ابراهیم بن فضیل - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۵

2023-02-22T08:15:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۵
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	ابراهیم بن فضیل<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۴، ش۳۹۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر عیاشی]] دیده می‌شود: {{متن حدیث\|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: الْعَدْلُ فِي قَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ {{ع}} الْفِدَاءُ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۱۴ به گزارش از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲.</ref>		ابراهیم بن فضیل<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۴، ش۳۹۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر عیاشی]] دیده می‌شود:

			{{متن حدیث\|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: الْعَدْلُ فِي قَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ {{ع}} الْفِدَاءُ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۱۴ به گزارش از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲.</ref>

	== شرح حال [[راوی]] ==		== شرح حال [[راوی]] ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T13:48:07Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۸
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	ابراهیم بن فضیل<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۴، ش۳۹۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر عیاشی]] دیده می‌شود: {{متن حدیث\|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: الْعَدْلُ فِي قَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} الْفِدَاءُ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۱۴ به گزارش از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲.</ref>		ابراهیم بن فضیل<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۴، ش۳۹۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر عیاشی]] دیده می‌شود: {{متن حدیث\|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: الْعَدْلُ فِي قَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ {{ع}} الْفِدَاءُ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۱۴ به گزارش از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲.</ref>

	== شرح حال [[راوی]] ==		== شرح حال [[راوی]] ==
	نام راوی در منبع اصلی یعنی [[تفسیر عیاشی]]<ref>ر. ک: تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref> و در [[تفسیر البرهان]]<ref>ر. ک: البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۱۶، ح۶۰۱.</ref> و [[نور الثقلین]]<ref>ر. ک: تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۷۷، ح۱۸۹.</ref> به نقل از تفسیر عیاشی، همانند [[تفسیر کنز الدقائق]] «ابراهیم بن فضیل»؛ ولی در [[بحار الأنوار]]<ref>ر. ک: بحار الأنوار، ج۸، ص۶۱، ح۸۴.</ref> «ابراهیم بن فضل» ثبت گردیده است.		نام راوی در منبع اصلی یعنی [[تفسیر عیاشی]]<ref>ر. ک: تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref> و در [[تفسیر البرهان]]<ref>ر. ک: البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۱۶، ح۶۰۱.</ref> و [[نور الثقلین]]<ref>ر. ک: تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۷۷، ح۱۸۹.</ref> به نقل از تفسیر عیاشی، همانند [[تفسیر کنز الدقائق]] «ابراهیم بن فضیل»؛ ولی در [[بحار الأنوار]]<ref>ر. ک: بحار الأنوار، ج۸، ص۶۱، ح۸۴.</ref> «ابراهیم بن فضل» ثبت گردیده است.

	عنوان ابراهیم بن فضیل در [[کتب رجالی]] ذکر نشده؛ ولی در بعضی [[اسناد روایات]] یاد گردیده؛ مانند [[سند روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]]: {{متن حدیث\|وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ<ref>نسخه‌های من لایحضره الفقیه مختلف است، در بعضی نسخه‌ها عنوان ابراهیم بن الفضیل و در برخی دیگر ابراهیم بن الفضل و در نسخه سوم ابراهیم بن المفضل ثبت شده؛ ولی چنان که گذشت (ذیل عنوان ابراهیم بن الفضل؛ طبقه راوی) این روایت در محاسن برقی (ج ۲، ص۳۴۵، ح۳) نقل شده و در سند آن ابراهیم بن الفضل یاد شده، پس درستی این عنوان تقویت می‌شود.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَبْدٍ الرِّزْقَ فِي أَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۶۵، ح۲۳۸۸.</ref>.		عنوان ابراهیم بن فضیل در [[کتب رجالی]] ذکر نشده؛ ولی در بعضی [[اسناد روایات]] یاد گردیده؛ مانند [[سند روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]]: {{متن حدیث\|وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ<ref>نسخه‌های من لایحضره الفقیه مختلف است، در بعضی نسخه‌ها عنوان ابراهیم بن الفضیل و در برخی دیگر ابراهیم بن الفضل و در نسخه سوم ابراهیم بن المفضل ثبت شده؛ ولی چنان که گذشت (ذیل عنوان ابراهیم بن الفضل؛ طبقه راوی) این روایت در محاسن برقی (ج ۲، ص۳۴۵، ح۳) نقل شده و در سند آن ابراهیم بن الفضل یاد شده، پس درستی این عنوان تقویت می‌شود.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَبْدٍ الرِّزْقَ فِي أَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۶۵، ح۲۳۸۸.</ref>.

	بدان جهت [[رجالیان]] به تصحیف این عنوان نظر دادند<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref>؛ اما در اینکه [[مصحف]] چه عنوانی است، [[اختلاف]] دارند: برخی<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲.</ref> آن را مصحف ابراهیم بن فضل می‌دانند؛ ولی [[آیت الله خویی]] آن را مصحف ابراهیم بن مفضل دانسته است؛ ایشان بعد از یادآوری [[روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]] می‌نویسد: {{عربی\|کذا فی نسخة، و فی نسخة أخری: الفضل، بدل الفضیل، و فی ثالثة: المفضل، و لا یبعد صحته فإن إبراهیم بن الفضیل لم یعلم وجوده، و إبراهیم بن الفضل، لم تعهد روایته عن المعصومین، کما لم تعهد روایة جعفر بن بشیر عنه، و إبراهیم بن المفضل من أصحاب الصادق{{ع}}}}<ref>معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲-۴۴۳.</ref>		بدان جهت [[رجالیان]] به تصحیف این عنوان نظر دادند<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref>؛ اما در اینکه [[مصحف]] چه عنوانی است، [[اختلاف]] دارند: برخی<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲.</ref> آن را مصحف ابراهیم بن فضل می‌دانند؛ ولی [[آیت الله خویی]] آن را مصحف ابراهیم بن مفضل دانسته است؛ ایشان بعد از یادآوری [[روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]] می‌نویسد: {{عربی\|کذا فی نسخة، و فی نسخة أخری: الفضل، بدل الفضیل، و فی ثالثة: المفضل، و لا یبعد صحته فإن إبراهیم بن الفضیل لم یعلم وجوده، و إبراهیم بن الفضل، لم تعهد روایته عن المعصومین، کما لم تعهد روایة جعفر بن بشیر عنه، و إبراهیم بن المفضل من أصحاب الصادق {{ع}}}}<ref>معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲-۴۴۳.</ref>

	== تحقیق ==		== تحقیق ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:07:37Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن فضیل در تراجم و رجال]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن فضیل در تراجم و رجال]] \| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	ابراهیم بن فضیل<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۴، ش۳۹۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر عیاشی]] دیده می‌شود: {{متن حدیث\|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: الْعَدْلُ فِي قَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} الْفِدَاءُ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۱۴ به گزارش از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲.</ref>		ابراهیم بن فضیل<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۴، ش۳۹۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر عیاشی]] دیده می‌شود: {{متن حدیث\|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: الْعَدْلُ فِي قَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} الْفِدَاءُ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۱۴ به گزارش از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲.</ref>

	==شرح حال [[راوی]]==		== شرح حال [[راوی]] ==
	نام راوی در منبع اصلی یعنی [[تفسیر عیاشی]]<ref>ر.ک: تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref> و در [[تفسیر البرهان]]<ref>ر.ک: البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۱۶، ح۶۰۱.</ref> و [[نور الثقلین]]<ref>ر.ک: تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۷۷، ح۱۸۹.</ref> به نقل از تفسیر عیاشی، همانند [[تفسیر کنز الدقائق]] «ابراهیم بن فضیل»؛ ولی در [[بحار الأنوار]]<ref>ر.ک: بحار الأنوار، ج۸، ص۶۱، ح۸۴.</ref> «ابراهیم بن فضل» ثبت گردیده است.		نام راوی در منبع اصلی یعنی [[تفسیر عیاشی]]<ref>ر. ک: تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref> و در [[تفسیر البرهان]]<ref>ر. ک: البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۱۶، ح۶۰۱.</ref> و [[نور الثقلین]]<ref>ر. ک: تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۷۷، ح۱۸۹.</ref> به نقل از تفسیر عیاشی، همانند [[تفسیر کنز الدقائق]] «ابراهیم بن فضیل»؛ ولی در [[بحار الأنوار]]<ref>ر. ک: بحار الأنوار، ج۸، ص۶۱، ح۸۴.</ref> «ابراهیم بن فضل» ثبت گردیده است.

	عنوان ابراهیم بن فضیل در [[کتب رجالی]] ذکر نشده؛ ولی در بعضی [[اسناد روایات]] یاد گردیده؛ مانند [[سند روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]]: {{متن حدیث\|وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ<ref>نسخه‌های من لایحضره الفقیه مختلف است، در بعضی نسخه‌ها عنوان ابراهیم بن الفضیل و در برخی دیگر ابراهیم بن الفضل و در نسخه سوم ابراهیم بن المفضل ثبت شده؛ ولی چنان که گذشت (ذیل عنوان ابراهیم بن الفضل؛ طبقه راوی) این روایت در محاسن برقی (ج ۲، ص۳۴۵، ح۳) نقل شده و در سند آن ابراهیم بن الفضل یاد شده، پس درستی این عنوان تقویت می‌شود.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَبْدٍ الرِّزْقَ فِي أَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۶۵، ح۲۳۸۸.</ref>.		عنوان ابراهیم بن فضیل در [[کتب رجالی]] ذکر نشده؛ ولی در بعضی [[اسناد روایات]] یاد گردیده؛ مانند [[سند روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]]: {{متن حدیث\|وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ<ref>نسخه‌های من لایحضره الفقیه مختلف است، در بعضی نسخه‌ها عنوان ابراهیم بن الفضیل و در برخی دیگر ابراهیم بن الفضل و در نسخه سوم ابراهیم بن المفضل ثبت شده؛ ولی چنان که گذشت (ذیل عنوان ابراهیم بن الفضل؛ طبقه راوی) این روایت در محاسن برقی (ج ۲، ص۳۴۵، ح۳) نقل شده و در سند آن ابراهیم بن الفضل یاد شده، پس درستی این عنوان تقویت می‌شود.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَبْدٍ الرِّزْقَ فِي أَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۶۵، ح۲۳۸۸.</ref>.

	بدان جهت [[رجالیان]] به تصحیف این عنوان نظر دادند<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref>؛ اما در اینکه [[مصحف]] چه عنوانی است، [[اختلاف]] دارند: برخی<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲.</ref> آن را مصحف ابراهیم بن فضل می‌دانند؛ ولی [[آیت الله خویی]] آن را مصحف ابراهیم بن مفضل دانسته است؛ ایشان بعد از یادآوری [[روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]] می‌نویسد: {{عربی\|کذا فی نسخة، و فی نسخة أخری: الفضل، بدل الفضیل، و فی ثالثة: المفضل، و لا یبعد صحته فإن إبراهیم بن الفضیل لم یعلم وجوده، و إبراهیم بن الفضل، لم تعهد روایته عن المعصومین، کما لم تعهد روایة جعفر بن بشیر عنه، و إبراهیم بن المفضل من أصحاب الصادق{{ع}}}}<ref>معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲-۴۴۳.</ref>		بدان جهت [[رجالیان]] به تصحیف این عنوان نظر دادند<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref>؛ اما در اینکه [[مصحف]] چه عنوانی است، [[اختلاف]] دارند: برخی<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲.</ref> آن را مصحف ابراهیم بن فضل می‌دانند؛ ولی [[آیت الله خویی]] آن را مصحف ابراهیم بن مفضل دانسته است؛ ایشان بعد از یادآوری [[روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]] می‌نویسد: {{عربی\|کذا فی نسخة، و فی نسخة أخری: الفضل، بدل الفضیل، و فی ثالثة: المفضل، و لا یبعد صحته فإن إبراهیم بن الفضیل لم یعلم وجوده، و إبراهیم بن الفضل، لم تعهد روایته عن المعصومین، کما لم تعهد روایة جعفر بن بشیر عنه، و إبراهیم بن المفضل من أصحاب الصادق{{ع}}}}<ref>معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲-۴۴۳.</ref>

	==تحقیق==		== تحقیق ==
	دلیل [[قاطع]] و محکمی بر عدم وجود ابراهیم بن فضیل وجود ندارد؛ زیرا عدم ذکر این عنوان در [[کتب رجالی]] دلیل بر عدم وجود نیست و بسیارند راویانی که ذکری از آنها در کتب رجالی نشده؛ ولی در [[اسناد روایات]] یاد شده‌اند و وجود خارجی دارند؛ نیز این مطلب که [[آیت الله خویی]] درباره ابراهیم بن فضل نوشتند: {{عربی\|لم تعهد روایته عن المعصومین؛ کما لم تعهد روایة جعفر بن بشیر عنه}} درست نیست.		دلیل [[قاطع]] و محکمی بر عدم وجود ابراهیم بن فضیل وجود ندارد؛ زیرا عدم ذکر این عنوان در [[کتب رجالی]] دلیل بر عدم وجود نیست و بسیارند راویانی که ذکری از آنها در کتب رجالی نشده؛ ولی در [[اسناد روایات]] یاد شده‌اند و وجود خارجی دارند؛ نیز این مطلب که [[آیت الله خویی]] درباره ابراهیم بن فضل نوشتند: {{عربی\|لم تعهد روایته عن المعصومین؛ کما لم تعهد روایة جعفر بن بشیر عنه}} درست نیست.

Hosein: جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\#\s\[\[پرونده\:\s(.)\]\]\s\[\[(.)\]\]\،\s\[\[(.)\]\]↵\{\{پایان\sمنابع\}\}\n↵\=\=\sپانویس\s\=\=↵\{\{پانویس\}\}\n↵\[\[رده\:(.)\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]' به '== منابع == {{منابع}} # پرونده:$1 $2، $3 {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}} رده:رجال تفسیری رده:اعلام'

2022-08-01T05:40:47Z

جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\#\s\[\[پرونده\:\s(.*)\]\]\s\[\[(.*)\]\]\،\s\[\[(.*)\]\]↵\{\{پایان\sمنابع\}\}\n↵\=\=\sپانویس\s\=\=↵\{\{پانویس\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]' به '== منابع == {{منابع}} # پرونده:$1 $2، $3 {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}} رده:رجال تفسیری رده:اعلام'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۰
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: IM009725.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|'''رجال تفسیری ج۱''']]		# [[پرونده:IM009725.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|'''رجال تفسیری ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۲۴:		خط ۲۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~ابراهیم بن فضیل~~]]		[[رده:رجال تفسیری]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:06:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن فضیل در تراجم و رجال]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن فضیل در تراجم و رجال]] \| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۶:		خط ۲۵:

	[[رده:ابراهیم بن فضیل]]		[[رده:ابراهیم بن فضیل]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:06:36Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۶
خط ۳:		خط ۳:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	ابراهیم بن فضیل<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۴، ش۳۹۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر عیاشی]] دیده می‌شود: {{متن حدیث\|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: الْعَدْلُ فِي قَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} الْفِدَاءُ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۱۴ به گزارش از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲.</ref>		ابراهیم بن فضیل<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۴، ش۳۹۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر عیاشی]] دیده می‌شود: {{متن حدیث\|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: الْعَدْلُ فِي قَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} الْفِدَاءُ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۱۴ به گزارش از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲.</ref>

	==شرح حال [[راوی]]==		==شرح حال [[راوی]]==
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	عنوان ابراهیم بن فضیل در [[کتب رجالی]] ذکر نشده؛ ولی در بعضی [[اسناد روایات]] یاد گردیده؛ مانند [[سند روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]]: {{متن حدیث\|وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ<ref>نسخه‌های من لایحضره الفقیه مختلف است، در بعضی نسخه‌ها عنوان ابراهیم بن الفضیل و در برخی دیگر ابراهیم بن الفضل و در نسخه سوم ابراهیم بن المفضل ثبت شده؛ ولی چنان که گذشت (ذیل عنوان ابراهیم بن الفضل؛ طبقه راوی) این روایت در محاسن برقی (ج ۲، ص۳۴۵، ح۳) نقل شده و در سند آن ابراهیم بن الفضل یاد شده، پس درستی این عنوان تقویت می‌شود.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَبْدٍ الرِّزْقَ فِي أَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۶۵، ح۲۳۸۸.</ref>.		عنوان ابراهیم بن فضیل در [[کتب رجالی]] ذکر نشده؛ ولی در بعضی [[اسناد روایات]] یاد گردیده؛ مانند [[سند روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]]: {{متن حدیث\|وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ<ref>نسخه‌های من لایحضره الفقیه مختلف است، در بعضی نسخه‌ها عنوان ابراهیم بن الفضیل و در برخی دیگر ابراهیم بن الفضل و در نسخه سوم ابراهیم بن المفضل ثبت شده؛ ولی چنان که گذشت (ذیل عنوان ابراهیم بن الفضل؛ طبقه راوی) این روایت در محاسن برقی (ج ۲، ص۳۴۵، ح۳) نقل شده و در سند آن ابراهیم بن الفضل یاد شده، پس درستی این عنوان تقویت می‌شود.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَبْدٍ الرِّزْقَ فِي أَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۶۵، ح۲۳۸۸.</ref>.

	بدان جهت [[رجالیان]] به تصحیف این عنوان نظر دادند<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref>؛ اما در اینکه [[مصحف]] چه عنوانی است، [[اختلاف]] دارند: برخی<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲.</ref> آن را مصحف ابراهیم بن فضل می‌دانند؛ ولی [[آیت الله خویی]] آن را مصحف ابراهیم بن مفضل دانسته است؛ ایشان بعد از یادآوری [[روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]] می‌نویسد: {{عربی\|کذا فی نسخة، و فی نسخة أخری: الفضل، بدل الفضیل، و فی ثالثة: المفضل، و لا یبعد صحته فإن إبراهیم بن الفضیل لم یعلم وجوده، و إبراهیم بن الفضل، لم تعهد روایته عن المعصومین، کما لم تعهد روایة جعفر بن بشیر عنه، و إبراهیم بن المفضل من أصحاب الصادق{{ع}}}}<ref>معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲-۴۴۳.</ref>		بدان جهت [[رجالیان]] به تصحیف این عنوان نظر دادند<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref>؛ اما در اینکه [[مصحف]] چه عنوانی است، [[اختلاف]] دارند: برخی<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲.</ref> آن را مصحف ابراهیم بن فضل می‌دانند؛ ولی [[آیت الله خویی]] آن را مصحف ابراهیم بن مفضل دانسته است؛ ایشان بعد از یادآوری [[روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]] می‌نویسد: {{عربی\|کذا فی نسخة، و فی نسخة أخری: الفضل، بدل الفضیل، و فی ثالثة: المفضل، و لا یبعد صحته فإن إبراهیم بن الفضیل لم یعلم وجوده، و إبراهیم بن الفضل، لم تعهد روایته عن المعصومین، کما لم تعهد روایة جعفر بن بشیر عنه، و إبراهیم بن المفضل من أصحاب الصادق{{ع}}}}<ref>معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲-۴۴۳.</ref>

	==تحقیق==		==تحقیق==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:02:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن فضیل در تراجم و رجال]] \| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابراهیم بن فضیل در تراجم و رجال]] ~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Msadeq: /* شرح حال راوی */

2022-02-07T12:18:43Z

شرح حال راوی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۸
خط ۷:		خط ۷:

	==شرح حال [[راوی]]==		==شرح حال [[راوی]]==
	نام راوی در منبع اصلی یعنی [[تفسیر عیاشی]]<ref>ر.ک: تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref> و در [[~~تفاسیر~~ البرهان]]<ref>ر.ک: البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۱۶، ح۶۰۱.</ref> و [[نور الثقلین]]<ref>ر.ک: تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۷۷، ح۱۸۹.</ref> به نقل از تفسیر عیاشی، همانند [[تفسیر کنز الدقائق]] «ابراهیم بن فضیل»؛ ولی در [[بحار الأنوار]]<ref>ر.ک: بحار الأنوار، ج۸، ص۶۱، ح۸۴.</ref> «ابراهیم بن فضل» ثبت گردیده است.		نام راوی در منبع اصلی یعنی [[تفسیر عیاشی]]<ref>ر.ک: تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref> و در [[تفسیر البرهان]]<ref>ر.ک: البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۱۶، ح۶۰۱.</ref> و [[نور الثقلین]]<ref>ر.ک: تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۷۷، ح۱۸۹.</ref> به نقل از تفسیر عیاشی، همانند [[تفسیر کنز الدقائق]] «ابراهیم بن فضیل»؛ ولی در [[بحار الأنوار]]<ref>ر.ک: بحار الأنوار، ج۸، ص۶۱، ح۸۴.</ref> «ابراهیم بن فضل» ثبت گردیده است.

	عنوان ابراهیم بن فضیل در [[کتب رجالی]] ذکر نشده؛ ولی در بعضی [[اسناد روایات]] یاد گردیده؛ مانند [[سند روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]]: {{متن حدیث\|وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ<ref>نسخه‌های من لایحضره الفقیه مختلف است، در بعضی نسخه‌ها عنوان ابراهیم بن الفضیل و در برخی دیگر ابراهیم بن الفضل و در نسخه سوم ابراهیم بن المفضل ثبت شده؛ ولی چنان که گذشت (ذیل عنوان ابراهیم بن الفضل؛ طبقه راوی) این روایت در محاسن برقی (ج ۲، ص۳۴۵، ح۳) نقل شده و در سند آن ابراهیم بن الفضل یاد شده، پس درستی این عنوان تقویت می‌شود.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَبْدٍ الرِّزْقَ فِي أَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۶۵، ح۲۳۸۸.</ref>.		عنوان ابراهیم بن فضیل در [[کتب رجالی]] ذکر نشده؛ ولی در بعضی [[اسناد روایات]] یاد گردیده؛ مانند [[سند روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]]: {{متن حدیث\|وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ<ref>نسخه‌های من لایحضره الفقیه مختلف است، در بعضی نسخه‌ها عنوان ابراهیم بن الفضیل و در برخی دیگر ابراهیم بن الفضل و در نسخه سوم ابراهیم بن المفضل ثبت شده؛ ولی چنان که گذشت (ذیل عنوان ابراهیم بن الفضل؛ طبقه راوی) این روایت در محاسن برقی (ج ۲، ص۳۴۵، ح۳) نقل شده و در سند آن ابراهیم بن الفضل یاد شده، پس درستی این عنوان تقویت می‌شود.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَبْدٍ الرِّزْقَ فِي أَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۶۵، ح۲۳۸۸.</ref>.

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
این مدخل...» ایجاد کرد

2022-02-07T12:18:10Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابراهیم بن فضیل در تراجم و رجال]] </div>

==مقدمه==
ابراهیم بن فضیل<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۴، ش۳۹۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر عیاشی]] دیده می‌شود: {{متن حدیث|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: الْعَدْلُ فِي قَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} الْفِدَاءُ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۱۴ به گزارش از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲.</ref>

==شرح حال [[راوی]]==
نام راوی در منبع اصلی یعنی [[تفسیر عیاشی]]<ref>ر.ک: تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۶.</ref> و در [[تفاسیر البرهان]]<ref>ر.ک: البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۱۶، ح۶۰۱.</ref> و [[نور الثقلین]]<ref>ر.ک: تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۷۷، ح۱۸۹.</ref> به نقل از تفسیر عیاشی، همانند [[تفسیر کنز الدقائق]] «ابراهیم بن فضیل»؛ ولی در [[بحار الأنوار]]<ref>ر.ک: بحار الأنوار، ج۸، ص۶۱، ح۸۴.</ref> «ابراهیم بن فضل» ثبت گردیده است.

عنوان ابراهیم بن فضیل در [[کتب رجالی]] ذکر نشده؛ ولی در بعضی [[اسناد روایات]] یاد گردیده؛ مانند [[سند روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]]: {{متن حدیث|وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ<ref>نسخه‌های من لایحضره الفقیه مختلف است، در بعضی نسخه‌ها عنوان ابراهیم بن الفضیل و در برخی دیگر ابراهیم بن الفضل و در نسخه سوم ابراهیم بن المفضل ثبت شده؛ ولی چنان که گذشت (ذیل عنوان ابراهیم بن الفضل؛ طبقه راوی) این روایت در محاسن برقی (ج ۲، ص۳۴۵، ح۳) نقل شده و در سند آن ابراهیم بن الفضل یاد شده، پس درستی این عنوان تقویت می‌شود.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَبْدٍ الرِّزْقَ فِي أَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۶۵، ح۲۳۸۸.</ref>.

بدان جهت [[رجالیان]] به تصحیف این عنوان نظر دادند<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref>؛ اما در اینکه [[مصحف]] چه عنوانی است، [[اختلاف]] دارند: برخی<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۰، ش۴۵۲.</ref> آن را مصحف ابراهیم بن فضل می‌دانند؛ ولی [[آیت الله خویی]] آن را مصحف ابراهیم بن مفضل دانسته است؛ ایشان بعد از یادآوری [[روایت]] [[من لا یحضره الفقیه]] می‌نویسد: {{عربی|کذا فی نسخة، و فی نسخة أخری: الفضل، بدل الفضیل، و فی ثالثة: المفضل، و لا یبعد صحته فإن إبراهیم بن الفضیل لم یعلم وجوده، و إبراهیم بن الفضل، لم تعهد روایته عن المعصومین، کما لم تعهد روایة جعفر بن بشیر عنه، و إبراهیم بن المفضل من أصحاب الصادق{{ع}}}}<ref>معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۵، ش۲۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۲-۴۴۳.</ref>

==تحقیق==
دلیل [[قاطع]] و محکمی بر عدم وجود ابراهیم بن فضیل وجود ندارد؛ زیرا عدم ذکر این عنوان در [[کتب رجالی]] دلیل بر عدم وجود نیست و بسیارند راویانی که ذکری از آنها در کتب رجالی نشده؛ ولی در [[اسناد روایات]] یاد شده‌اند و وجود خارجی دارند؛ نیز این مطلب که [[آیت الله خویی]] درباره ابراهیم بن فضل نوشتند: {{عربی|لم تعهد روایته عن المعصومین؛ کما لم تعهد روایة جعفر بن بشیر عنه}} درست نیست.

بر این اساس، احتمالاً هر سه عنوان (ابراهیم بن فضل، ابراهیم بن فضیل و ابراهیم بن مفضل) درست است، گرچه به اعتبار اینکه عنوان ابراهیم بن فضیل در کتب رجالی ذکر نشده، احتمال تصحیف تقویت می‌شود؛ اما اینکه [[مصحف]] کدام یک از دو عنوان دیگر است، دلیل و شاهدی بر آن نیست.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۴۴۳-۴۴۴.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009725.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۱''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:ابراهیم بن فضیل]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]

ابراهیم بن فضیل - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

Msadeq: /* شرح حال راوی */

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} این مدخل...» ایجاد کرد

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
این مدخل...» ایجاد کرد