ابوعامر سکونی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۷

2023-08-08T11:17:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = صحابه \| عنوان مدخل = ابوعامر سکونی \| مداخل مرتبط = ~~[[ابوعامر سکونی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر سکونی در تاریخ اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = صحابه \| عنوان مدخل = ابوعامر سکونی \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	{{جعبه اطلاعات اصحاب		{{جعبه اطلاعات اصحاب
	\| نام = ابوعامر سکونی		\| نام = ابوعامر سکونی
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از تیره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: «از [[رسول خدا]] {{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی»<ref> قلت للنبی {{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت ~~أشعری~~ و ~~سکونی~~ منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>		از تیره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: «از [[رسول خدا]] {{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی»<ref> قلت للنبی {{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. [[ابن منده]] می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. [[ابوعامر سکونی]] را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند <ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از [[ابومالک اشعری]] <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و [[ابوعامر اشعری]]<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت «أشعری» و «سکونی» منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Ali در ‏۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۸

2023-08-07T14:08:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۸
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از تیره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: ~~"از~~ [[رسول خدا]] {{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام ~~دهی"~~<ref> قلت للنبی {{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>		از تیره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: «از [[رسول خدا]] {{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی»<ref> قلت للنبی {{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	* [[[[أشرس بن کنده]]]] (قبیله)		* [[أشرس بن کنده]] (قبیله)
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

خط ۶۷:		خط ۶۷:
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]
	[[رده:[[أشرس بن کنده]]]]		[[رده:أشرس بن کنده]]

Ali در ‏۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۸

2023-08-07T14:08:07Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوعامر سکونی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر سکونی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = ابوعامر سکونی | مداخل مرتبط = [[ابوعامر سکونی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر سکونی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
 از تیره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: "از [[رسول خدا]] {{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی"<ref> قلت للنبی {{صل}}: {{متن حدیث|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>
 == منابع ==
@@ خط ۱۴: / خط ۶۷: @@
 [[رده:اعلام]]
 [[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: /* مقدمه */

2023-08-07T05:36:04Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۶
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از ~~تبره~~ [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: "از [[رسول خدا]] {{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی"<ref> قلت للنبی {{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>		از تیره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: "از [[رسول خدا]] {{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی"<ref> قلت للنبی {{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:04:43Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۴
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از تبره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: "از [[رسول خدا]]{{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی"<ref> قلت للنبی{{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>		از تبره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: "از [[رسول خدا]] {{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی"<ref> قلت للنبی {{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:34:43Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعامر سکونی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر سکونی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعامر سکونی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر سکونی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	از تبره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: "از [[رسول خدا]]{{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی"<ref> قلت للنبی{{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر.ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر.ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>		از تبره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: "از [[رسول خدا]]{{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی"<ref> قلت للنبی{{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - 'سلسله' به 'سلسله'

2022-08-03T11:07:23Z

جایگزینی متن - 'سلسله' به 'سلسله'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۷
خط ۲:		خط ۲:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	از تبره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: "از [[رسول خدا]]{{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی"<ref> قلت للنبی{{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر.ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن [[سلسله]] [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر.ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>		از تبره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: "از [[رسول خدا]]{{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی"<ref> قلت للنبی{{صل}}: {{متن حدیث\|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر.ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر.ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:22:06Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعامر سکونی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر سکونی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعامر سکونی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر سکونی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۳:		خط ۱۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:20:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوعامر سکونی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر سکونی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابوعامر سکونی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر سکونی در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:45:56Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۵
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	~~[[رده:ابوعامر سکونی]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]