ابورزین اسدی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T20:30:47Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۰
خط ۷۰:		خط ۷۰:

	== ابورزین [[صحابی]] یا [[تابعی]]؟ ==		== ابورزین [[صحابی]] یا [[تابعی]]؟ ==
	[[ابن‌شاهین]] او را در زمره [[صحابه]] آورده و از [[سفیان]]، از [[اسماعیل بن سمیع]]، از أبورزین اسدی [[روایت]] کرده است که او گفت: مردی گفت: «یا [[رسول الله]]! طبق قول [[خدای تبارک و تعالی]]: {{متن قرآن\|الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}}<ref>«طلاق (رجعی) دوبار است پس از آن یا باید به شایستگی (با زن) زندگی یا (او را) به نیکی رها کرد» سوره بقره، آیه ۲۲۹.</ref>؛ اما از کجای [[آیه طلاق]] سوم استفاده می‌شود؟» [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: «با [[نیکی]] او را رها کردن همان [[طلاق]] سوم است»<ref>تفسیر القرآن العظیم، ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۲، ص۴۱۹؛ تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر، ج۱، ص۴۶۱.</ref>.		[[ابن‌شاهین]] او را در زمره [[صحابه]] آورده و از [[سفیان]]، از [[اسماعیل بن سمیع]]، از أبورزین اسدی [[روایت]] کرده است که او گفت: مردی گفت: «یا [[رسول الله]]! طبق قول [[خدای تبارک و تعالی]]: {{متن قرآن\|الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}}<ref>«طلاق (رجعی) دوبار است پس از آن یا باید به شایستگی (با زن) زندگی یا (او را) به نیکی رها کرد» سوره بقره، آیه ۲۲۹.</ref>؛ اما از کجای [[آیه طلاق]] سوم استفاده می‌شود؟» [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: «با [[نیکی]] او را رها کردن همان [[طلاق]] سوم است»<ref>تفسیر القرآن العظیم، ابن ابی‌حاتم، ج۲، ص۴۱۹؛ تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر، ج۱، ص۴۶۱.</ref>.

	[[علامه]] [[محمد تقی شوشتری]] در توضیح این [[روایت]] می‌فرمایند: «ولی این خبر [[شاهد]] آن نیست و [[دلیل]] [[طلاق]] سوم، [[آیه]] بعد است که [[خداوند]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref><ref>قاموس الرجال، شوشتری، ج۱۱، ص۳۲۸.</ref>، [[ابوموسی]] همین مطلب را آورده و گفته است که ابورزین از [[تابعین]] است و غیر از [[ابن‌شاهین]] کسی او را جزء [[صحابه]] ندانسته است<ref>اسد الغابه، ابن اثیر، ج۵، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref>. [[ابن‌حجر عسقلانی]]<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵.</ref> و مؤلف [[تهذیب الاسماء]]<ref>تهذیب الاسماء و اللغات، نووی، ج۲، ص۴۰۹.</ref> او را از [[تابعین]] دانسته‌اند<ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۶.</ref>.		[[علامه]] [[محمد تقی شوشتری]] در توضیح این [[روایت]] می‌فرمایند: «ولی این خبر [[شاهد]] آن نیست و [[دلیل]] [[طلاق]] سوم، [[آیه]] بعد است که [[خداوند]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref><ref>قاموس الرجال، شوشتری، ج۱۱، ص۳۲۸.</ref>، [[ابوموسی]] همین مطلب را آورده و گفته است که ابورزین از [[تابعین]] است و غیر از [[ابن‌شاهین]] کسی او را جزء [[صحابه]] ندانسته است<ref>اسد الغابه، ابن اثیر، ج۵، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref>. [[ابن‌حجر عسقلانی]]<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵.</ref> و مؤلف [[تهذیب الاسماء]]<ref>تهذیب الاسماء و اللغات، نووی، ج۲، ص۴۰۹.</ref> او را از [[تابعین]] دانسته‌اند<ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۶.</ref>.

Ali در ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۸

2023-02-22T14:08:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۸
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	\| لقب =		\| لقب =
	\| اهل =		\| اهل =
	\| از قبیله =		\| از قبیله = [[بنی‌اسد]]
	\| از تیره =		\| از تیره =
	\| پدر =		\| پدر =
خط ۷۳:		خط ۷۳:

	[[علامه]] [[محمد تقی شوشتری]] در توضیح این [[روایت]] می‌فرمایند: «ولی این خبر [[شاهد]] آن نیست و [[دلیل]] [[طلاق]] سوم، [[آیه]] بعد است که [[خداوند]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref><ref>قاموس الرجال، شوشتری، ج۱۱، ص۳۲۸.</ref>، [[ابوموسی]] همین مطلب را آورده و گفته است که ابورزین از [[تابعین]] است و غیر از [[ابن‌شاهین]] کسی او را جزء [[صحابه]] ندانسته است<ref>اسد الغابه، ابن اثیر، ج۵، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref>. [[ابن‌حجر عسقلانی]]<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵.</ref> و مؤلف [[تهذیب الاسماء]]<ref>تهذیب الاسماء و اللغات، نووی، ج۲، ص۴۰۹.</ref> او را از [[تابعین]] دانسته‌اند<ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۶.</ref>.		[[علامه]] [[محمد تقی شوشتری]] در توضیح این [[روایت]] می‌فرمایند: «ولی این خبر [[شاهد]] آن نیست و [[دلیل]] [[طلاق]] سوم، [[آیه]] بعد است که [[خداوند]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref><ref>قاموس الرجال، شوشتری، ج۱۱، ص۳۲۸.</ref>، [[ابوموسی]] همین مطلب را آورده و گفته است که ابورزین از [[تابعین]] است و غیر از [[ابن‌شاهین]] کسی او را جزء [[صحابه]] ندانسته است<ref>اسد الغابه، ابن اثیر، ج۵، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref>. [[ابن‌حجر عسقلانی]]<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵.</ref> و مؤلف [[تهذیب الاسماء]]<ref>تهذیب الاسماء و اللغات، نووی، ج۲، ص۴۰۹.</ref> او را از [[تابعین]] دانسته‌اند<ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۶.</ref>.

			== جستارهای وابسته ==
			{{مدخل وابسته}}
			* [[بنی‌اسد]] (قبیله)
			{{پایان مدخل وابسته}}

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۸۹:		خط ۹۴:
	[[رده:اصحاب امام علی]]		[[رده:اصحاب امام علی]]
	[[رده:اصحاب امام حسن]]		[[رده:اصحاب امام حسن]]
	[[رده:~~قبیله نامعلوم~~]]		[[رده:بنی‌اسد]]

Ali در ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۶

2023-02-22T14:06:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۶
خط ۸۹:		خط ۸۹:
	[[رده:اصحاب امام علی]]		[[رده:اصحاب امام علی]]
	[[رده:اصحاب امام حسن]]		[[رده:اصحاب امام حسن]]
			[[رده:قبیله نامعلوم]]

Ali در ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۸

2023-02-19T07:48:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۸
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	\| دین =		\| دین =
	\| مذهب =		\| مذهب =
	\| از اصحاب = {{فهرست جعبه\| [[امام علی]] \| [[امام حسن]] }}		\| از اصحاب = {{فهرست جعبه افقی\| [[امام علی]] \| [[امام حسن]] }}
	\| از طبقه =		\| از طبقه =
	\| در جنگ = [[جنگ صفین]]		\| در جنگ = [[جنگ صفین]]
خط ۸۷:		خط ۸۷:
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:ابورزین اسدی]]		[[رده:ابورزین اسدی]]
			[[رده:اصحاب امام علی]]
	[[رده:اصحاب امام حسن]]		[[رده:اصحاب امام حسن]]

Ali در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۹

2023-02-17T08:29:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	وی از [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}}، [[معاذ بن جبل]]، [[ابن مسعود کرده]]، [[عمرو بن ام‌مکتوم]]، [[ابن عباس]]، [[مصدع ابویحیی]]، [[فضل بن بندار]] و... [[روایت]] [[نقل]] است و [[اسماعیل بن ابی خالد]]، [[عاصم]]، [[عطاء بن سائب]]، [[اعمش]]، [[منصور]] و [[موسی بن ابی‌عایشه]]، [[اسماعیل بن سمیع]]، [[مغیره بن مقسم‌]]، [[زبیر بن عدی]]، [[علقمه بن مرثد]] و گروهی دیگر نیز از او [[روایت]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۷؛ تهذیب التهذیب، ابن حجر ۱۱۸، ص۱۰؛ الإصابه، ابن حجر ۱۲۶، ص۷.</ref>. مؤلف [[جامع الرواة]] نیز [[روایت]] [[ابوحمزه ثمالی]] را از او در کتاب [[روضه]] کافی بعد از [[حدیث]] [[نوح]] {{ع}} در [[روز قیامت]]<ref>روضه کافی، کلینی، ج۸، ص۲۸۱.</ref>، [[نقل]] کرده است.		وی از [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}}، [[معاذ بن جبل]]، [[ابن مسعود کرده]]، [[عمرو بن ام‌مکتوم]]، [[ابن عباس]]، [[مصدع ابویحیی]]، [[فضل بن بندار]] و... [[روایت]] [[نقل]] است و [[اسماعیل بن ابی خالد]]، [[عاصم]]، [[عطاء بن سائب]]، [[اعمش]]، [[منصور]] و [[موسی بن ابی‌عایشه]]، [[اسماعیل بن سمیع]]، [[مغیره بن مقسم‌]]، [[زبیر بن عدی]]، [[علقمه بن مرثد]] و گروهی دیگر نیز از او [[روایت]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۷؛ تهذیب التهذیب، ابن حجر ۱۱۸، ص۱۰؛ الإصابه، ابن حجر ۱۲۶، ص۷.</ref>. مؤلف [[جامع الرواة]] نیز [[روایت]] [[ابوحمزه ثمالی]] را از او در کتاب [[روضه]] کافی بعد از [[حدیث]] [[نوح]] {{ع}} در [[روز قیامت]]<ref>روضه کافی، کلینی، ج۸، ص۲۸۱.</ref>، [[نقل]] کرده است.

	ابورزین درباره [[حضرت علی]] {{ع}} می‌گوید: ~~"بهترین~~ لباسی که در بر [[حضرت علی]] {{ع}} دیدم، پیراهنی پشمینه و دو برد قطری ~~بود"~~<ref>جامع الرواه، اردبیلی، ج۲، ص۳۸۵.</ref>. وی همچنین درباره سخنرانی [[امام حسن]] {{ع}} پس از [[شهادت]] [[پدر]] بزرگوارش، می‌گوید: [[حسن بن علی]] {{ع}} پس از [[رحلت]] پدرش، در [[جامه]] سیاه بر [[منبر]] [[کوفه]] برای ما [[سخنرانی]] فرمود<ref>الغارات، ثقفی کوفی، ج۲، ص۷۱۲ و المناقب، موفق بن احمد، ص۱۲۰.</ref><ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۳-۱۵۴.</ref>.		ابورزین درباره [[حضرت علی]] {{ع}} می‌گوید: «بهترین لباسی که در بر [[حضرت علی]] {{ع}} دیدم، پیراهنی پشمینه و دو برد قطری بود»<ref>جامع الرواه، اردبیلی، ج۲، ص۳۸۵.</ref>. وی همچنین درباره سخنرانی [[امام حسن]] {{ع}} پس از [[شهادت]] [[پدر]] بزرگوارش، می‌گوید: [[حسن بن علی]] {{ع}} پس از [[رحلت]] پدرش، در [[جامه]] سیاه بر [[منبر]] [[کوفه]] برای ما [[سخنرانی]] فرمود<ref>الغارات، ثقفی کوفی، ج۲، ص۷۱۲ و المناقب، موفق بن احمد، ص۱۲۰.</ref><ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۳-۱۵۴.</ref>.

	== ابورزین از دیدگاه دیگران ==		== ابورزین از دیدگاه دیگران ==
خط ۷۰:		خط ۷۰:

	== ابورزین [[صحابی]] یا [[تابعی]]؟ ==		== ابورزین [[صحابی]] یا [[تابعی]]؟ ==
	[[ابن‌شاهین]] او را در زمره [[صحابه]] آورده و از [[سفیان]]، از [[اسماعیل بن سمیع]]، از أبورزین اسدی [[روایت]] کرده است که او گفت: مردی گفت: ~~"یا~~ [[رسول الله]]! طبق قول [[خدای تبارک و تعالی]]: {{متن قرآن\|الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}}<ref>«طلاق (رجعی) دوبار است پس از آن یا باید به شایستگی (با زن) زندگی یا (او را) به نیکی رها کرد» سوره بقره، آیه ۲۲۹.</ref>؛ اما از کجای [[آیه طلاق]] سوم استفاده ~~می‌شود؟"~~ [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: ~~"با~~ [[نیکی]] او را رها کردن همان [[طلاق]] سوم ~~است"~~<ref>تفسیر القرآن العظیم، ابن ابی حاتم، ج۲، ص۴۱۹؛ تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر، ج۱، ص۴۶۱.</ref>.		[[ابن‌شاهین]] او را در زمره [[صحابه]] آورده و از [[سفیان]]، از [[اسماعیل بن سمیع]]، از أبورزین اسدی [[روایت]] کرده است که او گفت: مردی گفت: «یا [[رسول الله]]! طبق قول [[خدای تبارک و تعالی]]: {{متن قرآن\|الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}}<ref>«طلاق (رجعی) دوبار است پس از آن یا باید به شایستگی (با زن) زندگی یا (او را) به نیکی رها کرد» سوره بقره، آیه ۲۲۹.</ref>؛ اما از کجای [[آیه طلاق]] سوم استفاده می‌شود؟» [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: «با [[نیکی]] او را رها کردن همان [[طلاق]] سوم است»<ref>تفسیر القرآن العظیم، ابن ابی حاتم، ج۲، ص۴۱۹؛ تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر، ج۱، ص۴۶۱.</ref>.

	[[علامه]] [[محمد تقی شوشتری]] در توضیح این [[روایت]] می‌فرمایند: ~~"ولی~~ این خبر [[شاهد]] آن نیست و [[دلیل]] [[طلاق]] سوم، [[آیه]] بعد است که [[خداوند]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref><ref>قاموس الرجال، شوشتری، ج۱۱، ص۳۲۸.</ref>، [[ابوموسی]] همین مطلب را آورده و گفته است که ابورزین از [[تابعین]] است و غیر از [[ابن‌شاهین]] کسی او را جزء [[صحابه]] ندانسته است<ref>اسد الغابه، ابن اثیر، ج۵، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref>. [[ابن‌حجر عسقلانی]]<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵.</ref> و مؤلف [[تهذیب الاسماء]]<ref>تهذیب الاسماء و اللغات، نووی، ج۲، ص۴۰۹.</ref> او را از [[تابعین]] دانسته‌اند<ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۶.</ref>.		[[علامه]] [[محمد تقی شوشتری]] در توضیح این [[روایت]] می‌فرمایند: «ولی این خبر [[شاهد]] آن نیست و [[دلیل]] [[طلاق]] سوم، [[آیه]] بعد است که [[خداوند]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref><ref>قاموس الرجال، شوشتری، ج۱۱، ص۳۲۸.</ref>، [[ابوموسی]] همین مطلب را آورده و گفته است که ابورزین از [[تابعین]] است و غیر از [[ابن‌شاهین]] کسی او را جزء [[صحابه]] ندانسته است<ref>اسد الغابه، ابن اثیر، ج۵، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref>. [[ابن‌حجر عسقلانی]]<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵.</ref> و مؤلف [[تهذیب الاسماء]]<ref>تهذیب الاسماء و اللغات، نووی، ج۲، ص۴۰۹.</ref> او را از [[تابعین]] دانسته‌اند<ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۶.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq در ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۵

2022-11-18T06:45:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۵
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	\| محل تولد =		\| محل تولد =
	\| محل زندگی = [[کوفه]]		\| محل زندگی = [[کوفه]]
	\| تاریخ درگذشت = [[۸۵ هجری]]		\| تاریخ درگذشت = ۸۵ هجری
	\| محل درگذشت = [[بصره]]		\| محل درگذشت = [[بصره]]
	\| تاریخ شهادت =		\| تاریخ شهادت =

Msadeq: /* نسب */

2022-11-18T06:41:04Z

نسب

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۱
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	نامش، [[مسعود بن مالک]]<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۶؛ اعیان الشیعه، امین عاملی، ج۲، ص۳۵۰. </ref> و خود، برده [[آزاد]] کرده [[ابووائل]] بوده است<ref>الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷.</ref>. وی از [[اصحاب حضرت علی]] {{ع}} <ref>رجال الطوسی، طوسی، ص۸۸.</ref> و [[امام حسن]] {{ع}} است و [[احمد بن محمد بن خالد برقی]]<ref>رجال البرقی، برقی، ص۷.</ref>، [[شیخ طوسی]]<ref>رجال الطوسی، طوسی، ص۹۶.</ref>، [[شیخ مفید]]<ref>الاختصاص، شیخ مفید، ص۷.</ref> و [[ابن‌شهرآشوب]]<ref>مناقب آل ابی طالب، ابن‌شهرآشوب، ج۴، ص۴۰.</ref>، او را جزء [[اصحاب امام حسن]] {{ع}} به شمار آورده‌اند.		نامش، [[مسعود بن مالک]]<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۶؛ اعیان الشیعه، امین عاملی، ج۲، ص۳۵۰. </ref> و خود، برده [[آزاد]] کرده [[ابووائل]] بوده است<ref>الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷.</ref>. وی از [[اصحاب حضرت علی]] {{ع}} <ref>رجال الطوسی، طوسی، ص۸۸.</ref> و [[امام حسن]] {{ع}} است و [[احمد بن محمد بن خالد برقی]]<ref>رجال البرقی، برقی، ص۷.</ref>، [[شیخ طوسی]]<ref>رجال الطوسی، طوسی، ص۹۶.</ref>، [[شیخ مفید]]<ref>الاختصاص، شیخ مفید، ص۷.</ref> و [[ابن‌شهرآشوب]]<ref>مناقب آل ابی طالب، ابن‌شهرآشوب، ج۴، ص۴۰.</ref>، او را جزء [[اصحاب امام حسن]] {{ع}} به شمار آورده‌اند.

	وی از [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}}، [[معاذ بن جبل]]، [[ابن مسعود]] ~~کرده،~~ [[عمرو بن ام‌مکتوم]]، [[ابن عباس]]، [[مصدع ابویحیی]]، [[فضل بن بندار]] و... [[روایت]] [[نقل]] است و [[اسماعیل بن ابی خالد]]، [[عاصم]]، [[عطاء بن سائب]]، [[اعمش]]، [[منصور]] و [[موسی بن ابی‌عایشه]]، [[اسماعیل بن سمیع]]، [[مغیره بن مقسم‌]]، [[زبیر بن عدی]]، [[علقمه بن مرثد]] و گروهی دیگر نیز از او [[روایت]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۷؛ تهذیب التهذیب، ابن حجر ۱۱۸، ص۱۰؛ الإصابه، ابن حجر ۱۲۶، ص۷.</ref>. مؤلف [[جامع الرواة]] نیز [[روایت]] [[ابوحمزه ثمالی]] را از او در کتاب [[روضه]] کافی بعد از [[حدیث]] [[نوح]] {{ع}} در [[روز قیامت]]<ref>روضه کافی، کلینی، ج۸، ص۲۸۱.</ref>، [[نقل]] کرده است.		وی از [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}}، [[معاذ بن جبل]]، [[ابن مسعود کرده]]، [[عمرو بن ام‌مکتوم]]، [[ابن عباس]]، [[مصدع ابویحیی]]، [[فضل بن بندار]] و... [[روایت]] [[نقل]] است و [[اسماعیل بن ابی خالد]]، [[عاصم]]، [[عطاء بن سائب]]، [[اعمش]]، [[منصور]] و [[موسی بن ابی‌عایشه]]، [[اسماعیل بن سمیع]]، [[مغیره بن مقسم‌]]، [[زبیر بن عدی]]، [[علقمه بن مرثد]] و گروهی دیگر نیز از او [[روایت]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۷؛ تهذیب التهذیب، ابن حجر ۱۱۸، ص۱۰؛ الإصابه، ابن حجر ۱۲۶، ص۷.</ref>. مؤلف [[جامع الرواة]] نیز [[روایت]] [[ابوحمزه ثمالی]] را از او در کتاب [[روضه]] کافی بعد از [[حدیث]] [[نوح]] {{ع}} در [[روز قیامت]]<ref>روضه کافی، کلینی، ج۸، ص۲۸۱.</ref>، [[نقل]] کرده است.

	ابورزین درباره [[حضرت علی]] {{ع}} می‌گوید: "بهترین لباسی که در بر [[حضرت علی]] {{ع}} دیدم، پیراهنی پشمینه و دو برد قطری بود"<ref>جامع الرواه، اردبیلی، ج۲، ص۳۸۵.</ref>. وی همچنین درباره [[~~سخنرانی~~ امام~~]] [[~~حسن]] {{ع}} پس از [[شهادت]] [[پدر]] بزرگوارش، می‌گوید: [[حسن بن علی]] {{ع}} پس از [[رحلت]] پدرش، در [[جامه]] سیاه بر [[منبر]] [[کوفه]] برای ما [[سخنرانی]] فرمود<ref>الغارات، ثقفی کوفی، ج۲، ص۷۱۲ و المناقب، موفق بن احمد، ص۱۲۰.</ref><ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۳-۱۵۴.</ref>.		ابورزین درباره [[حضرت علی]] {{ع}} می‌گوید: "بهترین لباسی که در بر [[حضرت علی]] {{ع}} دیدم، پیراهنی پشمینه و دو برد قطری بود"<ref>جامع الرواه، اردبیلی، ج۲، ص۳۸۵.</ref>. وی همچنین درباره سخنرانی [[امام حسن]] {{ع}} پس از [[شهادت]] [[پدر]] بزرگوارش، می‌گوید: [[حسن بن علی]] {{ع}} پس از [[رحلت]] پدرش، در [[جامه]] سیاه بر [[منبر]] [[کوفه]] برای ما [[سخنرانی]] فرمود<ref>الغارات، ثقفی کوفی، ج۲، ص۷۱۲ و المناقب، موفق بن احمد، ص۱۲۰.</ref><ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۳-۱۵۴.</ref>.

	== ابورزین از دیدگاه دیگران ==		== ابورزین از دیدگاه دیگران ==

Msadeq: /* نسب */

2022-11-18T06:39:57Z

نسب

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۹
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	نامش، [[مسعود بن مالک]]<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۶؛ اعیان الشیعه، امین عاملی، ج۲، ص۳۵۰. </ref> و خود، برده [[آزاد]] کرده [[ابووائل]] بوده است<ref>الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷.</ref>. وی از [[اصحاب حضرت علی]] {{ع}} <ref>رجال الطوسی، طوسی، ص۸۸.</ref> و [[امام حسن]] {{ع}} است و [[احمد بن محمد بن خالد برقی]]<ref>رجال البرقی، برقی، ص۷.</ref>، [[شیخ طوسی]]<ref>رجال الطوسی، طوسی، ص۹۶.</ref>، [[شیخ مفید]]<ref>الاختصاص، شیخ مفید، ص۷.</ref> و [[ابن‌شهرآشوب]]<ref>مناقب آل ابی طالب، ابن‌شهرآشوب، ج۴، ص۴۰.</ref>، او را جزء [[اصحاب امام حسن]] {{ع}} به شمار آورده‌اند.		نامش، [[مسعود بن مالک]]<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۶؛ اعیان الشیعه، امین عاملی، ج۲، ص۳۵۰. </ref> و خود، برده [[آزاد]] کرده [[ابووائل]] بوده است<ref>الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷.</ref>. وی از [[اصحاب حضرت علی]] {{ع}} <ref>رجال الطوسی، طوسی، ص۸۸.</ref> و [[امام حسن]] {{ع}} است و [[احمد بن محمد بن خالد برقی]]<ref>رجال البرقی، برقی، ص۷.</ref>، [[شیخ طوسی]]<ref>رجال الطوسی، طوسی، ص۹۶.</ref>، [[شیخ مفید]]<ref>الاختصاص، شیخ مفید، ص۷.</ref> و [[ابن‌شهرآشوب]]<ref>مناقب آل ابی طالب، ابن‌شهرآشوب، ج۴، ص۴۰.</ref>، او را جزء [[اصحاب امام حسن]] {{ع}} به شمار آورده‌اند.

	وی از [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}}، [[معاذ بن جبل]]، [[ابن مسعود]] کرده، [[عمرو بن ام‌مکتوم]]، [[ابن عباس]]، [[مصدع ابویحیی]]، [[فضل بن بندار]] و... [[روایت]] [[نقل]] است و [[اسماعیل بن ابی خالد]]، [[عاصم]]، [[عطاء بن سائب]]، [[اعمش]]، [[منصور]] و [[موسی بن ابی‌عایشه]]، [[اسماعیل بن سمیع]]، [[مغیره بن مقسم‌]]، [[زبیر بن عدی]]، [[علقمه بن مرثد]] و گروهی دیگر نیز از او [[روایت]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۷؛ تهذیب التهذیب، ابن حجر ۱۱۸، ص۱۰؛ الإصابه، ابن حجر ۱۲۶، ص۷.</ref>. مؤلف جامع ~~الرواه~~ نیز [[روایت]] [[ابوحمزه ثمالی]] را از او در کتاب [[روضه]] کافی بعد از [[حدیث]] [[نوح]] {{ع}} در [[روز قیامت]]<ref>روضه کافی، کلینی، ج۸، ص۲۸۱.</ref>، [[نقل]] کرده است.		وی از [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}}، [[معاذ بن جبل]]، [[ابن مسعود]] کرده، [[عمرو بن ام‌مکتوم]]، [[ابن عباس]]، [[مصدع ابویحیی]]، [[فضل بن بندار]] و... [[روایت]] [[نقل]] است و [[اسماعیل بن ابی خالد]]، [[عاصم]]، [[عطاء بن سائب]]، [[اعمش]]، [[منصور]] و [[موسی بن ابی‌عایشه]]، [[اسماعیل بن سمیع]]، [[مغیره بن مقسم‌]]، [[زبیر بن عدی]]، [[علقمه بن مرثد]] و گروهی دیگر نیز از او [[روایت]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۷؛ تهذیب التهذیب، ابن حجر ۱۱۸، ص۱۰؛ الإصابه، ابن حجر ۱۲۶، ص۷.</ref>. مؤلف [[جامع الرواة]] نیز [[روایت]] [[ابوحمزه ثمالی]] را از او در کتاب [[روضه]] کافی بعد از [[حدیث]] [[نوح]] {{ع}} در [[روز قیامت]]<ref>روضه کافی، کلینی، ج۸، ص۲۸۱.</ref>، [[نقل]] کرده است.

	ابورزین درباره [[حضرت علی]] {{ع}} می‌گوید: "بهترین لباسی که در بر [[حضرت علی]] {{ع}} دیدم، پیراهنی پشمینه و دو برد قطری بود"<ref>جامع الرواه، اردبیلی، ج۲، ص۳۸۵.</ref>. وی همچنین درباره [[سخنرانی امام]] [[حسن]] {{ع}} پس از [[شهادت]] [[پدر]] بزرگوارش، می‌گوید: [[حسن بن علی]] {{ع}} پس از [[رحلت]] پدرش، در [[جامه]] سیاه بر [[منبر]] [[کوفه]] برای ما [[سخنرانی]] فرمود<ref>الغارات، ثقفی کوفی، ج۲، ص۷۱۲ و المناقب، موفق بن احمد، ص۱۲۰.</ref><ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۳-۱۵۴.</ref>.		ابورزین درباره [[حضرت علی]] {{ع}} می‌گوید: "بهترین لباسی که در بر [[حضرت علی]] {{ع}} دیدم، پیراهنی پشمینه و دو برد قطری بود"<ref>جامع الرواه، اردبیلی، ج۲، ص۳۸۵.</ref>. وی همچنین درباره [[سخنرانی امام]] [[حسن]] {{ع}} پس از [[شهادت]] [[پدر]] بزرگوارش، می‌گوید: [[حسن بن علی]] {{ع}} پس از [[رحلت]] پدرش، در [[جامه]] سیاه بر [[منبر]] [[کوفه]] برای ما [[سخنرانی]] فرمود<ref>الغارات، ثقفی کوفی، ج۲، ص۷۱۲ و المناقب، موفق بن احمد، ص۱۲۰.</ref><ref>[[فاطمه کرمی\|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)\|مقاله «ابورزین الاسدی»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)\| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۳-۱۵۴.</ref>.

Wasity در ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۰

2022-11-18T03:40:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۰
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	\| روایات مشهور =		\| روایات مشهور =
	\| مشایخ او =		\| مشایخ او =
	\| راویان از او = {{فهرست جعبه\| [[ابو حمزه ثمالی]] \| [[عطاء بن سائب]] \| [[سلیمان بن مهران اسدی کوفی~~]] \| [[منصور~~]] \| و...}}		\| راویان از او = {{فهرست جعبه\| [[ابو حمزه ثمالی]] \| [[عطاء بن سائب]] \| [[سلیمان بن مهران اسدی کوفی]] \| و...}}
	\| آخرین راوی از او =		\| آخرین راوی از او =
	}}		}}

Wasity در ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۹

2022-11-18T03:39:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۹
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	\| روایات مشهور =		\| روایات مشهور =
	\| مشایخ او =		\| مشایخ او =
	\| راویان از او = {{فهرست جعبه\| [[ابو حمزه ثمالی]] \| [[~~عاصم،~~ عطاء بن سائب]] \| [[سلیمان بن مهران اسدی کوفی]] \| [[منصور]] \| و...}}		\| راویان از او = {{فهرست جعبه\| [[ابو حمزه ثمالی]] \| [[عطاء بن سائب]] \| [[سلیمان بن مهران اسدی کوفی]] \| [[منصور]] \| و...}}
	\| آخرین راوی از او =		\| آخرین راوی از او =
	}}		}}