ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۹

2024-01-31T12:19:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۹
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~اعلام~~]]		[[رده:ابن قبه رازی]]

Wasity: /* مقدمه */

2022-11-13T10:16:10Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۶
خط ۹:		خط ۹:
	[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت. [[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ ر. ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶</ref>.		[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت. [[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ ر. ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶</ref>.

	[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کتاب کمال الدین\|کمال الدین]] [[شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر. ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳</ref>.		[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کتاب کمال الدین\|کمال الدین]] [[شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر. ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳</ref>.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶</ref>.

	پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام عیاری درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

فرقانی: /* مقدمه */

2022-10-24T10:34:03Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۴
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت. [[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ ر. ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶.</ref>.		[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت. [[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ ر. ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶</ref>.

	[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کتاب کمال الدین\|کمال الدین]] [[شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر. ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳.</ref>.		[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کتاب کمال الدین\|کمال الدین]] [[شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر. ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳</ref>.

	پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام عیاری درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶.</ref>.		پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام عیاری درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۵۸

2022-10-23T05:58:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ابن قبه رازی		\| موضوع مرتبط = ابن قبه رازی
	\| عنوان مدخل = [[ابن قبه رازی]]		\| عنوان مدخل = ابن قبه رازی
	\| مداخل مرتبط = [[ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:10:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۰
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت. [[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶.</ref>.		[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت. [[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ ر. ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶.</ref>.

	[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کتاب کمال الدین\|کمال الدین]] [[شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳.</ref>.		[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کتاب کمال الدین\|کمال الدین]] [[شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر. ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳.</ref>.

	پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام عیاری درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶.</ref>.		پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام عیاری درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶.</ref>.
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

Wasity: /* مقدمه */

2022-08-11T11:57:55Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۷
خط ۹:		خط ۹:
	[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت. [[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶.</ref>.		[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت. [[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶.</ref>.

	[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کمال الدین شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳.</ref>.		[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کتاب کمال الدین\|کمال الدین]] [[شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳.</ref>.

	پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام عیاری درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶.</ref>.		پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام عیاری درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶.</ref>.

Bahmani در ‏۱۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۵

2022-08-11T11:55:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ابن قبه رازی		\| موضوع مرتبط = ابن قبه رازی
	\| عنوان مدخل = ابن قبه رازی		\| عنوان مدخل = [[ابن قبه رازی]]
	\| مداخل مرتبط = [[ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت.		[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت. [[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶.</ref>.
	[[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ (ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶).</ref>.
	[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کمال الدین شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳.</ref>.		[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کمال الدین شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳.</ref>.
	پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام [[عیاری]] درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶.</ref>
			پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام عیاری درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۰:		خط ۲۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~ابن قبه رازی~~]]		[[رده:مدخل]]
			[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:52:18Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ابن قبه رازی		\| موضوع مرتبط = ابن قبه رازی
خط ۱۲:		خط ۱۱:
	[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کمال الدین شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳.</ref>.		[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)\|الاشهاد]] در [[کمال الدین شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳.</ref>.
	پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام [[عیاری]] درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶.</ref>		پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام [[عیاری]] درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۲۶۶.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۴:		خط ۲۱:

	[[رده:ابن قبه رازی]]		[[رده:ابن قبه رازی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = ابن قبه رازی | عنوان مدخل = ابن قبه رازی | مداخل مرتبط = ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی متکلم برجسته شیعه در اواخر قرن سوم و اوایل قرن چها...» ایجاد کرد

2022-07-31T04:10:12Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = ابن قبه رازی | عنوان مدخل = ابن قبه رازی | مداخل مرتبط = ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی متکلم برجسته شیعه در اواخر قرن سوم و اوایل قرن چها...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = ابن قبه رازی
| عنوان مدخل = ابن قبه رازی
| مداخل مرتبط = [[ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی]]
| پرسش مرتبط =
}}

==مقدمه==
[[ابوجعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی]] [[متکلم]] برجسته [[شیعه]] در اواخر [[قرن سوم]] و اوایل [[قرن چهارم]]، در آغاز معتزلی بود و سپس به [[مذهب امامیه]] گروید، وی در [[ری]] می‌زیست و پیش از [[سال ۳۱۹ هجری]] قمری در همان جا از [[دنیا]] رفت.
[[ابن ندیم]] و [[نجاشی]] او را از متبحرترین [[متکلمان شیعی]] که منزلتی بزرگ در شیعه داشته است، شمرده و کتاب‌های او را نام برده‌اند<ref>نجاشی و ابن ندیم نام کتاب‌های ابن قبه را به این ترتیب بیان کرده‌اند: کتاب الإنصاف فی الامامة، کتاب المستثبت نقض کتاب أبی القاسم البلخی، کتاب الرد علی الزیدیة، کتاب الرد علی أبی علی الجبائی، المسألة المفردة فی الإمامة؛ (ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۲۵؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۷۵-۳۷۶).</ref>.
[[ابن قبه]] مناظرات و مکاتبات [[علمی]] فراوانی داشته و ضمن [[نوشتن]] ردیه‌هایی بر فرقه‌هایی همچون [[زیدیه]] و [[معتزله]]، به [[دفاع]] از نظریه [[امامت]] شیعه پرداخته است. قسمتی از آرای او از کتاب نقض کتاب [[الاشهاد (کتاب)|الاشهاد]] در [[کمال الدین شیخ صدوق]] آمده است<ref>ر.ک: محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیقی رضا تجدد؛ احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سیدموسی شبیری زنجانی؛ محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، ص۱۳۲؛ حسن بن علی ابن داوود حلی، رجال ابن داوود، ص۳۲۱؛ حسن بن یوسف بن مطهر حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۳.</ref>.
پیش از پرداختن به دیدگاه‌های ابن قبه درباره مسئله [[عصمت]]، طرح این نکته لازم است که وی معتزلی‌ای بوده که شیعه شده است. از این رو، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که وی همچون متکلم امامی تمام [[عیاری]] درباره مسائل امامت و به ویژه [[عصمت امام]] نظریه‌پردازی کند.<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|عصمت امام]]، ص ۲۶۶.</ref>

== جستارهای وابسته ==

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:1100767.jpg|22px]] [[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|'''عصمت امام''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:ابن قبه رازی]]
[[رده:مدخل]]