ابراهیم بن خلاد انصاری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۱

2026-05-19T11:51:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۲۱
خط ۶۴:		خط ۶۴:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
			* [[خزرج]] (قبیله)
	* [[خلاد بن سوید خزرجی انصاری]] (پدر)		* [[خلاد بن سوید خزرجی انصاری]] (پدر)
	* [[سائب بن خلاد انصاری]] (برادر)		* [[سائب بن خلاد انصاری]] (برادر)
خط ۷۸:		خط ۷۹:
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]
	~~[[رده:خزرج]]~~

Wasity: جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه'

2023-08-04T20:31:13Z

جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۵:		خط ۵:
	\| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg		\| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg
	\| عرض تصویر =		\| عرض تصویر =
	\| توضیح تصویر = تصویر ~~قدیمی~~ مدینه		\| توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه
	\| نام کامل = ابراهیم بن خلاد انصاری		\| نام کامل = ابراهیم بن خلاد انصاری
	\| نام‌های دیگر =		\| نام‌های دیگر =

Ali در ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۸

2023-04-14T12:28:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۸
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	[[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> این دو انتساب را متناقض می‌داند؛ چرا که هرگاه به طور مطلق اشهلی گفته شود، منظور [[عبدالأشهل]] است که از [[اوس]] هستند. سپس ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> برای توجیه انتساب دوم می‌گوید: شاید منظور، انتساب او به [[عبدالاشهل بن دینار بن نجار]] باشد که [[خزرجی]] بودن او نیز درست خواهد بود. این توجیه ابن اثیر، با توجه به نسب [[ابراهیم]] صحیح نیست.		[[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> این دو انتساب را متناقض می‌داند؛ چرا که هرگاه به طور مطلق اشهلی گفته شود، منظور [[عبدالأشهل]] است که از [[اوس]] هستند. سپس ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> برای توجیه انتساب دوم می‌گوید: شاید منظور، انتساب او به [[عبدالاشهل بن دینار بن نجار]] باشد که [[خزرجی]] بودن او نیز درست خواهد بود. این توجیه ابن اثیر، با توجه به نسب [[ابراهیم]] صحیح نیست.

	[[صحابی]] بودن او افزون بر گفته ابن منده که او را در خردسالی نزد [[پیامبر]] آوردند<ref>ذهبی، ج۱، ص۲؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref>، به یک [[روایت]] از [[رسول خدا]] {{صل}} مستند است که مضمون آن، چندان دلالتی بر صحابی بودن او ندارد؛ زیرا بیان می‌کند: "[[جبرئیل]] به پیامبر فرمود: تلبیه‌گو و [[قربانی]] دهنده ~~باش"~~<ref>{{عربی\|~~"جَاءَ~~ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، كُنْ عَجَّاجاً ثَجَّاجاً "}}؛ طبرانی، ج۱، ص۳۳۳؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۰۹.</ref>.		[[صحابی]] بودن او افزون بر گفته ابن منده که او را در خردسالی نزد [[پیامبر]] آوردند<ref>ذهبی، ج۱، ص۲؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref>، به یک [[روایت]] از [[رسول خدا]] {{صل}} مستند است که مضمون آن، چندان دلالتی بر صحابی بودن او ندارد؛ زیرا بیان می‌کند: «[[جبرئیل]] به پیامبر فرمود: تلبیه‌گو و [[قربانی]] دهنده باش»<ref>{{عربی\|«جَاءَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، كُنْ عَجَّاجاً ثَجَّاجاً »}}؛ طبرانی، ج۱، ص۳۳۳؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۰۹.</ref>.

	[[حدیث‌شناسان]]، این روایت را مرسل می‌دانند. در منابع دیگر، وی این [[حدیث]] را از پدرش نقل کرده است<ref>ابن ابی عاصم، ج۴، ص۱۸؛ طبرانی، ج۷، ص۱۴۴.</ref>، ولی [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۳، ص۲۲۴.</ref> احتمال داده که ابراهیم افزون بر شنیدن این مطلب از پدرش، خود نیز آن را از پیامبر شنیده باشد. این در حالی است که [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> حتی شنیدن روایت ابراهیم را از پدرش رد کرده است. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۴.</ref>، [[شهادت]] [[خلاد بن سوید خزرجی انصاری\|خلاد]]، [[پدر]] ابراهیم را در [[غزوه بنی قریظه]]، دلیلی بر صحابی بودن ابراهیم و برادرش [[سائب بن خلاد انصاری\|سائب]] دانسته می‌داند.		[[حدیث‌شناسان]]، این روایت را مرسل می‌دانند. در منابع دیگر، وی این [[حدیث]] را از پدرش نقل کرده است<ref>ابن ابی عاصم، ج۴، ص۱۸؛ طبرانی، ج۷، ص۱۴۴.</ref>، ولی [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۳، ص۲۲۴.</ref> احتمال داده که ابراهیم افزون بر شنیدن این مطلب از پدرش، خود نیز آن را از پیامبر شنیده باشد. این در حالی است که [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> حتی شنیدن روایت ابراهیم را از پدرش رد کرده است. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۴.</ref>، [[شهادت]] [[خلاد بن سوید خزرجی انصاری\|خلاد]]، [[پدر]] ابراهیم را در [[غزوه بنی قریظه]]، دلیلی بر صحابی بودن ابراهیم و برادرش [[سائب بن خلاد انصاری\|سائب]] دانسته می‌داند.

Ali در ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۱

2023-04-13T06:11:41Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = ابراهیم بن خلاد انصاری | مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
@@ خط ۳۰: / خط ۷۸: @@
 [[رده:اعلام]]
 [[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T10:04:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۴
خط ۶:		خط ۶:
	[[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> این دو انتساب را متناقض می‌داند؛ چرا که هرگاه به طور مطلق اشهلی گفته شود، منظور [[عبدالأشهل]] است که از [[اوس]] هستند. سپس ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> برای توجیه انتساب دوم می‌گوید: شاید منظور، انتساب او به [[عبدالاشهل بن دینار بن نجار]] باشد که [[خزرجی]] بودن او نیز درست خواهد بود. این توجیه ابن اثیر، با توجه به نسب [[ابراهیم]] صحیح نیست.		[[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> این دو انتساب را متناقض می‌داند؛ چرا که هرگاه به طور مطلق اشهلی گفته شود، منظور [[عبدالأشهل]] است که از [[اوس]] هستند. سپس ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> برای توجیه انتساب دوم می‌گوید: شاید منظور، انتساب او به [[عبدالاشهل بن دینار بن نجار]] باشد که [[خزرجی]] بودن او نیز درست خواهد بود. این توجیه ابن اثیر، با توجه به نسب [[ابراهیم]] صحیح نیست.

	[[صحابی]] بودن او افزون بر گفته ابن منده که او را در خردسالی نزد [[پیامبر]] آوردند<ref>ذهبی، ج۱، ص۲؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref>، به یک [[روایت]] از [[رسول خدا]]{{صل}} مستند است که مضمون آن، چندان دلالتی بر صحابی بودن او ندارد؛ زیرا بیان می‌کند: "[[جبرئیل]] به پیامبر فرمود: تلبیه‌گو و [[قربانی]] دهنده باش"<ref>{{عربی\|"جَاءَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، كُنْ عَجَّاجاً ثَجَّاجاً "}}؛ طبرانی، ج۱، ص۳۳۳؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۰۹.</ref>.		[[صحابی]] بودن او افزون بر گفته ابن منده که او را در خردسالی نزد [[پیامبر]] آوردند<ref>ذهبی، ج۱، ص۲؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref>، به یک [[روایت]] از [[رسول خدا]] {{صل}} مستند است که مضمون آن، چندان دلالتی بر صحابی بودن او ندارد؛ زیرا بیان می‌کند: "[[جبرئیل]] به پیامبر فرمود: تلبیه‌گو و [[قربانی]] دهنده باش"<ref>{{عربی\|"جَاءَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، كُنْ عَجَّاجاً ثَجَّاجاً "}}؛ طبرانی، ج۱، ص۳۳۳؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۰۹.</ref>.

	[[حدیث‌شناسان]]، این روایت را مرسل می‌دانند. در منابع دیگر، وی این [[حدیث]] را از پدرش نقل کرده است<ref>ابن ابی عاصم، ج۴، ص۱۸؛ طبرانی، ج۷، ص۱۴۴.</ref>، ولی [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۳، ص۲۲۴.</ref> احتمال داده که ابراهیم افزون بر شنیدن این مطلب از پدرش، خود نیز آن را از پیامبر شنیده باشد. این در حالی است که [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> حتی شنیدن روایت ابراهیم را از پدرش رد کرده است. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۴.</ref>، [[شهادت]] [[خلاد بن سوید خزرجی انصاری\|خلاد]]، [[پدر]] ابراهیم را در [[غزوه بنی قریظه]]، دلیلی بر صحابی بودن ابراهیم و برادرش [[سائب بن خلاد انصاری\|سائب]] دانسته می‌داند.		[[حدیث‌شناسان]]، این روایت را مرسل می‌دانند. در منابع دیگر، وی این [[حدیث]] را از پدرش نقل کرده است<ref>ابن ابی عاصم، ج۴، ص۱۸؛ طبرانی، ج۷، ص۱۴۴.</ref>، ولی [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۳، ص۲۲۴.</ref> احتمال داده که ابراهیم افزون بر شنیدن این مطلب از پدرش، خود نیز آن را از پیامبر شنیده باشد. این در حالی است که [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> حتی شنیدن روایت ابراهیم را از پدرش رد کرده است. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۴.</ref>، [[شهادت]] [[خلاد بن سوید خزرجی انصاری\|خلاد]]، [[پدر]] ابراهیم را در [[غزوه بنی قریظه]]، دلیلی بر صحابی بودن ابراهیم و برادرش [[سائب بن خلاد انصاری\|سائب]] دانسته می‌داند.

	[[دمیاطی]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> برای رد [[صحابی]] بودن [[ابراهیم]]، به [[نسب]] او استناد کرده که [[ابن منده]] آن را چنین بیان داشته است: [[ابراهیم بن خلاد بن سائب بن خلاد بن سوید خزرجی]]، [[ترمذی]]<ref>ترمذی، ج۲، ص۱۶۳.</ref> نیز نسب او را این گونه صحیح دانسته است. آنگاه دمیاطی افزوده است که با توجه به گفته [[ابن سعد]] که خلاد بن سائب از طبقه دوم [[تابعان]] است، چگونه [[تولد]] ابراهیم در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} ممکن است؟!		[[دمیاطی]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> برای رد [[صحابی]] بودن [[ابراهیم]]، به [[نسب]] او استناد کرده که [[ابن منده]] آن را چنین بیان داشته است: [[ابراهیم بن خلاد بن سائب بن خلاد بن سوید خزرجی]]، [[ترمذی]]<ref>ترمذی، ج۲، ص۱۶۳.</ref> نیز نسب او را این گونه صحیح دانسته است. آنگاه دمیاطی افزوده است که با توجه به گفته [[ابن سعد]] که خلاد بن سائب از طبقه دوم [[تابعان]] است، چگونه [[تولد]] ابراهیم در [[زمان رسول خدا]] {{صل}} ممکن است؟!

	[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> [[سخن]] دمیاطی را رد کرده و احتمال داده است ابراهیم مورد بحث، [[برادر]] [[سائب بن خلاد]] باشد. این سخن آخرِ [[ابن حجر]] جای [[تعجب]] دارد؛ زیرا شکی نیست که سائب<ref>ر. ک: سائب بن خلاد بن سوید.</ref> و ابراهیم، [[فرزندان]] خلاد بن سوید هستند. هر چند ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۷۰.</ref> برای خلاد بن سوید [[فرزندی]] به نام ابراهیم برشمرده، احتمال خلط شدن این فرد با فرد مورد بحث زیاد است و دمیاطی باید این مطلب را [[ثابت]] کند که تنها یک نفر به نام ابراهیم بن خلاد بن سائب وجود دارد و خلاد بن سوید، فرزندی به نام ابراهیم نداشته است؛ البته چنین فرضیه‌ای [[باطل]] است<ref>ر. ک: خلاد بن سوید.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابراهیم بن خلاد بن سوید خزرجی انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref>		[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> [[سخن]] دمیاطی را رد کرده و احتمال داده است ابراهیم مورد بحث، [[برادر]] [[سائب بن خلاد]] باشد. این سخن آخرِ [[ابن حجر]] جای [[تعجب]] دارد؛ زیرا شکی نیست که سائب<ref>ر. ک: سائب بن خلاد بن سوید.</ref> و ابراهیم، [[فرزندان]] خلاد بن سوید هستند. هر چند ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۷۰.</ref> برای خلاد بن سوید [[فرزندی]] به نام ابراهیم برشمرده، احتمال خلط شدن این فرد با فرد مورد بحث زیاد است و دمیاطی باید این مطلب را [[ثابت]] کند که تنها یک نفر به نام ابراهیم بن خلاد بن سائب وجود دارد و خلاد بن سوید، فرزندی به نام ابراهیم نداشته است؛ البته چنین فرضیه‌ای [[باطل]] است<ref>ر. ک: خلاد بن سوید.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابراهیم بن خلاد بن سوید خزرجی انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:06:50Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	غالباً او را از تیره [[خزرج]] معرفی کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۳، ص۵۳۰؛ خلیفة بن خیاط، ص۴۴۳؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۰۸؛ طبرانی، ج۱، ص۳۳۳.</ref>. که ادامه [[نسب]] او چنین است:... [[ابن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن أمریء القیس بن مالک بن أغر بن ثعلبة بن کعب بن خزرج بن حارث بن خزرج]]<ref>ابن سعد، ج۳، ص۵۳۰؛ خلیفة بن خیاط، ص۱۶۳؛ ابن حبان، ج۳، ص۱۱۲؛ ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۲.</ref>، ولی [[ابن منده]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۵.</ref> او را به اشهلی شناسانده است.		غالباً او را از تیره [[خزرج]] معرفی کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۳، ص۵۳۰؛ خلیفة بن خیاط، ص۴۴۳؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۰۸؛ طبرانی، ج۱، ص۳۳۳.</ref>. که ادامه [[نسب]] او چنین است:... [[ابن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن أمریء القیس بن مالک بن أغر بن ثعلبة بن کعب بن خزرج بن حارث بن خزرج]]<ref>ابن سعد، ج۳، ص۵۳۰؛ خلیفة بن خیاط، ص۱۶۳؛ ابن حبان، ج۳، ص۱۱۲؛ ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۲.</ref>، ولی [[ابن منده]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۵.</ref> او را به اشهلی شناسانده است.

خط ۱۲:		خط ۱۲:
	[[دمیاطی]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> برای رد [[صحابی]] بودن [[ابراهیم]]، به [[نسب]] او استناد کرده که [[ابن منده]] آن را چنین بیان داشته است: [[ابراهیم بن خلاد بن سائب بن خلاد بن سوید خزرجی]]، [[ترمذی]]<ref>ترمذی، ج۲، ص۱۶۳.</ref> نیز نسب او را این گونه صحیح دانسته است. آنگاه دمیاطی افزوده است که با توجه به گفته [[ابن سعد]] که خلاد بن سائب از طبقه دوم [[تابعان]] است، چگونه [[تولد]] ابراهیم در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} ممکن است؟!		[[دمیاطی]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> برای رد [[صحابی]] بودن [[ابراهیم]]، به [[نسب]] او استناد کرده که [[ابن منده]] آن را چنین بیان داشته است: [[ابراهیم بن خلاد بن سائب بن خلاد بن سوید خزرجی]]، [[ترمذی]]<ref>ترمذی، ج۲، ص۱۶۳.</ref> نیز نسب او را این گونه صحیح دانسته است. آنگاه دمیاطی افزوده است که با توجه به گفته [[ابن سعد]] که خلاد بن سائب از طبقه دوم [[تابعان]] است، چگونه [[تولد]] ابراهیم در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} ممکن است؟!

	[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> [[سخن]] دمیاطی را رد کرده و احتمال داده است ابراهیم مورد بحث، [[برادر]] [[سائب بن خلاد]] باشد. این سخن آخرِ [[ابن حجر]] جای [[تعجب]] دارد؛ زیرا شکی نیست که سائب<ref>ر.ک: سائب بن خلاد بن سوید.</ref> و ابراهیم، [[فرزندان]] خلاد بن سوید هستند. هر چند ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۷۰.</ref> برای خلاد بن سوید [[فرزندی]] به نام ابراهیم برشمرده، احتمال خلط شدن این فرد با فرد مورد بحث زیاد است و دمیاطی باید این مطلب را [[ثابت]] کند که تنها یک نفر به نام ابراهیم بن خلاد بن سائب وجود دارد و خلاد بن سوید، فرزندی به نام ابراهیم نداشته است؛ البته چنین فرضیه‌ای [[باطل]] است<ref>ر.ک: خلاد بن سوید.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابراهیم بن خلاد بن سوید خزرجی انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref>		[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> [[سخن]] دمیاطی را رد کرده و احتمال داده است ابراهیم مورد بحث، [[برادر]] [[سائب بن خلاد]] باشد. این سخن آخرِ [[ابن حجر]] جای [[تعجب]] دارد؛ زیرا شکی نیست که سائب<ref>ر. ک: سائب بن خلاد بن سوید.</ref> و ابراهیم، [[فرزندان]] خلاد بن سوید هستند. هر چند ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۷۰.</ref> برای خلاد بن سوید [[فرزندی]] به نام ابراهیم برشمرده، احتمال خلط شدن این فرد با فرد مورد بحث زیاد است و دمیاطی باید این مطلب را [[ثابت]] کند که تنها یک نفر به نام ابراهیم بن خلاد بن سائب وجود دارد و خلاد بن سوید، فرزندی به نام ابراهیم نداشته است؛ البته چنین فرضیه‌ای [[باطل]] است<ref>ر. ک: خلاد بن سوید.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابراهیم بن خلاد بن سوید خزرجی انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:05:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۹:		خط ۲۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:05:09Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۵
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	[[دمیاطی]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> برای رد [[صحابی]] بودن [[ابراهیم]]، به [[نسب]] او استناد کرده که [[ابن منده]] آن را چنین بیان داشته است: [[ابراهیم بن خلاد بن سائب بن خلاد بن سوید خزرجی]]، [[ترمذی]]<ref>ترمذی، ج۲، ص۱۶۳.</ref> نیز نسب او را این گونه صحیح دانسته است. آنگاه دمیاطی افزوده است که با توجه به گفته [[ابن سعد]] که خلاد بن سائب از طبقه دوم [[تابعان]] است، چگونه [[تولد]] ابراهیم در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} ممکن است؟!		[[دمیاطی]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> برای رد [[صحابی]] بودن [[ابراهیم]]، به [[نسب]] او استناد کرده که [[ابن منده]] آن را چنین بیان داشته است: [[ابراهیم بن خلاد بن سائب بن خلاد بن سوید خزرجی]]، [[ترمذی]]<ref>ترمذی، ج۲، ص۱۶۳.</ref> نیز نسب او را این گونه صحیح دانسته است. آنگاه دمیاطی افزوده است که با توجه به گفته [[ابن سعد]] که خلاد بن سائب از طبقه دوم [[تابعان]] است، چگونه [[تولد]] ابراهیم در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} ممکن است؟!

	[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> [[سخن]] دمیاطی را رد کرده و احتمال داده است ابراهیم مورد بحث، [[برادر]] [[سائب بن خلاد]] باشد. این سخن آخرِ [[ابن حجر]] جای [[تعجب]] دارد؛ زیرا شکی نیست که سائب<ref>ر.ک: سائب بن خلاد بن سوید.</ref> و ابراهیم، [[فرزندان]] خلاد بن سوید هستند. هر چند ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۷۰.</ref> برای خلاد بن سوید [[فرزندی]] به نام ابراهیم برشمرده، احتمال خلط شدن این فرد با فرد مورد بحث زیاد است و دمیاطی باید این مطلب را [[ثابت]] کند که تنها یک نفر به نام ابراهیم بن خلاد بن سائب وجود دارد و خلاد بن سوید، فرزندی به نام ابراهیم نداشته است؛ البته چنین فرضیه‌ای [[باطل]] است<ref>ر.ک: خلاد بن سوید.</ref>.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابراهیم بن خلاد بن سوید خزرجی انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref>		[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> [[سخن]] دمیاطی را رد کرده و احتمال داده است ابراهیم مورد بحث، [[برادر]] [[سائب بن خلاد]] باشد. این سخن آخرِ [[ابن حجر]] جای [[تعجب]] دارد؛ زیرا شکی نیست که سائب<ref>ر.ک: سائب بن خلاد بن سوید.</ref> و ابراهیم، [[فرزندان]] خلاد بن سوید هستند. هر چند ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۷۰.</ref> برای خلاد بن سوید [[فرزندی]] به نام ابراهیم برشمرده، احتمال خلط شدن این فرد با فرد مورد بحث زیاد است و دمیاطی باید این مطلب را [[ثابت]] کند که تنها یک نفر به نام ابراهیم بن خلاد بن سائب وجود دارد و خلاد بن سوید، فرزندی به نام ابراهیم نداشته است؛ البته چنین فرضیه‌ای [[باطل]] است<ref>ر.ک: خلاد بن سوید.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابراهیم بن خلاد بن سوید خزرجی انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:01:31Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۳۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابراهیم بن خلاد انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:43:33Z

جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	\[\[رده\:مدخل\]\]		[[رده:مدخل]]
	\[\[رده\:اعلام\]\]		[[رده:اعلام]]
	\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]		[[رده:اصحاب پیامبر]]