آیه و ان یکاد - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۵۲

2024-09-17T05:52:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = آیات نامدار \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آیه و ان یکاد در ~~قرآن~~]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = آیات نامدار \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آیه و ان یکاد در تفسیر و علوم قرآنی]] \| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Bahmani در ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۵

2024-07-02T10:25:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۵
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
			وَ اِن یَکاد [[آیه]] ۵۱ [[سوره قلم]]: {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}}<ref>و به راستی نزدیک است کافران هنگامی که این یادکرد را می‌شنوند با چشمانشان به تو آسیب رسانند و می‌گویند بی‌گمان او دیوانه است؛ سوره قلم، آیه ۵۱.</ref> که به [[آیه]] {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ}} [[معروف]] است، اشاره به این است که نزدیک بود [[مشرکان]] پس از شنیدن [[آیات قرآن]]، به [[پیامبر خدا]] {{صل}} چشم زخم بزنند و او را بلغزانند یا هلاک کنند. چشم زدن که نوعی تأثیر منفی [[روح]] [[انسان]] بر دیگری است واقعیت دارد و روایاتی [[نقل]] شده که برای جلوگیری از چشم زخم بداندیشان و [[دشمنان]]، این [[آیه]] همراه [[انسان]] باشد، تا آفات و [[بلاها]] دفع گردد. از این رو خیلی‌ها این [[آیه]] را همراه خود، [[کودکان]] یا اتومبیل خود دارند، یا بر سر در [[خانه]] خود می‌نویسند و نقش حفاظتی دارد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه دینی]].</ref>.

			== تفسیر آیه ==
	[[آیه]] {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}}<ref>«و به راستی نزدیک است کافران هنگامی که این یادکرد را می‌شنوند با چشمانشان به تو آسیب رسانند و می‌گویند بی‌گمان او دیوانه است» سوره قلم، آیه ۵۱.</ref> با لفظ {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ}} آغاز گردیده و در میان [[مردم]] ([[عوام]] و [[خواص]]) به منظور ردّ [[چشم زخم]] قرائت می‌گردد.		[[آیه]] {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}}<ref>«و به راستی نزدیک است کافران هنگامی که این یادکرد را می‌شنوند با چشمانشان به تو آسیب رسانند و می‌گویند بی‌گمان او دیوانه است» سوره قلم، آیه ۵۱.</ref> با لفظ {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ}} آغاز گردیده و در میان [[مردم]] ([[عوام]] و [[خواص]]) به منظور ردّ [[چشم زخم]] قرائت می‌گردد.

خط ۲۱:		خط ۲۴:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:10524027.jpg\|22px]] [[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه و ان یکاد (مقاله)\|مقاله «آیه و ان یکاد»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:10524027.jpg\|22px]] [[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه و ان یکاد (مقاله)\|مقاله «آیه و ان یکاد»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]
			# [[پرونده:13681040.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه دینی''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani در ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۴

2024-07-02T10:24:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آیه و ان یکاد در قرآن]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = آیات نامدار \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آیه و ان یکاد در قرآن]] \| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	در مورد آیه فوق، این مسئله مطرح می‌شود که آیا چشم زدن واقعیت دارد؟ بسیاری از [[مردم]] معتقدند در برخی [[چشم‌ها]] اثر مخصوصی است که وقتی از روی اعجاب به چیزی بنگرند ممکن است آن را از بین ببرد، یا [[درهم]] بشکند و اگر [[انسان]] است، او را [[بیمار]] یا دیوانه کنند. این مسئله از نظر [[عقلی]] [[امر]] محالی نیست. از نظر [[علمی]] هم بسیاری از [[دانشمندان]] معتقدند در بعضی از چشم‌ها نیروی مغناطیسی (هیپنوتیزم) خاصی نهفته که [[کارایی]] زیادی دارد، حتی با تمرین و ممارست میتوان آن را پرورش داد. [[خواب]] مغناطیسی از طریق همین نیروی مغناطیسی چشم‌هاست. باید امکان وجود آن را از نظر [[عقل]] و [[علم]] پذیرفت. در [[روایات اسلامی]] نیز تعبیرات مختلفی دیده می‌شود که وجود چنین امری را [[تأیید]] می‌کند. در [[حدیثی]] می‌خوانیم که [[اسماء بنت عمیس]] [[خدمت]] [[پیامبر]] {{صل}} عرض کرد: گاه به [[فرزندان]] [[جعفر]] چشم می‌زنند، آیا تعویذی برای آنها بگیرم؟ پیامبر {{صل}} فرمود: آری مانعی ندارد، اگر چیزی می‌توانست بر [[قضا و قدر]] پیشی گیرد، [[چشم]] زدن بود. در [[حدیث]] دیگری آمده است که [[امیرمؤمنان]] {{ع}} فرمود: "پیامبر برای [[حسن]] و [[حسین]] [[تعویذ]] گرفت و این [[دعا]] را خواند: {{متن حدیث\|أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ وَ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَى كُلِّهَا عَامَّةً مِنْ‏ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ}}؛ شما را به تمام کلمات و [[اسماء]] حسنای [[خداوند]] از [[شر]] [[مرگ]] و حیوانات موذی و هر چشم بد و [[حسود]] آنگاه که [[حسد]] ورزد میسپارم؛ سپس پیامبر نگاهی به ما کرد و فرمود: این چنین [[حضرت ابراهیم]] برای [[اسماعیل]] و [[اسحاق]] تعویذ نمود.		در مورد آیه فوق، این مسئله مطرح می‌شود که آیا چشم زدن واقعیت دارد؟ بسیاری از [[مردم]] معتقدند در برخی [[چشم‌ها]] اثر مخصوصی است که وقتی از روی اعجاب به چیزی بنگرند ممکن است آن را از بین ببرد، یا [[درهم]] بشکند و اگر [[انسان]] است، او را [[بیمار]] یا دیوانه کنند. این مسئله از نظر [[عقلی]] [[امر]] محالی نیست. از نظر [[علمی]] هم بسیاری از [[دانشمندان]] معتقدند در بعضی از چشم‌ها نیروی مغناطیسی (هیپنوتیزم) خاصی نهفته که [[کارایی]] زیادی دارد، حتی با تمرین و ممارست میتوان آن را پرورش داد. [[خواب]] مغناطیسی از طریق همین نیروی مغناطیسی چشم‌هاست. باید امکان وجود آن را از نظر [[عقل]] و [[علم]] پذیرفت. در [[روایات اسلامی]] نیز تعبیرات مختلفی دیده می‌شود که وجود چنین امری را [[تأیید]] می‌کند. در [[حدیثی]] می‌خوانیم که [[اسماء بنت عمیس]] [[خدمت]] [[پیامبر]] {{صل}} عرض کرد: گاه به [[فرزندان]] [[جعفر]] چشم می‌زنند، آیا تعویذی برای آنها بگیرم؟ پیامبر {{صل}} فرمود: آری مانعی ندارد، اگر چیزی می‌توانست بر [[قضا و قدر]] پیشی گیرد، [[چشم]] زدن بود. در [[حدیث]] دیگری آمده است که [[امیرمؤمنان]] {{ع}} فرمود: "پیامبر برای [[حسن]] و [[حسین]] [[تعویذ]] گرفت و این [[دعا]] را خواند: {{متن حدیث\|أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ وَ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَى كُلِّهَا عَامَّةً مِنْ‏ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ}}؛ شما را به تمام کلمات و [[اسماء]] حسنای [[خداوند]] از [[شر]] [[مرگ]] و حیوانات موذی و هر چشم بد و [[حسود]] آنگاه که [[حسد]] ورزد میسپارم؛ سپس پیامبر نگاهی به ما کرد و فرمود: این چنین [[حضرت ابراهیم]] برای [[اسماعیل]] و [[اسحاق]] تعویذ نمود.

	در [[نهج البلاغه]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|‏الْعَيْنُ‏ حَقٌّ وَ الرُّقَى‏ حَقٌّ‏}}؛ [[چشم زخم]] [[حق]] است و [[توسل]] به دعا برای دفع آن نیز [[حق]] است<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار، ۴۰۰؛ تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۴۲۷-۴۲۸.</ref><ref>[[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه و ان یکاد (مقاله)\|مقاله «آیه و ان یکاد»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]</ref>		در [[نهج البلاغه]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|‏الْعَيْنُ‏ حَقٌّ وَ الرُّقَى‏ حَقٌّ‏}}؛ [[چشم زخم]] [[حق]] است و [[توسل]] به دعا برای دفع آن نیز [[حق]] است<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار، ۴۰۰؛ تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۴۲۷-۴۲۸.</ref>.<ref>[[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه و ان یکاد (مقاله)\|مقاله «آیه و ان یکاد»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~آیه و ان یکاد~~]]		[[رده:آیات نامدار]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T10:02:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۲
خط ۶:		خط ۶:
	از این آیه همواره برای خنثی نمودن چشم زخم به صورت قرائت، [[تعویذ]] یا تابلو استفاده می‌گردد. {{متن قرآن\|يُزْلِقُونَ}} از باب [[افعال]] و از ماده زلق به معنی از جای لغزاندن، [[متزلزل]] کردن، زایل کردن، هلاک کردن و... آمده است؛ چنان که فرموده: {{متن قرآن\|صَعِيدًا زَلَقًا}}<ref>«تا زمینی صاف و لغزنده گردد» سوره کهف، آیه ۴۰.</ref> که به معنای [[خاک]] بی‌حاصل یا منقطع از [[حیات]] برای رویش [[گیاه]] می‌آید. پس {{متن قرآن\|يُزْلِقُونَ}} یعنی آیه {{عربی\|يُهلِكونَ}} یا {{عربی\|يُزيلونَ}}<ref>مفردات، ص۲۱۵.</ref>.		از این آیه همواره برای خنثی نمودن چشم زخم به صورت قرائت، [[تعویذ]] یا تابلو استفاده می‌گردد. {{متن قرآن\|يُزْلِقُونَ}} از باب [[افعال]] و از ماده زلق به معنی از جای لغزاندن، [[متزلزل]] کردن، زایل کردن، هلاک کردن و... آمده است؛ چنان که فرموده: {{متن قرآن\|صَعِيدًا زَلَقًا}}<ref>«تا زمینی صاف و لغزنده گردد» سوره کهف، آیه ۴۰.</ref> که به معنای [[خاک]] بی‌حاصل یا منقطع از [[حیات]] برای رویش [[گیاه]] می‌آید. پس {{متن قرآن\|يُزْلِقُونَ}} یعنی آیه {{عربی\|يُهلِكونَ}} یا {{عربی\|يُزيلونَ}}<ref>مفردات، ص۲۱۵.</ref>.

	به گزارش ابوالفتوح، [[سبب نزول]] آیه آن بود که گروهی از [[کافران]] خواستند که [[رسول]]{{صل}} را چشم زخم زنند. بنابراین گروهی از [[قریش]] بیآمدند و در برابر [[حضرت]] ایستادند و گفتند ما کسی را ندیدیم که در [[فصاحت]] و [[بلاغت]] و اظهار بیّنه مانند این شخص باشد. گفته شده که اینان جماعتی بودند از [[بنی‌اسد]] معروف به چشم بد<ref>روض الجنان، ج۱۰، ص۱۰۷.</ref>.		به گزارش ابوالفتوح، [[سبب نزول]] آیه آن بود که گروهی از [[کافران]] خواستند که [[رسول]] {{صل}} را چشم زخم زنند. بنابراین گروهی از [[قریش]] بیآمدند و در برابر [[حضرت]] ایستادند و گفتند ما کسی را ندیدیم که در [[فصاحت]] و [[بلاغت]] و اظهار بیّنه مانند این شخص باشد. گفته شده که اینان جماعتی بودند از [[بنی‌اسد]] معروف به چشم بد<ref>روض الجنان، ج۱۰، ص۱۰۷.</ref>.

	[[مفسران]] گفته‌اند: حرف {{متن قرآن\|إِنْ}} بدون تشدید، مخفف حرف [[مشبهه]] {{متن قرآن\|إِنَّ}} و تقدیر آن چنین است: {{عربی\|"وَإِنَّهُ يَكَادُ / يقارب الذين كفروا..."}} {{متن قرآن\|لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ}}؛ یعنی نزدیک بود تو را با نگاه‌هایشان بکشند؛ عموم مفسران در اینجا [[کلام]] را به موضوع ضرر زدن و نابود ساختن با چشم مربوط ساخته‌اند. خلاصه معنای آن این است که کافران / [[مشرکان]] زمانی که [[قرآن]] خواندن و [[دعوت]] تو را به [[توحید]] می‌شنوند، دچار [[شگفتی]] شده و چنان با [[بغض]] و [[کینه]] به تو نگاه می‌کنند که گویی می‌خواهند تو را بکشند یا چنان بترسانند که [[متزلزل]] شوی و دیگر چنان کاری نکنی. این مورد در [[کلام]] [[عامه]] نیز به کار می‌رود، مثلاً می‌گویند: فلان کس چنان به من نگاه کرد که نزدیک بود مرا به [[خاک]] افکنَد یا بخورد. لذا گزارش کرده‌اند که [[ابن عباس]] و برخی دیگر از [[مفسران]] عبارت {{متن قرآن\|لَيُزْلِقُونَكَ}} را {{عربی\|ليُزهقونك}} یعنی با نگاه تیزشان تو را خواهند کشت، می‌خوانده‌اند.		[[مفسران]] گفته‌اند: حرف {{متن قرآن\|إِنْ}} بدون تشدید، مخفف حرف [[مشبهه]] {{متن قرآن\|إِنَّ}} و تقدیر آن چنین است: {{عربی\|"وَإِنَّهُ يَكَادُ / يقارب الذين كفروا..."}} {{متن قرآن\|لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ}}؛ یعنی نزدیک بود تو را با نگاه‌هایشان بکشند؛ عموم مفسران در اینجا [[کلام]] را به موضوع ضرر زدن و نابود ساختن با چشم مربوط ساخته‌اند. خلاصه معنای آن این است که کافران / [[مشرکان]] زمانی که [[قرآن]] خواندن و [[دعوت]] تو را به [[توحید]] می‌شنوند، دچار [[شگفتی]] شده و چنان با [[بغض]] و [[کینه]] به تو نگاه می‌کنند که گویی می‌خواهند تو را بکشند یا چنان بترسانند که [[متزلزل]] شوی و دیگر چنان کاری نکنی. این مورد در [[کلام]] [[عامه]] نیز به کار می‌رود، مثلاً می‌گویند: فلان کس چنان به من نگاه کرد که نزدیک بود مرا به [[خاک]] افکنَد یا بخورد. لذا گزارش کرده‌اند که [[ابن عباس]] و برخی دیگر از [[مفسران]] عبارت {{متن قرآن\|لَيُزْلِقُونَكَ}} را {{عربی\|ليُزهقونك}} یعنی با نگاه تیزشان تو را خواهند کشت، می‌خوانده‌اند.
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	{{متن قرآن\|الذِّكْر}} همان [[قرآن]] است؛ {{متن قرآن\|مَجْنُون}} یعنی کسی که عقلش زایل شده است. {{متن قرآن\|ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}} یعنی [[تذکر]] دهنده امر [[آخرت]] و [[ثواب و عقاب]] و [[وعد و وعید]] به جهانیان، اعم از [[جن]] و [[انس]]<ref>جامع البیان، ج۲۹، ص۴۶-۴۷؛ مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۴۱.</ref>.		{{متن قرآن\|الذِّكْر}} همان [[قرآن]] است؛ {{متن قرآن\|مَجْنُون}} یعنی کسی که عقلش زایل شده است. {{متن قرآن\|ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}} یعنی [[تذکر]] دهنده امر [[آخرت]] و [[ثواب و عقاب]] و [[وعد و وعید]] به جهانیان، اعم از [[جن]] و [[انس]]<ref>جامع البیان، ج۲۹، ص۴۶-۴۷؛ مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۴۱.</ref>.

	اغلب مفسران این [[آیه]] را درباره [[چشم زخم]] دانسته و برای [[اثبات]] این مدعای خود به روایاتی دال بر [[واقعیت]] داشتن چشم زخم استناد جسته‌اند. نیز گزارش کرده‌اند که فقط [[حسن بصری]] گفته است که دوای چشم زخم، قرائت این آیه است<ref>الکشاف، ج۴، ص۵۹۷؛ مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۴۱.</ref>. برخی دیگر می‌گویند: [[کافران]] هنگام شنیدن قرآن از شدت [[خشم]] و [[دشمنی]] چنان به [[پیامبر]]{{صل}} نگریسته که اگر میتوانستند، پیامبر را با نگاه‌های خشم‌آلود خود، میلغزانده و از بین می‌بردند<ref>تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر، ج۴، ص۴۳۶.</ref>.		اغلب مفسران این [[آیه]] را درباره [[چشم زخم]] دانسته و برای [[اثبات]] این مدعای خود به روایاتی دال بر [[واقعیت]] داشتن چشم زخم استناد جسته‌اند. نیز گزارش کرده‌اند که فقط [[حسن بصری]] گفته است که دوای چشم زخم، قرائت این آیه است<ref>الکشاف، ج۴، ص۵۹۷؛ مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۴۱.</ref>. برخی دیگر می‌گویند: [[کافران]] هنگام شنیدن قرآن از شدت [[خشم]] و [[دشمنی]] چنان به [[پیامبر]] {{صل}} نگریسته که اگر میتوانستند، پیامبر را با نگاه‌های خشم‌آلود خود، میلغزانده و از بین می‌بردند<ref>تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر، ج۴، ص۴۳۶.</ref>.

	در مورد آیه فوق، این مسئله مطرح می‌شود که آیا چشم زدن واقعیت دارد؟ بسیاری از [[مردم]] معتقدند در برخی [[چشم‌ها]] اثر مخصوصی است که وقتی از روی اعجاب به چیزی بنگرند ممکن است آن را از بین ببرد، یا [[درهم]] بشکند و اگر [[انسان]] است، او را [[بیمار]] یا دیوانه کنند. این مسئله از نظر [[عقلی]] [[امر]] محالی نیست. از نظر [[علمی]] هم بسیاری از [[دانشمندان]] معتقدند در بعضی از چشم‌ها نیروی مغناطیسی (هیپنوتیزم) خاصی نهفته که [[کارایی]] زیادی دارد، حتی با تمرین و ممارست میتوان آن را پرورش داد. [[خواب]] مغناطیسی از طریق همین نیروی مغناطیسی چشم‌هاست. باید امکان وجود آن را از نظر [[عقل]] و [[علم]] پذیرفت. در [[روایات اسلامی]] نیز تعبیرات مختلفی دیده می‌شود که وجود چنین امری را [[تأیید]] می‌کند. در [[حدیثی]] می‌خوانیم که [[اسماء بنت عمیس]] [[خدمت]] [[پیامبر]]{{صل}} عرض کرد: گاه به [[فرزندان]] [[جعفر]] چشم می‌زنند، آیا تعویذی برای آنها بگیرم؟ پیامبر{{صل}} فرمود: آری مانعی ندارد، اگر چیزی می‌توانست بر [[قضا و قدر]] پیشی گیرد، [[چشم]] زدن بود. در [[حدیث]] دیگری آمده است که [[امیرمؤمنان]]{{ع}} فرمود: "پیامبر برای [[حسن]] و [[حسین]] [[تعویذ]] گرفت و این [[دعا]] را خواند: {{متن حدیث\|أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ وَ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَى كُلِّهَا عَامَّةً مِنْ‏ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ}}؛ شما را به تمام کلمات و [[اسماء]] حسنای [[خداوند]] از [[شر]] [[مرگ]] و حیوانات موذی و هر چشم بد و [[حسود]] آنگاه که [[حسد]] ورزد میسپارم؛ سپس پیامبر نگاهی به ما کرد و فرمود: این چنین [[حضرت ابراهیم]] برای [[اسماعیل]] و [[اسحاق]] تعویذ نمود.		در مورد آیه فوق، این مسئله مطرح می‌شود که آیا چشم زدن واقعیت دارد؟ بسیاری از [[مردم]] معتقدند در برخی [[چشم‌ها]] اثر مخصوصی است که وقتی از روی اعجاب به چیزی بنگرند ممکن است آن را از بین ببرد، یا [[درهم]] بشکند و اگر [[انسان]] است، او را [[بیمار]] یا دیوانه کنند. این مسئله از نظر [[عقلی]] [[امر]] محالی نیست. از نظر [[علمی]] هم بسیاری از [[دانشمندان]] معتقدند در بعضی از چشم‌ها نیروی مغناطیسی (هیپنوتیزم) خاصی نهفته که [[کارایی]] زیادی دارد، حتی با تمرین و ممارست میتوان آن را پرورش داد. [[خواب]] مغناطیسی از طریق همین نیروی مغناطیسی چشم‌هاست. باید امکان وجود آن را از نظر [[عقل]] و [[علم]] پذیرفت. در [[روایات اسلامی]] نیز تعبیرات مختلفی دیده می‌شود که وجود چنین امری را [[تأیید]] می‌کند. در [[حدیثی]] می‌خوانیم که [[اسماء بنت عمیس]] [[خدمت]] [[پیامبر]] {{صل}} عرض کرد: گاه به [[فرزندان]] [[جعفر]] چشم می‌زنند، آیا تعویذی برای آنها بگیرم؟ پیامبر {{صل}} فرمود: آری مانعی ندارد، اگر چیزی می‌توانست بر [[قضا و قدر]] پیشی گیرد، [[چشم]] زدن بود. در [[حدیث]] دیگری آمده است که [[امیرمؤمنان]] {{ع}} فرمود: "پیامبر برای [[حسن]] و [[حسین]] [[تعویذ]] گرفت و این [[دعا]] را خواند: {{متن حدیث\|أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ وَ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَى كُلِّهَا عَامَّةً مِنْ‏ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ}}؛ شما را به تمام کلمات و [[اسماء]] حسنای [[خداوند]] از [[شر]] [[مرگ]] و حیوانات موذی و هر چشم بد و [[حسود]] آنگاه که [[حسد]] ورزد میسپارم؛ سپس پیامبر نگاهی به ما کرد و فرمود: این چنین [[حضرت ابراهیم]] برای [[اسماعیل]] و [[اسحاق]] تعویذ نمود.

	در [[نهج البلاغه]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|‏الْعَيْنُ‏ حَقٌّ وَ الرُّقَى‏ حَقٌّ‏}}؛ [[چشم زخم]] [[حق]] است و [[توسل]] به دعا برای دفع آن نیز [[حق]] است<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار، ۴۰۰؛ تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۴۲۷-۴۲۸.</ref><ref>[[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه و ان یکاد (مقاله)\|مقاله «آیه و ان یکاد»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]</ref>		در [[نهج البلاغه]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|‏الْعَيْنُ‏ حَقٌّ وَ الرُّقَى‏ حَقٌّ‏}}؛ [[چشم زخم]] [[حق]] است و [[توسل]] به دعا برای دفع آن نیز [[حق]] است<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار، ۴۰۰؛ تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۴۲۷-۴۲۸.</ref><ref>[[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه و ان یکاد (مقاله)\|مقاله «آیه و ان یکاد»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:04:18Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آیه و ان یکاد در قرآن]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آیه و ان یکاد در قرآن]] \| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[آیه]] {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}}<ref>«و به راستی نزدیک است کافران هنگامی که این یادکرد را می‌شنوند با چشمانشان به تو آسیب رسانند و می‌گویند بی‌گمان او دیوانه است» سوره قلم، آیه ۵۱.</ref> با لفظ {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ}} آغاز گردیده و در میان [[مردم]] ([[عوام]] و [[خواص]]) به منظور ردّ [[چشم زخم]] قرائت می‌گردد.		[[آیه]] {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}}<ref>«و به راستی نزدیک است کافران هنگامی که این یادکرد را می‌شنوند با چشمانشان به تو آسیب رسانند و می‌گویند بی‌گمان او دیوانه است» سوره قلم، آیه ۵۱.</ref> با لفظ {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ}} آغاز گردیده و در میان [[مردم]] ([[عوام]] و [[خواص]]) به منظور ردّ [[چشم زخم]] قرائت می‌گردد.

	از این آیه همواره برای خنثی نمودن چشم زخم به صورت قرائت، [[تعویذ]] یا تابلو استفاده می‌گردد. {{متن قرآن\|يُزْلِقُونَ}} از باب [[افعال]] و از ماده زلق به معنی از جای لغزاندن، [[متزلزل]] کردن، زایل کردن، هلاک کردن و... آمده است؛ چنان که فرموده: {{متن قرآن\|صَعِيدًا زَلَقًا}}<ref>«تا زمینی صاف و لغزنده گردد» سوره کهف، آیه ۴۰.</ref> که به معنای [[خاک]] بی‌حاصل یا منقطع از [[حیات]] برای رویش [[گیاه]] می‌آید. پس {{متن قرآن\|يُزْلِقُونَ}} یعنی آیه {{عربی\|يُهلِكونَ}} یا {{عربی\|يُزيلونَ}}<ref>مفردات، ص۲۱۵.</ref>.		از این آیه همواره برای خنثی نمودن چشم زخم به صورت قرائت، [[تعویذ]] یا تابلو استفاده می‌گردد. {{متن قرآن\|يُزْلِقُونَ}} از باب [[افعال]] و از ماده زلق به معنی از جای لغزاندن، [[متزلزل]] کردن، زایل کردن، هلاک کردن و... آمده است؛ چنان که فرموده: {{متن قرآن\|صَعِيدًا زَلَقًا}}<ref>«تا زمینی صاف و لغزنده گردد» سوره کهف، آیه ۴۰.</ref> که به معنای [[خاک]] بی‌حاصل یا منقطع از [[حیات]] برای رویش [[گیاه]] می‌آید. پس {{متن قرآن\|يُزْلِقُونَ}} یعنی آیه {{عربی\|يُهلِكونَ}} یا {{عربی\|يُزيلونَ}}<ref>مفردات، ص۲۱۵.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:01:23Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آیه و ان یکاد در قرآن]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آیه و ان یکاد در قرآن]] \| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۸:		خط ۲۷:

	[[رده:آیه و ان یکاد]]		[[رده:آیه و ان یکاد]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:00:25Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۰
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	در مورد آیه فوق، این مسئله مطرح می‌شود که آیا چشم زدن واقعیت دارد؟ بسیاری از [[مردم]] معتقدند در برخی [[چشم‌ها]] اثر مخصوصی است که وقتی از روی اعجاب به چیزی بنگرند ممکن است آن را از بین ببرد، یا [[درهم]] بشکند و اگر [[انسان]] است، او را [[بیمار]] یا دیوانه کنند. این مسئله از نظر [[عقلی]] [[امر]] محالی نیست. از نظر [[علمی]] هم بسیاری از [[دانشمندان]] معتقدند در بعضی از چشم‌ها نیروی مغناطیسی (هیپنوتیزم) خاصی نهفته که [[کارایی]] زیادی دارد، حتی با تمرین و ممارست میتوان آن را پرورش داد. [[خواب]] مغناطیسی از طریق همین نیروی مغناطیسی چشم‌هاست. باید امکان وجود آن را از نظر [[عقل]] و [[علم]] پذیرفت. در [[روایات اسلامی]] نیز تعبیرات مختلفی دیده می‌شود که وجود چنین امری را [[تأیید]] می‌کند. در [[حدیثی]] می‌خوانیم که [[اسماء بنت عمیس]] [[خدمت]] [[پیامبر]]{{صل}} عرض کرد: گاه به [[فرزندان]] [[جعفر]] چشم می‌زنند، آیا تعویذی برای آنها بگیرم؟ پیامبر{{صل}} فرمود: آری مانعی ندارد، اگر چیزی می‌توانست بر [[قضا و قدر]] پیشی گیرد، [[چشم]] زدن بود. در [[حدیث]] دیگری آمده است که [[امیرمؤمنان]]{{ع}} فرمود: "پیامبر برای [[حسن]] و [[حسین]] [[تعویذ]] گرفت و این [[دعا]] را خواند: {{متن حدیث\|أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ وَ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَى كُلِّهَا عَامَّةً مِنْ‏ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ}}؛ شما را به تمام کلمات و [[اسماء]] حسنای [[خداوند]] از [[شر]] [[مرگ]] و حیوانات موذی و هر چشم بد و [[حسود]] آنگاه که [[حسد]] ورزد میسپارم؛ سپس پیامبر نگاهی به ما کرد و فرمود: این چنین [[حضرت ابراهیم]] برای [[اسماعیل]] و [[اسحاق]] تعویذ نمود.		در مورد آیه فوق، این مسئله مطرح می‌شود که آیا چشم زدن واقعیت دارد؟ بسیاری از [[مردم]] معتقدند در برخی [[چشم‌ها]] اثر مخصوصی است که وقتی از روی اعجاب به چیزی بنگرند ممکن است آن را از بین ببرد، یا [[درهم]] بشکند و اگر [[انسان]] است، او را [[بیمار]] یا دیوانه کنند. این مسئله از نظر [[عقلی]] [[امر]] محالی نیست. از نظر [[علمی]] هم بسیاری از [[دانشمندان]] معتقدند در بعضی از چشم‌ها نیروی مغناطیسی (هیپنوتیزم) خاصی نهفته که [[کارایی]] زیادی دارد، حتی با تمرین و ممارست میتوان آن را پرورش داد. [[خواب]] مغناطیسی از طریق همین نیروی مغناطیسی چشم‌هاست. باید امکان وجود آن را از نظر [[عقل]] و [[علم]] پذیرفت. در [[روایات اسلامی]] نیز تعبیرات مختلفی دیده می‌شود که وجود چنین امری را [[تأیید]] می‌کند. در [[حدیثی]] می‌خوانیم که [[اسماء بنت عمیس]] [[خدمت]] [[پیامبر]]{{صل}} عرض کرد: گاه به [[فرزندان]] [[جعفر]] چشم می‌زنند، آیا تعویذی برای آنها بگیرم؟ پیامبر{{صل}} فرمود: آری مانعی ندارد، اگر چیزی می‌توانست بر [[قضا و قدر]] پیشی گیرد، [[چشم]] زدن بود. در [[حدیث]] دیگری آمده است که [[امیرمؤمنان]]{{ع}} فرمود: "پیامبر برای [[حسن]] و [[حسین]] [[تعویذ]] گرفت و این [[دعا]] را خواند: {{متن حدیث\|أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ وَ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَى كُلِّهَا عَامَّةً مِنْ‏ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ}}؛ شما را به تمام کلمات و [[اسماء]] حسنای [[خداوند]] از [[شر]] [[مرگ]] و حیوانات موذی و هر چشم بد و [[حسود]] آنگاه که [[حسد]] ورزد میسپارم؛ سپس پیامبر نگاهی به ما کرد و فرمود: این چنین [[حضرت ابراهیم]] برای [[اسماعیل]] و [[اسحاق]] تعویذ نمود.

	در [[نهج البلاغه]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|‏الْعَيْنُ‏ حَقٌّ وَ الرُّقَى‏ حَقٌّ‏}}؛ [[چشم زخم]] [[حق]] است و [[توسل]] به دعا برای دفع آن نیز [[حق]] است<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار، ۴۰۰؛ تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۴۲۷-۴۲۸.</ref>.<ref>[[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه و ان یکاد (مقاله)\|مقاله «آیه و ان یکاد»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]</ref>		در [[نهج البلاغه]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|‏الْعَيْنُ‏ حَقٌّ وَ الرُّقَى‏ حَقٌّ‏}}؛ [[چشم زخم]] [[حق]] است و [[توسل]] به دعا برای دفع آن نیز [[حق]] است<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار، ۴۰۰؛ تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۴۲۷-۴۲۸.</ref><ref>[[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه و ان یکاد (مقاله)\|مقاله «آیه و ان یکاد»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	#[[پرونده:10524027.jpg\|22px]] [[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه و ان یکاد (مقاله)\|مقاله «آیه و ان یکاد»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:10524027.jpg\|22px]] [[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه و ان یکاد (مقاله)\|مقاله «آیه و ان یکاد»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:21:51Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آیه و ان یکاد در قرآن]] \| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[آیه و ان یکاد در قرآن]] ~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '
==' به '
=='

2021-12-27T11:40:29Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> ==' به '</div> =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آیه و ان یکاد در قرآن]] </div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آیه و ان یکاد در قرآن]] </div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T12:40:30Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۰
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:آیه و ان یکاد]]		[[رده:آیه و ان یکاد]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

آیه و ان یکاد - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۵۲

Bahmani در ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۵

Bahmani در ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۴

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

Heydari: جایگزینی متن - ' ==' به ' =='

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

Heydari: جایگزینی متن - '
==' به '
=='