ابوزراره انصاری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه'

2023-08-04T20:31:15Z

جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۵:		خط ۵:
	\| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg		\| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg
	\| عرض تصویر =		\| عرض تصویر =
	\| توضیح تصویر = تصویر ~~قدیمی~~ مدینه		\| توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه
	\| نام کامل = ابوزراره انصاری		\| نام کامل = ابوزراره انصاری
	\| نام‌های دیگر =		\| نام‌های دیگر =

Wasity: /* مقدمه */

2023-06-07T12:36:35Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۶
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	[[بغوی]]<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۱؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۸.</ref> از نام، [[نسب]] و [[صحابی]] بودن او اظهار بی‌اطلاعی کرده است. [[ابن ابی خیثمه]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> و [[ابو موسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷.</ref> بر اساس تنها [[روایت]] او از [[رسول خدا]] {{صل}}، وی را صحابی دانسته‌اند. روایت او تنها از طریق [[محمد بن عبدالرحمان بن ثوبان]] چنین نقل شده که اگر کسی صدای [[اذان]] ([[جماعت]] یا [[جمعه]] بنا بر [[اختلاف روایات]]) را سه بار بشنود و پاسخ ندهد، نام او را در شمار [[منافقان]] خواهند نوشست<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> بدون هیچ توضیحی، این روایت را دارای [[نقص]] دانسته است، ولی [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۸، ص۴۶۵.</ref> [[سند روایت]] را متقن می‌داند. به نظر می‌رسد بیان ابن عبدالبر دقیق باشد؛ زیرا با توجه به [[منابع حدیثی]]، این روایت از نظر [[سند]] اشکالاتی دارد.		[[بغوی]]<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۱؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۸.</ref> از نام، [[نسب]] و [[صحابی]] بودن او اظهار بی‌اطلاعی کرده است. [[ابن ابی خیثمه]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> و [[ابو موسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷.</ref> بر اساس تنها [[روایت]] او از [[رسول خدا]] {{صل}}، وی را صحابی دانسته‌اند. روایت او تنها از طریق [[محمد بن عبدالرحمان بن ثوبان]] چنین نقل شده که اگر کسی صدای [[اذان]] ([[جماعت]] یا [[جمعه]] بنا بر [[اختلاف روایات]]) را سه بار بشنود و پاسخ ندهد، نام او را در شمار [[منافقان]] خواهند نوشست<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> بدون هیچ توضیحی، این روایت را دارای [[نقص]] دانسته است، ولی [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۸، ص۴۶۵.</ref> [[سند روایت]] را متقن می‌داند. به نظر می‌رسد بیان ابن عبدالبر دقیق باشد؛ زیرا با توجه به [[منابع حدیثی]]، این روایت از نظر [[سند]] اشکالاتی دارد.

	در نقل [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۱۳، ص۱۱۰.</ref> آمده است: [[محمد بن عبدالرحمان]] بدون بن ثوبان) قال: {{عربی\|«سمعت عمی...»}}؛ [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> [[عبدالرحمان]] را فرزند [[سعید]] ([[سعد بن زراره]] دانسته و برخی دیگر احتمال داده‌اند ابو زراره، [[عبدالرحمان بن سعد]] (یا [[اسعد]] یا سعید بن زراره است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. هیثمی<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> می‌‎گوید: در [[حقیقت]] [[امر]] بر شعبه، یعنی [[راوی]] از محمد بن عبدالرحمان، مشتبه و از این رو سند این روایت دو گونه از او نقل شده است: نقل اول: شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن]] عن عمها. عموی او [[یحیی بن زراره]] است و صحابه‌نگاران همین روایت را در شرح حال او آورده‌اند. نقل دوم: «شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن عن ابن ابی اوفی]]. در برخی دیگر از منابع حدیثی، محمد بن عبدالرحمان بدون نام بردن از ابوزراره، [[حدیث]] را از مردی [[انصاری]] از [[اصحاب پیامبر]]<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۳، ص۱۶۵.</ref> و گاه هم با حذف [[رجل]]<ref>محمد بن یحیی العدنی، ص۷۰؛ برگرفته از حدیث عبدالرزاق صنمانی.</ref> نقل کرده است. با توجه به مطالب یاد شده، آشکار می‌شود که [[عبدالرحمان بن ثوبان]] و [[عبدالرحمان بن سعد بن زراره]] دو نفرند و ارتباطی با هم ندارند و گویا [[هیثمی]] و [[ابن حجر]] به این موضوع توجه نداشته‌اند. ثانیاً حتی بنا بر فرض ابن حجر که ابو زراره یا مرد مجهول، همان عبدالرحمان بن سعد (یا اسعد) بن زراره باشد، باز [[صحابی]] بودن ابوزراره محل تردید و این [[روایت]] مرسل است؛ چراکه ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۲۴۲.</ref> ذیل [[عبدالرحمان بن اسعد بن زراره]] می‌گوید: چنانکه وی همان عبدالرحمان بن سعد بن زراره باشد، صحابی نیست و روایتش مرسل است. نیز عبدالرحمان را در بخش دوم به کسانی که به علت صغر سن [[پیامبر]] را ندیده و از او روایت نکرده‌اند. آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۰.</ref>. همچنین ابن حجر<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۷۸.</ref> در بخش چهارم - کسانی که صحابی نیستند. از شخصی به نام عبدالرحمان بن سعد یاد کرده و احتمال داده است وی همان ابو زراره باشد؛ البته آنجا هم تصریح می‌کند وی صحابی نیست و روایتش مُرسل است. این مطالب صرف نظر از این است که [[راوی]] از پیامبر، بر اساس دو نقل [[ابویعلی]]، عموی [[محمد بن عبدالرحمان]] یا ابن ابی اوفی است، و نیز صرف نظر از این است که محمد بن عبدالرحمان، در [[حقیقت]] همان محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>خلیفة بن خیاط، ص۲۸۲.</ref> است که در [[روایات]] او را به جد نسبت داده‌اند و محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۹، ص۲۶۵.</ref> و گاه [[محمد بن ابی زراره]] می‌گویند<ref>باجی، ج۲، ص۷۱۷.</ref>.		در نقل [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۱۳، ص۱۱۰.</ref> آمده است: [[محمد بن عبدالرحمان]] بدون بن ثوبان) قال: {{عربی\|«سمعت عمی...»}}؛ [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> [[عبدالرحمان]] را فرزند [[سعید]] ([[سعد بن زراره]] دانسته و برخی دیگر احتمال داده‌اند ابو زراره، [[عبدالرحمان بن سعد]] (یا [[اسعد]] یا سعید بن زراره است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. هیثمی<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> می‌‎گوید: در [[حقیقت]] [[امر]] بر شعبه، یعنی [[راوی]] از محمد بن عبدالرحمان، مشتبه و از این رو سند این روایت دو گونه از او نقل شده است: نقل اول: شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن]] عن عمها. عموی او [[یحیی بن زراره]] است و صحابه‌نگاران همین روایت را در شرح حال او آورده‌اند. نقل دوم: «شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن]] عن [[ابن ابی اوفی]]. در برخی دیگر از منابع حدیثی، محمد بن عبدالرحمان بدون نام بردن از ابوزراره، [[حدیث]] را از مردی [[انصاری]] از [[اصحاب پیامبر]]<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۳، ص۱۶۵.</ref> و گاه هم با حذف [[رجل]]<ref>محمد بن یحیی العدنی، ص۷۰؛ برگرفته از حدیث عبدالرزاق صنمانی.</ref> نقل کرده است. با توجه به مطالب یاد شده، آشکار می‌شود که [[عبدالرحمان بن ثوبان]] و [[عبدالرحمان بن سعد بن زراره]] دو نفرند و ارتباطی با هم ندارند و گویا [[هیثمی]] و [[ابن حجر]] به این موضوع توجه نداشته‌اند. ثانیاً حتی بنا بر فرض ابن حجر که ابو زراره یا مرد مجهول، همان عبدالرحمان بن سعد (یا اسعد) بن زراره باشد، باز [[صحابی]] بودن ابوزراره محل تردید و این [[روایت]] مرسل است؛ چراکه ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۲۴۲.</ref> ذیل [[عبدالرحمان بن اسعد بن زراره]] می‌گوید: چنانکه وی همان عبدالرحمان بن سعد بن زراره باشد، صحابی نیست و روایتش مرسل است. نیز عبدالرحمان را در بخش دوم به کسانی که به علت صغر سن [[پیامبر]] را ندیده و از او روایت نکرده‌اند. آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۰.</ref>. همچنین ابن حجر<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۷۸.</ref> در بخش چهارم - کسانی که صحابی نیستند. از شخصی به نام عبدالرحمان بن سعد یاد کرده و احتمال داده است وی همان ابو زراره باشد؛ البته آنجا هم تصریح می‌کند وی صحابی نیست و روایتش مُرسل است. این مطالب صرف نظر از این است که [[راوی]] از پیامبر، بر اساس دو نقل [[ابویعلی]]، عموی [[محمد بن عبدالرحمان]] یا ابن ابی اوفی است، و نیز صرف نظر از این است که محمد بن عبدالرحمان، در [[حقیقت]] همان محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>خلیفة بن خیاط، ص۲۸۲.</ref> است که در [[روایات]] او را به جد نسبت داده‌اند و محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۹، ص۲۶۵.</ref> و گاه [[محمد بن ابی زراره]] می‌گویند<ref>باجی، ج۲، ص۷۱۷.</ref>.

	شبیه روایت یاد شده در باب [[اذان]] و بی‌توجهی به [[نماز جماعت]]، در [[منابع شیعه]] نیز از [[امیر مؤمنان]] {{ع}} از [[رسول خدا]] {{صل}} چنین نقل شده است: »کسی که در [[مسجد]] باشد و صدای [[اذان]] را بشنود و بدون عذر و [[مرض]] از آنجا خارج شود [[منافق]] است، مگر اینکه خروجش به [[نیت]] بازگشت باشد<ref>صدوق، ص۵۹۱؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۱۴۷؛ طوسی، ج۳، ص۲۶۲؛ مجلسی، ج۹، ص۸۵.</ref>. واحدی<ref>واحدی، ص۲۶۹.</ref> [[روایت]] دیگری از ابو زراره [[انصاری]] در [[تفسیر]] {{متن قرآن\|إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}}<ref>«بی‌گمان گناهکاران در عذاب دوزخ جاودانند» سوره زخرف، آیه ۷۴.</ref>. بدین گونه از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده است که این [[آیه]]، درباره گروهی از [[امت]] است که [[تقدیر الهی]] را منکر خواهند شد.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزراره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۰.</ref>		شبیه روایت یاد شده در باب [[اذان]] و بی‌توجهی به [[نماز جماعت]]، در [[منابع شیعه]] نیز از [[امیر مؤمنان]] {{ع}} از [[رسول خدا]] {{صل}} چنین نقل شده است: »کسی که در [[مسجد]] باشد و صدای [[اذان]] را بشنود و بدون عذر و [[مرض]] از آنجا خارج شود [[منافق]] است، مگر اینکه خروجش به [[نیت]] بازگشت باشد<ref>صدوق، ص۵۹۱؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۱۴۷؛ طوسی، ج۳، ص۲۶۲؛ مجلسی، ج۹، ص۸۵.</ref>. واحدی<ref>واحدی، ص۲۶۹.</ref> [[روایت]] دیگری از ابو زراره [[انصاری]] در [[تفسیر]] {{متن قرآن\|إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}}<ref>«بی‌گمان گناهکاران در عذاب دوزخ جاودانند» سوره زخرف، آیه ۷۴.</ref>. بدین گونه از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده است که این [[آیه]]، درباره گروهی از [[امت]] است که [[تقدیر الهی]] را منکر خواهند شد.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزراره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۰.</ref>

Ali در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۰

2023-06-07T12:10:36Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوزراره انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابوزراره انصاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = ابوزراره انصاری | مداخل مرتبط = [[ابوزراره انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابوزراره انصاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
 [[بغوی]]<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۱؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۸.</ref> از نام، [[نسب]] و [[صحابی]] بودن او اظهار بی‌اطلاعی کرده است. [[ابن ابی خیثمه]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> و [[ابو موسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷.</ref> بر اساس تنها [[روایت]] او از [[رسول خدا]] {{صل}}، وی را صحابی دانسته‌اند. روایت او تنها از طریق [[محمد بن عبدالرحمان بن ثوبان]] چنین نقل شده که اگر کسی صدای [[اذان]] ([[جماعت]] یا [[جمعه]] بنا بر [[اختلاف روایات]]) را سه بار بشنود و پاسخ ندهد، نام او را در شمار [[منافقان]] خواهند نوشست<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> بدون هیچ توضیحی، این روایت را دارای [[نقص]] دانسته است، ولی [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۸، ص۴۶۵.</ref> [[سند روایت]] را متقن می‌داند. به نظر می‌رسد بیان ابن عبدالبر دقیق باشد؛ زیرا با توجه به [[منابع حدیثی]]، این روایت از نظر [[سند]] اشکالاتی دارد.
-در نقل [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۱۳، ص۱۱۰.</ref> آمده است: [[محمد بن عبدالرحمان]] بدون بن ثوبان) قال: {{عربی|"سمعت عمی..."}}؛ [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> [[عبدالرحمان]] را فرزند [[سعید]] ([[سعد بن زراره]] دانسته و برخی دیگر احتمال داده‌اند ابو زراره، [[عبدالرحمان بن سعد]] (یا [[اسعد]] یا سعید بن زراره است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. هیثمی<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> می‌‎گوید: در [[حقیقت]] [[امر]] بر شعبه، یعنی [[راوی]] از محمد بن عبدالرحمان، مشتبه و از این رو سند این روایت دو گونه از او نقل شده است: نقل اول: شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن]] عن عمها. عموی او [[یحیی بن زراره]] است و صحابه‌نگاران همین روایت را در شرح حال او آورده‌اند. نقل دوم: "شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن عن ابن ابی اوفی]]. در برخی دیگر از منابع حدیثی، محمد بن عبدالرحمان بدون نام بردن از ابوزراره، [[حدیث]] را از مردی [[انصاری]] از [[اصحاب پیامبر]]<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۳، ص۱۶۵.</ref> و گاه هم با حذف [[رجل]]<ref>محمد بن یحیی العدنی، ص۷۰؛ برگرفته از حدیث عبدالرزاق صنمانی.</ref> نقل کرده است. با توجه به مطالب یاد شده، آشکار می‌شود که [[عبدالرحمان بن ثوبان]] و [[عبدالرحمان بن سعد بن زراره]] دو نفرند و ارتباطی با هم ندارند و گویا [[هیثمی]] و [[ابن حجر]] به این موضوع توجه نداشته‌اند. ثانیاً حتی بنا بر فرض ابن حجر که ابو زراره یا مرد مجهول، همان عبدالرحمان بن سعد (یا اسعد) بن زراره باشد، باز [[صحابی]] بودن ابوزراره محل تردید و این [[روایت]] مرسل است؛ چراکه ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۲۴۲.</ref> ذیل [[عبدالرحمان بن اسعد بن زراره]] می‌گوید: چنانکه وی همان عبدالرحمان بن سعد بن زراره باشد، صحابی نیست و روایتش مرسل است. نیز عبدالرحمان را در بخش دوم به کسانی که به علت صغر سن [[پیامبر]] را ندیده و از او روایت نکرده‌اند. آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۰.</ref>. همچنین ابن حجر<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۷۸.</ref> در بخش چهارم - کسانی که صحابی نیستند. از شخصی به نام عبدالرحمان بن سعد یاد کرده و احتمال داده است وی همان ابو زراره باشد؛ البته آنجا هم تصریح می‌کند وی صحابی نیست و روایتش مُرسل است. این مطالب صرف نظر از این است که [[راوی]] از پیامبر، بر اساس دو نقل [[ابویعلی]]، عموی [[محمد بن عبدالرحمان]] یا ابن ابی اوفی است، و نیز صرف نظر از این است که محمد بن عبدالرحمان، در [[حقیقت]] همان محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۲۸۲.</ref> است که در [[روایات]] او را به جد نسبت داده‌اند و محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۹، ص۲۶۵.</ref> و گاه [[محمد بن ابی زراره]] می‌گویند<ref>باجی، ج۲، ص۷۱۷.</ref>.
+در نقل [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۱۳، ص۱۱۰.</ref> آمده است: [[محمد بن عبدالرحمان]] بدون بن ثوبان) قال: {{عربی|«سمعت عمی...»}}؛ [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> [[عبدالرحمان]] را فرزند [[سعید]] ([[سعد بن زراره]] دانسته و برخی دیگر احتمال داده‌اند ابو زراره، [[عبدالرحمان بن سعد]] (یا [[اسعد]] یا سعید بن زراره است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. هیثمی<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> می‌‎گوید: در [[حقیقت]] [[امر]] بر شعبه، یعنی [[راوی]] از محمد بن عبدالرحمان، مشتبه و از این رو سند این روایت دو گونه از او نقل شده است: نقل اول: شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن]] عن عمها. عموی او [[یحیی بن زراره]] است و صحابه‌نگاران همین روایت را در شرح حال او آورده‌اند. نقل دوم: «شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن عن ابن ابی اوفی]]. در برخی دیگر از منابع حدیثی، محمد بن عبدالرحمان بدون نام بردن از ابوزراره، [[حدیث]] را از مردی [[انصاری]] از [[اصحاب پیامبر]]<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۳، ص۱۶۵.</ref> و گاه هم با حذف [[رجل]]<ref>محمد بن یحیی العدنی، ص۷۰؛ برگرفته از حدیث عبدالرزاق صنمانی.</ref> نقل کرده است. با توجه به مطالب یاد شده، آشکار می‌شود که [[عبدالرحمان بن ثوبان]] و [[عبدالرحمان بن سعد بن زراره]] دو نفرند و ارتباطی با هم ندارند و گویا [[هیثمی]] و [[ابن حجر]] به این موضوع توجه نداشته‌اند. ثانیاً حتی بنا بر فرض ابن حجر که ابو زراره یا مرد مجهول، همان عبدالرحمان بن سعد (یا اسعد) بن زراره باشد، باز [[صحابی]] بودن ابوزراره محل تردید و این [[روایت]] مرسل است؛ چراکه ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۲۴۲.</ref> ذیل [[عبدالرحمان بن اسعد بن زراره]] می‌گوید: چنانکه وی همان عبدالرحمان بن سعد بن زراره باشد، صحابی نیست و روایتش مرسل است. نیز عبدالرحمان را در بخش دوم به کسانی که به علت صغر سن [[پیامبر]] را ندیده و از او روایت نکرده‌اند. آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۰.</ref>. همچنین ابن حجر<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۷۸.</ref> در بخش چهارم - کسانی که صحابی نیستند. از شخصی به نام عبدالرحمان بن سعد یاد کرده و احتمال داده است وی همان ابو زراره باشد؛ البته آنجا هم تصریح می‌کند وی صحابی نیست و روایتش مُرسل است. این مطالب صرف نظر از این است که [[راوی]] از پیامبر، بر اساس دو نقل [[ابویعلی]]، عموی [[محمد بن عبدالرحمان]] یا ابن ابی اوفی است، و نیز صرف نظر از این است که محمد بن عبدالرحمان، در [[حقیقت]] همان محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>خلیفة بن خیاط، ص۲۸۲.</ref> است که در [[روایات]] او را به جد نسبت داده‌اند و محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۹، ص۲۶۵.</ref> و گاه [[محمد بن ابی زراره]] می‌گویند<ref>باجی، ج۲، ص۷۱۷.</ref>.
-شبیه روایت یاد شده در باب [[اذان]] و بی‌توجهی به [[نماز جماعت]]، در [[منابع شیعه]] نیز از [[امیر مؤمنان]] {{ع}} از [[رسول خدا]] {{صل}} چنین نقل شده است: "کسی که در [[مسجد]] باشد و صدای [[اذان]] را بشنود و بدون عذر و [[مرض]] از آنجا خارج شود [[منافق]] است، مگر اینکه خروجش به [[نیت]] بازگشت باشد<ref>صدوق، ص۵۹۱؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۱۴۷؛ طوسی، ج۳، ص۲۶۲؛ مجلسی، ج۹، ص۸۵.</ref>. واحدی<ref>واحدی، ص۲۶۹.</ref> [[روایت]] دیگری از ابو زراره [[انصاری]] در [[تفسیر]] {{متن قرآن|إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}}<ref>«بی‌گمان گناهکاران در عذاب دوزخ جاودانند» سوره زخرف، آیه ۷۴.</ref>. بدین گونه از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده است که این [[آیه]]، درباره گروهی از [[امت]] است که [[تقدیر الهی]] را منکر خواهند شد.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوزراره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۰.</ref>
+شبیه روایت یاد شده در باب [[اذان]] و بی‌توجهی به [[نماز جماعت]]، در [[منابع شیعه]] نیز از [[امیر مؤمنان]] {{ع}} از [[رسول خدا]] {{صل}} چنین نقل شده است: »کسی که در [[مسجد]] باشد و صدای [[اذان]] را بشنود و بدون عذر و [[مرض]] از آنجا خارج شود [[منافق]] است، مگر اینکه خروجش به [[نیت]] بازگشت باشد<ref>صدوق، ص۵۹۱؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۱۴۷؛ طوسی، ج۳، ص۲۶۲؛ مجلسی، ج۹، ص۸۵.</ref>. واحدی<ref>واحدی، ص۲۶۹.</ref> [[روایت]] دیگری از ابو زراره [[انصاری]] در [[تفسیر]] {{متن قرآن|إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}}<ref>«بی‌گمان گناهکاران در عذاب دوزخ جاودانند» سوره زخرف، آیه ۷۴.</ref>. بدین گونه از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده است که این [[آیه]]، درباره گروهی از [[امت]] است که [[تقدیر الهی]] را منکر خواهند شد.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوزراره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۰.</ref>
 == منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - 'صحابه نگاران' به 'صحابه‌نگاران'

2022-11-08T09:21:31Z

جایگزینی متن - 'صحابه نگاران' به 'صحابه‌نگاران'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۱
خط ۴:		خط ۴:
	[[بغوی]]<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۱؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۸.</ref> از نام، [[نسب]] و [[صحابی]] بودن او اظهار بی‌اطلاعی کرده است. [[ابن ابی خیثمه]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> و [[ابو موسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷.</ref> بر اساس تنها [[روایت]] او از [[رسول خدا]] {{صل}}، وی را صحابی دانسته‌اند. روایت او تنها از طریق [[محمد بن عبدالرحمان بن ثوبان]] چنین نقل شده که اگر کسی صدای [[اذان]] ([[جماعت]] یا [[جمعه]] بنا بر [[اختلاف روایات]]) را سه بار بشنود و پاسخ ندهد، نام او را در شمار [[منافقان]] خواهند نوشست<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> بدون هیچ توضیحی، این روایت را دارای [[نقص]] دانسته است، ولی [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۸، ص۴۶۵.</ref> [[سند روایت]] را متقن می‌داند. به نظر می‌رسد بیان ابن عبدالبر دقیق باشد؛ زیرا با توجه به [[منابع حدیثی]]، این روایت از نظر [[سند]] اشکالاتی دارد.		[[بغوی]]<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۱؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۸.</ref> از نام، [[نسب]] و [[صحابی]] بودن او اظهار بی‌اطلاعی کرده است. [[ابن ابی خیثمه]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> و [[ابو موسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷.</ref> بر اساس تنها [[روایت]] او از [[رسول خدا]] {{صل}}، وی را صحابی دانسته‌اند. روایت او تنها از طریق [[محمد بن عبدالرحمان بن ثوبان]] چنین نقل شده که اگر کسی صدای [[اذان]] ([[جماعت]] یا [[جمعه]] بنا بر [[اختلاف روایات]]) را سه بار بشنود و پاسخ ندهد، نام او را در شمار [[منافقان]] خواهند نوشست<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> بدون هیچ توضیحی، این روایت را دارای [[نقص]] دانسته است، ولی [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۸، ص۴۶۵.</ref> [[سند روایت]] را متقن می‌داند. به نظر می‌رسد بیان ابن عبدالبر دقیق باشد؛ زیرا با توجه به [[منابع حدیثی]]، این روایت از نظر [[سند]] اشکالاتی دارد.

	در نقل [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۱۳، ص۱۱۰.</ref> آمده است: [[محمد بن عبدالرحمان]] بدون بن ثوبان) قال: {{عربی\|"سمعت عمی..."}}؛ [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> [[عبدالرحمان]] را فرزند [[سعید]] ([[سعد بن زراره]] دانسته و برخی دیگر احتمال داده‌اند ابو زراره، [[عبدالرحمان بن سعد]] (یا [[اسعد]] یا سعید بن زراره است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. هیثمی<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> می‌‎گوید: در [[حقیقت]] [[امر]] بر شعبه، یعنی [[راوی]] از محمد بن عبدالرحمان، مشتبه و از این رو سند این روایت دو گونه از او نقل شده است: نقل اول: شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن]] عن عمها. عموی او [[یحیی بن زراره]] است و ~~[[صحابه]] نگاران~~ همین روایت را در شرح حال او آورده‌اند. نقل دوم: "شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن عن ابن ابی اوفی]]. در برخی دیگر از منابع حدیثی، محمد بن عبدالرحمان بدون نام بردن از ابوزراره، [[حدیث]] را از مردی [[انصاری]] از [[اصحاب پیامبر]]<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۳، ص۱۶۵.</ref> و گاه هم با حذف [[رجل]]<ref>محمد بن یحیی العدنی، ص۷۰؛ برگرفته از حدیث عبدالرزاق صنمانی.</ref> نقل کرده است. با توجه به مطالب یاد شده، آشکار می‌شود که [[عبدالرحمان بن ثوبان]] و [[عبدالرحمان بن سعد بن زراره]] دو نفرند و ارتباطی با هم ندارند و گویا [[هیثمی]] و [[ابن حجر]] به این موضوع توجه نداشته‌اند. ثانیاً حتی بنا بر فرض ابن حجر که ابو زراره یا مرد مجهول، همان عبدالرحمان بن سعد (یا اسعد) بن زراره باشد، باز [[صحابی]] بودن ابوزراره محل تردید و این [[روایت]] مرسل است؛ چراکه ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۲۴۲.</ref> ذیل [[عبدالرحمان بن اسعد بن زراره]] می‌گوید: چنانکه وی همان عبدالرحمان بن سعد بن زراره باشد، صحابی نیست و روایتش مرسل است. نیز عبدالرحمان را در بخش دوم به کسانی که به علت صغر سن [[پیامبر]] را ندیده و از او روایت نکرده‌اند. آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۰.</ref>. همچنین ابن حجر<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۷۸.</ref> در بخش چهارم - کسانی که صحابی نیستند. از شخصی به نام عبدالرحمان بن سعد یاد کرده و احتمال داده است وی همان ابو زراره باشد؛ البته آنجا هم تصریح می‌کند وی صحابی نیست و روایتش مُرسل است. این مطالب صرف نظر از این است که [[راوی]] از پیامبر، بر اساس دو نقل [[ابویعلی]]، عموی [[محمد بن عبدالرحمان]] یا ابن ابی اوفی است، و نیز صرف نظر از این است که محمد بن عبدالرحمان، در [[حقیقت]] همان محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۲۸۲.</ref> است که در [[روایات]] او را به جد نسبت داده‌اند و محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۹، ص۲۶۵.</ref> و گاه [[محمد بن ابی زراره]] می‌گویند<ref>باجی، ج۲، ص۷۱۷.</ref>.		در نقل [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۱۳، ص۱۱۰.</ref> آمده است: [[محمد بن عبدالرحمان]] بدون بن ثوبان) قال: {{عربی\|"سمعت عمی..."}}؛ [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> [[عبدالرحمان]] را فرزند [[سعید]] ([[سعد بن زراره]] دانسته و برخی دیگر احتمال داده‌اند ابو زراره، [[عبدالرحمان بن سعد]] (یا [[اسعد]] یا سعید بن زراره است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. هیثمی<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> می‌‎گوید: در [[حقیقت]] [[امر]] بر شعبه، یعنی [[راوی]] از محمد بن عبدالرحمان، مشتبه و از این رو سند این روایت دو گونه از او نقل شده است: نقل اول: شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن]] عن عمها. عموی او [[یحیی بن زراره]] است و صحابه‌نگاران همین روایت را در شرح حال او آورده‌اند. نقل دوم: "شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن عن ابن ابی اوفی]]. در برخی دیگر از منابع حدیثی، محمد بن عبدالرحمان بدون نام بردن از ابوزراره، [[حدیث]] را از مردی [[انصاری]] از [[اصحاب پیامبر]]<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۳، ص۱۶۵.</ref> و گاه هم با حذف [[رجل]]<ref>محمد بن یحیی العدنی، ص۷۰؛ برگرفته از حدیث عبدالرزاق صنمانی.</ref> نقل کرده است. با توجه به مطالب یاد شده، آشکار می‌شود که [[عبدالرحمان بن ثوبان]] و [[عبدالرحمان بن سعد بن زراره]] دو نفرند و ارتباطی با هم ندارند و گویا [[هیثمی]] و [[ابن حجر]] به این موضوع توجه نداشته‌اند. ثانیاً حتی بنا بر فرض ابن حجر که ابو زراره یا مرد مجهول، همان عبدالرحمان بن سعد (یا اسعد) بن زراره باشد، باز [[صحابی]] بودن ابوزراره محل تردید و این [[روایت]] مرسل است؛ چراکه ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۲۴۲.</ref> ذیل [[عبدالرحمان بن اسعد بن زراره]] می‌گوید: چنانکه وی همان عبدالرحمان بن سعد بن زراره باشد، صحابی نیست و روایتش مرسل است. نیز عبدالرحمان را در بخش دوم به کسانی که به علت صغر سن [[پیامبر]] را ندیده و از او روایت نکرده‌اند. آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۰.</ref>. همچنین ابن حجر<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۷۸.</ref> در بخش چهارم - کسانی که صحابی نیستند. از شخصی به نام عبدالرحمان بن سعد یاد کرده و احتمال داده است وی همان ابو زراره باشد؛ البته آنجا هم تصریح می‌کند وی صحابی نیست و روایتش مُرسل است. این مطالب صرف نظر از این است که [[راوی]] از پیامبر، بر اساس دو نقل [[ابویعلی]]، عموی [[محمد بن عبدالرحمان]] یا ابن ابی اوفی است، و نیز صرف نظر از این است که محمد بن عبدالرحمان، در [[حقیقت]] همان محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۲۸۲.</ref> است که در [[روایات]] او را به جد نسبت داده‌اند و محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۹، ص۲۶۵.</ref> و گاه [[محمد بن ابی زراره]] می‌گویند<ref>باجی، ج۲، ص۷۱۷.</ref>.

	شبیه روایت یاد شده در باب [[اذان]] و بی‌توجهی به [[نماز جماعت]]، در [[منابع شیعه]] نیز از [[امیر مؤمنان]] {{ع}} از [[رسول خدا]] {{صل}} چنین نقل شده است: "کسی که در [[مسجد]] باشد و صدای [[اذان]] را بشنود و بدون عذر و [[مرض]] از آنجا خارج شود [[منافق]] است، مگر اینکه خروجش به [[نیت]] بازگشت باشد<ref>صدوق، ص۵۹۱؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۱۴۷؛ طوسی، ج۳، ص۲۶۲؛ مجلسی، ج۹، ص۸۵.</ref>. واحدی<ref>واحدی، ص۲۶۹.</ref> [[روایت]] دیگری از ابو زراره [[انصاری]] در [[تفسیر]] {{متن قرآن\|إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}}<ref>«بی‌گمان گناهکاران در عذاب دوزخ جاودانند» سوره زخرف، آیه ۷۴.</ref>. بدین گونه از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده است که این [[آیه]]، درباره گروهی از [[امت]] است که [[تقدیر الهی]] را منکر خواهند شد.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزراره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۰.</ref>		شبیه روایت یاد شده در باب [[اذان]] و بی‌توجهی به [[نماز جماعت]]، در [[منابع شیعه]] نیز از [[امیر مؤمنان]] {{ع}} از [[رسول خدا]] {{صل}} چنین نقل شده است: "کسی که در [[مسجد]] باشد و صدای [[اذان]] را بشنود و بدون عذر و [[مرض]] از آنجا خارج شود [[منافق]] است، مگر اینکه خروجش به [[نیت]] بازگشت باشد<ref>صدوق، ص۵۹۱؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۱۴۷؛ طوسی، ج۳، ص۲۶۲؛ مجلسی، ج۹، ص۸۵.</ref>. واحدی<ref>واحدی، ص۲۶۹.</ref> [[روایت]] دیگری از ابو زراره [[انصاری]] در [[تفسیر]] {{متن قرآن\|إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}}<ref>«بی‌گمان گناهکاران در عذاب دوزخ جاودانند» سوره زخرف، آیه ۷۴.</ref>. بدین گونه از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده است که این [[آیه]]، درباره گروهی از [[امت]] است که [[تقدیر الهی]] را منکر خواهند شد.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزراره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۰.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:02:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزراره انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابوزراره انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزراره انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابوزراره انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[بغوی]]<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۱؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۸.</ref> از نام، [[نسب]] و [[صحابی]] بودن او اظهار بی‌اطلاعی کرده است. [[ابن ابی خیثمه]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> و [[ابو موسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷.</ref> بر اساس تنها [[روایت]] او از [[رسول خدا]]{{صل}}، وی را صحابی دانسته‌اند. روایت او تنها از طریق [[محمد بن عبدالرحمان بن ثوبان]] چنین نقل شده که اگر کسی صدای [[اذان]] ([[جماعت]] یا [[جمعه]] بنا بر [[اختلاف روایات]]) را سه بار بشنود و پاسخ ندهد، نام او را در شمار [[منافقان]] خواهند نوشست<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> بدون هیچ توضیحی، این روایت را دارای [[نقص]] دانسته است، ولی [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۸، ص۴۶۵.</ref> [[سند روایت]] را متقن می‌داند. به نظر می‌رسد بیان ابن عبدالبر دقیق باشد؛ زیرا با توجه به [[منابع حدیثی]]، این روایت از نظر [[سند]] اشکالاتی دارد.		[[بغوی]]<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۱؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۸.</ref> از نام، [[نسب]] و [[صحابی]] بودن او اظهار بی‌اطلاعی کرده است. [[ابن ابی خیثمه]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> و [[ابو موسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷.</ref> بر اساس تنها [[روایت]] او از [[رسول خدا]] {{صل}}، وی را صحابی دانسته‌اند. روایت او تنها از طریق [[محمد بن عبدالرحمان بن ثوبان]] چنین نقل شده که اگر کسی صدای [[اذان]] ([[جماعت]] یا [[جمعه]] بنا بر [[اختلاف روایات]]) را سه بار بشنود و پاسخ ندهد، نام او را در شمار [[منافقان]] خواهند نوشست<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۵.</ref> بدون هیچ توضیحی، این روایت را دارای [[نقص]] دانسته است، ولی [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۸، ص۴۶۵.</ref> [[سند روایت]] را متقن می‌داند. به نظر می‌رسد بیان ابن عبدالبر دقیق باشد؛ زیرا با توجه به [[منابع حدیثی]]، این روایت از نظر [[سند]] اشکالاتی دارد.

	در نقل [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۱۳، ص۱۱۰.</ref> آمده است: [[محمد بن عبدالرحمان]] بدون بن ثوبان) قال: {{عربی\|"سمعت عمی..."}}؛ [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> [[عبدالرحمان]] را فرزند [[سعید]] ([[سعد بن زراره]] دانسته و برخی دیگر احتمال داده‌اند ابو زراره، [[عبدالرحمان بن سعد]] (یا [[اسعد]] یا سعید بن زراره است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. هیثمی<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> می‌‎گوید: در [[حقیقت]] [[امر]] بر شعبه، یعنی [[راوی]] از محمد بن عبدالرحمان، مشتبه و از این رو سند این روایت دو گونه از او نقل شده است: نقل اول: شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن]] عن عمها. عموی او [[یحیی بن زراره]] است و [[صحابه]] نگاران همین روایت را در شرح حال او آورده‌اند. نقل دوم: "شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن عن ابن ابی اوفی]]. در برخی دیگر از منابع حدیثی، محمد بن عبدالرحمان بدون نام بردن از ابوزراره، [[حدیث]] را از مردی [[انصاری]] از [[اصحاب پیامبر]]<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۳، ص۱۶۵.</ref> و گاه هم با حذف [[رجل]]<ref>محمد بن یحیی العدنی، ص۷۰؛ برگرفته از حدیث عبدالرزاق صنمانی.</ref> نقل کرده است. با توجه به مطالب یاد شده، آشکار می‌شود که [[عبدالرحمان بن ثوبان]] و [[عبدالرحمان بن سعد بن زراره]] دو نفرند و ارتباطی با هم ندارند و گویا [[هیثمی]] و [[ابن حجر]] به این موضوع توجه نداشته‌اند. ثانیاً حتی بنا بر فرض ابن حجر که ابو زراره یا مرد مجهول، همان عبدالرحمان بن سعد (یا اسعد) بن زراره باشد، باز [[صحابی]] بودن ابوزراره محل تردید و این [[روایت]] مرسل است؛ چراکه ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۲۴۲.</ref> ذیل [[عبدالرحمان بن اسعد بن زراره]] می‌گوید: چنانکه وی همان عبدالرحمان بن سعد بن زراره باشد، صحابی نیست و روایتش مرسل است. نیز عبدالرحمان را در بخش دوم به کسانی که به علت صغر سن [[پیامبر]] را ندیده و از او روایت نکرده‌اند. آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۰.</ref>. همچنین ابن حجر<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۷۸.</ref> در بخش چهارم - کسانی که صحابی نیستند. از شخصی به نام عبدالرحمان بن سعد یاد کرده و احتمال داده است وی همان ابو زراره باشد؛ البته آنجا هم تصریح می‌کند وی صحابی نیست و روایتش مُرسل است. این مطالب صرف نظر از این است که [[راوی]] از پیامبر، بر اساس دو نقل [[ابویعلی]]، عموی [[محمد بن عبدالرحمان]] یا ابن ابی اوفی است، و نیز صرف نظر از این است که محمد بن عبدالرحمان، در [[حقیقت]] همان محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۲۸۲.</ref> است که در [[روایات]] او را به جد نسبت داده‌اند و محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۹، ص۲۶۵.</ref> و گاه [[محمد بن ابی زراره]] می‌گویند<ref>باجی، ج۲، ص۷۱۷.</ref>.		در نقل [[ابویعلی]]<ref>ابویعلی، ج۱۳، ص۱۱۰.</ref> آمده است: [[محمد بن عبدالرحمان]] بدون بن ثوبان) قال: {{عربی\|"سمعت عمی..."}}؛ [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> [[عبدالرحمان]] را فرزند [[سعید]] ([[سعد بن زراره]] دانسته و برخی دیگر احتمال داده‌اند ابو زراره، [[عبدالرحمان بن سعد]] (یا [[اسعد]] یا سعید بن زراره است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۲۸.</ref>. هیثمی<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۹۳.</ref> می‌‎گوید: در [[حقیقت]] [[امر]] بر شعبه، یعنی [[راوی]] از محمد بن عبدالرحمان، مشتبه و از این رو سند این روایت دو گونه از او نقل شده است: نقل اول: شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن]] عن عمها. عموی او [[یحیی بن زراره]] است و [[صحابه]] نگاران همین روایت را در شرح حال او آورده‌اند. نقل دوم: "شعبه عن [[محمد بن عبدالرحمن عن ابن ابی اوفی]]. در برخی دیگر از منابع حدیثی، محمد بن عبدالرحمان بدون نام بردن از ابوزراره، [[حدیث]] را از مردی [[انصاری]] از [[اصحاب پیامبر]]<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۳، ص۱۶۵.</ref> و گاه هم با حذف [[رجل]]<ref>محمد بن یحیی العدنی، ص۷۰؛ برگرفته از حدیث عبدالرزاق صنمانی.</ref> نقل کرده است. با توجه به مطالب یاد شده، آشکار می‌شود که [[عبدالرحمان بن ثوبان]] و [[عبدالرحمان بن سعد بن زراره]] دو نفرند و ارتباطی با هم ندارند و گویا [[هیثمی]] و [[ابن حجر]] به این موضوع توجه نداشته‌اند. ثانیاً حتی بنا بر فرض ابن حجر که ابو زراره یا مرد مجهول، همان عبدالرحمان بن سعد (یا اسعد) بن زراره باشد، باز [[صحابی]] بودن ابوزراره محل تردید و این [[روایت]] مرسل است؛ چراکه ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۲۴۲.</ref> ذیل [[عبدالرحمان بن اسعد بن زراره]] می‌گوید: چنانکه وی همان عبدالرحمان بن سعد بن زراره باشد، صحابی نیست و روایتش مرسل است. نیز عبدالرحمان را در بخش دوم به کسانی که به علت صغر سن [[پیامبر]] را ندیده و از او روایت نکرده‌اند. آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۰.</ref>. همچنین ابن حجر<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۷۸.</ref> در بخش چهارم - کسانی که صحابی نیستند. از شخصی به نام عبدالرحمان بن سعد یاد کرده و احتمال داده است وی همان ابو زراره باشد؛ البته آنجا هم تصریح می‌کند وی صحابی نیست و روایتش مُرسل است. این مطالب صرف نظر از این است که [[راوی]] از پیامبر، بر اساس دو نقل [[ابویعلی]]، عموی [[محمد بن عبدالرحمان]] یا ابن ابی اوفی است، و نیز صرف نظر از این است که محمد بن عبدالرحمان، در [[حقیقت]] همان محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۲۸۲.</ref> است که در [[روایات]] او را به جد نسبت داده‌اند و محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زراره<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۹، ص۲۶۵.</ref> و گاه [[محمد بن ابی زراره]] می‌گویند<ref>باجی، ج۲، ص۷۱۷.</ref>.

	شبیه روایت یاد شده در باب [[اذان]] و بی‌توجهی به [[نماز جماعت]]، در [[منابع شیعه]] نیز از [[امیر مؤمنان]]{{ع}} از [[رسول خدا]]{{صل}} چنین نقل شده است: "کسی که در [[مسجد]] باشد و صدای [[اذان]] را بشنود و بدون عذر و [[مرض]] از آنجا خارج شود [[منافق]] است، مگر اینکه خروجش به [[نیت]] بازگشت باشد<ref>صدوق، ص۵۹۱؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۱۴۷؛ طوسی، ج۳، ص۲۶۲؛ مجلسی، ج۹، ص۸۵.</ref>. واحدی<ref>واحدی، ص۲۶۹.</ref> [[روایت]] دیگری از ابو زراره [[انصاری]] در [[تفسیر]] {{متن قرآن\|إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}}<ref>«بی‌گمان گناهکاران در عذاب دوزخ جاودانند» سوره زخرف، آیه ۷۴.</ref>. بدین گونه از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل کرده است که این [[آیه]]، درباره گروهی از [[امت]] است که [[تقدیر الهی]] را منکر خواهند شد.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزراره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۰.</ref>		شبیه روایت یاد شده در باب [[اذان]] و بی‌توجهی به [[نماز جماعت]]، در [[منابع شیعه]] نیز از [[امیر مؤمنان]] {{ع}} از [[رسول خدا]] {{صل}} چنین نقل شده است: "کسی که در [[مسجد]] باشد و صدای [[اذان]] را بشنود و بدون عذر و [[مرض]] از آنجا خارج شود [[منافق]] است، مگر اینکه خروجش به [[نیت]] بازگشت باشد<ref>صدوق، ص۵۹۱؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۱۴۷؛ طوسی، ج۳، ص۲۶۲؛ مجلسی، ج۹، ص۸۵.</ref>. واحدی<ref>واحدی، ص۲۶۹.</ref> [[روایت]] دیگری از ابو زراره [[انصاری]] در [[تفسیر]] {{متن قرآن\|إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}}<ref>«بی‌گمان گناهکاران در عذاب دوزخ جاودانند» سوره زخرف، آیه ۷۴.</ref>. بدین گونه از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده است که این [[آیه]]، درباره گروهی از [[امت]] است که [[تقدیر الهی]] را منکر خواهند شد.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزراره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۰.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:19:17Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزراره انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابوزراره انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزراره انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابوزراره انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۷:		خط ۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:15:02Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزراره انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابوزراره انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابوزراره انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابوزراره انصاری در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:43:10Z

جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	\[\[رده\:مدخل\]\]		[[رده:مدخل]]
	\[\[رده\:اعلام\]\]		[[رده:اعلام]]
	\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

2022-07-09T15:40:37Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۰
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~		\[\[رده\:مدخل\]\]
			\[\[رده\:اعلام\]\]
	~~[[رده:ابوزراره انصاری]]~~		\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]
	[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:34:41Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۴
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]