ابن طیفور متطبب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq: /* مقدمه */

2022-10-23T10:06:43Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۶
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	~~از [[راویان امام رضا]] {{ع}}.~~ در خبری آمده که ابن‌طیفور با [[امام رضا]] {{ع}} به [[خرید و فروش]] مرکب پرداخته است<ref>الکافی، ج۶، ص۵۳۵.</ref>. به نظر می‌رسد این [[حدیث]] اولین بار در [[کتاب الکافی]] ذکر شده و پس از آن به سایر متون [[راه]] یافته است<ref>تهذیب الأحکام، ج۶ ص۱۶۳؛ کتاب الوافی، ج۲۰، ص۸۲۰؛ منتهی المطلب، ج۱۵، ص۲۵۹.</ref>. با این حال، وی از جمله [[راویان]] [[مجهول الحال]] در عصر [[امام]] است که زندگی‌نامه روشنی ندارد و توصیف خاصی از وی در متون رجالی ذکر نشده است. به همین سبب درباره [[شناخت]] وی دیدگاه‌های مختلفی ارائه شده است.		در خبری آمده که ابن‌طیفور با [[امام رضا]] {{ع}} به [[خرید و فروش]] مرکب پرداخته است<ref>الکافی، ج۶، ص۵۳۵.</ref>. به نظر می‌رسد این [[حدیث]] اولین بار در [[کتاب الکافی]] ذکر شده و پس از آن به سایر متون [[راه]] یافته است<ref>تهذیب الأحکام، ج۶ ص۱۶۳؛ کتاب الوافی، ج۲۰، ص۸۲۰؛ منتهی المطلب، ج۱۵، ص۲۵۹.</ref>. با این حال، وی از جمله [[راویان]] [[مجهول الحال]] در عصر [[امام]] است که زندگی‌نامه روشنی ندارد و توصیف خاصی از وی در متون رجالی ذکر نشده است. به همین سبب درباره [[شناخت]] وی دیدگاه‌های مختلفی ارائه شده است.

	[[برقی]] در کتاب خود از شخصی با نام ابن ابی‌طیفور متطبب به عنوان [[راوی امام هادی]] {{ع}} نام برده و بیش از این مطلبی بدان نیفزوده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. برخی چنین پنداشته‌اند که وی همان ابن‌طیفور است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۰۶.</ref>. گفتنی است که در متون [[روایی]] [[احادیث]] دیگری از [[امام کاظم]] {{ع}} از ابی‌طیفور ذکر شده است<ref>المحاسن، ج۲، ص۵۷۲؛ الکافی، ج۱۲، ص۶۱۶.</ref>. افرادی که انظار همسو با این دیدگاه را پذیرفته‌اند، ابن‌طیفور را طبیبی حاذق و مشهور در [[بغداد]] دانسته‌اند که در [[مدینة السلام]] و سایر مناطق به مداوای [[خلفا]] و اشراف می‌پرداخته است<ref>مسند الإمام الکاظم {{ع}}، ج۳، ص۲۹۰.</ref>. اگر چنین نظری پذیرفتنی باشد، شاید بتوان ادعا کرد که وی همان [[زکریا بن طیفور]]، از اطبای حاذق در [[عصر امام رضا]] {{ع}}، است که در [[خدمت]] [[مأمون]] بود<ref>تاریخ مختصر الدول، ص۱۳۸.</ref>. با این حال، [[شیخ طوسی]] علاوه بر ابن ابی‌طیفور از [[عبدالرحمن بن محمد بن طیفور]] نیز نام برده است<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹.</ref>. برخی چنین [[گمان]] کرده‌اند که منظور از ابن طیفور متطبب، همان عبدالرحمن بن محمد بن طیفور است<ref>روضة المتقین، ج ۴، ص ۲۴۶.</ref> که او نیز در کسوت راویان [[امام هادی]] {{ع}} قرار دارد<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹؛ نقد الرجال، ج۳، ص۵۵.</ref>.		[[برقی]] در کتاب خود از شخصی با نام ابن ابی‌طیفور متطبب به عنوان [[راوی امام هادی]] {{ع}} نام برده و بیش از این مطلبی بدان نیفزوده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. برخی چنین پنداشته‌اند که وی همان ابن‌طیفور است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۰۶.</ref>. گفتنی است که در متون [[روایی]] [[احادیث]] دیگری از [[امام کاظم]] {{ع}} از ابی‌طیفور ذکر شده است<ref>المحاسن، ج۲، ص۵۷۲؛ الکافی، ج۱۲، ص۶۱۶.</ref>. افرادی که انظار همسو با این دیدگاه را پذیرفته‌اند، ابن‌طیفور را طبیبی حاذق و مشهور در [[بغداد]] دانسته‌اند که در [[مدینة السلام]] و سایر مناطق به مداوای [[خلفا]] و اشراف می‌پرداخته است<ref>مسند الإمام الکاظم {{ع}}، ج۳، ص۲۹۰.</ref>. اگر چنین نظری پذیرفتنی باشد، شاید بتوان ادعا کرد که وی همان [[زکریا بن طیفور]]، از اطبای حاذق در [[عصر امام رضا]] {{ع}}، است که در [[خدمت]] [[مأمون]] بود<ref>تاریخ مختصر الدول، ص۱۳۸.</ref>. با این حال، [[شیخ طوسی]] علاوه بر ابن ابی‌طیفور از [[عبدالرحمن بن محمد بن طیفور]] نیز نام برده است<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹.</ref>. برخی چنین [[گمان]] کرده‌اند که منظور از ابن طیفور متطبب، همان عبدالرحمن بن محمد بن طیفور است<ref>روضة المتقین، ج ۴، ص ۲۴۶.</ref> که او نیز در کسوت راویان [[امام هادی]] {{ع}} قرار دارد<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹؛ نقد الرجال، ج۳، ص۵۵.</ref>.

Msadeq در ‏۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۹

2022-10-03T10:29:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن طیفور متطبب در ~~تراجم~~ و ~~رجال]] - [[ابن طیفور متطبب در تاریخ اسلامی~~]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن طیفور متطبب در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. در خبری آمده که ابن‌طیفور با [[امام رضا]] {{ع}} به [[خرید و فروش]] مرکب پرداخته است<ref>الکافی، ج۶، ص۵۳۵.</ref>. به نظر می‌رسد این [[حدیث]] اولین بار در [[کتاب الکافی]] ذکر شده و پس از آن به سایر متون [[راه]] یافته است<ref>تهذیب الأحکام، ج۶ ص۱۶۳؛ کتاب الوافی، ج۲۰، ص۸۲۰؛ منتهی المطلب، ج۱۵، ص۲۵۹.</ref>. با این حال، وی از جمله [[راویان]] [[مجهول الحال]] در عصر [[امام]] است که زندگی‌نامه روشنی ندارد و توصیف خاصی از وی در متون رجالی ذکر نشده است. به همین سبب درباره [[شناخت]] وی دیدگاه‌های مختلفی ارائه شده است.		از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. در خبری آمده که ابن‌طیفور با [[امام رضا]] {{ع}} به [[خرید و فروش]] مرکب پرداخته است<ref>الکافی، ج۶، ص۵۳۵.</ref>. به نظر می‌رسد این [[حدیث]] اولین بار در [[کتاب الکافی]] ذکر شده و پس از آن به سایر متون [[راه]] یافته است<ref>تهذیب الأحکام، ج۶ ص۱۶۳؛ کتاب الوافی، ج۲۰، ص۸۲۰؛ منتهی المطلب، ج۱۵، ص۲۵۹.</ref>. با این حال، وی از جمله [[راویان]] [[مجهول الحال]] در عصر [[امام]] است که زندگی‌نامه روشنی ندارد و توصیف خاصی از وی در متون رجالی ذکر نشده است. به همین سبب درباره [[شناخت]] وی دیدگاه‌های مختلفی ارائه شده است.
	برقی در کتاب خود از شخصی با نام ابن ابی‌طیفور متطبب به عنوان [[راوی امام هادی]] {{ع}} نام برده و بیش از این مطلبی بدان نیفزوده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. برخی چنین پنداشته‌اند که وی همان ابن‌طیفور است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۰۶.</ref>. گفتنی است که در متون [[روایی]] [[احادیث]] دیگری از [[امام کاظم]] {{ع}} از ابی‌طیفور ذکر شده است<ref>المحاسن، ج۲، ص۵۷۲؛ الکافی، ج۱۲، ص۶۱۶.</ref>. افرادی که انظار همسو با این دیدگاه را پذیرفته‌اند، ابن‌طیفور را طبیبی حاذق و مشهور در [[بغداد]] دانسته‌اند که در [[مدینة السلام]] و سایر مناطق به مداوای [[خلفا]] و اشراف می‌پرداخته است<ref>مسند الإمام الکاظم {{ع}}، ج۳، ص۲۹۰.</ref>. اگر چنین نظری پذیرفتنی باشد، شاید بتوان ادعا کرد که وی همان [[زکریا بن طیفور]]، از اطبای حاذق در [[عصر امام رضا]] {{ع}}، است که در [[خدمت]] [[مأمون]] بود<ref>تاریخ مختصر الدول، ص۱۳۸.</ref>. با این حال، [[شیخ طوسی]] علاوه بر ابن ابی‌طیفور از [[عبدالرحمن بن محمد بن طیفور]] نیز نام برده است<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹.</ref>. برخی چنین [[گمان]] کرده‌اند که منظور از ابن طیفور متطبب، همان عبدالرحمن بن محمد بن طیفور است<ref>روضة المتقین، ج ۴، ص ۲۴۶.</ref> که او نیز در کسوت راویان [[امام هادی]] {{ع}} قرار دارد<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹؛ نقد الرجال، ج۳، ص۵۵.</ref>.

	البته از [[راوی]] دیگری با نام ابوبکر فهفکی بن طیفور متطبب نیز در متون رجالی نام برده‌اند. خویی در ذیل نام وی تصریح کرده که وی با ابن طیفور متطبب متفاوت است<ref>معجم رجال الحدیث، ج ۲۲، ص۷۵.</ref><ref>منابع: تاریخ مختصر الدول، غریغوریوس بن هارون ملطی معروف به ابن عبری (۶۸۵ق)، تحقیق: انطون صالحانی یسوعی، بیروت، دار الشرق، دوم، ۱۹۹۲م؛ تهذیب الأحکام، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب الرجال، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تهران، دانشگاه تهران، اول، ۱۳۴۲ش؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین علی، اول، ۱۴۰۶ق، المحاسن، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تصحیح: سید جلال الدین حسینی ارموی، دار الکتب الإسلامیة، اول، ۱۳۷۰ق؛ مسند الإمام الکاظمی عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی (معاصر)، مشهد، کنگرة جهانی حضرت رضا، اول، ۱۴۰۹ق، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ متهی المطلب فی تحقیق المذهب، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: بخش فقه مجمع پژوهش‌های اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، اول، ۱۴۱۲ق، نقد الرجال سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علی لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[ابن طیفور متطبب - امیری (مقاله)\|مقاله «ابن طیفور متطبب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۴۴۵.</ref>		[[برقی]] در کتاب خود از شخصی با نام ابن ابی‌طیفور متطبب به عنوان [[راوی امام هادی]] {{ع}} نام برده و بیش از این مطلبی بدان نیفزوده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. برخی چنین پنداشته‌اند که وی همان ابن‌طیفور است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۰۶.</ref>. گفتنی است که در متون [[روایی]] [[احادیث]] دیگری از [[امام کاظم]] {{ع}} از ابی‌طیفور ذکر شده است<ref>المحاسن، ج۲، ص۵۷۲؛ الکافی، ج۱۲، ص۶۱۶.</ref>. افرادی که انظار همسو با این دیدگاه را پذیرفته‌اند، ابن‌طیفور را طبیبی حاذق و مشهور در [[بغداد]] دانسته‌اند که در [[مدینة السلام]] و سایر مناطق به مداوای [[خلفا]] و اشراف می‌پرداخته است<ref>مسند الإمام الکاظم {{ع}}، ج۳، ص۲۹۰.</ref>. اگر چنین نظری پذیرفتنی باشد، شاید بتوان ادعا کرد که وی همان [[زکریا بن طیفور]]، از اطبای حاذق در [[عصر امام رضا]] {{ع}}، است که در [[خدمت]] [[مأمون]] بود<ref>تاریخ مختصر الدول، ص۱۳۸.</ref>. با این حال، [[شیخ طوسی]] علاوه بر ابن ابی‌طیفور از [[عبدالرحمن بن محمد بن طیفور]] نیز نام برده است<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹.</ref>. برخی چنین [[گمان]] کرده‌اند که منظور از ابن طیفور متطبب، همان عبدالرحمن بن محمد بن طیفور است<ref>روضة المتقین، ج ۴، ص ۲۴۶.</ref> که او نیز در کسوت راویان [[امام هادی]] {{ع}} قرار دارد<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹؛ نقد الرجال، ج۳، ص۵۵.</ref>.

			البته از [[راوی]] دیگری با نام [[ابوبکر فهفکی بن طیفور متطبب]] نیز در متون رجالی نام برده‌اند. خویی در ذیل نام وی تصریح کرده که وی با ابن طیفور متطبب متفاوت است<ref>معجم رجال الحدیث، ج ۲۲، ص۷۵.</ref>.<ref>منابع: تاریخ مختصر الدول، غریغوریوس بن هارون ملطی معروف به ابن عبری (۶۸۵ق)، تحقیق: انطون صالحانی یسوعی، بیروت، دار الشرق، دوم، ۱۹۹۲م؛ تهذیب الأحکام، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب الرجال، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تهران، دانشگاه تهران، اول، ۱۳۴۲ش؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین علی، اول، ۱۴۰۶ق، المحاسن، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تصحیح: سید جلال الدین حسینی ارموی، دار الکتب الإسلامیة، اول، ۱۳۷۰ق؛ مسند الإمام الکاظمی عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی (معاصر)، مشهد، کنگرة جهانی حضرت رضا، اول، ۱۴۰۹ق، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ متهی المطلب فی تحقیق المذهب، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: بخش فقه مجمع پژوهش‌های اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، اول، ۱۴۱۲ق، نقد الرجال سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علی لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[ابن طیفور متطبب - امیری (مقاله)\|مقاله «ابن طیفور متطبب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۴۴۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۱۵:		خط ۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:ابن طیفور متطبب]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T13:52:29Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۲
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. در خبری آمده که ابن‌طیفور با [[امام رضا]]{{ع}} به [[خرید و فروش]] مرکب پرداخته است<ref>الکافی، ج۶، ص۵۳۵.</ref>. به نظر می‌رسد این [[حدیث]] اولین بار در [[کتاب الکافی]] ذکر شده و پس از آن به سایر متون [[راه]] یافته است<ref>تهذیب الأحکام، ج۶ ص۱۶۳؛ کتاب الوافی، ج۲۰، ص۸۲۰؛ منتهی المطلب، ج۱۵، ص۲۵۹.</ref>. با این حال، وی از جمله [[راویان]] [[مجهول الحال]] در عصر [[امام]] است که زندگی‌نامه روشنی ندارد و توصیف خاصی از وی در متون رجالی ذکر نشده است. به همین سبب درباره [[شناخت]] وی دیدگاه‌های مختلفی ارائه شده است.		از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. در خبری آمده که ابن‌طیفور با [[امام رضا]] {{ع}} به [[خرید و فروش]] مرکب پرداخته است<ref>الکافی، ج۶، ص۵۳۵.</ref>. به نظر می‌رسد این [[حدیث]] اولین بار در [[کتاب الکافی]] ذکر شده و پس از آن به سایر متون [[راه]] یافته است<ref>تهذیب الأحکام، ج۶ ص۱۶۳؛ کتاب الوافی، ج۲۰، ص۸۲۰؛ منتهی المطلب، ج۱۵، ص۲۵۹.</ref>. با این حال، وی از جمله [[راویان]] [[مجهول الحال]] در عصر [[امام]] است که زندگی‌نامه روشنی ندارد و توصیف خاصی از وی در متون رجالی ذکر نشده است. به همین سبب درباره [[شناخت]] وی دیدگاه‌های مختلفی ارائه شده است.
	برقی در کتاب خود از شخصی با نام ابن ابی‌طیفور متطبب به عنوان [[راوی امام هادی]]{{ع}} نام برده و بیش از این مطلبی بدان نیفزوده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. برخی چنین پنداشته‌اند که وی همان ابن‌طیفور است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۰۶.</ref>. گفتنی است که در متون [[روایی]] [[احادیث]] دیگری از [[امام کاظم]]{{ع}} از ابی‌طیفور ذکر شده است<ref>المحاسن، ج۲، ص۵۷۲؛ الکافی، ج۱۲، ص۶۱۶.</ref>. افرادی که انظار همسو با این دیدگاه را پذیرفته‌اند، ابن‌طیفور را طبیبی حاذق و مشهور در [[بغداد]] دانسته‌اند که در [[مدینة السلام]] و سایر مناطق به مداوای [[خلفا]] و اشراف می‌پرداخته است<ref>مسند الإمام الکاظم{{ع}}، ج۳، ص۲۹۰.</ref>. اگر چنین نظری پذیرفتنی باشد، شاید بتوان ادعا کرد که وی همان [[زکریا بن طیفور]]، از اطبای حاذق در [[عصر امام رضا]]{{ع}}، است که در [[خدمت]] [[مأمون]] بود<ref>تاریخ مختصر الدول، ص۱۳۸.</ref>. با این حال، [[شیخ طوسی]] علاوه بر ابن ابی‌طیفور از [[عبدالرحمن بن محمد بن طیفور]] نیز نام برده است<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹.</ref>. برخی چنین [[گمان]] کرده‌اند که منظور از ابن طیفور متطبب، همان عبدالرحمن بن محمد بن طیفور است<ref>روضة المتقین، ج ۴، ص ۲۴۶.</ref> که او نیز در کسوت راویان [[امام هادی]]{{ع}} قرار دارد<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹؛ نقد الرجال، ج۳، ص۵۵.</ref>.		برقی در کتاب خود از شخصی با نام ابن ابی‌طیفور متطبب به عنوان [[راوی امام هادی]] {{ع}} نام برده و بیش از این مطلبی بدان نیفزوده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. برخی چنین پنداشته‌اند که وی همان ابن‌طیفور است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۰۶.</ref>. گفتنی است که در متون [[روایی]] [[احادیث]] دیگری از [[امام کاظم]] {{ع}} از ابی‌طیفور ذکر شده است<ref>المحاسن، ج۲، ص۵۷۲؛ الکافی، ج۱۲، ص۶۱۶.</ref>. افرادی که انظار همسو با این دیدگاه را پذیرفته‌اند، ابن‌طیفور را طبیبی حاذق و مشهور در [[بغداد]] دانسته‌اند که در [[مدینة السلام]] و سایر مناطق به مداوای [[خلفا]] و اشراف می‌پرداخته است<ref>مسند الإمام الکاظم {{ع}}، ج۳، ص۲۹۰.</ref>. اگر چنین نظری پذیرفتنی باشد، شاید بتوان ادعا کرد که وی همان [[زکریا بن طیفور]]، از اطبای حاذق در [[عصر امام رضا]] {{ع}}، است که در [[خدمت]] [[مأمون]] بود<ref>تاریخ مختصر الدول، ص۱۳۸.</ref>. با این حال، [[شیخ طوسی]] علاوه بر ابن ابی‌طیفور از [[عبدالرحمن بن محمد بن طیفور]] نیز نام برده است<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹.</ref>. برخی چنین [[گمان]] کرده‌اند که منظور از ابن طیفور متطبب، همان عبدالرحمن بن محمد بن طیفور است<ref>روضة المتقین، ج ۴، ص ۲۴۶.</ref> که او نیز در کسوت راویان [[امام هادی]] {{ع}} قرار دارد<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹؛ نقد الرجال، ج۳، ص۵۵.</ref>.

	البته از [[راوی]] دیگری با نام ابوبکر فهفکی بن طیفور متطبب نیز در متون رجالی نام برده‌اند. خویی در ذیل نام وی تصریح کرده که وی با ابن طیفور متطبب متفاوت است<ref>معجم رجال الحدیث، ج ۲۲، ص۷۵.</ref><ref>منابع: تاریخ مختصر الدول، غریغوریوس بن هارون ملطی معروف به ابن عبری (۶۸۵ق)، تحقیق: انطون صالحانی یسوعی، بیروت، دار الشرق، دوم، ۱۹۹۲م؛ تهذیب الأحکام، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب الرجال، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تهران، دانشگاه تهران، اول، ۱۳۴۲ش؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین علی، اول، ۱۴۰۶ق، المحاسن، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تصحیح: سید جلال الدین حسینی ارموی، دار الکتب الإسلامیة، اول، ۱۳۷۰ق؛ مسند الإمام الکاظمی عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی (معاصر)، مشهد، کنگرة جهانی حضرت رضا، اول، ۱۴۰۹ق، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ متهی المطلب فی تحقیق المذهب، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: بخش فقه مجمع پژوهش‌های اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، اول، ۱۴۱۲ق، نقد الرجال سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علی لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[ابن طیفور متطبب - امیری (مقاله)\|مقاله «ابن طیفور متطبب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۴۴۵.</ref>		البته از [[راوی]] دیگری با نام ابوبکر فهفکی بن طیفور متطبب نیز در متون رجالی نام برده‌اند. خویی در ذیل نام وی تصریح کرده که وی با ابن طیفور متطبب متفاوت است<ref>معجم رجال الحدیث، ج ۲۲، ص۷۵.</ref><ref>منابع: تاریخ مختصر الدول، غریغوریوس بن هارون ملطی معروف به ابن عبری (۶۸۵ق)، تحقیق: انطون صالحانی یسوعی، بیروت، دار الشرق، دوم، ۱۹۹۲م؛ تهذیب الأحکام، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب الرجال، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تهران، دانشگاه تهران، اول، ۱۳۴۲ش؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین علی، اول، ۱۴۰۶ق، المحاسن، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تصحیح: سید جلال الدین حسینی ارموی، دار الکتب الإسلامیة، اول، ۱۳۷۰ق؛ مسند الإمام الکاظمی عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی (معاصر)، مشهد، کنگرة جهانی حضرت رضا، اول، ۱۴۰۹ق، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ متهی المطلب فی تحقیق المذهب، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: بخش فقه مجمع پژوهش‌های اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، اول، ۱۴۱۲ق، نقد الرجال سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علی لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[ابن طیفور متطبب - امیری (مقاله)\|مقاله «ابن طیفور متطبب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۴۴۵.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:10:30Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن طیفور متطبب در تراجم و رجال]] - [[ابن طیفور متطبب در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن طیفور متطبب در تراجم و رجال]] - [[ابن طیفور متطبب در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. در خبری آمده که ابن‌طیفور با [[امام رضا]]{{ع}} به [[خرید و فروش]] مرکب پرداخته است<ref>الکافی، ج۶، ص۵۳۵.</ref>. به نظر می‌رسد این [[حدیث]] اولین بار در [[کتاب الکافی]] ذکر شده و پس از آن به سایر متون [[راه]] یافته است<ref>تهذیب الأحکام، ج۶ ص۱۶۳؛ کتاب الوافی، ج۲۰، ص۸۲۰؛ منتهی المطلب، ج۱۵، ص۲۵۹.</ref>. با این حال، وی از جمله [[راویان]] [[مجهول الحال]] در عصر [[امام]] است که زندگی‌نامه روشنی ندارد و توصیف خاصی از وی در متون رجالی ذکر نشده است. به همین سبب درباره [[شناخت]] وی دیدگاه‌های مختلفی ارائه شده است.		از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. در خبری آمده که ابن‌طیفور با [[امام رضا]]{{ع}} به [[خرید و فروش]] مرکب پرداخته است<ref>الکافی، ج۶، ص۵۳۵.</ref>. به نظر می‌رسد این [[حدیث]] اولین بار در [[کتاب الکافی]] ذکر شده و پس از آن به سایر متون [[راه]] یافته است<ref>تهذیب الأحکام، ج۶ ص۱۶۳؛ کتاب الوافی، ج۲۰، ص۸۲۰؛ منتهی المطلب، ج۱۵، ص۲۵۹.</ref>. با این حال، وی از جمله [[راویان]] [[مجهول الحال]] در عصر [[امام]] است که زندگی‌نامه روشنی ندارد و توصیف خاصی از وی در متون رجالی ذکر نشده است. به همین سبب درباره [[شناخت]] وی دیدگاه‌های مختلفی ارائه شده است.
	برقی در کتاب خود از شخصی با نام ابن ابی‌طیفور متطبب به عنوان [[راوی امام هادی]]{{ع}} نام برده و بیش از این مطلبی بدان نیفزوده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. برخی چنین پنداشته‌اند که وی همان ابن‌طیفور است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۰۶.</ref>. گفتنی است که در متون [[روایی]] [[احادیث]] دیگری از [[امام کاظم]]{{ع}} از ابی‌طیفور ذکر شده است<ref>المحاسن، ج۲، ص۵۷۲؛ الکافی، ج۱۲، ص۶۱۶.</ref>. افرادی که انظار همسو با این دیدگاه را پذیرفته‌اند، ابن‌طیفور را طبیبی حاذق و مشهور در [[بغداد]] دانسته‌اند که در [[مدینة السلام]] و سایر مناطق به مداوای [[خلفا]] و اشراف می‌پرداخته است<ref>مسند الإمام الکاظم{{ع}}، ج۳، ص۲۹۰.</ref>. اگر چنین نظری پذیرفتنی باشد، شاید بتوان ادعا کرد که وی همان [[زکریا بن طیفور]]، از اطبای حاذق در [[عصر امام رضا]]{{ع}}، است که در [[خدمت]] [[مأمون]] بود<ref>تاریخ مختصر الدول، ص۱۳۸.</ref>. با این حال، [[شیخ طوسی]] علاوه بر ابن ابی‌طیفور از [[عبدالرحمن بن محمد بن طیفور]] نیز نام برده است<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹.</ref>. برخی چنین [[گمان]] کرده‌اند که منظور از ابن طیفور متطبب، همان عبدالرحمن بن محمد بن طیفور است<ref>روضة المتقین، ج ۴، ص ۲۴۶.</ref> که او نیز در کسوت راویان [[امام هادی]]{{ع}} قرار دارد<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹؛ نقد الرجال، ج۳، ص۵۵.</ref>.		برقی در کتاب خود از شخصی با نام ابن ابی‌طیفور متطبب به عنوان [[راوی امام هادی]]{{ع}} نام برده و بیش از این مطلبی بدان نیفزوده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. برخی چنین پنداشته‌اند که وی همان ابن‌طیفور است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۰۶.</ref>. گفتنی است که در متون [[روایی]] [[احادیث]] دیگری از [[امام کاظم]]{{ع}} از ابی‌طیفور ذکر شده است<ref>المحاسن، ج۲، ص۵۷۲؛ الکافی، ج۱۲، ص۶۱۶.</ref>. افرادی که انظار همسو با این دیدگاه را پذیرفته‌اند، ابن‌طیفور را طبیبی حاذق و مشهور در [[بغداد]] دانسته‌اند که در [[مدینة السلام]] و سایر مناطق به مداوای [[خلفا]] و اشراف می‌پرداخته است<ref>مسند الإمام الکاظم{{ع}}، ج۳، ص۲۹۰.</ref>. اگر چنین نظری پذیرفتنی باشد، شاید بتوان ادعا کرد که وی همان [[زکریا بن طیفور]]، از اطبای حاذق در [[عصر امام رضا]]{{ع}}، است که در [[خدمت]] [[مأمون]] بود<ref>تاریخ مختصر الدول، ص۱۳۸.</ref>. با این حال، [[شیخ طوسی]] علاوه بر ابن ابی‌طیفور از [[عبدالرحمن بن محمد بن طیفور]] نیز نام برده است<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹.</ref>. برخی چنین [[گمان]] کرده‌اند که منظور از ابن طیفور متطبب، همان عبدالرحمن بن محمد بن طیفور است<ref>روضة المتقین، ج ۴، ص ۲۴۶.</ref> که او نیز در کسوت راویان [[امام هادی]]{{ع}} قرار دارد<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹؛ نقد الرجال، ج۳، ص۵۵.</ref>.

Hosein: جایگزینی متن - ']]↵{{پایان منابع}}↵↵{{اصحاب امام رضا}}↵↵==' به ']] {{پایان منابع}} =='

2022-08-01T06:38:28Z

جایگزینی متن - ']]↵{{پایان منابع}}↵↵{{اصحاب امام رضا}}↵↵==' به ']] {{پایان منابع}} =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۸
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[ابن طیفور متطبب (مقاله)\|مقاله «ابن طیفور متطبب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]		# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[ابن طیفور متطبب (مقاله)\|مقاله «ابن طیفور متطبب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	~~{{اصحاب امام رضا}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:09:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن طیفور متطبب در تراجم و رجال]] - [[ابن طیفور متطبب در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن طیفور متطبب در تراجم و رجال]] - [[ابن طیفور متطبب در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۹:		خط ۱۸:

	[[رده:ابن طیفور متطبب]]		[[رده:ابن طیفور متطبب]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:12:01Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۴۲
خط ۶:		خط ۶:
	برقی در کتاب خود از شخصی با نام ابن ابی‌طیفور متطبب به عنوان [[راوی امام هادی]]{{ع}} نام برده و بیش از این مطلبی بدان نیفزوده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. برخی چنین پنداشته‌اند که وی همان ابن‌طیفور است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۰۶.</ref>. گفتنی است که در متون [[روایی]] [[احادیث]] دیگری از [[امام کاظم]]{{ع}} از ابی‌طیفور ذکر شده است<ref>المحاسن، ج۲، ص۵۷۲؛ الکافی، ج۱۲، ص۶۱۶.</ref>. افرادی که انظار همسو با این دیدگاه را پذیرفته‌اند، ابن‌طیفور را طبیبی حاذق و مشهور در [[بغداد]] دانسته‌اند که در [[مدینة السلام]] و سایر مناطق به مداوای [[خلفا]] و اشراف می‌پرداخته است<ref>مسند الإمام الکاظم{{ع}}، ج۳، ص۲۹۰.</ref>. اگر چنین نظری پذیرفتنی باشد، شاید بتوان ادعا کرد که وی همان [[زکریا بن طیفور]]، از اطبای حاذق در [[عصر امام رضا]]{{ع}}، است که در [[خدمت]] [[مأمون]] بود<ref>تاریخ مختصر الدول، ص۱۳۸.</ref>. با این حال، [[شیخ طوسی]] علاوه بر ابن ابی‌طیفور از [[عبدالرحمن بن محمد بن طیفور]] نیز نام برده است<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹.</ref>. برخی چنین [[گمان]] کرده‌اند که منظور از ابن طیفور متطبب، همان عبدالرحمن بن محمد بن طیفور است<ref>روضة المتقین، ج ۴، ص ۲۴۶.</ref> که او نیز در کسوت راویان [[امام هادی]]{{ع}} قرار دارد<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹؛ نقد الرجال، ج۳، ص۵۵.</ref>.		برقی در کتاب خود از شخصی با نام ابن ابی‌طیفور متطبب به عنوان [[راوی امام هادی]]{{ع}} نام برده و بیش از این مطلبی بدان نیفزوده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. برخی چنین پنداشته‌اند که وی همان ابن‌طیفور است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۰۶.</ref>. گفتنی است که در متون [[روایی]] [[احادیث]] دیگری از [[امام کاظم]]{{ع}} از ابی‌طیفور ذکر شده است<ref>المحاسن، ج۲، ص۵۷۲؛ الکافی، ج۱۲، ص۶۱۶.</ref>. افرادی که انظار همسو با این دیدگاه را پذیرفته‌اند، ابن‌طیفور را طبیبی حاذق و مشهور در [[بغداد]] دانسته‌اند که در [[مدینة السلام]] و سایر مناطق به مداوای [[خلفا]] و اشراف می‌پرداخته است<ref>مسند الإمام الکاظم{{ع}}، ج۳، ص۲۹۰.</ref>. اگر چنین نظری پذیرفتنی باشد، شاید بتوان ادعا کرد که وی همان [[زکریا بن طیفور]]، از اطبای حاذق در [[عصر امام رضا]]{{ع}}، است که در [[خدمت]] [[مأمون]] بود<ref>تاریخ مختصر الدول، ص۱۳۸.</ref>. با این حال، [[شیخ طوسی]] علاوه بر ابن ابی‌طیفور از [[عبدالرحمن بن محمد بن طیفور]] نیز نام برده است<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹.</ref>. برخی چنین [[گمان]] کرده‌اند که منظور از ابن طیفور متطبب، همان عبدالرحمن بن محمد بن طیفور است<ref>روضة المتقین، ج ۴، ص ۲۴۶.</ref> که او نیز در کسوت راویان [[امام هادی]]{{ع}} قرار دارد<ref>رجال الطوسی، ص۵۱۹؛ نقد الرجال، ج۳، ص۵۵.</ref>.

	البته از [[راوی]] دیگری با نام ابوبکر فهفکی بن طیفور متطبب نیز در متون رجالی نام برده‌اند. خویی در ذیل نام وی تصریح کرده که وی با ابن طیفور متطبب متفاوت است<ref>معجم رجال الحدیث، ج ۲۲، ص۷۵.</ref>.<ref>منابع: تاریخ مختصر الدول، غریغوریوس بن هارون ملطی معروف به ابن عبری (۶۸۵ق)، تحقیق: انطون صالحانی یسوعی، بیروت، دار الشرق، دوم، ۱۹۹۲م؛ تهذیب الأحکام، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب الرجال، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تهران، دانشگاه تهران، اول، ۱۳۴۲ش؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین علی، اول، ۱۴۰۶ق، المحاسن، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تصحیح: سید جلال الدین حسینی ارموی، دار الکتب الإسلامیة، اول، ۱۳۷۰ق؛ مسند الإمام الکاظمی عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی (معاصر)، مشهد، کنگرة جهانی حضرت رضا، اول، ۱۴۰۹ق، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ متهی المطلب فی تحقیق المذهب، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: بخش فقه مجمع پژوهش‌های اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، اول، ۱۴۱۲ق، نقد الرجال سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علی لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref>.<ref>[[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[ابن طیفور متطبب - امیری (مقاله)\|مقاله «ابن طیفور متطبب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۴۴۵.</ref>		البته از [[راوی]] دیگری با نام ابوبکر فهفکی بن طیفور متطبب نیز در متون رجالی نام برده‌اند. خویی در ذیل نام وی تصریح کرده که وی با ابن طیفور متطبب متفاوت است<ref>معجم رجال الحدیث، ج ۲۲، ص۷۵.</ref><ref>منابع: تاریخ مختصر الدول، غریغوریوس بن هارون ملطی معروف به ابن عبری (۶۸۵ق)، تحقیق: انطون صالحانی یسوعی، بیروت، دار الشرق، دوم، ۱۹۹۲م؛ تهذیب الأحکام، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب الرجال، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تهران، دانشگاه تهران، اول، ۱۳۴۲ش؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین علی، اول، ۱۴۰۶ق، المحاسن، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تصحیح: سید جلال الدین حسینی ارموی، دار الکتب الإسلامیة، اول، ۱۳۷۰ق؛ مسند الإمام الکاظمی عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی (معاصر)، مشهد، کنگرة جهانی حضرت رضا، اول، ۱۴۰۹ق، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ متهی المطلب فی تحقیق المذهب، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: بخش فقه مجمع پژوهش‌های اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، اول، ۱۴۱۲ق، نقد الرجال سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علی لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[ابن طیفور متطبب - امیری (مقاله)\|مقاله «ابن طیفور متطبب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۴۴۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:23:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن طیفور متطبب در تراجم و رجال]] - [[ابن طیفور متطبب در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابن طیفور متطبب در تراجم و رجال]] - [[ابن طیفور متطبب در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Ali: /* منابع */

2022-04-01T06:48:35Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۸
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[ابن طیفور متطبب ~~- امیری~~ (مقاله)\|مقاله «ابن طیفور متطبب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]		# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[ابن طیفور متطبب (مقاله)\|مقاله «ابن طیفور متطبب»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Heydari: جایگزینی متن - '''']] {{پایان منابع}} {{اصحاب امام رضا}} == پانویس == رده:' به '''' {{پایان منابع}} {{اصحاب امام رضا}} == پانویس == {{پانویس}} [[رده:'

2022-01-13T12:30:07Z

جایگزینی متن - '''']] {{پایان منابع}} {{اصحاب امام رضا}} == پانویس == رده:' به '''' {{پایان منابع}} {{اصحاب امام رضا}} == پانویس == {{پانویس}} [[رده:'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۰۰
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	== پانویس ==		== پانویس ==
			{{پانویس}}

	[[رده:ابن طیفور متطبب]]		[[رده:ابن طیفور متطبب]]