمال در حدیث]] - [[آیه رؤیت اعمال در کلام اسلامی]] - [[آیه رؤیت اعمال در گفتگوهای بین‌المذاهب]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	{{متن قرآن\|وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}}<ref>«و بگو (آنچه در سر دارید) انجام دهید، به زودی خداوند و پیامبرش و مؤمنان کار شما را خواهند دید و به سوی داننده پنهان و آشکار بازگردانده خواهید شد و او شما را از آنچه انجام می‌داده‌اید آگاه خواهد ساخت» سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref>.		{{متن قرآن\|وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}}<ref>«و بگو (آنچه در سر دارید) انجام دهید، به زودی خداوند و پیامبرش و مؤمنان کار شما را خواهند دید و به سوی داننده پنهان و آشکار بازگردانده خواهید شد و او شما را از آنچه انجام می‌داده‌اید آگاه خواهد ساخت» سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref>.

خط ۲۱:		خط ۲۱:
	با [[تدبر]] در نتیجه منطقی حاصله، می‌توان موارد زیر را [[استنتاج]] نمود:		با [[تدبر]] در نتیجه منطقی حاصله، می‌توان موارد زیر را [[استنتاج]] نمود:
	# [[رسول خدا]]{{صل}}، با [[عنایت الهی]]، از [[عالم غیب]] [[آگاهی]] دارد و [[علم]] او متعارف و اکتسابی نیست. از آنجا که [[علم]] و [[رؤیت]] [[مؤمنین]] مذکور در [[آیه]] به [[خدا]] و رسولش{{صل}} (از جهت اشراف بر [[اعمال]] عباد) عطف گردیده است، بنابراین، رؤیت آنان (به [[اذن خداوند]]) مشرف بر ظاهر و [[باطن]] اعمال عباد است.		# [[رسول خدا]]{{صل}}، با [[عنایت الهی]]، از [[عالم غیب]] [[آگاهی]] دارد و [[علم]] او متعارف و اکتسابی نیست. از آنجا که [[علم]] و [[رؤیت]] [[مؤمنین]] مذکور در [[آیه]] به [[خدا]] و رسولش{{صل}} (از جهت اشراف بر [[اعمال]] عباد) عطف گردیده است، بنابراین، رؤیت آنان (به [[اذن خداوند]]) مشرف بر ظاهر و [[باطن]] اعمال عباد است.
	#لازمه اشراف بر ظاهر و باطن اعمال عباد، علم و [[عصمت]] از ناحیه [[خداوند]] است.		# لازمه اشراف بر ظاهر و باطن اعمال عباد، علم و [[عصمت]] از ناحیه [[خداوند]] است.
	#بنابر [[روایات]] وارده، کسانی که برخوردار از علم و [[عصمت الهی]] هستند، منحصر در [[ائمه هدی]]{{عم}} می‌باشند.		# بنابر [[روایات]] وارده، کسانی که برخوردار از علم و [[عصمت الهی]] هستند، منحصر در [[ائمه هدی]]{{عم}} می‌باشند.
	#منظور از {{متن قرآن\|الْمُؤْمِنُونَ}} در این آیه، [[امامان معصوم]]{{عم}} از [[فرزندان حضرت زهرا]]{{س}} می‌باشند. به لحاظ [[ضرورت]] رؤیت اعمال همه [[انسان‌ها]] در طول [[تاریخ]]، لازم است همواره این امر استمرار داشته باشد.		# منظور از {{متن قرآن\|الْمُؤْمِنُونَ}} در این آیه، [[امامان معصوم]]{{عم}} از [[فرزندان حضرت زهرا]]{{س}} می‌باشند. به لحاظ [[ضرورت]] رؤیت اعمال همه [[انسان‌ها]] در طول [[تاریخ]]، لازم است همواره این امر استمرار داشته باشد.
	#با استفاده از [[آیه شهادت]] و [[اخبار]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} از اعمال [[بندگان]] در [[روز قیامت]]، می‌توان حضور دائمی [[مقام امامت]] در میان [[مردم]] تا روز قیامت را نتیجه گرفت.		# با استفاده از [[آیه شهادت]] و [[اخبار]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} از اعمال [[بندگان]] در [[روز قیامت]]، می‌توان حضور دائمی [[مقام امامت]] در میان [[مردم]] تا روز قیامت را نتیجه گرفت.
	#هرچند مخاطب آیه منافقینی هستند که از [[فرمان]] [[رسول خدا]]{{صل}} [[سرپیچی]] کردند، ولی خداوند قاعده‌ای کلی را برای همه زمان‌ها بیان می‌دارد و می‌فرماید که هر عملی که [[امت اسلام]] و خلایق انجام می‌دهند، همان طور که خداوند ظاهر و باطن و نیات آنها را می‌داند، [[رسول]] او{{صل}} و امامان{{عم}} نیز مطلع هستند و چنین مقامی خبر از [[مقام ولایت]] [[امام]] بر [[امت]] دارد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۵۵ و ۸۵.</ref>		# هرچند مخاطب آیه منافقینی هستند که از [[فرمان]] [[رسول خدا]]{{صل}} [[سرپیچی]] کردند، ولی خداوند قاعده‌ای کلی را برای همه زمان‌ها بیان می‌دارد و می‌فرماید که هر عملی که [[امت اسلام]] و خلایق انجام می‌دهند، همان طور که خداوند ظاهر و باطن و نیات آنها را می‌داند، [[رسول]] او{{صل}} و امامان{{عم}} نیز مطلع هستند و چنین مقامی خبر از [[مقام ولایت]] [[امام]] بر [[امت]] دارد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۵۵ و ۸۵.</ref>

	==پرسش مستقیم==		== پرسش مستقیم ==
	[[آیه رؤیت چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]		[[آیه رؤیت چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T03:58:19Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = آیه رؤیت اعمال		\| موضوع مرتبط = آیه رؤیت اعمال
خط ۴۱:		خط ۴۰:

	[[رده:آیه رؤیت اعمال]]		[[رده:آیه رؤیت اعمال]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T20:58:50Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۲۸
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	با [[تدبر]] در نتیجه منطقی حاصله، می‌توان موارد زیر را [[استنتاج]] نمود:		با [[تدبر]] در نتیجه منطقی حاصله، می‌توان موارد زیر را [[استنتاج]] نمود:
	#[[رسول خدا]]{{صل}}، با [[عنایت الهی]]، از [[عالم غیب]] [[آگاهی]] دارد و [[علم]] او متعارف و اکتسابی نیست. از آنجا که [[علم]] و [[رؤیت]] [[مؤمنین]] مذکور در [[آیه]] به [[خدا]] و رسولش{{صل}} (از جهت اشراف بر [[اعمال]] عباد) عطف گردیده است، بنابراین، رؤیت آنان (به [[اذن خداوند]]) مشرف بر ظاهر و [[باطن]] اعمال عباد است.		# [[رسول خدا]]{{صل}}، با [[عنایت الهی]]، از [[عالم غیب]] [[آگاهی]] دارد و [[علم]] او متعارف و اکتسابی نیست. از آنجا که [[علم]] و [[رؤیت]] [[مؤمنین]] مذکور در [[آیه]] به [[خدا]] و رسولش{{صل}} (از جهت اشراف بر [[اعمال]] عباد) عطف گردیده است، بنابراین، رؤیت آنان (به [[اذن خداوند]]) مشرف بر ظاهر و [[باطن]] اعمال عباد است.
	#لازمه اشراف بر ظاهر و باطن اعمال عباد، علم و [[عصمت]] از ناحیه [[خداوند]] است.		#لازمه اشراف بر ظاهر و باطن اعمال عباد، علم و [[عصمت]] از ناحیه [[خداوند]] است.
	#بنابر [[روایات]] وارده، کسانی که برخوردار از علم و [[عصمت الهی]] هستند، منحصر در [[ائمه هدی]]{{عم}} می‌باشند.		#بنابر [[روایات]] وارده، کسانی که برخوردار از علم و [[عصمت الهی]] هستند، منحصر در [[ائمه هدی]]{{عم}} می‌باشند.

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:20:09Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	#با استفاده از [[آیه شهادت]] و [[اخبار]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} از اعمال [[بندگان]] در [[روز قیامت]]، می‌توان حضور دائمی [[مقام امامت]] در میان [[مردم]] تا روز قیامت را نتیجه گرفت.		#با استفاده از [[آیه شهادت]] و [[اخبار]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} از اعمال [[بندگان]] در [[روز قیامت]]، می‌توان حضور دائمی [[مقام امامت]] در میان [[مردم]] تا روز قیامت را نتیجه گرفت.
	#هرچند مخاطب آیه منافقینی هستند که از [[فرمان]] [[رسول خدا]]{{صل}} [[سرپیچی]] کردند، ولی خداوند قاعده‌ای کلی را برای همه زمان‌ها بیان می‌دارد و می‌فرماید که هر عملی که [[امت اسلام]] و خلایق انجام می‌دهند، همان طور که خداوند ظاهر و باطن و نیات آنها را می‌داند، [[رسول]] او{{صل}} و امامان{{عم}} نیز مطلع هستند و چنین مقامی خبر از [[مقام ولایت]] [[امام]] بر [[امت]] دارد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۵۵ و ۸۵.</ref>		#هرچند مخاطب آیه منافقینی هستند که از [[فرمان]] [[رسول خدا]]{{صل}} [[سرپیچی]] کردند، ولی خداوند قاعده‌ای کلی را برای همه زمان‌ها بیان می‌دارد و می‌فرماید که هر عملی که [[امت اسلام]] و خلایق انجام می‌دهند، همان طور که خداوند ظاهر و باطن و نیات آنها را می‌داند، [[رسول]] او{{صل}} و امامان{{عم}} نیز مطلع هستند و چنین مقامی خبر از [[مقام ولایت]] [[امام]] بر [[امت]] دارد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۵۵ و ۸۵.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T06:41:45Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~آیه رؤیت اعمال~~]]''' است. "'''~~آیه رؤیت اعمال~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[آیه رؤیت اعمال در قرآن]] - [[آیه رؤیت اعمال در حدیث]] - [[آیه رؤیت اعمال در کلام اسلامی]] - [[آیه رؤیت اعمال در گفتگوهای بین‌المذاهب]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = آیه رؤیت اعمال
			\| عنوان مدخل = آیه رؤیت اعمال
			\| مداخل مرتبط = [[آیه رؤیت اعمال در قرآن]] - [[آیه رؤیت اعمال در حدیث]] - [[آیه رؤیت اعمال در کلام اسلامی]] - [[آیه رؤیت اعمال در گفتگوهای بین‌المذاهب]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۱
خط ۹:		خط ۹:
	{{متن قرآن\|وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}}<ref>«و بگو (آنچه در سر دارید) انجام دهید، به زودی خداوند و پیامبرش و مؤمنان کار شما را خواهند دید و به سوی داننده پنهان و آشکار بازگردانده خواهید شد و او شما را از آنچه انجام می‌داده‌اید آگاه خواهد ساخت» سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref>.		{{متن قرآن\|وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}}<ref>«و بگو (آنچه در سر دارید) انجام دهید، به زودی خداوند و پیامبرش و مؤمنان کار شما را خواهند دید و به سوی داننده پنهان و آشکار بازگردانده خواهید شد و او شما را از آنچه انجام می‌داده‌اید آگاه خواهد ساخت» سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref>.

	[[آیه شریفه]] ۱۰۵ [[سوره توبه]]، به [[آیه رؤیت اعمال]] معروف است. مخاطب این [[آیه]] عموم [[مردم]]، اعم از [[مؤمن]] و [[کافر]] می‌باشد. اطلاق آیه در [[رؤیت]] [[اعمال]]، بدان معناست که کل اعمال همه [[انسان‌ها]] در همه زمان‌ها و همه مراحل آن (از [[نیت]] عمل گرفته تا گفتار و [[رفتار]]) مشمول این سخن [[خداوند]] قرار می‌گیرد. این رؤیت، با چنین کیفیتی، نمی‌تواند صرفاً منحصر به ظاهر عمل باشد، بلکه [[حقایق]] اعمال را نیز در بر می‌گیرد. همچنین آیه شریفه تصریح فرموده که این رؤیت فقط مختص خداوند، [[پیامبر]]{{صل}} و برخی از [[مؤمنین]] است. منظور از مؤمنین در آیه، همه [[اهل]] [[ایمان]] نیستند؛ زیرا این رؤیت به [[رؤیت خداوند]] عطف گردیده و لذا فراتر از رؤیت ظاهر اعمال است. بر اساس [[روایات]] مختلف، منظور آیه شریفه از مؤمنین، [[ائمه اطهار]]{{عم}} است.		[[آیه شریفه]] ۱۰۵ [[سوره توبه]]، به [[آیه رؤیت اعمال]] معروف است. مخاطب این [[آیه]] عموم [[مردم]]، اعم از [[مؤمن]] و [[کافر]] می‌باشد. اطلاق آیه در [[رؤیت]] [[اعمال]]، بدان معناست که کل اعمال همه [[انسان‌ها]] در همه زمان‌ها و همه مراحل آن (از [[نیت]] عمل گرفته تا گفتار و [[رفتار]]) مشمول این سخن [[خداوند]] قرار می‌گیرد. این رؤیت، با چنین کیفیتی، نمی‌تواند صرفاً منحصر به ظاهر عمل باشد، بلکه [[حقایق]] اعمال را نیز در بر می‌گیرد. همچنین آیه شریفه تصریح فرموده که این رؤیت فقط مختص خداوند، [[پیامبر]] {{صل}} و برخی از [[مؤمنین]] است. منظور از مؤمنین در آیه، همه [[اهل]] [[ایمان]] نیستند؛ زیرا این رؤیت به [[رؤیت خداوند]] عطف گردیده و لذا فراتر از رؤیت ظاهر اعمال است. بر اساس [[روایات]] مختلف، منظور آیه شریفه از مؤمنین، [[ائمه اطهار]] {{عم}} است.

	با استفاده از آیه شریفه می‌توان موضوع رؤیت [[اعمال انسان‌ها]] را که لازمه آن اشراف بر [[عالم ملکوت]] و [[باطن]] اعمال و نیات [[انسانی]] است، به شرح [[قیاس]] زیر [[اثبات]] نمود:		با استفاده از آیه شریفه می‌توان موضوع رؤیت [[اعمال انسان‌ها]] را که لازمه آن اشراف بر [[عالم ملکوت]] و [[باطن]] اعمال و نیات [[انسانی]] است، به شرح [[قیاس]] زیر [[اثبات]] نمود:

	اولاً، [[خدا]] و [[رسول]]{{صل}} و مؤمنون{{عم}}، ناظر بر باطن اعمال انسان‌ها هستند: {{متن قرآن\|فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}}<ref>«به زودی خداوند و پیامبرش و مؤمنان کار شما را خواهند دید» سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref>.		اولاً، [[خدا]] و [[رسول]] {{صل}} و مؤمنون {{عم}}، ناظر بر باطن اعمال انسان‌ها هستند: {{متن قرآن\|فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}}<ref>«به زودی خداوند و پیامبرش و مؤمنان کار شما را خواهند دید» سوره توبه، آیه ۱۰۵.</ref>.

	ثانیاً، ناظر بر باطن اعمال، باید اشراف بر [[ملکوت]] انسان‌ها داشته باشد.		ثانیاً، ناظر بر باطن اعمال، باید اشراف بر [[ملکوت]] انسان‌ها داشته باشد.

	در نتیجه: خدا و رسول{{صل}} و مؤمنون{{عم}} اشراف بر ملکوت انسان‌ها دارند.		در نتیجه: خدا و رسول {{صل}} و مؤمنون {{عم}} اشراف بر ملکوت انسان‌ها دارند.

	با [[تدبر]] در نتیجه منطقی حاصله، می‌توان موارد زیر را [[استنتاج]] نمود:		با [[تدبر]] در نتیجه منطقی حاصله، می‌توان موارد زیر را [[استنتاج]] نمود:
	# [[رسول خدا]]{{صل}}، با [[عنایت الهی]]، از [[عالم غیب]] [[آگاهی]] دارد و [[علم]] او متعارف و اکتسابی نیست. از آنجا که [[علم]] و [[رؤیت]] [[مؤمنین]] مذکور در [[آیه]] به [[خدا]] و رسولش{{صل}} (از جهت اشراف بر [[اعمال]] عباد) عطف گردیده است، بنابراین، رؤیت آنان (به [[اذن خداوند]]) مشرف بر ظاهر و [[باطن]] اعمال عباد است.		# [[رسول خدا]] {{صل}}، با [[عنایت الهی]]، از [[عالم غیب]] [[آگاهی]] دارد و [[علم]] او متعارف و اکتسابی نیست. از آنجا که [[علم]] و [[رؤیت]] [[مؤمنین]] مذکور در [[آیه]] به [[خدا]] و رسولش {{صل}} (از جهت اشراف بر [[اعمال]] عباد) عطف گردیده است، بنابراین، رؤیت آنان (به [[اذن خداوند]]) مشرف بر ظاهر و [[باطن]] اعمال عباد است.
	# لازمه اشراف بر ظاهر و باطن اعمال عباد، علم و [[عصمت]] از ناحیه [[خداوند]] است.		# لازمه اشراف بر ظاهر و باطن اعمال عباد، علم و [[عصمت]] از ناحیه [[خداوند]] است.
	# بنابر [[روایات]] وارده، کسانی که برخوردار از علم و [[عصمت الهی]] هستند، منحصر در [[ائمه هدی]]{{عم}} می‌باشند.		# بنابر [[روایات]] وارده، کسانی که برخوردار از علم و [[عصمت الهی]] هستند، منحصر در [[ائمه هدی]] {{عم}} می‌باشند.
	# منظور از {{متن قرآن\|الْمُؤْمِنُونَ}} در این آیه، [[امامان معصوم]]{{عم}} از [[فرزندان حضرت زهرا]]{{س}} می‌باشند. به لحاظ [[ضرورت]] رؤیت اعمال همه [[انسان‌ها]] در طول [[تاریخ]]، لازم است همواره این امر استمرار داشته باشد.		# منظور از {{متن قرآن\|الْمُؤْمِنُونَ}} در این آیه، [[امامان معصوم]] {{عم}} از [[فرزندان حضرت زهرا]] {{س}} می‌باشند. به لحاظ [[ضرورت]] رؤیت اعمال همه [[انسان‌ها]] در طول [[تاریخ]]، لازم است همواره این امر استمرار داشته باشد.
	# با استفاده از [[آیه شهادت]] و [[اخبار]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} از اعمال [[بندگان]] در [[روز قیامت]]، می‌توان حضور دائمی [[مقام امامت]] در میان [[مردم]] تا روز قیامت را نتیجه گرفت.		# با استفاده از [[آیه شهادت]] و [[اخبار]] [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} از اعمال [[بندگان]] در [[روز قیامت]]، می‌توان حضور دائمی [[مقام امامت]] در میان [[مردم]] تا روز قیامت را نتیجه گرفت.
	# هرچند مخاطب آیه منافقینی هستند که از [[فرمان]] [[رسول خدا]]{{صل}} [[سرپیچی]] کردند، ولی خداوند قاعده‌ای کلی را برای همه زمان‌ها بیان می‌دارد و می‌فرماید که هر عملی که [[امت اسلام]] و خلایق انجام می‌دهند، همان طور که خداوند ظاهر و باطن و نیات آنها را می‌داند، [[رسول]] او{{صل}} و امامان{{عم}} نیز مطلع هستند و چنین مقامی خبر از [[مقام ولایت]] [[امام]] بر [[امت]] دارد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۵۵ و ۸۵.</ref>		# هرچند مخاطب آیه منافقینی هستند که از [[فرمان]] [[رسول خدا]] {{صل}} [[سرپیچی]] کردند، ولی خداوند قاعده‌ای کلی را برای همه زمان‌ها بیان می‌دارد و می‌فرماید که هر عملی که [[امت اسلام]] و خلایق انجام می‌دهند، همان طور که خداوند ظاهر و باطن و نیات آنها را می‌داند، [[رسول]] او {{صل}} و امامان {{عم}} نیز مطلع هستند و چنین مقامی خبر از [[مقام ولایت]] [[امام]] بر [[امت]] دارد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۵۵ و ۸۵.</ref>

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==

آیه رؤیت اعمال در کلام اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

Jaafari: /* پانویس */

Bahmani: /* پانویس */

Bahmani در ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۷

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

Heydari: جایگزینی متن - '\(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '