ابوعامر اشعری شامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* مقدمه */

2023-08-06T21:22:00Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۵۲
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله بن هانیء]]، [[عبدالله بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷.</ref>، [[عبدالله بن عمار]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>، [[عبیدالله بن وهب]]<ref>کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref> و [[عبید بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷؛ شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref> گفته‌اند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۱؛ مزی، ج۲، ۳۴، ص۱۲-۱۳.</ref>. او، [[پدر]] [[عامر بن ابی عامر]] است و به فرزندش شناخته می‌شود. وی [[صحابی]]، از [[مهاجران]] و از [[راویان]] [[رسول خدا]] {{صل}} بود و تا دوران [[خلافت~~]] [[~~عبدالملک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۶.</ref> در [[شام]] می‌زیست و به این دلیل او را شامی می‌نامند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵؛ کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref>.		نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله بن هانیء]]، [[عبدالله بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷.</ref>، [[عبدالله بن عمار]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>، [[عبیدالله بن وهب]]<ref>کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref> و [[عبید بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷؛ شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref> گفته‌اند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۱؛ مزی، ج۲، ۳۴، ص۱۲-۱۳.</ref>. او، [[پدر]] [[عامر بن ابی عامر]] است و به فرزندش شناخته می‌شود. وی [[صحابی]]، از [[مهاجران]] و از [[راویان]] [[رسول خدا]] {{صل}} بود و تا دوران [[خلافت عبدالملک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۶.</ref> در [[شام]] می‌زیست و به این دلیل او را شامی می‌نامند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵؛ کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref>.

	در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آورده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر می‌رسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعری‌اند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کرده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] می‌شمارند، ولی نام دیگری بر آن می‌گذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]‌نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلاف‌ها]] در نام و مشابهت‌ها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ابی‌حاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفته‌اند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>.		در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آورده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر می‌رسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعری‌اند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کرده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] می‌شمارند، ولی نام دیگری بر آن می‌گذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]‌نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلاف‌ها]] در نام و مشابهت‌ها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ابی‌حاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفته‌اند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر نمادین دمشق' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از شهر دمشق'

2023-08-04T12:31:22Z

جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر نمادین دمشق' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از شهر دمشق'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۱
خط ۵:		خط ۵:
	\| نام تصویر = تصویر نمادین دمشق.jpg		\| نام تصویر = تصویر نمادین دمشق.jpg
	\| عرض تصویر =		\| عرض تصویر =
	\| توضیح تصویر = تصویر ~~نمادین~~ دمشق		\| توضیح تصویر = تصویر کهنی از شهر دمشق
	\| نام کامل = ابوعامر اشعری شامی		\| نام کامل = ابوعامر اشعری شامی
	\| نام‌های دیگر =		\| نام‌های دیگر =

Wasity: /* جستارهای وابسته */

2023-08-04T12:17:03Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۷
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	* [[بنی‌اشعر]] (قبیله)		* [[بنی‌اشعر]] (قبیله)
	* [[خاندان اشعری]] (قبیله)
	* [[عامر بن ابی عامر]] (فرزند)		* [[عامر بن ابی عامر]] (فرزند)
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

Ali در ‏۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۰

2023-08-03T08:50:47Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوعامر اشعری شامی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر اشعری شامی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = ابوعامر اشعری شامی | مداخل مرتبط = [[ابوعامر اشعری شامی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر اشعری شامی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
@@ خط ۲۷: / خط ۷۵: @@
 [[رده:اعلام]]
 [[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'

2023-06-14T16:35:12Z

جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۰۵
خط ۶:		خط ۶:
	در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آورده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر می‌رسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعری‌اند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کرده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] می‌شمارند، ولی نام دیگری بر آن می‌گذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]‌نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلاف‌ها]] در نام و مشابهت‌ها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ابی‌حاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفته‌اند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>.		در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آورده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر می‌رسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعری‌اند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کرده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] می‌شمارند، ولی نام دیگری بر آن می‌گذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]‌نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلاف‌ها]] در نام و مشابهت‌ها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ابی‌حاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفته‌اند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>.

	عامر، از پدرش ابوعامر روایتی از رسول خدا {{صل}} در باب [[فضیلت]] [[قبایل]] [[أزد]] و [[اشعریون]] نقل کرده است<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹ و ۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۷۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۹، ص۳۱۴؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>. مزی می‌گوید: او تنها همین یک [[حدیث]] را دارد<ref>مزی، ج۳۴، ص۱۳.</ref>، در حالی که [[روایات]] دیگری در برخی موضوعات از وی نقل شده است. از جمله درباره سؤال و جواب [[جبرئیل]] و [[رسول خدا]] {{صل}} درباره معنای [[اسلام]] و [[ایمان]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹، ۱۶۴ و ۲۰۱.</ref>، [[فضیلت]] [[وضو]]، [[حمد]]، [[تسبیح]] و [[تکبیر]]<ref>طبرانی، مسند الشامیین، ج۲، ص۱۶۴-۱۶۳.</ref> و همچنین روایاتی در باب اشربه، البسه، آلات [[لهو]]، [[نهی]] از [[روزه]] گرفتن در [[روز جمعه]]<ref>سید سابق، ج۱، ص۴۴۶.</ref> و اینکه گروهی از [[امت]] برخی از [[محرمات]] را [[حلال]] خواهند شمرد، از وی گزارش شده است<ref>ابن حزم، ج۹، ص۵۹.</ref>. روزی او آیه‌ای از [[قرآن]] را [[اشتباه]] [[تلاوت]] می‌کرد و رسول خدا {{صل}} آن را [[اصلاح]] کرد<ref> ~~احمدبن~~ حنبل، ج۴، ص۱۲۹.</ref>. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۳۴.</ref> به نقل از [[ابن سعد]]، وی را در طبقه سوم از [[صحابه]] شمرده، در حالی که ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۶۴.</ref> وی را در طبقه دوم از صحابه آورده است.		عامر، از پدرش ابوعامر روایتی از رسول خدا {{صل}} در باب [[فضیلت]] [[قبایل]] [[أزد]] و [[اشعریون]] نقل کرده است<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹ و ۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۷۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۹، ص۳۱۴؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>. مزی می‌گوید: او تنها همین یک [[حدیث]] را دارد<ref>مزی، ج۳۴، ص۱۳.</ref>، در حالی که [[روایات]] دیگری در برخی موضوعات از وی نقل شده است. از جمله درباره سؤال و جواب [[جبرئیل]] و [[رسول خدا]] {{صل}} درباره معنای [[اسلام]] و [[ایمان]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹، ۱۶۴ و ۲۰۱.</ref>، [[فضیلت]] [[وضو]]، [[حمد]]، [[تسبیح]] و [[تکبیر]]<ref>طبرانی، مسند الشامیین، ج۲، ص۱۶۴-۱۶۳.</ref> و همچنین روایاتی در باب اشربه، البسه، آلات [[لهو]]، [[نهی]] از [[روزه]] گرفتن در [[روز جمعه]]<ref>سید سابق، ج۱، ص۴۴۶.</ref> و اینکه گروهی از [[امت]] برخی از [[محرمات]] را [[حلال]] خواهند شمرد، از وی گزارش شده است<ref>ابن حزم، ج۹، ص۵۹.</ref>. روزی او آیه‌ای از [[قرآن]] را [[اشتباه]] [[تلاوت]] می‌کرد و رسول خدا {{صل}} آن را [[اصلاح]] کرد<ref> احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹.</ref>. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۳۴.</ref> به نقل از [[ابن سعد]]، وی را در طبقه سوم از [[صحابه]] شمرده، در حالی که ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۶۴.</ref> وی را در طبقه دوم از صحابه آورده است.

	[[راویان]] از وی عبارت‌اند از فرزندش [[عامر]]، [[عبدالرحمان بن غنم]]، [[علی بن مدرک]] و [[ابوأسامه حماد بن أسامه]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹؛ ابن حزم، ج۱، ص۱۲۴.</ref>. در حالی که [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۷، ص۱۹.</ref> می‌گوید: سراغ ندارم علی بن مدرک از کسی سماع حدیث کرده باشد. [[نسب]] اشعریان [[قم]] مانند [[اشعث بن اسحاق بن سعد]] و یعقوب و [[عبدالرحمان]] [[فرزندان]] [[عبدالله بن سعد بن مالک بن هانی بن عامر بن ابی عامر اشعری]] به او می‌رسد<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۳۰۶ و ج۱۱، ص۳۴۲.</ref> [[نجاشی]]<ref>نجاشی، ص۸۱ و ۸۲.</ref> می‌گوید: نخستین اشعری ساکن قم، [[سعد بن مالک بن أحوص بن سائب بن مالک بن عامر بن ابی عامر اشعری]] بود. همو می‌افزاید: [[احمد بن محمد بن عیسی بن سعد بن مالک بن هانیء بن عامر بن ابی عامر اشعری]] از اشعریان [[قمی]] است. البته [[نجاشی]]، [[ابوعامر]] را [[صحابی]] و نام وی را [[عبید]] و [[شهید]] در [[هوازن]] دانسته و میان عمو و برادرزاده خلط کرده است.<ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر اشعری شامی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۴-۴۱۵.</ref>		[[راویان]] از وی عبارت‌اند از فرزندش [[عامر]]، [[عبدالرحمان بن غنم]]، [[علی بن مدرک]] و [[ابوأسامه حماد بن أسامه]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹؛ ابن حزم، ج۱، ص۱۲۴.</ref>. در حالی که [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۷، ص۱۹.</ref> می‌گوید: سراغ ندارم علی بن مدرک از کسی سماع حدیث کرده باشد. [[نسب]] اشعریان [[قم]] مانند [[اشعث بن اسحاق بن سعد]] و یعقوب و [[عبدالرحمان]] [[فرزندان]] [[عبدالله بن سعد بن مالک بن هانی بن عامر بن ابی عامر اشعری]] به او می‌رسد<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۳۰۶ و ج۱۱، ص۳۴۲.</ref> [[نجاشی]]<ref>نجاشی، ص۸۱ و ۸۲.</ref> می‌گوید: نخستین اشعری ساکن قم، [[سعد بن مالک بن أحوص بن سائب بن مالک بن عامر بن ابی عامر اشعری]] بود. همو می‌افزاید: [[احمد بن محمد بن عیسی بن سعد بن مالک بن هانیء بن عامر بن ابی عامر اشعری]] از اشعریان [[قمی]] است. البته [[نجاشی]]، [[ابوعامر]] را [[صحابی]] و نام وی را [[عبید]] و [[شهید]] در [[هوازن]] دانسته و میان عمو و برادرزاده خلط کرده است.<ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر اشعری شامی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۴-۴۱۵.</ref>

Wasity: /* جستارهای وابسته */

2023-06-07T12:43:40Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۳
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	* [[~~اشعر~~]] (قبیله)		* [[بنی‌اشعر]] (قبیله)
			* [[خاندان اشعری]] (قبیله)
	* [[عامر بن ابی عامر]] (فرزند)		* [[عامر بن ابی عامر]] (فرزند)
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T20:28:49Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۵۸
خط ۴:		خط ۴:
	نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله بن هانیء]]، [[عبدالله بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷.</ref>، [[عبدالله بن عمار]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>، [[عبیدالله بن وهب]]<ref>کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref> و [[عبید بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷؛ شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref> گفته‌اند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۱؛ مزی، ج۲، ۳۴، ص۱۲-۱۳.</ref>. او، [[پدر]] [[عامر بن ابی عامر]] است و به فرزندش شناخته می‌شود. وی [[صحابی]]، از [[مهاجران]] و از [[راویان]] [[رسول خدا]] {{صل}} بود و تا دوران [[خلافت]] [[عبدالملک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۶.</ref> در [[شام]] می‌زیست و به این دلیل او را شامی می‌نامند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵؛ کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref>.		نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله بن هانیء]]، [[عبدالله بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷.</ref>، [[عبدالله بن عمار]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>، [[عبیدالله بن وهب]]<ref>کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref> و [[عبید بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷؛ شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref> گفته‌اند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۱؛ مزی، ج۲، ۳۴، ص۱۲-۱۳.</ref>. او، [[پدر]] [[عامر بن ابی عامر]] است و به فرزندش شناخته می‌شود. وی [[صحابی]]، از [[مهاجران]] و از [[راویان]] [[رسول خدا]] {{صل}} بود و تا دوران [[خلافت]] [[عبدالملک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۶.</ref> در [[شام]] می‌زیست و به این دلیل او را شامی می‌نامند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵؛ کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref>.

	در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آورده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر می‌رسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعری‌اند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کرده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] می‌شمارند، ولی نام دیگری بر آن می‌گذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]‌نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلاف‌ها]] در نام و مشابهت‌ها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۶، ص۴۰.</ref>. گفته‌اند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>.		در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آورده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر می‌رسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعری‌اند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کرده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] می‌شمارند، ولی نام دیگری بر آن می‌گذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]‌نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلاف‌ها]] در نام و مشابهت‌ها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ابی‌حاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفته‌اند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>.

	عامر، از پدرش ابوعامر روایتی از رسول خدا {{صل}} در باب [[فضیلت]] [[قبایل]] [[أزد]] و [[اشعریون]] نقل کرده است<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹ و ۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۷۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۹، ص۳۱۴؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>. مزی می‌گوید: او تنها همین یک [[حدیث]] را دارد<ref>مزی، ج۳۴، ص۱۳.</ref>، در حالی که [[روایات]] دیگری در برخی موضوعات از وی نقل شده است. از جمله درباره سؤال و جواب [[جبرئیل]] و [[رسول خدا]] {{صل}} درباره معنای [[اسلام]] و [[ایمان]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹، ۱۶۴ و ۲۰۱.</ref>، [[فضیلت]] [[وضو]]، [[حمد]]، [[تسبیح]] و [[تکبیر]]<ref>طبرانی، مسند الشامیین، ج۲، ص۱۶۴-۱۶۳.</ref> و همچنین روایاتی در باب اشربه، البسه، آلات [[لهو]]، [[نهی]] از [[روزه]] گرفتن در [[روز جمعه]]<ref>سید سابق، ج۱، ص۴۴۶.</ref> و اینکه گروهی از [[امت]] برخی از [[محرمات]] را [[حلال]] خواهند شمرد، از وی گزارش شده است<ref>ابن حزم، ج۹، ص۵۹.</ref>. روزی او آیه‌ای از [[قرآن]] را [[اشتباه]] [[تلاوت]] می‌کرد و رسول خدا {{صل}} آن را [[اصلاح]] کرد<ref> احمدبن حنبل، ج۴، ص۱۲۹.</ref>. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۳۴.</ref> به نقل از [[ابن سعد]]، وی را در طبقه سوم از [[صحابه]] شمرده، در حالی که ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۶۴.</ref> وی را در طبقه دوم از صحابه آورده است.		عامر، از پدرش ابوعامر روایتی از رسول خدا {{صل}} در باب [[فضیلت]] [[قبایل]] [[أزد]] و [[اشعریون]] نقل کرده است<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹ و ۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۷۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۹، ص۳۱۴؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>. مزی می‌گوید: او تنها همین یک [[حدیث]] را دارد<ref>مزی، ج۳۴، ص۱۳.</ref>، در حالی که [[روایات]] دیگری در برخی موضوعات از وی نقل شده است. از جمله درباره سؤال و جواب [[جبرئیل]] و [[رسول خدا]] {{صل}} درباره معنای [[اسلام]] و [[ایمان]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹، ۱۶۴ و ۲۰۱.</ref>، [[فضیلت]] [[وضو]]، [[حمد]]، [[تسبیح]] و [[تکبیر]]<ref>طبرانی، مسند الشامیین، ج۲، ص۱۶۴-۱۶۳.</ref> و همچنین روایاتی در باب اشربه، البسه، آلات [[لهو]]، [[نهی]] از [[روزه]] گرفتن در [[روز جمعه]]<ref>سید سابق، ج۱، ص۴۴۶.</ref> و اینکه گروهی از [[امت]] برخی از [[محرمات]] را [[حلال]] خواهند شمرد، از وی گزارش شده است<ref>ابن حزم، ج۹، ص۵۹.</ref>. روزی او آیه‌ای از [[قرآن]] را [[اشتباه]] [[تلاوت]] می‌کرد و رسول خدا {{صل}} آن را [[اصلاح]] کرد<ref> احمدبن حنبل، ج۴، ص۱۲۹.</ref>. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۳۴.</ref> به نقل از [[ابن سعد]]، وی را در طبقه سوم از [[صحابه]] شمرده، در حالی که ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۶۴.</ref> وی را در طبقه دوم از صحابه آورده است.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:04:36Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۴
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله بن هانیء]]، [[عبدالله بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷.</ref>، [[عبدالله بن عمار]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>، [[عبیدالله بن وهب]]<ref>کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref> و [[عبید بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷؛ شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref> گفته‌اند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۱؛ مزی، ج۲، ۳۴، ص۱۲-۱۳.</ref>. او، [[پدر]] [[عامر بن ابی عامر]] است و به فرزندش شناخته می‌شود. وی [[صحابی]]، از [[مهاجران]] و از [[راویان]] [[رسول خدا]]{{صل}} بود و تا دوران [[خلافت]] [[عبدالملک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۶.</ref> در [[شام]] می‌زیست و به این دلیل او را شامی می‌نامند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵؛ کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref>.		نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله بن هانیء]]، [[عبدالله بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷.</ref>، [[عبدالله بن عمار]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>، [[عبیدالله بن وهب]]<ref>کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref> و [[عبید بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷؛ شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref> گفته‌اند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۱؛ مزی، ج۲، ۳۴، ص۱۲-۱۳.</ref>. او، [[پدر]] [[عامر بن ابی عامر]] است و به فرزندش شناخته می‌شود. وی [[صحابی]]، از [[مهاجران]] و از [[راویان]] [[رسول خدا]] {{صل}} بود و تا دوران [[خلافت]] [[عبدالملک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۶.</ref> در [[شام]] می‌زیست و به این دلیل او را شامی می‌نامند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵؛ کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref>.

	در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آورده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر می‌رسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعری‌اند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کرده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] می‌شمارند، ولی نام دیگری بر آن می‌گذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]‌نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلاف‌ها]] در نام و مشابهت‌ها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ابی حاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفته‌اند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>.		در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آورده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر می‌رسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعری‌اند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کرده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] می‌شمارند، ولی نام دیگری بر آن می‌گذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]‌نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلاف‌ها]] در نام و مشابهت‌ها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ابی حاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفته‌اند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>.

	عامر، از پدرش ابوعامر روایتی از رسول خدا{{صل}} در باب [[فضیلت]] [[قبایل]] [[أزد]] و [[اشعریون]] نقل کرده است<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹ و ۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۷۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۹، ص۳۱۴؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>. مزی می‌گوید: او تنها همین یک [[حدیث]] را دارد<ref>مزی، ج۳۴، ص۱۳.</ref>، در حالی که [[روایات]] دیگری در برخی موضوعات از وی نقل شده است. از جمله درباره سؤال و جواب [[جبرئیل]] و [[رسول خدا]]{{صل}} درباره معنای [[اسلام]] و [[ایمان]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹، ۱۶۴ و ۲۰۱.</ref>، [[فضیلت]] [[وضو]]، [[حمد]]، [[تسبیح]] و [[تکبیر]]<ref>طبرانی، مسند الشامیین، ج۲، ص۱۶۴-۱۶۳.</ref> و همچنین روایاتی در باب اشربه، البسه، آلات [[لهو]]، [[نهی]] از [[روزه]] گرفتن در [[روز جمعه]]<ref>سید سابق، ج۱، ص۴۴۶.</ref> و اینکه گروهی از [[امت]] برخی از [[محرمات]] را [[حلال]] خواهند شمرد، از وی گزارش شده است<ref>ابن حزم، ج۹، ص۵۹.</ref>. روزی او آیه‌ای از [[قرآن]] را [[اشتباه]] [[تلاوت]] می‌کرد و رسول خدا{{صل}} آن را [[اصلاح]] کرد<ref> احمدبن حنبل، ج۴، ص۱۲۹.</ref>. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۳۴.</ref> به نقل از [[ابن سعد]]، وی را در طبقه سوم از [[صحابه]] شمرده، در حالی که ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۶۴.</ref> وی را در طبقه دوم از صحابه آورده است.		عامر، از پدرش ابوعامر روایتی از رسول خدا {{صل}} در باب [[فضیلت]] [[قبایل]] [[أزد]] و [[اشعریون]] نقل کرده است<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹ و ۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۷۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۹، ص۳۱۴؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>. مزی می‌گوید: او تنها همین یک [[حدیث]] را دارد<ref>مزی، ج۳۴، ص۱۳.</ref>، در حالی که [[روایات]] دیگری در برخی موضوعات از وی نقل شده است. از جمله درباره سؤال و جواب [[جبرئیل]] و [[رسول خدا]] {{صل}} درباره معنای [[اسلام]] و [[ایمان]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹، ۱۶۴ و ۲۰۱.</ref>، [[فضیلت]] [[وضو]]، [[حمد]]، [[تسبیح]] و [[تکبیر]]<ref>طبرانی، مسند الشامیین، ج۲، ص۱۶۴-۱۶۳.</ref> و همچنین روایاتی در باب اشربه، البسه، آلات [[لهو]]، [[نهی]] از [[روزه]] گرفتن در [[روز جمعه]]<ref>سید سابق، ج۱، ص۴۴۶.</ref> و اینکه گروهی از [[امت]] برخی از [[محرمات]] را [[حلال]] خواهند شمرد، از وی گزارش شده است<ref>ابن حزم، ج۹، ص۵۹.</ref>. روزی او آیه‌ای از [[قرآن]] را [[اشتباه]] [[تلاوت]] می‌کرد و رسول خدا {{صل}} آن را [[اصلاح]] کرد<ref> احمدبن حنبل، ج۴، ص۱۲۹.</ref>. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۳۴.</ref> به نقل از [[ابن سعد]]، وی را در طبقه سوم از [[صحابه]] شمرده، در حالی که ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۶۴.</ref> وی را در طبقه دوم از صحابه آورده است.

	[[راویان]] از وی عبارت‌اند از فرزندش [[عامر]]، [[عبدالرحمان بن غنم]]، [[علی بن مدرک]] و [[ابوأسامه حماد بن أسامه]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹؛ ابن حزم، ج۱، ص۱۲۴.</ref>. در حالی که [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۷، ص۱۹.</ref> می‌گوید: سراغ ندارم علی بن مدرک از کسی سماع حدیث کرده باشد. [[نسب]] اشعریان [[قم]] مانند [[اشعث بن اسحاق بن سعد]] و یعقوب و [[عبدالرحمان]] [[فرزندان]] [[عبدالله بن سعد بن مالک بن هانی بن عامر بن ابی عامر اشعری]] به او می‌رسد<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۳۰۶ و ج۱۱، ص۳۴۲.</ref> [[نجاشی]]<ref>نجاشی، ص۸۱ و ۸۲.</ref> می‌گوید: نخستین اشعری ساکن قم، [[سعد بن مالک بن أحوص بن سائب بن مالک بن عامر بن ابی عامر اشعری]] بود. همو می‌افزاید: [[احمد بن محمد بن عیسی بن سعد بن مالک بن هانیء بن عامر بن ابی عامر اشعری]] از اشعریان [[قمی]] است. البته [[نجاشی]]، [[ابوعامر]] را [[صحابی]] و نام وی را [[عبید]] و [[شهید]] در [[هوازن]] دانسته و میان عمو و برادرزاده خلط کرده است.<ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر اشعری شامی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۴-۴۱۵.</ref>		[[راویان]] از وی عبارت‌اند از فرزندش [[عامر]]، [[عبدالرحمان بن غنم]]، [[علی بن مدرک]] و [[ابوأسامه حماد بن أسامه]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹؛ ابن حزم، ج۱، ص۱۲۴.</ref>. در حالی که [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۷، ص۱۹.</ref> می‌گوید: سراغ ندارم علی بن مدرک از کسی سماع حدیث کرده باشد. [[نسب]] اشعریان [[قم]] مانند [[اشعث بن اسحاق بن سعد]] و یعقوب و [[عبدالرحمان]] [[فرزندان]] [[عبدالله بن سعد بن مالک بن هانی بن عامر بن ابی عامر اشعری]] به او می‌رسد<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۳۰۶ و ج۱۱، ص۳۴۲.</ref> [[نجاشی]]<ref>نجاشی، ص۸۱ و ۸۲.</ref> می‌گوید: نخستین اشعری ساکن قم، [[سعد بن مالک بن أحوص بن سائب بن مالک بن عامر بن ابی عامر اشعری]] بود. همو می‌افزاید: [[احمد بن محمد بن عیسی بن سعد بن مالک بن هانیء بن عامر بن ابی عامر اشعری]] از اشعریان [[قمی]] است. البته [[نجاشی]]، [[ابوعامر]] را [[صحابی]] و نام وی را [[عبید]] و [[شهید]] در [[هوازن]] دانسته و میان عمو و برادرزاده خلط کرده است.<ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر اشعری شامی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۴-۴۱۵.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:34:29Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعامر اشعری شامی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر اشعری شامی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعامر اشعری شامی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر اشعری شامی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله بن هانیء]]، [[عبدالله بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷.</ref>، [[عبدالله بن عمار]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>، [[عبیدالله بن وهب]]<ref>کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref> و [[عبید بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷؛ شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref> گفته‌اند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۱؛ مزی، ج۲، ۳۴، ص۱۲-۱۳.</ref>. او، [[پدر]] [[عامر بن ابی عامر]] است و به فرزندش شناخته می‌شود. وی [[صحابی]]، از [[مهاجران]] و از [[راویان]] [[رسول خدا]]{{صل}} بود و تا دوران [[خلافت]] [[عبدالملک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۶.</ref> در [[شام]] می‌زیست و به این دلیل او را شامی می‌نامند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵؛ کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref>.		نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله بن هانیء]]، [[عبدالله بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷.</ref>، [[عبدالله بن عمار]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>، [[عبیدالله بن وهب]]<ref>کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref> و [[عبید بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷؛ شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref> گفته‌اند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۱؛ مزی، ج۲، ۳۴، ص۱۲-۱۳.</ref>. او، [[پدر]] [[عامر بن ابی عامر]] است و به فرزندش شناخته می‌شود. وی [[صحابی]]، از [[مهاجران]] و از [[راویان]] [[رسول خدا]]{{صل}} بود و تا دوران [[خلافت]] [[عبدالملک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۶.</ref> در [[شام]] می‌زیست و به این دلیل او را شامی می‌نامند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵؛ کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref>.

	در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آورده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر می‌رسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعری‌اند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کرده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] می‌شمارند، ولی نام دیگری بر آن می‌گذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]‌نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلاف‌ها]] در نام و مشابهت‌ها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر.ک: ابن ابی حاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفته‌اند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر.ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>.		در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آورده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر می‌رسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعری‌اند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کرده‌اند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] می‌شمارند، ولی نام دیگری بر آن می‌گذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]‌نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلاف‌ها]] در نام و مشابهت‌ها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ابی حاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفته‌اند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>.

	عامر، از پدرش ابوعامر روایتی از رسول خدا{{صل}} در باب [[فضیلت]] [[قبایل]] [[أزد]] و [[اشعریون]] نقل کرده است<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹ و ۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۷۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۹، ص۳۱۴؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>. مزی می‌گوید: او تنها همین یک [[حدیث]] را دارد<ref>مزی، ج۳۴، ص۱۳.</ref>، در حالی که [[روایات]] دیگری در برخی موضوعات از وی نقل شده است. از جمله درباره سؤال و جواب [[جبرئیل]] و [[رسول خدا]]{{صل}} درباره معنای [[اسلام]] و [[ایمان]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹، ۱۶۴ و ۲۰۱.</ref>، [[فضیلت]] [[وضو]]، [[حمد]]، [[تسبیح]] و [[تکبیر]]<ref>طبرانی، مسند الشامیین، ج۲، ص۱۶۴-۱۶۳.</ref> و همچنین روایاتی در باب اشربه، البسه، آلات [[لهو]]، [[نهی]] از [[روزه]] گرفتن در [[روز جمعه]]<ref>سید سابق، ج۱، ص۴۴۶.</ref> و اینکه گروهی از [[امت]] برخی از [[محرمات]] را [[حلال]] خواهند شمرد، از وی گزارش شده است<ref>ابن حزم، ج۹، ص۵۹.</ref>. روزی او آیه‌ای از [[قرآن]] را [[اشتباه]] [[تلاوت]] می‌کرد و رسول خدا{{صل}} آن را [[اصلاح]] کرد<ref> احمدبن حنبل، ج۴، ص۱۲۹.</ref>. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۳۴.</ref> به نقل از [[ابن سعد]]، وی را در طبقه سوم از [[صحابه]] شمرده، در حالی که ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۶۴.</ref> وی را در طبقه دوم از صحابه آورده است.		عامر، از پدرش ابوعامر روایتی از رسول خدا{{صل}} در باب [[فضیلت]] [[قبایل]] [[أزد]] و [[اشعریون]] نقل کرده است<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹ و ۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۷۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۹، ص۳۱۴؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>. مزی می‌گوید: او تنها همین یک [[حدیث]] را دارد<ref>مزی، ج۳۴، ص۱۳.</ref>، در حالی که [[روایات]] دیگری در برخی موضوعات از وی نقل شده است. از جمله درباره سؤال و جواب [[جبرئیل]] و [[رسول خدا]]{{صل}} درباره معنای [[اسلام]] و [[ایمان]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹، ۱۶۴ و ۲۰۱.</ref>، [[فضیلت]] [[وضو]]، [[حمد]]، [[تسبیح]] و [[تکبیر]]<ref>طبرانی، مسند الشامیین، ج۲، ص۱۶۴-۱۶۳.</ref> و همچنین روایاتی در باب اشربه، البسه، آلات [[لهو]]، [[نهی]] از [[روزه]] گرفتن در [[روز جمعه]]<ref>سید سابق، ج۱، ص۴۴۶.</ref> و اینکه گروهی از [[امت]] برخی از [[محرمات]] را [[حلال]] خواهند شمرد، از وی گزارش شده است<ref>ابن حزم، ج۹، ص۵۹.</ref>. روزی او آیه‌ای از [[قرآن]] را [[اشتباه]] [[تلاوت]] می‌کرد و رسول خدا{{صل}} آن را [[اصلاح]] کرد<ref> احمدبن حنبل، ج۴، ص۱۲۹.</ref>. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۳۴.</ref> به نقل از [[ابن سعد]]، وی را در طبقه سوم از [[صحابه]] شمرده، در حالی که ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۶۴.</ref> وی را در طبقه دوم از صحابه آورده است.

	[[راویان]] از وی عبارت‌اند از فرزندش [[عامر]]، [[عبدالرحمان بن غنم]]، [[علی بن مدرک]] و [[ابوأسامه حماد بن أسامه]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹؛ ابن حزم، ج۱، ص۱۲۴.</ref>. در حالی که [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۷، ص۱۹.</ref> می‌گوید: سراغ ندارم علی بن مدرک از کسی سماع حدیث کرده باشد. [[نسب]] اشعریان [[قم]] مانند [[اشعث بن اسحاق بن سعد]] و یعقوب و [[عبدالرحمان]] [[فرزندان]] [[عبدالله بن سعد بن مالک بن هانی بن عامر بن ابی عامر اشعری]] به او می‌رسد<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۳۰۶ و ج۱۱، ص۳۴۲.</ref> [[نجاشی]]<ref>نجاشی، ص۸۱ و ۸۲.</ref> می‌گوید: نخستین اشعری ساکن قم، [[سعد بن مالک بن أحوص بن سائب بن مالک بن عامر بن ابی عامر اشعری]] بود. همو می‌افزاید: [[احمد بن محمد بن عیسی بن سعد بن مالک بن هانیء بن عامر بن ابی عامر اشعری]] از اشعریان [[قمی]] است. البته [[نجاشی]]، [[ابوعامر]] را [[صحابی]] و نام وی را [[عبید]] و [[شهید]] در [[هوازن]] دانسته و میان عمو و برادرزاده خلط کرده است.<ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر اشعری شامی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۴-۴۱۵.</ref>		[[راویان]] از وی عبارت‌اند از فرزندش [[عامر]]، [[عبدالرحمان بن غنم]]، [[علی بن مدرک]] و [[ابوأسامه حماد بن أسامه]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۲۹؛ ابن حزم، ج۱، ص۱۲۴.</ref>. در حالی که [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۷، ص۱۹.</ref> می‌گوید: سراغ ندارم علی بن مدرک از کسی سماع حدیث کرده باشد. [[نسب]] اشعریان [[قم]] مانند [[اشعث بن اسحاق بن سعد]] و یعقوب و [[عبدالرحمان]] [[فرزندان]] [[عبدالله بن سعد بن مالک بن هانی بن عامر بن ابی عامر اشعری]] به او می‌رسد<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۳۰۶ و ج۱۱، ص۳۴۲.</ref> [[نجاشی]]<ref>نجاشی، ص۸۱ و ۸۲.</ref> می‌گوید: نخستین اشعری ساکن قم، [[سعد بن مالک بن أحوص بن سائب بن مالک بن عامر بن ابی عامر اشعری]] بود. همو می‌افزاید: [[احمد بن محمد بن عیسی بن سعد بن مالک بن هانیء بن عامر بن ابی عامر اشعری]] از اشعریان [[قمی]] است. البته [[نجاشی]]، [[ابوعامر]] را [[صحابی]] و نام وی را [[عبید]] و [[شهید]] در [[هوازن]] دانسته و میان عمو و برادرزاده خلط کرده است.<ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر اشعری شامی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۴-۴۱۵.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:21:59Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعامر اشعری شامی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر اشعری شامی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعامر اشعری شامی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر اشعری شامی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۵:		خط ۲۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]