ابن صوریا - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T13:52:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۲
خط ۳:		خط ۳:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	عبدالله‌ بن ‌صوریا (صوری)<ref>التعریف، ص ۹۶.</ref> از [[قبیله]] بنی‌ثعلبة،<ref> البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> معروف به [[ابن‌صور اسرائیلی]]<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> یکی از [[دانشمندان]] بزرگ [[یهود]] در [[عصر پیامبر]] از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از [[احبار]] و [[عالمان]] بزرگ یهود،<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> [[اعلم]] آنان به [[تورات]]<ref>مجمع‌البیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.</ref> و معاصر با [[پیامبر]]{{صل}} بوده است. در منابع موجود، [[روایات]] متفاوت و گاه متناقضی آمده که [[شناخت]] او و اظهارنظر [[قاطع]] درباره وی را مشکل می‌سازد. براساس برخی گزارش‌ها، وی هنگام ورود پیامبر به [[مدینه]]، با عدّه‌ای از [[یهودیان]] [[فدک]] نزد ایشان آمده و ضمن [[محاجّه]] با [[حضرت]]، مطالبی را پرسیدند و به‌رغم [[یقین]] کردن به [[رسالت پیامبر]]، از [[پذیرش اسلام]] سرباز زدند؛<ref>مجمع‌البیان، ج ۱، ص ۳۲۵.</ref> البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه [[مسلمان]] شد، ولی مدّتی بعد، از [[اسلام]] برگشت.<ref>الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> برخی دیگر از گزارش‌ها او را تا پایان [[عمر]]، [[یهودی]] [[معتقد]] معرّفی کرده که [[روابط]] نزدیکی با پیامبر{{صل}} داشت و حضرت را از برخی [[احکام]] تورات [[آگاه]] می‌کرد؛<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> گرچه فرض [[آگاهی]] یافتن پیامبر{{صل}} از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با [[اعتقادات اسلامی]] سازگار و قابل [[پذیرش]] نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای تعیین [[حُکم]] زنای محصنه [[زن]] و مردی یهودی، از میان بزرگان [[خیبر]]، وی در جایگاه عالم‌ترین یهودی به تورات، حسب [[دستور پیامبر]]{{صل}} در میان جمع حاضر شد و [[حکم]] تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> در مقابل این گروه از روایات به [[روایت]] دیگری بر می‌خوریم که وی را یهودی فتنه‌جو معرّفی می‌کند. او و عدّه‌ای از بزرگان یهود، نزد پیامبر{{صل}} رفتند و از حضرت خواستند که برای [[حل اختلاف]] موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها [[داوری]] کند تا در عوض، [[رسالت]] [[حضرت]] را [[تأیید]] کنند. [[انگیزه]] آنان ازاین درخواست آن‌بود که [[پیامبر]] را از [[حق]] و [[دستور]] [[قرآن]] [[منحرف]] سازند<ref>اسباب‌النزول، واحدی، ص ۱۶۲.</ref><ref>[[محمد حسن الهی‌زاده\|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)\|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>		عبدالله‌ بن ‌صوریا (صوری)<ref>التعریف، ص ۹۶.</ref> از [[قبیله]] بنی‌ثعلبة،<ref> البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> معروف به [[ابن‌صور اسرائیلی]]<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> یکی از [[دانشمندان]] بزرگ [[یهود]] در [[عصر پیامبر]] از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از [[احبار]] و [[عالمان]] بزرگ یهود،<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> [[اعلم]] آنان به [[تورات]]<ref>مجمع‌البیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.</ref> و معاصر با [[پیامبر]] {{صل}} بوده است. در منابع موجود، [[روایات]] متفاوت و گاه متناقضی آمده که [[شناخت]] او و اظهارنظر [[قاطع]] درباره وی را مشکل می‌سازد. براساس برخی گزارش‌ها، وی هنگام ورود پیامبر به [[مدینه]]، با عدّه‌ای از [[یهودیان]] [[فدک]] نزد ایشان آمده و ضمن [[محاجّه]] با [[حضرت]]، مطالبی را پرسیدند و به‌رغم [[یقین]] کردن به [[رسالت پیامبر]]، از [[پذیرش اسلام]] سرباز زدند؛<ref>مجمع‌البیان، ج ۱، ص ۳۲۵.</ref> البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه [[مسلمان]] شد، ولی مدّتی بعد، از [[اسلام]] برگشت.<ref>الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> برخی دیگر از گزارش‌ها او را تا پایان [[عمر]]، [[یهودی]] [[معتقد]] معرّفی کرده که [[روابط]] نزدیکی با پیامبر {{صل}} داشت و حضرت را از برخی [[احکام]] تورات [[آگاه]] می‌کرد؛<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> گرچه فرض [[آگاهی]] یافتن پیامبر {{صل}} از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با [[اعتقادات اسلامی]] سازگار و قابل [[پذیرش]] نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای تعیین [[حُکم]] زنای محصنه [[زن]] و مردی یهودی، از میان بزرگان [[خیبر]]، وی در جایگاه عالم‌ترین یهودی به تورات، حسب [[دستور پیامبر]] {{صل}} در میان جمع حاضر شد و [[حکم]] تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> در مقابل این گروه از روایات به [[روایت]] دیگری بر می‌خوریم که وی را یهودی فتنه‌جو معرّفی می‌کند. او و عدّه‌ای از بزرگان یهود، نزد پیامبر {{صل}} رفتند و از حضرت خواستند که برای [[حل اختلاف]] موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها [[داوری]] کند تا در عوض، [[رسالت]] [[حضرت]] را [[تأیید]] کنند. [[انگیزه]] آنان ازاین درخواست آن‌بود که [[پیامبر]] را از [[حق]] و [[دستور]] [[قرآن]] [[منحرف]] سازند<ref>اسباب‌النزول، واحدی، ص ۱۶۲.</ref><ref>[[محمد حسن الهی‌زاده\|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)\|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>

	== ابن صوریا در [[شأن نزول]] ==		== ابن صوریا در [[شأن نزول]] ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:10:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۰
خط ۲:		خط ۲:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن صوریا در قرآن]] - [[ابن صوریا در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن صوریا در قرآن]] - [[ابن صوریا در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	عبدالله‌ بن ‌صوریا (صوری)<ref>التعریف، ص ۹۶.</ref> از [[قبیله]] بنی‌ثعلبة،<ref> البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> معروف به [[ابن‌صور اسرائیلی]]<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> یکی از [[دانشمندان]] بزرگ [[یهود]] در [[عصر پیامبر]] از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از [[احبار]] و [[عالمان]] بزرگ یهود،<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> [[اعلم]] آنان به [[تورات]]<ref>مجمع‌البیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.</ref> و معاصر با [[پیامبر]]{{صل}} بوده است. در منابع موجود، [[روایات]] متفاوت و گاه متناقضی آمده که [[شناخت]] او و اظهارنظر [[قاطع]] درباره وی را مشکل می‌سازد. براساس برخی گزارش‌ها، وی هنگام ورود پیامبر به [[مدینه]]، با عدّه‌ای از [[یهودیان]] [[فدک]] نزد ایشان آمده و ضمن [[محاجّه]] با [[حضرت]]، مطالبی را پرسیدند و به‌رغم [[یقین]] کردن به [[رسالت پیامبر]]، از [[پذیرش اسلام]] سرباز زدند؛<ref>مجمع‌البیان، ج ۱، ص ۳۲۵.</ref> البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه [[مسلمان]] شد، ولی مدّتی بعد، از [[اسلام]] برگشت.<ref>الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> برخی دیگر از گزارش‌ها او را تا پایان [[عمر]]، [[یهودی]] [[معتقد]] معرّفی کرده که [[روابط]] نزدیکی با پیامبر{{صل}} داشت و حضرت را از برخی [[احکام]] تورات [[آگاه]] می‌کرد؛<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> گرچه فرض [[آگاهی]] یافتن پیامبر{{صل}} از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با [[اعتقادات اسلامی]] سازگار و قابل [[پذیرش]] نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای تعیین [[حُکم]] زنای محصنه [[زن]] و مردی یهودی، از میان بزرگان [[خیبر]]، وی در جایگاه عالم‌ترین یهودی به تورات، حسب [[دستور پیامبر]]{{صل}} در میان جمع حاضر شد و [[حکم]] تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> در مقابل این گروه از روایات به [[روایت]] دیگری بر می‌خوریم که وی را یهودی فتنه‌جو معرّفی می‌کند. او و عدّه‌ای از بزرگان یهود، نزد پیامبر{{صل}} رفتند و از حضرت خواستند که برای [[حل اختلاف]] موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها [[داوری]] کند تا در عوض، [[رسالت]] [[حضرت]] را [[تأیید]] کنند. [[انگیزه]] آنان ازاین درخواست آن‌بود که [[پیامبر]] را از [[حق]] و [[دستور]] [[قرآن]] [[منحرف]] سازند<ref>اسباب‌النزول، واحدی، ص ۱۶۲.</ref><ref>[[محمد حسن الهی‌زاده\|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)\|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>		عبدالله‌ بن ‌صوریا (صوری)<ref>التعریف، ص ۹۶.</ref> از [[قبیله]] بنی‌ثعلبة،<ref> البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> معروف به [[ابن‌صور اسرائیلی]]<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> یکی از [[دانشمندان]] بزرگ [[یهود]] در [[عصر پیامبر]] از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از [[احبار]] و [[عالمان]] بزرگ یهود،<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> [[اعلم]] آنان به [[تورات]]<ref>مجمع‌البیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.</ref> و معاصر با [[پیامبر]]{{صل}} بوده است. در منابع موجود، [[روایات]] متفاوت و گاه متناقضی آمده که [[شناخت]] او و اظهارنظر [[قاطع]] درباره وی را مشکل می‌سازد. براساس برخی گزارش‌ها، وی هنگام ورود پیامبر به [[مدینه]]، با عدّه‌ای از [[یهودیان]] [[فدک]] نزد ایشان آمده و ضمن [[محاجّه]] با [[حضرت]]، مطالبی را پرسیدند و به‌رغم [[یقین]] کردن به [[رسالت پیامبر]]، از [[پذیرش اسلام]] سرباز زدند؛<ref>مجمع‌البیان، ج ۱، ص ۳۲۵.</ref> البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه [[مسلمان]] شد، ولی مدّتی بعد، از [[اسلام]] برگشت.<ref>الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> برخی دیگر از گزارش‌ها او را تا پایان [[عمر]]، [[یهودی]] [[معتقد]] معرّفی کرده که [[روابط]] نزدیکی با پیامبر{{صل}} داشت و حضرت را از برخی [[احکام]] تورات [[آگاه]] می‌کرد؛<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> گرچه فرض [[آگاهی]] یافتن پیامبر{{صل}} از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با [[اعتقادات اسلامی]] سازگار و قابل [[پذیرش]] نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای تعیین [[حُکم]] زنای محصنه [[زن]] و مردی یهودی، از میان بزرگان [[خیبر]]، وی در جایگاه عالم‌ترین یهودی به تورات، حسب [[دستور پیامبر]]{{صل}} در میان جمع حاضر شد و [[حکم]] تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> در مقابل این گروه از روایات به [[روایت]] دیگری بر می‌خوریم که وی را یهودی فتنه‌جو معرّفی می‌کند. او و عدّه‌ای از بزرگان یهود، نزد پیامبر{{صل}} رفتند و از حضرت خواستند که برای [[حل اختلاف]] موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها [[داوری]] کند تا در عوض، [[رسالت]] [[حضرت]] را [[تأیید]] کنند. [[انگیزه]] آنان ازاین درخواست آن‌بود که [[پیامبر]] را از [[حق]] و [[دستور]] [[قرآن]] [[منحرف]] سازند<ref>اسباب‌النزول، واحدی، ص ۱۶۲.</ref><ref>[[محمد حسن الهی‌زاده\|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)\|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>

	==ابن صوریا در [[شأن نزول]]==		== ابن صوریا در [[شأن نزول]] ==

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:09:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۹
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	[[رده:ابن صوریا]]		[[رده:ابن صوریا]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:11:51Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۴۱
خط ۳:		خط ۳:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	عبدالله‌ بن ‌صوریا (صوری)<ref>التعریف، ص ۹۶.</ref> از [[قبیله]] بنی‌ثعلبة،<ref> البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> معروف به [[ابن‌صور اسرائیلی]]<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> یکی از [[دانشمندان]] بزرگ [[یهود]] در [[عصر پیامبر]] از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از [[احبار]] و [[عالمان]] بزرگ یهود،<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> [[اعلم]] آنان به [[تورات]]<ref>مجمع‌البیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.</ref> و معاصر با [[پیامبر]]{{صل}} بوده است. در منابع موجود، [[روایات]] متفاوت و گاه متناقضی آمده که [[شناخت]] او و اظهارنظر [[قاطع]] درباره وی را مشکل می‌سازد. براساس برخی گزارش‌ها، وی هنگام ورود پیامبر به [[مدینه]]، با عدّه‌ای از [[یهودیان]] [[فدک]] نزد ایشان آمده و ضمن [[محاجّه]] با [[حضرت]]، مطالبی را پرسیدند و به‌رغم [[یقین]] کردن به [[رسالت پیامبر]]، از [[پذیرش اسلام]] سرباز زدند؛<ref>مجمع‌البیان، ج ۱، ص ۳۲۵.</ref> البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه [[مسلمان]] شد، ولی مدّتی بعد، از [[اسلام]] برگشت.<ref>الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> برخی دیگر از گزارش‌ها او را تا پایان [[عمر]]، [[یهودی]] [[معتقد]] معرّفی کرده که [[روابط]] نزدیکی با پیامبر{{صل}} داشت و حضرت را از برخی [[احکام]] تورات [[آگاه]] می‌کرد؛<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> گرچه فرض [[آگاهی]] یافتن پیامبر{{صل}} از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با [[اعتقادات اسلامی]] سازگار و قابل [[پذیرش]] نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای تعیین [[حُکم]] زنای محصنه [[زن]] و مردی یهودی، از میان بزرگان [[خیبر]]، وی در جایگاه عالم‌ترین یهودی به تورات، حسب [[دستور پیامبر]]{{صل}} در میان جمع حاضر شد و [[حکم]] تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> در مقابل این گروه از روایات به [[روایت]] دیگری بر می‌خوریم که وی را یهودی فتنه‌جو معرّفی می‌کند. او و عدّه‌ای از بزرگان یهود، نزد پیامبر{{صل}} رفتند و از حضرت خواستند که برای [[حل اختلاف]] موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها [[داوری]] کند تا در عوض، [[رسالت]] [[حضرت]] را [[تأیید]] کنند. [[انگیزه]] آنان ازاین درخواست آن‌بود که [[پیامبر]] را از [[حق]] و [[دستور]] [[قرآن]] [[منحرف]] سازند<ref>اسباب‌النزول، واحدی، ص ۱۶۲.</ref>.<ref>[[محمد حسن الهی‌زاده\|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)\|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>		عبدالله‌ بن ‌صوریا (صوری)<ref>التعریف، ص ۹۶.</ref> از [[قبیله]] بنی‌ثعلبة،<ref> البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> معروف به [[ابن‌صور اسرائیلی]]<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> یکی از [[دانشمندان]] بزرگ [[یهود]] در [[عصر پیامبر]] از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از [[احبار]] و [[عالمان]] بزرگ یهود،<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> [[اعلم]] آنان به [[تورات]]<ref>مجمع‌البیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.</ref> و معاصر با [[پیامبر]]{{صل}} بوده است. در منابع موجود، [[روایات]] متفاوت و گاه متناقضی آمده که [[شناخت]] او و اظهارنظر [[قاطع]] درباره وی را مشکل می‌سازد. براساس برخی گزارش‌ها، وی هنگام ورود پیامبر به [[مدینه]]، با عدّه‌ای از [[یهودیان]] [[فدک]] نزد ایشان آمده و ضمن [[محاجّه]] با [[حضرت]]، مطالبی را پرسیدند و به‌رغم [[یقین]] کردن به [[رسالت پیامبر]]، از [[پذیرش اسلام]] سرباز زدند؛<ref>مجمع‌البیان، ج ۱، ص ۳۲۵.</ref> البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه [[مسلمان]] شد، ولی مدّتی بعد، از [[اسلام]] برگشت.<ref>الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> برخی دیگر از گزارش‌ها او را تا پایان [[عمر]]، [[یهودی]] [[معتقد]] معرّفی کرده که [[روابط]] نزدیکی با پیامبر{{صل}} داشت و حضرت را از برخی [[احکام]] تورات [[آگاه]] می‌کرد؛<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> گرچه فرض [[آگاهی]] یافتن پیامبر{{صل}} از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با [[اعتقادات اسلامی]] سازگار و قابل [[پذیرش]] نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای تعیین [[حُکم]] زنای محصنه [[زن]] و مردی یهودی، از میان بزرگان [[خیبر]]، وی در جایگاه عالم‌ترین یهودی به تورات، حسب [[دستور پیامبر]]{{صل}} در میان جمع حاضر شد و [[حکم]] تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> در مقابل این گروه از روایات به [[روایت]] دیگری بر می‌خوریم که وی را یهودی فتنه‌جو معرّفی می‌کند. او و عدّه‌ای از بزرگان یهود، نزد پیامبر{{صل}} رفتند و از حضرت خواستند که برای [[حل اختلاف]] موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها [[داوری]] کند تا در عوض، [[رسالت]] [[حضرت]] را [[تأیید]] کنند. [[انگیزه]] آنان ازاین درخواست آن‌بود که [[پیامبر]] را از [[حق]] و [[دستور]] [[قرآن]] [[منحرف]] سازند<ref>اسباب‌النزول، واحدی، ص ۱۶۲.</ref><ref>[[محمد حسن الهی‌زاده\|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)\|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>

	==ابن صوریا در [[شأن نزول]]==		==ابن صوریا در [[شأن نزول]]==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:23:10Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن صوریا در قرآن]] - [[ابن صوریا در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابن صوریا در قرآن]] - [[ابن صوریا در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-05-31T04:57:40Z

جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۷
خط ۷:		خط ۷:

	==ابن صوریا در [[شأن نزول]]==		==ابن صوریا در [[شأن نزول]]==

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-01-04T16:20:12Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۰
خط ۹:		خط ۹:

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '
==' به '
=='

2021-12-27T11:34:20Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> ==' به '</div> =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۴
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابن صوریا در قرآن]] - [[ابن صوریا در تاریخ اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابن صوریا در قرآن]] - [[ابن صوریا در تاریخ اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T13:16:26Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۶
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T09:50:44Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۰
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[محمد حسن الهی‌زاده\|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)\|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|'''دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱''']]		* [[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[محمد حسن الهی‌زاده\|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)\|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|'''دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱''']]

ابن صوریا - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

Hosein: جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

Heydari: جایگزینی متن - ' ==' به ' =='

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

Heydari: جایگزینی متن - '
==' به '
=='