ابوزید جرمی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه'

2023-08-04T20:31:09Z

جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۵:		خط ۵:
	\| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg		\| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg
	\| عرض تصویر =		\| عرض تصویر =
	\| توضیح تصویر = تصویر ~~قدیمی~~ مدینه		\| توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه
	\| نام کامل = ابوزید جرمی		\| نام کامل = ابوزید جرمی
	\| نام‌های دیگر =		\| نام‌های دیگر =

Ali در ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۷

2023-06-10T06:47:27Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوزید جرمی در تراجم و رجال]] - [[ابوزید جرمی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = ابوزید جرمی | مداخل مرتبط = [[ابوزید جرمی در تراجم و رجال]] - [[ابوزید جرمی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
-[[بغوی]] از [[صحابی]] بودن ابو زید جرمی اظهار بی‌اطلاعی کرده است<ref>ابن مغلطای، ج۲، ص۲۷۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۴.</ref>، ولی [[ابواحمد حاکم]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref>، [[طبرانی]]<ref>المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۷۲.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۰۲.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۹.</ref> و [[ابوموسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۳.</ref> با استناد به [[روایت]] [[ابوزید]] از [[رسول خدا]] {{صل}}، او را صحابی دانسته‌اند. این روایت چنین است: {{عربی|"عبید بن اسحاق العطار، عن مسکین بن دینار، عن مجاهد قال: سمعت أبازید الجرمی یقول: قال رسول الله {{صل}}"}} {{متن حدیث|لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانُ، وَ لَا عَاقُّ، وَ لَا مُدْمِنُ خَمْرٍ }}؛ رسول خدا {{صل}} فرمود: "عاق شده [[والدین]]، منت‌گذار و میگسار وارد [[بهشت]] نمی‌شوند". [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref> [[سند]] این روایت را به دلیل عبید بن اسحاق [[تضعیف]] کرده<ref>ر. ک: ابن ابی‌حاتم، ج۵، ص۴۰۱؛ ابن حجر، لسان، ج۴، ص۱۱۷.</ref> و می‌گوید: [[دارقطنی]]<ref>دارقطنی، ج۷، ص۳۶-۳۷.</ref> این روایت را به دو طریق دیگر از مجاهد از [[ابوسعید خدری]]<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۳، ص۲۸ و ۴۴؛ نانی، ج۵، ص۵۱۰ و ج۶، ص۱۰۰؛ ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۷۶؛ ابویعلی، ج۲، ص۳۹۴.</ref> و نیز از مجاهد از [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] روایت کرده است<ref>ر. ک: أحمد بن حنبل، ج۲، ص۲۰۱ و ۲۰۳؛ دارمی، ج۲، ص۱۱۲؛ طیالسی، ص۳۰۳؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۷، ص۴۵۴؛ طبرانی، المعجم الاوسط، ج۳، ص۱۹؛ نسائی، ج۳، ص۱۷۵ و ۲۳۱؛ ابن حبان، ج۸، ص۱۷۶ و ۱۷۸.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۱۱۰.</ref> هر دو طریق دارقطنی را تضعیف کرده و آنها را از [[روایات]] ساختگی برشمرده است. در [[حقیقت]] ابن جوزی خواسته بگوید که این دو طریق نمی‌تواند [[ضعف سند]] نخست را جبران کند؛ با این حال ابن حجر<ref>القول المسدد، ص۴۰.</ref> دلیلی برای ساختگی بودن این روایت ندیده است.
+[[بغوی]] از [[صحابی]] بودن ابو زید جرمی اظهار بی‌اطلاعی کرده است<ref>ابن مغلطای، ج۲، ص۲۷۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۴.</ref>، ولی [[ابواحمد حاکم]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref>، [[طبرانی]]<ref>المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۷۲.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۰۲.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۹.</ref> و [[ابوموسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۳.</ref> با استناد به [[روایت]] [[ابوزید]] از [[رسول خدا]] {{صل}}، او را صحابی دانسته‌اند. این روایت چنین است: {{عربی|«عبید بن اسحاق العطار، عن مسکین بن دینار، عن مجاهد قال: سمعت أبازید الجرمی یقول: قال رسول الله {{صل}}»}} {{متن حدیث|لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانُ، وَ لَا عَاقُّ، وَ لَا مُدْمِنُ خَمْرٍ }}؛ رسول خدا {{صل}} فرمود: «عاق شده [[والدین]]، منت‌گذار و میگسار وارد [[بهشت]] نمی‌شوند». [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref> [[سند]] این روایت را به دلیل عبید بن اسحاق [[تضعیف]] کرده<ref>ر. ک: ابن ابی‌حاتم، ج۵، ص۴۰۱؛ ابن حجر، لسان، ج۴، ص۱۱۷.</ref> و می‌گوید: [[دارقطنی]]<ref>دارقطنی، ج۷، ص۳۶-۳۷.</ref> این روایت را به دو طریق دیگر از مجاهد از [[ابوسعید خدری]]<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۳، ص۲۸ و ۴۴؛ نانی، ج۵، ص۵۱۰ و ج۶، ص۱۰۰؛ ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۷۶؛ ابویعلی، ج۲، ص۳۹۴.</ref> و نیز از مجاهد از [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] روایت کرده است<ref>ر. ک: أحمد بن حنبل، ج۲، ص۲۰۱ و ۲۰۳؛ دارمی، ج۲، ص۱۱۲؛ طیالسی، ص۳۰۳؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۷، ص۴۵۴؛ طبرانی، المعجم الاوسط، ج۳، ص۱۹؛ نسائی، ج۳، ص۱۷۵ و ۲۳۱؛ ابن حبان، ج۸، ص۱۷۶ و ۱۷۸.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۱۱۰.</ref> هر دو طریق دارقطنی را تضعیف کرده و آنها را از [[روایات]] ساختگی برشمرده است. در [[حقیقت]] ابن جوزی خواسته بگوید که این دو طریق نمی‌تواند [[ضعف سند]] نخست را جبران کند؛ با این حال ابن حجر<ref>القول المسدد، ص۴۰.</ref> دلیلی برای ساختگی بودن این روایت ندیده است.
 ابن حجر<ref>الاصابه، ج۳، ص۵۱۷.</ref> در جای دیگر، با استناد به همان روایت یاد شده از طریق طبرانی، از صحابی دیگری به نام [[زید]] غیر منسوب یاد کرده است؛ در حالی که در سند طبرانی ابوزید جرمی نقل شده است. معلوم نیست چرا [[ابن حجر]] چنین اشتباهی کرده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوزید جرمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۹-۳۲۰.</ref>

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T20:30:49Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۰
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[بغوی]] از [[صحابی]] بودن ابو زید جرمی اظهار بی‌اطلاعی کرده است<ref>ابن مغلطای، ج۲، ص۲۷۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۴.</ref>، ولی [[ابواحمد حاکم]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref>، [[طبرانی]]<ref>المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۷۲.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۰۲.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۹.</ref> و [[ابوموسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۳.</ref> با استناد به [[روایت]] [[ابوزید]] از [[رسول خدا]] {{صل}}، او را صحابی دانسته‌اند. این روایت چنین است: {{عربی\|"عبید بن اسحاق العطار، عن مسکین بن دینار، عن مجاهد قال: سمعت أبازید الجرمی یقول: قال رسول الله {{صل}}"}} {{متن حدیث\|لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانُ، وَ لَا عَاقُّ، وَ لَا مُدْمِنُ خَمْرٍ }}؛ رسول خدا {{صل}} فرمود: "عاق شده [[والدین]]، منت‌گذار و میگسار وارد [[بهشت]] نمی‌شوند". [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref> [[سند]] این روایت را به دلیل عبید بن اسحاق [[تضعیف]] کرده<ref>ر. ک: ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۵، ص۴۰۱؛ ابن حجر، لسان، ج۴، ص۱۱۷.</ref> و می‌گوید: [[دارقطنی]]<ref>دارقطنی، ج۷، ص۳۶-۳۷.</ref> این روایت را به دو طریق دیگر از مجاهد از [[ابوسعید خدری]]<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۳، ص۲۸ و ۴۴؛ نانی، ج۵، ص۵۱۰ و ج۶، ص۱۰۰؛ ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۷۶؛ ابویعلی، ج۲، ص۳۹۴.</ref> و نیز از مجاهد از [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] روایت کرده است<ref>ر. ک: أحمد بن حنبل، ج۲، ص۲۰۱ و ۲۰۳؛ دارمی، ج۲، ص۱۱۲؛ طیالسی، ص۳۰۳؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۷، ص۴۵۴؛ طبرانی، المعجم الاوسط، ج۳، ص۱۹؛ نسائی، ج۳، ص۱۷۵ و ۲۳۱؛ ابن حبان، ج۸، ص۱۷۶ و ۱۷۸.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۱۱۰.</ref> هر دو طریق دارقطنی را تضعیف کرده و آنها را از [[روایات]] ساختگی برشمرده است. در [[حقیقت]] ابن جوزی خواسته بگوید که این دو طریق نمی‌تواند [[ضعف سند]] نخست را جبران کند؛ با این حال ابن حجر<ref>القول المسدد، ص۴۰.</ref> دلیلی برای ساختگی بودن این روایت ندیده است.		[[بغوی]] از [[صحابی]] بودن ابو زید جرمی اظهار بی‌اطلاعی کرده است<ref>ابن مغلطای، ج۲، ص۲۷۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۴.</ref>، ولی [[ابواحمد حاکم]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref>، [[طبرانی]]<ref>المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۷۲.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۰۲.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۹.</ref> و [[ابوموسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۳.</ref> با استناد به [[روایت]] [[ابوزید]] از [[رسول خدا]] {{صل}}، او را صحابی دانسته‌اند. این روایت چنین است: {{عربی\|"عبید بن اسحاق العطار، عن مسکین بن دینار، عن مجاهد قال: سمعت أبازید الجرمی یقول: قال رسول الله {{صل}}"}} {{متن حدیث\|لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانُ، وَ لَا عَاقُّ، وَ لَا مُدْمِنُ خَمْرٍ }}؛ رسول خدا {{صل}} فرمود: "عاق شده [[والدین]]، منت‌گذار و میگسار وارد [[بهشت]] نمی‌شوند". [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref> [[سند]] این روایت را به دلیل عبید بن اسحاق [[تضعیف]] کرده<ref>ر. ک: ابن ابی‌حاتم، ج۵، ص۴۰۱؛ ابن حجر، لسان، ج۴، ص۱۱۷.</ref> و می‌گوید: [[دارقطنی]]<ref>دارقطنی، ج۷، ص۳۶-۳۷.</ref> این روایت را به دو طریق دیگر از مجاهد از [[ابوسعید خدری]]<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۳، ص۲۸ و ۴۴؛ نانی، ج۵، ص۵۱۰ و ج۶، ص۱۰۰؛ ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۷۶؛ ابویعلی، ج۲، ص۳۹۴.</ref> و نیز از مجاهد از [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] روایت کرده است<ref>ر. ک: أحمد بن حنبل، ج۲، ص۲۰۱ و ۲۰۳؛ دارمی، ج۲، ص۱۱۲؛ طیالسی، ص۳۰۳؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۷، ص۴۵۴؛ طبرانی، المعجم الاوسط، ج۳، ص۱۹؛ نسائی، ج۳، ص۱۷۵ و ۲۳۱؛ ابن حبان، ج۸، ص۱۷۶ و ۱۷۸.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۱۱۰.</ref> هر دو طریق دارقطنی را تضعیف کرده و آنها را از [[روایات]] ساختگی برشمرده است. در [[حقیقت]] ابن جوزی خواسته بگوید که این دو طریق نمی‌تواند [[ضعف سند]] نخست را جبران کند؛ با این حال ابن حجر<ref>القول المسدد، ص۴۰.</ref> دلیلی برای ساختگی بودن این روایت ندیده است.

	ابن حجر<ref>الاصابه، ج۳، ص۵۱۷.</ref> در جای دیگر، با استناد به همان روایت یاد شده از طریق طبرانی، از صحابی دیگری به نام [[زید]] غیر منسوب یاد کرده است؛ در حالی که در سند طبرانی ابوزید جرمی نقل شده است. معلوم نیست چرا [[ابن حجر]] چنین اشتباهی کرده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزید جرمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۹-۳۲۰.</ref>		ابن حجر<ref>الاصابه، ج۳، ص۵۱۷.</ref> در جای دیگر، با استناد به همان روایت یاد شده از طریق طبرانی، از صحابی دیگری به نام [[زید]] غیر منسوب یاد کرده است؛ در حالی که در سند طبرانی ابوزید جرمی نقل شده است. معلوم نیست چرا [[ابن حجر]] چنین اشتباهی کرده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزید جرمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۹-۳۲۰.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:02:29Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۲
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[بغوی]] از [[صحابی]] بودن ابو زید جرمی اظهار بی‌اطلاعی کرده است<ref>ابن مغلطای، ج۲، ص۲۷۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۴.</ref>، ولی [[ابواحمد حاکم]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref>، [[طبرانی]]<ref>المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۷۲.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۰۲.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۹.</ref> و [[ابوموسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۳.</ref> با استناد به [[روایت]] [[ابوزید]] از [[رسول خدا]]{{صل}}، او را صحابی دانسته‌اند. این روایت چنین است: {{عربی\|"عبید بن اسحاق العطار، عن مسکین بن دینار، عن مجاهد قال: سمعت أبازید الجرمی یقول: قال رسول الله {{صل}}"}} {{متن حدیث\|لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانُ، وَ لَا عَاقُّ، وَ لَا مُدْمِنُ خَمْرٍ }}؛ رسول خدا{{صل}} فرمود: "عاق شده [[والدین]]، منت‌گذار و میگسار وارد [[بهشت]] نمی‌شوند". [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref> [[سند]] این روایت را به دلیل عبید بن اسحاق [[تضعیف]] کرده<ref>ر. ک: ابن ابی حاتم، ج۵، ص۴۰۱؛ ابن حجر، لسان، ج۴، ص۱۱۷.</ref> و می‌گوید: [[دارقطنی]]<ref>دارقطنی، ج۷، ص۳۶-۳۷.</ref> این روایت را به دو طریق دیگر از مجاهد از [[ابوسعید خدری]]<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۳، ص۲۸ و ۴۴؛ نانی، ج۵، ص۵۱۰ و ج۶، ص۱۰۰؛ ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۷۶؛ ابویعلی، ج۲، ص۳۹۴.</ref> و نیز از مجاهد از [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] روایت کرده است<ref>ر. ک: أحمد بن حنبل، ج۲، ص۲۰۱ و ۲۰۳؛ دارمی، ج۲، ص۱۱۲؛ طیالسی، ص۳۰۳؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۷، ص۴۵۴؛ طبرانی، المعجم الاوسط، ج۳، ص۱۹؛ نسائی، ج۳، ص۱۷۵ و ۲۳۱؛ ابن حبان، ج۸، ص۱۷۶ و ۱۷۸.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۱۱۰.</ref> هر دو طریق دارقطنی را تضعیف کرده و آنها را از [[روایات]] ساختگی برشمرده است. در [[حقیقت]] ابن جوزی خواسته بگوید که این دو طریق نمی‌تواند [[ضعف سند]] نخست را جبران کند؛ با این حال ابن حجر<ref>القول المسدد، ص۴۰.</ref> دلیلی برای ساختگی بودن این روایت ندیده است.		[[بغوی]] از [[صحابی]] بودن ابو زید جرمی اظهار بی‌اطلاعی کرده است<ref>ابن مغلطای، ج۲، ص۲۷۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۴.</ref>، ولی [[ابواحمد حاکم]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref>، [[طبرانی]]<ref>المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۷۲.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۰۲.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۹.</ref> و [[ابوموسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۳.</ref> با استناد به [[روایت]] [[ابوزید]] از [[رسول خدا]] {{صل}}، او را صحابی دانسته‌اند. این روایت چنین است: {{عربی\|"عبید بن اسحاق العطار، عن مسکین بن دینار، عن مجاهد قال: سمعت أبازید الجرمی یقول: قال رسول الله {{صل}}"}} {{متن حدیث\|لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانُ، وَ لَا عَاقُّ، وَ لَا مُدْمِنُ خَمْرٍ }}؛ رسول خدا {{صل}} فرمود: "عاق شده [[والدین]]، منت‌گذار و میگسار وارد [[بهشت]] نمی‌شوند". [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref> [[سند]] این روایت را به دلیل عبید بن اسحاق [[تضعیف]] کرده<ref>ر. ک: ابن ابی حاتم، ج۵، ص۴۰۱؛ ابن حجر، لسان، ج۴، ص۱۱۷.</ref> و می‌گوید: [[دارقطنی]]<ref>دارقطنی، ج۷، ص۳۶-۳۷.</ref> این روایت را به دو طریق دیگر از مجاهد از [[ابوسعید خدری]]<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۳، ص۲۸ و ۴۴؛ نانی، ج۵، ص۵۱۰ و ج۶، ص۱۰۰؛ ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۷۶؛ ابویعلی، ج۲، ص۳۹۴.</ref> و نیز از مجاهد از [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] روایت کرده است<ref>ر. ک: أحمد بن حنبل، ج۲، ص۲۰۱ و ۲۰۳؛ دارمی، ج۲، ص۱۱۲؛ طیالسی، ص۳۰۳؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۷، ص۴۵۴؛ طبرانی، المعجم الاوسط، ج۳، ص۱۹؛ نسائی، ج۳، ص۱۷۵ و ۲۳۱؛ ابن حبان، ج۸، ص۱۷۶ و ۱۷۸.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۱۱۰.</ref> هر دو طریق دارقطنی را تضعیف کرده و آنها را از [[روایات]] ساختگی برشمرده است. در [[حقیقت]] ابن جوزی خواسته بگوید که این دو طریق نمی‌تواند [[ضعف سند]] نخست را جبران کند؛ با این حال ابن حجر<ref>القول المسدد، ص۴۰.</ref> دلیلی برای ساختگی بودن این روایت ندیده است.

	ابن حجر<ref>الاصابه، ج۳، ص۵۱۷.</ref> در جای دیگر، با استناد به همان روایت یاد شده از طریق طبرانی، از صحابی دیگری به نام [[زید]] غیر منسوب یاد کرده است؛ در حالی که در سند طبرانی ابوزید جرمی نقل شده است. معلوم نیست چرا [[ابن حجر]] چنین اشتباهی کرده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزید جرمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۹-۳۲۰.</ref>		ابن حجر<ref>الاصابه، ج۳، ص۵۱۷.</ref> در جای دیگر، با استناد به همان روایت یاد شده از طریق طبرانی، از صحابی دیگری به نام [[زید]] غیر منسوب یاد کرده است؛ در حالی که در سند طبرانی ابوزید جرمی نقل شده است. معلوم نیست چرا [[ابن حجر]] چنین اشتباهی کرده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزید جرمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۹-۳۲۰.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:23:34Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزید جرمی در تراجم و رجال]] - [[ابوزید جرمی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزید جرمی در تراجم و رجال]] - [[ابوزید جرمی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[بغوی]] از [[صحابی]] بودن ابو زید جرمی اظهار بی‌اطلاعی کرده است<ref>ابن مغلطای، ج۲، ص۲۷۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۴.</ref>، ولی [[ابواحمد حاکم]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref>، [[طبرانی]]<ref>المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۷۲.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۰۲.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۹.</ref> و [[ابوموسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۳.</ref> با استناد به [[روایت]] [[ابوزید]] از [[رسول خدا]]{{صل}}، او را صحابی دانسته‌اند. این روایت چنین است: {{عربی\|"عبید بن اسحاق العطار، عن مسکین بن دینار، عن مجاهد قال: سمعت أبازید الجرمی یقول: قال رسول الله {{صل}}"}} {{متن حدیث\|لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ~~مَنَّانُ ،~~ وَ لَا ~~عَاقُّ ،~~ وَ لَا مُدْمِنُ خَمْرٍ }}؛ رسول خدا{{صل}} فرمود: "عاق شده [[والدین]]، منت‌گذار و میگسار وارد [[بهشت]] نمی‌شوند". [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref> [[سند]] این روایت را به دلیل عبید بن اسحاق [[تضعیف]] کرده<ref>ر.ک: ابن ابی حاتم، ج۵، ص۴۰۱؛ ابن حجر، لسان، ج۴، ص۱۱۷.</ref> و می‌گوید: [[دارقطنی]]<ref>دارقطنی، ج۷، ص۳۶-۳۷.</ref> این روایت را به دو طریق دیگر از مجاهد از [[ابوسعید خدری]]<ref>ر.ک: احمد بن حنبل، ج۳، ص۲۸ و ۴۴؛ نانی، ج۵، ص۵۱۰ و ج۶، ص۱۰۰؛ ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۷۶؛ ابویعلی، ج۲، ص۳۹۴.</ref> و نیز از مجاهد از [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] روایت کرده است<ref>ر.ک: أحمد بن حنبل، ج۲، ص۲۰۱ و ۲۰۳؛ دارمی، ج۲، ص۱۱۲؛ طیالسی، ص۳۰۳؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۷، ص۴۵۴؛ طبرانی، المعجم الاوسط، ج۳، ص۱۹؛ نسائی، ج۳، ص۱۷۵ و ۲۳۱؛ ابن حبان، ج۸، ص۱۷۶ و ۱۷۸.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۱۱۰.</ref> هر دو طریق دارقطنی را تضعیف کرده و آنها را از [[روایات]] ساختگی برشمرده است. در [[حقیقت]] ابن جوزی خواسته بگوید که این دو طریق نمی‌تواند [[ضعف سند]] نخست را جبران کند؛ با این حال ابن حجر<ref>القول المسدد، ص۴۰.</ref> دلیلی برای ساختگی بودن این روایت ندیده است.		[[بغوی]] از [[صحابی]] بودن ابو زید جرمی اظهار بی‌اطلاعی کرده است<ref>ابن مغلطای، ج۲، ص۲۷۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۴.</ref>، ولی [[ابواحمد حاکم]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref>، [[طبرانی]]<ref>المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۷۲.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۰۲.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۹.</ref> و [[ابوموسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۲۳.</ref> با استناد به [[روایت]] [[ابوزید]] از [[رسول خدا]]{{صل}}، او را صحابی دانسته‌اند. این روایت چنین است: {{عربی\|"عبید بن اسحاق العطار، عن مسکین بن دینار، عن مجاهد قال: سمعت أبازید الجرمی یقول: قال رسول الله {{صل}}"}} {{متن حدیث\|لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانُ، وَ لَا عَاقُّ، وَ لَا مُدْمِنُ خَمْرٍ }}؛ رسول خدا{{صل}} فرمود: "عاق شده [[والدین]]، منت‌گذار و میگسار وارد [[بهشت]] نمی‌شوند". [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۵.</ref> [[سند]] این روایت را به دلیل عبید بن اسحاق [[تضعیف]] کرده<ref>ر. ک: ابن ابی حاتم، ج۵، ص۴۰۱؛ ابن حجر، لسان، ج۴، ص۱۱۷.</ref> و می‌گوید: [[دارقطنی]]<ref>دارقطنی، ج۷، ص۳۶-۳۷.</ref> این روایت را به دو طریق دیگر از مجاهد از [[ابوسعید خدری]]<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۳، ص۲۸ و ۴۴؛ نانی، ج۵، ص۵۱۰ و ج۶، ص۱۰۰؛ ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۷۶؛ ابویعلی، ج۲، ص۳۹۴.</ref> و نیز از مجاهد از [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] روایت کرده است<ref>ر. ک: أحمد بن حنبل، ج۲، ص۲۰۱ و ۲۰۳؛ دارمی، ج۲، ص۱۱۲؛ طیالسی، ص۳۰۳؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۷، ص۴۵۴؛ طبرانی، المعجم الاوسط، ج۳، ص۱۹؛ نسائی، ج۳، ص۱۷۵ و ۲۳۱؛ ابن حبان، ج۸، ص۱۷۶ و ۱۷۸.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۱۱۰.</ref> هر دو طریق دارقطنی را تضعیف کرده و آنها را از [[روایات]] ساختگی برشمرده است. در [[حقیقت]] ابن جوزی خواسته بگوید که این دو طریق نمی‌تواند [[ضعف سند]] نخست را جبران کند؛ با این حال ابن حجر<ref>القول المسدد، ص۴۰.</ref> دلیلی برای ساختگی بودن این روایت ندیده است.

	ابن حجر<ref>الاصابه، ج۳، ص۵۱۷.</ref> در جای دیگر، با استناد به همان روایت یاد شده از طریق طبرانی، از صحابی دیگری به نام [[زید]] غیر منسوب یاد کرده است؛ در حالی که در سند طبرانی ابوزید جرمی نقل شده است. معلوم نیست چرا [[ابن حجر]] چنین اشتباهی کرده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزید جرمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۹-۳۲۰.</ref>		ابن حجر<ref>الاصابه، ج۳، ص۵۱۷.</ref> در جای دیگر، با استناد به همان روایت یاد شده از طریق طبرانی، از صحابی دیگری به نام [[زید]] غیر منسوب یاد کرده است؛ در حالی که در سند طبرانی ابوزید جرمی نقل شده است. معلوم نیست چرا [[ابن حجر]] چنین اشتباهی کرده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوزید جرمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۹-۳۲۰.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:19:33Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزید جرمی در تراجم و رجال]] - [[ابوزید جرمی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزید جرمی در تراجم و رجال]] - [[ابوزید جرمی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۵:		خط ۱۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:16:31Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوزید جرمی در تراجم و رجال]] - [[ابوزید جرمی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابوزید جرمی در تراجم و رجال]] - [[ابوزید جرمی در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:43:59Z

جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	\[\[رده\:مدخل\]\]		[[رده:مدخل]]
	\[\[رده\:اعلام\]\]		[[رده:اعلام]]
	\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

2022-07-09T15:40:46Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۰
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~		\[\[رده\:مدخل\]\]
			\[\[رده\:اعلام\]\]
	~~[[رده:ابوزید جرمی]]~~		\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]
	[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:34:31Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۴
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]