ابوخلف - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۱۴

2023-05-31T07:14:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = ابوخلف \| مداخل مرتبط = ~~[[ابوخلف در تراجم و رجال]] - [[ابوخلف در تاریخ اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = ابوخلف \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	{{جعبه اطلاعات اصحاب		{{جعبه اطلاعات اصحاب
	\| نام = ابوخلف		\| نام = ابوخلف
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	\| آخرین راوی از او =		\| آخرین راوی از او =
	}}		}}
			== آشنایی اجمالی ==
	== ~~مقدمه~~ ==		«حازم»<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به «ابوخلف» [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در «ربیع الابرار»<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]] {{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است.
	~~[[حازم]]~~<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به ~~ابوخلف.~~ [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در «ربیع الابرار»<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]] {{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است.

	اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب «تاریخ الموصل و الصحابه») او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>.		اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب «تاریخ الموصل و الصحابه») او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T20:31:03Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	[[حازم]]<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به ابوخلف. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در «ربیع الابرار»<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]] {{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است.		[[حازم]]<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به ابوخلف. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در «ربیع الابرار»<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]] {{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است.

	اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب «تاریخ الموصل و الصحابه») او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>.		اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب «تاریخ الموصل و الصحابه») او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>.

	برخی او را با [[مروان]] الاصفر (مروان بن خاقان) که کنیه او نیز ابوخلف بصری است<ref>ر. ک: مزی، ج۲۷، ص۴۱۰.</ref>، [[اشتباه]] گرفته‌اند<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>، ولی مسلم و دیگران میان این دو فرق گذاشته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۱۲، ص۷۸.</ref>. ابوخلف افزون بر روایت فوق، چهار روایت دیگر از جمله روایت {{متن حدیث \| لاَ تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلاَلَةٍ }}<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن ابی عاصم، ص۴۱؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref>؛ و [[حدیث طیر]]<ref>عقیلی، ج۴، ص۱۸۹. برای دو روایت دیگر ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱، ص۵۶۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۱۴۵.</ref> از [[انس بن مالک]] نقل کرده است.		برخی او را با [[مروان]] الاصفر (مروان بن خاقان) که کنیه او نیز ابوخلف بصری است<ref>ر. ک: مزی، ج۲۷، ص۴۱۰.</ref>، [[اشتباه]] گرفته‌اند<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>، ولی مسلم و دیگران میان این دو فرق گذاشته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۱۲، ص۷۸.</ref>. ابوخلف افزون بر روایت فوق، چهار روایت دیگر از جمله روایت {{متن حدیث \| لاَ تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلاَلَةٍ }}<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن ابی عاصم، ص۴۱؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref>؛ و [[حدیث طیر]]<ref>عقیلی، ج۴، ص۱۸۹. برای دو روایت دیگر ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱، ص۵۶۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۱۴۵.</ref> از [[انس بن مالک]] نقل کرده است.

	در [[تابعی]] بودن او شکی نیست<ref>دولابی، ج۲، ص۳۶۲؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref> و [[محدثان]] او را به شدت [[تضعیف]] کرده‌اند<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۳، ص۲۷۸-۲۷۹.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخلف»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۶۷.</ref>		در [[تابعی]] بودن او شکی نیست<ref>دولابی، ج۲، ص۳۶۲؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref> و [[محدثان]] او را به شدت [[تضعیف]] کرده‌اند<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۲۷۸-۲۷۹.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخلف»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۶۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Ali در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۳

2023-05-30T17:23:25Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوخلف در تراجم و رجال]] - [[ابوخلف در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = ابوخلف | مداخل مرتبط = [[ابوخلف در تراجم و رجال]] - [[ابوخلف در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
-[[حازم]]<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به ابوخلف. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در "ربیع الابرار"<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]] {{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است.
+[[حازم]]<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به ابوخلف. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در «ربیع الابرار»<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]] {{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است.
-اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب "تاریخ الموصل و الصحابه") او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>.
+اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب «تاریخ الموصل و الصحابه») او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>.
 برخی او را با [[مروان]] الاصفر (مروان بن خاقان) که کنیه او نیز ابوخلف بصری است<ref>ر. ک: مزی، ج۲۷، ص۴۱۰.</ref>، [[اشتباه]] گرفته‌اند<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>، ولی مسلم و دیگران میان این دو فرق گذاشته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۱۲، ص۷۸.</ref>. ابوخلف افزون بر روایت فوق، چهار روایت دیگر از جمله روایت {{متن حدیث | لاَ تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلاَلَةٍ }}<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن ابی عاصم، ص۴۱؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref>؛ و [[حدیث طیر]]<ref>عقیلی، ج۴، ص۱۸۹. برای دو روایت دیگر ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱، ص۵۶۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۱۴۵.</ref> از [[انس بن مالک]] نقل کرده است.
@@ خط ۱۹: / خط ۶۷: @@
 [[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:01:07Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۱
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[حازم]]<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به ابوخلف. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در "ربیع الابرار"<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]]{{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است.		[[حازم]]<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به ابوخلف. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در "ربیع الابرار"<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]] {{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است.

	اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب "تاریخ الموصل و الصحابه") او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>.		اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب "تاریخ الموصل و الصحابه") او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:19:40Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوخلف در تراجم و رجال]] - [[ابوخلف در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوخلف در تراجم و رجال]] - [[ابوخلف در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[حازم]]<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر.ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به ابوخلف. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در "ربیع الابرار"<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]]{{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است.		[[حازم]]<ref>به تصحیف گاه خازم) بن عطا دابی عطا؛ ر. ک: ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مشهور به ابوخلف. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۹۲.</ref> این [[کنیه]] را در بخش اول ([[صحابه]]) و نیز در بخش چهارم (توهمات) الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۸.</ref> آورده است؛ یعنی [[صحابی]] بودن چنین شخصی، جز توهمی بیش نیست. علت توهم، روایتی است که [[زمخشری]] در "ربیع الابرار"<ref>زمخشری، ج۴، ص۱۵۶.</ref> به نقل از ابوخلف، [[خادم]] النبی از [[پیامبر]]{{صل}} چنین آورده است: هرگاه فاسقی [[مدح]] و [[ستایش]] شود، [[عرش خدا]] به لرزه در می‌آید. این [[روایت]] مرسل است و در [[حقیقت]] [[راوی]] اصلی، [[انس بن مالک]] بوده که از [[سند]] افتاده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۹۹- ۹۸.</ref> می‌گوید: سند کامل این روایت را [[ابویعلی موصلی]] آورده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز همین روایت را از ابوخلف از [[انس]] نقل کرده است.

	اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب "تاریخ الموصل و الصحابه") او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>.		اعمی خادم انس<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶؛ ذهبی، ج۲، ص۴۲۴.</ref> است. وی [[بصری]] است<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> و شاید به اعتبار سکونت، به او شامی<ref>مزی، ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸.</ref> نیز گفته‌اند. [[ابوالفتح ازدی موصلی]] ([[محمد بن حسین بن احمد]] م ۳۶۷ یا ۲۷۴ صاحب "تاریخ الموصل و الصحابه") او را بصری و ساکن [[موصل]] دانسته که همان جا از [[دنیا]] رفت<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>.

	برخی او را با [[مروان]] الاصفر (مروان بن خاقان) که کنیه او نیز ابوخلف بصری است<ref>ر.ک: مزی، ج۲۷، ص۴۱۰.</ref>، [[اشتباه]] گرفته‌اند<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>، ولی مسلم و دیگران میان این دو فرق گذاشته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۱۲، ص۷۸.</ref>. ابوخلف افزون بر روایت فوق، چهار روایت دیگر از جمله روایت {{متن حدیث \| لاَ تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلاَلَةٍ }}<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن ابی عاصم، ص۴۱؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref>؛ و [[حدیث طیر]]<ref>عقیلی، ج۴، ص۱۸۹. برای دو روایت دیگر ر.ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱، ص۵۶۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۱۴۵.</ref> از [[انس بن مالک]] نقل کرده است.		برخی او را با [[مروان]] الاصفر (مروان بن خاقان) که کنیه او نیز ابوخلف بصری است<ref>ر. ک: مزی، ج۲۷، ص۴۱۰.</ref>، [[اشتباه]] گرفته‌اند<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>، ولی مسلم و دیگران میان این دو فرق گذاشته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۱۲، ص۷۸.</ref>. ابوخلف افزون بر روایت فوق، چهار روایت دیگر از جمله روایت {{متن حدیث \| لاَ تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلاَلَةٍ }}<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن ابی عاصم، ص۴۱؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref>؛ و [[حدیث طیر]]<ref>عقیلی، ج۴، ص۱۸۹. برای دو روایت دیگر ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱، ص۵۶۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۱۴۵.</ref> از [[انس بن مالک]] نقل کرده است.

	در [[تابعی]] بودن او شکی نیست<ref>دولابی، ج۲، ص۳۶۲؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref> و [[محدثان]] او را به شدت [[تضعیف]] کرده‌اند<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸-۲۷۹.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخلف»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۶۷.</ref>		در [[تابعی]] بودن او شکی نیست<ref>دولابی، ج۲، ص۳۶۲؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref> و [[محدثان]] او را به شدت [[تضعیف]] کرده‌اند<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸-۲۷۹.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخلف»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۶۷.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:18:13Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوخلف در تراجم و رجال]] - [[ابوخلف در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوخلف در تراجم و رجال]] - [[ابوخلف در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۹:		خط ۱۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:25:51Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۵۵
خط ۹:		خط ۹:
	برخی او را با [[مروان]] الاصفر (مروان بن خاقان) که کنیه او نیز ابوخلف بصری است<ref>ر.ک: مزی، ج۲۷، ص۴۱۰.</ref>، [[اشتباه]] گرفته‌اند<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>، ولی مسلم و دیگران میان این دو فرق گذاشته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۱۲، ص۷۸.</ref>. ابوخلف افزون بر روایت فوق، چهار روایت دیگر از جمله روایت {{متن حدیث \| لاَ تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلاَلَةٍ }}<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن ابی عاصم، ص۴۱؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref>؛ و [[حدیث طیر]]<ref>عقیلی، ج۴، ص۱۸۹. برای دو روایت دیگر ر.ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱، ص۵۶۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۱۴۵.</ref> از [[انس بن مالک]] نقل کرده است.		برخی او را با [[مروان]] الاصفر (مروان بن خاقان) که کنیه او نیز ابوخلف بصری است<ref>ر.ک: مزی، ج۲۷، ص۴۱۰.</ref>، [[اشتباه]] گرفته‌اند<ref>مزی، ج۳۳، ص۲۸۶.</ref>، ولی مسلم و دیگران میان این دو فرق گذاشته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۱۲، ص۷۸.</ref>. ابوخلف افزون بر روایت فوق، چهار روایت دیگر از جمله روایت {{متن حدیث \| لاَ تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلاَلَةٍ }}<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن ابی عاصم، ص۴۱؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref>؛ و [[حدیث طیر]]<ref>عقیلی، ج۴، ص۱۸۹. برای دو روایت دیگر ر.ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱، ص۵۶۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۱۴۵.</ref> از [[انس بن مالک]] نقل کرده است.

	در [[تابعی]] بودن او شکی نیست<ref>دولابی، ج۲، ص۳۶۲؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref> و [[محدثان]] او را به شدت [[تضعیف]] کرده‌اند<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸-۲۷۹.</ref>.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخلف»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۶۷.</ref>		در [[تابعی]] بودن او شکی نیست<ref>دولابی، ج۲، ص۳۶۲؛ عسکری، ص۵۳۷.</ref> و [[محدثان]] او را به شدت [[تضعیف]] کرده‌اند<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۰۳؛ ابن حبان، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن ابی حاتم، ج۳، ص۲۷۸-۲۷۹.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوخلف»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۶۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:13:44Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوخلف در تراجم و رجال]] - [[ابوخلف در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابوخلف در تراجم و رجال]] - [[ابوخلف در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:43:28Z

جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	\[\[رده\:مدخل\]\]		[[رده:مدخل]]
	\[\[رده\:اعلام\]\]		[[رده:اعلام]]
	\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

2022-07-09T15:40:30Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۰
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~		\[\[رده\:مدخل\]\]
			\[\[رده\:اعلام\]\]
	~~[[رده:ابوخلف]]~~		\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]
	[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]