ابوشحمه بن عمر بن خطاب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۹

2023-07-26T06:59:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۹
خط ۵:		خط ۵:
	\| نام تصویر = تصویری کهن از پایتخت قدیمی مصر.jpg		\| نام تصویر = تصویری کهن از پایتخت قدیمی مصر.jpg
	\| عرض تصویر =		\| عرض تصویر =
	\| توضیح تصویر ~~= تصویر قدیمی مدینه~~		\| توضیح تصویر = تصویری کهن از فسطاط پایتخت قدیمی مصر
	~~\| نام کامل~~ = تصویری کهن از فسطاط پایتخت قدیمی مصر		\| نام کامل = ابوشحمه بن عمر بن خطاب
	\| نام‌های دیگر =		\| نام‌های دیگر =
	\| جنسیت = مرد		\| جنسیت = مرد

Ali در ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۹

2023-07-26T06:59:10Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تراجم و رجال]] - [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = ابوشحمه بن عمر بن خطاب | مداخل مرتبط = [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تراجم و رجال]] - [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
@@ خط ۶: / خط ۵۴: @@
 [[ابن عبد البر]] و [[ابن اثیر]] برای وی شرح حال مستقلی ارائه نکرده و تنها ذیل عنوان عبدالرحمان اکبر، به وی اشاره کرده‌اند، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۳۵.</ref> شرح حال وی را در عنوانی مستقل آورده است.
-[[صحابی]] بودن یا نبودن او محل تردید و مربوط به خبری است که درباره او نقل شده است. این خبر درباره شرابخوری وی در [[مصر]] است که برخی این حادثه را به [[عبیدالله بن عمر]] مربوط می‌دانند<ref>طبری، ج۳، ص۵۹۷.</ref>، اما بیشتر منابع بر نظر اولند. برخی نیز برای جمع میان این دو نظر، ارتکاب [[زنا]] را در [[مدینه]] به أبوشحمه، و شرابخواری را در مصر به عبیدالله نسبت داده‌اند. [[ابن حبیب]] [[بغدادی]]<ref>ابن حبیب، ص۳۹۵.</ref> در عنوان {{عربی|"اسماء من حد من قريش"}}، أبو شحمه و عبیدالله [[فرزندان]] [[عمر]] را از جمله کسانی آورده است که تازیانه خورده‌اند؛ ابوشحمه به دلیل زنا با [[ربیبه]] عمر، و عبیدالله به علت شرابخواری.
+[[صحابی]] بودن یا نبودن او محل تردید و مربوط به خبری است که درباره او نقل شده است. این خبر درباره شرابخوری وی در [[مصر]] است که برخی این حادثه را به [[عبیدالله بن عمر]] مربوط می‌دانند<ref>طبری، ج۳، ص۵۹۷.</ref>، اما بیشتر منابع بر نظر اولند. برخی نیز برای جمع میان این دو نظر، ارتکاب [[زنا]] را در [[مدینه]] به أبوشحمه، و شرابخواری را در مصر به عبیدالله نسبت داده‌اند. [[ابن حبیب]] [[بغدادی]]<ref>ابن حبیب، ص۳۹۵.</ref> در عنوان {{عربی|«اسماء من حد من قريش»}}، أبو شحمه و عبیدالله [[فرزندان]] [[عمر]] را از جمله کسانی آورده است که تازیانه خورده‌اند؛ ابوشحمه به دلیل زنا با [[ربیبه]] عمر، و عبیدالله به علت شرابخواری.
-بر اساس بیشتر گزارش‌ها، ابوشحمه در مصر شراب نوشید و [[عمرو عاص]] [[والی مصر]] بر وی حد جاری کرد، ولی چون به مدینه آمد، پدرش عمر او را دوباره برای [[تأدیب]] تازیانه زد که پس از یک ماه [[بیماری]] درگذشت<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵؛ ابن اثیر، ج۳، ص۴۷۳.</ref>. برخی گزارش‌ها که [[اهل عراق]] [[راوی]] آن هستند، از التماس‌های ابوشحمه هنگام [[تحمل]] ضربات و درگذشت وی زیر ضربات تازیانه حکایت دارد که مورد قبول ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵.</ref> و دیگر شرح حال نگاران و [[محدثان]] قرار نگرفته است<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۹، ص۲۳۲؛ ابن اثیر، ج۳، ص۴۷۳.</ref>، [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۲۶۹.</ref> به تفصیل، سه [[روایت]] این داستان را با [[سند]] نقل می‌کند. در این [[روایات]]، ابوشحمه افزون بر [[شرب خمر]]، مرتکب زنای به عنف نیز شده است که پس از [[اقرار]] نزد [[عمر]] و [[اجرای حد]] بر او، زیر ضربات تازیانه تلف می‌شود. [[ابن جوزی]] این روایات را ساختگی می‌داند و نمی‌پذیرد؛ و به ویژه اینکه عمر با [[اصرار]]، فرزندش را به اقرار واداشته باشد. - آنگونه که در برخی گزارش‌ها آمده است - [[رفتاری]] به دور از [[شرع]] می‌داند. وی در نهایت [[روایت]] [[زبیر بن بکار]] را می‌پذیرد که می‌گوید: ابوشحمه برای شرکت در [[جنگ]] به [[مصر]] رفت و آنجا شراب نوشید. سپس از [[عمرو عاص]] تقاضا کرد بر وی حد جاری سازد که پس از [[امتناع]] عمرو عاص از این کار، سرانجام او را نه در جمع، بلکه در خانه‌ای [[خلوت]] شلاق زد. عمر چون اطلاع یافت، نامه‌ای به [[عمرو بن عاص]] نوشت و او را [[سرزنش]] کرد که چرا درباره فرزند وی همانند یکی از [[مسلمانان]] [[رفتار]] نکرده است. چون ابوشحمه به [[مدینه]] بازگشت، عمر او را برای [[تأدیب]] دوباره تازیانه زد که پس از مدتی درگذشت. عبدالرزاق<ref>عبدالرزاق، ج۹، ص۲۳۱.</ref> این حادثه را به نقل از [[زهری]] در "باب شراب نوشی در [[ماه رمضان]] و تراشیدن سر" آورده و از تلاش [[برادر]] ابوشحمه، [[عبدالله بن عمر]] در یافتن راهی برای فراری دادن ابوشحمه از حد و تراشیدن سر وی، [[سخن]] گفته است. عبدالرزاق تأکید کرده است که برخلاف [[پندار]] [[مردم]]، [[مرگ]] ابوشحمه در زیر تازیانه عمر نبوده است، بلکه او یک ماه پس از این حادثه سالم بوده و به [[مرگ طبیعی]] مرده است.
+بر اساس بیشتر گزارش‌ها، ابوشحمه در مصر شراب نوشید و [[عمرو عاص]] [[والی مصر]] بر وی حد جاری کرد، ولی چون به مدینه آمد، پدرش عمر او را دوباره برای [[تأدیب]] تازیانه زد که پس از یک ماه [[بیماری]] درگذشت<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵؛ ابن اثیر، ج۳، ص۴۷۳.</ref>. برخی گزارش‌ها که [[اهل عراق]] [[راوی]] آن هستند، از التماس‌های ابوشحمه هنگام [[تحمل]] ضربات و درگذشت وی زیر ضربات تازیانه حکایت دارد که مورد قبول ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵.</ref> و دیگر شرح حال نگاران و [[محدثان]] قرار نگرفته است<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۹، ص۲۳۲؛ ابن اثیر، ج۳، ص۴۷۳.</ref>، [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۲۶۹.</ref> به تفصیل، سه [[روایت]] این داستان را با [[سند]] نقل می‌کند. در این [[روایات]]، ابوشحمه افزون بر [[شرب خمر]]، مرتکب زنای به عنف نیز شده است که پس از [[اقرار]] نزد [[عمر]] و [[اجرای حد]] بر او، زیر ضربات تازیانه تلف می‌شود. [[ابن جوزی]] این روایات را ساختگی می‌داند و نمی‌پذیرد؛ و به ویژه اینکه عمر با [[اصرار]]، فرزندش را به اقرار واداشته باشد. - آنگونه که در برخی گزارش‌ها آمده است - [[رفتاری]] به دور از [[شرع]] می‌داند. وی در نهایت [[روایت]] [[زبیر بن بکار]] را می‌پذیرد که می‌گوید: ابوشحمه برای شرکت در [[جنگ]] به [[مصر]] رفت و آنجا شراب نوشید. سپس از [[عمرو عاص]] تقاضا کرد بر وی حد جاری سازد که پس از [[امتناع]] عمرو عاص از این کار، سرانجام او را نه در جمع، بلکه در خانه‌ای [[خلوت]] شلاق زد. عمر چون اطلاع یافت، نامه‌ای به [[عمرو بن عاص]] نوشت و او را [[سرزنش]] کرد که چرا درباره فرزند وی همانند یکی از [[مسلمانان]] [[رفتار]] نکرده است. چون ابوشحمه به [[مدینه]] بازگشت، عمر او را برای [[تأدیب]] دوباره تازیانه زد که پس از مدتی درگذشت. عبدالرزاق<ref>عبدالرزاق، ج۹، ص۲۳۱.</ref> این حادثه را به نقل از [[زهری]] در «باب شراب نوشی در [[ماه رمضان]] و تراشیدن سر» آورده و از تلاش [[برادر]] ابوشحمه، [[عبدالله بن عمر]] در یافتن راهی برای فراری دادن ابوشحمه از حد و تراشیدن سر وی، [[سخن]] گفته است. عبدالرزاق تأکید کرده است که برخلاف [[پندار]] [[مردم]]، [[مرگ]] ابوشحمه در زیر تازیانه عمر نبوده است، بلکه او یک ماه پس از این حادثه سالم بوده و به [[مرگ طبیعی]] مرده است.
 [[دانشمندان شیعه]]، [[اقدام]] عمر در اجرای حد دوباره بر فرزندش را، از روی [[ناآگاهی]] وی به [[احکام شرع]] و [[درشتی]] [[اخلاق]] وی دانسته‌اند<ref>شرف الدین، ص۳۶۶؛ امینی، ج۶، ص۳۶۷.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-09T15:11:34Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۱
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	نامش عبدالرحمان اوسط و فرزند [[خلیفه دوم]] است. وی با [[وصف]] أوسط، از دو [[برادر]] هم نام خود که وصف اکبر و اصغر دارند متمایز می‌شود<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵.</ref>. [[کنیه]] وی ابوشحمه است و به آن اشتهار دارد <ref>ر. ک: ابن ماکولا، ج۵، ص۴۴.</ref>.		نامش عبدالرحمان اوسط و فرزند [[خلیفه دوم]] است. وی با وصف أوسط، از دو [[برادر]] هم نام خود که وصف اکبر و اصغر دارند متمایز می‌شود<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵.</ref>. [[کنیه]] وی ابوشحمه است و به آن اشتهار دارد <ref>ر. ک: ابن ماکولا، ج۵، ص۴۴.</ref>.

	[[ابن عبد البر]] و [[ابن اثیر]] برای وی شرح حال مستقلی ارائه نکرده و تنها ذیل عنوان عبدالرحمان اکبر، به وی اشاره کرده‌اند، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۳۵.</ref> شرح حال وی را در عنوانی مستقل آورده است.		[[ابن عبد البر]] و [[ابن اثیر]] برای وی شرح حال مستقلی ارائه نکرده و تنها ذیل عنوان عبدالرحمان اکبر، به وی اشاره کرده‌اند، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۳۵.</ref> شرح حال وی را در عنوانی مستقل آورده است.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:03:44Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۳
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	[[دانشمندان شیعه]]، [[اقدام]] عمر در اجرای حد دوباره بر فرزندش را، از روی [[ناآگاهی]] وی به [[احکام شرع]] و [[درشتی]] [[اخلاق]] وی دانسته‌اند<ref>شرف الدین، ص۳۶۶؛ امینی، ج۶، ص۳۶۷.</ref>.		[[دانشمندان شیعه]]، [[اقدام]] عمر در اجرای حد دوباره بر فرزندش را، از روی [[ناآگاهی]] وی به [[احکام شرع]] و [[درشتی]] [[اخلاق]] وی دانسته‌اند<ref>شرف الدین، ص۳۶۶؛ امینی، ج۶، ص۳۶۷.</ref>.

	[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۷۸.</ref> ضمن آنکه این خبر را بی‌اساس و واهی دانسته، گفته است: اگر خبر صحیح باشد، او در قسم دوم [[صحابه]] جای دارد که هنگام [[درگذشت پیامبر]]{{صل}} به سن تمییز نرسیده‌اند، ولی قاعدتاً باید آن [[حضرت]] را دیده باشند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۳۶.</ref> همچنین در جای دیگر، با توجه به درگذشت [[عبدالرحمان]] اندکی پیش از [[پدر]] و با [[عنایت]] به دوره سیزده ساله [[زندگی]] [[عمر]] پس از [[رسول خدا]]{{صل}} و اینکه [[حدود شرعی]] تنها بر افراد بالغ جاری می‌شود و [[عبدالرحمان]] نیز که در [[مصر]] بوده، قاعدتاً [[سنی]] همانند مردان داشته است به این نتیجه رسیده که ابوشحمه باید از صغار [[صحابه]] بوده باشد که رسول خدا{{صل}} در [[کودکی]] آنان درگذشته است.		[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۷۸.</ref> ضمن آنکه این خبر را بی‌اساس و واهی دانسته، گفته است: اگر خبر صحیح باشد، او در قسم دوم [[صحابه]] جای دارد که هنگام [[درگذشت پیامبر]] {{صل}} به سن تمییز نرسیده‌اند، ولی قاعدتاً باید آن [[حضرت]] را دیده باشند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۳۶.</ref> همچنین در جای دیگر، با توجه به درگذشت [[عبدالرحمان]] اندکی پیش از [[پدر]] و با [[عنایت]] به دوره سیزده ساله [[زندگی]] [[عمر]] پس از [[رسول خدا]] {{صل}} و اینکه [[حدود شرعی]] تنها بر افراد بالغ جاری می‌شود و [[عبدالرحمان]] نیز که در [[مصر]] بوده، قاعدتاً [[سنی]] همانند مردان داشته است به این نتیجه رسیده که ابوشحمه باید از صغار [[صحابه]] بوده باشد که رسول خدا {{صل}} در [[کودکی]] آنان درگذشته است.

	[[مادر]] وی لُهَیّه (یا نهیه) [[کنیز]] عمر بود<ref>ابن ماکولا، ج۱، ص۳۷۷؛ ابن حجر، ج۸، ص۳۰۲.</ref>. از ابوشحمه نسلی باقی نماند<ref>ابن قتیبه، ص۱۸۸.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوشحمه بن عمر بن خطاب»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۷۰.</ref>		[[مادر]] وی لُهَیّه (یا نهیه) [[کنیز]] عمر بود<ref>ابن ماکولا، ج۱، ص۳۷۷؛ ابن حجر، ج۸، ص۳۰۲.</ref>. از ابوشحمه نسلی باقی نماند<ref>ابن قتیبه، ص۱۸۸.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوشحمه بن عمر بن خطاب»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۷۰.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:26:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تراجم و رجال]] - [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تراجم و رجال]] - [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	نامش عبدالرحمان اوسط و فرزند [[خلیفه دوم]] است. وی با [[وصف]] أوسط، از دو [[برادر]] هم نام خود که وصف اکبر و اصغر دارند متمایز می‌شود<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵.</ref>. [[کنیه]] وی ابوشحمه است و به آن اشتهار دارد <ref>ر.ک: ابن ماکولا، ج۵، ص۴۴.</ref>.		نامش عبدالرحمان اوسط و فرزند [[خلیفه دوم]] است. وی با [[وصف]] أوسط، از دو [[برادر]] هم نام خود که وصف اکبر و اصغر دارند متمایز می‌شود<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵.</ref>. [[کنیه]] وی ابوشحمه است و به آن اشتهار دارد <ref>ر. ک: ابن ماکولا، ج۵، ص۴۴.</ref>.

	[[ابن عبد البر]] و [[ابن اثیر]] برای وی شرح حال مستقلی ارائه نکرده و تنها ذیل عنوان عبدالرحمان اکبر، به وی اشاره کرده‌اند، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۳۵.</ref> شرح حال وی را در عنوانی مستقل آورده است.		[[ابن عبد البر]] و [[ابن اثیر]] برای وی شرح حال مستقلی ارائه نکرده و تنها ذیل عنوان عبدالرحمان اکبر، به وی اشاره کرده‌اند، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۳۵.</ref> شرح حال وی را در عنوانی مستقل آورده است.
خط ۸:		خط ۸:
	[[صحابی]] بودن یا نبودن او محل تردید و مربوط به خبری است که درباره او نقل شده است. این خبر درباره شرابخوری وی در [[مصر]] است که برخی این حادثه را به [[عبیدالله بن عمر]] مربوط می‌دانند<ref>طبری، ج۳، ص۵۹۷.</ref>، اما بیشتر منابع بر نظر اولند. برخی نیز برای جمع میان این دو نظر، ارتکاب [[زنا]] را در [[مدینه]] به أبوشحمه، و شرابخواری را در مصر به عبیدالله نسبت داده‌اند. [[ابن حبیب]] [[بغدادی]]<ref>ابن حبیب، ص۳۹۵.</ref> در عنوان {{عربی\|"اسماء من حد من قريش"}}، أبو شحمه و عبیدالله [[فرزندان]] [[عمر]] را از جمله کسانی آورده است که تازیانه خورده‌اند؛ ابوشحمه به دلیل زنا با [[ربیبه]] عمر، و عبیدالله به علت شرابخواری.		[[صحابی]] بودن یا نبودن او محل تردید و مربوط به خبری است که درباره او نقل شده است. این خبر درباره شرابخوری وی در [[مصر]] است که برخی این حادثه را به [[عبیدالله بن عمر]] مربوط می‌دانند<ref>طبری، ج۳، ص۵۹۷.</ref>، اما بیشتر منابع بر نظر اولند. برخی نیز برای جمع میان این دو نظر، ارتکاب [[زنا]] را در [[مدینه]] به أبوشحمه، و شرابخواری را در مصر به عبیدالله نسبت داده‌اند. [[ابن حبیب]] [[بغدادی]]<ref>ابن حبیب، ص۳۹۵.</ref> در عنوان {{عربی\|"اسماء من حد من قريش"}}، أبو شحمه و عبیدالله [[فرزندان]] [[عمر]] را از جمله کسانی آورده است که تازیانه خورده‌اند؛ ابوشحمه به دلیل زنا با [[ربیبه]] عمر، و عبیدالله به علت شرابخواری.

	بر اساس بیشتر گزارش‌ها، ابوشحمه در مصر شراب نوشید و [[عمرو عاص]] [[والی مصر]] بر وی حد جاری کرد، ولی چون به مدینه آمد، پدرش عمر او را دوباره برای [[تأدیب]] تازیانه زد که پس از یک ماه [[بیماری]] درگذشت<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵؛ ابن اثیر، ج۳، ص۴۷۳.</ref>. برخی گزارش‌ها که [[اهل عراق]] [[راوی]] آن هستند، از التماس‌های ابوشحمه هنگام [[تحمل]] ضربات و درگذشت وی زیر ضربات تازیانه حکایت دارد که مورد قبول ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵.</ref> و دیگر شرح حال نگاران و [[محدثان]] قرار نگرفته است<ref>ر.ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۹، ص۲۳۲؛ ابن اثیر، ج۳، ص۴۷۳.</ref>، [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۲۶۹.</ref> به تفصیل، سه [[روایت]] این داستان را با [[سند]] نقل می‌کند. در این [[روایات]]، ابوشحمه افزون بر [[شرب خمر]]، مرتکب زنای به عنف نیز شده است که پس از [[اقرار]] نزد [[عمر]] و [[اجرای حد]] بر او، زیر ضربات تازیانه تلف می‌شود. [[ابن جوزی]] این روایات را ساختگی می‌داند و نمی‌پذیرد؛ و به ویژه اینکه عمر با [[اصرار]]، فرزندش را به اقرار واداشته باشد. - آنگونه که در برخی گزارش‌ها آمده است - [[رفتاری]] به دور از [[شرع]] می‌داند. وی در نهایت [[روایت]] [[زبیر بن بکار]] را می‌پذیرد که می‌گوید: ابوشحمه برای شرکت در [[جنگ]] به [[مصر]] رفت و آنجا شراب نوشید. سپس از [[عمرو عاص]] تقاضا کرد بر وی حد جاری سازد که پس از [[امتناع]] عمرو عاص از این کار، سرانجام او را نه در جمع، بلکه در خانه‌ای [[خلوت]] شلاق زد. عمر چون اطلاع یافت، نامه‌ای به [[عمرو بن عاص]] نوشت و او را [[سرزنش]] کرد که چرا درباره فرزند وی همانند یکی از [[مسلمانان]] [[رفتار]] نکرده است. چون ابوشحمه به [[مدینه]] بازگشت، عمر او را برای [[تأدیب]] دوباره تازیانه زد که پس از مدتی درگذشت. عبدالرزاق<ref>عبدالرزاق، ج۹، ص۲۳۱.</ref> این حادثه را به نقل از [[زهری]] در "باب شراب نوشی در [[ماه رمضان]] و تراشیدن سر" آورده و از تلاش [[برادر]] ابوشحمه، [[عبدالله بن عمر]] در یافتن راهی برای فراری دادن ابوشحمه از حد و تراشیدن سر وی، [[سخن]] گفته است. عبدالرزاق تأکید کرده است که برخلاف [[پندار]] [[مردم]]، [[مرگ]] ابوشحمه در زیر تازیانه عمر نبوده است، بلکه او یک ماه پس از این حادثه سالم بوده و به [[مرگ طبیعی]] مرده است.		بر اساس بیشتر گزارش‌ها، ابوشحمه در مصر شراب نوشید و [[عمرو عاص]] [[والی مصر]] بر وی حد جاری کرد، ولی چون به مدینه آمد، پدرش عمر او را دوباره برای [[تأدیب]] تازیانه زد که پس از یک ماه [[بیماری]] درگذشت<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵؛ ابن اثیر، ج۳، ص۴۷۳.</ref>. برخی گزارش‌ها که [[اهل عراق]] [[راوی]] آن هستند، از التماس‌های ابوشحمه هنگام [[تحمل]] ضربات و درگذشت وی زیر ضربات تازیانه حکایت دارد که مورد قبول ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۸۵.</ref> و دیگر شرح حال نگاران و [[محدثان]] قرار نگرفته است<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۹، ص۲۳۲؛ ابن اثیر، ج۳، ص۴۷۳.</ref>، [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۳، ص۲۶۹.</ref> به تفصیل، سه [[روایت]] این داستان را با [[سند]] نقل می‌کند. در این [[روایات]]، ابوشحمه افزون بر [[شرب خمر]]، مرتکب زنای به عنف نیز شده است که پس از [[اقرار]] نزد [[عمر]] و [[اجرای حد]] بر او، زیر ضربات تازیانه تلف می‌شود. [[ابن جوزی]] این روایات را ساختگی می‌داند و نمی‌پذیرد؛ و به ویژه اینکه عمر با [[اصرار]]، فرزندش را به اقرار واداشته باشد. - آنگونه که در برخی گزارش‌ها آمده است - [[رفتاری]] به دور از [[شرع]] می‌داند. وی در نهایت [[روایت]] [[زبیر بن بکار]] را می‌پذیرد که می‌گوید: ابوشحمه برای شرکت در [[جنگ]] به [[مصر]] رفت و آنجا شراب نوشید. سپس از [[عمرو عاص]] تقاضا کرد بر وی حد جاری سازد که پس از [[امتناع]] عمرو عاص از این کار، سرانجام او را نه در جمع، بلکه در خانه‌ای [[خلوت]] شلاق زد. عمر چون اطلاع یافت، نامه‌ای به [[عمرو بن عاص]] نوشت و او را [[سرزنش]] کرد که چرا درباره فرزند وی همانند یکی از [[مسلمانان]] [[رفتار]] نکرده است. چون ابوشحمه به [[مدینه]] بازگشت، عمر او را برای [[تأدیب]] دوباره تازیانه زد که پس از مدتی درگذشت. عبدالرزاق<ref>عبدالرزاق، ج۹، ص۲۳۱.</ref> این حادثه را به نقل از [[زهری]] در "باب شراب نوشی در [[ماه رمضان]] و تراشیدن سر" آورده و از تلاش [[برادر]] ابوشحمه، [[عبدالله بن عمر]] در یافتن راهی برای فراری دادن ابوشحمه از حد و تراشیدن سر وی، [[سخن]] گفته است. عبدالرزاق تأکید کرده است که برخلاف [[پندار]] [[مردم]]، [[مرگ]] ابوشحمه در زیر تازیانه عمر نبوده است، بلکه او یک ماه پس از این حادثه سالم بوده و به [[مرگ طبیعی]] مرده است.

	[[دانشمندان شیعه]]، [[اقدام]] عمر در اجرای حد دوباره بر فرزندش را، از روی [[ناآگاهی]] وی به [[احکام شرع]] و [[درشتی]] [[اخلاق]] وی دانسته‌اند<ref>شرف الدین، ص۳۶۶؛ امینی، ج۶، ص۳۶۷.</ref>.		[[دانشمندان شیعه]]، [[اقدام]] عمر در اجرای حد دوباره بر فرزندش را، از روی [[ناآگاهی]] وی به [[احکام شرع]] و [[درشتی]] [[اخلاق]] وی دانسته‌اند<ref>شرف الدین، ص۳۶۶؛ امینی، ج۶، ص۳۶۷.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:20:57Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تراجم و رجال]] - [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تراجم و رجال]] - [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۵:		خط ۲۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:29:35Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۵۹
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۷۸.</ref> ضمن آنکه این خبر را بی‌اساس و واهی دانسته، گفته است: اگر خبر صحیح باشد، او در قسم دوم [[صحابه]] جای دارد که هنگام [[درگذشت پیامبر]]{{صل}} به سن تمییز نرسیده‌اند، ولی قاعدتاً باید آن [[حضرت]] را دیده باشند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۳۶.</ref> همچنین در جای دیگر، با توجه به درگذشت [[عبدالرحمان]] اندکی پیش از [[پدر]] و با [[عنایت]] به دوره سیزده ساله [[زندگی]] [[عمر]] پس از [[رسول خدا]]{{صل}} و اینکه [[حدود شرعی]] تنها بر افراد بالغ جاری می‌شود و [[عبدالرحمان]] نیز که در [[مصر]] بوده، قاعدتاً [[سنی]] همانند مردان داشته است به این نتیجه رسیده که ابوشحمه باید از صغار [[صحابه]] بوده باشد که رسول خدا{{صل}} در [[کودکی]] آنان درگذشته است.		[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۷۸.</ref> ضمن آنکه این خبر را بی‌اساس و واهی دانسته، گفته است: اگر خبر صحیح باشد، او در قسم دوم [[صحابه]] جای دارد که هنگام [[درگذشت پیامبر]]{{صل}} به سن تمییز نرسیده‌اند، ولی قاعدتاً باید آن [[حضرت]] را دیده باشند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۳۶.</ref> همچنین در جای دیگر، با توجه به درگذشت [[عبدالرحمان]] اندکی پیش از [[پدر]] و با [[عنایت]] به دوره سیزده ساله [[زندگی]] [[عمر]] پس از [[رسول خدا]]{{صل}} و اینکه [[حدود شرعی]] تنها بر افراد بالغ جاری می‌شود و [[عبدالرحمان]] نیز که در [[مصر]] بوده، قاعدتاً [[سنی]] همانند مردان داشته است به این نتیجه رسیده که ابوشحمه باید از صغار [[صحابه]] بوده باشد که رسول خدا{{صل}} در [[کودکی]] آنان درگذشته است.

	[[مادر]] وی لُهَیّه (یا نهیه) [[کنیز]] عمر بود<ref>ابن ماکولا، ج۱، ص۳۷۷؛ ابن حجر، ج۸، ص۳۰۲.</ref>. از ابوشحمه نسلی باقی نماند<ref>ابن قتیبه، ص۱۸۸.</ref>.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوشحمه بن عمر بن خطاب»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۷۰.</ref>		[[مادر]] وی لُهَیّه (یا نهیه) [[کنیز]] عمر بود<ref>ابن ماکولا، ج۱، ص۳۷۷؛ ابن حجر، ج۸، ص۳۰۲.</ref>. از ابوشحمه نسلی باقی نماند<ref>ابن قتیبه، ص۱۸۸.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوشحمه بن عمر بن خطاب»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۷۰.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:18:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تراجم و رجال]] - [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تراجم و رجال]] - [[ابوشحمه بن عمر بن خطاب در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:43:40Z

جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	\[\[رده\:مدخل\]\]		[[رده:مدخل]]
	\[\[رده\:اعلام\]\]		[[رده:اعلام]]
	\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

2022-07-09T15:40:51Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به '\[\[رده\:مدخل\]\] \[\[رده\:اعلام\]\] \[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۰
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~		\[\[رده\:مدخل\]\]
			\[\[رده\:اعلام\]\]
	~~[[رده:ابوشحمه بن عمر بن خطاب]]~~		\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]
	[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]