Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2024-01-02T20:31:19Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	==[[مذهب]] [[راوی]]==		==[[مذهب]] [[راوی]]==
	[[رجالیان سنی]]، هیچ به مذهب راوی اشاره‌ای نکرده‌اند و سکوتشان قرینه‌ای بر [[سنی]] بودن ایشان است؛ ~~لیکن~~ به دو قرینه، [[تشیع]] وی استظهار می‌گردد و افزون بر آن، مضامین روایاتش نیز تشیع او را [[تأیید]] می‌نمایند:		[[رجالیان سنی]]، هیچ به مذهب راوی اشاره‌ای نکرده‌اند و سکوتشان قرینه‌ای بر [[سنی]] بودن ایشان است؛ لکن به دو قرینه، [[تشیع]] وی استظهار می‌گردد و افزون بر آن، مضامین روایاتش نیز تشیع او را [[تأیید]] می‌نمایند:
	#[[طبری امامی]] او را از شخصیت‌هایی می‌داند که از جانب [[اهل سنت]]، [[رافضی]] عنوان شده‌اند<ref>المسترشد، ص۲۰۸: {{عربی\|و ممن ینسب إلی الرفض من أهل البصرة... و أبو حرب بن أبی الأسود الدئلی}}.</ref>.		#[[طبری امامی]] او را از شخصیت‌هایی می‌داند که از جانب [[اهل سنت]]، [[رافضی]] عنوان شده‌اند<ref>المسترشد، ص۲۰۸: {{عربی\|و ممن ینسب إلی الرفض من أهل البصرة... و أبو حرب بن أبی الأسود الدئلی}}.</ref>.
	#پدرشان ابو الأسود الدوئلی از [[یاران]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} بوده و در [[جنگ جمل]] نیز در [[سپاه]] آن حضرت حضور داشته است، چنانکه گذشت.		#پدرشان ابو الأسود الدوئلی از [[یاران]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} بوده و در [[جنگ جمل]] نیز در [[سپاه]] آن حضرت حضور داشته است، چنانکه گذشت.

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==حرب بن ابی اسود دؤلی== حرب بن أبی الأسود الدولیر.ک: أ. منابع شیعی: أعیان الشیعه، ج۲، ص۳۲۰، ش۱۴۲۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۵۸، ش۱۶۷۷۶؛ قاموس الرجال، ج۱۱، ص۲...» ایجاد کرد

2023-10-12T05:17:24Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==حرب بن ابی اسود دؤلی== حرب بن أبی الأسود الدولی<ref>ر.ک: أ. منابع شیعی: أعیان الشیعه، ج۲، ص۳۲۰، ش۱۴۲۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۵۸، ش۱۶۷۷۶؛ قاموس الرجال، ج۱۱، ص۲...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }}
==حرب بن ابی اسود دؤلی==
[[حرب بن أبی الأسود الدولی]]<ref>ر.ک: أ. منابع [[شیعی]]: أعیان الشیعه، ج۲، ص۳۲۰، ش۱۴۲۱؛ مستدرکات [[علم رجال الحدیث]]، ج۸، ص۳۵۸، ش۱۶۷۷۶؛ قاموس الرجال، ج۱۱، ص۲۷۳، ش۲۰۷.
ب. منابع [[سنی]]: الطبقات الکبری، ج۷، ص۲۲۶؛ طبقات [[خلیفه]]، ص۳۵۴؛ الکنی جزء من التاریخ [[الکبیر]]، ص۲۳، ش۱۸۱؛ الکاشف، ج۲، ص۴۱۸، ش۶۵۷۴؛ [[تقریب]] التهذیب، ج۲، ص۳۸۲، ش۸۰۷۳؛ [[تهذیب]] التهذیب، ج۱۲، ص۶۱، ش۸۳۷۳؛ الجرح و التعدیل، ج۹، ص۳۵۸، ش۱۶۲۶؛ الثقات ([[ابن حبان]])، ج۵، ص۵۷؛ [[تهذیب الکمال]]، ج۳۳، ص۲۳۱، ش۷۳۰۵؛ الإکمال، ص۶۱۱، ش۱۴۳۱.</ref>، در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة]] واقع گردیده است:

{{متن حدیث|حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى النَّوْفَلِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ مِهْرَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ{{صل}} لَمَّا نَزَلَتْ {{متن قرآن|فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ}}<ref>و اگر تو را (هم نزد خود) ببریم باز هم از آنان انتقام خواهیم گرفت سوره زخرف، آیه ۴۱.</ref> َ أَيْ بِعَلِيٍّ كَذَلِكَ حَدَّثَنِي جَبْرَئِيلُ{{ع}}}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۲، ص۶۳ به گزارش از تأویل الآیات الظاهرة، ص۵۴۳. این روایت در المناقب ابن شهر آشوب از ابوحرب بن أبی الأسود از عمر بن خطاب از پیامبر{{صل}} گزارش شده است. (المناقب (ابن شهرآشوب)، ج۳، ص۲۱۹).</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 251.</ref>

==شرح حال [[راوی]]==
در نام راوی [[تحریف]] رخ داده و کلمه «ابو» از آغاز آن افتاده است و صحیح آن، [[أبو حرب بن أبی الأسود الدؤلی]] أو الدیلی<ref>تهذیب الکمال، ج۳۳، ص۳۷، ش۷۲۰۹: {{عربی|أبو الأسود الدیلی، و یقال الدولی البصری}}.</ref> است، به قرینه روایتش از عموی خودش.

[[مزی]] از [[رجالیان]] معروف سنی در [[ترجمه]] أبو حرب بن أبی الأسود الدیلی نوشته است: {{عربی|روی...عن أبیه، عن أبی ذر، و عن عمه، عن أبی ذر}}<ref>تهذیب الکمال، ج۳۳، ص۲۳۱، ش۷۳۰۵.</ref>.

نام راوی در [[کتب رجال شیعه]] عنوان نشده؛ ولی در [[رجال]] سنی ذکر گردیده و در [[اسناد]] شماری از [[احادیث]] نیز واقع شده است؛ از جمله [[حدیث]] طولانی وصایای [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[ابوذر غفاری]]<ref>الأمالی ([[طوسی]])، ص۵۲۵-۵۳۹، ح۱۱۶۲:
{{عربی|...حدثنی أبو حرب بن أبی الأسود الدؤلی، عن أبیه أبی الأسود، قال: قدمت الربذة فدخلت علی أبی ذر جندب بن جنادة فحدثنی أبوذر قال: دخلت ذات یوم فی صدر نهاره علی رسول الله{{صل}} فی مسجده، فلم أر فی المسجد أحدا من [[الناس]] إلا [[رسول الله]]{{صل}} و علی{{ع}} إلی جانبه جالس، فاغتنمت خلوة المسجد، فقلت: یا رسول الله! بأبی أنت و أمی! أوصنی بوصیة ینفعنی [[الله]] بها فقال: نعم و [[أکرم]] بک یا أباذر! إنک [[منا]] [[أهل]] البیت و إنی موصیک بوصیة إذا حفظتها فإنها [[جامعة]] لطرق [[الخیر]] و سبله، فإنک إن حفظتها کان لک بها کفلان: یا أباذر اعبد الله کأنک تراه، فإن کنت لا تراه فإنه یراک...}}.</ref> وحدیث أصدق لهجة درباره ابوذر<ref>{{عربی|عن عثمان بن عمیر، عن أبی حرب بن أبی الأسود الدیلی، عن عبدالله بن عمر قال: سمعت رسول الله{{صل}} یقول: ما أقلت الغبراء و لا اظلت الخضراء من رجل أصدق من أبی ذر}}. (الطبقات الکبری، ج۴، ص۲۲۸؛ البدایة و النهایه، ج۷، ص۱۸۵؛ مسند أحمد، ج۲، ص۱۶۳).</ref>.

در نام [[راوی]] [[اختلاف]] است: برخی معتقدند «ابو حرب» نام اوست<ref>طبقات خلیفه، ص۳۵۴.</ref> و به [[باور]] برخی، اسم او «محجن» یا «عطاء» بوده است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۳۸۲، ش۷۰۷۳: {{عربی|أبو حرب بن أبی الأسود الدیلی البصری ثقة قیل اسمه محجن و قیل عطاء}}.</ref> و «ابو حرب» [[کنیه]] وی است. وی پسر [[ابو الأسود دؤلی]] است؛ عالم نحوی معروفی که از [[اصحاب امام علی]]{{ع}} بوده و [[علم نحو]] را از آن حضرت فراگرفته است<ref>ر.ک: الأغانی، ج۱۲، ص۴۸۲: {{عربی|عن جعفر بن أبی حرب بن أبی الأسود الدؤلی، عن أبیه قال: قیل لأبی الأسود: من أین لک هذا العلم؟ -یعنون به النحو- فقال: أخذت حدوده عن علی بن أبی طالب{{ع}}}}.</ref> و در [[جنگ جمل]] نیز حضور داشته است<ref>تهذیب الکمال، ج۳۳، ص۳۸، ش۷۲۰۹: {{عربی|و هو أول من تکلم فی النحو. و قال الواقدی: کان ممن أسلم علی عهد النبی{{صل}} و قاتل مع علی یوم الجمل}}.</ref>.

ابو حرب بن أبی الأسود از [[قراء]] [[بصره]] بود<ref>تهذیب الکمال، ج۳۳، ص۲۳۱، ش۷۳۰۵.</ref> و گفته شده از جانب [[حجاج بن یوسف ثقفی]] [[والی]] جوخی<ref>{{عربی|جوخی: جوخا: نهر علیه کورة واسعة فی سواد بغداد، بالجانب الشرقی منه الراذان، و هو بین خانقین و خوزستان: قالوا: و لم یکن ببغداد مثل کورة جوخا، کان خراجها ثمانین ألف درهم. (مراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع، ج۱، ص۳۵۵).</ref> بوده است<ref>المعارف (ابن قتیبه)، ص۴۳۵: {{عربی|ولاه الحجاج جوخا، فلم یزل علیها، حتی مات الحجاج}}؛ نیز ر.ک: تهذیب التهذیب، ج۱۲، ص۶۱، ش۸۳۷۳.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 251-253.</ref>

==[[طبقه راوی]]==
از [[تاریخ]] ولادت [[راوی]] اطلاعی در دست نیست؛ اما گفته شده او در سال ۱۰۸ یا ۱۰۹ [[هجری قمری]] در گذشته است. [[ابن سعد]] او را از [[طبقه دوم راویان]] به شمار آورده است<ref>الثقات (ابن حبان)، ج۵، ص۵۷؛ تقریب التهذیب، ج۲، ص۳۸۲، ش۸۰۷۳؛ الطبقات الکبری، ج۷، ص۲۲۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 253.</ref>

==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==
در [[اسناد روایات]]، [[راوی از امام علی]]{{ع}}<ref>مناقب الإمام أمیرالمؤمنین (محمد بن سلیمان الکوفی)، ج۲، ص۵۵، ح۵۴۳: {{عربی|عن أبی حرب بن أبی الأسود أن علیا لما قدم البصرة دخل إلی بیت المال فنظر إلیه ثم أضرط به و قال: غری غیری؛ غری غیری}}؛ ابن اثیر در النهایه: {{عربی|و منه حدیث علی: أنه دخل بیت المال فأضرط به ای إستخف به}}. (ج ۳، ص۸۴).</ref>، پدرش ابو الأسود دؤلی، عمویش «عبدالله بن عمر»، [[عبدالله ابن فضالة اللیثی]]، [[عبدالله بن قیس البصری]]، [[عمیرة بن یثربی الضبی]] و...<ref>الأمالی (طوسی)، ص۱۷۲، ح۲۸۸؛ تأویل الآیات الظاهرة، ص۵۴۳؛ مسند احمد، ج۲، ص۱۶۳؛ تهذیب الکمال، ج۳۳، ص۲۳۱، ش۷۳۰۵.</ref> [[روایت]] کرده است و افرادی مانند [[داوود بن أبی هند]]، [[عثمان بن عمیر]]، [[قتاده]]، [[عبدالملک بن أعین]]، [[حمران بن أعین]]، [[علی بن حسین بن عون بن أبی حرب]]، [[وهب بن عبدالله الهنائی]]، [[سالم بن أبی جعد]]، [[ابو وهب سیف بن وهب]]، [[عبدالملک بن جریج]]، [[عثمان بن قیس البجلی]] و...<ref>سنن الدارمی، ج۱، ص۳۲۵؛ سنن ابن ماجه، ج۱، ص۵۵، (ح ۱۵۶) و ۱۷۴، (ح ۵۲۵)؛ المستدرک (حاکم نیشابوری)، ج۳، ص۱۴۰؛ الأمالی (طوسی)، ص۲۸۸، (ح ۱۷۲)، ۵۱۴، (ح ۱۱۲۵) و ۵۲۵، (ح ۱۱۶۲)؛ الخصال، ج۱، ص۳۱۹، ح۱۰۴؛ تهذیب الکمال، ج۳۳، ص۲۳۱، ش۷۳۰۵.</ref> از ایشان [[روایت]] کرده‌اند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 254.</ref>

==[[مذهب]] [[راوی]]==
[[رجالیان سنی]]، هیچ به مذهب راوی اشاره‌ای نکرده‌اند و سکوتشان قرینه‌ای بر [[سنی]] بودن ایشان است؛ لیکن به دو قرینه، [[تشیع]] وی استظهار می‌گردد و افزون بر آن، مضامین روایاتش نیز تشیع او را [[تأیید]] می‌نمایند:
#[[طبری امامی]] او را از شخصیت‌هایی می‌داند که از جانب [[اهل سنت]]، [[رافضی]] عنوان شده‌اند<ref>المسترشد، ص۲۰۸: {{عربی|و ممن ینسب إلی الرفض من أهل البصرة... و أبو حرب بن أبی الأسود الدئلی}}.</ref>.
#پدرشان ابو الأسود الدوئلی از [[یاران]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} بوده و در [[جنگ جمل]] نیز در [[سپاه]] آن حضرت حضور داشته است، چنانکه گذشت.
#مضامین [[روایات]] ایشان؛ نمونه‌ها:
##{{متن حدیث|... عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ{{صل}} يَقُولُ مِنْ شَرِّ خَلْقِ اللَّهِ خَمْسَةٌ إِبْلِيسُ وَ ابْنُ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ وَ فِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ وَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رَدَّهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَ رَجُلٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يُبَايَعُ عَلَى كُفْرٍ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ يُبَايَعُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} فَلَحِقْتُ بِعَلِيٍّ{{ع}} فَكُنْتُ مَعَهُ}}<ref>الخصال، ج۱، ص۳۰۹، ح۱۰۴.</ref>.
##نقل [[حدیث منا]] شده: {{متن حدیث|... حَدَّثَنَا أَبُو حَرْبِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي الْأَسْوَدِ، قَالَ: لَمَّا طَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، جَعَلَ الْأَمْرَ بَيْنَ سِتَّةِ نَفَرٍ: عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}، وَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَ طَلْحَةَ، وَ الزُّبَيْرِ، وَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَعَهُمْ يَشْهَدُ النَّجْوَى وَ لَيْسَ لَهُ فِي الْأَمْرِ نَصِيبٌ، وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا لِذَلِكَ بَيْتاً، وَ يُغْلِقُوا عَلَيْهِمْ بَابَهُ... قَالَ لَهُمْ عَلِيٌّ{{ع}}: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعُوا مِنِّي قَوْلًا أَقُولُ لَكُمْ. قَالُوا: قُلْ يَا أَبَا الْحَسَنِ. قَالَ: فَإِنِّي أَسْأَلُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي {{متن قرآن|يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ}}<ref>و او در آسمان‌ها و زمین خداوند است؛ پنهان و آشکار شما و آنچه را به دست می‌آورید می‌داند سوره انعام، آیه ۳.</ref> هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَجُلٍ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):" أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي" غَيْرِي قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا}}<ref>الأمالی (طوسی)، ص۵۵۴-۵۵۶، ح۱۱۶۹. این حدیث به حدیث منا شدة معروف است.</ref>.
#{{متن حدیث|... أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَقُولُ: وَ اللَّهِ لَأَذُودَنَ بِيَدَيَ هَاتَيْنِ الْقَصِيرَتَيْنِ عَنْ حَوْضِ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} أَعْدَاءَنَا، وَ لَأُورِدَنَّهُ أَحِبَّاءَنَا}}<ref>الأمالی (طوسی)، ص۱۷۲، ح۲۸۸.</ref>.
#{{عربی|"عن أبي حرب بن أبي الأسود قال: أرسل الحجاج إلي يحيي بن يعمر العدواني فقال: بلغني عنك أنك تزعم أن الحسن و الحسين من ذرية النبي تجد ذلك في كتاب الله، و قد قرأته من أوله إلي آخره فلم أجده. قال: ألست تقرأ في سورة الأنعام: {{متن قرآن|وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ}}<ref> سوره انعام، آیه ۸۴.</ref> حتى بلغ إلى {{متن قرآن|وَيَحْيَى وَعِيسَى}}<ref>و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس را (نیز)؛ آنان همه از شایستگان بودند سوره انعام، آیه ۸۵.</ref> قال: بلى. قال: أ فليس عيسى من ذرية إبراهيم و ليس له أب؟ قال: صدقت}}<ref>أنساب الأشراف، ج۱۳، ص۲۶۵-۲۶۶؛ نیز ر.ک: تفسیر العیاشی، ج۱، ص۳۶۷، ش۵۳.</ref>.
#{{متن حدیث|عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّئَلِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ الزُّبَيْرَ خَرَجَ يُرِيدُ عَلِيّاً، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ: هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ{{صل}} يَقُولُ: تُقَاتِلُهُ وَ أَنْتَ لَهُ ظَالِمٌ؟ فَقَالَ: لَمْ أَذْكُرْ، ثُمَّ مَضَى الزُّبَيْرُ مُنْصَرِفاً}}<ref>المستدرک (حاکم نیشابوری)، ج۳، ص۳۶۶: {{عربی|هذا حدیث صحیح عن أبی حرب بن أبی الأسود}}؛ الأخبار الطوال، ص۱۴۷: {{عربی|قالوا: و إن الزبیر لما علم أن عمارا مع علی ارتاب بما کان فیه، لقول رسول الله{{صل}}: الحق مع عمار، و تقتلک الفئة الباغیة...فقال له علی:...تقاتله و أنت له ظالم، فقال الزبیر: نعم، أنا ذاکر له}}.</ref>.

تنها اشکالی که می‌‌توان در مورد [[مذهب]] [[راوی]] ذکر کرد، این است که طبق گزارش‌های موجود، وی از جانب [[حجاج بن یوسف ثقفی]] که [[عداوت]] او با [[شیعیان]] آشکار است، [[والی]] جوخی بود که در پاسخ می‌‌توان گفت که عهده‌دار [[ولایت]] شدن، ملازمتی با هم‌عقیده بودن با [[حاکمان]] [[ستمکار]] ندارد و در [[تاریخ]] [[تشیع]]، افراد متعددی را می‌‌توان یافت که از شیعیان بودند؛ اما در [[مناصب]] [[حکومتی]] [[حاکمان ستمگر]] مشغول به کار و فعالیت بوده‌اند؛ حتی برخی از آنان از جانب [[امامان]]{{عم}} دستور داشتند که در پست‌های حکومتی [[حاکمان جور]] باقی بمانند و از این راه، [[مشکلات]] شیعیان را رسیدگی نمایند: [[قاسم بن عروة]] [[وزیر]] [[منصور عباسی]] بود<ref>رجال الکشی (إختیار معرفة الرجال)، ص۳۷۲، ش۶۹۵.</ref>؛ [[علی بن ابی نصر کوفی]] نیز وزیر [[مهدی عباسی]] بود<ref>رجال الطوسی، ص۲۶۶، ش۳۸۲۷.</ref>؛ [[عبدالله بن سنان کوفی]] [[منصب]] خازنی منصور، مهدی، هادی و [[هارون عباسی]] را بر عهده داشت<ref>رجال النجاشی، ص۲۱۴، ش۵۵۸.</ref>؛ [[فضل بن سلیمان بغدادی]] نیز کاتب منصور و مهدی عباسی بود<ref>رجال النجاشی، ص۳۰۶، ش۸۳۷.</ref>؛ [[حسن بن راشد کوفی]]<ref>رجال البرقی، ص۲۶.</ref>، [[عیسی بن روضه]]<ref>رجال النجاشی، ص۲۹۴، ش۷۹۶.</ref>، [[محمد بن اسماعیل بن بزیع]]، [[احمد بن حمزة بن بزیع]]<ref>رجال النجاشی، ص۳۳۱، ش۸۹۳.</ref> و... از شخصیت‌هایی هستند که مناصب مختلف حکومتی را در دستگاه [[حاکمان عباسی]] بر عهده داشته‌اند و این در حالی است که همه شخصیت‌های نامبرده، از [[اصحاب امام صادق]] و [[امام کاظم]]{{عم}} بوده‌اند و از شیعیان شمرده می‌شوند، بنابراین در مورد «ابو حرب بن أبی الأسود» نیز صرف اینکه او از جانب حجاج بن یوسف والی جوخی بود، تلازمی با [[شیعه]] نبودن وی ندارد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 254-258.</ref>

==جایگاه [[حدیثی]] راوی==
ابو حرب بن ابی الأسود روایاتی چند در منابع [[شیعی]] متقدم از جمله [[تفسیر العیاشی]]<ref>تفسیر العیاشی، ج۱، ص۳۶۷، ش۵۳.</ref>، [[الخصال]] [[شیخ صدوق]]<ref>الخصال، ج۱، ص۳۱۹، ح۱۰۴.</ref>، [[الأمالی]] [[شیخ طوسی]]<ref>الأمالی (طوسی)، ص۱۷۲، (ح ۲۸۸)، ۵۱۴، (ح ۱۱۲۵)، ۵۲۵، (ح ۱۱۶۲) و....</ref>، [[المسترشد فی إمامة علی بن أبی طالب]]<ref>المسترشد، ص۲۰۸.</ref>، [[الإیضاح]]<ref>الإیضاح، ص۳۶۷.</ref> ([[فضل بن شاذان]]) و... دارد؛ اما در [[کتب رجالی شیعه]] عنوان نشده و هیچ کدام از [[رجالیان]] از او ذکری به میان نیاورده و وی را مهمل گذاشته‌اند؛ ولی [[رجالیان سنی]]، او را [[مدح]] و [[توثیق]] کردند که از باب {{عربی|"الفضل ما شهد به الأعداء"}} از [[راویان ثقه]] شمرده می‌شود.

[[ابن سعد]]: {{عربی|کان معروفاً وله أحادیث}}<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۲۲۶.</ref>.

[[ابن قتیبه]]: {{عربی|کان عاقلاً، شاعراً}}<ref>المعارف، ص۴۳۵.</ref>.

[[ابن عبدالبر]]، [[ذهبی]]، [[ابن حبان]] و [[ابن حجر عسقلانی]] او را توثیق کردند<ref>ر.ک: الکاشف، ج۲، ص۴۱۸، ش۶۵۷۴؛ تقریب التهذیب، ج۲، ص۳۸۲، ش۷۰۷۳؛ تهذیب التهذیب، ج۱۲، ص۶۱، ش۸۳۷۳؛ الثقات (ابن حبان)، ج۵، ص۵۷۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 258-259.</ref>

==جستارهای وابسته==
*[[ابوالاسود دؤلی]] (پدر)

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009730.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۶''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]
[[رده:رجال تفسیری]]
[[رده:اصحاب امام صادق]]
[[رده:اصحاب امام کاظم]]
[[رده:طبقه دوم راویان]]

ابوحرب بن ابی‌الاسود دوئلی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '