ابراهیم بن آدم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: تغییر هدف تغییرمسیر از عبدالله بن داهر به عبدالله بن داهر رازی

2024-09-24T07:49:02Z

تغییر هدف تغییرمسیر از عبدالله بن داهر به عبدالله بن داهر رازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۹
خط ۱:		خط ۱:
	#تغییر_مسیر [[عبدالله بن داهر]]		#تغییر_مسیر [[عبدالله بن داهر رازی]]

Msadeq: تغییرمسیر به عبدالله بن داهر

2022-01-21T05:57:16Z

تغییرمسیر به عبدالله بن داهر

نمایش تغییرات

Msadeq: /* جایگاه حدیثی راوی */

2022-01-21T05:45:33Z

جایگاه حدیثی راوی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۵
خط ۷۹:		خط ۷۹:
	در میان [[دانشمندان اهل سنت]]، تنها [[صالح بن محمد اسدی]] است که عبدالله داهر را [[راوی]] [[صدوق]] دانسته و با تعبیر {{عربی\|"شیخٌ صدوقٌ"}} از وی یاد کرده است.		در میان [[دانشمندان اهل سنت]]، تنها [[صالح بن محمد اسدی]] است که عبدالله داهر را [[راوی]] [[صدوق]] دانسته و با تعبیر {{عربی\|"شیخٌ صدوقٌ"}} از وی یاد کرده است.

	[[خطیب بغدادی]]: {{عربی\|"قرأت فی أصل کتاب أبی الحسن بن الفرات - بخطه - أخبرنا محمد بن العباس الضبی الهروی، حدثنا یعقوب بن إسحاق بن محمود الفقیه، أخبرنا صالح بن محمد الأسدی قال: عبدالله بن داهر بن یحیی الأحمری الرازی شیخ صدوق"}}<ref>تاریخ بغداد، ج۹، ص۴۶۰، ش۵۰۸۵.</ref>؛		[[خطیب بغدادی]]: {{عربی\|"قرأت فی أصل کتاب أبی الحسن بن الفرات - بخطه - أخبرنا محمد بن العباس الضبی الهروی، حدثنا یعقوب بن إسحاق بن محمود الفقیه، أخبرنا صالح بن محمد الأسدی قال: عبدالله بن داهر بن یحیی الأحمری الرازی شیخ صدوق"}}<ref>تاریخ بغداد، ج۹، ص۴۶۰، ش۵۰۸۵.</ref>

	مراد از [[صالح بن محمد اسدی]]، [[صالح بن محمد بن عمرو بن حبیب بن حسان بن منذر بن عمار ابی اشرس اسدی]]؛ [[مولی]] [[اسد بن خزیمة]] مکنی به «ابوعلی» و ملقب به «جزرة»<ref>تاریخ بغداد، ج۹، ص۳۲۲ - ۳۲۷، ش۴۸۶۲.</ref> است، به قرینه [[روایت]] [[یعقوب بن اسحاق]] از وی <ref>ر.ک: تاریخ بغداد، ج۹، ص۴۶۰، ش۵۰۸۵.</ref>.		مراد از [[صالح بن محمد اسدی]]، [[صالح بن محمد بن عمرو بن حبیب بن حسان بن منذر بن عمار ابی اشرس اسدی]]؛ [[مولی]] [[اسد بن خزیمة]] مکنی به «ابوعلی» و ملقب به «جزرة»<ref>تاریخ بغداد، ج۹، ص۳۲۲ - ۳۲۷، ش۴۸۶۲.</ref> است، به قرینه [[روایت]] [[یعقوب بن اسحاق]] از وی <ref>ر.ک: تاریخ بغداد، ج۹، ص۴۶۰، ش۵۰۸۵.</ref>.

Msadeq: /* استادان و شاگردان راوی */

2022-01-21T05:44:02Z

استادان و شاگردان راوی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۴
خط ۴۹:		خط ۴۹:

	==استادان و [[شاگردان]] [[راوی]]==		==استادان و [[شاگردان]] [[راوی]]==
	از کتب رجالی و [[اسناد روایات]] برداشت می‌شود که عبدالله بن داهر از افراد بسیاری [[روایت]] نقل کرده که از [[مشایخ]] [[حدیثی]] وی شمرده می‌گردند؛ مانند أبوه ([[داهر بن یحیی احمری مقرئ]])<ref>الارشاد، ج۱، ص۴۷.</ref>، [[حسن بن یحیی]]<ref>الکافی، ج۲، ص۲۲۶، ح۱.</ref>، [[ابوقتادة حرانی]]<ref>الخصال، ج۱، ص۵۸، ذیل ح۷۸.</ref>، [[حمانی]]<ref>الخرائج و الجرائح، ج۲، ص۸۳۸، ح۵۳.</ref>، [[عبدالله بن عبدالقوس]]<ref>ضعفاء العقیلی، ج۲، ص۲۵۰، ش۸۰۴.</ref>، [[~~الأعمش~~]]<ref>المجروحین، ج۲، ص۹.</ref> و [[عمر بن جمیع]] یا [[عمرو بن جمیع]]<ref>تاریخ بغداد، ج۹، ص۴۵۹، ش۵۰۸۵.</ref>.		از کتب رجالی و [[اسناد روایات]] برداشت می‌شود که عبدالله بن داهر از افراد بسیاری [[روایت]] نقل کرده که از [[مشایخ]] [[حدیثی]] وی شمرده می‌گردند؛ مانند أبوه ([[داهر بن یحیی احمری مقرئ]])<ref>الارشاد، ج۱، ص۴۷.</ref>، [[حسن بن یحیی]]<ref>الکافی، ج۲، ص۲۲۶، ح۱.</ref>، [[ابوقتادة حرانی]]<ref>الخصال، ج۱، ص۵۸، ذیل ح۷۸.</ref>، [[حمانی]]<ref>الخرائج و الجرائح، ج۲، ص۸۳۸، ح۵۳.</ref>، [[عبدالله بن عبدالقوس]]<ref>ضعفاء العقیلی، ج۲، ص۲۵۰، ش۸۰۴.</ref>، [[اعمش]]<ref>المجروحین، ج۲، ص۹.</ref> و [[عمر بن جمیع]] یا [[عمرو بن جمیع]]<ref>تاریخ بغداد، ج۹، ص۴۵۹، ش۵۰۸۵.</ref>.

	افراد فراوانی نیز از او روایت نقل کرده‌اند که از شاگردان حدیثی وی به شمار می‌روند؛ مانند [[جعفر بن محمد کوفی]]<ref>شرح الأخبار، ج۲، ص۵۴۳، ح۵۳۱.</ref>، [[ابراهیم بن خالد مقری کسائی]]<ref>الأمالی (صدوق)، ص۲۲۷، ح۸.</ref>، [[حسین بن حسن]]<ref>التوحید، ص۳۰۸، ح۲.</ref>، [[محمد بن اسماعیل برمکی]]<ref>الخصال، ج۱، ص۵۸، ذیل ح۷۸.</ref>، [[ابراهیم بن معمر]]<ref>معانی الأخبار، ص۱۲۳، ح۵.</ref>، [[عبدالله بن اسماعیل]] (أبوالثلج)<ref>{{عربی\|... عن محمد بن أحمد بن أبی الثلج قال: حدثنی جدی قال: حدثنا عبد الله بن داهر...}}؛ (الارشاد، ج۱، ص۴۷) مراد از جدی در این سند عبدالله بن اسماعیل است: {{عربی\|محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعیل الکاتب أبوبکر، یعرف بابن أبی الثلج - و أبوالثلج هو عبدالله بن إسماعیل}}. (رجال النجاشی، ص۳۸۱، ش۱۰۳۷).</ref>، [[احمد بن ابی خیثمة]]<ref>الأمالی (مفید)، ص۸۶، ح۲.</ref>، [[محمد بن جریر]]، [[سلیمان بن احمد]]، [[علی بن سعید بن بشیر]]<ref>الیقین، ص۱۶۱ (باب ۲۳)، ۵۰۰ (باب ۲۰۴) و ۵۰۹ (باب ۲۱۲).</ref> و [[محمد بن عباس]]<ref>کشف المحجه، ص۲۱۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۱۶۴-۱۶۵.</ref>		افراد فراوانی نیز از او روایت نقل کرده‌اند که از شاگردان حدیثی وی به شمار می‌روند؛ مانند [[جعفر بن محمد کوفی]]<ref>شرح الأخبار، ج۲، ص۵۴۳، ح۵۳۱.</ref>، [[ابراهیم بن خالد مقری کسائی]]<ref>الأمالی (صدوق)، ص۲۲۷، ح۸.</ref>، [[حسین بن حسن]]<ref>التوحید، ص۳۰۸، ح۲.</ref>، [[محمد بن اسماعیل برمکی]]<ref>الخصال، ج۱، ص۵۸، ذیل ح۷۸.</ref>، [[ابراهیم بن معمر]]<ref>معانی الأخبار، ص۱۲۳، ح۵.</ref>، [[عبدالله بن اسماعیل]] (أبوالثلج)<ref>{{عربی\|... عن محمد بن أحمد بن أبی الثلج قال: حدثنی جدی قال: حدثنا عبد الله بن داهر...}}؛ (الارشاد، ج۱، ص۴۷) مراد از جدی در این سند عبدالله بن اسماعیل است: {{عربی\|محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعیل الکاتب أبوبکر، یعرف بابن أبی الثلج - و أبوالثلج هو عبدالله بن إسماعیل}}. (رجال النجاشی، ص۳۸۱، ش۱۰۳۷).</ref>، [[احمد بن ابی خیثمة]]<ref>الأمالی (مفید)، ص۸۶، ح۲.</ref>، [[محمد بن جریر]]، [[سلیمان بن احمد]]، [[علی بن سعید بن بشیر]]<ref>الیقین، ص۱۶۱ (باب ۲۳)، ۵۰۰ (باب ۲۰۴) و ۵۰۹ (باب ۲۱۲).</ref> و [[محمد بن عباس]]<ref>کشف المحجه، ص۲۱۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۱۶۴-۱۶۵.</ref>

Msadeq: /* استادان و شاگردان راوی */

2022-01-21T05:43:41Z

استادان و شاگردان راوی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۳
خط ۴۹:		خط ۴۹:

	==استادان و [[شاگردان]] [[راوی]]==		==استادان و [[شاگردان]] [[راوی]]==
	از کتب رجالی و [[اسناد روایات]] برداشت می‌شود که عبدالله بن داهر از افراد بسیاری [[روایت]] نقل کرده که از [[مشایخ]] [[حدیثی]] وی شمرده می‌گردند؛ مانند أبوه ([[داهر بن یحیی ~~الأحمری المُقرئ~~]])<ref>الارشاد، ج۱، ص۴۷.</ref>، [[حسن بن یحیی]]<ref>الکافی، ج۲، ص۲۲۶، ح۱.</ref>، [[ابوقتادة حرانی]]<ref>الخصال، ج۱، ص۵۸، ذیل ح۷۸.</ref>، [[حمانی]]<ref>الخرائج و الجرائح، ج۲، ص۸۳۸، ح۵۳.</ref>، [[عبدالله بن عبدالقوس]]<ref>ضعفاء العقیلی، ج۲، ص۲۵۰، ش۸۰۴.</ref>، [[الأعمش]]<ref>المجروحین، ج۲، ص۹.</ref> و [[عمر بن جمیع]] یا [[عمرو بن جمیع]]<ref>تاریخ بغداد، ج۹، ص۴۵۹، ش۵۰۸۵.</ref>.		از کتب رجالی و [[اسناد روایات]] برداشت می‌شود که عبدالله بن داهر از افراد بسیاری [[روایت]] نقل کرده که از [[مشایخ]] [[حدیثی]] وی شمرده می‌گردند؛ مانند أبوه ([[داهر بن یحیی احمری مقرئ]])<ref>الارشاد، ج۱، ص۴۷.</ref>، [[حسن بن یحیی]]<ref>الکافی، ج۲، ص۲۲۶، ح۱.</ref>، [[ابوقتادة حرانی]]<ref>الخصال، ج۱، ص۵۸، ذیل ح۷۸.</ref>، [[حمانی]]<ref>الخرائج و الجرائح، ج۲، ص۸۳۸، ح۵۳.</ref>، [[عبدالله بن عبدالقوس]]<ref>ضعفاء العقیلی، ج۲، ص۲۵۰، ش۸۰۴.</ref>، [[الأعمش]]<ref>المجروحین، ج۲، ص۹.</ref> و [[عمر بن جمیع]] یا [[عمرو بن جمیع]]<ref>تاریخ بغداد، ج۹، ص۴۵۹، ش۵۰۸۵.</ref>.

	افراد فراوانی نیز از او روایت نقل کرده‌اند که از شاگردان حدیثی وی به شمار می‌روند؛ مانند [[جعفر بن محمد کوفی]]<ref>شرح الأخبار، ج۲، ص۵۴۳، ح۵۳۱.</ref>، [[ابراهیم بن خالد مقری کسائی]]<ref>الأمالی (صدوق)، ص۲۲۷، ح۸.</ref>، [[حسین بن حسن]]<ref>التوحید، ص۳۰۸، ح۲.</ref>، [[محمد بن اسماعیل برمکی]]<ref>الخصال، ج۱، ص۵۸، ذیل ح۷۸.</ref>، [[ابراهیم بن معمر]]<ref>معانی الأخبار، ص۱۲۳، ح۵.</ref>، [[عبدالله بن اسماعیل]] (أبوالثلج)<ref>{{عربی\|... عن محمد بن أحمد بن أبی الثلج قال: حدثنی جدی قال: حدثنا عبد الله بن داهر...}}؛ (الارشاد، ج۱، ص۴۷) مراد از جدی در این سند عبدالله بن اسماعیل است: {{عربی\|محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعیل الکاتب أبوبکر، یعرف بابن أبی الثلج - و أبوالثلج هو عبدالله بن إسماعیل}}. (رجال النجاشی، ص۳۸۱، ش۱۰۳۷).</ref>، [[احمد بن ابی خیثمة]]<ref>الأمالی (مفید)، ص۸۶، ح۲.</ref>، [[محمد بن جریر]]، [[سلیمان بن احمد]]، [[علی بن سعید بن بشیر]]<ref>الیقین، ص۱۶۱ (باب ۲۳)، ۵۰۰ (باب ۲۰۴) و ۵۰۹ (باب ۲۱۲).</ref> و [[محمد بن عباس]]<ref>کشف المحجه، ص۲۱۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۱۶۴-۱۶۵.</ref>		افراد فراوانی نیز از او روایت نقل کرده‌اند که از شاگردان حدیثی وی به شمار می‌روند؛ مانند [[جعفر بن محمد کوفی]]<ref>شرح الأخبار، ج۲، ص۵۴۳، ح۵۳۱.</ref>، [[ابراهیم بن خالد مقری کسائی]]<ref>الأمالی (صدوق)، ص۲۲۷، ح۸.</ref>، [[حسین بن حسن]]<ref>التوحید، ص۳۰۸، ح۲.</ref>، [[محمد بن اسماعیل برمکی]]<ref>الخصال، ج۱، ص۵۸، ذیل ح۷۸.</ref>، [[ابراهیم بن معمر]]<ref>معانی الأخبار، ص۱۲۳، ح۵.</ref>، [[عبدالله بن اسماعیل]] (أبوالثلج)<ref>{{عربی\|... عن محمد بن أحمد بن أبی الثلج قال: حدثنی جدی قال: حدثنا عبد الله بن داهر...}}؛ (الارشاد، ج۱، ص۴۷) مراد از جدی در این سند عبدالله بن اسماعیل است: {{عربی\|محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعیل الکاتب أبوبکر، یعرف بابن أبی الثلج - و أبوالثلج هو عبدالله بن إسماعیل}}. (رجال النجاشی، ص۳۸۱، ش۱۰۳۷).</ref>، [[احمد بن ابی خیثمة]]<ref>الأمالی (مفید)، ص۸۶، ح۲.</ref>، [[محمد بن جریر]]، [[سلیمان بن احمد]]، [[علی بن سعید بن بشیر]]<ref>الیقین، ص۱۶۱ (باب ۲۳)، ۵۰۰ (باب ۲۰۴) و ۵۰۹ (باب ۲۱۲).</ref> و [[محمد بن عباس]]<ref>کشف المحجه، ص۲۱۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۱۶۴-۱۶۵.</ref>

Msadeq: /* مقدمه */

2022-01-21T05:38:54Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۸
خط ۴:		خط ۴:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	[[ابراهیم]] بن [[آدم]] فقط در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] به نقل از کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة (کتاب)\|تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة]] ذکر شده: {{متن حدیث\|و قال<ref>مراد از فاعل قال در جمله و قال أیضاً؛ محمد بن العباس است؛ زیرا کلمه أیضاً به معنای تکرار راوی اولی در سند حدیث قبل است که محمد بن العباس باشد؛ یعنی محمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار أبوعبدالله، البزاز، المعروف بابن الجحام که نجاشی درباره‌اش می‌نویسد: {{عربی\|ثقة ثقة، من أصحابنا، عین، سدید، کثیر الحدیث... له... کتاب ما نزل من القرآن فی أهل البیت{{عم}} و قال جماعة من أصحابنا: إنه کتاب لم یصنف فی معناه [[مثله]] و قیل: إنه ألف ورقة}}. ([[رجال]] النجاشی، ص۳۷۹، ش۱۰۳۰).		ابراهیم بن آدم فقط در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] به نقل از کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة (کتاب)\|تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة]] ذکر شده: {{متن حدیث\|و قال<ref>مراد از فاعل قال در جمله و قال أیضاً؛ محمد بن العباس است؛ زیرا کلمه أیضاً به معنای تکرار راوی اولی در سند حدیث قبل است که محمد بن العباس باشد؛ یعنی محمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار أبوعبدالله، البزاز، المعروف بابن الجحام که نجاشی درباره‌اش می‌نویسد: {{عربی\|ثقة ثقة، من أصحابنا، عین، سدید، کثیر الحدیث... له... کتاب ما نزل من القرآن فی أهل البیت{{عم}} و قال جماعة من أصحابنا: إنه کتاب لم یصنف فی معناه [[مثله]] و قیل: إنه ألف ورقة}}. ([[رجال]] النجاشی، ص۳۷۹، ش۱۰۳۰).
	[[شیخ طوسی]] می‌نویسد: {{عربی\|محمد بن العباس بن علی بن مروان المعروف بابن الجحام، یکنی أبا عبدالله، له کتب، منها: کتاب تأویل ما نزل فی النبی و آله{{عم}}، کتاب تأویل ما نزل فی شیعتهم، کتاب تأویل مانزل فی أعدائهم، کتاب [[التفسیر الکبیر]]، کتاب الناسخ و المنسوخ، کتاب قراءة [[أمیر المؤمنین]]{{ع}}، کتاب قراءة [[أهل]] البیت{{عم}}...}}. (الفهرست، ص۴۲۳، ش۶۵۳)		[[شیخ طوسی]] می‌نویسد: {{عربی\|محمد بن العباس بن علی بن مروان المعروف بابن الجحام، یکنی أبا عبدالله، له کتب، منها: کتاب تأویل ما نزل فی النبی و آله{{عم}}، کتاب تأویل ما نزل فی شیعتهم، کتاب تأویل مانزل فی أعدائهم، کتاب [[التفسیر الکبیر]]، کتاب الناسخ و المنسوخ، کتاب قراءة [[أمیر المؤمنین]]{{ع}}، کتاب قراءة [[أهل]] البیت{{عم}}...}}. (الفهرست، ص۴۲۳، ش۶۵۳)
	در رجال خود مینگارد: [[محمد بن العباس]] بن علی بن [[مروان]] المعروف بابن الحجام، یکنی أبا عبدالله، [[سمع]] منه التلعکبری سنة ثمان وعشرین و ثلاثمائة و له منه إجازة. (رجال الطوسی، ص۴۴۳ - ۴۴۴، ش۶۳۲۱).		در رجال خود مینگارد: [[محمد بن العباس]] بن علی بن [[مروان]] المعروف بابن الحجام، یکنی أبا عبدالله، [[سمع]] منه التلعکبری سنة ثمان وعشرین و ثلاثمائة و له منه إجازة. (رجال الطوسی، ص۴۴۳ - ۴۴۴، ش۶۳۲۱).

Msadeq: /* نتیجه */

2022-01-20T13:11:12Z

نتیجه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۱
خط ۸۸:		خط ۸۸:
	از بررسی [[روایات]]، به روشنی فهمیده می‌شود که عبدالله بن داهر [[مذهب]] امامی داشته و [[انحراف اعتقادی]] نداشته؛ اما در زمینه [[وثاقت]]، چنان که گذشت، [[رجالیان]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]] وی را [[تضعیف]] کرده‌اند؛ با این تفاوت که در کتب رجالی شیعه [[راز]] تضعیف ذکر نشده؛ ولی [[رجالیان اهل سنت]] وی را بر اثر [[نقل احادیث]] [[فضائل اهل بیت]]{{عم}} به ویژه [[حضرت علی]]{{ع}} تضعیف کرده‌اند، چنان که [[ابن عدی]] با عبارت {{عربی\|"عامة ما یرویه فی فضائل علی و هو فیه متهم"}}<ref>الکامل فی ضعفاء الرجال، ج۴، ص۲۲۹.</ref> به آن تصریح کرده است.		از بررسی [[روایات]]، به روشنی فهمیده می‌شود که عبدالله بن داهر [[مذهب]] امامی داشته و [[انحراف اعتقادی]] نداشته؛ اما در زمینه [[وثاقت]]، چنان که گذشت، [[رجالیان]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]] وی را [[تضعیف]] کرده‌اند؛ با این تفاوت که در کتب رجالی شیعه [[راز]] تضعیف ذکر نشده؛ ولی [[رجالیان اهل سنت]] وی را بر اثر [[نقل احادیث]] [[فضائل اهل بیت]]{{عم}} به ویژه [[حضرت علی]]{{ع}} تضعیف کرده‌اند، چنان که [[ابن عدی]] با عبارت {{عربی\|"عامة ما یرویه فی فضائل علی و هو فیه متهم"}}<ref>الکامل فی ضعفاء الرجال، ج۴، ص۲۲۹.</ref> به آن تصریح کرده است.

	بر این اساس، با توجه به مضامین روایات<ref>برخی از روایات وی را می‌‌توان در این منابع مشاهده کرد: الکافی، ج۲، ص۲۲۶، ح۱؛ الأمالی (صدوق)، ص۲۲۷، ح۸؛ التوحید، ص۳۰۸، ح۲؛ علل الشرائع، ج۱، ص۱۶۱، ح۱؛ مناقب الإمام أمیرالمؤمنین{{ع}}، ج۲، ص۲۶۷، ح۷۳۲؛ الإرشاد، ج۱، ص۴۷؛ الامالی (مفید)، ص۸۶؛ الیقین، ص۱۶۱ (باب ۲۳) و۵۰۰ (باب ۲۰۴)؛ کشف المحجه، ص۲۱۹، ذکر طریق نامه (۳۱) نهج البلاغه؛ المعجم الصغیر، ج۱، ص۱۳۹؛ المعجم الأوسط، ج۴، ص۹ - ۱۰ و ۱۹۸؛ المعجم الکبیر، ج۱، ص۱۴۸، ج۳، ص۴۵ - ۴۶، ح۲۶۳۷؛ ذیل تاریخ بغداد، ج۲، ص۴۳؛ بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۸۹ - ۳۹۰، ح۱۴. </ref> عبدالله بن داهر و قرار گرفتن نامش در طریق نقل [[خطبه]] [[همام]] [[نهج البلاغه]] ([[خطبه ۱۹۳]])، [[نامه امام]] ~~علی~~{{ع}} به فرزندش [[امام حسن ~~مجتبی‌~~]]{{ع}} در نهج البلاغه ([[نامه]] ۳۱)، [[حدیث ثقلین]]، [[حدیث سفینه]]، همچنین [[روایت]] کتابش از سوی [[محمد بن اسماعیل برمکی]]<ref>رجال النجاشی، ص۲۲۸، ش۶۰۲.</ref>، که [[نجاشی]] درباره‌اش می‌نویسد: {{عربی\|"کان ثقة مستقیماً"}}<ref>رجال النجاشی، ص۳۴۱، ش۹۱۵.</ref> می‌‌توان به [[صداقت]] یا دست‌کم [[حُسن]] حال وی و [[اعتقاد]] راسخش به [[اهل بیت]]{{عم}} پی برد، در نتیجه وجهی برای [[تضعیف]] نجاشی دیده نشده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۱۶۸-۱۶۹.</ref>		بر این اساس، با توجه به مضامین روایات<ref>برخی از روایات وی را می‌‌توان در این منابع مشاهده کرد: الکافی، ج۲، ص۲۲۶، ح۱؛ الأمالی (صدوق)، ص۲۲۷، ح۸؛ التوحید، ص۳۰۸، ح۲؛ علل الشرائع، ج۱، ص۱۶۱، ح۱؛ مناقب الإمام أمیرالمؤمنین{{ع}}، ج۲، ص۲۶۷، ح۷۳۲؛ الإرشاد، ج۱، ص۴۷؛ الامالی (مفید)، ص۸۶؛ الیقین، ص۱۶۱ (باب ۲۳) و۵۰۰ (باب ۲۰۴)؛ کشف المحجه، ص۲۱۹، ذکر طریق نامه (۳۱) نهج البلاغه؛ المعجم الصغیر، ج۱، ص۱۳۹؛ المعجم الأوسط، ج۴، ص۹ - ۱۰ و ۱۹۸؛ المعجم الکبیر، ج۱، ص۱۴۸، ج۳، ص۴۵ - ۴۶، ح۲۶۳۷؛ ذیل تاریخ بغداد، ج۲، ص۴۳؛ بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۸۹ - ۳۹۰، ح۱۴. </ref> عبدالله بن داهر و قرار گرفتن نامش در طریق نقل [[خطبه]] [[همام]] [[نهج البلاغه]] ([[خطبه ۱۹۳]])، [[نامه]] [[امام علی]]{{ع}} به فرزندش [[امام حسن]]{{ع}} در نهج البلاغه ([[نامه]] ۳۱)، [[حدیث ثقلین]]، [[حدیث سفینه]]، همچنین [[روایت]] کتابش از سوی [[محمد بن اسماعیل برمکی]]<ref>رجال النجاشی، ص۲۲۸، ش۶۰۲.</ref>، که [[نجاشی]] درباره‌اش می‌نویسد: {{عربی\|"کان ثقة مستقیماً"}}<ref>رجال النجاشی، ص۳۴۱، ش۹۱۵.</ref> می‌‌توان به [[صداقت]] یا دست‌کم [[حُسن]] حال وی و [[اعتقاد]] راسخش به [[اهل بیت]]{{عم}} پی برد، در نتیجه وجهی برای [[تضعیف]] نجاشی دیده نشده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۱۶۸-۱۶۹.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
اين مدخل...» ایجاد کرد

2022-01-20T13:10:45Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

ابراهیم بن آدم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: تغییر هدف تغییرمسیر از عبدالله بن داهر به عبدالله بن داهر رازی

Msadeq: تغییرمسیر به عبدالله بن داهر

Msadeq: /* جایگاه حدیثی راوی */

Msadeq: /* استادان و شاگردان راوی */

Msadeq: /* استادان و شاگردان راوی */

Msadeq: /* مقدمه */

Msadeq: /* نتیجه */

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} اين مدخل...» ایجاد کرد

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
اين مدخل...» ایجاد کرد