ابن قیس همدانی در تراجم و رجال - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - ':«' به ': «'

2023-09-09T16:09:28Z

جایگزینی متن - ':«' به ': «'

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T19:26:10Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۵۶
خط ۲۷۴:		خط ۲۷۴:
	}}		}}
	{{متن رجال		{{متن رجال
	\| عنوان =2. الجرح و التعدیل (ابن ~~ابی حاتم~~ رازی)		\| عنوان =2. الجرح و التعدیل (ابن ابی‌حاتم رازی)
	\| توضیحات تصویر = الجرح و التعدیل (کتاب)		\| توضیحات تصویر = الجرح و التعدیل (کتاب)
	\| تصویر = 990000.jpg		\| تصویر = 990000.jpg
	\| متن کتاب =سعيد بن قيس الهمداني روى عن حفصة ومحمد بن الأشعث روى عنه أبو إسحاق الهمداني وزيد بن أبي أنيسة<ref>فرق البخاري وابن حبان بين الراوى عن حفصة وعنه أبو اسحاق والراوي عن ابن الاشعث وعنه ابن ابى انيسة وذكر ابن حبان الاول في التابعين وقال " عن حفصة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم " كذا وصنيع المؤلف كأنه يشعر بأنها حفصة بنت سيرين.</ref> سمعت أبي يقول ذلك.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40205/4/55 الرازی، ابن ~~ابی حاتم،~~ الجرح و التعدیل، ج4، ص55 و 56.]</ref>		\| متن کتاب =سعيد بن قيس الهمداني روى عن حفصة ومحمد بن الأشعث روى عنه أبو إسحاق الهمداني وزيد بن أبي أنيسة<ref>فرق البخاري وابن حبان بين الراوى عن حفصة وعنه أبو اسحاق والراوي عن ابن الاشعث وعنه ابن ابى انيسة وذكر ابن حبان الاول في التابعين وقال " عن حفصة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم " كذا وصنيع المؤلف كأنه يشعر بأنها حفصة بنت سيرين.</ref> سمعت أبي يقول ذلك.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40205/4/55 الرازی، ابن ابی‌حاتم، الجرح و التعدیل، ج4، ص55 و 56.]</ref>
	}}		}}
	{{متن رجال		{{متن رجال

Wasity: جایگزینی متن - '-،' به '-'

2022-11-24T06:37:29Z

جایگزینی متن - '-،' به '-'

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - 'فضل ابن شاذان' به 'فضل بن شاذان'

2022-10-05T16:10:51Z

جایگزینی متن - 'فضل ابن شاذان' به 'فضل بن شاذان'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۰
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	و في نسخة اخرى معتمدة أيضا:سعد بن قيس.		و في نسخة اخرى معتمدة أيضا:سعد بن قيس.

	و الموجود في جملة من كتب الرجال<ref>لدينا نسخة مخطوطة من رجال الشيخ رحمه اللّه:25(تاريخ كتابتها سنة 983)، و فيها:سعد بن قيس الهمداني، و في صفحة:101 من المخطوط:سعيد بن قيس الهمداني الصائدي الكوفي، و في وقعة صفين لنصر بن مزاحم:195،قال:فجعل علي[عليه السلام]يأمر هذا الرجل معه آخر فيخرج معه جماعة..إلى أن قال: و كان علي[عليه السلام]يخرج الأشتر مرّة في خيله..إلى أن قال:و مرّة سعد ابن قيس الهمداني.</ref> الأوّل، و منها:عبارة الفضل ~~ابن~~ شاذان التي قدّمنا نقلها تحت عنوان التابعين من الفائدة الثانية عشرة من المقدمة<ref>انظر:الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال 196/1[الطبعة الحجرية]تحت عنوان:و منها:التابعون.. و لاحظ:رجال الكشي:69 برقم(124).</ref> .و قد عدّه فيها من التابعين الكبار و رؤسائهم و زهّادهم، مات-على ما ببالي-بعد عام الصلح بزمن يسير، و لم يشهد يوم الطفّ، و كان سيّد همدان و عظيمها و المطاع فيها، له مواقف مشهودة مشهورة بصفين، يعرفها الناظر في كتب المغازي و التاريخ، و قد مدحه أمير المؤمنين عليه السلام مرارا بما لا أذكر منه تفصيلا إلاّ قوله في مدح همدان عامة:		و الموجود في جملة من كتب الرجال<ref>لدينا نسخة مخطوطة من رجال الشيخ رحمه اللّه:25(تاريخ كتابتها سنة 983)، و فيها:سعد بن قيس الهمداني، و في صفحة:101 من المخطوط:سعيد بن قيس الهمداني الصائدي الكوفي، و في وقعة صفين لنصر بن مزاحم:195،قال:فجعل علي[عليه السلام]يأمر هذا الرجل معه آخر فيخرج معه جماعة..إلى أن قال: و كان علي[عليه السلام]يخرج الأشتر مرّة في خيله..إلى أن قال:و مرّة سعد ابن قيس الهمداني.</ref> الأوّل، و منها:عبارة الفضل بن شاذان التي قدّمنا نقلها تحت عنوان التابعين من الفائدة الثانية عشرة من المقدمة<ref>انظر:الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال 196/1[الطبعة الحجرية]تحت عنوان:و منها:التابعون.. و لاحظ:رجال الكشي:69 برقم(124).</ref> .و قد عدّه فيها من التابعين الكبار و رؤسائهم و زهّادهم، مات-على ما ببالي-بعد عام الصلح بزمن يسير، و لم يشهد يوم الطفّ، و كان سيّد همدان و عظيمها و المطاع فيها، له مواقف مشهودة مشهورة بصفين، يعرفها الناظر في كتب المغازي و التاريخ، و قد مدحه أمير المؤمنين عليه السلام مرارا بما لا أذكر منه تفصيلا إلاّ قوله في مدح همدان عامة:

	يقودهم حامي الحقيقة ماجد<ref>خ. ل:أصيد. [منه(قدّس سرّه)]. و ما في المتن جاء في بحار الأنوار 577/32،و فيه:محامي، و في تعليقة الوحيد: 162،قال:مدحه عليه السلام عند ما مدح همدان بقوله عليه السلام..و فيه:منهم، بدلا من:ماجد.</ref> سعيد بن قيس و الكريم يحامي		يقودهم حامي الحقيقة ماجد<ref>خ. ل:أصيد. [منه(قدّس سرّه)]. و ما في المتن جاء في بحار الأنوار 577/32،و فيه:محامي، و في تعليقة الوحيد: 162،قال:مدحه عليه السلام عند ما مدح همدان بقوله عليه السلام..و فيه:منهم، بدلا من:ماجد.</ref> سعيد بن قيس و الكريم يحامي

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T13:52:44Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۲
خط ۹۹:		خط ۹۹:
	بقي من ترجمته أمران:		بقي من ترجمته أمران:

	الأوّل:إنّه نقل ابن الكلبي النسابة أنّ الحجاج أرغم سعيدا هذا أن يزوّج بنته رجلا من أود-لا شرف له-من مبغضي علي عليه السلام و منتقصيه، و قال له:قد زوّجتك بنت سيّد همدان، و عظيم كهلان، و رئيس اليمانية<ref>ذكر هذه الحادثة ابن أبي الحديد في شرح النهج 61/4،فقال:روى ابن الكلبي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن السائب، قال:قال الحجاج يوما لعبد اللّه بن هانئ و هو رجل من بني أود، حي من قحطان، و كان شريفا في قومه، قد شهد مع الحجاج مشاهده كلّها، و كان من أنصاره و شيعته:و اللّه ما كافأتك بعد! ثم أرسل إلى أسماء بن خارجة سيّد بني فزارة:أن زوّج عبد اللّه بن هانئ بابنتك، فقال:لا و اللّه و لا كرامة! فدعا بالسياط، فلمّا رأى الشرّ، قال:نعم أزوّجه، ثم بعث إلى سعيد بن قيس الهمداني رئيس اليمانية:زوّج ابنتك من عبد اللّه بن أود، فقال:و من أود؟!ألا و اللّه لا أزوّجه و لا كرامة! فقال:عليّ بالسيف، فقال:دعني حتى أشاور أهلي، ~~فشاورهم،فقالوا~~: زوّجه و لا تعرّض نفسك لهذا الفاسق، ~~فزوّجه،فقال~~ الحجاج لعبد اللّه:قد زوّجتك بنت سيّد فزارة و بنت سيّد همدان، و عظيم كهلان و ما أود هناك! فقال:لا تقل أصلح اللّه الأمير ذاك! فإنّ لنا مناقب ليست لأحد من العرب، قال:و ما هي؟ قال:ما سبّ أمير المؤمنين عبد الملك في ناد لنا قطّ، قال:منقبة و اللّه! قال:و شهد منّا صفين مع أمير المؤمنين معاوية سبعون رجلا، ما شهد منّا مع أبي تراب إلاّ رجل واحد، و كان و اللّه ما علمته امرأ سوء، قال:منقبة و اللّه! قال:و منا نسوة نذرن:إن قتل الحسين بن علي أن تنحر كل واحدة عشر قلائص، ~~ففعلن،قال~~:منقبة و اللّه! قال:و ما منّا رجل عرض عليه شتم أبي تراب و لعنه إلاّ فعل، و زاد ابنيه حسنا و حسينا و امهما فاطمة، قال:منقبة و اللّه! قال:و ما أحد من العرب له من الصباحة و الملاحة ما لنا، فضحك الحجاج، و قال:أما هذه يا أبا هانئ فدعها. و كان عبد اللّه دميما شديد الأدمة مجدورا، في رأسه عجر، مائل الشدق، ~~أحول،قبيح~~ الوجه، شديد الحول. أقول:تعرّف لنا هذه القضية كفر الحجاج و صاحبه و زندقتهما و إلحادهما و مدى بغضهما لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أهل بيته، و أنهما ما أسلما و لكنهما استسلما، فعليهما لعنة اللّه و الملائكة و النبيين و الشهداء و الصالحين إلى يوم لقاء اللّه، و يستفاد من هذه الحادثة مدى وطئة الحجاج و ظلمه و قسوته و استيلائه على رقاب المسلمين و أعراضهم، و يعدّ سب و لعن من بمنزلة نفس الرسول، و سبّ و لعن ابنته الطاهرة، و شبليه سيّدا شباب أهل الجنة فضيلة، و يحلف على ذلك، فانظر و تأمّل فيمن تولّى رقاب المسلمين، و مدى كفره و إلحاده، و إنّما نقلنا الحديث بطوله ليقف المراجع على موقف سعيد بن قيس، و لماذا زوّج ابنته من هذا الخبيث و يعذره في ذلك.</ref>.		الأوّل:إنّه نقل ابن الكلبي النسابة أنّ الحجاج أرغم سعيدا هذا أن يزوّج بنته رجلا من أود-لا شرف له-من مبغضي علي عليه السلام و منتقصيه، و قال له:قد زوّجتك بنت سيّد همدان، و عظيم كهلان، و رئيس اليمانية<ref>ذكر هذه الحادثة ابن أبي الحديد في شرح النهج 61/4،فقال:روى ابن الكلبي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن السائب، قال:قال الحجاج يوما لعبد اللّه بن هانئ و هو رجل من بني أود، حي من قحطان، و كان شريفا في قومه، قد شهد مع الحجاج مشاهده كلّها، و كان من أنصاره و شيعته:و اللّه ما كافأتك بعد! ثم أرسل إلى أسماء بن خارجة سيّد بني فزارة:أن زوّج عبد اللّه بن هانئ بابنتك، فقال:لا و اللّه و لا كرامة! فدعا بالسياط، فلمّا رأى الشرّ، قال:نعم أزوّجه، ثم بعث إلى سعيد بن قيس الهمداني رئيس اليمانية:زوّج ابنتك من عبد اللّه بن أود، فقال:و من أود؟!ألا و اللّه لا أزوّجه و لا كرامة! فقال:عليّ بالسيف، فقال:دعني حتى أشاور أهلي، فشاورهم، فقالوا: زوّجه و لا تعرّض نفسك لهذا الفاسق، فزوّجه، فقال الحجاج لعبد اللّه:قد زوّجتك بنت سيّد فزارة و بنت سيّد همدان، و عظيم كهلان و ما أود هناك! فقال:لا تقل أصلح اللّه الأمير ذاك! فإنّ لنا مناقب ليست لأحد من العرب، قال:و ما هي؟ قال:ما سبّ أمير المؤمنين عبد الملك في ناد لنا قطّ، قال:منقبة و اللّه! قال:و شهد منّا صفين مع أمير المؤمنين معاوية سبعون رجلا، ما شهد منّا مع أبي تراب إلاّ رجل واحد، و كان و اللّه ما علمته امرأ سوء، قال:منقبة و اللّه! قال:و منا نسوة نذرن:إن قتل الحسين بن علي أن تنحر كل واحدة عشر قلائص، ففعلن، قال:منقبة و اللّه! قال:و ما منّا رجل عرض عليه شتم أبي تراب و لعنه إلاّ فعل، و زاد ابنيه حسنا و حسينا و امهما فاطمة، قال:منقبة و اللّه! قال:و ما أحد من العرب له من الصباحة و الملاحة ما لنا، فضحك الحجاج، و قال:أما هذه يا أبا هانئ فدعها. و كان عبد اللّه دميما شديد الأدمة مجدورا، في رأسه عجر، مائل الشدق، أحول، قبيح الوجه، شديد الحول. أقول:تعرّف لنا هذه القضية كفر الحجاج و صاحبه و زندقتهما و إلحادهما و مدى بغضهما لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أهل بيته، و أنهما ما أسلما و لكنهما استسلما، فعليهما لعنة اللّه و الملائكة و النبيين و الشهداء و الصالحين إلى يوم لقاء اللّه، و يستفاد من هذه الحادثة مدى وطئة الحجاج و ظلمه و قسوته و استيلائه على رقاب المسلمين و أعراضهم، و يعدّ سب و لعن من بمنزلة نفس الرسول، و سبّ و لعن ابنته الطاهرة، و شبليه سيّدا شباب أهل الجنة فضيلة، و يحلف على ذلك، فانظر و تأمّل فيمن تولّى رقاب المسلمين، و مدى كفره و إلحاده، و إنّما نقلنا الحديث بطوله ليقف المراجع على موقف سعيد بن قيس، و لماذا زوّج ابنته من هذا الخبيث و يعذره في ذلك.</ref>.

	و أقول:إنّ الحجّاج إنّما فعل ذلك لحبّه<ref>أي حب سعيد عليا عليه السلام. [منه(قدّس سرّه)].</ref> عليّا عليه السلام و آله، و اشتهاره بالولاء: وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ<ref>سورة الشعراء(26):227.</ref>.		و أقول:إنّ الحجّاج إنّما فعل ذلك لحبّه<ref>أي حب سعيد عليا عليه السلام. [منه(قدّس سرّه)].</ref> عليّا عليه السلام و آله، و اشتهاره بالولاء: وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ<ref>سورة الشعراء(26):227.</ref>.
خط ۲۵۴:		خط ۲۵۴:
	و روى صفّين نصر بن مزاحم مسندا عن مالك بن قدامة الأرحبي، قال:		و روى صفّين نصر بن مزاحم مسندا عن مالك بن قدامة الأرحبي، قال:

	قام سعيد بن قيس يخطب أصحابه بقناصرين، فقال:الحمد للّه الّذي هدانا لدينه و أورثنا كتابه و امتن علينا بنبيّه-صلّى اللّه عليه و آله-فجعله رحمة للعالمين و سيّدا للمرسلين و قائدا للمؤمنين و خاتم النبيّين و حجّة اللّه العظيم على الماضين و الغابرين، صلوات اللّه عليه و رحمته و بركاته. ثمّ كان ممّا قضى اللّه و قدّره -و الحمد للّه على ما أحببنا و كرهنا-أن ضمّنا و عدوّنا بقناصرين، فلا يجد بنا<ref>في المصدر«فلا يحمد بنا».</ref>اليوم الحياص، و ليس هذا بأوان انصراف و لات حين مناص. و قد اختصّنا اللّه منه بنعمه، فلا نستطيع أداء شكرها و لا نقدر قدرها؛ إنّ أصحاب محمّد و المصطفين الأخيار معنا و في حيّزنا فو اللّه الّذي هو بالعباد بصير! أن لو كان قائدنا حبشيّا مجدّعا إلاّ أنّ معنا من البدريّين سبعين رجلا، لكان ينبغي لنا أن تحسن بصائرنا و تطيب أنفسنا؛ فكيف!و إنّما رئيسنا ابن عمّ نبيّنا-صلّى اللّه عليه و آله-بدريّ صدق، و صلّى صغيرا و جاهد مع نبيّكم كبيرا. و معاوية طليق من وثاق الإسار و ابن طليق، إلاّ أنّه أغوى جفاة، فأوردهم النار و أورثهم العار، و إنّه محلّ بهم الذلّ و الصغار. ألا إنّكم ستلقون عدوّكم غدا، فعليكم بتقوى اللّه و الجدّ و الحزم و الصدق و الصبر، فانّ اللّه مع الصابرين. ألا إنّكم تفوزون بقتلهم و يشقون بقتلكم، و اللّه! لا يقتل رجل منكم رجلا منهم إلاّ أدخل اللّه القاتل جنّات عدن و أدخل المقتول نارا تلظّى، لا تفتّر عنهم و هم فيها مبلسون. عصمنا اللّه و إيّاكم بما عصم به أولياءه، و جعلنا و إيّاكم ممّن أطاعه و اتّقاه؛ و أستغفر اللّه لنا و لكم و للمؤمنين<ref>منقری، نصر بن مزاحم، وقعة صفّين:236.</ref>.		قام سعيد بن قيس يخطب أصحابه بقناصرين، فقال:الحمد للّه الّذي هدانا لدينه و أورثنا كتابه و امتن علينا بنبيّه-صلّى اللّه عليه و آله-فجعله رحمة للعالمين و سيّدا للمرسلين و قائدا للمؤمنين و خاتم النبيّين و حجّة اللّه العظيم على الماضين و الغابرين، صلوات اللّه عليه و رحمته و بركاته. ثمّ كان ممّا قضى اللّه و قدّره -و الحمد للّه على ما أحببنا و كرهنا-أن ضمّنا و عدوّنا بقناصرين، فلا يجد بنا<ref>في المصدر«فلا يحمد بنا».</ref>اليوم الحياص، و ليس هذا بأوان انصراف و لات حين مناص. و قد اختصّنا اللّه منه بنعمه، فلا نستطيع أداء شكرها و لا نقدر قدرها؛ إنّ أصحاب محمّد و المصطفين الأخيار معنا و في حيّزنا فو اللّه الّذي هو بالعباد بصير! أن لو كان قائدنا حبشيّا مجدّعا إلاّ أنّ معنا من البدريّين سبعين رجلا، لكان ينبغي لنا أن تحسن بصائرنا و تطيب أنفسنا؛ فكيف! و إنّما رئيسنا ابن عمّ نبيّنا-صلّى اللّه عليه و آله-بدريّ صدق، و صلّى صغيرا و جاهد مع نبيّكم كبيرا. و معاوية طليق من وثاق الإسار و ابن طليق، إلاّ أنّه أغوى جفاة، فأوردهم النار و أورثهم العار، و إنّه محلّ بهم الذلّ و الصغار. ألا إنّكم ستلقون عدوّكم غدا، فعليكم بتقوى اللّه و الجدّ و الحزم و الصدق و الصبر، فانّ اللّه مع الصابرين. ألا إنّكم تفوزون بقتلهم و يشقون بقتلكم، و اللّه! لا يقتل رجل منكم رجلا منهم إلاّ أدخل اللّه القاتل جنّات عدن و أدخل المقتول نارا تلظّى، لا تفتّر عنهم و هم فيها مبلسون. عصمنا اللّه و إيّاكم بما عصم به أولياءه، و جعلنا و إيّاكم ممّن أطاعه و اتّقاه؛ و أستغفر اللّه لنا و لكم و للمؤمنين<ref>منقری، نصر بن مزاحم، وقعة صفّين:236.</ref>.

	ثمّ عدم عنوان الخلاصة له-بعد عدّ الكشّي له في التابعين الأجلاّء-غفلة، لكن في النسخة«سعد»لكنّه لم يعنون سعدا و لا سعيدا.<ref>[https://lib.eshia.ir/10508/5/114 شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج5، ص114-117.]</ref>		ثمّ عدم عنوان الخلاصة له-بعد عدّ الكشّي له في التابعين الأجلاّء-غفلة، لكن في النسخة«سعد»لكنّه لم يعنون سعدا و لا سعيدا.<ref>[https://lib.eshia.ir/10508/5/114 شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج5، ص114-117.]</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:10:47Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:09:47Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ابن قیس همدانی		\| موضوع مرتبط = ابن قیس همدانی

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:12:41Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۴۲
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	\| متن کتاب =سعيد بن قيس،		\| متن کتاب =سعيد بن قيس،

	تقدم فى التّابعين‌<ref>فيهم انه من التابعين الكبار و رؤسائهم و زهادهم- ع.</ref>.<ref>[https://lib.eshia.ir/11789/3/119 قهپایی، عنایة الله، مجمع الرجال، ج3، ص119.]</ref>		تقدم فى التّابعين‌<ref>فيهم انه من التابعين الكبار و رؤسائهم و زهادهم- ع.</ref><ref>[https://lib.eshia.ir/11789/3/119 قهپایی، عنایة الله، مجمع الرجال، ج3، ص119.]</ref>
	}}		}}
	{{متن رجال		{{متن رجال
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	\| متن کتاب =سعيد بن قيس الهمدانيّ:		\| متن کتاب =سعيد بن قيس الهمدانيّ:

	ي‌<ref>طوسی، محمد بن حسن، الرجال: 67/ 18. في الحجريّة: الهلالي، الهمداني( خ ل).</ref>. على* أصحّ النسختين، و الاخرى: سعد، و قد سبق‌<ref>لم يذكر الميرزا سعد فيما سبق. و لكن في طبعة النجف من رجال الشيخ و مجمع الرجال 3: 108 نقلا عنه ذكر سعد و لم يذكر سعيد من أصحاب الامام علي عليه السّلام. و العلّامة المامقاني في تنقيحه ذكر الاثنين في سعد و في سعيد[ تنقيح المقال 2: 20/ 4712 و 2: 4860].</ref>.<ref>[https://lib.eshia.ir/27184/5/401 استرآبادی، محمد بن علی، منهج المقال، ج5، ص401.]</ref>		ي‌<ref>طوسی، محمد بن حسن، الرجال: 67/ 18. في الحجريّة: الهلالي، الهمداني(خ ل).</ref>. على* أصحّ النسختين، و الاخرى: سعد، و قد سبق‌<ref>لم يذكر الميرزا سعد فيما سبق. و لكن في طبعة النجف من رجال الشيخ و مجمع الرجال 3: 108 نقلا عنه ذكر سعد و لم يذكر سعيد من أصحاب الامام علي عليه السّلام. و العلّامة المامقاني في تنقيحه ذكر الاثنين في سعد و في سعيد[تنقيح المقال 2: 20/ 4712 و 2: 4860].</ref><ref>[https://lib.eshia.ir/27184/5/401 استرآبادی، محمد بن علی، منهج المقال، ج5، ص401.]</ref>
	}}		}}
	{{متن رجال		{{متن رجال
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	الكوفي ، من أصحاب علي عليه‌السلام ، رجال الشيخ<ref>طوسی، محمد بن حسن، الرجال: ٦٧ / ١٨ ، ولم يرد فيه : الكوفي. </ref>.		الكوفي ، من أصحاب علي عليه‌السلام ، رجال الشيخ<ref>طوسی، محمد بن حسن، الرجال: ٦٧ / ١٨ ، ولم يرد فيه : الكوفي. </ref>.

	قال الفضل بن شاذان : إنه من التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم ، رجال الكشّي<ref>طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال: ٦٩ / ١٢٤. وهذه الترجمة لم ترد في نسخة ( م ). </ref>.<ref>[https://lib.eshia.ir/27185/2/326 تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج2، ص326.]</ref>		قال الفضل بن شاذان : إنه من التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم ، رجال الكشّي<ref>طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال: ٦٩ / ١٢٤. وهذه الترجمة لم ترد في نسخة (م). </ref>.<ref>[https://lib.eshia.ir/27185/2/326 تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج2، ص326.]</ref>
	}}		}}
	{{متن رجال		{{متن رجال
خط ۱۸۷:		خط ۱۸۷:
	اخباره مع الحسن ع لما جهز الحسن ع جيشا لمحاربة معاوية مع عبيد الله بن العباس من أهل البصائر من أهل الكوفة أوصاه بهم وقال له اني باعث معك اثني عشر ألفا من فرسان العرب وقوام المصر الرجل منهم يزيل الكتيبة إلى أن قال فإنهم ثقات أمير المؤمنين وشاور هذين يعني قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وسعيد بن قيس الهمداني فان أصبت فقيس على الناس فان أصيب قيس فسعيد عليهم ولما نفر الناس بالحسن ع في ساباط المدائن دعا ربيعة وهمدان وفيهم سعيد بن قيس فأطافوا به يمنعونه ممن اراده.		اخباره مع الحسن ع لما جهز الحسن ع جيشا لمحاربة معاوية مع عبيد الله بن العباس من أهل البصائر من أهل الكوفة أوصاه بهم وقال له اني باعث معك اثني عشر ألفا من فرسان العرب وقوام المصر الرجل منهم يزيل الكتيبة إلى أن قال فإنهم ثقات أمير المؤمنين وشاور هذين يعني قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وسعيد بن قيس الهمداني فان أصبت فقيس على الناس فان أصيب قيس فسعيد عليهم ولما نفر الناس بالحسن ع في ساباط المدائن دعا ربيعة وهمدان وفيهم سعيد بن قيس فأطافوا به يمنعونه ممن اراده.

	التمييز عن جامع الرواة انه نقل رواية عبد الله بن سنان عن أبي حمزة عن سعيد بن قيس الهمداني في باب فضل اليقين من الكافي.<ref>[https://lib.eshia.ir/71735/1/0 امین، ملا محسن، اعیان الشیعة، ]</ref>		التمييز عن جامع الرواة انه نقل رواية عبد الله بن سنان عن أبي حمزة عن سعيد بن قيس الهمداني في باب فضل اليقين من الكافي.<ref>[https://lib.eshia.ir/71735/1/0 امین، ملا محسن، اعیان الشیعة،]</ref>
	}}		}}
	{{متن رجال		{{متن رجال

Hosein: جایگزینی متن - ' == منابع == == پانویس ==' به ' == پانویس =='

2022-06-01T15:08:50Z

جایگزینی متن - ' == منابع == == پانویس ==' به ' == پانویس =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۸
خط ۲۹۹:		خط ۲۹۹:
	==روایت‌کنندگان از او==		==روایت‌کنندگان از او==
	* [[قاسم بن کثير]] مشهور به [[القاسم بن کثير الخارفی]]<ref>[https://hadith.islam-db.com/narrators/18121/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D9%82%D9%8A%D8%B3 موسوعة الحدیث]</ref>		* [[قاسم بن کثير]] مشهور به [[القاسم بن کثير الخارفی]]<ref>[https://hadith.islam-db.com/narrators/18121/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D9%82%D9%8A%D8%B3 موسوعة الحدیث]</ref>

	~~== منابع ==~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T06:44:12Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~ابن قیس همدانی~~]]''' است. "'''~~[[ابن قیس همدانی]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~ [[ابن قیس همدانی در تاریخ اسلامی]] - [[ابن قیس همدانی در تراجم و رجال]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = ابن قیس همدانی
			\| عنوان مدخل = [[ابن قیس همدانی]]
			\| مداخل مرتبط = [[ابن قیس همدانی در تاریخ اسلامی]] - [[ابن قیس همدانی در تراجم و رجال]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	== منابع رجال و تراجم شیعه==		== منابع رجال و تراجم شیعه==

ابن قیس همدانی در تراجم و رجال - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - ':«' به ': «'

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

Wasity: جایگزینی متن - '-،' به '-'

Wasity: جایگزینی متن - 'فضل ابن شاذان' به 'فضل بن شاذان'

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

Hosein: جایگزینی متن - ' == منابع == == پانویس ==' به ' == پانویس =='

Heydari: جایگزینی متن - '\(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '