ابوخالد قرشی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T19:02:38Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۳۲
خط ۵۷:		خط ۵۷:
	سه توجیه برای تصحیح این اشتباه بیان شده است:		سه توجیه برای تصحیح این اشتباه بیان شده است:
	# از [[ابوموسی مدینی]] است که [[سند روایت]] را برخلاف دیگران، از [[عکرمه]] از [[پدر]] یا عمویش از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده و سخنی از جدش در سند روایت نیست<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref>.		# از [[ابوموسی مدینی]] است که [[سند روایت]] را برخلاف دیگران، از [[عکرمه]] از [[پدر]] یا عمویش از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده و سخنی از جدش در سند روایت نیست<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref>.
	# از این قانع است که احتمال داده منظور از جد عکرمه، جد [[مادری]] او، یعنی [[حارث بن هشام]] باشد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۱.</ref>؛ چرا که [[حارث]]، [[فرزندی]] به نام [[خالد]] نداشته است<ref>ابن حجر، تعجیل، ج۱، ص۲۴۲.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱</ref> این توجیه را در صورتی صحیح دانسته که عکرمه را فرزند [[خالد بن عاص بن هشام]] فرض کنیم؛ در حالی که ممکن است [[عکرمة بن خالد بن سلمة بن عاص مخزومی]]، [[راوی حدیث]] [[طاعون]] بوده و جد او [[سلمه]] منظور باشد که از [[اصحاب رسول خدا]] {{صل}} است. این سخن ابن حجر صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا تمام کسانی که در شرح حال عکرمة بن خالد بن عاص بن هشام [[سخن]] گفته‌اند، او را پس از توثیق، راوی حدیث طاعون دانسته‌اند، ولی همه شخص دوم را [[تضعیف]] کرده<ref>بخاری، ج۷، ص۴۹؛ ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۷، ص۹؛ مزی، ج۳۰، ص۳۵۱؛ ذهبی، میزان، ج۳، ص۹۰؛ ابن حجر، لسان، ج۷، ص۳۰۸.</ref> و افزوده‌اند وی تنها یک روایت از پدرش از ابن [[عمر]] از رسول خدا {{متن حدیث\| لاتضربوا الرقیق}}؛ نقل کرده است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۷، ص۲۳۱.</ref>. به همین دلیل، مزی<ref>مزی، ج۳۰، ص۲۴۹ و ۳۵۱.</ref> برای تمییز بین این دو، اولی را اکبر و دومی را اصغر نامیده است. ابن حجر، خود در [[تعجیل]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۴۲.</ref> این احتمال را رد کرده است و بیان داشته که سلمه، روایتی از رسول خدا {{صل}} ندارد و درباره‌اش، جز اینکه وی صحابی است و در [[خلافت ابوبکر]] یا [[عمر]] کشته شده، مطلب دیگری نگفته‌اند.		# از این قانع است که احتمال داده منظور از جد عکرمه، جد [[مادری]] او، یعنی [[حارث بن هشام]] باشد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۱.</ref>؛ چرا که [[حارث]]، [[فرزندی]] به نام [[خالد]] نداشته است<ref>ابن حجر، تعجیل، ج۱، ص۲۴۲.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱</ref> این توجیه را در صورتی صحیح دانسته که عکرمه را فرزند [[خالد بن عاص بن هشام]] فرض کنیم؛ در حالی که ممکن است [[عکرمة بن خالد بن سلمة بن عاص مخزومی]]، [[راوی حدیث]] [[طاعون]] بوده و جد او [[سلمه]] منظور باشد که از [[اصحاب رسول خدا]] {{صل}} است. این سخن ابن حجر صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا تمام کسانی که در شرح حال عکرمة بن خالد بن عاص بن هشام [[سخن]] گفته‌اند، او را پس از توثیق، راوی حدیث طاعون دانسته‌اند، ولی همه شخص دوم را [[تضعیف]] کرده<ref>بخاری، ج۷، ص۴۹؛ ابن ابی‌حاتم، ج۷، ص۹؛ مزی، ج۳۰، ص۳۵۱؛ ذهبی، میزان، ج۳، ص۹۰؛ ابن حجر، لسان، ج۷، ص۳۰۸.</ref> و افزوده‌اند وی تنها یک روایت از پدرش از ابن [[عمر]] از رسول خدا {{متن حدیث\| لاتضربوا الرقیق}}؛ نقل کرده است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۷، ص۲۳۱.</ref>. به همین دلیل، مزی<ref>مزی، ج۳۰، ص۲۴۹ و ۳۵۱.</ref> برای تمییز بین این دو، اولی را اکبر و دومی را اصغر نامیده است. ابن حجر، خود در [[تعجیل]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۴۲.</ref> این احتمال را رد کرده است و بیان داشته که سلمه، روایتی از رسول خدا {{صل}} ندارد و درباره‌اش، جز اینکه وی صحابی است و در [[خلافت ابوبکر]] یا [[عمر]] کشته شده، مطلب دیگری نگفته‌اند.
	# جد [[عکرمه]]، [[عاص بن هشام]] نیست، بلکه فرزندش [[سعید بن عاص بن هشام]] است که از [[نسب]] افتاده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱ و تعجیل، ص۲۴۲.</ref> همین توجیه را صحیح دانسته است. دلیل او، [[سخن]] [[ابن ~~ابی حاتم~~]]<ref>ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۷، ص۹؛ و از آنجا مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref> و [[خطیب بغدادی]]<ref>ابن حجر، تعجیل، ص۲۴۲؛ به نقل از المتفق و المفترق.</ref> است که نسب کامل او را چنین گفته اند: [[عکرمة بن خالد بن سعید بن عاص بن هشام]]. شواهدی نیز بر این نظریه بیان کرده است؛ از جمله روایتی است که ابن ~~ابی حاتم~~ و [[بیهقی]] از طریق عکرمه نقل کرده‌اند که نسب کامل او را آنگونه که بیان شد، گفته‌اند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۲.</ref> می‌گوید: من کسی را نمی‌شناسم که پیش از من به این [[اشتباه]] پی برده باشد. افزون بر [[ادله]] و شواهد ابن حجر، شامی <ref>شامی، ج۴، ص۸۸.</ref> نیز به نام سعید بن عاص بن هشام تصریح کرده و افزوده که عاص بن هشام در [[بدر]] کشته شد و خود [[سعید]]، [[صحابی]] است که در سال [[هجرت]] به [[دنیا]] آمد و نه سال [بلکه بیش از ده سال] از [[زمان رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد.		# جد [[عکرمه]]، [[عاص بن هشام]] نیست، بلکه فرزندش [[سعید بن عاص بن هشام]] است که از [[نسب]] افتاده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱ و تعجیل، ص۲۴۲.</ref> همین توجیه را صحیح دانسته است. دلیل او، [[سخن]] [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۷، ص۹؛ و از آنجا مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref> و [[خطیب بغدادی]]<ref>ابن حجر، تعجیل، ص۲۴۲؛ به نقل از المتفق و المفترق.</ref> است که نسب کامل او را چنین گفته اند: [[عکرمة بن خالد بن سعید بن عاص بن هشام]]. شواهدی نیز بر این نظریه بیان کرده است؛ از جمله روایتی است که ابن ابی‌حاتم و [[بیهقی]] از طریق عکرمه نقل کرده‌اند که نسب کامل او را آنگونه که بیان شد، گفته‌اند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۲.</ref> می‌گوید: من کسی را نمی‌شناسم که پیش از من به این [[اشتباه]] پی برده باشد. افزون بر [[ادله]] و شواهد ابن حجر، شامی <ref>شامی، ج۴، ص۸۸.</ref> نیز به نام سعید بن عاص بن هشام تصریح کرده و افزوده که عاص بن هشام در [[بدر]] کشته شد و خود [[سعید]]، [[صحابی]] است که در سال [[هجرت]] به [[دنیا]] آمد و نه سال [بلکه بیش از ده سال] از [[زمان رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد.

	با این توضیحات، آشکار می‌شود که ابوخالد مخزومی، کسی جز سعید بن عاص بن هشام نیست. با این حال، بسیاری از تراجم‌نویسان، از نام او [[غفلت]] کرده و در شمار [[صحابه]]، تنها از [[پدر]] او عاص یا فرزندش [[خالد]] نام برده‌اند. از این‌رو، هیچ گزارشی از او در [[سیره نبوی]] نقل نشده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref> می‌گوید: ابو خالد، ساکن [[مکه]] بود. روایتی نیز در موطأ<ref>موطا، ج۲، ص۷۸۲.</ref> نقل شده که [[فرزندان]] عاص بر سر [[میراث]] [[موالی]] نزد [[عثمان]] [[شکایت]] کردند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۳.</ref> احتمال داده که سعید در میان آنان بوده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخالد قرشی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۵۷-۲۵۸.</ref>		با این توضیحات، آشکار می‌شود که ابوخالد مخزومی، کسی جز سعید بن عاص بن هشام نیست. با این حال، بسیاری از تراجم‌نویسان، از نام او [[غفلت]] کرده و در شمار [[صحابه]]، تنها از [[پدر]] او عاص یا فرزندش [[خالد]] نام برده‌اند. از این‌رو، هیچ گزارشی از او در [[سیره نبوی]] نقل نشده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref> می‌گوید: ابو خالد، ساکن [[مکه]] بود. روایتی نیز در موطأ<ref>موطا، ج۲، ص۷۸۲.</ref> نقل شده که [[فرزندان]] عاص بر سر [[میراث]] [[موالی]] نزد [[عثمان]] [[شکایت]] کردند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۳.</ref> احتمال داده که سعید در میان آنان بوده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخالد قرشی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۵۷-۲۵۸.</ref>

Msadeq در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۴۰

2023-05-29T04:40:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[ابوخالد قرشی در تراجم و رجال]] - [[ابوخالد قرشی در تاریخ اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	{{جعبه اطلاعات اصحاب		{{جعبه اطلاعات اصحاب
	\| نام = ابوخالد قرشی		\| نام = ابوخالد قرشی
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	\| آخرین راوی از او =		\| آخرین راوی از او =
	}}		}}
			== آشنایی اجمالی ==
	== ~~مقدمه~~ ==
	تنها [[روایت]] او، [[حدیث]] [[طاعون]] است که از طریق نوه‌اش [[عکرمة بن خالد بن ابی خالد مخزومی]]، از [[پدر]] یا عمه‌اش از جدش این چنین نقل کرده است: [[رسول خدا]] {{صل}} در [[غزوه تبوک]] فرمود: هنگامی که سرزمینی گرفتار طاعون شد، چنانچه در آن [[سرزمین]] هستید، از آنجا بیرون نروید و اگر بیرون از آنجا هستید، وارد آن محیط نشوید <ref>احمد بن حنبل، ج۶، ۴۱۶؛ ابن سلمه، ج۴، ص۳۰۶؛ طبرانی، ج۴، ص۱۹۵؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱؛ هیثمی، ج۲، ص۳۱۵.</ref>.		تنها [[روایت]] او، [[حدیث]] [[طاعون]] است که از طریق نوه‌اش [[عکرمة بن خالد بن ابی خالد مخزومی]]، از [[پدر]] یا عمه‌اش از جدش این چنین نقل کرده است: [[رسول خدا]] {{صل}} در [[غزوه تبوک]] فرمود: هنگامی که سرزمینی گرفتار طاعون شد، چنانچه در آن [[سرزمین]] هستید، از آنجا بیرون نروید و اگر بیرون از آنجا هستید، وارد آن محیط نشوید <ref>احمد بن حنبل، ج۶، ۴۱۶؛ ابن سلمه، ج۴، ص۳۰۶؛ طبرانی، ج۴، ص۱۹۵؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱؛ هیثمی، ج۲، ص۳۱۵.</ref>.

	در تمام منابعی که این روایت از ابوخالد مخزومی نقل شده، به نام او تصریح نگردیده است. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد ابن حنبل، ج۳، ص۴۱۶.</ref> حدیث یاد شده را ذیل عنوان «[[حدیث]] جد عکرمة بن خاند» نقل کرده است. [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۴، ص۱۹۵.</ref> روایت طاعون را ذیل نام [[عاص بن هشام بن مغیرة بن عبدالله بن مخزوم]] نقل کرده و به تبع او [[بغوی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref>، [[ابوموسی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، کلاباذی<ref>کلاباذی، ج۲، ص۵۸۴.</ref>، مغلطای<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۸.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۱۰۷.</ref> و [[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۱، ص۲۸۱.</ref> همین روایت را ذیل نام [[عاص بن هشام]] آورده و او را جد [[عکرمة بن خالد]] دانسته‌اند.		در تمام منابعی که این روایت از ابوخالد مخزومی نقل شده، به نام او تصریح نگردیده است. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد ابن حنبل، ج۳، ص۴۱۶.</ref> حدیث یاد شده را ذیل عنوان «[[حدیث]] جد عکرمة بن خاند» نقل کرده است. [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۴، ص۱۹۵.</ref> روایت طاعون را ذیل نام [[عاص بن هشام بن مغیرة بن عبدالله بن مخزوم]] نقل کرده و به تبع او [[بغوی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref>، [[ابوموسی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، [[کلاباذی]]<ref>کلاباذی، ج۲، ص۵۸۴.</ref>، [[مغلطای]]<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۸.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۱۰۷.</ref> و [[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۱، ص۲۸۱.</ref> همین روایت را ذیل نام [[عاص بن هشام]] آورده و او را جد [[عکرمة بن خالد]] دانسته‌اند.

	خلیفة بن خیاط<ref>خلیفه بن خیاط، ص۴۹۳.</ref> و مزی<ref>مزی، ج۸، ص۸۳-۸۴.</ref> و محقق کتاب [[مسند]] [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۲، ص۵۲.</ref> نیز [[عکرمه]] را فرزند [[خالد بن عاص بن هشام مخزومی]] معرفی کرده‌اند. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۱۵.</ref> نیز در شمار [[صحابه]]، تنها از خالد بن عاص نام برده است. بنابراین، تمام این افراد، باید ابوخالد مخزومی را عاد بن هشام دانسته باشند، ولی به [[یقین]] این موضوع صحیح نیست؛ زیرا به [[اجماع]] [[سیره‌نویسان]]، عاص به [[نیابت]] از [[ابولهب]] در [[بدر]] شرکت کرد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۵۴.</ref> و به دست [[عمر]] کشته شد<ref>ابن سعد، ج۲، ص۱۳ و ج۵، ص۲۳؛ ابن عبد البر، ج۲، ص۱۵؛ ابن سیدالناس، ج۱، ص۳۷۲؛ شامی، ج۴، ص۸۸.</ref>. از همین رو، [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱.</ref> [[عقیده]] کسانی را که به استناد این [[روایت]]، [[عاص بن هشام]] را در شمار [[صحابه]] دانسته‌اند، توهم و [[اشتباه]] محض دانسته و بر این اساس، نام او را در بخش چهارم الاصابه (کسانی که به اشتباه [[صحابی]] [[تصور]] شده‌اند) قرار داده است.		[[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفه بن خیاط، ص۴۹۳.</ref> و [[مزی]]<ref>مزی، ج۸، ص۸۳-۸۴.</ref> و محقق کتاب [[مسند]] [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۲، ص۵۲.</ref> نیز [[عکرمه]] را فرزند [[خالد بن عاص بن هشام مخزومی]] معرفی کرده‌اند. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۱۵.</ref> نیز در شمار [[صحابه]]، تنها از خالد بن عاص نام برده است. بنابراین، تمام این افراد، باید ابوخالد مخزومی را عاد بن هشام دانسته باشند، ولی به [[یقین]] این موضوع صحیح نیست؛ زیرا به [[اجماع]] [[سیره‌نویسان]]، عاص به [[نیابت]] از [[ابولهب]] در [[بدر]] شرکت کرد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۵۴.</ref> و به دست [[عمر]] کشته شد<ref>ابن سعد، ج۲، ص۱۳ و ج۵، ص۲۳؛ ابن عبد البر، ج۲، ص۱۵؛ ابن سیدالناس، ج۱، ص۳۷۲؛ شامی، ج۴، ص۸۸.</ref>. از همین رو، [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱.</ref> [[عقیده]] کسانی را که به استناد این [[روایت]]، [[عاص بن هشام]] را در شمار [[صحابه]] دانسته‌اند، توهم و [[اشتباه]] محض دانسته و بر این اساس، نام او را در بخش چهارم الاصابه (کسانی که به اشتباه [[صحابی]] [[تصور]] شده‌اند) قرار داده است.

	سه توجیه برای تصحیح این اشتباه بیان شده است:		سه توجیه برای تصحیح این اشتباه بیان شده است:

Ali در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۱

2023-05-28T17:31:58Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوخالد قرشی در تراجم و رجال]] - [[ابوخالد قرشی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
 تنها [[روایت]] او، [[حدیث]] [[طاعون]] است که از طریق نوه‌اش [[عکرمة بن خالد بن ابی خالد مخزومی]]، از [[پدر]] یا عمه‌اش از جدش این چنین نقل کرده است: [[رسول خدا]] {{صل}} در [[غزوه تبوک]] فرمود: هنگامی که سرزمینی گرفتار طاعون شد، چنانچه در آن [[سرزمین]] هستید، از آنجا بیرون نروید و اگر بیرون از آنجا هستید، وارد آن محیط نشوید <ref>احمد بن حنبل، ج۶، ۴۱۶؛ ابن سلمه، ج۴، ص۳۰۶؛ طبرانی، ج۴، ص۱۹۵؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱؛ هیثمی، ج۲، ص۳۱۵.</ref>.
-در تمام منابعی که این روایت از ابوخالد مخزومی نقل شده، به نام او تصریح نگردیده است. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد ابن حنبل، ج۳، ص۴۱۶.</ref> حدیث یاد شده را ذیل عنوان "[[حدیث]] جد عکرمة بن خاند" نقل کرده است. [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۴، ص۱۹۵.</ref> روایت طاعون را ذیل نام [[عاص بن هشام بن مغیرة بن عبدالله بن مخزوم]] نقل کرده و به تبع او [[بغوی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref>، [[ابوموسی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، کلاباذی<ref>کلاباذی، ج۲، ص۵۸۴.</ref>، مغلطای<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۸.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۱۰۷.</ref> و [[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۱، ص۲۸۱.</ref> همین روایت را ذیل نام [[عاص بن هشام]] آورده و او را جد [[عکرمة بن خالد]] دانسته‌اند.
+در تمام منابعی که این روایت از ابوخالد مخزومی نقل شده، به نام او تصریح نگردیده است. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد ابن حنبل، ج۳، ص۴۱۶.</ref> حدیث یاد شده را ذیل عنوان «[[حدیث]] جد عکرمة بن خاند» نقل کرده است. [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۴، ص۱۹۵.</ref> روایت طاعون را ذیل نام [[عاص بن هشام بن مغیرة بن عبدالله بن مخزوم]] نقل کرده و به تبع او [[بغوی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref>، [[ابوموسی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، کلاباذی<ref>کلاباذی، ج۲، ص۵۸۴.</ref>، مغلطای<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۸.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۱۰۷.</ref> و [[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۱، ص۲۸۱.</ref> همین روایت را ذیل نام [[عاص بن هشام]] آورده و او را جد [[عکرمة بن خالد]] دانسته‌اند.
 خلیفة بن خیاط<ref>خلیفه بن خیاط، ص۴۹۳.</ref> و مزی<ref>مزی، ج۸، ص۸۳-۸۴.</ref> و محقق کتاب [[مسند]] [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۲، ص۵۲.</ref> نیز [[عکرمه]] را فرزند [[خالد بن عاص بن هشام مخزومی]] معرفی کرده‌اند. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۱۵.</ref> نیز در شمار [[صحابه]]، تنها از خالد بن عاص نام برده است. بنابراین، تمام این افراد، باید ابوخالد مخزومی را عاد بن هشام دانسته باشند، ولی به [[یقین]] این موضوع صحیح نیست؛ زیرا به [[اجماع]] [[سیره‌نویسان]]، عاص به [[نیابت]] از [[ابولهب]] در [[بدر]] شرکت کرد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۵۴.</ref> و به دست [[عمر]] کشته شد<ref>ابن سعد، ج۲، ص۱۳ و ج۵، ص۲۳؛ ابن عبد البر، ج۲، ص۱۵؛ ابن سیدالناس، ج۱، ص۳۷۲؛ شامی، ج۴، ص۸۸.</ref>. از همین رو، [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱.</ref> [[عقیده]] کسانی را که به استناد این [[روایت]]، [[عاص بن هشام]] را در شمار [[صحابه]] دانسته‌اند، توهم و [[اشتباه]] محض دانسته و بر این اساس، نام او را در بخش چهارم الاصابه (کسانی که به اشتباه [[صحابی]] [[تصور]] شده‌اند) قرار داده است.
@@ خط ۲۹: / خط ۷۷: @@
 [[رده:اعلام]]
-[[رده:اصحاب پیامبر]]
+[[رده:قریش]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:00:56Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۰
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	تنها [[روایت]] او، [[حدیث]] [[طاعون]] است که از طریق نوه‌اش [[عکرمة بن خالد بن ابی خالد مخزومی]]، از [[پدر]] یا عمه‌اش از جدش این چنین نقل کرده است: [[رسول خدا]]{{صل}} در [[غزوه تبوک]] فرمود: هنگامی که سرزمینی گرفتار طاعون شد، چنانچه در آن [[سرزمین]] هستید، از آنجا بیرون نروید و اگر بیرون از آنجا هستید، وارد آن محیط نشوید <ref>احمد بن حنبل، ج۶، ۴۱۶؛ ابن سلمه، ج۴، ص۳۰۶؛ طبرانی، ج۴، ص۱۹۵؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱؛ هیثمی، ج۲، ص۳۱۵.</ref>.		تنها [[روایت]] او، [[حدیث]] [[طاعون]] است که از طریق نوه‌اش [[عکرمة بن خالد بن ابی خالد مخزومی]]، از [[پدر]] یا عمه‌اش از جدش این چنین نقل کرده است: [[رسول خدا]] {{صل}} در [[غزوه تبوک]] فرمود: هنگامی که سرزمینی گرفتار طاعون شد، چنانچه در آن [[سرزمین]] هستید، از آنجا بیرون نروید و اگر بیرون از آنجا هستید، وارد آن محیط نشوید <ref>احمد بن حنبل، ج۶، ۴۱۶؛ ابن سلمه، ج۴، ص۳۰۶؛ طبرانی، ج۴، ص۱۹۵؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱؛ هیثمی، ج۲، ص۳۱۵.</ref>.

	در تمام منابعی که این روایت از ابوخالد مخزومی نقل شده، به نام او تصریح نگردیده است. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد ابن حنبل، ج۳، ص۴۱۶.</ref> حدیث یاد شده را ذیل عنوان "[[حدیث]] جد عکرمة بن خاند" نقل کرده است. [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۴، ص۱۹۵.</ref> روایت طاعون را ذیل نام [[عاص بن هشام بن مغیرة بن عبدالله بن مخزوم]] نقل کرده و به تبع او [[بغوی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref>، [[ابوموسی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، کلاباذی<ref>کلاباذی، ج۲، ص۵۸۴.</ref>، مغلطای<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۸.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۱۰۷.</ref> و [[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۱، ص۲۸۱.</ref> همین روایت را ذیل نام [[عاص بن هشام]] آورده و او را جد [[عکرمة بن خالد]] دانسته‌اند.		در تمام منابعی که این روایت از ابوخالد مخزومی نقل شده، به نام او تصریح نگردیده است. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد ابن حنبل، ج۳، ص۴۱۶.</ref> حدیث یاد شده را ذیل عنوان "[[حدیث]] جد عکرمة بن خاند" نقل کرده است. [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۴، ص۱۹۵.</ref> روایت طاعون را ذیل نام [[عاص بن هشام بن مغیرة بن عبدالله بن مخزوم]] نقل کرده و به تبع او [[بغوی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref>، [[ابوموسی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۰.</ref>، کلاباذی<ref>کلاباذی، ج۲، ص۵۸۴.</ref>، مغلطای<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۸.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۱۰۷.</ref> و [[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۱، ص۲۸۱.</ref> همین روایت را ذیل نام [[عاص بن هشام]] آورده و او را جد [[عکرمة بن خالد]] دانسته‌اند.
خط ۹:		خط ۹:

	سه توجیه برای تصحیح این اشتباه بیان شده است:		سه توجیه برای تصحیح این اشتباه بیان شده است:
	# از [[ابوموسی مدینی]] است که [[سند روایت]] را برخلاف دیگران، از [[عکرمه]] از [[پدر]] یا عمویش از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل کرده و سخنی از جدش در سند روایت نیست<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref>.		# از [[ابوموسی مدینی]] است که [[سند روایت]] را برخلاف دیگران، از [[عکرمه]] از [[پدر]] یا عمویش از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده و سخنی از جدش در سند روایت نیست<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref>.
	# از این قانع است که احتمال داده منظور از جد عکرمه، جد [[مادری]] او، یعنی [[حارث بن هشام]] باشد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۱.</ref>؛ چرا که [[حارث]]، [[فرزندی]] به نام [[خالد]] نداشته است<ref>ابن حجر، تعجیل، ج۱، ص۲۴۲.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱</ref> این توجیه را در صورتی صحیح دانسته که عکرمه را فرزند [[خالد بن عاص بن هشام]] فرض کنیم؛ در حالی که ممکن است [[عکرمة بن خالد بن سلمة بن عاص مخزومی]]، [[راوی حدیث]] [[طاعون]] بوده و جد او [[سلمه]] منظور باشد که از [[اصحاب رسول خدا]]{{صل}} است. این سخن ابن حجر صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا تمام کسانی که در شرح حال عکرمة بن خالد بن عاص بن هشام [[سخن]] گفته‌اند، او را پس از توثیق، راوی حدیث طاعون دانسته‌اند، ولی همه شخص دوم را [[تضعیف]] کرده<ref>بخاری، ج۷، ص۴۹؛ ابن ابی حاتم، ج۷، ص۹؛ مزی، ج۳۰، ص۳۵۱؛ ذهبی، میزان، ج۳، ص۹۰؛ ابن حجر، لسان، ج۷، ص۳۰۸.</ref> و افزوده‌اند وی تنها یک روایت از پدرش از ابن [[عمر]] از رسول خدا {{متن حدیث\| لاتضربوا الرقیق}}؛ نقل کرده است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۷، ص۲۳۱.</ref>. به همین دلیل، مزی<ref>مزی، ج۳۰، ص۲۴۹ و ۳۵۱.</ref> برای تمییز بین این دو، اولی را اکبر و دومی را اصغر نامیده است. ابن حجر، خود در [[تعجیل]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۴۲.</ref> این احتمال را رد کرده است و بیان داشته که سلمه، روایتی از رسول خدا{{صل}} ندارد و درباره‌اش، جز اینکه وی صحابی است و در [[خلافت ابوبکر]] یا [[عمر]] کشته شده، مطلب دیگری نگفته‌اند.		# از این قانع است که احتمال داده منظور از جد عکرمه، جد [[مادری]] او، یعنی [[حارث بن هشام]] باشد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۱.</ref>؛ چرا که [[حارث]]، [[فرزندی]] به نام [[خالد]] نداشته است<ref>ابن حجر، تعجیل، ج۱، ص۲۴۲.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱</ref> این توجیه را در صورتی صحیح دانسته که عکرمه را فرزند [[خالد بن عاص بن هشام]] فرض کنیم؛ در حالی که ممکن است [[عکرمة بن خالد بن سلمة بن عاص مخزومی]]، [[راوی حدیث]] [[طاعون]] بوده و جد او [[سلمه]] منظور باشد که از [[اصحاب رسول خدا]] {{صل}} است. این سخن ابن حجر صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا تمام کسانی که در شرح حال عکرمة بن خالد بن عاص بن هشام [[سخن]] گفته‌اند، او را پس از توثیق، راوی حدیث طاعون دانسته‌اند، ولی همه شخص دوم را [[تضعیف]] کرده<ref>بخاری، ج۷، ص۴۹؛ ابن ابی حاتم، ج۷، ص۹؛ مزی، ج۳۰، ص۳۵۱؛ ذهبی، میزان، ج۳، ص۹۰؛ ابن حجر، لسان، ج۷، ص۳۰۸.</ref> و افزوده‌اند وی تنها یک روایت از پدرش از ابن [[عمر]] از رسول خدا {{متن حدیث\| لاتضربوا الرقیق}}؛ نقل کرده است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۷، ص۲۳۱.</ref>. به همین دلیل، مزی<ref>مزی، ج۳۰، ص۲۴۹ و ۳۵۱.</ref> برای تمییز بین این دو، اولی را اکبر و دومی را اصغر نامیده است. ابن حجر، خود در [[تعجیل]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۴۲.</ref> این احتمال را رد کرده است و بیان داشته که سلمه، روایتی از رسول خدا {{صل}} ندارد و درباره‌اش، جز اینکه وی صحابی است و در [[خلافت ابوبکر]] یا [[عمر]] کشته شده، مطلب دیگری نگفته‌اند.
	# جد [[عکرمه]]، [[عاص بن هشام]] نیست، بلکه فرزندش [[سعید بن عاص بن هشام]] است که از [[نسب]] افتاده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱ و تعجیل، ص۲۴۲.</ref> همین توجیه را صحیح دانسته است. دلیل او، [[سخن]] [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۷، ص۹؛ و از آنجا مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref> و [[خطیب بغدادی]]<ref>ابن حجر، تعجیل، ص۲۴۲؛ به نقل از المتفق و المفترق.</ref> است که نسب کامل او را چنین گفته اند: [[عکرمة بن خالد بن سعید بن عاص بن هشام]]. شواهدی نیز بر این نظریه بیان کرده است؛ از جمله روایتی است که ابن ابی حاتم و [[بیهقی]] از طریق عکرمه نقل کرده‌اند که نسب کامل او را آنگونه که بیان شد، گفته‌اند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۲.</ref> می‌گوید: من کسی را نمی‌شناسم که پیش از من به این [[اشتباه]] پی برده باشد. افزون بر [[ادله]] و شواهد ابن حجر، شامی <ref>شامی، ج۴، ص۸۸.</ref> نیز به نام سعید بن عاص بن هشام تصریح کرده و افزوده که عاص بن هشام در [[بدر]] کشته شد و خود [[سعید]]، [[صحابی]] است که در سال [[هجرت]] به [[دنیا]] آمد و نه سال [بلکه بیش از ده سال] از [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرد.		# جد [[عکرمه]]، [[عاص بن هشام]] نیست، بلکه فرزندش [[سعید بن عاص بن هشام]] است که از [[نسب]] افتاده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱ و تعجیل، ص۲۴۲.</ref> همین توجیه را صحیح دانسته است. دلیل او، [[سخن]] [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۷، ص۹؛ و از آنجا مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref> و [[خطیب بغدادی]]<ref>ابن حجر، تعجیل، ص۲۴۲؛ به نقل از المتفق و المفترق.</ref> است که نسب کامل او را چنین گفته اند: [[عکرمة بن خالد بن سعید بن عاص بن هشام]]. شواهدی نیز بر این نظریه بیان کرده است؛ از جمله روایتی است که ابن ابی حاتم و [[بیهقی]] از طریق عکرمه نقل کرده‌اند که نسب کامل او را آنگونه که بیان شد، گفته‌اند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۲.</ref> می‌گوید: من کسی را نمی‌شناسم که پیش از من به این [[اشتباه]] پی برده باشد. افزون بر [[ادله]] و شواهد ابن حجر، شامی <ref>شامی، ج۴، ص۸۸.</ref> نیز به نام سعید بن عاص بن هشام تصریح کرده و افزوده که عاص بن هشام در [[بدر]] کشته شد و خود [[سعید]]، [[صحابی]] است که در سال [[هجرت]] به [[دنیا]] آمد و نه سال [بلکه بیش از ده سال] از [[زمان رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد.

	با این توضیحات، آشکار می‌شود که ابوخالد مخزومی، کسی جز سعید بن عاص بن هشام نیست. با این حال، بسیاری از تراجم‌نویسان، از نام او [[غفلت]] کرده و در شمار [[صحابه]]، تنها از [[پدر]] او عاص یا فرزندش [[خالد]] نام برده‌اند. از این‌رو، هیچ گزارشی از او در [[سیره نبوی]] نقل نشده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref> می‌گوید: ابو خالد، ساکن [[مکه]] بود. روایتی نیز در موطأ<ref>موطا، ج۲، ص۷۸۲.</ref> نقل شده که [[فرزندان]] عاص بر سر [[میراث]] [[موالی]] نزد [[عثمان]] [[شکایت]] کردند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۳.</ref> احتمال داده که سعید در میان آنان بوده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخالد قرشی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۵۷-۲۵۸.</ref>		با این توضیحات، آشکار می‌شود که ابوخالد مخزومی، کسی جز سعید بن عاص بن هشام نیست. با این حال، بسیاری از تراجم‌نویسان، از نام او [[غفلت]] کرده و در شمار [[صحابه]]، تنها از [[پدر]] او عاص یا فرزندش [[خالد]] نام برده‌اند. از این‌رو، هیچ گزارشی از او در [[سیره نبوی]] نقل نشده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref> می‌گوید: ابو خالد، ساکن [[مکه]] بود. روایتی نیز در موطأ<ref>موطا، ج۲، ص۷۸۲.</ref> نقل شده که [[فرزندان]] عاص بر سر [[میراث]] [[موالی]] نزد [[عثمان]] [[شکایت]] کردند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۳.</ref> احتمال داده که سعید در میان آنان بوده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخالد قرشی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۵۷-۲۵۸.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:19:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوخالد قرشی در تراجم و رجال]] - [[ابوخالد قرشی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوخالد قرشی در تراجم و رجال]] - [[ابوخالد قرشی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	تنها [[روایت]] او، [[حدیث]] [[طاعون]] است که از طریق نوه‌اش [[عکرمة بن خالد بن ابی خالد مخزومی]]، از [[پدر]] یا عمه‌اش از جدش این چنین نقل کرده است: [[رسول خدا]]{{صل}} در [[غزوه تبوک]] فرمود: هنگامی که سرزمینی گرفتار طاعون شد، چنانچه در آن [[سرزمین]] هستید، از آنجا بیرون نروید و اگر بیرون از آنجا هستید، وارد آن محیط نشوید <ref>احمد بن حنبل، ج۶، ۴۱۶؛ ابن سلمه، ج۴، ص۳۰۶؛ طبرانی، ج۴، ص۱۹۵؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱؛ هیثمی، ج۲، ص۳۱۵.</ref>.		تنها [[روایت]] او، [[حدیث]] [[طاعون]] است که از طریق نوه‌اش [[عکرمة بن خالد بن ابی خالد مخزومی]]، از [[پدر]] یا عمه‌اش از جدش این چنین نقل کرده است: [[رسول خدا]]{{صل}} در [[غزوه تبوک]] فرمود: هنگامی که سرزمینی گرفتار طاعون شد، چنانچه در آن [[سرزمین]] هستید، از آنجا بیرون نروید و اگر بیرون از آنجا هستید، وارد آن محیط نشوید <ref>احمد بن حنبل، ج۶، ۴۱۶؛ ابن سلمه، ج۴، ص۳۰۶؛ طبرانی، ج۴، ص۱۹۵؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱؛ هیثمی، ج۲، ص۳۱۵.</ref>.

خط ۹:		خط ۹:

	سه توجیه برای تصحیح این اشتباه بیان شده است:		سه توجیه برای تصحیح این اشتباه بیان شده است:
	#از [[ابوموسی مدینی]] است که [[سند روایت]] را برخلاف دیگران، از [[عکرمه]] از [[پدر]] یا عمویش از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل کرده و سخنی از جدش در سند روایت نیست<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref>.		# از [[ابوموسی مدینی]] است که [[سند روایت]] را برخلاف دیگران، از [[عکرمه]] از [[پدر]] یا عمویش از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل کرده و سخنی از جدش در سند روایت نیست<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref>.
	#از این قانع است که احتمال داده منظور از جد عکرمه، جد [[مادری]] او، یعنی [[حارث بن هشام]] باشد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۱.</ref>؛ چرا که [[حارث]]، [[فرزندی]] به نام [[خالد]] نداشته است<ref>ابن حجر، تعجیل، ج۱، ص۲۴۲.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱</ref> این توجیه را در صورتی صحیح دانسته که عکرمه را فرزند [[خالد بن عاص بن هشام]] فرض کنیم؛ در حالی که ممکن است [[عکرمة بن خالد بن سلمة بن عاص مخزومی]]، [[راوی حدیث]] [[طاعون]] بوده و جد او [[سلمه]] منظور باشد که از [[اصحاب رسول خدا]]{{صل}} است. این سخن ابن حجر صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا تمام کسانی که در شرح حال عکرمة بن خالد بن عاص بن هشام [[سخن]] گفته‌اند، او را پس از توثیق، راوی حدیث طاعون دانسته‌اند، ولی همه شخص دوم را [[تضعیف]] کرده<ref>بخاری، ج۷، ص۴۹؛ ابن ابی حاتم، ج۷، ص۹؛ مزی، ج۳۰، ص۳۵۱؛ ذهبی، میزان، ج۳، ص۹۰؛ ابن حجر، لسان، ج۷، ص۳۰۸.</ref> و افزوده‌اند وی تنها یک روایت از پدرش از ابن [[عمر]] از رسول خدا {{متن حدیث\| لاتضربوا الرقیق}}؛ نقل کرده است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۷، ص۲۳۱.</ref>. به همین دلیل، مزی<ref>مزی، ج۳۰، ص۲۴۹ و ۳۵۱.</ref> برای تمییز بین این دو، اولی را اکبر و دومی را اصغر نامیده است. ابن حجر، خود در [[تعجیل]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۴۲.</ref> این احتمال را رد کرده است و بیان داشته که سلمه، روایتی از رسول خدا{{صل}} ندارد و درباره‌اش، جز اینکه وی صحابی است و در [[خلافت ابوبکر]] یا [[عمر]] کشته شده، مطلب دیگری نگفته‌اند.		# از این قانع است که احتمال داده منظور از جد عکرمه، جد [[مادری]] او، یعنی [[حارث بن هشام]] باشد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۱.</ref>؛ چرا که [[حارث]]، [[فرزندی]] به نام [[خالد]] نداشته است<ref>ابن حجر، تعجیل، ج۱، ص۲۴۲.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱</ref> این توجیه را در صورتی صحیح دانسته که عکرمه را فرزند [[خالد بن عاص بن هشام]] فرض کنیم؛ در حالی که ممکن است [[عکرمة بن خالد بن سلمة بن عاص مخزومی]]، [[راوی حدیث]] [[طاعون]] بوده و جد او [[سلمه]] منظور باشد که از [[اصحاب رسول خدا]]{{صل}} است. این سخن ابن حجر صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا تمام کسانی که در شرح حال عکرمة بن خالد بن عاص بن هشام [[سخن]] گفته‌اند، او را پس از توثیق، راوی حدیث طاعون دانسته‌اند، ولی همه شخص دوم را [[تضعیف]] کرده<ref>بخاری، ج۷، ص۴۹؛ ابن ابی حاتم، ج۷، ص۹؛ مزی، ج۳۰، ص۳۵۱؛ ذهبی، میزان، ج۳، ص۹۰؛ ابن حجر، لسان، ج۷، ص۳۰۸.</ref> و افزوده‌اند وی تنها یک روایت از پدرش از ابن [[عمر]] از رسول خدا {{متن حدیث\| لاتضربوا الرقیق}}؛ نقل کرده است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۷، ص۲۳۱.</ref>. به همین دلیل، مزی<ref>مزی، ج۳۰، ص۲۴۹ و ۳۵۱.</ref> برای تمییز بین این دو، اولی را اکبر و دومی را اصغر نامیده است. ابن حجر، خود در [[تعجیل]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۴۲.</ref> این احتمال را رد کرده است و بیان داشته که سلمه، روایتی از رسول خدا{{صل}} ندارد و درباره‌اش، جز اینکه وی صحابی است و در [[خلافت ابوبکر]] یا [[عمر]] کشته شده، مطلب دیگری نگفته‌اند.
	#جد [[عکرمه]]، [[عاص بن هشام]] نیست، بلکه فرزندش [[سعید بن عاص بن هشام]] است که از [[نسب]] افتاده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱ و تعجیل، ص۲۴۲.</ref> همین توجیه را صحیح دانسته است. دلیل او، [[سخن]] [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۷، ص۹؛ و از آنجا مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref> و [[خطیب بغدادی]]<ref>ابن حجر، تعجیل، ص۲۴۲؛ به نقل از المتفق و المفترق.</ref> است که نسب کامل او را چنین گفته اند: [[عکرمة بن خالد بن سعید بن عاص بن هشام]]. شواهدی نیز بر این نظریه بیان کرده است؛ از جمله روایتی است که ابن ابی حاتم و [[بیهقی]] از طریق عکرمه نقل کرده‌اند که نسب کامل او را آنگونه که بیان شد، گفته‌اند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۲.</ref> می‌گوید: من کسی را نمی‌شناسم که پیش از من به این [[اشتباه]] پی برده باشد. افزون بر [[ادله]] و شواهد ابن حجر، شامی <ref>شامی، ج۴، ص۸۸.</ref> نیز به نام سعید بن عاص بن هشام تصریح کرده و افزوده که عاص بن هشام در [[بدر]] کشته شد و خود [[سعید]]، [[صحابی]] است که در سال [[هجرت]] به [[دنیا]] آمد و نه سال [بلکه بیش از ده سال] از [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرد.		# جد [[عکرمه]]، [[عاص بن هشام]] نیست، بلکه فرزندش [[سعید بن عاص بن هشام]] است که از [[نسب]] افتاده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۳۱ و تعجیل، ص۲۴۲.</ref> همین توجیه را صحیح دانسته است. دلیل او، [[سخن]] [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۷، ص۹؛ و از آنجا مغلطای، ج۱، ص۱۹۹.</ref> و [[خطیب بغدادی]]<ref>ابن حجر، تعجیل، ص۲۴۲؛ به نقل از المتفق و المفترق.</ref> است که نسب کامل او را چنین گفته اند: [[عکرمة بن خالد بن سعید بن عاص بن هشام]]. شواهدی نیز بر این نظریه بیان کرده است؛ از جمله روایتی است که ابن ابی حاتم و [[بیهقی]] از طریق عکرمه نقل کرده‌اند که نسب کامل او را آنگونه که بیان شد، گفته‌اند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۲.</ref> می‌گوید: من کسی را نمی‌شناسم که پیش از من به این [[اشتباه]] پی برده باشد. افزون بر [[ادله]] و شواهد ابن حجر، شامی <ref>شامی، ج۴، ص۸۸.</ref> نیز به نام سعید بن عاص بن هشام تصریح کرده و افزوده که عاص بن هشام در [[بدر]] کشته شد و خود [[سعید]]، [[صحابی]] است که در سال [[هجرت]] به [[دنیا]] آمد و نه سال [بلکه بیش از ده سال] از [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرد.

	با این توضیحات، آشکار می‌شود که ابوخالد مخزومی، کسی جز سعید بن عاص بن هشام نیست. با این حال، بسیاری از تراجم‌نویسان، از نام او [[غفلت]] کرده و در شمار [[صحابه]]، تنها از [[پدر]] او عاص یا فرزندش [[خالد]] نام برده‌اند. از این‌رو، هیچ گزارشی از او در [[سیره نبوی]] نقل نشده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref> می‌گوید: ابو خالد، ساکن [[مکه]] بود. روایتی نیز در موطأ<ref>موطا، ج۲، ص۷۸۲.</ref> نقل شده که [[فرزندان]] عاص بر سر [[میراث]] [[موالی]] نزد [[عثمان]] [[شکایت]] کردند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۳.</ref> احتمال داده که سعید در میان آنان بوده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخالد قرشی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۵۷-۲۵۸.</ref>		با این توضیحات، آشکار می‌شود که ابوخالد مخزومی، کسی جز سعید بن عاص بن هشام نیست. با این حال، بسیاری از تراجم‌نویسان، از نام او [[غفلت]] کرده و در شمار [[صحابه]]، تنها از [[پدر]] او عاص یا فرزندش [[خالد]] نام برده‌اند. از این‌رو، هیچ گزارشی از او در [[سیره نبوی]] نقل نشده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۲۶۱.</ref> می‌گوید: ابو خالد، ساکن [[مکه]] بود. روایتی نیز در موطأ<ref>موطا، ج۲، ص۷۸۲.</ref> نقل شده که [[فرزندان]] عاص بر سر [[میراث]] [[موالی]] نزد [[عثمان]] [[شکایت]] کردند. ابن حجر<ref>تعجیل، ص۲۴۳.</ref> احتمال داده که سعید در میان آنان بوده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخالد قرشی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۵۷-۲۵۸.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:18:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوخالد قرشی در تراجم و رجال]] - [[ابوخالد قرشی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوخالد قرشی در تراجم و رجال]] - [[ابوخالد قرشی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۹:		خط ۲۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:13:20Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوخالد قرشی در تراجم و رجال]] - [[ابوخالد قرشی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابوخالد قرشی در تراجم و رجال]] - [[ابوخالد قرشی در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:43:26Z

جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	\[\[رده\:مدخل\]\]		[[رده:مدخل]]
	\[\[رده\:اعلام\]\]		[[رده:اعلام]]
	\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

2022-07-09T15:40:54Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۰
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~		\[\[رده\:مدخل\]\]
			\[\[رده\:اعلام\]\]
	~~[[رده:ابوخالد قرشی]]~~		\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]
	[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:33:30Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۳
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]