آیه منذر و هادی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: تغییرمسیر به آیه هادی

2022-10-18T18:45:34Z

تغییرمسیر به آیه هادی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مدخل مرتبط~~		#تغییر_مسیر [[آیه هادی]]
	~~\| موضوع مرتبط =~~
	~~\| عنوان مدخل =~~
	\| مداخل مرتبط = [[آیه منذر و هادی در قرآن]] - [[آیه منذر و هادی در حدیث]] - [[آیه منذر و هادی در کلام اسلامی]] - [[آیه منذر و هادی در گفتگوهای بین‌المذاهب]]
	~~\| پرسش مرتبط = آیه منذر و هادی (پرسش)~~
	}}

	متن [[آیه]]: {{متن قرآن\|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}<ref> و کافران می‌گویند: چرا نشانه‌ای از پروردگارش بر او فرو فرستاده نشده است؟ تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد؛ سوره رعد، آیه:۷.</ref>'''

	~~== شأن نزول ==~~
	~~{{اصلی\|شأن نزول آیه منذر و هادی}}~~

	~~== مقدمه ==~~
	* یکی از [[آیات]] معروف دربارۀ [[اهل بیت]]، آیۀ [[منذر]] و [[هادی]] است. دو وصف [[منذر]] ([[بیم دهنده]]) و [[هادی]] ([[هدایت کننده]]) از [[اوصاف پیامبران]] است که در [[قرآن]] مورد تأکید قرار گرفته است: {{متن قرآن\|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}<ref>«و کافران می‌گویند: چرا نشانه‌ای از پروردگارش بر او فرو فرستاده نشده است؟ تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد» سوره رعد، آیه ۷.</ref>.
	* در اینکه [[هادی]] در [[آیه]] به چه معناست، در [[روایات]] بسیاری از [[اهل سنت]] و [[شیعه]]<ref>نفحات الأزهار، ج ۲۰ ص ۲۹۷ ـ ۳۶۸، احقاق الحق، ج ۳ ص ۸۸ و ج ۱۴ ص ۱۶۶.</ref> از [[پیامبر]] {{صل}} [[نقل]] شده آن [[حضرت]] خود را "[[منذر]]" و [[حضرت علی]] {{ع}} را "[[هادی]]" [[امت]] بعد از خود توصیف می‌‌کرد: "من منذرم و [[علی]] [[هادی]] است، ای [[علی]]، [[هدایت‌یافتگان]] به سبب تو راه [[هدایت]] را می‌یابند"<ref>{{متن حدیث\|أَنَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِيٌّ الْهَادِي مِنْ بَعْدِي يَا عَلِيُّ بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُون‏}}؛ مجمع البیان، ج ۳، ص ۲۷۸.</ref>؛ "ای [[علی]]! تو آن [[هدایتگری]]، پس از من، [[ره‌یافتگان]]، با تو [[هدایت]] می‌شوند"<ref>{{متن حدیث\|أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيُّ بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي‏}}؛ تفسیر ابن کثیر، ج ۲، ص ۵۰۳؛ تفسیر طبری، ج۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر روح المعانی، ج ۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر ثعلبی، ج ۵، ص ۲۷۲؛ تاریخ مذینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۵۹.</ref><ref>ر. ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۷؛ [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]، ص۲۱۳ ـ ۲۲۲.</ref>
	* [[حضرت علی]] {{ع}} هرچند [[پیامبر]] و دریافت کنندۀ [[وحی]] نیست، اما مطابق صریح [[آیه]] و [[تفسیر]] و [[تطبیق]] [[پیامبر]] {{صل}}، [[مقام]] "[[هادی]]" بعد از [[پیامبر]] {{صل}} را داراست. لذا به این [[آیه]] برای [[اثبات امامت]] و [[انتصابی]] بودن [[امامت]] [[حضرت علی]] {{ع}} [[استدلال]] و استناد شده و در [[روایات]] بسیاری، [[علی]] و [[امامان]] دیگر، به عنوان [[هدایتگران]] [[جامعه]] معرفی شده‌اند.
	* [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "هر امامی [[هادی]] [[مردم]] قرنی است که در میان آنان به‌سر می‌برد و برای هر زمانی از میان ما [[هادی]] وجود دارد که [[مردم]] را به [[دین]] [[پیامبر خدا]] {{صل}} [[هدایت]] می‌کند، پس از [[پیامبر]]، [[هدایتگران]] [[علی]] {{ع}} و یکایک اوصیای پس از اویند"<ref>{{متن حدیث\|كُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ الَّذِي هُوَ فِيهِم‏}}؛ غیبت نعمانی، ص ۱۱۰.</ref>. به اینگونه [[احادیث]]، بر [[امامت]] و [[پیشوایی]] [[اهل بیت]] {{ع}} [[استدلال]] شده است<ref>ر. ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۷؛ [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]، ص۲۱۳ ـ ۲۲۲.</ref>.
	* {{متن قرآن\|إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}<ref>«تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد» سوره رعد، آیه ۷.</ref>. معنای [[آیه]] با توجه به [[آیات]] دیگر و [[روایات]] این است که همواره از سوی [[خداوند]] هدایت‌گرانی وجود داشته و خواهند داشت، که [[مردم]] را به [[آیین حق]] [[هدایت]] کرده و خواهند کرد. این هدایت‌گران یا پیامبران‌اند و یا [[جانشینان]] آنان<ref>طباطبائی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۱، ص۳۰۵.</ref>.
	* در [[قرآن کریم]] از [[پیامبران]] با عنوان نذیر و [[منذر]] یاد شده است<ref>سبأ: ۳۴؛ فاطر: ۲۴؛ زخرف: ۲۳؛ نجم: ۵۶؛ فرقان: ۵۱؛ ص: ۴ و آیات دیگر.</ref>. بنابراین، [[پیامبر]] {{صل}} یکی از مصادیق [[منذر]] ([[پیامبر الهی]])، چنان که [[پیامبران پیشین]] نیز مصادیق دیگر آن بودند، و همه [[پیامبران]] مصادیق [[هادیان الهی]] نیز بوده‌اند، چنان که اوصیای آنان، دیگر مصادیق [[هادیان]] [[خداوند]] بوده‌اند. بر این اساس [[اوصیای پیامبر]] [[اسلام]] {{صل}} نیز مصادیق [[هادیان الهی]] خواهند بود که نخستین آنان [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} است و این، مطلبی است که در [[روایات]] [[شأن نزول]] [[آیه]] بیان شده است. در این [[روایات]] که در [[منابع حدیثی]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در حد [[متواتر]] [[نقل]] شده آمده است که [[پیامبر]] {{صل}} به [[علی]] {{ع}} اشاره کرد و او را به عنوان مصداق [[هادی]] معین کرد. تعابیری که در این [[روایات]] آمده بیانگر [[حصر]] است، مانند: {{متن حدیث\|أَنْتَ الْهَادِي بَعْدِي يَا عَلِيُّ، بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ}}؛ به ویژه آنکه چنین تعبیری درباره دیگر [[صحابه]] وارد نشده است. بر این اساس، مفاد [[روایات]] این است که در میان [[اصحاب پیامبر]] {{صل}} تنها [[علی]] {{ع}} است که مصداق [[هادی]] [[الهی]] می‌باشد. و این، همان معنای [[امامت]] است. بنابراین معنای این [[سخن پیامبر]] {{صل}} که فرمود: {{متن حدیث\|أَنَا الْمُنْذِرُ، وَ عَلِيٌّ الْهَادِي}} این است که من مصداق [[منذر]] ([[پیامبر]]) هستم و [[علی]] مصداق [[هدایت‌گری]] است که [[پیامبر]] نیست<ref>طباطبائی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۱، ص۳۲۷.</ref>.
	* [[علامه حلی]] در دو کتاب<ref>حلی، حسن بن یوسف، نهج الحق و کشف الصدق، ص۱۸۰؛ منهاج الکرامة، ص۱۵۱- ۱۵۲.</ref> به این [[آیه]] و [[احادیث]] مربوط به آن، بر [[امامت علی]] {{ع}} [[استدلال]] کرده است. احادیثی که [[هادی]] در [[آیه]] را بر [[علی]] {{ع}} [[تفسیر]] کرده است علاوه بر منابع [[شیعه]]<ref>بحرانی، سیدهاشم، غایة المرام، ج۳، ص۷-۱۲؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۲۷۹- ۲۸۲.</ref>، در منابع معتبر [[اهل سنت]] از تعدادی از [[صحابه]] که [[علی بن ابی طالب]] {{ع}}، [[عبدالله بن عباس]]، [[عبدالله بن مسعود]]، [[جابر بن عبدالله انصاری]]، [[بریده اسلمی]]، [[ابوبرزه أسلمی]]، [[یعلی بن مرة]]، [[ابوهریره]] و [[سعد بن معاذ]] از آن جمله‌اند، [[روایت]] شده است <ref> تفسیر طبری، ج۱۲، ص۷۲؛ المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۲۹؛ تاریخ ابن عساکر، ج۲، ص۱۴۵- ۴۱۷؛ الدر المنثور، ج۴، ص۴۵؛ شواهد التنزیل، ج۱، ص۳۸۱- ۳۹۵.</ref>.
	* [[محمد بن عباس]] معروف به حجام در [[کتاب]] [[تأویل]] ما أنزل من القرآن الکریم فی النبی {{صل}} از پنجاه طریق [[روایت]] کرده است که [[هادی]] در [[آیه]] مورد بحث بر [[علی]] {{ع}} [[تطبیق]] شده است<ref>سعدالسعود، ص۹۹.</ref>. [[حاکم نیشابوری]] بر صحت [[سند حدیث]] تصریح کرده است؛ چنان که [[ضیاء]] مقدسی نیز آن را در کتاب المختاره [[نقل]] کرده است، به گفته [[سیوطی]] وی در این کتاب احادیثی را آورده که ملتزم به صحت آنها بوده است<ref>تدریب الراوی، ج۱، ص۱۱۵.</ref> برخی از محققان درباره صحت اسناد [[حدیث]] از طریق [[اهل سنت]] تحقیق ارزنده‌ای انجام داده و به همه تشکیک‌ها پاسخ داده است<ref>میلانی، سیدعلی، نفحات الأزهار، ج۲۰، ص۳۱۴- ۳۳۶.</ref><ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت امام علی (مقاله)\|امامت امام علی]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۵۳-۴۵۴.</ref>.
	* بر [[استدلال]] به [[آیه]] و [[احادیث]] [[شأن نزول]] آن بر [[امامت علی]] {{ع}} اشکال‌هایی وارد شده است:
	:# ~~ذکر [[علی]] {{ع}} در [[احادیث]] به عنوان [[هادی]] از باب مثال و نمونه است، و مقصود [[عالمان]] [~~[~~امت اسلامی]] است<ref>البحر المحیط، ج۵، ص۳۶۷- ۳۶۸.</ref>. این~~ [[تأویل]] با ظاهر [[روایات]] که بر [[حصر]] دلالت می‌کند [[سازگاری]] ندارد. [[آلوسی]] نیز این [[تأویل]] را [[نادرست]] دانسته است: {{عربی\|و أنا أظنك لا تلتفت إلی التأويل}}<ref>آلوسی، محمود، روح المعانی، ج۱۳، ص۱۰۸.</ref>.
	:# ظاهر [[احادیث]]، [[حجت]] است و باید به آن عمل کرد و لازمه آن این است که [[خلافت]] خلفای دیگر را بپذیریم، زیرا [[علی]] {{ع}} از روی طوع و رغبت با [[خلفا]] [[بیعت]] کرد. [[آلوسی]] این وجه را از برخی [[نقل]] کرده، ولی [[تأیید]] نکرده است، زیرا [[درستی]] آن در گرو [[اثبات]] [[بیعت]] [[علی]] {{ع}} با [[خلفا]] از روی [[رضا]] و رغبت است، که خود مورد [[اختلاف]] است و از نظر [[شیعه]] پذیرفته نیست.
	:# مفاد {{متن حدیث\|أَنَا الْمُنْذِرُ وَ بِكَ يَا عَلِيُّ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ}} که در برخی از نقل‌های [[حدیث]] آمده این است که [[پیامبر]] {{صل}} فقط [[منذر]] است، و [[هدایت‌گری]] به [[علی]] {{ع}} اختصاص دارد، و این سخن [[نادرست]] است، زیرا [[پیامبر]] {{صل}} به [[نص]] [[قرآن کریم]] هدایت‌کننده [[بشر]] به [[صراط مستقیم]] بوده است<ref>ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم، منهاج السنة، ج۳، ص۱۳۹.</ref> چنین برداشتی از [[روایت]] [[نادرست]] است، مفاد [[روایت]] انحصار [[هدایت]] گری در [[علی]] {{ع}} پس از [[پیامبر]] {{صل}} است؛ چنان که در [[نقل]] دیگر آمده است: {{متن حدیث\|بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ مِنْ بَعْدِي}}.
	:# با توجه به [[حدیث]] {{متن حدیث\|أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ}} [[هدایتگری]] [[امت]] پس از [[پیامبر]] {{صل}} به [[علی]] {{ع}} اختصاص ندارد، بلکه عموم [[صحابه پیامبر]] {{صل}} را شامل می‌شود، بنابراین، [[هدایت]] با [[امامت]] ملازمه ندارد<ref>مظفر، محمد حسن، دلائل الصدق، ج۲، ص۹۳ به نقل از التحفة الإثنا عشریة، ص۲۰۷.</ref>.
	* وجه [[دلالت روایات]] بر [[حصر]] [[هدایت]] [[امت]] پس از [[پیامبر]] {{صل}} توسط [[علی]] {{ع}} پیش از این بیان گردید. و [[حدیث]] مزبور نیز مجعول است، زیرا یقیناً همه [[صحابه پیامبر]] {{صل}} از چنان [[شایستگی]] [[علمی]] و عملی برخوردار نبودند که بتوانند [[هدایتگر]] [[علمی]] و عملی [[امت]] باشند، علاوه بر این که در میان آنان اختلافاتی در حد [[تعارض]] و تناقض وجود داشت و گفتارها و رفتارهای تناقض آمیز نمی‌توانند راه [[هدایت]] باشند. علاوه بر این، [[محدثان]] و [[عالمان]] [[رجال]] [[اهل سنت]] [[حدیث]] مزبور را مردود دانسته‌اند<ref>میلانی، سیدعلی، نفحات الأزهار، ج۲۰، ص۳۶۳- ۳۶۶.</ref>.

	~~== دلالت [[آیه]] ==~~
	~~=== دلالت بر [[نصب امام]] ===~~
	* دو وصف [[منذر]] "[[بیم دهنده]]" و [[هادی]] "[[هدایت کننده]]" از اوصاف [[پیامبران]] است که در [[قرآن]] نیز مورد تأکید قرار گرفته است: {{متن قرآن\|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}<ref> تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد؛ سوره رعد، آیه:۷.</ref>.
	* در [[روایات]] متعدد [[فریقین]] از [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}} گزارش شده است که آن [[حضرت]] خود را "[[منذر]]" و [[حضرت علی]] {{ع}} را "[[هادی]]" [[امت]] بعد از خود توصیف می‌‌کرد: "اى على! تو آن هدايتگرى، پس از من، ره‌يافتگان، با تو هدايت مى‌شوند"<ref>{{متن حدیث\|أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيُّ بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي}}؛ تفسیر ابن کثیر، ج ۲، ص ۵۰۳؛ تفسیر طبری، ج۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر [[روح]] المعانی، ج ۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر ثعلبی، ج ۵، ص ۲۷۲؛ تاریخ مذینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۵۹.</ref>.
	* وصف "[[هادی]]" در [[آیات]] [[قرآن]] و از جمله در این [[آیه شریفه]] در [[مقام]] بلند مانند [[پیامبران]] استعمال شده است. اما از آنجا که [[اسلام]] [[آیین خاتم]] است، [[حضرت علی]] {{ع}} هرچند [[پیامبر]] و دریافت کننده [[وحی]] نیست، اما مطابق صریح [[آیه]] و [[تفسیر]] و [[تطبیق]] [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}}، [[حضرت علی]] {{ع}}، [[مقام]] "[[هادی]]" بعد از [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}} را داراست<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]، ص۲۱۳ - ۲۲۲.</ref>.

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	* [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|'''امامت''']]
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:~~آیه ~~منذر و~~ هادی]]
	~~[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]~~
	~~[[رده:آیات نامدار~~]]

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-09T15:12:25Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۲
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* یکی از [[آیات]] معروف دربارۀ [[اهل بیت]]، آیۀ [[منذر]] و [[هادی]] است. دو [[وصف]] [[منذر]] ([[بیم دهنده]]) و [[هادی]] ([[هدایت کننده]]) از [[اوصاف پیامبران]] است که در [[قرآن]] مورد تأکید قرار گرفته است: {{متن قرآن\|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}<ref>«و کافران می‌گویند: چرا نشانه‌ای از پروردگارش بر او فرو فرستاده نشده است؟ تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد» سوره رعد، آیه ۷.</ref>.		* یکی از [[آیات]] معروف دربارۀ [[اهل بیت]]، آیۀ [[منذر]] و [[هادی]] است. دو وصف [[منذر]] ([[بیم دهنده]]) و [[هادی]] ([[هدایت کننده]]) از [[اوصاف پیامبران]] است که در [[قرآن]] مورد تأکید قرار گرفته است: {{متن قرآن\|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}<ref>«و کافران می‌گویند: چرا نشانه‌ای از پروردگارش بر او فرو فرستاده نشده است؟ تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد» سوره رعد، آیه ۷.</ref>.
	* در اینکه [[هادی]] در [[آیه]] به چه معناست، در [[روایات]] بسیاری از [[اهل سنت]] و [[شیعه]]<ref>نفحات الأزهار، ج ۲۰ ص ۲۹۷ ـ ۳۶۸، احقاق الحق، ج ۳ ص ۸۸ و ج ۱۴ ص ۱۶۶.</ref> از [[پیامبر]] {{صل}} [[نقل]] شده آن [[حضرت]] خود را "[[منذر]]" و [[حضرت علی]] {{ع}} را "[[هادی]]" [[امت]] بعد از خود توصیف می‌‌کرد: "من منذرم و [[علی]] [[هادی]] است، ای [[علی]]، [[هدایت‌یافتگان]] به سبب تو راه [[هدایت]] را می‌یابند"<ref>{{متن حدیث\|أَنَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِيٌّ الْهَادِي مِنْ بَعْدِي يَا عَلِيُّ بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُون‏}}؛ مجمع البیان، ج ۳، ص ۲۷۸.</ref>؛ "ای [[علی]]! تو آن [[هدایتگری]]، پس از من، [[ره‌یافتگان]]، با تو [[هدایت]] می‌شوند"<ref>{{متن حدیث\|أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيُّ بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي‏}}؛ تفسیر ابن کثیر، ج ۲، ص ۵۰۳؛ تفسیر طبری، ج۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر روح المعانی، ج ۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر ثعلبی، ج ۵، ص ۲۷۲؛ تاریخ مذینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۵۹.</ref><ref>ر. ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۷؛ [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]، ص۲۱۳ ـ ۲۲۲.</ref>		* در اینکه [[هادی]] در [[آیه]] به چه معناست، در [[روایات]] بسیاری از [[اهل سنت]] و [[شیعه]]<ref>نفحات الأزهار، ج ۲۰ ص ۲۹۷ ـ ۳۶۸، احقاق الحق، ج ۳ ص ۸۸ و ج ۱۴ ص ۱۶۶.</ref> از [[پیامبر]] {{صل}} [[نقل]] شده آن [[حضرت]] خود را "[[منذر]]" و [[حضرت علی]] {{ع}} را "[[هادی]]" [[امت]] بعد از خود توصیف می‌‌کرد: "من منذرم و [[علی]] [[هادی]] است، ای [[علی]]، [[هدایت‌یافتگان]] به سبب تو راه [[هدایت]] را می‌یابند"<ref>{{متن حدیث\|أَنَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِيٌّ الْهَادِي مِنْ بَعْدِي يَا عَلِيُّ بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُون‏}}؛ مجمع البیان، ج ۳، ص ۲۷۸.</ref>؛ "ای [[علی]]! تو آن [[هدایتگری]]، پس از من، [[ره‌یافتگان]]، با تو [[هدایت]] می‌شوند"<ref>{{متن حدیث\|أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيُّ بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي‏}}؛ تفسیر ابن کثیر، ج ۲، ص ۵۰۳؛ تفسیر طبری، ج۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر روح المعانی، ج ۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر ثعلبی، ج ۵، ص ۲۷۲؛ تاریخ مذینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۵۹.</ref><ref>ر. ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۷؛ [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]، ص۲۱۳ ـ ۲۲۲.</ref>
	* [[حضرت علی]] {{ع}} هرچند [[پیامبر]] و دریافت کنندۀ [[وحی]] نیست، اما مطابق صریح [[آیه]] و [[تفسیر]] و [[تطبیق]] [[پیامبر]] {{صل}}، [[مقام]] "[[هادی]]" بعد از [[پیامبر]] {{صل}} را داراست. لذا به این [[آیه]] برای [[اثبات امامت]] و [[انتصابی]] بودن [[امامت]] [[حضرت علی]] {{ع}} [[استدلال]] و استناد شده و در [[روایات]] بسیاری، [[علی]] و [[امامان]] دیگر، به عنوان [[هدایتگران]] [[جامعه]] معرفی شده‌اند.		* [[حضرت علی]] {{ع}} هرچند [[پیامبر]] و دریافت کنندۀ [[وحی]] نیست، اما مطابق صریح [[آیه]] و [[تفسیر]] و [[تطبیق]] [[پیامبر]] {{صل}}، [[مقام]] "[[هادی]]" بعد از [[پیامبر]] {{صل}} را داراست. لذا به این [[آیه]] برای [[اثبات امامت]] و [[انتصابی]] بودن [[امامت]] [[حضرت علی]] {{ع}} [[استدلال]] و استناد شده و در [[روایات]] بسیاری، [[علی]] و [[امامان]] دیگر، به عنوان [[هدایتگران]] [[جامعه]] معرفی شده‌اند.
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	== دلالت [[آیه]] ==		== دلالت [[آیه]] ==
	=== دلالت بر [[نصب امام]] ===		=== دلالت بر [[نصب امام]] ===
	* دو [[وصف]] [[منذر]] "[[بیم دهنده]]" و [[هادی]] "[[هدایت کننده]]" از اوصاف [[پیامبران]] است که در [[قرآن]] نیز مورد تأکید قرار گرفته است: {{متن قرآن\|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}<ref> تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد؛ سوره رعد، آیه:۷.</ref>.		* دو وصف [[منذر]] "[[بیم دهنده]]" و [[هادی]] "[[هدایت کننده]]" از اوصاف [[پیامبران]] است که در [[قرآن]] نیز مورد تأکید قرار گرفته است: {{متن قرآن\|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}<ref> تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد؛ سوره رعد، آیه:۷.</ref>.
	* در [[روایات]] متعدد [[فریقین]] از [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}} گزارش شده است که آن [[حضرت]] خود را "[[منذر]]" و [[حضرت علی]] {{ع}} را "[[هادی]]" [[امت]] بعد از خود توصیف می‌‌کرد: "اى على! تو آن هدايتگرى، پس از من، ره‌يافتگان، با تو هدايت مى‌شوند"<ref>{{متن حدیث\|أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيُّ بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي}}؛ تفسیر ابن کثیر، ج ۲، ص ۵۰۳؛ تفسیر طبری، ج۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر [[روح]] المعانی، ج ۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر ثعلبی، ج ۵، ص ۲۷۲؛ تاریخ مذینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۵۹.</ref>.		* در [[روایات]] متعدد [[فریقین]] از [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}} گزارش شده است که آن [[حضرت]] خود را "[[منذر]]" و [[حضرت علی]] {{ع}} را "[[هادی]]" [[امت]] بعد از خود توصیف می‌‌کرد: "اى على! تو آن هدايتگرى، پس از من، ره‌يافتگان، با تو هدايت مى‌شوند"<ref>{{متن حدیث\|أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيُّ بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي}}؛ تفسیر ابن کثیر، ج ۲، ص ۵۰۳؛ تفسیر طبری، ج۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر [[روح]] المعانی، ج ۱۳، ص ۱۰۸؛ تفسیر ثعلبی، ج ۵، ص ۲۷۲؛ تاریخ مذینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۵۹.</ref>.
	* [[وصف]] "[[هادی]]" در [[آیات]] [[قرآن]] و از جمله در این [[آیه شریفه]] در [[مقام]] بلند مانند [[پیامبران]] استعمال شده است. اما از آنجا که [[اسلام]] [[آیین خاتم]] است، [[حضرت علی]] {{ع}} هرچند [[پیامبر]] و دریافت کننده [[وحی]] نیست، اما مطابق صریح [[آیه]] و [[تفسیر]] و [[تطبیق]] [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}}، [[حضرت علی]] {{ع}}، [[مقام]] "[[هادی]]" بعد از [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}} را داراست<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]، ص۲۱۳ - ۲۲۲.</ref>.		* وصف "[[هادی]]" در [[آیات]] [[قرآن]] و از جمله در این [[آیه شریفه]] در [[مقام]] بلند مانند [[پیامبران]] استعمال شده است. اما از آنجا که [[اسلام]] [[آیین خاتم]] است، [[حضرت علی]] {{ع}} هرچند [[پیامبر]] و دریافت کننده [[وحی]] نیست، اما مطابق صریح [[آیه]] و [[تفسیر]] و [[تطبیق]] [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}}، [[حضرت علی]] {{ع}}، [[مقام]] "[[هادی]]" بعد از [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}} را داراست<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]، ص۲۱۳ - ۲۲۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T10:02:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:03:54Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:00:35Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط =

Hosein: جایگزینی متن - '{{پایان منابع}}↵↵{{آیات امامت}}' به '{{پایان منابع}}'

2022-07-09T16:41:29Z

جایگزینی متن - '{{پایان منابع}}↵↵{{آیات امامت}}' به '{{پایان منابع}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۱
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	* [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|'''امامت''']]		* [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|'''امامت''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	~~{{آیات امامت}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

Jaafari در ‏۲۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۰

2022-06-22T06:10:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۰
خط ۸:		خط ۸:

	متن [[آیه]]: {{متن قرآن\|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}<ref> و کافران می‌گویند: چرا نشانه‌ای از پروردگارش بر او فرو فرستاده نشده است؟ تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد؛ سوره رعد، آیه:۷.</ref>'''		متن [[آیه]]: {{متن قرآن\|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}<ref> و کافران می‌گویند: چرا نشانه‌ای از پروردگارش بر او فرو فرستاده نشده است؟ تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد؛ سوره رعد، آیه:۷.</ref>'''

			==شأن نزول==
			{{اصلی\|شأن نزول آیه منذر و هادی}}

	==مقدمه==		==مقدمه==
خط ۳۷:		خط ۴۰:
	* [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|'''امامت''']]		* [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|'''امامت''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

			{{آیات امامت}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: جایگزینی متن - '\این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-06-02T11:33:54Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۳
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آیه منذر و هادی در قرآن]] - [[آیه منذر و هادی در حدیث]] - [[آیه منذر و هادی در کلام اسلامی]] - [[آیه منذر و هادی در گفتگوهای بین‌المذاهب]]</div>
| موضوع مرتبط =

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آیه منذر و هادی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل =

| مداخل مرتبط = [[آیه منذر و هادی در قرآن]] - [[آیه منذر و هادی در حدیث]] - [[آیه منذر و هادی در کلام اسلامی]] - [[آیه منذر و هادی در گفتگوهای بین‌المذاهب]]

| پرسش مرتبط = آیه منذر و هادی (پرسش)

}}

متن [[آیه]]: {{متن قرآن|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}<ref> و کافران می‌گویند: چرا نشانه‌ای از پروردگارش بر او فرو فرستاده نشده است؟ تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد؛ سوره رعد، آیه:۷.</ref>'''
متن [[آیه]]: {{متن قرآن|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}<ref> و کافران می‌گویند: چرا نشانه‌ای از پروردگارش بر او فرو فرستاده نشده است؟ تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد؛ سوره رعد، آیه:۷.</ref>'''

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} [[ +== پانویس == {{پانویس}} [[)

2021-12-17T21:06:59Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} [[ +== پانویس == {{پانویس}} [[)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۳۶
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:آیه منذر و هادی]]		[[رده:آیه منذر و هادی]]
	[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]		[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]
	[[رده:آیات نامدار]]		[[رده:آیات نامدار]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T12:37:42Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۷
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	[[رده:آیه منذر و هادی]]		[[رده:آیه منذر و هادی]]
	[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]		[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]
	[[رده:آیات نامدار]]		[[رده:آیات نامدار]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[آیه منذر و هادی در قرآن]] - [[آیه منذر و هادی در حدیث]] - [[آیه منذر و هادی در کلام اسلامی]] - [[آیه منذر و هادی در گفتگوهای بین‌المذاهب]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط =
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[آیه منذر و هادی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل =
			\| مداخل مرتبط = [[آیه منذر و هادی در قرآن]] - [[آیه منذر و هادی در حدیث]] - [[آیه منذر و هادی در کلام اسلامی]] - [[آیه منذر و هادی در گفتگوهای بین‌المذاهب]]
			\| پرسش مرتبط = آیه منذر و هادی (پرسش)
			}}

	متن [[آیه]]: {{متن قرآن\|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}<ref> و کافران می‌گویند: چرا نشانه‌ای از پروردگارش بر او فرو فرستاده نشده است؟ تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد؛ سوره رعد، آیه:۷.</ref>'''		متن [[آیه]]: {{متن قرآن\|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}<ref> و کافران می‌گویند: چرا نشانه‌ای از پروردگارش بر او فرو فرستاده نشده است؟ تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و هر گروهی رهنمونی دارد؛ سوره رعد، آیه:۷.</ref>'''