ابوزهیر ثقفی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۱

2023-06-07T14:21:26Z

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T20:30:45Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	او به [[کنیه]] مشهور است و در نام وی [[اختلاف]] وجود دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. او را حجازی معرفی کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷.</ref>. در منابع، دو نفر با کنیه [[ابوزهیر ثقفی]] و [[ابوزهیر بن معاذ ثقفی]] آمده است که اولی را به فرزندش [[ابوبکر بن ابی زهیر]]، و دومی را به نام پدرش می‌شناسند؛ گرچه برای دومی نیز [[فرزندی]] به نام ابوبکر آورده‌اند. برای ابو زهیر ثقفی چهار نام ذکر کرده‌اند؛ [[معاذ بن رباح]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱ و ۲۸۴.</ref>، [[عمار بن حمید]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۱۲۰.</ref>، [[عمارة بن رویبه]]<ref>مزی، ج۳۳، ص۳۲۹؛ ابن حجر، تهذیب، ج۲۱، ص۹۰.</ref>، [[ابوزهیر بن معاذ بن رباح ثقفی]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۹، ص۳۷۴.</ref>. توجه به این نکته لازم است که نام اخیری، اسمی به شکل کنیه است که برخی به همین نام، بدون ذکر کنیه بسنده کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۶۸.</ref>.		او به [[کنیه]] مشهور است و در نام وی [[اختلاف]] وجود دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. او را حجازی معرفی کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷.</ref>. در منابع، دو نفر با کنیه [[ابوزهیر ثقفی]] و [[ابوزهیر بن معاذ ثقفی]] آمده است که اولی را به فرزندش [[ابوبکر بن ابی زهیر]]، و دومی را به نام پدرش می‌شناسند؛ گرچه برای دومی نیز [[فرزندی]] به نام ابوبکر آورده‌اند. برای ابو زهیر ثقفی چهار نام ذکر کرده‌اند؛ [[معاذ بن رباح]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱ و ۲۸۴.</ref>، [[عمار بن حمید]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۱۲۰.</ref>، [[عمارة بن رویبه]]<ref>مزی، ج۳۳، ص۳۲۹؛ ابن حجر، تهذیب، ج۲۱، ص۹۰.</ref>، [[ابوزهیر بن معاذ بن رباح ثقفی]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن ابی‌حاتم، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. توجه به این نکته لازم است که نام اخیری، اسمی به شکل کنیه است که برخی به همین نام، بدون ذکر کنیه بسنده کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۶۸.</ref>.

	برخی می‌گویند: او از صحابه‌ای است که کنیه‌اش بر نامش [[غلبه]] کرده، ضمن اینکه قول ضعیفی وجود دارد که نام وی را معاذ گفته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>؛ یعنی معاذ بن معاذ بن رباح ثقفی. [[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۲، ص۱۶۸.</ref>، ابو زهیر بن معاذ بن رباح ثقفی و ابوزهیر ثقفی را یکی می‌داند و می‌گوید: دلیلی بر [[تفرقه]] میان این دو وجود ندارد. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۷.</ref> نیز می‌گوید: [[گمان]] می‌کنم این، همان باشد، گرچه برخی این دو را جدای از یکدیگر می‌دانند.		برخی می‌گویند: او از صحابه‌ای است که کنیه‌اش بر نامش [[غلبه]] کرده، ضمن اینکه قول ضعیفی وجود دارد که نام وی را معاذ گفته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>؛ یعنی معاذ بن معاذ بن رباح ثقفی. [[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۲، ص۱۶۸.</ref>، ابو زهیر بن معاذ بن رباح ثقفی و ابوزهیر ثقفی را یکی می‌داند و می‌گوید: دلیلی بر [[تفرقه]] میان این دو وجود ندارد. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۷.</ref> نیز می‌گوید: [[گمان]] می‌کنم این، همان باشد، گرچه برخی این دو را جدای از یکدیگر می‌دانند.
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>، [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۵، ص۲۸۰.</ref>، ابن ماکولا و ابن حجر <ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۰.</ref>، ابوزهیر ثقفی را [[صحابی]] و ساکن [[طائف]] و از اعضای [[وفد]] ثقیف شمرده‌اند. ابن حبان، ابوزهیر بن معاذ پدر ابوبکر را از ثقات شمرده و می‌گوید: وی در وفد ثقیف شرکت داشت<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن حجر می‌گوید: برخی معاذ را از [[صحابه]] شمرده‌اند، در حالی که به نقل از [[حسین بن محمد قبانی]] و [[حاکم ابواحمد]]، ابو زهیر بن معاذ را صحابه می‌شمارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۸۴ -۲۸۵ و ج۷، ص۱۳۱.</ref>. لکن همو در جایی دیگر، معاذ بن رباح را صحابی شمرده و او را [[راوی]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌داند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. برای صحابی بودن ابوزهیر بن معاذ، به [[حدیث]] وی از رسول خدا {{صل}} {{متن حدیث\|إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدُوا}} استناد کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸؛ طبرانی، معجم الکبیر، ج۲۰، ص۱۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱؛ به نقل از حاکم ابواحمد و مزی.</ref>. معنای این [[روایت]] چنین است: هرگاه خواستید نامی برای فرزند یا خادمی [[انتخاب]] کنید، نامی بگذارید که [[بندگی]] [[خداوند]] را برساند، نظیر [[عبدالله]] و [[عبدالرحمان]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ مناوی، ج۱، ص۴۹۳.</ref>. این [[حدیث]] از سه طریق نقل شده است؛ ابو زهیر ثقفی، زهیر ثقفی و زهیر بن طهفه<ref>ابونعیم، ج۳، ص۲۲۸۱-۱۲۲۹ و ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref> گفتیم که این سه تن، یکی هستند.		[[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>، [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۵، ص۲۸۰.</ref>، ابن ماکولا و ابن حجر <ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۰.</ref>، ابوزهیر ثقفی را [[صحابی]] و ساکن [[طائف]] و از اعضای [[وفد]] ثقیف شمرده‌اند. ابن حبان، ابوزهیر بن معاذ پدر ابوبکر را از ثقات شمرده و می‌گوید: وی در وفد ثقیف شرکت داشت<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن حجر می‌گوید: برخی معاذ را از [[صحابه]] شمرده‌اند، در حالی که به نقل از [[حسین بن محمد قبانی]] و [[حاکم ابواحمد]]، ابو زهیر بن معاذ را صحابه می‌شمارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۸۴ -۲۸۵ و ج۷، ص۱۳۱.</ref>. لکن همو در جایی دیگر، معاذ بن رباح را صحابی شمرده و او را [[راوی]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌داند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. برای صحابی بودن ابوزهیر بن معاذ، به [[حدیث]] وی از رسول خدا {{صل}} {{متن حدیث\|إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدُوا}} استناد کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸؛ طبرانی، معجم الکبیر، ج۲۰، ص۱۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱؛ به نقل از حاکم ابواحمد و مزی.</ref>. معنای این [[روایت]] چنین است: هرگاه خواستید نامی برای فرزند یا خادمی [[انتخاب]] کنید، نامی بگذارید که [[بندگی]] [[خداوند]] را برساند، نظیر [[عبدالله]] و [[عبدالرحمان]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ مناوی، ج۱، ص۴۹۳.</ref>. این [[حدیث]] از سه طریق نقل شده است؛ ابو زهیر ثقفی، زهیر ثقفی و زهیر بن طهفه<ref>ابونعیم، ج۳، ص۲۲۸۱-۱۲۲۹ و ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref> گفتیم که این سه تن، یکی هستند.

	[[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۳.</ref>، نام عُمارة بن رُویبه ثقفی را بدون هیچ اشاره‌ای به [[کنیه]] یاد شده و تنها با اشاره به روایتی در موضوع وقت [[نماز]] [[مغرب]] قبل از [[غروب]] [[خورشید]] آورده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> کنیه وی را ابوزهره ثقفی می‌داند. بسیاری، [[عماره]] را [[صحابی]] دانسته‌اند <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و فرزندش [[ابوبکر]]<ref>ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۶، ص۳۶۵.</ref>، [[حصین بن عبدالرحمان]]، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران را [[راویان]] وی معرفی کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۲۹۳؛ همو، تجرید، ج۱، ص۳۹۵.</ref>.		[[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۳.</ref>، نام عُمارة بن رُویبه ثقفی را بدون هیچ اشاره‌ای به [[کنیه]] یاد شده و تنها با اشاره به روایتی در موضوع وقت [[نماز]] [[مغرب]] قبل از [[غروب]] [[خورشید]] آورده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> کنیه وی را ابوزهره ثقفی می‌داند. بسیاری، [[عماره]] را [[صحابی]] دانسته‌اند <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و فرزندش [[ابوبکر]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۶، ص۳۶۵.</ref>، [[حصین بن عبدالرحمان]]، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران را [[راویان]] وی معرفی کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۲۹۳؛ همو، تجرید، ج۱، ص۳۹۵.</ref>.

	عماره، ساکن [[کوفه]] شد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و حدیث وی نزد [[کوفیان]] بود<ref>ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. [[حصین]] از وی [[روایت]] کرده است که او [[پیامبر]] {{صل}} را دید، در حالی که هنگام [[دعا کردن]]، با انگشت مسبّحه اشاره می‌کرد<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵-۱۳۶؛ ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> می‌گوید: عماره دو حدیث دارد<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵.</ref>. او از [[امام علی]] {{ع}} نیز روایتی دارد<ref>احمد بن حنبل، ج۱، ص۱۰۱.</ref>. عماره گزارش می‌کند: یکی از نمازهای عشاء را با [[رسول خدا]] {{صل}} می‌خواندیم که پیامبر به سوی [[کعبه]] برگشت و ما نیز به آن سو برگشتیم و دو رکعت را به آن سو خواندیم<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۳.</ref>. ابن حجر ذیل نام "عماره" صحابی‌ای که بدون کنیه، [[لقب]] و [[نسب]] آمده است، روایت بالا را نقل می‌کند و می‌گوید: این همان عمارة بن رویبه است و نظر ابن شاهین را که میان این دو فرق گذاشته، رد می‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۲۱۶-۲۱۷.</ref>. در جایی دیگر، این احتمال را که عمارة بن رویبه، همان ابوزهیر ثقفی باشد، رد نمی‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. برخی ادعا کرده‌اند [[ابوزهیر]]، [[معاذ بن رباح]] تنها یک [[راوی]] داشت و آن فرزندش [[ابوبکر]] بود<ref>مسلم، ص۳۴.</ref>. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز ابوبکر را فرزند ابو زهیر بن معاذ و راوی وی می‌داند، (ولی بدون [[حصر]]). البته حصر راوی او به ابوبکر صحیح نیست و افراد دیگری نیز هستند؛ چنانکه گذشت و خواهد آمد. ابوبکر از پدرش ابوزهیر [[روایت]] کرد: [[رسول خدا]] {{صل}} در نباوه (بناوه و نبأة) تا از [[سرزمین]] [[طائف]] در خطبه‌ای فرمود: "ای [[مردم]]! به زودی [[نیکان]] را از بدان یا [[بهشتیان]] را از [[دوزخیان]] باز خواهید [[شناخت]]. پرسیدند: با چه معیاری یا رسول خدا {{صل}}؟ فرمود: به مدح‌های [[نیکو]] و ذم‌های [[زشت]]، و برخی از شما [[شاهدان]] بر برخی دیگر هستید"<ref>{{متن حدیث\| ايها الناس، انكم توشكون ان تعرفوا خیاركم من شراركم أو اهل الجنة من أهل النار. قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بالثناء الحسن و بالثناء الشي، وانتم شهداء الله، بعضكم على بعض}}؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۱۶ و ج۳، ص۴۶۶؛ بغوی، ج۵، ص۲۸۰؛ ابن قانع، ج۳، ص۲۸؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن اثیر، ج۵، ص۱۹۳ و ج۶، ص۱۲۱.</ref>. ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز به این روایت اشاره کرده است. راوی نخست را در [[سند]] این روایت، [[ابوبکر بن عمار بن حمید]] از پدرش (یعنی ابوزهیر ثقفی) آورده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. فرزند دیگری به نام [[عبدالملک]]، برای ابوزهیر نام می‌برند که راوی از [[پدر]] بوده است <ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref>. [[حافظ]] عراقی ذیل الکاشف افزوده است که ابوزهیر، از [[عبدالله بن بریده]] [[روایت حدیث]] کرده و [[عطاء بن ابی رباح]] و [[عطاء بن السائب]] از او روایت کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۸-۳۱۷ در پاورقی.</ref>. ابوزهیر از رسول خدا {{صل}} روایتی در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن\|مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}}<ref>«هر کس کار بدی کند کیفر آن را می‌بیند» سوره نساء، آیه ۱۲۳.</ref> دارد. هنگامی که این [[آیه]] نازل شد، [[ابوبکر بن ابی قحافه]] پرسید: ای [[رسول خدا]] {{صل}}! با این آیه دیگر [[آرامش]] چگونه است؟ هر کاری که انجام دهیم [[مجازات]] آن را می‌‍چشیم! [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: "ای ابوبکر! آیا محزون نمی‌شوی، به دردی دچار نمی‌گردی؟" گفت: بله. [[حضرت]] فرمود: "این است آنچه به آن [[مکافات]] می‌شوید"<ref>قرطبی، ج۵، ص۳۹۷.</ref>.		عماره، ساکن [[کوفه]] شد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و حدیث وی نزد [[کوفیان]] بود<ref>ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. [[حصین]] از وی [[روایت]] کرده است که او [[پیامبر]] {{صل}} را دید، در حالی که هنگام [[دعا کردن]]، با انگشت مسبّحه اشاره می‌کرد<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵-۱۳۶؛ ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> می‌گوید: عماره دو حدیث دارد<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵.</ref>. او از [[امام علی]] {{ع}} نیز روایتی دارد<ref>احمد بن حنبل، ج۱، ص۱۰۱.</ref>. عماره گزارش می‌کند: یکی از نمازهای عشاء را با [[رسول خدا]] {{صل}} می‌خواندیم که پیامبر به سوی [[کعبه]] برگشت و ما نیز به آن سو برگشتیم و دو رکعت را به آن سو خواندیم<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۳.</ref>. ابن حجر ذیل نام "عماره" صحابی‌ای که بدون کنیه، [[لقب]] و [[نسب]] آمده است، روایت بالا را نقل می‌کند و می‌گوید: این همان عمارة بن رویبه است و نظر ابن شاهین را که میان این دو فرق گذاشته، رد می‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۲۱۶-۲۱۷.</ref>. در جایی دیگر، این احتمال را که عمارة بن رویبه، همان ابوزهیر ثقفی باشد، رد نمی‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. برخی ادعا کرده‌اند [[ابوزهیر]]، [[معاذ بن رباح]] تنها یک [[راوی]] داشت و آن فرزندش [[ابوبکر]] بود<ref>مسلم، ص۳۴.</ref>. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز ابوبکر را فرزند ابو زهیر بن معاذ و راوی وی می‌داند، (ولی بدون [[حصر]]). البته حصر راوی او به ابوبکر صحیح نیست و افراد دیگری نیز هستند؛ چنانکه گذشت و خواهد آمد. ابوبکر از پدرش ابوزهیر [[روایت]] کرد: [[رسول خدا]] {{صل}} در نباوه (بناوه و نبأة) تا از [[سرزمین]] [[طائف]] در خطبه‌ای فرمود: "ای [[مردم]]! به زودی [[نیکان]] را از بدان یا [[بهشتیان]] را از [[دوزخیان]] باز خواهید [[شناخت]]. پرسیدند: با چه معیاری یا رسول خدا {{صل}}؟ فرمود: به مدح‌های [[نیکو]] و ذم‌های [[زشت]]، و برخی از شما [[شاهدان]] بر برخی دیگر هستید"<ref>{{متن حدیث\| ايها الناس، انكم توشكون ان تعرفوا خیاركم من شراركم أو اهل الجنة من أهل النار. قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بالثناء الحسن و بالثناء الشي، وانتم شهداء الله، بعضكم على بعض}}؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۱۶ و ج۳، ص۴۶۶؛ بغوی، ج۵، ص۲۸۰؛ ابن قانع، ج۳، ص۲۸؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن اثیر، ج۵، ص۱۹۳ و ج۶، ص۱۲۱.</ref>. ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز به این روایت اشاره کرده است. راوی نخست را در [[سند]] این روایت، [[ابوبکر بن عمار بن حمید]] از پدرش (یعنی ابوزهیر ثقفی) آورده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. فرزند دیگری به نام [[عبدالملک]]، برای ابوزهیر نام می‌برند که راوی از [[پدر]] بوده است <ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref>. [[حافظ]] عراقی ذیل الکاشف افزوده است که ابوزهیر، از [[عبدالله بن بریده]] [[روایت حدیث]] کرده و [[عطاء بن ابی رباح]] و [[عطاء بن السائب]] از او روایت کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۸-۳۱۷ در پاورقی.</ref>. ابوزهیر از رسول خدا {{صل}} روایتی در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن\|مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}}<ref>«هر کس کار بدی کند کیفر آن را می‌بیند» سوره نساء، آیه ۱۲۳.</ref> دارد. هنگامی که این [[آیه]] نازل شد، [[ابوبکر بن ابی قحافه]] پرسید: ای [[رسول خدا]] {{صل}}! با این آیه دیگر [[آرامش]] چگونه است؟ هر کاری که انجام دهیم [[مجازات]] آن را می‌‍چشیم! [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: "ای ابوبکر! آیا محزون نمی‌شوی، به دردی دچار نمی‌گردی؟" گفت: بله. [[حضرت]] فرمود: "این است آنچه به آن [[مکافات]] می‌شوید"<ref>قرطبی، ج۵، ص۳۹۷.</ref>.

Msadeq در ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۵

2022-11-07T11:15:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[ابوزهیر ثقفی در تراجم و رجال]] - [[ابوزهیر ثقفی در تاریخ اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
			== آشنایی اجمالی ==
	== ~~مقدمه~~ ==
	او به [[کنیه]] مشهور است و در نام وی [[اختلاف]] وجود دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. او را حجازی معرفی کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷.</ref>. در منابع، دو نفر با کنیه [[ابوزهیر ثقفی]] و [[ابوزهیر بن معاذ ثقفی]] آمده است که اولی را به فرزندش [[ابوبکر بن ابی زهیر]]، و دومی را به نام پدرش می‌شناسند؛ گرچه برای دومی نیز [[فرزندی]] به نام ابوبکر آورده‌اند. برای ابو زهیر ثقفی چهار نام ذکر کرده‌اند؛ [[معاذ بن رباح]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱ و ۲۸۴.</ref>، [[عمار بن حمید]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۱۲۰.</ref>، [[عمارة بن رویبه]]<ref>مزی، ج۳۳، ص۳۲۹؛ ابن حجر، تهذیب، ج۲۱، ص۹۰.</ref>، [[ابوزهیر بن معاذ بن رباح ثقفی]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. توجه به این نکته لازم است که نام اخیری، اسمی به شکل کنیه است که برخی به همین نام، بدون ذکر کنیه بسنده کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۶۸.</ref>.		او به [[کنیه]] مشهور است و در نام وی [[اختلاف]] وجود دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. او را حجازی معرفی کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷.</ref>. در منابع، دو نفر با کنیه [[ابوزهیر ثقفی]] و [[ابوزهیر بن معاذ ثقفی]] آمده است که اولی را به فرزندش [[ابوبکر بن ابی زهیر]]، و دومی را به نام پدرش می‌شناسند؛ گرچه برای دومی نیز [[فرزندی]] به نام ابوبکر آورده‌اند. برای ابو زهیر ثقفی چهار نام ذکر کرده‌اند؛ [[معاذ بن رباح]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱ و ۲۸۴.</ref>، [[عمار بن حمید]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۱۲۰.</ref>، [[عمارة بن رویبه]]<ref>مزی، ج۳۳، ص۳۲۹؛ ابن حجر، تهذیب، ج۲۱، ص۹۰.</ref>، [[ابوزهیر بن معاذ بن رباح ثقفی]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. توجه به این نکته لازم است که نام اخیری، اسمی به شکل کنیه است که برخی به همین نام، بدون ذکر کنیه بسنده کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۶۸.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'خآدمی' به 'خادمی'

2022-09-29T08:47:44Z

جایگزینی متن - 'خآدمی' به 'خادمی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۷
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	نام و [[نسب]] ابو زهیر ثقفی، [[معاذ بن رباح بن عمرو بن عبدالله بن أنمار بن مالک بن یسار ثقفی]] است<ref>ابن قانع، ج۳، ص۲۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. او [[پدر]] ابو زهیر بن معاذ است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۸۴.</ref> و چنانکه گذشت، [[ابوبکر]] فرزند اوست. در این صورت، به این نتیجه می‌رسیم که نسب این سه تن چنین است: ابوبکر بن ابی زهیر بن ابی زهیر معاذ بن رباح ثقفی.		نام و [[نسب]] ابو زهیر ثقفی، [[معاذ بن رباح بن عمرو بن عبدالله بن أنمار بن مالک بن یسار ثقفی]] است<ref>ابن قانع، ج۳، ص۲۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. او [[پدر]] ابو زهیر بن معاذ است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۸۴.</ref> و چنانکه گذشت، [[ابوبکر]] فرزند اوست. در این صورت، به این نتیجه می‌رسیم که نسب این سه تن چنین است: ابوبکر بن ابی زهیر بن ابی زهیر معاذ بن رباح ثقفی.

	[[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>، [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۵، ص۲۸۰.</ref>، ابن ماکولا و ابن حجر <ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۰.</ref>، ابوزهیر ثقفی را [[صحابی]] و ساکن [[طائف]] و از اعضای [[وفد]] ثقیف شمرده‌اند. ابن حبان، ابوزهیر بن معاذ پدر ابوبکر را از ثقات شمرده و می‌گوید: وی در وفد ثقیف شرکت داشت<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن حجر می‌گوید: برخی معاذ را از [[صحابه]] شمرده‌اند، در حالی که به نقل از [[حسین بن محمد قبانی]] و [[حاکم ابواحمد]]، ابو زهیر بن معاذ را صحابه می‌شمارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۸۴ -۲۸۵ و ج۷، ص۱۳۱.</ref>. لکن همو در جایی دیگر، معاذ بن رباح را صحابی شمرده و او را [[راوی]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌داند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. برای صحابی بودن ابوزهیر بن معاذ، به [[حدیث]] وی از رسول خدا {{صل}} {{متن حدیث\|إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدُوا}} استناد کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸؛ طبرانی، معجم الکبیر، ج۲۰، ص۱۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱؛ به نقل از حاکم ابواحمد و مزی.</ref>. معنای این [[روایت]] چنین است: هرگاه خواستید نامی برای فرزند یا ~~خآدمی~~ [[انتخاب]] کنید، نامی بگذارید که [[بندگی]] [[خداوند]] را برساند، نظیر [[عبدالله]] و [[عبدالرحمان]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ مناوی، ج۱، ص۴۹۳.</ref>. این [[حدیث]] از سه طریق نقل شده است؛ ابو زهیر ثقفی، زهیر ثقفی و زهیر بن طهفه<ref>ابونعیم، ج۳، ص۲۲۸۱-۱۲۲۹ و ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref> گفتیم که این سه تن، یکی هستند.		[[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>، [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۵، ص۲۸۰.</ref>، ابن ماکولا و ابن حجر <ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۰.</ref>، ابوزهیر ثقفی را [[صحابی]] و ساکن [[طائف]] و از اعضای [[وفد]] ثقیف شمرده‌اند. ابن حبان، ابوزهیر بن معاذ پدر ابوبکر را از ثقات شمرده و می‌گوید: وی در وفد ثقیف شرکت داشت<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن حجر می‌گوید: برخی معاذ را از [[صحابه]] شمرده‌اند، در حالی که به نقل از [[حسین بن محمد قبانی]] و [[حاکم ابواحمد]]، ابو زهیر بن معاذ را صحابه می‌شمارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۸۴ -۲۸۵ و ج۷، ص۱۳۱.</ref>. لکن همو در جایی دیگر، معاذ بن رباح را صحابی شمرده و او را [[راوی]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌داند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. برای صحابی بودن ابوزهیر بن معاذ، به [[حدیث]] وی از رسول خدا {{صل}} {{متن حدیث\|إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدُوا}} استناد کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸؛ طبرانی، معجم الکبیر، ج۲۰، ص۱۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱؛ به نقل از حاکم ابواحمد و مزی.</ref>. معنای این [[روایت]] چنین است: هرگاه خواستید نامی برای فرزند یا خادمی [[انتخاب]] کنید، نامی بگذارید که [[بندگی]] [[خداوند]] را برساند، نظیر [[عبدالله]] و [[عبدالرحمان]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ مناوی، ج۱، ص۴۹۳.</ref>. این [[حدیث]] از سه طریق نقل شده است؛ ابو زهیر ثقفی، زهیر ثقفی و زهیر بن طهفه<ref>ابونعیم، ج۳، ص۲۲۸۱-۱۲۲۹ و ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref> گفتیم که این سه تن، یکی هستند.

	[[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۳.</ref>، نام عُمارة بن رُویبه ثقفی را بدون هیچ اشاره‌ای به [[کنیه]] یاد شده و تنها با اشاره به روایتی در موضوع وقت [[نماز]] [[مغرب]] قبل از [[غروب]] [[خورشید]] آورده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> کنیه وی را ابوزهره ثقفی می‌داند. بسیاری، [[عماره]] را [[صحابی]] دانسته‌اند <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و فرزندش [[ابوبکر]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۶، ص۳۶۵.</ref>، [[حصین بن عبدالرحمان]]، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران را [[راویان]] وی معرفی کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۲۹۳؛ همو، تجرید، ج۱، ص۳۹۵.</ref>.		[[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۳.</ref>، نام عُمارة بن رُویبه ثقفی را بدون هیچ اشاره‌ای به [[کنیه]] یاد شده و تنها با اشاره به روایتی در موضوع وقت [[نماز]] [[مغرب]] قبل از [[غروب]] [[خورشید]] آورده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> کنیه وی را ابوزهره ثقفی می‌داند. بسیاری، [[عماره]] را [[صحابی]] دانسته‌اند <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و فرزندش [[ابوبکر]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۶، ص۳۶۵.</ref>، [[حصین بن عبدالرحمان]]، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران را [[راویان]] وی معرفی کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۲۹۳؛ همو، تجرید، ج۱، ص۳۹۵.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:02:20Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزهیر ثقفی در تراجم و رجال]] - [[ابوزهیر ثقفی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزهیر ثقفی در تراجم و رجال]] - [[ابوزهیر ثقفی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	او به [[کنیه]] مشهور است و در نام وی [[اختلاف]] وجود دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. او را حجازی معرفی کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷.</ref>. در منابع، دو نفر با کنیه [[ابوزهیر ثقفی]] و [[ابوزهیر بن معاذ ثقفی]] آمده است که اولی را به فرزندش [[ابوبکر بن ابی زهیر]]، و دومی را به نام پدرش می‌شناسند؛ گرچه برای دومی نیز [[فرزندی]] به نام ابوبکر آورده‌اند. برای ابو زهیر ثقفی چهار نام ذکر کرده‌اند؛ [[معاذ بن رباح]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱ و ۲۸۴.</ref>، [[عمار بن حمید]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۱۲۰.</ref>، [[عمارة بن رویبه]]<ref>مزی، ج۳۳، ص۳۲۹؛ ابن حجر، تهذیب، ج۲۱، ص۹۰.</ref>، [[ابوزهیر بن معاذ بن رباح ثقفی]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. توجه به این نکته لازم است که نام اخیری، اسمی به شکل کنیه است که برخی به همین نام، بدون ذکر کنیه بسنده کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۶۸.</ref>.		او به [[کنیه]] مشهور است و در نام وی [[اختلاف]] وجود دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. او را حجازی معرفی کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷.</ref>. در منابع، دو نفر با کنیه [[ابوزهیر ثقفی]] و [[ابوزهیر بن معاذ ثقفی]] آمده است که اولی را به فرزندش [[ابوبکر بن ابی زهیر]]، و دومی را به نام پدرش می‌شناسند؛ گرچه برای دومی نیز [[فرزندی]] به نام ابوبکر آورده‌اند. برای ابو زهیر ثقفی چهار نام ذکر کرده‌اند؛ [[معاذ بن رباح]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱ و ۲۸۴.</ref>، [[عمار بن حمید]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۱۲۰.</ref>، [[عمارة بن رویبه]]<ref>مزی، ج۳۳، ص۳۲۹؛ ابن حجر، تهذیب، ج۲۱، ص۹۰.</ref>، [[ابوزهیر بن معاذ بن رباح ثقفی]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. توجه به این نکته لازم است که نام اخیری، اسمی به شکل کنیه است که برخی به همین نام، بدون ذکر کنیه بسنده کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲؛ ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۶۸.</ref>.

خط ۸:		خط ۸:
	یادآور می‌شویم که به مناسبت‌های مشابه، با اطلاعات مربوط به ابوزهیر ثقفی، از دو نفر به نام زهیر ثقفی و زهیر بن طَهفه نیز سخن به میان آمده است که [[ابونعیم]]، این دو نفر را یکی می‌داند<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۲۲۸-۱۲۲۹ و ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref>. به احتمال [[قوی]]، به [[دلیل نقل]] یک [[روایت]] مشابه که بعداً می‌آید، این دو با ابوزهیر ثقفی یکی هستند. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۳۲۶-۳۲۷.</ref> ذیل ترجمه زهیر بن عثمان ثقفی، به زهیر ثقفی نیز اشاره کرده، ولی می‌گوید نمی‌دانم این دو یکی هستند یا خیر. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۴۷۹.</ref> این دو را یکی نمی‌داند. در هر صورت، تاکنون شش نام به دست آمده است که در [[روایت‌ها]] و گزارش‌ها با هم تشابه بسیار زیادی دارند و برخی به [[وحدت]] میان ایشان تصریح کرده‌اند.		یادآور می‌شویم که به مناسبت‌های مشابه، با اطلاعات مربوط به ابوزهیر ثقفی، از دو نفر به نام زهیر ثقفی و زهیر بن طَهفه نیز سخن به میان آمده است که [[ابونعیم]]، این دو نفر را یکی می‌داند<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۲۲۸-۱۲۲۹ و ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref>. به احتمال [[قوی]]، به [[دلیل نقل]] یک [[روایت]] مشابه که بعداً می‌آید، این دو با ابوزهیر ثقفی یکی هستند. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۳۲۶-۳۲۷.</ref> ذیل ترجمه زهیر بن عثمان ثقفی، به زهیر ثقفی نیز اشاره کرده، ولی می‌گوید نمی‌دانم این دو یکی هستند یا خیر. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۴۷۹.</ref> این دو را یکی نمی‌داند. در هر صورت، تاکنون شش نام به دست آمده است که در [[روایت‌ها]] و گزارش‌ها با هم تشابه بسیار زیادی دارند و برخی به [[وحدت]] میان ایشان تصریح کرده‌اند.

	نام و [[نسب]] ابو زهیر ثقفی، [[معاذ بن رباح بن عمرو بن عبدالله بن أنمار بن مالک بن یسار ثقفی]] است<ref>ابن قانع، ج۳، ص۲۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. او [[پدر]] ابو زهیر بن معاذ است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۸۴.</ref> و چنانکه گذشت، [[ابوبکر]] فرزند اوست. در این صورت، به این نتیجه می‌رسیم که نسب این سه تن چنین است: ابوبکر بن ابی زهیر بن ابی زهیر معاذ بن رباح ثقفی.		نام و [[نسب]] ابو زهیر ثقفی، [[معاذ بن رباح بن عمرو بن عبدالله بن أنمار بن مالک بن یسار ثقفی]] است<ref>ابن قانع، ج۳، ص۲۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. او [[پدر]] ابو زهیر بن معاذ است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۸۴.</ref> و چنانکه گذشت، [[ابوبکر]] فرزند اوست. در این صورت، به این نتیجه می‌رسیم که نسب این سه تن چنین است: ابوبکر بن ابی زهیر بن ابی زهیر معاذ بن رباح ثقفی.

	[[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>، [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۵، ص۲۸۰.</ref>، ابن ماکولا و ابن حجر <ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۰.</ref>، ابوزهیر ثقفی را [[صحابی]] و ساکن [[طائف]] و از اعضای [[وفد]] ثقیف شمرده‌اند. ابن حبان، ابوزهیر بن معاذ پدر ابوبکر را از ثقات شمرده و می‌گوید: وی در وفد ثقیف شرکت داشت<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن حجر می‌گوید: برخی معاذ را از [[صحابه]] شمرده‌اند، در حالی که به نقل از [[حسین بن محمد قبانی]] و [[حاکم ابواحمد]]، ابو زهیر بن معاذ را صحابه می‌شمارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۸۴ -۲۸۵ و ج۷، ص۱۳۱.</ref>. لکن همو در جایی دیگر، معاذ بن رباح را صحابی شمرده و او را [[راوی]] [[رسول خدا]]{{صل}} می‌داند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. برای صحابی بودن ابوزهیر بن معاذ، به [[حدیث]] وی از رسول خدا{{صل}} {{متن حدیث\|إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدُوا}} استناد کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸؛ طبرانی، معجم الکبیر، ج۲۰، ص۱۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱؛ به نقل از حاکم ابواحمد و مزی.</ref>. معنای این [[روایت]] چنین است: هرگاه خواستید نامی برای فرزند یا خآدمی [[انتخاب]] کنید، نامی بگذارید که [[بندگی]] [[خداوند]] را برساند، نظیر [[عبدالله]] و [[عبدالرحمان]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ مناوی، ج۱، ص۴۹۳.</ref>. این [[حدیث]] از سه طریق نقل شده است؛ ابو زهیر ثقفی، زهیر ثقفی و زهیر بن طهفه<ref>ابونعیم، ج۳، ص۲۲۸۱-۱۲۲۹ و ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref> گفتیم که این سه تن، یکی هستند.		[[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>، [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۵، ص۲۸۰.</ref>، ابن ماکولا و ابن حجر <ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۰.</ref>، ابوزهیر ثقفی را [[صحابی]] و ساکن [[طائف]] و از اعضای [[وفد]] ثقیف شمرده‌اند. ابن حبان، ابوزهیر بن معاذ پدر ابوبکر را از ثقات شمرده و می‌گوید: وی در وفد ثقیف شرکت داشت<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن حجر می‌گوید: برخی معاذ را از [[صحابه]] شمرده‌اند، در حالی که به نقل از [[حسین بن محمد قبانی]] و [[حاکم ابواحمد]]، ابو زهیر بن معاذ را صحابه می‌شمارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۸۴ -۲۸۵ و ج۷، ص۱۳۱.</ref>. لکن همو در جایی دیگر، معاذ بن رباح را صحابی شمرده و او را [[راوی]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌داند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. برای صحابی بودن ابوزهیر بن معاذ، به [[حدیث]] وی از رسول خدا {{صل}} {{متن حدیث\|إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدُوا}} استناد کرده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸؛ طبرانی، معجم الکبیر، ج۲۰، ص۱۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱؛ به نقل از حاکم ابواحمد و مزی.</ref>. معنای این [[روایت]] چنین است: هرگاه خواستید نامی برای فرزند یا خآدمی [[انتخاب]] کنید، نامی بگذارید که [[بندگی]] [[خداوند]] را برساند، نظیر [[عبدالله]] و [[عبدالرحمان]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ مناوی، ج۱، ص۴۹۳.</ref>. این [[حدیث]] از سه طریق نقل شده است؛ ابو زهیر ثقفی، زهیر ثقفی و زهیر بن طهفه<ref>ابونعیم، ج۳، ص۲۲۸۱-۱۲۲۹ و ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref> گفتیم که این سه تن، یکی هستند.

	[[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۳.</ref>، نام عُمارة بن رُویبه ثقفی را بدون هیچ اشاره‌ای به [[کنیه]] یاد شده و تنها با اشاره به روایتی در موضوع وقت [[نماز]] [[مغرب]] قبل از [[غروب]] [[خورشید]] آورده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> کنیه وی را ابوزهره ثقفی می‌داند. بسیاری، [[عماره]] را [[صحابی]] دانسته‌اند <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و فرزندش [[ابوبکر]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۶، ص۳۶۵.</ref>، [[حصین بن عبدالرحمان]]، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران را [[راویان]] وی معرفی کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۲۹۳؛ همو، تجرید، ج۱، ص۳۹۵.</ref>.		[[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۳.</ref>، نام عُمارة بن رُویبه ثقفی را بدون هیچ اشاره‌ای به [[کنیه]] یاد شده و تنها با اشاره به روایتی در موضوع وقت [[نماز]] [[مغرب]] قبل از [[غروب]] [[خورشید]] آورده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> کنیه وی را ابوزهره ثقفی می‌داند. بسیاری، [[عماره]] را [[صحابی]] دانسته‌اند <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و فرزندش [[ابوبکر]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۶، ص۳۶۵.</ref>، [[حصین بن عبدالرحمان]]، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران را [[راویان]] وی معرفی کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۲۹۳؛ همو، تجرید، ج۱، ص۳۹۵.</ref>.

	عماره، ساکن [[کوفه]] شد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و حدیث وی نزد [[کوفیان]] بود<ref>ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. [[حصین]] از وی [[روایت]] کرده است که او [[پیامبر]]{{صل}} را دید، در حالی که هنگام [[دعا کردن]]، با انگشت مسبّحه اشاره می‌کرد<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵-۱۳۶؛ ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> می‌گوید: عماره دو حدیث دارد<ref>ر.ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵.</ref>. او از [[امام علی]]{{ع}} نیز روایتی دارد<ref>احمد بن حنبل، ج۱، ص۱۰۱.</ref>. عماره گزارش می‌کند: یکی از نمازهای عشاء را با [[رسول خدا]]{{صل}} می‌خواندیم که پیامبر به سوی [[کعبه]] برگشت و ما نیز به آن سو برگشتیم و دو رکعت را به آن سو خواندیم<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۳.</ref>. ابن حجر ذیل نام "عماره" صحابی‌ای که بدون کنیه، [[لقب]] و [[نسب]] آمده است، روایت بالا را نقل می‌کند و می‌گوید: این همان عمارة بن رویبه است و نظر ابن شاهین را که میان این دو فرق گذاشته، رد می‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۲۱۶-۲۱۷.</ref>. در جایی دیگر، این احتمال را که عمارة بن رویبه، همان ابوزهیر ثقفی باشد، رد نمی‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. برخی ادعا کرده‌اند [[ابوزهیر]]، [[معاذ بن رباح]] تنها یک [[راوی]] داشت و آن فرزندش [[ابوبکر]] بود<ref>مسلم، ص۳۴.</ref>. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز ابوبکر را فرزند ابو زهیر بن معاذ و راوی وی می‌داند، (ولی بدون [[حصر]]). البته حصر راوی او به ابوبکر صحیح نیست و افراد دیگری نیز هستند؛ چنانکه گذشت و خواهد آمد. ابوبکر از پدرش ابوزهیر [[روایت]] کرد: [[رسول خدا]]{{صل}} در نباوه (بناوه و نبأة) تا از [[سرزمین]] [[طائف]] در خطبه‌ای فرمود: "ای [[مردم]]! به زودی [[نیکان]] را از بدان یا [[بهشتیان]] را از [[دوزخیان]] باز خواهید [[شناخت]]. پرسیدند: با چه معیاری یا رسول خدا{{صل}}؟ فرمود: به مدح‌های [[نیکو]] و ذم‌های [[زشت]]، و برخی از شما [[شاهدان]] بر برخی دیگر هستید"<ref>{{متن حدیث\| ايها الناس، انكم توشكون ان تعرفوا خیاركم من شراركم أو اهل الجنة من أهل النار. قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بالثناء الحسن و بالثناء الشي، وانتم شهداء الله، بعضكم على بعض}}؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۱۶ و ج۳، ص۴۶۶؛ بغوی، ج۵، ص۲۸۰؛ ابن قانع، ج۳، ص۲۸؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن اثیر، ج۵، ص۱۹۳ و ج۶، ص۱۲۱.</ref>. ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز به این روایت اشاره کرده است. راوی نخست را در [[سند]] این روایت، [[ابوبکر بن عمار بن حمید]] از پدرش (یعنی ابوزهیر ثقفی) آورده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. فرزند دیگری به نام [[عبدالملک]]، برای ابوزهیر نام می‌برند که راوی از [[پدر]] بوده است <ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref>. [[حافظ]] عراقی ذیل الکاشف افزوده است که ابوزهیر، از [[عبدالله بن بریده]] [[روایت حدیث]] کرده و [[عطاء بن ابی رباح]] و [[عطاء بن السائب]] از او روایت کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۸-۳۱۷ در پاورقی.</ref>. ابوزهیر از رسول خدا{{صل}} روایتی در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن\|مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}}<ref>«هر کس کار بدی کند کیفر آن را می‌بیند» سوره نساء، آیه ۱۲۳.</ref> دارد. هنگامی که این [[آیه]] نازل شد، [[ابوبکر بن ابی قحافه]] پرسید: ای [[رسول خدا]]{{صل}}! با این آیه دیگر [[آرامش]] چگونه است؟ هر کاری که انجام دهیم [[مجازات]] آن را می‌‍چشیم! [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: "ای ابوبکر! آیا محزون نمی‌شوی، به دردی دچار نمی‌گردی؟" گفت: بله. [[حضرت]] فرمود: "این است آنچه به آن [[مکافات]] می‌شوید"<ref>قرطبی، ج۵، ص۳۹۷.</ref>.		عماره، ساکن [[کوفه]] شد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و حدیث وی نزد [[کوفیان]] بود<ref>ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. [[حصین]] از وی [[روایت]] کرده است که او [[پیامبر]] {{صل}} را دید، در حالی که هنگام [[دعا کردن]]، با انگشت مسبّحه اشاره می‌کرد<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵-۱۳۶؛ ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> می‌گوید: عماره دو حدیث دارد<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵.</ref>. او از [[امام علی]] {{ع}} نیز روایتی دارد<ref>احمد بن حنبل، ج۱، ص۱۰۱.</ref>. عماره گزارش می‌کند: یکی از نمازهای عشاء را با [[رسول خدا]] {{صل}} می‌خواندیم که پیامبر به سوی [[کعبه]] برگشت و ما نیز به آن سو برگشتیم و دو رکعت را به آن سو خواندیم<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۳.</ref>. ابن حجر ذیل نام "عماره" صحابی‌ای که بدون کنیه، [[لقب]] و [[نسب]] آمده است، روایت بالا را نقل می‌کند و می‌گوید: این همان عمارة بن رویبه است و نظر ابن شاهین را که میان این دو فرق گذاشته، رد می‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۲۱۶-۲۱۷.</ref>. در جایی دیگر، این احتمال را که عمارة بن رویبه، همان ابوزهیر ثقفی باشد، رد نمی‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. برخی ادعا کرده‌اند [[ابوزهیر]]، [[معاذ بن رباح]] تنها یک [[راوی]] داشت و آن فرزندش [[ابوبکر]] بود<ref>مسلم، ص۳۴.</ref>. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز ابوبکر را فرزند ابو زهیر بن معاذ و راوی وی می‌داند، (ولی بدون [[حصر]]). البته حصر راوی او به ابوبکر صحیح نیست و افراد دیگری نیز هستند؛ چنانکه گذشت و خواهد آمد. ابوبکر از پدرش ابوزهیر [[روایت]] کرد: [[رسول خدا]] {{صل}} در نباوه (بناوه و نبأة) تا از [[سرزمین]] [[طائف]] در خطبه‌ای فرمود: "ای [[مردم]]! به زودی [[نیکان]] را از بدان یا [[بهشتیان]] را از [[دوزخیان]] باز خواهید [[شناخت]]. پرسیدند: با چه معیاری یا رسول خدا {{صل}}؟ فرمود: به مدح‌های [[نیکو]] و ذم‌های [[زشت]]، و برخی از شما [[شاهدان]] بر برخی دیگر هستید"<ref>{{متن حدیث\| ايها الناس، انكم توشكون ان تعرفوا خیاركم من شراركم أو اهل الجنة من أهل النار. قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بالثناء الحسن و بالثناء الشي، وانتم شهداء الله، بعضكم على بعض}}؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۱۶ و ج۳، ص۴۶۶؛ بغوی، ج۵، ص۲۸۰؛ ابن قانع، ج۳، ص۲۸؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن اثیر، ج۵، ص۱۹۳ و ج۶، ص۱۲۱.</ref>. ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز به این روایت اشاره کرده است. راوی نخست را در [[سند]] این روایت، [[ابوبکر بن عمار بن حمید]] از پدرش (یعنی ابوزهیر ثقفی) آورده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. فرزند دیگری به نام [[عبدالملک]]، برای ابوزهیر نام می‌برند که راوی از [[پدر]] بوده است <ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref>. [[حافظ]] عراقی ذیل الکاشف افزوده است که ابوزهیر، از [[عبدالله بن بریده]] [[روایت حدیث]] کرده و [[عطاء بن ابی رباح]] و [[عطاء بن السائب]] از او روایت کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۸-۳۱۷ در پاورقی.</ref>. ابوزهیر از رسول خدا {{صل}} روایتی در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن\|مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}}<ref>«هر کس کار بدی کند کیفر آن را می‌بیند» سوره نساء، آیه ۱۲۳.</ref> دارد. هنگامی که این [[آیه]] نازل شد، [[ابوبکر بن ابی قحافه]] پرسید: ای [[رسول خدا]] {{صل}}! با این آیه دیگر [[آرامش]] چگونه است؟ هر کاری که انجام دهیم [[مجازات]] آن را می‌‍چشیم! [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: "ای ابوبکر! آیا محزون نمی‌شوی، به دردی دچار نمی‌گردی؟" گفت: بله. [[حضرت]] فرمود: "این است آنچه به آن [[مکافات]] می‌شوید"<ref>قرطبی، ج۵، ص۳۹۷.</ref>.
	[[همسر]] [[ابوزهیر بن معاذ]]، [[میمونه]] دختر کَردَم ثقفیه است که در این صورت، با [[طلحة بن عبیدالله]] از طرف همسرشان نسبت سببی دارد. از طرف دیگر، میمونه را همسر [[ابوبکر بن ابی زهیر]] گفته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۱.</ref><ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزهیر ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۴-۳۱۵.</ref>		[[همسر]] [[ابوزهیر بن معاذ]]، [[میمونه]] دختر کَردَم ثقفیه است که در این صورت، با [[طلحة بن عبیدالله]] از طرف همسرشان نسبت سببی دارد. از طرف دیگر، میمونه را همسر [[ابوبکر بن ابی زهیر]] گفته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۱.</ref><ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزهیر ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۴-۳۱۵.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:19:25Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزهیر ثقفی در تراجم و رجال]] - [[ابوزهیر ثقفی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزهیر ثقفی در تراجم و رجال]] - [[ابوزهیر ثقفی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۶:		خط ۲۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:27:41Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۵۷
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	[[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۳.</ref>، نام عُمارة بن رُویبه ثقفی را بدون هیچ اشاره‌ای به [[کنیه]] یاد شده و تنها با اشاره به روایتی در موضوع وقت [[نماز]] [[مغرب]] قبل از [[غروب]] [[خورشید]] آورده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> کنیه وی را ابوزهره ثقفی می‌داند. بسیاری، [[عماره]] را [[صحابی]] دانسته‌اند <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و فرزندش [[ابوبکر]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۶، ص۳۶۵.</ref>، [[حصین بن عبدالرحمان]]، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران را [[راویان]] وی معرفی کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۲۹۳؛ همو، تجرید، ج۱، ص۳۹۵.</ref>.		[[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۳.</ref>، نام عُمارة بن رُویبه ثقفی را بدون هیچ اشاره‌ای به [[کنیه]] یاد شده و تنها با اشاره به روایتی در موضوع وقت [[نماز]] [[مغرب]] قبل از [[غروب]] [[خورشید]] آورده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> کنیه وی را ابوزهره ثقفی می‌داند. بسیاری، [[عماره]] را [[صحابی]] دانسته‌اند <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و فرزندش [[ابوبکر]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۶، ص۳۶۵.</ref>، [[حصین بن عبدالرحمان]]، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران را [[راویان]] وی معرفی کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۲۹۳؛ همو، تجرید، ج۱، ص۳۹۵.</ref>.

	عماره، ساکن [[کوفه]] شد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و حدیث وی نزد [[کوفیان]] بود<ref>ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. [[حصین]] از وی [[روایت]] کرده است که او [[پیامبر]]{{صل}} را دید، در حالی که هنگام [[دعا کردن]]، با انگشت مسبّحه اشاره می‌کرد<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵-۱۳۶؛ ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> می‌گوید: عماره دو حدیث دارد<ref>ر.ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵.</ref>. او از [[امام علی]]{{ع}} نیز روایتی دارد<ref>احمد بن حنبل، ج۱، ص۱۰۱.</ref>. عماره گزارش می‌کند: یکی از نمازهای عشاء را با [[رسول خدا]]{{صل}} می‌خواندیم که پیامبر به سوی [[کعبه]] برگشت و ما نیز به آن سو برگشتیم و دو رکعت را به آن سو خواندیم<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۳.</ref>. ابن حجر ذیل نام "عماره" صحابی‌ای که بدون کنیه، [[لقب]] و [[نسب]] آمده است، روایت بالا را نقل می‌کند و می‌گوید: این همان عمارة بن رویبه است و نظر ابن شاهین را که میان این دو فرق گذاشته، رد می‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۲۱۶-۲۱۷.</ref>. در جایی دیگر، این احتمال را که عمارة بن رویبه، همان ابوزهیر ثقفی باشد، رد نمی‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. برخی ادعا کرده‌اند [[ابوزهیر]]، [[معاذ بن رباح]] تنها یک [[راوی]] داشت و آن فرزندش [[ابوبکر]] بود<ref>مسلم، ص۳۴.</ref>. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز ابوبکر را فرزند ابو زهیر بن معاذ و راوی وی می‌داند، (ولی بدون [[حصر]]). البته حصر راوی او به ابوبکر صحیح نیست و افراد دیگری نیز هستند؛ چنانکه گذشت و خواهد آمد. ابوبکر از پدرش ابوزهیر [[روایت]] کرد: [[رسول خدا]]{{صل}} در نباوه (بناوه و نبأة) تا از [[سرزمین]] [[طائف]] در خطبه‌ای فرمود: "ای [[مردم]]! به زودی [[نیکان]] را از بدان یا [[بهشتیان]] را از [[دوزخیان]] باز خواهید [[شناخت]]. پرسیدند: با چه معیاری یا رسول خدا{{صل}}؟ فرمود: به مدح‌های [[نیکو]] و ذم‌های [[زشت]]، و برخی از شما [[شاهدان]] بر برخی دیگر هستید"<ref>{{متن حدیث\| ايها الناس، انكم توشكون ان تعرفوا خیاركم من شراركم أو اهل الجنة من أهل النار. قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بالثناء الحسن و بالثناء الشي، وانتم شهداء الله، بعضكم على بعض}}؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۱۶ و ج۳، ص۴۶۶؛ بغوی، ج۵، ص۲۸۰؛ ابن قانع، ج۳، ص۲۸؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن اثیر، ج۵، ص۱۹۳ و ج۶، ص۱۲۱.</ref>. ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز به این روایت اشاره کرده است. راوی نخست را در [[سند]] این روایت، [[ابوبکر بن عمار بن حمید]] از پدرش (یعنی ابوزهیر ثقفی) آورده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. فرزند دیگری به نام [[عبدالملک]]، برای ابوزهیر نام می‌برند که راوی از [[پدر]] بوده است <ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref>. [[حافظ]] عراقی ذیل الکاشف افزوده است که ابوزهیر، از [[عبدالله بن بریده]] [[روایت حدیث]] کرده و [[عطاء بن ابی رباح]] و [[عطاء بن السائب]] از او روایت کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۸-۳۱۷ در پاورقی.</ref>. ابوزهیر از رسول خدا{{صل}} روایتی در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن\|مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}}<ref>~~« هر~~ کس کار بدی کند کیفر آن را ~~می‌بیند »~~ سوره نساء، آیه ۱۲۳.</ref> دارد. هنگامی که این [[آیه]] نازل شد، [[ابوبکر بن ابی قحافه]] پرسید: ای [[رسول خدا]]{{صل}}! با این آیه دیگر [[آرامش]] چگونه است؟ هر کاری که انجام دهیم [[مجازات]] آن را می‌‍چشیم! [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: "ای ابوبکر! آیا محزون نمی‌شوی، به دردی دچار نمی‌گردی؟" گفت: بله. [[حضرت]] فرمود: "این است آنچه به آن [[مکافات]] می‌شوید"<ref>قرطبی، ج۵، ص۳۹۷.</ref>.		عماره، ساکن [[کوفه]] شد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> و حدیث وی نزد [[کوفیان]] بود<ref>ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. [[حصین]] از وی [[روایت]] کرده است که او [[پیامبر]]{{صل}} را دید، در حالی که هنگام [[دعا کردن]]، با انگشت مسبّحه اشاره می‌کرد<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵-۱۳۶؛ ابن حبان، ج۳، ص۲۹۴.</ref>. ابن حجر <ref>الاصابه، ج۴، ص۴۷۷.</ref> می‌گوید: عماره دو حدیث دارد<ref>ر.ک: احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۵.</ref>. او از [[امام علی]]{{ع}} نیز روایتی دارد<ref>احمد بن حنبل، ج۱، ص۱۰۱.</ref>. عماره گزارش می‌کند: یکی از نمازهای عشاء را با [[رسول خدا]]{{صل}} می‌خواندیم که پیامبر به سوی [[کعبه]] برگشت و ما نیز به آن سو برگشتیم و دو رکعت را به آن سو خواندیم<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۳.</ref>. ابن حجر ذیل نام "عماره" صحابی‌ای که بدون کنیه، [[لقب]] و [[نسب]] آمده است، روایت بالا را نقل می‌کند و می‌گوید: این همان عمارة بن رویبه است و نظر ابن شاهین را که میان این دو فرق گذاشته، رد می‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۲۱۶-۲۱۷.</ref>. در جایی دیگر، این احتمال را که عمارة بن رویبه، همان ابوزهیر ثقفی باشد، رد نمی‌کند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. برخی ادعا کرده‌اند [[ابوزهیر]]، [[معاذ بن رباح]] تنها یک [[راوی]] داشت و آن فرزندش [[ابوبکر]] بود<ref>مسلم، ص۳۴.</ref>. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز ابوبکر را فرزند ابو زهیر بن معاذ و راوی وی می‌داند، (ولی بدون [[حصر]]). البته حصر راوی او به ابوبکر صحیح نیست و افراد دیگری نیز هستند؛ چنانکه گذشت و خواهد آمد. ابوبکر از پدرش ابوزهیر [[روایت]] کرد: [[رسول خدا]]{{صل}} در نباوه (بناوه و نبأة) تا از [[سرزمین]] [[طائف]] در خطبه‌ای فرمود: "ای [[مردم]]! به زودی [[نیکان]] را از بدان یا [[بهشتیان]] را از [[دوزخیان]] باز خواهید [[شناخت]]. پرسیدند: با چه معیاری یا رسول خدا{{صل}}؟ فرمود: به مدح‌های [[نیکو]] و ذم‌های [[زشت]]، و برخی از شما [[شاهدان]] بر برخی دیگر هستید"<ref>{{متن حدیث\| ايها الناس، انكم توشكون ان تعرفوا خیاركم من شراركم أو اهل الجنة من أهل النار. قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بالثناء الحسن و بالثناء الشي، وانتم شهداء الله، بعضكم على بعض}}؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۱۶ و ج۳، ص۴۶۶؛ بغوی، ج۵، ص۲۸۰؛ ابن قانع، ج۳، ص۲۸؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷؛ ابن اثیر، ج۵، ص۱۹۳ و ج۶، ص۱۲۱.</ref>. ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۲.</ref> نیز به این روایت اشاره کرده است. راوی نخست را در [[سند]] این روایت، [[ابوبکر بن عمار بن حمید]] از پدرش (یعنی ابوزهیر ثقفی) آورده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۱.</ref>. فرزند دیگری به نام [[عبدالملک]]، برای ابوزهیر نام می‌برند که راوی از [[پدر]] بوده است <ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۷-۲۸۹۸.</ref>. [[حافظ]] عراقی ذیل الکاشف افزوده است که ابوزهیر، از [[عبدالله بن بریده]] [[روایت حدیث]] کرده و [[عطاء بن ابی رباح]] و [[عطاء بن السائب]] از او روایت کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۳، ص۳۱۸-۳۱۷ در پاورقی.</ref>. ابوزهیر از رسول خدا{{صل}} روایتی در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن\|مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}}<ref>«هر کس کار بدی کند کیفر آن را می‌بیند» سوره نساء، آیه ۱۲۳.</ref> دارد. هنگامی که این [[آیه]] نازل شد، [[ابوبکر بن ابی قحافه]] پرسید: ای [[رسول خدا]]{{صل}}! با این آیه دیگر [[آرامش]] چگونه است؟ هر کاری که انجام دهیم [[مجازات]] آن را می‌‍چشیم! [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: "ای ابوبکر! آیا محزون نمی‌شوی، به دردی دچار نمی‌گردی؟" گفت: بله. [[حضرت]] فرمود: "این است آنچه به آن [[مکافات]] می‌شوید"<ref>قرطبی، ج۵، ص۳۹۷.</ref>.
	[[همسر]] [[ابوزهیر بن معاذ]]، [[میمونه]] دختر کَردَم ثقفیه است که در این صورت، با [[طلحة بن عبیدالله]] از طرف همسرشان نسبت سببی دارد. از طرف دیگر، میمونه را همسر [[ابوبکر بن ابی زهیر]] گفته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۱.</ref>.<ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزهیر ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۴-۳۱۵.</ref>		[[همسر]] [[ابوزهیر بن معاذ]]، [[میمونه]] دختر کَردَم ثقفیه است که در این صورت، با [[طلحة بن عبیدالله]] از طرف همسرشان نسبت سببی دارد. از طرف دیگر، میمونه را همسر [[ابوبکر بن ابی زهیر]] گفته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۱.</ref><ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزهیر ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۴-۳۱۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:16:15Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزهیر ثقفی در تراجم و رجال]] - [[ابوزهیر ثقفی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابوزهیر ثقفی در تراجم و رجال]] - [[ابوزهیر ثقفی در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:43:25Z

جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	\[\[رده\:مدخل\]\]		[[رده:مدخل]]
	\[\[رده\:اعلام\]\]		[[رده:اعلام]]
	\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

2022-07-09T15:41:12Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۱
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~		\[\[رده\:مدخل\]\]
			\[\[رده\:اعلام\]\]
	~~[[رده:ابوزهیر ثقفی]]~~		\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]
	[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]