ابقع - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-09-10T09:38:48Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۸
خط ۴۳:		خط ۴۳:

	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]
	[[رده:نشانه‌های ظهور]]		[[رده:نشانه‌های غیرحتمی ظهور]]

Bahmani در ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۲

2023-02-28T13:42:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~امام مهدی~~		\| موضوع مرتبط = نشانه‌های ظهور
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط =
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:ابقع]]~~
	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]
	[[رده:نشانه‌های ظهور]]		[[رده:نشانه‌های ظهور]]

Bahmani: /* مقدمه */

2023-02-28T07:54:42Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[اصهب]] در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه ‏اى میان [[بصره]] و بحرین و به معناى [[دشمن]] است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنى با [[اسلام]] گفته می‌شود.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref>		[[اصهب]] در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه ‏اى میان [[بصره]] و بحرین و به معناى [[دشمن]] است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنى با [[اسلام]] گفته می‌شود.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref>

	ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره‌زار و کسی که لباس وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> مراد از "ابقع" مردى سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف، و از نطفه مرد و زنى كه نژاد مختلف دارند و يكى سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير [[عرب]] است متولّد شده، و اصالتا شامى و مردى سرسپرده و نوكر اجنبى و از پست فطرت‏ترين مردمان و مسيحى مرام، يا صهيونيست و يهودى مسلك است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref> ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از اهل "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و [[اصهب]] و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>~~ر.ک:~~ ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref>		ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره‌زار و کسی که لباس وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> مراد از "ابقع" مردى سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف، و از نطفه مرد و زنى كه نژاد مختلف دارند و يكى سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير [[عرب]] است متولّد شده، و اصالتا شامى و مردى سرسپرده و نوكر اجنبى و از پست فطرت‏ترين مردمان و مسيحى مرام، يا صهيونيست و يهودى مسلك است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref> ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از اهل "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و [[اصهب]] و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref>

	"[[اصهب]]" و "ابقع" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها پیروز شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز سوریه، عراق و ترکیه است. این نبرد از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش وعده داده شده، و انگیزه آن درگیرى و کشمکش بر سر گنجى است که در مجراى نهر [[فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] مى‌شود.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] خورشید و خسوف ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی [[ظهور]] روی خواهد داد.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> و [[اصهب]] [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن فتنه‌ها و کثرت حوادث و فجایع.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در سه روايت، ابقع،<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتى، [[اصهب]] از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد.<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>		"[[اصهب]]" و "ابقع" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها پیروز شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز سوریه، عراق و ترکیه است. این نبرد از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش وعده داده شده، و انگیزه آن درگیرى و کشمکش بر سر گنجى است که در مجراى نهر [[فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] مى‌شود.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] خورشید و خسوف ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی [[ظهور]] روی خواهد داد.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> و [[اصهب]] [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن فتنه‌ها و کثرت حوادث و فجایع.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در سه روايت، ابقع،<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتى، [[اصهب]] از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد.<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>

Bahmani در ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۴

2023-02-28T07:54:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۹:		خط ۹:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[اصهب]] در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه ‏اى میان [[بصره]] و بحرین و به معناى [[دشمن]] است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنى با [[اسلام]] گفته می‌شود.<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref>		[[اصهب]] در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه ‏اى میان [[بصره]] و بحرین و به معناى [[دشمن]] است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنى با [[اسلام]] گفته می‌شود.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref>

	ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره‌زار و کسی که لباس وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود.<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> مراد از "ابقع" مردى سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف، و از نطفه مرد و زنى كه نژاد مختلف دارند و يكى سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير [[عرب]] است متولّد شده، و اصالتا شامى و مردى سرسپرده و نوكر اجنبى و از پست فطرت‏ترين مردمان و مسيحى مرام، يا صهيونيست و يهودى مسلك است.<ref>ر. ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref> ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از اهل "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و [[اصهب]] و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر. ک. ر. ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref>		ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره‌زار و کسی که لباس وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> مراد از "ابقع" مردى سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف، و از نطفه مرد و زنى كه نژاد مختلف دارند و يكى سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير [[عرب]] است متولّد شده، و اصالتا شامى و مردى سرسپرده و نوكر اجنبى و از پست فطرت‏ترين مردمان و مسيحى مرام، يا صهيونيست و يهودى مسلك است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref> ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از اهل "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و [[اصهب]] و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک: ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref>

	"[[اصهب]]" و "ابقع" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها پیروز شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز سوریه، عراق و ترکیه است. این نبرد از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش وعده داده شده، و انگیزه آن درگیرى و کشمکش بر سر گنجى است که در مجراى نهر [[فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] مى‌شود.<ref>ر. ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] خورشید و خسوف ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی [[ظهور]] روی خواهد داد.<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> و [[اصهب]] [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن فتنه‌ها و کثرت حوادث و فجایع.<ref>ر. ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در سه روايت، ابقع،<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتى، [[اصهب]] از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد.<ref>ر. ک. [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>		"[[اصهب]]" و "ابقع" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها پیروز شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز سوریه، عراق و ترکیه است. این نبرد از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش وعده داده شده، و انگیزه آن درگیرى و کشمکش بر سر گنجى است که در مجراى نهر [[فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] مى‌شود.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] خورشید و خسوف ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی [[ظهور]] روی خواهد داد.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> و [[اصهب]] [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن فتنه‌ها و کثرت حوادث و فجایع.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در سه روايت، ابقع،<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتى، [[اصهب]] از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد.<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>

	== اصهب و ابقع در روایات ==		== اصهب و ابقع در روایات ==
	برخی از روایاتی که در مورد [[اصهب]] و ابقع آمده، عبارت‌اند از:		برخی از روایاتی که در مورد [[اصهب]] و ابقع آمده، عبارت‌اند از:
	# [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند:<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۷۰؛ ج ۵۲، ص ۲۷۸؛ {{متن حدیث\|إتّق شرّ الأصهب الأبرص! قَالَ وَ مَا اَلْأَصْهَبُ قَالَ اَلْأَبْقَعُ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَبْقَعُ قَالَ اَلْأَبْرَصُ وَ اِتَّقِ اَلسُّفْيَانِيَّ وَ اِتَّقِ اَلشُّذَّاذَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ.}}</ref> «از شر [[اصهب]] ابرص پرهیز کن. پرسیدند: [[اصهب]] کیست‌؟ فرمود: ابرص. پس فرمود: از شر سفیانى نیز پرهیز کن و از شرّ آن عدّه از [[آل محمد]] که شذوذ دارند برحذر باش.»<ref>ر. ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در این [[حدیث]]، [[اصهب]] و ابقع یک نفر معرفى شده است. در این [[حدیث]] به [[شیعیان]] [[امر]] شده تحت ‌تأثیر تبلیغات [[اصهب]] و ابقع و سفیانى و شواذّ [[آل محمد]] قرار نگیرند و به سودشان [[شمشیر]] نزنند.<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> منظور از شواذّ [[آل محمد]] افراد تکرو، کجرو، و فرصت‏طلبى هستند که از جهت نسبت به [[اهل بیت]] {{عم}} منسوبند ولى براى به دست آوردن [[حکومت]] به ادّعاهاى دروغین متوسّل می‌شوند تا بدین وسیله افراد مذهبى و با حرارت را به طرف خود جذب کنند.<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ـ۹۹۶</ref>		# [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند:<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۷۰؛ ج ۵۲، ص ۲۷۸؛ {{متن حدیث\|إتّق شرّ الأصهب الأبرص! قَالَ وَ مَا اَلْأَصْهَبُ قَالَ اَلْأَبْقَعُ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَبْقَعُ قَالَ اَلْأَبْرَصُ وَ اِتَّقِ اَلسُّفْيَانِيَّ وَ اِتَّقِ اَلشُّذَّاذَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ.}}</ref> «از شر [[اصهب]] ابرص پرهیز کن. پرسیدند: [[اصهب]] کیست‌؟ فرمود: ابرص. پس فرمود: از شر سفیانى نیز پرهیز کن و از شرّ آن عدّه از [[آل محمد]] که شذوذ دارند برحذر باش.»<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در این [[حدیث]]، [[اصهب]] و ابقع یک نفر معرفى شده است. در این [[حدیث]] به [[شیعیان]] [[امر]] شده تحت ‌تأثیر تبلیغات [[اصهب]] و ابقع و سفیانى و شواذّ [[آل محمد]] قرار نگیرند و به سودشان [[شمشیر]] نزنند.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> منظور از شواذّ [[آل محمد]] افراد تکرو، کجرو، و فرصت‏طلبى هستند که از جهت نسبت به [[اهل بیت]] {{عم}} منسوبند ولى براى به دست آوردن [[حکومت]] به ادّعاهاى دروغین متوسّل می‌شوند تا بدین وسیله افراد مذهبى و با حرارت را به طرف خود جذب کنند.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ـ۹۹۶</ref>
	# همچنین حضرت فرمودند:<ref>نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب۱۴، ح۶۷؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۷؛ بشارة الاسلام، ص۱۰۲؛ الامام المهدى، ص۲۲۴؛ «نخستین سرزمینى که در آن شورش و کشتار می‌شود سرزمین شام است که سه لشکر در آن با یک دیگر نبرد می‌کنند: اصهب؛ ابقع؛ سفیانى. این سه لشکر با یک دیگر می‌جنگند، پس سفیانى با ابقع درگیر می‌شود و او را با همه سپاهیانش می‌کشد، سپس اصهب را نیز از پاى درمی‌آورد.»</ref> {{متن حدیث\|فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ اَلشَّامُ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلاَثِ رَايَاتٍ رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ اَلْأَشْهَبِ وَ رَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ وَ يَقْتُلُهُ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ مَعَهُ وَ يَقْتُلُ اَلْأَصْهَبَ}}<ref>«اولین سرزمینی که خراب خواهد شد شام است، اهل شام و دیگران به سه پرچم گرایش پیدا می‌‏کنند: پرچم اصهب، پرچم ابقع و پرچم سفیانی».</ref> و...<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶؛ [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.		# همچنین حضرت فرمودند:<ref>نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب۱۴، ح۶۷؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۷؛ بشارة الاسلام، ص۱۰۲؛ الامام المهدى، ص۲۲۴؛ «نخستین سرزمینى که در آن شورش و کشتار می‌شود سرزمین شام است که سه لشکر در آن با یک دیگر نبرد می‌کنند: اصهب؛ ابقع؛ سفیانى. این سه لشکر با یک دیگر می‌جنگند، پس سفیانى با ابقع درگیر می‌شود و او را با همه سپاهیانش می‌کشد، سپس اصهب را نیز از پاى درمی‌آورد.»</ref> {{متن حدیث\|فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ اَلشَّامُ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلاَثِ رَايَاتٍ رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ اَلْأَشْهَبِ وَ رَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ وَ يَقْتُلُهُ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ مَعَهُ وَ يَقْتُلُ اَلْأَصْهَبَ}}<ref>«اولین سرزمینی که خراب خواهد شد شام است، اهل شام و دیگران به سه پرچم گرایش پیدا می‌‏کنند: پرچم اصهب، پرچم ابقع و پرچم سفیانی».</ref> و...<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶؛ [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.

	به جز این روايت که معتبر است و از درگيرى [[سفیانی]] با ابقع و [[اصهب]] گزارش می‌دهد، ساير روايات علاوه بر اينكه [[خبر]] واحدند، اسناد معتبرى نيز ندارند. بنابراين، به محتواى آنها نمی‌توان اطمينان كرد<ref>ر. ک. [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.		به جز این روايت که معتبر است و از درگيرى [[سفیانی]] با ابقع و [[اصهب]] گزارش می‌دهد، ساير روايات علاوه بر اينكه [[خبر]] واحدند، اسناد معتبرى نيز ندارند. بنابراين، به محتواى آنها نمی‌توان اطمينان كرد<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مهدویت]]~~
	[[رده:ابقع]]		[[رده:ابقع]]
	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]
	[[رده:نشانه‌های ظهور]]		[[رده:نشانه‌های ظهور]]

Bahmani در ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۳

2023-02-28T07:53:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مهدویت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = امام مهدی		\| موضوع مرتبط = امام مهدی
	\| عنوان مدخل = ~~امام مهدی~~		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = ~~[[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]~~		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)		\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)
	}}		}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:09:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:09:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۹
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	==اصهب و ابقع در روایات==		==اصهب و ابقع در روایات==
	برخی از روایاتی که در مورد [[اصهب]] و ابقع آمده، عبارت‌اند از:		برخی از روایاتی که در مورد [[اصهب]] و ابقع آمده، عبارت‌اند از:
	#[[امام باقر]] {{ع}} فرمودند:<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۷۰؛ ج ۵۲، ص ۲۷۸؛ {{متن حدیث\|إتّق شرّ الأصهب الأبرص!قَالَ وَ مَا اَلْأَصْهَبُ قَالَ اَلْأَبْقَعُ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَبْقَعُ قَالَ اَلْأَبْرَصُ وَ اِتَّقِ اَلسُّفْيَانِيَّ وَ اِتَّقِ اَلشُّذَّاذَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ.}}</ref> «از شر [[اصهب]] ابرص پرهیز کن. پرسیدند: [[اصهب]] کیست‌؟ فرمود: ابرص. پس فرمود: از شر سفیانى نیز پرهیز کن و از شرّ آن عدّه از [[آل محمد]] که شذوذ دارند برحذر باش.»<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در این [[حدیث]]، [[اصهب]] و ابقع یک نفر معرفى شده است. در این [[حدیث]] به [[شیعیان]] [[امر]] شده تحت ‌تأثیر تبلیغات [[اصهب]] و ابقع و سفیانى و شواذّ [[آل محمد]] قرار نگیرند و به سودشان [[شمشیر]] نزنند.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> منظور از شواذّ [[آل محمد]] افراد تکرو، کجرو، و فرصت‏طلبى هستند که از جهت نسبت به [[اهل بیت]] {{عم}} منسوبند ولى براى به دست آوردن [[حکومت]] به ادّعاهاى دروغین متوسّل می‌شوند تا بدین وسیله افراد مذهبى و با حرارت را به طرف خود جذب کنند.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ـ۹۹۶</ref>		# [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند:<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۷۰؛ ج ۵۲، ص ۲۷۸؛ {{متن حدیث\|إتّق شرّ الأصهب الأبرص!قَالَ وَ مَا اَلْأَصْهَبُ قَالَ اَلْأَبْقَعُ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَبْقَعُ قَالَ اَلْأَبْرَصُ وَ اِتَّقِ اَلسُّفْيَانِيَّ وَ اِتَّقِ اَلشُّذَّاذَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ.}}</ref> «از شر [[اصهب]] ابرص پرهیز کن. پرسیدند: [[اصهب]] کیست‌؟ فرمود: ابرص. پس فرمود: از شر سفیانى نیز پرهیز کن و از شرّ آن عدّه از [[آل محمد]] که شذوذ دارند برحذر باش.»<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در این [[حدیث]]، [[اصهب]] و ابقع یک نفر معرفى شده است. در این [[حدیث]] به [[شیعیان]] [[امر]] شده تحت ‌تأثیر تبلیغات [[اصهب]] و ابقع و سفیانى و شواذّ [[آل محمد]] قرار نگیرند و به سودشان [[شمشیر]] نزنند.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> منظور از شواذّ [[آل محمد]] افراد تکرو، کجرو، و فرصت‏طلبى هستند که از جهت نسبت به [[اهل بیت]] {{عم}} منسوبند ولى براى به دست آوردن [[حکومت]] به ادّعاهاى دروغین متوسّل می‌شوند تا بدین وسیله افراد مذهبى و با حرارت را به طرف خود جذب کنند.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ـ۹۹۶</ref>
	#همچنین حضرت فرمودند:<ref>نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب۱۴، ح۶۷؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۷؛ بشارة الاسلام، ص۱۰۲؛ الامام المهدى، ص۲۲۴؛ «نخستین سرزمینى که در آن شورش و کشتار می‌شود سرزمین شام است که سه لشکر در آن با یک دیگر نبرد می‌کنند: اصهب؛ ابقع؛ سفیانى. این سه لشکر با یک دیگر می‌جنگند، پس سفیانى با ابقع درگیر می‌شود و او را با همه سپاهیانش می‌کشد، سپس اصهب را نیز از پاى درمی‌آورد.»</ref> {{متن حدیث\|فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ اَلشَّامُ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلاَثِ رَايَاتٍ رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ اَلْأَشْهَبِ وَ رَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ وَ يَقْتُلُهُ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ مَعَهُ وَ يَقْتُلُ اَلْأَصْهَبَ}}<ref>«اولین سرزمینی که خراب خواهد شد شام است، اهل شام و دیگران به سه پرچم گرایش پیدا می‌‏کنند: پرچم اصهب، پرچم ابقع و پرچم سفیانی».</ref> و...<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶؛ [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.		#همچنین حضرت فرمودند:<ref>نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب۱۴، ح۶۷؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۷؛ بشارة الاسلام، ص۱۰۲؛ الامام المهدى، ص۲۲۴؛ «نخستین سرزمینى که در آن شورش و کشتار می‌شود سرزمین شام است که سه لشکر در آن با یک دیگر نبرد می‌کنند: اصهب؛ ابقع؛ سفیانى. این سه لشکر با یک دیگر می‌جنگند، پس سفیانى با ابقع درگیر می‌شود و او را با همه سپاهیانش می‌کشد، سپس اصهب را نیز از پاى درمی‌آورد.»</ref> {{متن حدیث\|فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ اَلشَّامُ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلاَثِ رَايَاتٍ رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ اَلْأَشْهَبِ وَ رَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ وَ يَقْتُلُهُ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ مَعَهُ وَ يَقْتُلُ اَلْأَصْهَبَ}}<ref>«اولین سرزمینی که خراب خواهد شد شام است، اهل شام و دیگران به سه پرچم گرایش پیدا می‌‏کنند: پرچم اصهب، پرچم ابقع و پرچم سفیانی».</ref> و...<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶؛ [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.

Hosein: جایگزینی متن - ' {{پرسمان نشانه‌ها و علائم ظهور}}' به ' == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان نشانه‌ها و علائم ظهور}}'

2022-06-02T17:08:40Z

جایگزینی متن - ' {{پرسمان نشانه‌ها و علائم ظهور}}' به ' == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان نشانه‌ها و علائم ظهور}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۸
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	{{پایان پرسش وابسته}}		{{پایان پرسش وابسته}}

			== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان نشانه‌ها و علائم ظهور}}		{{پرسمان نشانه‌ها و علائم ظهور}}

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \(...

2022-06-01T07:23:31Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	~~<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل مرتبط ~~با مباحث پیرامون [[~~امام مهدی~~]]{{ع}} است. "'''~~امام مهدی~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = امام مهدی
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = امام مهدی
			\| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)
			}}

	در [[روایت]] درباره [[شام]] از سه [[پرچم]]، سه جریان و یا سه شخصیت نام برده شده که هر سه [[باطل]] و [[دشمن]] [[حق]] می‌باشند. این سه با هم درگیر می‌شوند که [[سفیانی]] هر دوی آنها را در نبردهایی [[شکست]] می‌دهد و بر کل [[شام]] مسلط می‌شود. بعد از [[شکست]] [[اصهب]] و ابقع عازم [[عراق]] می‌شود.		در [[روایت]] درباره [[شام]] از سه [[پرچم]]، سه جریان و یا سه شخصیت نام برده شده که هر سه [[باطل]] و [[دشمن]] [[حق]] می‌باشند. این سه با هم درگیر می‌شوند که [[سفیانی]] هر دوی آنها را در نبردهایی [[شکست]] می‌دهد و بر کل [[شام]] مسلط می‌شود. بعد از [[شکست]] [[اصهب]] و ابقع عازم [[عراق]] می‌شود.

Hosein: جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:'

2022-05-31T05:26:10Z

جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۶
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:مهدویت]]		[[رده:مهدویت]]
	[[رده:ابقع]]		[[رده:ابقع]]
	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]
	[[رده:نشانه‌های ظهور]]		[[رده:نشانه‌های ظهور]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[اصهب]] در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه ‏اى میان [[بصره]] و بحرین و به معناى [[دشمن]] است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنى با [[اسلام]] گفته می‌شود.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref>		[[اصهب]] در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه ‏اى میان [[بصره]] و بحرین و به معناى [[دشمن]] است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنى با [[اسلام]] گفته می‌شود.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref>

	ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره‌زار و کسی که لباس وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> مراد از "ابقع" مردى سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف، و از نطفه مرد و زنى كه نژاد مختلف دارند و يكى سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير [[عرب]] است متولّد شده، و اصالتا شامى و مردى سرسپرده و نوكر اجنبى و از پست فطرت‏ترين مردمان و مسيحى مرام، يا صهيونيست و يهودى مسلك است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref> ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از اهل "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و [[اصهب]] و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>~~ر.ک:~~ ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref>		ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره‌زار و کسی که لباس وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> مراد از "ابقع" مردى سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف، و از نطفه مرد و زنى كه نژاد مختلف دارند و يكى سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير [[عرب]] است متولّد شده، و اصالتا شامى و مردى سرسپرده و نوكر اجنبى و از پست فطرت‏ترين مردمان و مسيحى مرام، يا صهيونيست و يهودى مسلك است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref> ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از اهل "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و [[اصهب]] و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref>

	"[[اصهب]]" و "ابقع" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها پیروز شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز سوریه، عراق و ترکیه است. این نبرد از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش وعده داده شده، و انگیزه آن درگیرى و کشمکش بر سر گنجى است که در مجراى نهر [[فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] مى‌شود.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] خورشید و خسوف ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی [[ظهور]] روی خواهد داد.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> و [[اصهب]] [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن فتنه‌ها و کثرت حوادث و فجایع.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در سه روايت، ابقع،<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتى، [[اصهب]] از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد.<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>		"[[اصهب]]" و "ابقع" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها پیروز شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز سوریه، عراق و ترکیه است. این نبرد از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش وعده داده شده، و انگیزه آن درگیرى و کشمکش بر سر گنجى است که در مجراى نهر [[فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] مى‌شود.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] خورشید و خسوف ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی [[ظهور]] روی خواهد داد.<ref>ر.ک: [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> و [[اصهب]] [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن فتنه‌ها و کثرت حوادث و فجایع.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در سه روايت، ابقع،<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتى، [[اصهب]] از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد.<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>