ابوالعشراء دارمی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۱۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۹

2023-08-16T13:39:13Z

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T18:34:04Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۰۴
خط ۴:		خط ۴:
	از [[تیره دارم]] از [[بنی تمیم]] از [[مضر بن نزار بن معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۲۲۸.</ref>[[اختلاف]] در نام او و [[پدر]] و جدش چنان است که تشخیص و تمایز بین آنان دشوار می‌نماید. نام او را بیشتر [[اسامة بن مالک]] آورده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ بخاری، ج۲، ص۲۱؛ ابن عبد البر، ج۶، ص۲۵۴-۲۵۳؛ ابن ماکولا، ج۶، ص۲۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>، اما [[عطارد بن برز]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، [[یسار بن بلز]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[سیار بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عامر بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۸۹.</ref>، [[عبدالله بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، بَرز<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[یسار]] یا [[سنان بن برز]] یا بلز، [[بلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، [[عطارد بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عطارد بن برز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷-۳۴۶.</ref>، [[هلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۸۱.</ref> و [[عطارد بن مِجلَز]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۴، ص۵۵۱.</ref> نیز گفته‌اند. نام پدرش را [[عُطارد بن بَرز]] یا بَرَز<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، بَلز، رزن <ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۷۲.</ref>، بُرز<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۷.</ref>، [[عطارد بن بَرَز]]، برز یا [[بلز بن قِهطِم]]<ref>ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۲۷.</ref>، [[عطارد بن برذ]]، [[سیار بن بِلزَق]]<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قِهطِم]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قحطم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[اسامة بن مالک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۶.</ref> و [[سیار بن بلز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۱۹۴.</ref> آورده‌اند. کنیه‌اش را نیز برخی ابوالعسراء گفته‌اند<ref>ر. ک: ابن کثیر، ج۲، ص۱۳؛ نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. بی‌تردید در برخی از این نام‌ها تصحیف و در برخی موارد احتمال [[اشتباه]] وجود دارد. از آن رو که تعدادی از منابع، برخی از اسامی را، هم برای أبوالعشراء و هم برای پدرش آورده‌اند، تشخیص نام او به [[غایت]] دشوار است. به هر حال از نظر [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۵۳.</ref>، نام اسامة بن مالک برای ابوالعشراء ترجیح دارد و به گفته وی، ابو العشراء نزد [[اهل حدیث]] به [[اسامه]] معروف است<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. ضمن آنکه وی به کنیه‌اش "ابوالعشراء" [[شهرت]] دارد<ref>ابن حجر، لسان، ج۱، ص۱۷۵ و ج۷، ص۱۷۹.</ref>.		از [[تیره دارم]] از [[بنی تمیم]] از [[مضر بن نزار بن معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۲۲۸.</ref>[[اختلاف]] در نام او و [[پدر]] و جدش چنان است که تشخیص و تمایز بین آنان دشوار می‌نماید. نام او را بیشتر [[اسامة بن مالک]] آورده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ بخاری، ج۲، ص۲۱؛ ابن عبد البر، ج۶، ص۲۵۴-۲۵۳؛ ابن ماکولا، ج۶، ص۲۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>، اما [[عطارد بن برز]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، [[یسار بن بلز]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[سیار بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عامر بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۸۹.</ref>، [[عبدالله بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، بَرز<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[یسار]] یا [[سنان بن برز]] یا بلز، [[بلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، [[عطارد بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عطارد بن برز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷-۳۴۶.</ref>، [[هلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۸۱.</ref> و [[عطارد بن مِجلَز]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۴، ص۵۵۱.</ref> نیز گفته‌اند. نام پدرش را [[عُطارد بن بَرز]] یا بَرَز<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، بَلز، رزن <ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۷۲.</ref>، بُرز<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۷.</ref>، [[عطارد بن بَرَز]]، برز یا [[بلز بن قِهطِم]]<ref>ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۲۷.</ref>، [[عطارد بن برذ]]، [[سیار بن بِلزَق]]<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قِهطِم]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قحطم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[اسامة بن مالک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۶.</ref> و [[سیار بن بلز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۱۹۴.</ref> آورده‌اند. کنیه‌اش را نیز برخی ابوالعسراء گفته‌اند<ref>ر. ک: ابن کثیر، ج۲، ص۱۳؛ نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. بی‌تردید در برخی از این نام‌ها تصحیف و در برخی موارد احتمال [[اشتباه]] وجود دارد. از آن رو که تعدادی از منابع، برخی از اسامی را، هم برای أبوالعشراء و هم برای پدرش آورده‌اند، تشخیص نام او به [[غایت]] دشوار است. به هر حال از نظر [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۵۳.</ref>، نام اسامة بن مالک برای ابوالعشراء ترجیح دارد و به گفته وی، ابو العشراء نزد [[اهل حدیث]] به [[اسامه]] معروف است<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. ضمن آنکه وی به کنیه‌اش "ابوالعشراء" [[شهرت]] دارد<ref>ابن حجر، لسان، ج۱، ص۱۷۵ و ج۷، ص۱۷۹.</ref>.

	در [[صحابی]] بودن ابوالعشراء [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، صرفاً پدرش را از [[صحابه]] دانسته<ref>ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۲، ص۲۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، در شمار اصحابی آورده‌اند که در [[بصره]] سکونت گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ خلیفة بن خیاط، ص۸۴.</ref>. وی را [[بادیه نشینی]]<ref>مجهول؛ ر. ک: ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۷۴.</ref> دانسته‌اند که در جفره<ref>مکانی در بصره؛ ر. ک: یاقوت، ج۲، ص۱۴۷.</ref> یا حفره<ref>مکانی در راه بصره؛ ر. ک: مزی، ج۳۴، ص۸۵.</ref> یا [[جفر]]<ref>ر. ک: بغوی، ج۱، ص۳۶۱.</ref> یا حفر در راه بصره<ref>که شاید همان حفر آبی موسی در راه بصره به مکه باشد؛ ر. ک: بکری، ج۴، ص۱۳۵۶.</ref> ساکن شد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. برخی منابع، صحابی بودن او را [[نادرست]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۷.</ref>، بر [[تابعی]] بودنش تأکید کرده‌اند<ref>ر. ک: ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۸۷؛ مبارکفوری، ج۵، ص۴۶.</ref>. با آنکه از ابوالعشراء به نقل از پدرش [[حدیث]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، اما برخی او را مجهول و ناشناخته دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref> و برخی در [[نقل حدیث]] او و نامش، و حتی در اینکه وی از پدرش حدیث شنیده باشد، [[تردید]] کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۲.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدالی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> می‌گوید: دانسته نیست که او و پدرش کیستند و تنها [[حماد بن سلمه]] از او [[روایت]] نقل کرده است. با این همه، [[حدیثی]] که او از پدرش درباره کیفیت [[ذبح]] شتر برای [[زکات]] نقل کرده، شهرت دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۵۳.</ref> و بسیاری از منابع حدیث به آن اشاره کرده‌اند<ref>برای نمونه ر. ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۴؛ دارمی، ج۲، ص۸۲؛ ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۶۳؛ طبرانی، ج۷، ص۲۰۰-۱۹۹. برای اطلاع از این حدیث و بررسی آن، ر. ک: نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. البته به گفته ابن حجر<ref>تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، هنگامی که از [[احمد بن حنبل]] درباره این [[حدیث]] پرسیدند، گفت: از نظر من [[اشتباه]] است و من جز هنگام [[ضرورت]] بدان اعتنا نمی‌کنم و از ابوالعشراء به جز این حدیث روایتی نمی‌شناسم. با این حال گفته‌اند از او ده حدیث<ref>ابن عدی، ج۲، ص۲۵۹.</ref> یا سه حدیث نقل شده که حدیث بالا از او مشهور است<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابه، ص۳۳۹.</ref> وی را در شمار اصحابی که در حدیث دارند آورده است. بر پایه [[حدیثی]] دیگر از وی، [[رسول خدا]] {{صل}} بر [[پدر]] او در حال [[بیماری]] وارد شد و آب دهان [[مبارک]] را بر او مالید<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوالعشراء دارمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۱-۴۴۲.</ref>		در [[صحابی]] بودن ابوالعشراء [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، صرفاً پدرش را از [[صحابه]] دانسته<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۲، ص۲۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، در شمار اصحابی آورده‌اند که در [[بصره]] سکونت گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ خلیفة بن خیاط، ص۸۴.</ref>. وی را [[بادیه نشینی]]<ref>مجهول؛ ر. ک: ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۷۴.</ref> دانسته‌اند که در جفره<ref>مکانی در بصره؛ ر. ک: یاقوت، ج۲، ص۱۴۷.</ref> یا حفره<ref>مکانی در راه بصره؛ ر. ک: مزی، ج۳۴، ص۸۵.</ref> یا [[جفر]]<ref>ر. ک: بغوی، ج۱، ص۳۶۱.</ref> یا حفر در راه بصره<ref>که شاید همان حفر آبی موسی در راه بصره به مکه باشد؛ ر. ک: بکری، ج۴، ص۱۳۵۶.</ref> ساکن شد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. برخی منابع، صحابی بودن او را [[نادرست]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۷.</ref>، بر [[تابعی]] بودنش تأکید کرده‌اند<ref>ر. ک: ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۸۷؛ مبارکفوری، ج۵، ص۴۶.</ref>. با آنکه از ابوالعشراء به نقل از پدرش [[حدیث]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، اما برخی او را مجهول و ناشناخته دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref> و برخی در [[نقل حدیث]] او و نامش، و حتی در اینکه وی از پدرش حدیث شنیده باشد، [[تردید]] کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۲.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدالی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> می‌گوید: دانسته نیست که او و پدرش کیستند و تنها [[حماد بن سلمه]] از او [[روایت]] نقل کرده است. با این همه، [[حدیثی]] که او از پدرش درباره کیفیت [[ذبح]] شتر برای [[زکات]] نقل کرده، شهرت دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۵۳.</ref> و بسیاری از منابع حدیث به آن اشاره کرده‌اند<ref>برای نمونه ر. ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۴؛ دارمی، ج۲، ص۸۲؛ ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۶۳؛ طبرانی، ج۷، ص۲۰۰-۱۹۹. برای اطلاع از این حدیث و بررسی آن، ر. ک: نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. البته به گفته ابن حجر<ref>تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، هنگامی که از [[احمد بن حنبل]] درباره این [[حدیث]] پرسیدند، گفت: از نظر من [[اشتباه]] است و من جز هنگام [[ضرورت]] بدان اعتنا نمی‌کنم و از ابوالعشراء به جز این حدیث روایتی نمی‌شناسم. با این حال گفته‌اند از او ده حدیث<ref>ابن عدی، ج۲، ص۲۵۹.</ref> یا سه حدیث نقل شده که حدیث بالا از او مشهور است<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابه، ص۳۳۹.</ref> وی را در شمار اصحابی که در حدیث دارند آورده است. بر پایه [[حدیثی]] دیگر از وی، [[رسول خدا]] {{صل}} بر [[پدر]] او در حال [[بیماری]] وارد شد و آب دهان [[مبارک]] را بر او مالید<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوالعشراء دارمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۱-۴۴۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity در ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۹

2022-11-18T07:29:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[~~ابوعسیب مولی رسول الله~~ در تراجم و رجال]] - [[~~ابوعسیب مولی رسول الله~~ در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوالعشراء دارمی در تراجم و رجال]] - [[ابوالعشراء دارمی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Wasity: /* مقدمه */

2022-11-18T07:28:10Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۸
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از تیره دارم از [[بنی تمیم]] از [[مضر بن نزار بن معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۲۲۸.</ref>[[اختلاف]] در نام او و [[پدر]] و جدش چنان است که تشخیص و تمایز بین آنان دشوار می‌نماید. نام او را بیشتر [[اسامة بن مالک]] آورده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ بخاری، ج۲، ص۲۱؛ ابن عبد البر، ج۶، ص۲۵۴-۲۵۳؛ ابن ماکولا، ج۶، ص۲۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>، اما [[عطارد بن برز]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، [[یسار بن بلز]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[سیار بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عامر بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۸۹.</ref>، [[عبدالله بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، بَرز<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[یسار]] یا [[سنان بن برز]] یا بلز، [[بلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، [[عطارد بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عطارد بن برز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷-۳۴۶.</ref>، [[هلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۸۱.</ref> و [[عطارد بن مِجلَز]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۴، ص۵۵۱.</ref> نیز گفته‌اند. نام پدرش را [[عُطارد بن بَرز]] یا بَرَز<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، بَلز، رزن <ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۷۲.</ref>، بُرز<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۷.</ref>، [[عطارد بن بَرَز]]، برز یا [[بلز بن قِهطِم]]<ref>ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۲۷.</ref>، [[عطارد بن برذ]]، [[سیار بن بِلزَق]]<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قِهطِم]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قحطم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[اسامة بن مالک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۶.</ref> و [[سیار بن بلز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۱۹۴.</ref> آورده‌اند. کنیه‌اش را نیز برخی ابوالعسراء گفته‌اند<ref>ر. ک: ابن کثیر، ج۲، ص۱۳؛ نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. بی‌تردید در برخی از این نام‌ها تصحیف و در برخی موارد احتمال [[اشتباه]] وجود دارد. از آن رو که تعدادی از منابع، برخی از اسامی را، هم برای أبوالعشراء و هم برای پدرش آورده‌اند، تشخیص نام او به [[غایت]] دشوار است. به هر حال از نظر [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۵۳.</ref>، نام اسامة بن مالک برای ابوالعشراء ترجیح دارد و به گفته وی، ابو العشراء نزد [[اهل حدیث]] به [[اسامه]] معروف است<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. ضمن آنکه وی به کنیه‌اش "ابوالعشراء" [[شهرت]] دارد<ref>ابن حجر، لسان، ج۱، ص۱۷۵ و ج۷، ص۱۷۹.</ref>.		از [[تیره دارم]] از [[بنی تمیم]] از [[مضر بن نزار بن معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۲۲۸.</ref>[[اختلاف]] در نام او و [[پدر]] و جدش چنان است که تشخیص و تمایز بین آنان دشوار می‌نماید. نام او را بیشتر [[اسامة بن مالک]] آورده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ بخاری، ج۲، ص۲۱؛ ابن عبد البر، ج۶، ص۲۵۴-۲۵۳؛ ابن ماکولا، ج۶، ص۲۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>، اما [[عطارد بن برز]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، [[یسار بن بلز]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[سیار بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عامر بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۸۹.</ref>، [[عبدالله بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، بَرز<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[یسار]] یا [[سنان بن برز]] یا بلز، [[بلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، [[عطارد بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عطارد بن برز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷-۳۴۶.</ref>، [[هلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۸۱.</ref> و [[عطارد بن مِجلَز]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۴، ص۵۵۱.</ref> نیز گفته‌اند. نام پدرش را [[عُطارد بن بَرز]] یا بَرَز<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، بَلز، رزن <ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۷۲.</ref>، بُرز<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۷.</ref>، [[عطارد بن بَرَز]]، برز یا [[بلز بن قِهطِم]]<ref>ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۲۷.</ref>، [[عطارد بن برذ]]، [[سیار بن بِلزَق]]<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قِهطِم]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قحطم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[اسامة بن مالک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۶.</ref> و [[سیار بن بلز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۱۹۴.</ref> آورده‌اند. کنیه‌اش را نیز برخی ابوالعسراء گفته‌اند<ref>ر. ک: ابن کثیر، ج۲، ص۱۳؛ نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. بی‌تردید در برخی از این نام‌ها تصحیف و در برخی موارد احتمال [[اشتباه]] وجود دارد. از آن رو که تعدادی از منابع، برخی از اسامی را، هم برای أبوالعشراء و هم برای پدرش آورده‌اند، تشخیص نام او به [[غایت]] دشوار است. به هر حال از نظر [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۵۳.</ref>، نام اسامة بن مالک برای ابوالعشراء ترجیح دارد و به گفته وی، ابو العشراء نزد [[اهل حدیث]] به [[اسامه]] معروف است<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. ضمن آنکه وی به کنیه‌اش "ابوالعشراء" [[شهرت]] دارد<ref>ابن حجر، لسان، ج۱، ص۱۷۵ و ج۷، ص۱۷۹.</ref>.

	در [[صحابی]] بودن ابوالعشراء [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، صرفاً پدرش را از [[صحابه]] دانسته<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۲۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، در شمار اصحابی آورده‌اند که در [[بصره]] سکونت گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ خلیفة بن خیاط، ص۸۴.</ref>. وی را [[بادیه نشینی]]<ref>مجهول؛ ر. ک: ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۷۴.</ref> دانسته‌اند که در جفره<ref>مکانی در بصره؛ ر. ک: یاقوت، ج۲، ص۱۴۷.</ref> یا حفره<ref>مکانی در راه بصره؛ ر. ک: مزی، ج۳۴، ص۸۵.</ref> یا [[جفر]]<ref>ر. ک: بغوی، ج۱، ص۳۶۱.</ref> یا حفر در راه بصره<ref>که شاید همان حفر آبی موسی در راه بصره به مکه باشد؛ ر. ک: بکری، ج۴، ص۱۳۵۶.</ref> ساکن شد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. برخی منابع، صحابی بودن او را [[نادرست]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۷.</ref>، بر [[تابعی]] بودنش تأکید کرده‌اند<ref>ر. ک: ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۸۷؛ مبارکفوری، ج۵، ص۴۶.</ref>. با آنکه از ابوالعشراء به نقل از پدرش [[حدیث]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، اما برخی او را مجهول و ناشناخته دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref> و برخی در [[نقل حدیث]] او و نامش، و حتی در اینکه وی از پدرش حدیث شنیده باشد، [[تردید]] کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۲.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدالی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> می‌گوید: دانسته نیست که او و پدرش کیستند و تنها [[حماد بن سلمه]] از او [[روایت]] نقل کرده است. با این همه، [[حدیثی]] که او از پدرش درباره کیفیت [[ذبح]] شتر برای [[زکات]] نقل کرده، شهرت دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۵۳.</ref> و بسیاری از منابع حدیث به آن اشاره کرده‌اند<ref>برای نمونه ر. ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۴؛ دارمی، ج۲، ص۸۲؛ ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۶۳؛ طبرانی، ج۷، ص۲۰۰-۱۹۹. برای اطلاع از این حدیث و بررسی آن، ر. ک: نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. البته به گفته ابن حجر<ref>تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، هنگامی که از [[احمد بن حنبل]] درباره این [[حدیث]] پرسیدند، گفت: از نظر من [[اشتباه]] است و من جز هنگام [[ضرورت]] بدان اعتنا نمی‌کنم و از ابوالعشراء به جز این حدیث روایتی نمی‌شناسم. با این حال گفته‌اند از او ده حدیث<ref>ابن عدی، ج۲، ص۲۵۹.</ref> یا سه حدیث نقل شده که حدیث بالا از او مشهور است<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابه، ص۳۳۹.</ref> وی را در شمار اصحابی که در حدیث دارند آورده است. بر پایه [[حدیثی]] دیگر از وی، [[رسول خدا]] {{صل}} بر [[پدر]] او در حال [[بیماری]] وارد شد و آب دهان [[مبارک]] را بر او مالید<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوالعشراء دارمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۱-۴۴۲.</ref>		در [[صحابی]] بودن ابوالعشراء [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، صرفاً پدرش را از [[صحابه]] دانسته<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۲۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، در شمار اصحابی آورده‌اند که در [[بصره]] سکونت گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ خلیفة بن خیاط، ص۸۴.</ref>. وی را [[بادیه نشینی]]<ref>مجهول؛ ر. ک: ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۷۴.</ref> دانسته‌اند که در جفره<ref>مکانی در بصره؛ ر. ک: یاقوت، ج۲، ص۱۴۷.</ref> یا حفره<ref>مکانی در راه بصره؛ ر. ک: مزی، ج۳۴، ص۸۵.</ref> یا [[جفر]]<ref>ر. ک: بغوی، ج۱، ص۳۶۱.</ref> یا حفر در راه بصره<ref>که شاید همان حفر آبی موسی در راه بصره به مکه باشد؛ ر. ک: بکری، ج۴، ص۱۳۵۶.</ref> ساکن شد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. برخی منابع، صحابی بودن او را [[نادرست]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۷.</ref>، بر [[تابعی]] بودنش تأکید کرده‌اند<ref>ر. ک: ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۸۷؛ مبارکفوری، ج۵، ص۴۶.</ref>. با آنکه از ابوالعشراء به نقل از پدرش [[حدیث]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، اما برخی او را مجهول و ناشناخته دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref> و برخی در [[نقل حدیث]] او و نامش، و حتی در اینکه وی از پدرش حدیث شنیده باشد، [[تردید]] کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۲.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدالی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> می‌گوید: دانسته نیست که او و پدرش کیستند و تنها [[حماد بن سلمه]] از او [[روایت]] نقل کرده است. با این همه، [[حدیثی]] که او از پدرش درباره کیفیت [[ذبح]] شتر برای [[زکات]] نقل کرده، شهرت دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۵۳.</ref> و بسیاری از منابع حدیث به آن اشاره کرده‌اند<ref>برای نمونه ر. ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۴؛ دارمی، ج۲، ص۸۲؛ ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۶۳؛ طبرانی، ج۷، ص۲۰۰-۱۹۹. برای اطلاع از این حدیث و بررسی آن، ر. ک: نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. البته به گفته ابن حجر<ref>تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، هنگامی که از [[احمد بن حنبل]] درباره این [[حدیث]] پرسیدند، گفت: از نظر من [[اشتباه]] است و من جز هنگام [[ضرورت]] بدان اعتنا نمی‌کنم و از ابوالعشراء به جز این حدیث روایتی نمی‌شناسم. با این حال گفته‌اند از او ده حدیث<ref>ابن عدی، ج۲، ص۲۵۹.</ref> یا سه حدیث نقل شده که حدیث بالا از او مشهور است<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابه، ص۳۳۹.</ref> وی را در شمار اصحابی که در حدیث دارند آورده است. بر پایه [[حدیثی]] دیگر از وی، [[رسول خدا]] {{صل}} بر [[پدر]] او در حال [[بیماری]] وارد شد و آب دهان [[مبارک]] را بر او مالید<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوالعشراء دارمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۱-۴۴۲.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T13:56:38Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۶
خط ۴:		خط ۴:
	از تیره دارم از [[بنی تمیم]] از [[مضر بن نزار بن معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۲۲۸.</ref>[[اختلاف]] در نام او و [[پدر]] و جدش چنان است که تشخیص و تمایز بین آنان دشوار می‌نماید. نام او را بیشتر [[اسامة بن مالک]] آورده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ بخاری، ج۲، ص۲۱؛ ابن عبد البر، ج۶، ص۲۵۴-۲۵۳؛ ابن ماکولا، ج۶، ص۲۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>، اما [[عطارد بن برز]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، [[یسار بن بلز]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[سیار بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عامر بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۸۹.</ref>، [[عبدالله بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، بَرز<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[یسار]] یا [[سنان بن برز]] یا بلز، [[بلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، [[عطارد بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عطارد بن برز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷-۳۴۶.</ref>، [[هلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۸۱.</ref> و [[عطارد بن مِجلَز]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۴، ص۵۵۱.</ref> نیز گفته‌اند. نام پدرش را [[عُطارد بن بَرز]] یا بَرَز<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، بَلز، رزن <ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۷۲.</ref>، بُرز<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۷.</ref>، [[عطارد بن بَرَز]]، برز یا [[بلز بن قِهطِم]]<ref>ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۲۷.</ref>، [[عطارد بن برذ]]، [[سیار بن بِلزَق]]<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قِهطِم]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قحطم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[اسامة بن مالک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۶.</ref> و [[سیار بن بلز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۱۹۴.</ref> آورده‌اند. کنیه‌اش را نیز برخی ابوالعسراء گفته‌اند<ref>ر. ک: ابن کثیر، ج۲، ص۱۳؛ نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. بی‌تردید در برخی از این نام‌ها تصحیف و در برخی موارد احتمال [[اشتباه]] وجود دارد. از آن رو که تعدادی از منابع، برخی از اسامی را، هم برای أبوالعشراء و هم برای پدرش آورده‌اند، تشخیص نام او به [[غایت]] دشوار است. به هر حال از نظر [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۵۳.</ref>، نام اسامة بن مالک برای ابوالعشراء ترجیح دارد و به گفته وی، ابو العشراء نزد [[اهل حدیث]] به [[اسامه]] معروف است<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. ضمن آنکه وی به کنیه‌اش "ابوالعشراء" [[شهرت]] دارد<ref>ابن حجر، لسان، ج۱، ص۱۷۵ و ج۷، ص۱۷۹.</ref>.		از تیره دارم از [[بنی تمیم]] از [[مضر بن نزار بن معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۲۲۸.</ref>[[اختلاف]] در نام او و [[پدر]] و جدش چنان است که تشخیص و تمایز بین آنان دشوار می‌نماید. نام او را بیشتر [[اسامة بن مالک]] آورده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ بخاری، ج۲، ص۲۱؛ ابن عبد البر، ج۶، ص۲۵۴-۲۵۳؛ ابن ماکولا، ج۶، ص۲۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>، اما [[عطارد بن برز]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، [[یسار بن بلز]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[سیار بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عامر بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۸۹.</ref>، [[عبدالله بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، بَرز<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[یسار]] یا [[سنان بن برز]] یا بلز، [[بلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، [[عطارد بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عطارد بن برز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷-۳۴۶.</ref>، [[هلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۸۱.</ref> و [[عطارد بن مِجلَز]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۴، ص۵۵۱.</ref> نیز گفته‌اند. نام پدرش را [[عُطارد بن بَرز]] یا بَرَز<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، بَلز، رزن <ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۷۲.</ref>، بُرز<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۷.</ref>، [[عطارد بن بَرَز]]، برز یا [[بلز بن قِهطِم]]<ref>ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۲۷.</ref>، [[عطارد بن برذ]]، [[سیار بن بِلزَق]]<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قِهطِم]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قحطم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[اسامة بن مالک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۶.</ref> و [[سیار بن بلز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۱۹۴.</ref> آورده‌اند. کنیه‌اش را نیز برخی ابوالعسراء گفته‌اند<ref>ر. ک: ابن کثیر، ج۲، ص۱۳؛ نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. بی‌تردید در برخی از این نام‌ها تصحیف و در برخی موارد احتمال [[اشتباه]] وجود دارد. از آن رو که تعدادی از منابع، برخی از اسامی را، هم برای أبوالعشراء و هم برای پدرش آورده‌اند، تشخیص نام او به [[غایت]] دشوار است. به هر حال از نظر [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۵۳.</ref>، نام اسامة بن مالک برای ابوالعشراء ترجیح دارد و به گفته وی، ابو العشراء نزد [[اهل حدیث]] به [[اسامه]] معروف است<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. ضمن آنکه وی به کنیه‌اش "ابوالعشراء" [[شهرت]] دارد<ref>ابن حجر، لسان، ج۱، ص۱۷۵ و ج۷، ص۱۷۹.</ref>.

	در [[صحابی]] بودن ابوالعشراء [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، صرفاً پدرش را از [[صحابه]] دانسته<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۲۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، در شمار اصحابی آورده‌اند که در [[بصره]] سکونت گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ خلیفة بن خیاط، ص۸۴.</ref>. وی را [[بادیه نشینی]]<ref>مجهول؛ ر. ک: ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۷۴.</ref> دانسته‌اند که در جفره<ref>مکانی در بصره؛ ر. ک: یاقوت، ج۲، ص۱۴۷.</ref> یا حفره<ref>مکانی در راه بصره؛ ر. ک: مزی، ج۳۴، ص۸۵.</ref> یا [[جفر]]<ref>ر. ک: بغوی، ج۱، ص۳۶۱.</ref> یا حفر در راه بصره<ref>که شاید همان حفر آبی موسی در راه بصره به مکه باشد؛ ر. ک: بکری، ج۴، ص۱۳۵۶.</ref> ساکن شد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. برخی منابع، صحابی بودن او را [[نادرست]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۷.</ref>، بر [[تابعی]] بودنش تأکید کرده‌اند<ref>ر. ک: ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۸۷؛ مبارکفوری، ج۵، ص۴۶.</ref>. با آنکه از ابوالعشراء به نقل از پدرش [[حدیث]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، اما برخی او را مجهول و ناشناخته دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref> و برخی در [[نقل حدیث]] او و نامش، و حتی در اینکه وی از پدرش حدیث شنیده باشد، [[تردید]] کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۲.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدالی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> می‌گوید: دانسته نیست که او و پدرش کیستند و تنها [[حماد بن سلمه]] از او [[روایت]] نقل کرده است. با این همه، [[حدیثی]] که او از پدرش درباره کیفیت [[ذبح]] شتر برای [[زکات]] نقل کرده، شهرت دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۵۳.</ref> و بسیاری از منابع حدیث به آن اشاره کرده‌اند<ref>برای نمونه ر. ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۴؛ دارمی، ج۲، ص۸۲؛ ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۶۳؛ طبرانی، ج۷، ص۲۰۰-۱۹۹. برای اطلاع از این حدیث و بررسی آن، ر. ک: نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. البته به گفته ابن حجر<ref>تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، هنگامی که از [[احمد بن حنبل]] درباره این [[حدیث]] پرسیدند، گفت: از نظر من [[اشتباه]] است و من جز هنگام [[ضرورت]] بدان اعتنا نمی‌کنم و از ابوالعشراء به جز این حدیث روایتی نمی‌شناسم. با این حال گفته‌اند از او ده حدیث<ref>ابن عدی، ج۲، ص۲۵۹.</ref> یا سه حدیث نقل شده که حدیث بالا از او مشهور است<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابه، ص۳۳۹.</ref> وی را در شمار اصحابی که در حدیث دارند آورده است. بر پایه [[حدیثی]] دیگر از وی، [[رسول خدا]]{{صل}} بر [[پدر]] او در حال [[بیماری]] وارد شد و آب دهان [[مبارک]] را بر او مالید<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوالعشراء دارمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۱-۴۴۲.</ref>		در [[صحابی]] بودن ابوالعشراء [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، صرفاً پدرش را از [[صحابه]] دانسته<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۲۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، در شمار اصحابی آورده‌اند که در [[بصره]] سکونت گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ خلیفة بن خیاط، ص۸۴.</ref>. وی را [[بادیه نشینی]]<ref>مجهول؛ ر. ک: ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۷۴.</ref> دانسته‌اند که در جفره<ref>مکانی در بصره؛ ر. ک: یاقوت، ج۲، ص۱۴۷.</ref> یا حفره<ref>مکانی در راه بصره؛ ر. ک: مزی، ج۳۴، ص۸۵.</ref> یا [[جفر]]<ref>ر. ک: بغوی، ج۱، ص۳۶۱.</ref> یا حفر در راه بصره<ref>که شاید همان حفر آبی موسی در راه بصره به مکه باشد؛ ر. ک: بکری، ج۴، ص۱۳۵۶.</ref> ساکن شد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. برخی منابع، صحابی بودن او را [[نادرست]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۷.</ref>، بر [[تابعی]] بودنش تأکید کرده‌اند<ref>ر. ک: ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۸۷؛ مبارکفوری، ج۵، ص۴۶.</ref>. با آنکه از ابوالعشراء به نقل از پدرش [[حدیث]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، اما برخی او را مجهول و ناشناخته دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref> و برخی در [[نقل حدیث]] او و نامش، و حتی در اینکه وی از پدرش حدیث شنیده باشد، [[تردید]] کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۲.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدالی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> می‌گوید: دانسته نیست که او و پدرش کیستند و تنها [[حماد بن سلمه]] از او [[روایت]] نقل کرده است. با این همه، [[حدیثی]] که او از پدرش درباره کیفیت [[ذبح]] شتر برای [[زکات]] نقل کرده، شهرت دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۵۳.</ref> و بسیاری از منابع حدیث به آن اشاره کرده‌اند<ref>برای نمونه ر. ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۴؛ دارمی، ج۲، ص۸۲؛ ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۶۳؛ طبرانی، ج۷، ص۲۰۰-۱۹۹. برای اطلاع از این حدیث و بررسی آن، ر. ک: نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. البته به گفته ابن حجر<ref>تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، هنگامی که از [[احمد بن حنبل]] درباره این [[حدیث]] پرسیدند، گفت: از نظر من [[اشتباه]] است و من جز هنگام [[ضرورت]] بدان اعتنا نمی‌کنم و از ابوالعشراء به جز این حدیث روایتی نمی‌شناسم. با این حال گفته‌اند از او ده حدیث<ref>ابن عدی، ج۲، ص۲۵۹.</ref> یا سه حدیث نقل شده که حدیث بالا از او مشهور است<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابه، ص۳۳۹.</ref> وی را در شمار اصحابی که در حدیث دارند آورده است. بر پایه [[حدیثی]] دیگر از وی، [[رسول خدا]] {{صل}} بر [[پدر]] او در حال [[بیماری]] وارد شد و آب دهان [[مبارک]] را بر او مالید<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوالعشراء دارمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۱-۴۴۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:15:23Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعسیب مولی رسول الله در تراجم و رجال]] - [[ابوعسیب مولی رسول الله در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعسیب مولی رسول الله در تراجم و رجال]] - [[ابوعسیب مولی رسول الله در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	از تیره دارم از [[بنی تمیم]] از [[مضر بن نزار بن معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۲۲۸.</ref>[[اختلاف]] در نام او و [[پدر]] و جدش چنان است که تشخیص و تمایز بین آنان دشوار می‌نماید. نام او را بیشتر [[اسامة بن مالک]] آورده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ بخاری، ج۲، ص۲۱؛ ابن عبد البر، ج۶، ص۲۵۴-۲۵۳؛ ابن ماکولا، ج۶، ص۲۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>، اما [[عطارد بن برز]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، [[یسار بن بلز]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[سیار بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عامر بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۸۹.</ref>، [[عبدالله بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، بَرز<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[یسار]] یا [[سنان بن برز]] یا بلز، [[بلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، [[عطارد بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عطارد بن برز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷-۳۴۶.</ref>، [[هلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۸۱.</ref> و [[عطارد بن مِجلَز]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۴، ص۵۵۱.</ref> نیز گفته‌اند. نام پدرش را [[عُطارد بن بَرز]] یا بَرَز<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، بَلز، رزن <ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۷۲.</ref>، بُرز<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۷.</ref>، [[عطارد بن بَرَز]]، برز یا [[بلز بن قِهطِم]]<ref>ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۲۷.</ref>، [[عطارد بن برذ]]، [[سیار بن بِلزَق]]<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قِهطِم]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قحطم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[اسامة بن مالک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۶.</ref> و [[سیار بن بلز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۱۹۴.</ref> آورده‌اند. کنیه‌اش را نیز برخی ابوالعسراء گفته‌اند<ref>ر.ک: ابن کثیر، ج۲، ص۱۳؛ نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. بی‌تردید در برخی از این نام‌ها تصحیف و در برخی موارد احتمال [[اشتباه]] وجود دارد. از آن رو که تعدادی از منابع، برخی از اسامی را، هم برای أبوالعشراء و هم برای پدرش آورده‌اند، تشخیص نام او به [[غایت]] دشوار است. به هر حال از نظر [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۵۳.</ref>، نام اسامة بن مالک برای ابوالعشراء ترجیح دارد و به گفته وی، ابو العشراء نزد [[اهل حدیث]] به [[اسامه]] معروف است<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. ضمن آنکه وی به کنیه‌اش "ابوالعشراء" [[شهرت]] دارد<ref>ابن حجر، لسان، ج۱، ص۱۷۵ و ج۷، ص۱۷۹.</ref>.		از تیره دارم از [[بنی تمیم]] از [[مضر بن نزار بن معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۲۲۸.</ref>[[اختلاف]] در نام او و [[پدر]] و جدش چنان است که تشخیص و تمایز بین آنان دشوار می‌نماید. نام او را بیشتر [[اسامة بن مالک]] آورده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ بخاری، ج۲، ص۲۱؛ ابن عبد البر، ج۶، ص۲۵۴-۲۵۳؛ ابن ماکولا، ج۶، ص۲۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>، اما [[عطارد بن برز]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، [[یسار بن بلز]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[سیار بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عامر بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۸۹.</ref>، [[عبدالله بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، بَرز<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[یسار]] یا [[سنان بن برز]] یا بلز، [[بلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، [[عطارد بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عطارد بن برز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷-۳۴۶.</ref>، [[هلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۸۱.</ref> و [[عطارد بن مِجلَز]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۴، ص۵۵۱.</ref> نیز گفته‌اند. نام پدرش را [[عُطارد بن بَرز]] یا بَرَز<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، بَلز، رزن <ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۷۲.</ref>، بُرز<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۷.</ref>، [[عطارد بن بَرَز]]، برز یا [[بلز بن قِهطِم]]<ref>ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۲۷.</ref>، [[عطارد بن برذ]]، [[سیار بن بِلزَق]]<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قِهطِم]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قحطم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[اسامة بن مالک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۶.</ref> و [[سیار بن بلز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۱۹۴.</ref> آورده‌اند. کنیه‌اش را نیز برخی ابوالعسراء گفته‌اند<ref>ر. ک: ابن کثیر، ج۲، ص۱۳؛ نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. بی‌تردید در برخی از این نام‌ها تصحیف و در برخی موارد احتمال [[اشتباه]] وجود دارد. از آن رو که تعدادی از منابع، برخی از اسامی را، هم برای أبوالعشراء و هم برای پدرش آورده‌اند، تشخیص نام او به [[غایت]] دشوار است. به هر حال از نظر [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۵۳.</ref>، نام اسامة بن مالک برای ابوالعشراء ترجیح دارد و به گفته وی، ابو العشراء نزد [[اهل حدیث]] به [[اسامه]] معروف است<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. ضمن آنکه وی به کنیه‌اش "ابوالعشراء" [[شهرت]] دارد<ref>ابن حجر، لسان، ج۱، ص۱۷۵ و ج۷، ص۱۷۹.</ref>.

	در [[صحابی]] بودن ابوالعشراء [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، صرفاً پدرش را از [[صحابه]] دانسته<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۲۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، در شمار اصحابی آورده‌اند که در [[بصره]] سکونت گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ خلیفة بن خیاط، ص۸۴.</ref>. وی را [[بادیه نشینی]]<ref>مجهول؛ ر.ک: ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۷۴.</ref> دانسته‌اند که در جفره<ref>مکانی در بصره؛ ر.ک: یاقوت، ج۲، ص۱۴۷.</ref> یا حفره<ref>مکانی در راه بصره؛ ر.ک: مزی، ج۳۴، ص۸۵.</ref> یا [[جفر]]<ref>ر.ک: بغوی، ج۱، ص۳۶۱.</ref> یا حفر در راه بصره<ref>که شاید همان حفر آبی موسی در راه بصره به مکه باشد؛ ر.ک: بکری، ج۴، ص۱۳۵۶.</ref> ساکن شد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. برخی منابع، صحابی بودن او را [[نادرست]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۷.</ref>، بر [[تابعی]] بودنش تأکید کرده‌اند<ref>ر.ک: ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۸۷؛ مبارکفوری، ج۵، ص۴۶.</ref>. با آنکه از ابوالعشراء به نقل از پدرش [[حدیث]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، اما برخی او را مجهول و ناشناخته دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref> و برخی در [[نقل حدیث]] او و نامش، و حتی در اینکه وی از پدرش حدیث شنیده باشد، [[تردید]] کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۲.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدالی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> می‌گوید: دانسته نیست که او و پدرش کیستند و تنها [[حماد بن سلمه]] از او [[روایت]] نقل کرده است. با این همه، [[حدیثی]] که او از پدرش درباره کیفیت [[ذبح]] شتر برای [[زکات]] نقل کرده، شهرت دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۵۳.</ref> و بسیاری از منابع حدیث به آن اشاره کرده‌اند<ref>برای نمونه ر.ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۴؛ دارمی، ج۲، ص۸۲؛ ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۶۳؛ طبرانی، ج۷، ص۲۰۰-۱۹۹. برای اطلاع از این حدیث و بررسی آن، ر.ک: نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. البته به گفته ابن حجر<ref>تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، هنگامی که از [[احمد بن حنبل]] درباره این [[حدیث]] پرسیدند، گفت: از نظر من [[اشتباه]] است و من جز هنگام [[ضرورت]] بدان اعتنا نمی‌کنم و از ابوالعشراء به جز این حدیث روایتی نمی‌شناسم. با این حال گفته‌اند از او ده حدیث<ref>ابن عدی، ج۲، ص۲۵۹.</ref> یا سه حدیث نقل شده که حدیث بالا از او مشهور است<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابه، ص۳۳۹.</ref> وی را در شمار اصحابی که در حدیث دارند آورده است. بر پایه [[حدیثی]] دیگر از وی، [[رسول خدا]]{{صل}} بر [[پدر]] او در حال [[بیماری]] وارد شد و آب دهان [[مبارک]] را بر او مالید<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوالعشراء دارمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۱-۴۴۲.</ref>		در [[صحابی]] بودن ابوالعشراء [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، صرفاً پدرش را از [[صحابه]] دانسته<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۲۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، در شمار اصحابی آورده‌اند که در [[بصره]] سکونت گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ خلیفة بن خیاط، ص۸۴.</ref>. وی را [[بادیه نشینی]]<ref>مجهول؛ ر. ک: ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۷۴.</ref> دانسته‌اند که در جفره<ref>مکانی در بصره؛ ر. ک: یاقوت، ج۲، ص۱۴۷.</ref> یا حفره<ref>مکانی در راه بصره؛ ر. ک: مزی، ج۳۴، ص۸۵.</ref> یا [[جفر]]<ref>ر. ک: بغوی، ج۱، ص۳۶۱.</ref> یا حفر در راه بصره<ref>که شاید همان حفر آبی موسی در راه بصره به مکه باشد؛ ر. ک: بکری، ج۴، ص۱۳۵۶.</ref> ساکن شد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. برخی منابع، صحابی بودن او را [[نادرست]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۷.</ref>، بر [[تابعی]] بودنش تأکید کرده‌اند<ref>ر. ک: ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۸۷؛ مبارکفوری، ج۵، ص۴۶.</ref>. با آنکه از ابوالعشراء به نقل از پدرش [[حدیث]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، اما برخی او را مجهول و ناشناخته دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref> و برخی در [[نقل حدیث]] او و نامش، و حتی در اینکه وی از پدرش حدیث شنیده باشد، [[تردید]] کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۲.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدالی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> می‌گوید: دانسته نیست که او و پدرش کیستند و تنها [[حماد بن سلمه]] از او [[روایت]] نقل کرده است. با این همه، [[حدیثی]] که او از پدرش درباره کیفیت [[ذبح]] شتر برای [[زکات]] نقل کرده، شهرت دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۵۳.</ref> و بسیاری از منابع حدیث به آن اشاره کرده‌اند<ref>برای نمونه ر. ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۴؛ دارمی، ج۲، ص۸۲؛ ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۶۳؛ طبرانی، ج۷، ص۲۰۰-۱۹۹. برای اطلاع از این حدیث و بررسی آن، ر. ک: نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. البته به گفته ابن حجر<ref>تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، هنگامی که از [[احمد بن حنبل]] درباره این [[حدیث]] پرسیدند، گفت: از نظر من [[اشتباه]] است و من جز هنگام [[ضرورت]] بدان اعتنا نمی‌کنم و از ابوالعشراء به جز این حدیث روایتی نمی‌شناسم. با این حال گفته‌اند از او ده حدیث<ref>ابن عدی، ج۲، ص۲۵۹.</ref> یا سه حدیث نقل شده که حدیث بالا از او مشهور است<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابه، ص۳۳۹.</ref> وی را در شمار اصحابی که در حدیث دارند آورده است. بر پایه [[حدیثی]] دیگر از وی، [[رسول خدا]]{{صل}} بر [[پدر]] او در حال [[بیماری]] وارد شد و آب دهان [[مبارک]] را بر او مالید<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوالعشراء دارمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۱-۴۴۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:13:53Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعسیب مولی رسول الله در تراجم و رجال]] - [[ابوعسیب مولی رسول الله در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعسیب مولی رسول الله در تراجم و رجال]] - [[ابوعسیب مولی رسول الله در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۵:		خط ۱۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:19:59Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۴۹
خط ۵:		خط ۵:
	از تیره دارم از [[بنی تمیم]] از [[مضر بن نزار بن معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۲۲۸.</ref>[[اختلاف]] در نام او و [[پدر]] و جدش چنان است که تشخیص و تمایز بین آنان دشوار می‌نماید. نام او را بیشتر [[اسامة بن مالک]] آورده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ بخاری، ج۲، ص۲۱؛ ابن عبد البر، ج۶، ص۲۵۴-۲۵۳؛ ابن ماکولا، ج۶، ص۲۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>، اما [[عطارد بن برز]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، [[یسار بن بلز]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[سیار بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عامر بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۸۹.</ref>، [[عبدالله بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، بَرز<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[یسار]] یا [[سنان بن برز]] یا بلز، [[بلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، [[عطارد بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عطارد بن برز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷-۳۴۶.</ref>، [[هلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۸۱.</ref> و [[عطارد بن مِجلَز]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۴، ص۵۵۱.</ref> نیز گفته‌اند. نام پدرش را [[عُطارد بن بَرز]] یا بَرَز<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، بَلز، رزن <ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۷۲.</ref>، بُرز<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۷.</ref>، [[عطارد بن بَرَز]]، برز یا [[بلز بن قِهطِم]]<ref>ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۲۷.</ref>، [[عطارد بن برذ]]، [[سیار بن بِلزَق]]<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قِهطِم]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قحطم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[اسامة بن مالک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۶.</ref> و [[سیار بن بلز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۱۹۴.</ref> آورده‌اند. کنیه‌اش را نیز برخی ابوالعسراء گفته‌اند<ref>ر.ک: ابن کثیر، ج۲، ص۱۳؛ نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. بی‌تردید در برخی از این نام‌ها تصحیف و در برخی موارد احتمال [[اشتباه]] وجود دارد. از آن رو که تعدادی از منابع، برخی از اسامی را، هم برای أبوالعشراء و هم برای پدرش آورده‌اند، تشخیص نام او به [[غایت]] دشوار است. به هر حال از نظر [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۵۳.</ref>، نام اسامة بن مالک برای ابوالعشراء ترجیح دارد و به گفته وی، ابو العشراء نزد [[اهل حدیث]] به [[اسامه]] معروف است<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. ضمن آنکه وی به کنیه‌اش "ابوالعشراء" [[شهرت]] دارد<ref>ابن حجر، لسان، ج۱، ص۱۷۵ و ج۷، ص۱۷۹.</ref>.		از تیره دارم از [[بنی تمیم]] از [[مضر بن نزار بن معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۲۲۸.</ref>[[اختلاف]] در نام او و [[پدر]] و جدش چنان است که تشخیص و تمایز بین آنان دشوار می‌نماید. نام او را بیشتر [[اسامة بن مالک]] آورده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ بخاری، ج۲، ص۲۱؛ ابن عبد البر، ج۶، ص۲۵۴-۲۵۳؛ ابن ماکولا، ج۶، ص۲۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>، اما [[عطارد بن برز]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، [[یسار بن بلز]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[سیار بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عامر بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۸۹.</ref>، [[عبدالله بن اسامه]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، بَرز<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۲۵.</ref>، [[یسار]] یا [[سنان بن برز]] یا بلز، [[بلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، [[عطارد بن بلز]]<ref>بخاری، ج۲، ص۲۱.</ref>، [[عطارد بن برز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷-۳۴۶.</ref>، [[هلال بن یسار]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۸۱.</ref> و [[عطارد بن مِجلَز]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۴، ص۵۵۱.</ref> نیز گفته‌اند. نام پدرش را [[عُطارد بن بَرز]] یا بَرَز<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، بَلز، رزن <ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۷۲.</ref>، بُرز<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۷.</ref>، [[عطارد بن بَرَز]]، برز یا [[بلز بن قِهطِم]]<ref>ابن عبد البر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[عطارد بن بدر]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۴۲۷.</ref>، [[عطارد بن برذ]]، [[سیار بن بِلزَق]]<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قِهطِم]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۴۵۲.</ref>، [[مالک بن قحطم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴۱۳.</ref>، [[اسامة بن مالک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۴؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>، [[یسار بن بکر]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۶.</ref> و [[سیار بن بلز]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۱۹۴.</ref> آورده‌اند. کنیه‌اش را نیز برخی ابوالعسراء گفته‌اند<ref>ر.ک: ابن کثیر، ج۲، ص۱۳؛ نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. بی‌تردید در برخی از این نام‌ها تصحیف و در برخی موارد احتمال [[اشتباه]] وجود دارد. از آن رو که تعدادی از منابع، برخی از اسامی را، هم برای أبوالعشراء و هم برای پدرش آورده‌اند، تشخیص نام او به [[غایت]] دشوار است. به هر حال از نظر [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۵۳.</ref>، نام اسامة بن مالک برای ابوالعشراء ترجیح دارد و به گفته وی، ابو العشراء نزد [[اهل حدیث]] به [[اسامه]] معروف است<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. ضمن آنکه وی به کنیه‌اش "ابوالعشراء" [[شهرت]] دارد<ref>ابن حجر، لسان، ج۱، ص۱۷۵ و ج۷، ص۱۷۹.</ref>.

	در [[صحابی]] بودن ابوالعشراء [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، صرفاً پدرش را از [[صحابه]] دانسته<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۲۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، در شمار اصحابی آورده‌اند که در [[بصره]] سکونت گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ خلیفة بن خیاط، ص۸۴.</ref>. وی را [[بادیه نشینی]]<ref>مجهول؛ ر.ک: ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۷۴.</ref> دانسته‌اند که در جفره<ref>مکانی در بصره؛ ر.ک: یاقوت، ج۲، ص۱۴۷.</ref> یا حفره<ref>مکانی در راه بصره؛ ر.ک: مزی، ج۳۴، ص۸۵.</ref> یا [[جفر]]<ref>ر.ک: بغوی، ج۱، ص۳۶۱.</ref> یا حفر در راه بصره<ref>که شاید همان حفر آبی موسی در راه بصره به مکه باشد؛ ر.ک: بکری، ج۴، ص۱۳۵۶.</ref> ساکن شد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. برخی منابع، صحابی بودن او را [[نادرست]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۷.</ref>، بر [[تابعی]] بودنش تأکید کرده‌اند<ref>ر.ک: ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۸۷؛ مبارکفوری، ج۵، ص۴۶.</ref>. با آنکه از ابوالعشراء به نقل از پدرش [[حدیث]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، اما برخی او را مجهول و ناشناخته دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref> و برخی در [[نقل حدیث]] او و نامش، و حتی در اینکه وی از پدرش حدیث شنیده باشد، [[تردید]] کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۲.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدالی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> می‌گوید: دانسته نیست که او و پدرش کیستند و تنها [[حماد بن سلمه]] از او [[روایت]] نقل کرده است. با این همه، [[حدیثی]] که او از پدرش درباره کیفیت [[ذبح]] شتر برای [[زکات]] نقل کرده، شهرت دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۵۳.</ref> و بسیاری از منابع حدیث به آن اشاره کرده‌اند<ref>برای نمونه ر.ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۴؛ دارمی، ج۲، ص۸۲؛ ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۶۳؛ طبرانی، ج۷، ص۲۰۰-۱۹۹. برای اطلاع از این حدیث و بررسی آن، ر.ک: نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. البته به گفته ابن حجر<ref>تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، هنگامی که از [[احمد بن حنبل]] درباره این [[حدیث]] پرسیدند، گفت: از نظر من [[اشتباه]] است و من جز هنگام [[ضرورت]] بدان اعتنا نمی‌کنم و از ابوالعشراء به جز این حدیث روایتی نمی‌شناسم. با این حال گفته‌اند از او ده حدیث<ref>ابن عدی، ج۲، ص۲۵۹.</ref> یا سه حدیث نقل شده که حدیث بالا از او مشهور است<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابه، ص۳۳۹.</ref> وی را در شمار اصحابی که در حدیث دارند آورده است. بر پایه [[حدیثی]] دیگر از وی، [[رسول خدا]]{{صل}} بر [[پدر]] او در حال [[بیماری]] وارد شد و آب دهان [[مبارک]] را بر او مالید<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله ~~« ابوالعشراء~~ دارمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۱-۴۴۲.</ref>		در [[صحابی]] بودن ابوالعشراء [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، صرفاً پدرش را از [[صحابه]] دانسته<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۲۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، در شمار اصحابی آورده‌اند که در [[بصره]] سکونت گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ خلیفة بن خیاط، ص۸۴.</ref>. وی را [[بادیه نشینی]]<ref>مجهول؛ ر.ک: ابن حجر، لسان، ج۷، ص۴۷۴.</ref> دانسته‌اند که در جفره<ref>مکانی در بصره؛ ر.ک: یاقوت، ج۲، ص۱۴۷.</ref> یا حفره<ref>مکانی در راه بصره؛ ر.ک: مزی، ج۳۴، ص۸۵.</ref> یا [[جفر]]<ref>ر.ک: بغوی، ج۱، ص۳۶۱.</ref> یا حفر در راه بصره<ref>که شاید همان حفر آبی موسی در راه بصره به مکه باشد؛ ر.ک: بکری، ج۴، ص۱۳۵۶.</ref> ساکن شد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. برخی منابع، صحابی بودن او را [[نادرست]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۷.</ref>، بر [[تابعی]] بودنش تأکید کرده‌اند<ref>ر.ک: ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۸۷؛ مبارکفوری، ج۵، ص۴۶.</ref>. با آنکه از ابوالعشراء به نقل از پدرش [[حدیث]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳.</ref>، اما برخی او را مجهول و ناشناخته دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۸۹؛ ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۴۳۶.</ref> و برخی در [[نقل حدیث]] او و نامش، و حتی در اینکه وی از پدرش حدیث شنیده باشد، [[تردید]] کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۲.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدالی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> می‌گوید: دانسته نیست که او و پدرش کیستند و تنها [[حماد بن سلمه]] از او [[روایت]] نقل کرده است. با این همه، [[حدیثی]] که او از پدرش درباره کیفیت [[ذبح]] شتر برای [[زکات]] نقل کرده، شهرت دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۵۳.</ref> و بسیاری از منابع حدیث به آن اشاره کرده‌اند<ref>برای نمونه ر.ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۴؛ دارمی، ج۲، ص۸۲؛ ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۶۳؛ طبرانی، ج۷، ص۲۰۰-۱۹۹. برای اطلاع از این حدیث و بررسی آن، ر.ک: نووی، ج۹، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>. البته به گفته ابن حجر<ref>تهذیب، ج۱۲، ص۱۸۶.</ref>، هنگامی که از [[احمد بن حنبل]] درباره این [[حدیث]] پرسیدند، گفت: از نظر من [[اشتباه]] است و من جز هنگام [[ضرورت]] بدان اعتنا نمی‌کنم و از ابوالعشراء به جز این حدیث روایتی نمی‌شناسم. با این حال گفته‌اند از او ده حدیث<ref>ابن عدی، ج۲، ص۲۵۹.</ref> یا سه حدیث نقل شده که حدیث بالا از او مشهور است<ref>ابن حبان، ج۵، ص۵۵.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابه، ص۳۳۹.</ref> وی را در شمار اصحابی که در حدیث دارند آورده است. بر پایه [[حدیثی]] دیگر از وی، [[رسول خدا]]{{صل}} بر [[پدر]] او در حال [[بیماری]] وارد شد و آب دهان [[مبارک]] را بر او مالید<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۴۷.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوالعشراء دارمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۱-۴۴۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|'''مقاله ~~« ابوالعشراء~~ دارمی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]		# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|'''مقاله «ابوالعشراء دارمی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:07:50Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعسیب مولی رسول الله در تراجم و رجال]] - [[ابوعسیب مولی رسول الله در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابوعسیب مولی رسول الله در تراجم و رجال]] - [[ابوعسیب مولی رسول الله در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:43:35Z

جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	\[\[رده\:مدخل\]\]		[[رده:مدخل]]
	\[\[رده\:اعلام\]\]		[[رده:اعلام]]
	\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]		[[رده:اصحاب پیامبر]]