ابوزیاد - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۰

2023-06-08T13:50:35Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوزیاد در تراجم و رجال]] - [[ابوزیاد در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = ابوزیاد | مداخل مرتبط = [[ابوزیاد در تراجم و رجال]] - [[ابوزیاد در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
@@ خط ۸: / خط ۵۶: @@
 به نظر می‌رسد [[جایگزینی]] پیامبر به جای ابوبکر (به عمد!) خلط شده و هر دو ابوزیاد یک نفر بیش نیست؛ به چند دلیل: نخست آنکه [[ابو زیاد]] را راوی ابوبکر معرفی کرده‌اند و تنها روایتی که خالد بن معدان از او نقل کرده همین است. دوم اینکه ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> در شمار افرادی که صحابی بودنشان غلط و [[اشتباه]] است، از [[ابوزیاد مولی آل دراج جمحی]] نام برده و پس از بیان این مطلب که وی [[زمان رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرده، در معرفی او نیز دقیقاً همان مطالب بغوی و ذهبی را آورده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> این روایت دوم را از [[مسند]] [[مسدد بن مسرهد]] نقل کرده و به [[درستی]] [[سند]] آن تصریح کرده است. سوم اینکه [[طبرانی]] روایت [[ابوزیاد مولی بنی‌جمح]] را در مسند الشامیین<ref>طبرانی، ج۱، ص۲۵۵-۲۵۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۲.</ref> قرار داده و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۵۲.</ref> نیز ابوزیاد مولی آل دراج جمحی را شامی دانسته است.
-بنابراین، از این شواهد بر می‌آید که مصداق دو ابوزیاد، یک نفر است و فقط [[راوی]] [[ابوبکر]] – و نه [[پیامبر]] است و چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> گفته است، [[روایت]] یاد شده هیچ دلالتی بر [[صحابی]] بودن او ندارد. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۵۳۱.</ref> در بخش اسامی، از زیاد [[مولی]] [[آل]] دراج نام برده که ضمن رد صحابی بودن او، همان مطلب [[ابو زیاد]] را آورده است. وی افزوده که ابن سمیع ([[محمود بن ابراهیم]] مؤلف "تسمیة من نزل الشام من الصحابه" او را از [[موالی]] [[بنو مخزوم]] یا [[بنوجمح]] شناخته است.
+بنابراین، از این شواهد بر می‌آید که مصداق دو ابوزیاد، یک نفر است و فقط [[راوی]] [[ابوبکر]] – و نه [[پیامبر]] است و چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> گفته است، [[روایت]] یاد شده هیچ دلالتی بر [[صحابی]] بودن او ندارد. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۵۳۱.</ref> در بخش اسامی، از زیاد [[مولی]] [[آل]] دراج نام برده که ضمن رد صحابی بودن او، همان مطلب [[ابو زیاد]] را آورده است. وی افزوده که ابن سمیع ([[محمود بن ابراهیم]] مؤلف «تسمیة من نزل الشام من الصحابه» او را از [[موالی]] [[بنو مخزوم]] یا [[بنوجمح]] شناخته است.
 [[ابوزرعه دمشقی]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> تصریح کرده‌اند [[ابوزیاد]] مولای [[ربیعة بن دراج جمحی]]، [[فلسطینی]] است. از قرائن برمی‌آید ابوزیاد، همان [[خیار بن سلمه]] با [[سلامه]] است؛ زیرا در شمار کسانی که [[خالد بن معدان حمصی]] از آنان روایت کرده، تنها از یک نفر به نام [[ابوزیاد خیار بن سلمه]] یاد شده است<ref>مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref>. چنان که [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۳۹۶.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۶۶۹ و ج۴، ص۵۲۶.</ref> و ابن حجر<ref>لسان، ج۷، ص۴۶۴.</ref> می‌گویند از این شخص، تنها خالد بن معدان روایت کرده است. درباره فرد مورد بحث ما نیز ۔ چنانکه گذشت. تنها [[راوی حدیث]] او [[خالد]] بود. افزون بر این از [[خیار بن سلمه]] به [[ابوزیاد شامی]] تعبیر کرده‌اند<ref>بخاری، ج۳، ص۲۲۳؛ ابن حبان، ج۴، ص۲۱۵؛ مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref> و از این رو، [[طبرانی]] [[روایات]] او را در [[مسند شامیین]] <ref>طبرانی، ج۲، ص۱۶۴.</ref> قرار داده است. ابوزیاد مورد بحث نیز شامی است. نکته دیگری که می‌تواند [[شاهد]] بر این باشد که ابو زیاد مورد بحث ما، خیار بن سلمه است اینکه [[ابوداوود]]<ref>ابوداوود، ج۲، ص۲۱۴.</ref>، [[نسائی]]<ref>نسائی، ج۴، ص۱۵۸.</ref> و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۶، ص۸۹.</ref>، تنها روایت او را از [[عایشه]] که درباره خوردن پیاز است، به نقل از خالد بن معدان آورده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوزیاد»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۶-۳۱۷.</ref>
@@ خط ۲۱: / خط ۶۹: @@
 [[رده:اعلام]]

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T20:30:55Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۰
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	بنابراین، از این شواهد بر می‌آید که مصداق دو ابوزیاد، یک نفر است و فقط [[راوی]] [[ابوبکر]] – و نه [[پیامبر]] است و چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> گفته است، [[روایت]] یاد شده هیچ دلالتی بر [[صحابی]] بودن او ندارد. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۵۳۱.</ref> در بخش اسامی، از زیاد [[مولی]] [[آل]] دراج نام برده که ضمن رد صحابی بودن او، همان مطلب [[ابو زیاد]] را آورده است. وی افزوده که ابن سمیع ([[محمود بن ابراهیم]] مؤلف "تسمیة من نزل الشام من الصحابه" او را از [[موالی]] [[بنو مخزوم]] یا [[بنوجمح]] شناخته است.		بنابراین، از این شواهد بر می‌آید که مصداق دو ابوزیاد، یک نفر است و فقط [[راوی]] [[ابوبکر]] – و نه [[پیامبر]] است و چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> گفته است، [[روایت]] یاد شده هیچ دلالتی بر [[صحابی]] بودن او ندارد. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۵۳۱.</ref> در بخش اسامی، از زیاد [[مولی]] [[آل]] دراج نام برده که ضمن رد صحابی بودن او، همان مطلب [[ابو زیاد]] را آورده است. وی افزوده که ابن سمیع ([[محمود بن ابراهیم]] مؤلف "تسمیة من نزل الشام من الصحابه" او را از [[موالی]] [[بنو مخزوم]] یا [[بنوجمح]] شناخته است.

	[[ابوزرعه دمشقی]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> تصریح کرده‌اند [[ابوزیاد]] مولای [[ربیعة بن دراج جمحی]]، [[فلسطینی]] است. از قرائن برمی‌آید ابوزیاد، همان [[خیار بن سلمه]] با [[سلامه]] است؛ زیرا در شمار کسانی که [[خالد بن معدان حمصی]] از آنان روایت کرده، تنها از یک نفر به نام [[ابوزیاد خیار بن سلمه]] یاد شده است<ref>مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref>. چنان که [[ابن ~~ابی حاتم~~]]<ref>ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۳، ص۳۹۶.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۶۶۹ و ج۴، ص۵۲۶.</ref> و ابن حجر<ref>لسان، ج۷، ص۴۶۴.</ref> می‌گویند از این شخص، تنها خالد بن معدان روایت کرده است. درباره فرد مورد بحث ما نیز ۔ چنانکه گذشت. تنها [[راوی حدیث]] او [[خالد]] بود. افزون بر این از [[خیار بن سلمه]] به [[ابوزیاد شامی]] تعبیر کرده‌اند<ref>بخاری، ج۳، ص۲۲۳؛ ابن حبان، ج۴، ص۲۱۵؛ مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref> و از این رو، [[طبرانی]] [[روایات]] او را در [[مسند شامیین]] <ref>طبرانی، ج۲، ص۱۶۴.</ref> قرار داده است. ابوزیاد مورد بحث نیز شامی است. نکته دیگری که می‌تواند [[شاهد]] بر این باشد که ابو زیاد مورد بحث ما، خیار بن سلمه است اینکه [[ابوداوود]]<ref>ابوداوود، ج۲، ص۲۱۴.</ref>، [[نسائی]]<ref>نسائی، ج۴، ص۱۵۸.</ref> و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۶، ص۸۹.</ref>، تنها روایت او را از [[عایشه]] که درباره خوردن پیاز است، به نقل از خالد بن معدان آورده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزیاد»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۶-۳۱۷.</ref>		[[ابوزرعه دمشقی]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> تصریح کرده‌اند [[ابوزیاد]] مولای [[ربیعة بن دراج جمحی]]، [[فلسطینی]] است. از قرائن برمی‌آید ابوزیاد، همان [[خیار بن سلمه]] با [[سلامه]] است؛ زیرا در شمار کسانی که [[خالد بن معدان حمصی]] از آنان روایت کرده، تنها از یک نفر به نام [[ابوزیاد خیار بن سلمه]] یاد شده است<ref>مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref>. چنان که [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۳۹۶.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۶۶۹ و ج۴، ص۵۲۶.</ref> و ابن حجر<ref>لسان، ج۷، ص۴۶۴.</ref> می‌گویند از این شخص، تنها خالد بن معدان روایت کرده است. درباره فرد مورد بحث ما نیز ۔ چنانکه گذشت. تنها [[راوی حدیث]] او [[خالد]] بود. افزون بر این از [[خیار بن سلمه]] به [[ابوزیاد شامی]] تعبیر کرده‌اند<ref>بخاری، ج۳، ص۲۲۳؛ ابن حبان، ج۴، ص۲۱۵؛ مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref> و از این رو، [[طبرانی]] [[روایات]] او را در [[مسند شامیین]] <ref>طبرانی، ج۲، ص۱۶۴.</ref> قرار داده است. ابوزیاد مورد بحث نیز شامی است. نکته دیگری که می‌تواند [[شاهد]] بر این باشد که ابو زیاد مورد بحث ما، خیار بن سلمه است اینکه [[ابوداوود]]<ref>ابوداوود، ج۲، ص۲۱۴.</ref>، [[نسائی]]<ref>نسائی، ج۴، ص۱۵۸.</ref> و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۶، ص۸۹.</ref>، تنها روایت او را از [[عایشه]] که درباره خوردن پیاز است، به نقل از خالد بن معدان آورده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزیاد»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۶-۳۱۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'

2023-03-02T10:14:07Z

جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۴
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	بر اساس گفته مغلطای<ref>مفلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> قدیمی‌ترین و تنها [[کتابی]] که نام او را در شمار [[صحابه]] آورده است، [[معجم الصحابه]] [[ابوالقاسم بغوی]] است و برای معرفی او به این مطلب بسنده کرده که تنها [[خالد بن معدان]] از او چنین [[روایت]] کرده است که [[ابوزیاد]] گفت: فراموش نمی‌کنم که هرگاه [[ابوبکر]] [[نماز]] می‌خواند، [[دست]] راست خود را بر دست چپش می‌گذاشت.		بر اساس گفته مغلطای<ref>مفلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> قدیمی‌ترین و تنها [[کتابی]] که نام او را در شمار [[صحابه]] آورده است، [[معجم الصحابه]] [[ابوالقاسم بغوی]] است و برای معرفی او به این مطلب بسنده کرده که تنها [[خالد بن معدان]] از او چنین [[روایت]] کرده است که [[ابوزیاد]] گفت: فراموش نمی‌کنم که هرگاه [[ابوبکر]] [[نماز]] می‌خواند، دست راست خود را بر دست چپش می‌گذاشت.

	[[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۲، ص۱۶۹.</ref> بدون اشاره به [[صحابی]] بودن او، ابوزیاد را [[راوی]] ابوبکر، و [[خالد بن معدان کلاعی حمصی]] را راوی ابوزیاد معرفی کرده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۲.</ref> از دو نفر به نام‌های [[ابوزیاد جمحی]] و [[ابوزیاد مولی آل دراج جمحی]] یاد کرده است و ذیل نام اول، همان روایت بغوی را آورده، با این [[اختلاف]] که به جای ابوبکر، از [[پیامبر]] نام برده شده است.		[[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۲، ص۱۶۹.</ref> بدون اشاره به [[صحابی]] بودن او، ابوزیاد را [[راوی]] ابوبکر، و [[خالد بن معدان کلاعی حمصی]] را راوی ابوزیاد معرفی کرده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۲.</ref> از دو نفر به نام‌های [[ابوزیاد جمحی]] و [[ابوزیاد مولی آل دراج جمحی]] یاد کرده است و ذیل نام اول، همان روایت بغوی را آورده، با این [[اختلاف]] که به جای ابوبکر، از [[پیامبر]] نام برده شده است.

Wasity: جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

2022-11-07T04:09:33Z

جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۹
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	بنابراین، از این شواهد بر می‌آید که مصداق دو ابوزیاد، یک نفر است و فقط [[راوی]] [[ابوبکر]] – و نه [[پیامبر]] است و چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> گفته است، [[روایت]] یاد شده هیچ دلالتی بر [[صحابی]] بودن او ندارد. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۵۳۱.</ref> در بخش اسامی، از زیاد [[مولی]] [[آل]] دراج نام برده که ضمن رد صحابی بودن او، همان مطلب [[ابو زیاد]] را آورده است. وی افزوده که ابن سمیع ([[محمود بن ابراهیم]] مؤلف "تسمیة من نزل الشام من الصحابه" او را از [[موالی]] [[بنو مخزوم]] یا [[بنوجمح]] شناخته است.		بنابراین، از این شواهد بر می‌آید که مصداق دو ابوزیاد، یک نفر است و فقط [[راوی]] [[ابوبکر]] – و نه [[پیامبر]] است و چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> گفته است، [[روایت]] یاد شده هیچ دلالتی بر [[صحابی]] بودن او ندارد. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۵۳۱.</ref> در بخش اسامی، از زیاد [[مولی]] [[آل]] دراج نام برده که ضمن رد صحابی بودن او، همان مطلب [[ابو زیاد]] را آورده است. وی افزوده که ابن سمیع ([[محمود بن ابراهیم]] مؤلف "تسمیة من نزل الشام من الصحابه" او را از [[موالی]] [[بنو مخزوم]] یا [[بنوجمح]] شناخته است.

	[[ابوزرعه دمشقی]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> تصریح کرده‌اند [[ابوزیاد]] مولای [[ربیعة بن دراج جمحی]]، [[فلسطینی]] است. از قرائن برمی‌آید ابوزیاد، همان [[خیار بن سلمه]] با [[سلامه]] است؛ زیرا در شمار کسانی که [[خالد بن معدان حمصی]] از آنان روایت کرده، تنها از یک نفر به نام [[ابوزیاد خیار بن سلمه]] یاد شده است<ref>مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref>. چنان که [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۳۹۶.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۶۶۹ و ج۴، ص۵۲۶.</ref> و ابن حجر<ref>لسان، ج۷، ص۴۶۴.</ref> می‌گویند از این شخص، تنها خالد بن معدان روایت کرده است. درباره فرد مورد بحث ما نیز ۔ چنانکه گذشت. تنها [[راوی حدیث]] او [[خالد]] بود. افزون بر این از [[خیار بن سلمه]] به [[ابوزیاد شامی]] تعبیر کرده‌اند<ref>بخاری، ج۳، ص۲۲۳؛ ابن حبان، ج۴، ص۲۱۵؛ مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref> و از این رو، [[طبرانی]] [[روایات]] او را در [[مسند شامیین]] <ref>طبرانی، ج۲، ص۱۶۴.</ref> قرار داده است. ابوزیاد مورد بحث نیز شامی است. نکته دیگری که می‌تواند [[شاهد]] بر این باشد که ابو زیاد مورد بحث ما، خیار بن سلمه است اینکه [[~~ابوداود~~]]<ref>~~ابوداود،~~ ج۲، ص۲۱۴.</ref>، [[نسائی]]<ref>نسائی، ج۴، ص۱۵۸.</ref> و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۶، ص۸۹.</ref>، تنها روایت او را از [[عایشه]] که درباره خوردن پیاز است، به نقل از خالد بن معدان آورده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزیاد»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۶-۳۱۷.</ref>		[[ابوزرعه دمشقی]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> تصریح کرده‌اند [[ابوزیاد]] مولای [[ربیعة بن دراج جمحی]]، [[فلسطینی]] است. از قرائن برمی‌آید ابوزیاد، همان [[خیار بن سلمه]] با [[سلامه]] است؛ زیرا در شمار کسانی که [[خالد بن معدان حمصی]] از آنان روایت کرده، تنها از یک نفر به نام [[ابوزیاد خیار بن سلمه]] یاد شده است<ref>مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref>. چنان که [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۳۹۶.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۶۶۹ و ج۴، ص۵۲۶.</ref> و ابن حجر<ref>لسان، ج۷، ص۴۶۴.</ref> می‌گویند از این شخص، تنها خالد بن معدان روایت کرده است. درباره فرد مورد بحث ما نیز ۔ چنانکه گذشت. تنها [[راوی حدیث]] او [[خالد]] بود. افزون بر این از [[خیار بن سلمه]] به [[ابوزیاد شامی]] تعبیر کرده‌اند<ref>بخاری، ج۳، ص۲۲۳؛ ابن حبان، ج۴، ص۲۱۵؛ مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref> و از این رو، [[طبرانی]] [[روایات]] او را در [[مسند شامیین]] <ref>طبرانی، ج۲، ص۱۶۴.</ref> قرار داده است. ابوزیاد مورد بحث نیز شامی است. نکته دیگری که می‌تواند [[شاهد]] بر این باشد که ابو زیاد مورد بحث ما، خیار بن سلمه است اینکه [[ابوداوود]]<ref>ابوداوود، ج۲، ص۲۱۴.</ref>، [[نسائی]]<ref>نسائی، ج۴، ص۱۵۸.</ref> و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۶، ص۸۹.</ref>، تنها روایت او را از [[عایشه]] که درباره خوردن پیاز است، به نقل از خالد بن معدان آورده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزیاد»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۶-۳۱۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:02:23Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۲
خط ۶:		خط ۶:
	[[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۲، ص۱۶۹.</ref> بدون اشاره به [[صحابی]] بودن او، ابوزیاد را [[راوی]] ابوبکر، و [[خالد بن معدان کلاعی حمصی]] را راوی ابوزیاد معرفی کرده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۲.</ref> از دو نفر به نام‌های [[ابوزیاد جمحی]] و [[ابوزیاد مولی آل دراج جمحی]] یاد کرده است و ذیل نام اول، همان روایت بغوی را آورده، با این [[اختلاف]] که به جای ابوبکر، از [[پیامبر]] نام برده شده است.		[[ذهبی]]<ref>تجرید، ج۲، ص۱۶۹.</ref> بدون اشاره به [[صحابی]] بودن او، ابوزیاد را [[راوی]] ابوبکر، و [[خالد بن معدان کلاعی حمصی]] را راوی ابوزیاد معرفی کرده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۲.</ref> از دو نفر به نام‌های [[ابوزیاد جمحی]] و [[ابوزیاد مولی آل دراج جمحی]] یاد کرده است و ذیل نام اول، همان روایت بغوی را آورده، با این [[اختلاف]] که به جای ابوبکر، از [[پیامبر]] نام برده شده است.

	به نظر می‌رسد [[جایگزینی]] پیامبر به جای ابوبکر (به عمد!) خلط شده و هر دو ابوزیاد یک نفر بیش نیست؛ به چند دلیل: نخست آنکه [[ابو زیاد]] را راوی ابوبکر معرفی کرده‌اند و تنها روایتی که خالد بن معدان از او نقل کرده همین است. دوم اینکه ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> در شمار افرادی که صحابی بودنشان غلط و [[اشتباه]] است، از [[ابوزیاد مولی آل دراج جمحی]] نام برده و پس از بیان این مطلب که وی [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرده، در معرفی او نیز دقیقاً همان مطالب بغوی و ذهبی را آورده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> این روایت دوم را از [[مسند]] [[مسدد بن مسرهد]] نقل کرده و به [[درستی]] [[سند]] آن تصریح کرده است. سوم اینکه [[طبرانی]] روایت [[ابوزیاد مولی بنی‌جمح]] را در مسند الشامیین<ref>طبرانی، ج۱، ص۲۵۵-۲۵۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۲.</ref> قرار داده و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۵۲.</ref> نیز ابوزیاد مولی آل دراج جمحی را شامی دانسته است.		به نظر می‌رسد [[جایگزینی]] پیامبر به جای ابوبکر (به عمد!) خلط شده و هر دو ابوزیاد یک نفر بیش نیست؛ به چند دلیل: نخست آنکه [[ابو زیاد]] را راوی ابوبکر معرفی کرده‌اند و تنها روایتی که خالد بن معدان از او نقل کرده همین است. دوم اینکه ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> در شمار افرادی که صحابی بودنشان غلط و [[اشتباه]] است، از [[ابوزیاد مولی آل دراج جمحی]] نام برده و پس از بیان این مطلب که وی [[زمان رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرده، در معرفی او نیز دقیقاً همان مطالب بغوی و ذهبی را آورده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> این روایت دوم را از [[مسند]] [[مسدد بن مسرهد]] نقل کرده و به [[درستی]] [[سند]] آن تصریح کرده است. سوم اینکه [[طبرانی]] روایت [[ابوزیاد مولی بنی‌جمح]] را در مسند الشامیین<ref>طبرانی، ج۱، ص۲۵۵-۲۵۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۲.</ref> قرار داده و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۵۲.</ref> نیز ابوزیاد مولی آل دراج جمحی را شامی دانسته است.

	بنابراین، از این شواهد بر می‌آید که مصداق دو ابوزیاد، یک نفر است و فقط [[راوی]] [[ابوبکر]] – و نه [[پیامبر]] است و چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> گفته است، [[روایت]] یاد شده هیچ دلالتی بر [[صحابی]] بودن او ندارد. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۵۳۱.</ref> در بخش اسامی، از زیاد [[مولی]] [[آل]] دراج نام برده که ضمن رد صحابی بودن او، همان مطلب [[ابو زیاد]] را آورده است. وی افزوده که ابن سمیع ([[محمود بن ابراهیم]] مؤلف "تسمیة من نزل الشام من الصحابه" او را از [[موالی]] [[بنو مخزوم]] یا [[بنوجمح]] شناخته است.		بنابراین، از این شواهد بر می‌آید که مصداق دو ابوزیاد، یک نفر است و فقط [[راوی]] [[ابوبکر]] – و نه [[پیامبر]] است و چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> گفته است، [[روایت]] یاد شده هیچ دلالتی بر [[صحابی]] بودن او ندارد. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۵۳۱.</ref> در بخش اسامی، از زیاد [[مولی]] [[آل]] دراج نام برده که ضمن رد صحابی بودن او، همان مطلب [[ابو زیاد]] را آورده است. وی افزوده که ابن سمیع ([[محمود بن ابراهیم]] مؤلف "تسمیة من نزل الشام من الصحابه" او را از [[موالی]] [[بنو مخزوم]] یا [[بنوجمح]] شناخته است.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:23:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزیاد در تراجم و رجال]] - [[ابوزیاد در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزیاد در تراجم و رجال]] - [[ابوزیاد در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	بر اساس گفته مغلطای<ref>مفلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> قدیمی‌ترین و تنها [[کتابی]] که نام او را در شمار [[صحابه]] آورده است، [[معجم الصحابه]] [[ابوالقاسم بغوی]] است و برای معرفی او به این مطلب بسنده کرده که تنها [[خالد بن معدان]] از او چنین [[روایت]] کرده است که [[ابوزیاد]] گفت: فراموش نمی‌کنم که هرگاه [[ابوبکر]] [[نماز]] می‌خواند، [[دست]] راست خود را بر دست چپش می‌گذاشت.		بر اساس گفته مغلطای<ref>مفلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> قدیمی‌ترین و تنها [[کتابی]] که نام او را در شمار [[صحابه]] آورده است، [[معجم الصحابه]] [[ابوالقاسم بغوی]] است و برای معرفی او به این مطلب بسنده کرده که تنها [[خالد بن معدان]] از او چنین [[روایت]] کرده است که [[ابوزیاد]] گفت: فراموش نمی‌کنم که هرگاه [[ابوبکر]] [[نماز]] می‌خواند، [[دست]] راست خود را بر دست چپش می‌گذاشت.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:19:28Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزیاد در تراجم و رجال]] - [[ابوزیاد در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزیاد در تراجم و رجال]] - [[ابوزیاد در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۱:		خط ۲۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:16:21Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزیاد در تراجم و رجال]] - [[ابوزیاد در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابوزیاد در تراجم و رجال]] - [[ابوزیاد در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:43:39Z

جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	\[\[رده\:مدخل\]\]		[[رده:مدخل]]
	\[\[رده\:اعلام\]\]		[[رده:اعلام]]
	\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

2022-07-09T15:40:56Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۰
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~		\[\[رده\:مدخل\]\]
			\[\[رده\:اعلام\]\]
	~~[[رده:ابوزیاد]]~~		\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]
	[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]