آیه نعیم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۹

2023-06-26T15:09:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۳۹
خط ۷:		خط ۷:
	{{جعبه اطلاعات آیات نامدار		{{جعبه اطلاعات آیات نامدار
	\| نام آیه = آیه نعیم		\| نام آیه = آیه نعیم
	\| نام تصویر =		\| نام تصویر = آیه ۸ سوره تکاثر.jpg
	\| توضیح تصویر =		\| توضیح تصویر =
	\| متن آیه = ~~ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ~~		\| متن آیه =
	\| معنی آیه = آنگاه در آن روز از نعمت (ناسپاسی شده) بازخواست خواهید شد		\| معنی آیه = آنگاه در آن روز از نعمت (ناسپاسی شده) بازخواست خواهید شد
	\| شماره آیه = ۸		\| شماره آیه = ۸

Ali در ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۸

2023-06-10T12:18:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۸
خط ۷:		خط ۷:
	{{جعبه اطلاعات آیات نامدار		{{جعبه اطلاعات آیات نامدار
	\| نام آیه = آیه نعیم		\| نام آیه = آیه نعیم
			\| نام تصویر =
			\| توضیح تصویر =
	\| متن آیه = ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ		\| متن آیه = ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
	\| معنی آیه = آنگاه در آن روز از نعمت (ناسپاسی شده) بازخواست خواهید شد		\| معنی آیه = آنگاه در آن روز از نعمت (ناسپاسی شده) بازخواست خواهید شد

فرقانی در ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۹

2022-12-25T09:29:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۹
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	\| شأن نزول =		\| شأن نزول =
	\| مصداق آیه = ولایت اهل بیت{{ع}}		\| مصداق آیه = ولایت اهل بیت{{ع}}
	\| دلالت آیه = {{فهرست جعبه\|دلالت بر جایگاه اهل بیت{{ع}}\|دلالت بر امامت عامه}}		\| دلالت آیه = {{فهرست جعبه\|دلالت بر جایگاه اهل بیت{{ع}}\|دلالت بر امامت عامه\| سوال از نعمت ولایت در قیامت}}
	\| نتایج آیه =		\| نتایج آیه =
	}}		}}

Bahmani در ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۷

2022-12-17T10:27:39Z

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 | مداخل مرتبط = [[آیه نعیم در کلام اسلامی]]
 | پرسش مرتبط  =
 }}

Bahmani در ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۵۲

2022-12-12T03:52:26Z

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T10:02:35Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۲
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	ثانیاً، با توجه به معنای لغوی «نعیم» روشن می‌گردد که مهم‌ترین و برجسته‌ترین نعمتی که در روز قیامت از آن سؤال می‌گردد، [[نعمت]] [[هدایت]] و [[ولایت]] است. به عبارت دیگر، در پرتو این نعمت است که سایر نعمت‌ها معنا پیدا می‌کنند. بر این اساس، اگر کسی نعمت ولایت و هدایت [[امام]] را نپذیرفته باشد، در [[حقیقت]] اولین و بالاترین نعمت الهی بر [[بشریت]] را منکر شده است.		ثانیاً، با توجه به معنای لغوی «نعیم» روشن می‌گردد که مهم‌ترین و برجسته‌ترین نعمتی که در روز قیامت از آن سؤال می‌گردد، [[نعمت]] [[هدایت]] و [[ولایت]] است. به عبارت دیگر، در پرتو این نعمت است که سایر نعمت‌ها معنا پیدا می‌کنند. بر این اساس، اگر کسی نعمت ولایت و هدایت [[امام]] را نپذیرفته باشد، در [[حقیقت]] اولین و بالاترین نعمت الهی بر [[بشریت]] را منکر شده است.

	بنابراین، نعمت وجود [[اولیای الهی]]{{عم}} در میان بشریت، بالاترین نعمتی است که با بهره‌مندی از آن، سایر نعمت‌ها نعمت محسوب می‌شوند و در غیر این صورت، نقبت خواهند بود. در بیان [[معصومین]]{{عم}} نیز، منظور از [[نعیم]] در این [[آیه]]، وجود [[مبارک]] [[امامان معصوم]]{{عم}} و [[تولی]] به [[ولایت]] آنان [[تفسیر]] شده است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۵۱۱.</ref>		بنابراین، نعمت وجود [[اولیای الهی]] {{عم}} در میان بشریت، بالاترین نعمتی است که با بهره‌مندی از آن، سایر نعمت‌ها نعمت محسوب می‌شوند و در غیر این صورت، نقبت خواهند بود. در بیان [[معصومین]] {{عم}} نیز، منظور از [[نعیم]] در این [[آیه]]، وجود [[مبارک]] [[امامان معصوم]] {{عم}} و [[تولی]] به [[ولایت]] آنان [[تفسیر]] شده است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۵۱۱.</ref>

	== شکل منطقی [[برهان]] ==		== شکل منطقی [[برهان]] ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:04:07Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:01:01Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = آیات امامت امام علی		\| موضوع مرتبط = آیات امامت امام علی
خط ۸۵:		خط ۸۴:
	{{امام علی}}		{{امام علی}}
	{{فضائل اهل بیت}}		{{فضائل اهل بیت}}

	[[رده:آیات امامت]]		[[رده:آیات امامت]]
	[[رده:آیه نعیم]]		[[رده:آیه نعیم]]
	[[رده:آیات نامدار]]		[[رده:آیات نامدار]]

Heydari: جایگزینی متن - '{{آیات امامت}}↵↵== پانویس ==↵{{پانویس}}↵↵{{امام علی}}↵{{فضائل اهل بیت}}↵رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} {{امام علی}} {{فضائل اهل بیت}} [[رده:آیات امامت [[رده:'

2022-06-23T08:40:21Z

جایگزینی متن - '{{آیات امامت}}↵↵== پانویس ==↵{{پانویس}}↵↵{{امام علی}}↵{{فضائل اهل بیت}}↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} {{امام علی}} {{فضائل اهل بیت}} رده:آیات امامت [[رده:'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۰
خط ۷۹:		خط ۷۹:
	# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']]		# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	~~{{آیات امامت}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==
خط ۸۷:		خط ۸۵:
	{{امام علی}}		{{امام علی}}
	{{فضائل اهل بیت}}		{{فضائل اهل بیت}}
			[[رده:آیات امامت]]
	[[رده:آیه نعیم]]		[[رده:آیه نعیم]]
	[[رده:آیات نامدار]]		[[رده:آیات نامدار]]

Jaafari: /* شأن نزول */

2022-06-22T06:17:11Z

شأن نزول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۷
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	==شأن نزول==		==شأن نزول==
	{{اصلی\|شأن نزول آیه}}		{{اصلی\|شأن نزول آیه نعیم}}

	==مقدمه==		==مقدمه==
	[[خداوند]] در [[آیات]] متعدد [[قرآن]] اشاره به بازخواست [[الهی]] از نعمت‌های خود در [[روز قیامت]] می‌نماید که [[آیه]] ۸ [[سوره تکاثر]] از آن جمله است. مسلماً اگر مراد از «[[نعیم]]» در [[آیه شریفه]]، نعمت‌های [[دنیوی]] و مادی باشد، با [[کرامت الهی]] سازگار نیست؛ زیرا سؤال شخص [[کریم]] از انعامی که نموده عقلاً [[قبیح]] است. بنابراین، باید دقت نمود که در پس این بازخواست الهی که با تأکیدهای متعدد می‌فرماید: {{متن قرآن\|ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}}<ref>«آنگاه در آن روز از نعمت (ناسپاسی شده) بازخواست خواهید شد» سوره تکاثر، آیه ۸.</ref>، چه نکته‌ای نهفته است؟		[[خداوند]] در [[آیات]] متعدد [[قرآن]] اشاره به بازخواست [[الهی]] از نعمت‌های خود در [[روز قیامت]] می‌نماید که [[آیه]] ۸ [[سوره تکاثر]] از آن جمله است. مسلماً اگر مراد از «[[نعیم]]» در [[آیه شریفه]]، نعمت‌های [[دنیوی]] و مادی باشد، با [[کرامت الهی]] سازگار نیست؛ زیرا سؤال شخص [[کریم]] از انعامی که نموده عقلاً [[قبیح]] است. بنابراین، باید دقت نمود که در پس این بازخواست الهی که با تأکیدهای متعدد می‌فرماید: {{متن قرآن\|ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}}<ref>«آنگاه در آن روز از نعمت (ناسپاسی شده) بازخواست خواهید شد» سوره تکاثر، آیه ۸.</ref>، چه نکته‌ای نهفته است؟