ابن ندیم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T13:52:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۲
خط ۶:		خط ۶:
	درباره [[تاریخ]] [[تولد]] الندیم گزارشی که خود او در فهرست درباره دیدارش با [[ابوبکر بردعی]] از [[فقیهان]] [[خوارج]] در [[سال ۳۴۰ هجری]] به دست داده تا حدودی راهگشاست. با توجه به اطلاعاتی که الندیم از آثار و [[عقاید]] بردعی در این [[دیدار]] گردآوری کرده، می‌‌توان دریافت که وی در هنگام این دیدار، از [[بلوغ]] علمی برخودار بوده است. درباره تحصیلات و استادان الندیم نیز اطلاعات اندکی در دست است. در میان [[مشایخ]] او می‌‌توان از [[سری بن احمد کندی]]، [[ابوعلی بن سوار کاتب]]، [[ابوالحسن علی بن هارون بن علی]]، [[ابوالفتح ابن نحوی]] و [[ابوسعید سیرافی]] نام برد. <ref>الفهرست (الندیم) ۴۵، ۱۵۴، ۱۶۱ ـ ۱۶۲ و ۲۹۵.</ref> [[ابن حجر]] نیز در میان مشایخ وی، [[اسماعیل صفار]] از [[محدثان]] نامدار بغداد را نام برده است. <ref>لسان المیزان ۵ / ۷۲.</ref>		درباره [[تاریخ]] [[تولد]] الندیم گزارشی که خود او در فهرست درباره دیدارش با [[ابوبکر بردعی]] از [[فقیهان]] [[خوارج]] در [[سال ۳۴۰ هجری]] به دست داده تا حدودی راهگشاست. با توجه به اطلاعاتی که الندیم از آثار و [[عقاید]] بردعی در این [[دیدار]] گردآوری کرده، می‌‌توان دریافت که وی در هنگام این دیدار، از [[بلوغ]] علمی برخودار بوده است. درباره تحصیلات و استادان الندیم نیز اطلاعات اندکی در دست است. در میان [[مشایخ]] او می‌‌توان از [[سری بن احمد کندی]]، [[ابوعلی بن سوار کاتب]]، [[ابوالحسن علی بن هارون بن علی]]، [[ابوالفتح ابن نحوی]] و [[ابوسعید سیرافی]] نام برد. <ref>الفهرست (الندیم) ۴۵، ۱۵۴، ۱۶۱ ـ ۱۶۲ و ۲۹۵.</ref> [[ابن حجر]] نیز در میان مشایخ وی، [[اسماعیل صفار]] از [[محدثان]] نامدار بغداد را نام برده است. <ref>لسان المیزان ۵ / ۷۲.</ref>

	با دقت در الفهرست می‌‌توان چنین برداشت کرد که الندیم با [[علوم]] گوناگون، آشنایی نسبی داشته و احتمالاً در برخی زمینه‌ها [[صاحب نظر]] بوده است. در مورد [[شغل]] الندیم، یاقوت احتمال داده او ورّاق بوده است<ref>معجم الادبا ۱۸ / ۱۷.</ref> و برخی منابع دیگر، ظاهراً او را [[وراق]] می‌‌شناختند. <ref>وفیات الاعیان ۱ / ۵۳.</ref> قراین موجود در الفهرست بر میل او به اعتزال دلالت دارد. نظر به اینکه او از برخی [[امامان شیعه]] و فرزندانشان با عبارت «علیه السلام» یاد کرده و [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} را همچون فردی [[شیعی]] می‌‌ستاید، می‌‌توان گفت به [[تشیع]] [[گرایش]] داشته است. <ref>الفهرست (الندیم) ۱۹۷، ۲۰۲، ۲۱۴، ۲۷۶ و ۲۸۷.</ref> با دقت در بخش مربوط به [[ابوحنیفه]] در الفهرست می‌‌توان چنین برداشت کرد که الندیم به او و [[مذهب حنفی]] نیز علاقه داشته است؛ چرا که در شرح حال ابوحنیفه، وی را [[مدح]] بلیغی کرده است. <ref>الفهرست (الندیم) ۲۵۵ و ۲۵۶.</ref> رجال‌نویسان [[اهل سنت]] نیز همواره برگرایش الندیم به تشیع و اعتزال تصریح و گاه از او به [[سختی]] [[انتقاد]] کرده‌اند. <ref>لسان المیزان ۵ / ۷۲.</ref> وی علاوه بر الفهرست تألیف دیگری به نام «التشبیهات» داشت. <ref> تاریخ الاسلام ۲۷ / ۳۹۸.</ref> [[زمان]] درگذشت الندیم محل [[اختلاف]] است [[صفدی]] آن را ۳۸۰ [[هجری]] نوشته که به نظر می‌‌رسد صحیح‌ترین قول همین است <ref>الوافی بالوفیات ۲ / ۱۹۷.</ref><ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۴۴۳ - ۴۴۴.</ref>		با دقت در الفهرست می‌‌توان چنین برداشت کرد که الندیم با [[علوم]] گوناگون، آشنایی نسبی داشته و احتمالاً در برخی زمینه‌ها [[صاحب نظر]] بوده است. در مورد [[شغل]] الندیم، یاقوت احتمال داده او ورّاق بوده است<ref>معجم الادبا ۱۸ / ۱۷.</ref> و برخی منابع دیگر، ظاهراً او را [[وراق]] می‌‌شناختند. <ref>وفیات الاعیان ۱ / ۵۳.</ref> قراین موجود در الفهرست بر میل او به اعتزال دلالت دارد. نظر به اینکه او از برخی [[امامان شیعه]] و فرزندانشان با عبارت «علیه السلام» یاد کرده و [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} را همچون فردی [[شیعی]] می‌‌ستاید، می‌‌توان گفت به [[تشیع]] [[گرایش]] داشته است. <ref>الفهرست (الندیم) ۱۹۷، ۲۰۲، ۲۱۴، ۲۷۶ و ۲۸۷.</ref> با دقت در بخش مربوط به [[ابوحنیفه]] در الفهرست می‌‌توان چنین برداشت کرد که الندیم به او و [[مذهب حنفی]] نیز علاقه داشته است؛ چرا که در شرح حال ابوحنیفه، وی را [[مدح]] بلیغی کرده است. <ref>الفهرست (الندیم) ۲۵۵ و ۲۵۶.</ref> رجال‌نویسان [[اهل سنت]] نیز همواره برگرایش الندیم به تشیع و اعتزال تصریح و گاه از او به [[سختی]] [[انتقاد]] کرده‌اند. <ref>لسان المیزان ۵ / ۷۲.</ref> وی علاوه بر الفهرست تألیف دیگری به نام «التشبیهات» داشت. <ref> تاریخ الاسلام ۲۷ / ۳۹۸.</ref> [[زمان]] درگذشت الندیم محل [[اختلاف]] است [[صفدی]] آن را ۳۸۰ [[هجری]] نوشته که به نظر می‌‌رسد صحیح‌ترین قول همین است <ref>الوافی بالوفیات ۲ / ۱۹۷.</ref><ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۴۴۳ - ۴۴۴.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:10:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن ندیم در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن ندیم در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:13:06Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۴۳
خط ۷:		خط ۷:
	درباره [[تاریخ]] [[تولد]] الندیم گزارشی که خود او در فهرست درباره دیدارش با [[ابوبکر بردعی]] از [[فقیهان]] [[خوارج]] در [[سال ۳۴۰ هجری]] به دست داده تا حدودی راهگشاست. با توجه به اطلاعاتی که الندیم از آثار و [[عقاید]] بردعی در این [[دیدار]] گردآوری کرده، می‌‌توان دریافت که وی در هنگام این دیدار، از [[بلوغ]] علمی برخودار بوده است. درباره تحصیلات و استادان الندیم نیز اطلاعات اندکی در دست است. در میان [[مشایخ]] او می‌‌توان از [[سری بن احمد کندی]]، [[ابوعلی بن سوار کاتب]]، [[ابوالحسن علی بن هارون بن علی]]، [[ابوالفتح ابن نحوی]] و [[ابوسعید سیرافی]] نام برد. <ref>الفهرست (الندیم) ۴۵، ۱۵۴، ۱۶۱ ـ ۱۶۲ و ۲۹۵.</ref> [[ابن حجر]] نیز در میان مشایخ وی، [[اسماعیل صفار]] از [[محدثان]] نامدار بغداد را نام برده است. <ref>لسان المیزان ۵ / ۷۲.</ref>		درباره [[تاریخ]] [[تولد]] الندیم گزارشی که خود او در فهرست درباره دیدارش با [[ابوبکر بردعی]] از [[فقیهان]] [[خوارج]] در [[سال ۳۴۰ هجری]] به دست داده تا حدودی راهگشاست. با توجه به اطلاعاتی که الندیم از آثار و [[عقاید]] بردعی در این [[دیدار]] گردآوری کرده، می‌‌توان دریافت که وی در هنگام این دیدار، از [[بلوغ]] علمی برخودار بوده است. درباره تحصیلات و استادان الندیم نیز اطلاعات اندکی در دست است. در میان [[مشایخ]] او می‌‌توان از [[سری بن احمد کندی]]، [[ابوعلی بن سوار کاتب]]، [[ابوالحسن علی بن هارون بن علی]]، [[ابوالفتح ابن نحوی]] و [[ابوسعید سیرافی]] نام برد. <ref>الفهرست (الندیم) ۴۵، ۱۵۴، ۱۶۱ ـ ۱۶۲ و ۲۹۵.</ref> [[ابن حجر]] نیز در میان مشایخ وی، [[اسماعیل صفار]] از [[محدثان]] نامدار بغداد را نام برده است. <ref>لسان المیزان ۵ / ۷۲.</ref>

	با دقت در الفهرست می‌‌توان چنین برداشت کرد که الندیم با [[علوم]] گوناگون، آشنایی نسبی داشته و احتمالاً در برخی زمینه‌ها [[صاحب نظر]] بوده است. در مورد [[شغل]] الندیم، یاقوت احتمال داده او ورّاق بوده است<ref>معجم الادبا ۱۸ / ۱۷.</ref> و برخی منابع دیگر، ظاهراً او را [[وراق]] می‌‌شناختند. <ref>وفیات الاعیان ۱ / ۵۳.</ref> قراین موجود در الفهرست بر میل او به اعتزال دلالت دارد. نظر به اینکه او از برخی [[امامان شیعه]] و فرزندانشان با عبارت «علیه السلام» یاد کرده و [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} را همچون فردی [[شیعی]] می‌‌ستاید، می‌‌توان گفت به [[تشیع]] [[گرایش]] داشته است. <ref>الفهرست (الندیم) ۱۹۷، ۲۰۲، ۲۱۴، ۲۷۶ و ۲۸۷.</ref> با دقت در بخش مربوط به [[ابوحنیفه]] در الفهرست می‌‌توان چنین برداشت کرد که الندیم به او و [[مذهب حنفی]] نیز علاقه داشته است؛ چرا که در شرح حال ابوحنیفه، وی را [[مدح]] بلیغی کرده است. <ref>الفهرست (الندیم) ۲۵۵ و ۲۵۶.</ref> رجال‌نویسان [[اهل سنت]] نیز همواره برگرایش الندیم به تشیع و اعتزال تصریح و گاه از او به [[سختی]] [[انتقاد]] کرده‌اند. <ref>لسان المیزان ۵ / ۷۲.</ref> وی علاوه بر الفهرست تألیف دیگری به نام «التشبیهات» داشت. <ref> تاریخ الاسلام ۲۷ / ۳۹۸.</ref> [[زمان]] درگذشت الندیم محل [[اختلاف]] است [[صفدی]] آن را ۳۸۰ [[هجری]] نوشته که به نظر می‌‌رسد صحیح‌ترین قول همین است <ref>الوافی بالوفیات ۲ / ۱۹۷.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۴۴۳ - ۴۴۴.</ref>		با دقت در الفهرست می‌‌توان چنین برداشت کرد که الندیم با [[علوم]] گوناگون، آشنایی نسبی داشته و احتمالاً در برخی زمینه‌ها [[صاحب نظر]] بوده است. در مورد [[شغل]] الندیم، یاقوت احتمال داده او ورّاق بوده است<ref>معجم الادبا ۱۸ / ۱۷.</ref> و برخی منابع دیگر، ظاهراً او را [[وراق]] می‌‌شناختند. <ref>وفیات الاعیان ۱ / ۵۳.</ref> قراین موجود در الفهرست بر میل او به اعتزال دلالت دارد. نظر به اینکه او از برخی [[امامان شیعه]] و فرزندانشان با عبارت «علیه السلام» یاد کرده و [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} را همچون فردی [[شیعی]] می‌‌ستاید، می‌‌توان گفت به [[تشیع]] [[گرایش]] داشته است. <ref>الفهرست (الندیم) ۱۹۷، ۲۰۲، ۲۱۴، ۲۷۶ و ۲۸۷.</ref> با دقت در بخش مربوط به [[ابوحنیفه]] در الفهرست می‌‌توان چنین برداشت کرد که الندیم به او و [[مذهب حنفی]] نیز علاقه داشته است؛ چرا که در شرح حال ابوحنیفه، وی را [[مدح]] بلیغی کرده است. <ref>الفهرست (الندیم) ۲۵۵ و ۲۵۶.</ref> رجال‌نویسان [[اهل سنت]] نیز همواره برگرایش الندیم به تشیع و اعتزال تصریح و گاه از او به [[سختی]] [[انتقاد]] کرده‌اند. <ref>لسان المیزان ۵ / ۷۲.</ref> وی علاوه بر الفهرست تألیف دیگری به نام «التشبیهات» داشت. <ref> تاریخ الاسلام ۲۷ / ۳۹۸.</ref> [[زمان]] درگذشت الندیم محل [[اختلاف]] است [[صفدی]] آن را ۳۸۰ [[هجری]] نوشته که به نظر می‌‌رسد صحیح‌ترین قول همین است <ref>الوافی بالوفیات ۲ / ۱۹۷.</ref><ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۴۴۳ - ۴۴۴.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:03:44Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۳۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابن ندیم در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابن ندیم در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Msadeq در ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۵

2022-04-25T09:15:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابن ~~قبه رازی~~ در تاریخ اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابن ندیم در تاریخ اسلامی]]</div>

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی
== مقدمه == ابوالفرج محمد بن اسحاق ب...» ایجاد کرد

2022-04-25T09:15:14Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی</div> == مقدمه == ابوالفرج محمد بن اسحاق ب...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابن قبه رازی در تاریخ اسلامی]]</div>

== مقدمه ==
[[ابوالفرج محمد بن اسحاق بن محمد بن اسحاق بغدادی ورّاق]] مشهور به [[الندیم]] کتاب‌شناس، فهرست‌نگار و محقق [[بغدادی]] سده چهارم [[هجری]] و نویسنده اثر معروف [[الفهرست (کتاب)|الفهرست]]. درباره احوال و فعالیت‌های [[علمی]] او [[آگاهی]] اندکی در دست است. به نظر می‌‌رسد اطلاعات منابع درباره الندیم بیشتر برگرفته از خود الفهرست است؛ ازاین رو باید از اثر خود او کمک گرفت. وی [[اهل بغداد]] بود؛ <ref>تاریخ الاسلام ۲۷ / ۳۹۸.</ref> ولی از موطن وی اطلاعی در دست نیست تنها می‌‌دانیم که در [[بغداد]] می‌‌زیسته و مدتی در [[موصل]] اقامت داشته است. <ref>الفهرست (الندیم) ۹۴ و ۱۸۱.</ref>

درباره [[تاریخ]] [[تولد]] الندیم گزارشی که خود او در فهرست درباره دیدارش با [[ابوبکر بردعی]] از [[فقیهان]] [[خوارج]] در [[سال ۳۴۰ هجری]] به دست داده تا حدودی راهگشاست. با توجه به اطلاعاتی که الندیم از آثار و [[عقاید]] بردعی در این [[دیدار]] گردآوری کرده، می‌‌توان دریافت که وی در هنگام این دیدار، از [[بلوغ]] علمی برخودار بوده است. درباره تحصیلات و استادان الندیم نیز اطلاعات اندکی در دست است. در میان [[مشایخ]] او می‌‌توان از [[سری بن احمد کندی]]، [[ابوعلی بن سوار کاتب]]، [[ابوالحسن علی بن هارون بن علی]]، [[ابوالفتح ابن نحوی]] و [[ابوسعید سیرافی]] نام برد. <ref>الفهرست (الندیم) ۴۵، ۱۵۴، ۱۶۱ ـ ۱۶۲ و ۲۹۵.</ref> [[ابن حجر]] نیز در میان مشایخ وی، [[اسماعیل صفار]] از [[محدثان]] نامدار بغداد را نام برده است. <ref>لسان المیزان ۵ / ۷۲.</ref>

با دقت در الفهرست می‌‌توان چنین برداشت کرد که الندیم با [[علوم]] گوناگون، آشنایی نسبی داشته و احتمالاً در برخی زمینه‌ها [[صاحب نظر]] بوده است. در مورد [[شغل]] الندیم، یاقوت احتمال داده او ورّاق بوده است<ref>معجم الادبا ۱۸ / ۱۷.</ref> و برخی منابع دیگر، ظاهراً او را [[وراق]] می‌‌شناختند. <ref>وفیات الاعیان ۱ / ۵۳.</ref> قراین موجود در الفهرست بر میل او به اعتزال دلالت دارد. نظر به اینکه او از برخی [[امامان شیعه]] و فرزندانشان با عبارت «علیه السلام» یاد کرده و [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} را همچون فردی [[شیعی]] می‌‌ستاید، می‌‌توان گفت به [[تشیع]] [[گرایش]] داشته است. <ref>الفهرست (الندیم) ۱۹۷، ۲۰۲، ۲۱۴، ۲۷۶ و ۲۸۷.</ref> با دقت در بخش مربوط به [[ابوحنیفه]] در الفهرست می‌‌توان چنین برداشت کرد که الندیم به او و [[مذهب حنفی]] نیز علاقه داشته است؛ چرا که در شرح حال ابوحنیفه، وی را [[مدح]] بلیغی کرده است. <ref>الفهرست (الندیم) ۲۵۵ و ۲۵۶.</ref> رجال‌نویسان [[اهل سنت]] نیز همواره برگرایش الندیم به تشیع و اعتزال تصریح و گاه از او به [[سختی]] [[انتقاد]] کرده‌اند. <ref>لسان المیزان ۵ / ۷۲.</ref> وی علاوه بر الفهرست تألیف دیگری به نام «التشبیهات» داشت. <ref> تاریخ الاسلام ۲۷ / ۳۹۸.</ref> [[زمان]] درگذشت الندیم محل [[اختلاف]] است [[صفدی]] آن را ۳۸۰ [[هجری]] نوشته که به نظر می‌‌رسد صحیح‌ترین قول همین است <ref>الوافی بالوفیات ۲ / ۱۹۷.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۴۴۳ - ۴۴۴.</ref>

== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}

{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009687.jpg|22px]] [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده: ابن ندیم]]
[[رده: اعلام]]