ابراهیم صینی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T19:32:01Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۰۲
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	[[هیثمی]] بعد از نقل حدیثی: {{عربی\|و فیه إبراهیم بن إسحاق الصینی و قیس ابن الربیع و کلاهما مختلف فیه، و بقیة رجاله رجال الصحیح}}<ref>مجمع الزوائد، ج۱۰، ص۲۱۶.</ref>.		[[هیثمی]] بعد از نقل حدیثی: {{عربی\|و فیه إبراهیم بن إسحاق الصینی و قیس ابن الربیع و کلاهما مختلف فیه، و بقیة رجاله رجال الصحیح}}<ref>مجمع الزوائد، ج۱۰، ص۲۱۶.</ref>.

	[[ابن ~~ابی حاتم~~]] وی را در [[الجرح و التعدیل (کتاب)\|الجرح و التعدیل]]<ref>ر. ک: الجرح و التعدیل، ج۲، ص۸۵، ش۲۰۳.</ref> ذکر کرده؛ ولی درباره‌اش نظر نداده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۳۵-۳۳۶.</ref>		[[ابن ابی‌حاتم]] وی را در [[الجرح و التعدیل (کتاب)\|الجرح و التعدیل]]<ref>ر. ک: الجرح و التعدیل، ج۲، ص۸۵، ش۲۰۳.</ref> ذکر کرده؛ ولی درباره‌اش نظر نداده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۳۵-۳۳۶.</ref>

	== تحقیق ==		== تحقیق ==

Msadeq در ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۲۶

2023-02-22T06:26:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۶
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	ابراهیم صینی<ref>ر. ک: الجرح و التعدیل، ج۲، ص۸۵، ش۲۰۳؛ الثقات (ابن حبان)، ج۸، ص۷۸؛ المغنی فی الضعفاء، ج۱، ص۱۶، ش۲۹؛ میزان الاعتدال، ج۱، ص۱۸، ش۳۱؛ توضیح المشتبه، ج۵، ص۴۴۶؛ لسان المیزان، ج۱، ص۳۰، ش۵۱؛ الأنساب، ج۳، ص۵۷۷ - ۵۸۸.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی]] یاد شده: {{متن حدیث\|وَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ ذَلِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي الصِّينِيَّ<ref>این روایت در تفسیر فرات کوفی نقل شده و در سند آن آمده است: ... ابراهیم یعنی [ابن اسحاق] الصینی.... (تفسیر فرات الکوفی، ج۱، ص۳۹۱ - ۳۹۲، ح۵۲۳).</ref> عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ {{ع}} عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {{متن قرآن\|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}}<ref>بگو: برای این (رسالت) از شما مزدی نمی‌خواهم جز دوستداری خویشاوندان (خود) را سوره شوری، آیه ۲۳.</ref> قَالَ هِيَ قَرَابَتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْ مُحَمَّدٍ {{صل}}}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۵۱۲ به گزارش از تفسیر فرات الکسوفی، ج۱، ص۳۹۱ ۔ ۳۹۲، ح۵۲۳.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۳۲.</ref>		ابراهیم صینی<ref>ر. ک: الجرح و التعدیل، ج۲، ص۸۵، ش۲۰۳؛ الثقات (ابن حبان)، ج۸، ص۷۸؛ المغنی فی الضعفاء، ج۱، ص۱۶، ش۲۹؛ میزان الاعتدال، ج۱، ص۱۸، ش۳۱؛ توضیح المشتبه، ج۵، ص۴۴۶؛ لسان المیزان، ج۱، ص۳۰، ش۵۱؛ الأنساب، ج۳، ص۵۷۷ - ۵۸۸.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی]] یاد شده:

			{{متن حدیث\|وَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ ذَلِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي الصِّينِيَّ<ref>این روایت در تفسیر فرات کوفی نقل شده و در سند آن آمده است: ... ابراهیم یعنی [ابن اسحاق] الصینی.... (تفسیر فرات الکوفی، ج۱، ص۳۹۱ - ۳۹۲، ح۵۲۳).</ref> عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ {{ع}} عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {{متن قرآن\|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}}<ref>بگو: برای این (رسالت) از شما مزدی نمی‌خواهم جز دوستداری خویشاوندان (خود) را سوره شوری، آیه ۲۳.</ref> قَالَ هِيَ قَرَابَتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْ مُحَمَّدٍ {{صل}}}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۵۱۲ به گزارش از تفسیر فرات الکسوفی، ج۱، ص۳۹۱ ۔ ۳۹۲، ح۵۲۳.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۳۲.</ref>

	== شرح حال [[راوی]] ==		== شرح حال [[راوی]] ==
خط ۵۸:		خط ۶۰:
	[[رده:رجال تفسیری]]		[[رده:رجال تفسیری]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
			[[رده:طبقه ششم راویان]]
			[[رده:کوفیان]]

Wasity: جایگزینی متن - 'رجال النجاشی' به 'رجال النجاشی'

2023-02-16T13:41:18Z

جایگزینی متن - 'رجال النجاشی' به 'رجال النجاشی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۱
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	{{عربی\|و رجل ضریر: بین الضرارة، و قوم أضراء: ذاهبو البصر}}؛ (کتاب العین، ج۷، ص۷)؛ {{عربی\|و رجل ضریر بین الضرارة، أی ذاهب البصر}}؛ (الصحاح، ج۲، ص۷۲۰).		{{عربی\|و رجل ضریر: بین الضرارة، و قوم أضراء: ذاهبو البصر}}؛ (کتاب العین، ج۷، ص۷)؛ {{عربی\|و رجل ضریر بین الضرارة، أی ذاهب البصر}}؛ (الصحاح، ج۲، ص۷۲۰).
	[[ابن اثیر]] بعد از [[نقل حدیث]] {{عربی\|فجاء ابن أم مکتوم یشکو ضرارته}} می‌نویسد: {{عربی\|الضرارة هاهنا: العمی و الرجل ضریر، و هو من الضر: سوء الحال و فیه ابتلینا بالضراء فصبرنا، و ابتلینا بالسراء فلم نصبر الضراء: الحالة التی تضر، وهی نقیض السراء، و هما بنا آن للمؤنث، ولا مذکر لهما، یرید اختبرنا بالفقر و الشدة و العذاب فصبرنا علیه، فلما جاءتنا السراء، و هی الدنیا و السعة و الراحة بطرنا و لم نصبر}}. ([[النهایة فی غریب الحدیث]] و الاثر، ج۳، ص۸۲) بر این اساس، عبارت صاحب طرائف المقال فی طبقات الرجال جای [[تأمل]] دارد که تحت عنوان الضریر نوشته است: {{عربی\|کان الرجل ضریراً، و هو من الضر الذی هو سوء الحال، فصاحب الصفة ضریر، أی: سیء الحالة؛ خسیس الخلق، و یمکن أن یکون من الضرارة و هی العمل، و الثانی أشهر}}. (طرائف المقال، ج۲، ص۲۱۴، ش۷۳).		[[ابن اثیر]] بعد از [[نقل حدیث]] {{عربی\|فجاء ابن أم مکتوم یشکو ضرارته}} می‌نویسد: {{عربی\|الضرارة هاهنا: العمی و الرجل ضریر، و هو من الضر: سوء الحال و فیه ابتلینا بالضراء فصبرنا، و ابتلینا بالسراء فلم نصبر الضراء: الحالة التی تضر، وهی نقیض السراء، و هما بنا آن للمؤنث، ولا مذکر لهما، یرید اختبرنا بالفقر و الشدة و العذاب فصبرنا علیه، فلما جاءتنا السراء، و هی الدنیا و السعة و الراحة بطرنا و لم نصبر}}. ([[النهایة فی غریب الحدیث]] و الاثر، ج۳، ص۸۲) بر این اساس، عبارت صاحب طرائف المقال فی طبقات الرجال جای [[تأمل]] دارد که تحت عنوان الضریر نوشته است: {{عربی\|کان الرجل ضریراً، و هو من الضر الذی هو سوء الحال، فصاحب الصفة ضریر، أی: سیء الحالة؛ خسیس الخلق، و یمکن أن یکون من الضرارة و هی العمل، و الثانی أشهر}}. (طرائف المقال، ج۲، ص۲۱۴، ش۷۳).
	شماری از [[راویان]] و اشخاصی که نابینا بودند، یا بینایی‌شان را از دست داده‌اند، با تعبیر {{عربی\|رجل ضریر؛ و کان ضریراً}} معرفی شدند؛ مانند أبوالبلاد ([[رجال]] ~~النجاشی،~~ ص۲۲، ش۳۲: {{عربی\|و کان أبوالبلاد ضریراً}}) [[یحیی]] بن القاسم (معجم رجال الحدیث، ج۱۵، ص۱۵۳: {{عربی\|فإنه کان ضریرا}}) بشار بن برد الشاعر (الکنی و الالقاب، ج۳ ص۱۷۹: {{عربی\|... حکی عن الأصمعی قال قلت: لبشار ما رأیت أذکی منک قط؟ فقال: هذا لأنی ولدت ضریراً اشتغلت عن الخواطر للنظر}}) أبوأحمد بن [[جحش]] {{عربی\|أخو زینب بنت جحش زوج النبی}} (قاموس الرجال، ج۱۱، ص۲۰۱، ش۶: {{عربی\|قالوا: کان شاعراً ضریراً، و کان یطوف مکة أعلاها و أسفلها بغیر قائد؛ علی بن عبدالحمید (معرفة الثقات للعجلی، ج۲، ص۱۵۶: {{عربی\|کوفی ثقة و کان ضریراً}}) [[سوار بن مصعب]] الهمذانی المؤذن ([[الکامل]] فی ضعفاء الرجال، ج۳، ص۴۵۴، ش۸۷۱: {{عربی\|و کان ضریراً کوفیا}}) علی بن إبراهیم بن هاشم القمی ([[رجال]] ~~النجاشی،~~ ص۲۶۰، ش۶۸۰: {{عربی\|و أضر فی وسط عمره}})؛ و....</ref> یاد کرده است<ref>ر. ک: سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۹۶.</ref> و در جای دیگر نوشته است: {{عربی\|"و کان صدوقاً ضریراً"}}<ref>تاریخ الإسلام، ج۱۶، ص۵۷، ش۴.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۳۲-۳۳۴.</ref>		شماری از [[راویان]] و اشخاصی که نابینا بودند، یا بینایی‌شان را از دست داده‌اند، با تعبیر {{عربی\|رجل ضریر؛ و کان ضریراً}} معرفی شدند؛ مانند أبوالبلاد ([[رجال النجاشی]]، ص۲۲، ش۳۲: {{عربی\|و کان أبوالبلاد ضریراً}}) [[یحیی]] بن القاسم (معجم رجال الحدیث، ج۱۵، ص۱۵۳: {{عربی\|فإنه کان ضریرا}}) بشار بن برد الشاعر (الکنی و الالقاب، ج۳ ص۱۷۹: {{عربی\|... حکی عن الأصمعی قال قلت: لبشار ما رأیت أذکی منک قط؟ فقال: هذا لأنی ولدت ضریراً اشتغلت عن الخواطر للنظر}}) أبوأحمد بن [[جحش]] {{عربی\|أخو زینب بنت جحش زوج النبی}} (قاموس الرجال، ج۱۱، ص۲۰۱، ش۶: {{عربی\|قالوا: کان شاعراً ضریراً، و کان یطوف مکة أعلاها و أسفلها بغیر قائد؛ علی بن عبدالحمید (معرفة الثقات للعجلی، ج۲، ص۱۵۶: {{عربی\|کوفی ثقة و کان ضریراً}}) [[سوار بن مصعب]] الهمذانی المؤذن ([[الکامل]] فی ضعفاء الرجال، ج۳، ص۴۵۴، ش۸۷۱: {{عربی\|و کان ضریراً کوفیا}}) علی بن إبراهیم بن هاشم القمی ([[رجال النجاشی]]، ص۲۶۰، ش۶۸۰: {{عربی\|و أضر فی وسط عمره}})؛ و....</ref> یاد کرده است<ref>ر. ک: سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۹۶.</ref> و در جای دیگر نوشته است: {{عربی\|"و کان صدوقاً ضریراً"}}<ref>تاریخ الإسلام، ج۱۶، ص۵۷، ش۴.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۳۲-۳۳۴.</ref>

	== طبقه [[راوی]] ==		== طبقه [[راوی]] ==

Wasity: جایگزینی متن - 'سال' به 'سال'

2023-01-05T09:16:02Z

جایگزینی متن - 'سال' به 'سال'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۶
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	== طبقه [[راوی]] ==		== طبقه [[راوی]] ==
	از [[تاریخ]] ولادت ابراهیم صینی اطلاعی در دست نیست؛ ولی [[ذهبی]] [[سال]] وفاتش را ۲۳۰ (ق) ثبت کرده است<ref>{{عربی\|سنة ثلاثین و مائتین. و فیها مات... إبراهیم بن إسحاق الصینی}}؛ (سیر أعلام النبلاء، ج۱۰، ص۶۳۸، ش۲۲۲)؛ {{عربی\|ورخه مطین سنة ثلاثین. و قال ابن قانع: سنة اثنتین و ثلاثین}}. (تاریخ الاسلام، ج۱۶، ص۵۷، ش۴).</ref>.		از [[تاریخ]] ولادت ابراهیم صینی اطلاعی در دست نیست؛ ولی [[ذهبی]] سال وفاتش را ۲۳۰ (ق) ثبت کرده است<ref>{{عربی\|سنة ثلاثین و مائتین. و فیها مات... إبراهیم بن إسحاق الصینی}}؛ (سیر أعلام النبلاء، ج۱۰، ص۶۳۸، ش۲۲۲)؛ {{عربی\|ورخه مطین سنة ثلاثین. و قال ابن قانع: سنة اثنتین و ثلاثین}}. (تاریخ الاسلام، ج۱۶، ص۵۷، ش۴).</ref>.

	[[آیت الله بروجردی]] نیز در طبقات خویش از ابراهیم صینی نامی نبرده، چون روایتی از ایشان در [[کتب اربعه]] [[حدیثی]] [[شیعه]] نقل نشده؛ ولی [[سعید بن خیثم]] را که از [[مشایخ]] ابراهیم صینی است، در طبقه پنجم ذکر کرده است<ref>ر. ک: الموسوعة الرجالیه (طبقات رجال الکافی)، ص۱۶۴.</ref>. بر این اساس، ابراهیم صینی که [[شاگرد]] اوست، در طبقه ششم قرار می‌گیرد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۳۴.</ref>		[[آیت الله بروجردی]] نیز در طبقات خویش از ابراهیم صینی نامی نبرده، چون روایتی از ایشان در [[کتب اربعه]] [[حدیثی]] [[شیعه]] نقل نشده؛ ولی [[سعید بن خیثم]] را که از [[مشایخ]] ابراهیم صینی است، در طبقه پنجم ذکر کرده است<ref>ر. ک: الموسوعة الرجالیه (طبقات رجال الکافی)، ص۱۶۴.</ref>. بر این اساس، ابراهیم صینی که [[شاگرد]] اوست، در طبقه ششم قرار می‌گیرد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۳۴.</ref>

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-09T15:11:45Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۱
خط ۷:		خط ۷:
	مراد از راوی [[ابواسحاق ابراهیم بن اسحاق صینی کوفی]] است که از [[راویان]] [[عامه]] بوده و نام وی در بعضی کتب رجالی [[اهل سنت]] ذکر شده است.		مراد از راوی [[ابواسحاق ابراهیم بن اسحاق صینی کوفی]] است که از [[راویان]] [[عامه]] بوده و نام وی در بعضی کتب رجالی [[اهل سنت]] ذکر شده است.

	گزارش چندانی از حال وی نرسیده است. [[ذهبی]] از ایشان با [[وصف]] «صینی»<ref>الصینی (چینی): سمعانی در الأنساب، ذیل عنوان الصینی می‌نویسد: {{عربی\|الصینی: بکسر الصاد المهملة، و سکون الیاء المنقوطة باثنتین من تحتها، و فی آخرها النون. هذه النسبة إلی موضعین: أحدهما: الصین الإقلیم المعروف بأرض المشرق بالحسن و حسن الصنعة... و أما أبوعلی الحسن بن أحمد بن ماهان الصینی فهو منسوب إلی صینیة الحوانیت و هی مدینة بین واسط و الصلیف بالعراق. (الانساب، ج۳، ص۵۷۷ - ۵۷۸) سپس در باره علت ملقب شدن ابراهیم بن اسحاق به الصینی می‌نویسد: و أما إبراهیم بن إسحاق الصینی، کوفی، کان یتجر فی البحر، و رحل إلی الصین، و هو من بلاد المشرق، یروی عن أبی عاتکة، عن أنس، عن النبی {{صل}} قال: اطلبوا العلم ولو بالصین}}. (الانساب، ج۳، ص۵۷۷ - ۵۷۸).</ref> «ضریر»<ref>{{عربی\|الضریر}}؛ ([[نابینا]]).		گزارش چندانی از حال وی نرسیده است. [[ذهبی]] از ایشان با وصف «صینی»<ref>الصینی (چینی): سمعانی در الأنساب، ذیل عنوان الصینی می‌نویسد: {{عربی\|الصینی: بکسر الصاد المهملة، و سکون الیاء المنقوطة باثنتین من تحتها، و فی آخرها النون. هذه النسبة إلی موضعین: أحدهما: الصین الإقلیم المعروف بأرض المشرق بالحسن و حسن الصنعة... و أما أبوعلی الحسن بن أحمد بن ماهان الصینی فهو منسوب إلی صینیة الحوانیت و هی مدینة بین واسط و الصلیف بالعراق. (الانساب، ج۳، ص۵۷۷ - ۵۷۸) سپس در باره علت ملقب شدن ابراهیم بن اسحاق به الصینی می‌نویسد: و أما إبراهیم بن إسحاق الصینی، کوفی، کان یتجر فی البحر، و رحل إلی الصین، و هو من بلاد المشرق، یروی عن أبی عاتکة، عن أنس، عن النبی {{صل}} قال: اطلبوا العلم ولو بالصین}}. (الانساب، ج۳، ص۵۷۷ - ۵۷۸).</ref> «ضریر»<ref>{{عربی\|الضریر}}؛ ([[نابینا]]).
	{{عربی\|و رجل ضریر: بین الضرارة، و قوم أضراء: ذاهبو البصر}}؛ (کتاب العین، ج۷، ص۷)؛ {{عربی\|و رجل ضریر بین الضرارة، أی ذاهب البصر}}؛ (الصحاح، ج۲، ص۷۲۰).		{{عربی\|و رجل ضریر: بین الضرارة، و قوم أضراء: ذاهبو البصر}}؛ (کتاب العین، ج۷، ص۷)؛ {{عربی\|و رجل ضریر بین الضرارة، أی ذاهب البصر}}؛ (الصحاح، ج۲، ص۷۲۰).
	[[ابن اثیر]] بعد از [[نقل حدیث]] {{عربی\|فجاء ابن أم مکتوم یشکو ضرارته}} می‌نویسد: {{عربی\|الضرارة هاهنا: العمی و الرجل ضریر، و هو من الضر: سوء الحال و فیه ابتلینا بالضراء فصبرنا، و ابتلینا بالسراء فلم نصبر الضراء: الحالة التی تضر، وهی نقیض السراء، و هما بنا آن للمؤنث، ولا مذکر لهما، یرید اختبرنا بالفقر و الشدة و العذاب فصبرنا علیه، فلما جاءتنا السراء، و هی الدنیا و السعة و الراحة بطرنا و لم نصبر}}. ([[النهایة فی غریب الحدیث]] و الاثر، ج۳، ص۸۲) بر این اساس، عبارت صاحب طرائف المقال فی طبقات الرجال جای [[تأمل]] دارد که تحت عنوان الضریر نوشته است: {{عربی\|کان الرجل ضریراً، و هو من الضر الذی هو سوء الحال، فصاحب الصفة ضریر، أی: سیء الحالة؛ خسیس الخلق، و یمکن أن یکون من الضرارة و هی العمل، و الثانی أشهر}}. (طرائف المقال، ج۲، ص۲۱۴، ش۷۳).		[[ابن اثیر]] بعد از [[نقل حدیث]] {{عربی\|فجاء ابن أم مکتوم یشکو ضرارته}} می‌نویسد: {{عربی\|الضرارة هاهنا: العمی و الرجل ضریر، و هو من الضر: سوء الحال و فیه ابتلینا بالضراء فصبرنا، و ابتلینا بالسراء فلم نصبر الضراء: الحالة التی تضر، وهی نقیض السراء، و هما بنا آن للمؤنث، ولا مذکر لهما، یرید اختبرنا بالفقر و الشدة و العذاب فصبرنا علیه، فلما جاءتنا السراء، و هی الدنیا و السعة و الراحة بطرنا و لم نصبر}}. ([[النهایة فی غریب الحدیث]] و الاثر، ج۳، ص۸۲) بر این اساس، عبارت صاحب طرائف المقال فی طبقات الرجال جای [[تأمل]] دارد که تحت عنوان الضریر نوشته است: {{عربی\|کان الرجل ضریراً، و هو من الضر الذی هو سوء الحال، فصاحب الصفة ضریر، أی: سیء الحالة؛ خسیس الخلق، و یمکن أن یکون من الضرارة و هی العمل، و الثانی أشهر}}. (طرائف المقال، ج۲، ص۲۱۴، ش۷۳).

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T13:49:28Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:08:43Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

نمایش تغییرات

Hosein: جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\#\s\[\[پرونده\:\s(.)\]\]\s\[\[(.)\]\]\،\s\[\[(.)\]\]↵\{\{پایان\sمنابع\}\}\n↵\=\=\sپانویس\s\=\=↵\{\{پانویس\}\}\n↵\[\[رده\:(.)\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]' به '== منابع == {{منابع}} # پرونده:$1 $2، $3 {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}} رده:رجال تفسیری رده:اعلام'

2022-08-01T05:40:28Z

جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\#\s\[\[پرونده\:\s(.*)\]\]\s\[\[(.*)\]\]\،\s\[\[(.*)\]\]↵\{\{پایان\sمنابع\}\}\n↵\=\=\sپانویس\s\=\=↵\{\{پانویس\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]' به '== منابع == {{منابع}} # پرونده:$1 $2، $3 {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}} رده:رجال تفسیری رده:اعلام'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۰
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: IM009725.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|'''رجال تفسیری ج۱''']]		# [[پرونده:IM009725.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)\|'''رجال تفسیری ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۵۶:		خط ۵۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~ابراهیم صینی~~]]		[[رده:رجال تفسیری]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:07:40Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم صینی در تراجم و رجال]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابراهیم صینی در تراجم و رجال]] \| پرسش مرتبط = }}

خط ۵۸:		خط ۵۷:

	[[رده:ابراهیم صینی]]		[[رده:ابراهیم صینی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:08:29Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

نمایش تغییرات