ابوعبیده جراح در تاریخ اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۰

2024-01-31T12:40:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۰
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~اعلام~~]]		[[رده:ابوعبیده جراح]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'

2023-03-02T08:57:59Z

جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۷
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	وی پس از [[رحلت رسول خدا]] {{صل}}، از سوی دستگاه خلافت به [[فرماندهی]] رسید و در [[فتوحات]] شرکت داشت. در [[خلافت ابوبکر]] و در جریان [[فتح]] [[شام]]، زیر نظر [[خالد بن ولید]] بود، اما با روی کار آمدن عمر، [[خالد]] کنار گذاشته شد و ابوعبیده به فرماندهی رسید<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۱؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۴.</ref>. پس از [[فتح دمشق]] که با [[عزل]] خالد و نصب ابوعبیده همزمان بود، شهرهای یرموک<ref>زبیری، ص۴۴۵.</ref>، [[حمص]]، [[حلب]] و دیگر بلاد شام نیز به مرور با صلح یا [[جنگ]] در دوره فرماندهی ابوعبیده فتح گردید. وی طبعأ حکومت آن نواحی را داشت و یک بار [[خالد بن حکیم بن حزام]] او را دید که برای [[گرفتن جزیه]]، [[مردم]] را [[شکنجه]] می‌دهد. وی برای [[ابوعبیده]] [[حدیثی]] از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده، توصیه نمود تا آزادشان سازد و او چنین کرد <ref>ابن اثیر، ج۲، ص۱۱۸.</ref>.		وی پس از [[رحلت رسول خدا]] {{صل}}، از سوی دستگاه خلافت به [[فرماندهی]] رسید و در [[فتوحات]] شرکت داشت. در [[خلافت ابوبکر]] و در جریان [[فتح]] [[شام]]، زیر نظر [[خالد بن ولید]] بود، اما با روی کار آمدن عمر، [[خالد]] کنار گذاشته شد و ابوعبیده به فرماندهی رسید<ref>خلیفة بن خیاط، ص۸۱؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۴.</ref>. پس از [[فتح دمشق]] که با [[عزل]] خالد و نصب ابوعبیده همزمان بود، شهرهای یرموک<ref>زبیری، ص۴۴۵.</ref>، [[حمص]]، [[حلب]] و دیگر بلاد شام نیز به مرور با صلح یا [[جنگ]] در دوره فرماندهی ابوعبیده فتح گردید. وی طبعأ حکومت آن نواحی را داشت و یک بار [[خالد بن حکیم بن حزام]] او را دید که برای [[گرفتن جزیه]]، [[مردم]] را [[شکنجه]] می‌دهد. وی برای [[ابوعبیده]] [[حدیثی]] از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده، توصیه نمود تا آزادشان سازد و او چنین کرد <ref>ابن اثیر، ج۲، ص۱۱۸.</ref>.

	[[دوستی]] ابوعبیده با [[عمر]] که قاعدتاً با تلاش مشترک آنان در [[سقیفه]] همراه شده بود، سبب شد عمر او را [[برادر]] خود خطاب کند<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۸۰؛ ابن حجر، ج۳، ص۵۸۹؛ از کتاب الزهد ابن مبارک.</ref>. او وقتی به [[شام]] رفت و ابوعبیده را دید گفت: [[دنیا]] همه ما را عوض کرده، به جز تو<ref>ابن عبد البر، ج۴، ص۲۷۲.</ref>. در [[نقلی]] دیگر، وقتی در شام ابوعبیده را دید، [[دست]] او را بوسید و هر دو به [[گریه]] افتادند <ref>ابن ابی الدنیا، ص۱۸۷.</ref>. علاقه عمر به او چندان بود که بعدها گفت: اگر ابوعبیده زنده بود، او را بر جای خود می‌گماشتم<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۵؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۶۰-۴۶۲ با عبارات و تعابیر مختلف.</ref>. یک بار هم عمر گفت: [[دوست]] داشتم خانه‌ای می‌داشتم مملو از مردانی مانند ابوعبیده. گویا در آن محفل، کسی به ابوعبیده تعریضی زد و [[انتقاد]] کرد و عمر این پاسخ را داد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۱۵.</ref>.		[[دوستی]] ابوعبیده با [[عمر]] که قاعدتاً با تلاش مشترک آنان در [[سقیفه]] همراه شده بود، سبب شد عمر او را [[برادر]] خود خطاب کند<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۸۰؛ ابن حجر، ج۳، ص۵۸۹؛ از کتاب الزهد ابن مبارک.</ref>. او وقتی به [[شام]] رفت و ابوعبیده را دید گفت: [[دنیا]] همه ما را عوض کرده، به جز تو<ref>ابن عبد البر، ج۴، ص۲۷۲.</ref>. در [[نقلی]] دیگر، وقتی در شام ابوعبیده را دید، دست او را بوسید و هر دو به [[گریه]] افتادند <ref>ابن ابی الدنیا، ص۱۸۷.</ref>. علاقه عمر به او چندان بود که بعدها گفت: اگر ابوعبیده زنده بود، او را بر جای خود می‌گماشتم<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۵؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۶۰-۴۶۲ با عبارات و تعابیر مختلف.</ref>. یک بار هم عمر گفت: [[دوست]] داشتم خانه‌ای می‌داشتم مملو از مردانی مانند ابوعبیده. گویا در آن محفل، کسی به ابوعبیده تعریضی زد و [[انتقاد]] کرد و عمر این پاسخ را داد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۱۵.</ref>.

	ابوعبیده در سال [[طاعون]] عَمَواس در [[اردن]] درگذشت و [[معاذ بن جبل]] را جایگزین خود کرد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref> که از [[قضا]] او هم در همین طاعون مُرد. در نقلی دیگر آمده است که او عموزاده‌اش<ref>و در ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰ خاله.</ref> [[عیاض بن غنم]] را به جای خود قرار داد، که عمر هم او را [[تأیید]] نمود و گفت کاری را که ابوعبیده کرد، [[تغییر]] نخواهد داد<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۵، ص۴۵۵.</ref>. روشن نیست چرا ابوعبیده در پایان عمر می‌گفت: دوست داشتم گوسفندی بودم و صاحبم مرا [[ذبح]] می‌کرد و گوشتم را می‌خورد و آبگوشتم را هم می‌آشامید<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۵؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۰۷؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۸۲.</ref>.		ابوعبیده در سال [[طاعون]] عَمَواس در [[اردن]] درگذشت و [[معاذ بن جبل]] را جایگزین خود کرد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref> که از [[قضا]] او هم در همین طاعون مُرد. در نقلی دیگر آمده است که او عموزاده‌اش<ref>و در ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰ خاله.</ref> [[عیاض بن غنم]] را به جای خود قرار داد، که عمر هم او را [[تأیید]] نمود و گفت کاری را که ابوعبیده کرد، [[تغییر]] نخواهد داد<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۵، ص۴۵۵.</ref>. روشن نیست چرا ابوعبیده در پایان عمر می‌گفت: دوست داشتم گوسفندی بودم و صاحبم مرا [[ذبح]] می‌کرد و گوشتم را می‌خورد و آبگوشتم را هم می‌آشامید<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۵؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۰۷؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۸۲.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'ذات السلاسل' به 'ذات‌السلاسل'

2022-12-28T21:20:10Z

جایگزینی متن - 'ذات السلاسل' به 'ذات‌السلاسل'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۵۰
خط ۸:		خط ۸:
	[[عامر بن عبدالله بن جراح بن هلال بن اُهیب بن ضبة بن حارث بن فهر]]<ref>یا و هیب؛ ر. ک: ابن حجر، ج۳، ص۵۸۶.</ref>، از [[بنی حارث بن فهر]]، از شاخه‌های [[قریش]] است. به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۳، ص۵۸۶.</ref>، برخی مانند [[زبیری]] در [[نسب]] قریش<ref>زبیری، ص۴۴۵.</ref> نام [[عبدالله]] را میان نام وی و جدش جراح نیاورده‌اند، اما بیشتر منابع چنین آورده‌اند. مادرش اُمیمه دخترم [[بن جابر بن عبدالعزی]] است<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۲.</ref> که [[اسلام]] را [[درک]] کرد و [[مسلمان]] شد<ref>ابن حجر، ج۳، ص۵۸۷.</ref>. [[ابوعبیده]] دو فرزند با نام [[یزید بن ابوعبیده بن جراح فهری\|یزید]] و [[عمیر بن ابوعبیده بن جراح فهری\|عمیر]] داشت، ولی بعد از آن نسبش منقطع شد<ref>معصب زبیری، ص۴۴۵؛ ابن سعد، ج۳، ص۳۱۲؛ ابونعیم، ج۱، ص۱۳۸.</ref>. برادرش یزید بن جراح نیز [[صحابی]] است. نوشته‌اند [[شغل]] وی در [[جاهلیت]] در [[مکه]] قبرکنی بوده<ref>ابن کثیر، ج۴، ص۵۳۰.</ref> و [[لقب]] جراح، نام جد اوست که برای وی مانده است<ref>ابن حجر، ج۳، ص۵۸۶.</ref>. ابوعبیده در [[جنگ بدر]] ۲۱ ساله بوده<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref>، پس تولدش باید ۳۹ سال پیش از [[هجرت]] باشد. او همراه [[عثمان بن مظعون]] و [[عبدالرحمان بن عوف]]، پیش از ورود [[رسول خدا]] {{صل}} به [[خانه ارقم]]، مسلمان شده است<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۲؛ ر. ک: ابن هشام، ج۱، ص۲۵۲.</ref>. به نوشته [[ابن اسحاق]]<ref>ابن هشام، ج۱، ص۳۶۹.</ref> او از [[مهاجران به حبشه]] بود، ولی [[موسی بن عقبه]] نامش را نیاورده است<ref>ر. ک: ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۲.</ref>. او پیش از هجرت [[مسلمانان]] به [[مدینه]]، به مکه بازگشت، آنگاه همراه نخستین [[مهاجران]]، به مدینه هجرت کرد و در [[قبا]] در [[خانه]] [[کلثوم بن هدم]] [[سکونت]] گزید<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۲.</ref>. بنا به نقل برخی، رسول خدا {{صل}} میان او و [[حذیفة بن یمان]] [[عقد برادری]] بست. [[نقلی]] دیگر حاکی است که میان وی و [[محمد بن مسلمه]] [[عقد اخوت]] بسته شد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۲.</ref> و در نقلی دیگر میان او و [[ابوطلحه انصاری]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۷۸.</ref>، و نقل دیگر از [[محمد بن اسحاق]] اینکه، میان او و [[سعد بن معاذ]] [[عقد برادری]] بسته شد<ref>ابن هشام، ج۱، ص۵۰۵؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۳۹.</ref>. شاید همین، سبب [[دوستی]] بعدی آنهاست <ref>طبرانی، ج۱، ص۱۵۶.</ref>؛ چندان که وقت [[مرگ]] [[ابوعبیده]]، [[معاذ]] بر او [[نماز]] خواند.		[[عامر بن عبدالله بن جراح بن هلال بن اُهیب بن ضبة بن حارث بن فهر]]<ref>یا و هیب؛ ر. ک: ابن حجر، ج۳، ص۵۸۶.</ref>، از [[بنی حارث بن فهر]]، از شاخه‌های [[قریش]] است. به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۳، ص۵۸۶.</ref>، برخی مانند [[زبیری]] در [[نسب]] قریش<ref>زبیری، ص۴۴۵.</ref> نام [[عبدالله]] را میان نام وی و جدش جراح نیاورده‌اند، اما بیشتر منابع چنین آورده‌اند. مادرش اُمیمه دخترم [[بن جابر بن عبدالعزی]] است<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۲.</ref> که [[اسلام]] را [[درک]] کرد و [[مسلمان]] شد<ref>ابن حجر، ج۳، ص۵۸۷.</ref>. [[ابوعبیده]] دو فرزند با نام [[یزید بن ابوعبیده بن جراح فهری\|یزید]] و [[عمیر بن ابوعبیده بن جراح فهری\|عمیر]] داشت، ولی بعد از آن نسبش منقطع شد<ref>معصب زبیری، ص۴۴۵؛ ابن سعد، ج۳، ص۳۱۲؛ ابونعیم، ج۱، ص۱۳۸.</ref>. برادرش یزید بن جراح نیز [[صحابی]] است. نوشته‌اند [[شغل]] وی در [[جاهلیت]] در [[مکه]] قبرکنی بوده<ref>ابن کثیر، ج۴، ص۵۳۰.</ref> و [[لقب]] جراح، نام جد اوست که برای وی مانده است<ref>ابن حجر، ج۳، ص۵۸۶.</ref>. ابوعبیده در [[جنگ بدر]] ۲۱ ساله بوده<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref>، پس تولدش باید ۳۹ سال پیش از [[هجرت]] باشد. او همراه [[عثمان بن مظعون]] و [[عبدالرحمان بن عوف]]، پیش از ورود [[رسول خدا]] {{صل}} به [[خانه ارقم]]، مسلمان شده است<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۲؛ ر. ک: ابن هشام، ج۱، ص۲۵۲.</ref>. به نوشته [[ابن اسحاق]]<ref>ابن هشام، ج۱، ص۳۶۹.</ref> او از [[مهاجران به حبشه]] بود، ولی [[موسی بن عقبه]] نامش را نیاورده است<ref>ر. ک: ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۲.</ref>. او پیش از هجرت [[مسلمانان]] به [[مدینه]]، به مکه بازگشت، آنگاه همراه نخستین [[مهاجران]]، به مدینه هجرت کرد و در [[قبا]] در [[خانه]] [[کلثوم بن هدم]] [[سکونت]] گزید<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۲.</ref>. بنا به نقل برخی، رسول خدا {{صل}} میان او و [[حذیفة بن یمان]] [[عقد برادری]] بست. [[نقلی]] دیگر حاکی است که میان وی و [[محمد بن مسلمه]] [[عقد اخوت]] بسته شد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۲.</ref> و در نقلی دیگر میان او و [[ابوطلحه انصاری]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۷۸.</ref>، و نقل دیگر از [[محمد بن اسحاق]] اینکه، میان او و [[سعد بن معاذ]] [[عقد برادری]] بسته شد<ref>ابن هشام، ج۱، ص۵۰۵؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۳۹.</ref>. شاید همین، سبب [[دوستی]] بعدی آنهاست <ref>طبرانی، ج۱، ص۱۵۶.</ref>؛ چندان که وقت [[مرگ]] [[ابوعبیده]]، [[معاذ]] بر او [[نماز]] خواند.

	ابوعبیده در [[بدر]]، [[احد]]، [[خندق]] و دیگر [[غزوات]] حاضر بود. در [[روایت]] [[اهل شام]] آمده است که در بدر، [[پدر]] وی در سمت [[کفار]] بود که ابوعبیده او را کُشت و چنان که در همین خبر [[شامیان]] آمده<ref>ر. ک: طبرانی، ج۱، ص۱۵۴؛ ابونعیم، ج۱، ص۱۴۸؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۴۶-۴۴۷.</ref> [[آیه]] {{متن قرآن\|كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}}<ref>«خداوند مقرّر فرموده است که من و فرستادگانم پیروز خواهیم شد؛ بی‌گمان خداوند توانایی پیروزمند است» سوره مجادله، آیه ۲۱.</ref> درباره این [[عمل]]ابوعبیده نازل شد. مضمون آیه آن است که [[مؤمنان]] به [[خدا]]، برای [[دوستی با خدا]] و [[رسول]] در مقابل [[خاندان]] خود هم می‌ایستند. واقدی این مطلب شامیان را (که باید آن را نوعی فضیلت‌سازی برای ابوعبیده دانست) به شدت [[تکذیب]] کرده، می‌گوید: پدر او [[اسلام]] را [[درک]] نکرد و در [[جاهلیت]] مُرد<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۴۷-۴۴۸؛ ر. ک: ابن اثیر، ج۳، ص۱۲۶.</ref>. در [[احد]]، او بود که حلقه [[زره رسول خدا]] {{صل}} را از صورت آن [[حضرت]] بیرون کشید که در نتیجه، دو دندان آن حضرت افتاد<ref>ابن هشام، ج۳، ص۸۰؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۲؛ ابونعیم، ج۱، ص۱۴۹.</ref>، ابوعبیده دست‌کم در دو سریه دیگر شرکت کرده و [[فرماندهی]] آنها را بر عهده داشته است. یکی سریه ذی القصه ([[ربیع]] الاخر سال ششم) بود که حضرت او را [[فرمانده]] چهل نفر کرد<ref>ابن سعد، ج۲، ص۶۶.</ref>، و دیگری سریة خَبَط ([[رجب]] سال هشتم) که او فرمانده سیصد نفر از [[مهاجر]] و [[انصار]] بود<ref>ابن سعد، ج۲، ص۱۰۱.</ref>. [[جابر بن عبدالله]] از سریه‌ای صد نفره یاد کرده که فرمانده‌شان ابوعبیده بوده و هیجده [[روز]] در ساحل دریا برای کمین کاروان [[قریش]] مانده‌اند<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۴، ص۵۰۷.</ref>. به گفته [[موسی بن عقبه]] در [[سریه]] [[~~ذات السلاسل~~]] ([[جمادی]] الاخر سال هشتم) هم که [[عمرو بن عاص]] فرماندهی داشت و از [[مدینه]] نیروی کمکی خواسته بود، [[رسول خدا]] {{صل}} [[ابوعبیده]] را با جماعتی فرستاد. آنجا میان این دو بر سر [[فرماندهی]] [[نزاع]] شد که در نهایت، ابوعبیده کار را به [[عمرو بن عاص]] واگذار کرد<ref>ابن هشام، ج۳، ص۶۶۴-۶۲۳؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۴۹ و ۴۷۷؛ زبیری، ص۴۱۰؛ برای دیدن روایت متفاوت با آن، ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۵، ص۴۵۳.</ref>. در [[نقلی]] دیگر آمده است که فرماندهی [[قضاعه]] در [[فتح مکه]] با ابوعبیده بوده است<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۵، ص۳۷۷؛ و مقایسه کنید با: ابن هشام، ج۳، ص۴۰۷.</ref>.		ابوعبیده در [[بدر]]، [[احد]]، [[خندق]] و دیگر [[غزوات]] حاضر بود. در [[روایت]] [[اهل شام]] آمده است که در بدر، [[پدر]] وی در سمت [[کفار]] بود که ابوعبیده او را کُشت و چنان که در همین خبر [[شامیان]] آمده<ref>ر. ک: طبرانی، ج۱، ص۱۵۴؛ ابونعیم، ج۱، ص۱۴۸؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۴۶-۴۴۷.</ref> [[آیه]] {{متن قرآن\|كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}}<ref>«خداوند مقرّر فرموده است که من و فرستادگانم پیروز خواهیم شد؛ بی‌گمان خداوند توانایی پیروزمند است» سوره مجادله، آیه ۲۱.</ref> درباره این [[عمل]]ابوعبیده نازل شد. مضمون آیه آن است که [[مؤمنان]] به [[خدا]]، برای [[دوستی با خدا]] و [[رسول]] در مقابل [[خاندان]] خود هم می‌ایستند. واقدی این مطلب شامیان را (که باید آن را نوعی فضیلت‌سازی برای ابوعبیده دانست) به شدت [[تکذیب]] کرده، می‌گوید: پدر او [[اسلام]] را [[درک]] نکرد و در [[جاهلیت]] مُرد<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۴۷-۴۴۸؛ ر. ک: ابن اثیر، ج۳، ص۱۲۶.</ref>. در [[احد]]، او بود که حلقه [[زره رسول خدا]] {{صل}} را از صورت آن [[حضرت]] بیرون کشید که در نتیجه، دو دندان آن حضرت افتاد<ref>ابن هشام، ج۳، ص۸۰؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۲؛ ابونعیم، ج۱، ص۱۴۹.</ref>، ابوعبیده دست‌کم در دو سریه دیگر شرکت کرده و [[فرماندهی]] آنها را بر عهده داشته است. یکی سریه ذی القصه ([[ربیع]] الاخر سال ششم) بود که حضرت او را [[فرمانده]] چهل نفر کرد<ref>ابن سعد، ج۲، ص۶۶.</ref>، و دیگری سریة خَبَط ([[رجب]] سال هشتم) که او فرمانده سیصد نفر از [[مهاجر]] و [[انصار]] بود<ref>ابن سعد، ج۲، ص۱۰۱.</ref>. [[جابر بن عبدالله]] از سریه‌ای صد نفره یاد کرده که فرمانده‌شان ابوعبیده بوده و هیجده [[روز]] در ساحل دریا برای کمین کاروان [[قریش]] مانده‌اند<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۴، ص۵۰۷.</ref>. به گفته [[موسی بن عقبه]] در [[سریه]] [[ذات‌السلاسل]] ([[جمادی]] الاخر سال هشتم) هم که [[عمرو بن عاص]] فرماندهی داشت و از [[مدینه]] نیروی کمکی خواسته بود، [[رسول خدا]] {{صل}} [[ابوعبیده]] را با جماعتی فرستاد. آنجا میان این دو بر سر [[فرماندهی]] [[نزاع]] شد که در نهایت، ابوعبیده کار را به [[عمرو بن عاص]] واگذار کرد<ref>ابن هشام، ج۳، ص۶۶۴-۶۲۳؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۴۹ و ۴۷۷؛ زبیری، ص۴۱۰؛ برای دیدن روایت متفاوت با آن، ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۵، ص۴۵۳.</ref>. در [[نقلی]] دیگر آمده است که فرماندهی [[قضاعه]] در [[فتح مکه]] با ابوعبیده بوده است<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۵، ص۳۷۷؛ و مقایسه کنید با: ابن هشام، ج۳، ص۴۰۷.</ref>.

	[[اهل سنت]]، [[دلبستگی]] زیادی به ابوعبیده دارند و بر اساس نقل‌هایی که هر کدام با دیگری متفاوت است، آورده‌اند که [[رسول خدا]] {{صل}} او را [[امین]] [[امت]] [[لقب]] داد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۴-۳۱۵.</ref>. نوشته‌اند پس از درخواست [[نصارای نجران]] که فرد امینی را نزد آنان بفرستد، [[حضرت]] ابوعبیده را فرستاد<ref>طرق آن را بنگرید در: ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۴۹-۴۵۹.</ref>. همچنین، او را از [[عشره مبشره]] و [[اهل بهشت]] می‌دانند<ref>ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی، ج۱، ص۱۸۲؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۶۷.</ref>. از [[عایشه]] هم نقل شده که گفته است: [[دوست]] داشتنی‌ترین [[مردم]] نزد رسول خدا {{صل}}، اول [[ابوبکر]]، بعد [[عمر]] و سپس ابوعبیده بود!<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۰-۴۷۱.</ref> و در نقل دیگر، ابوبکر و عمر<ref>ابن ابی عاصم، السنه، ص۵۶۳.</ref>. [[تکلیف]] این قبیل [[احادیث]] که بعدها ساخته شده، روشن است. [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] از قول رسول خدا {{صل}} نقل کرده است که: "باحیاترین [[قریش]]، ابوبکر، [[عثمان]] و ابوعبیده هستند"<ref>ابن حجر، ج۳، ص۵۸۹ از طبرانی.</ref>. به [[روایت]] [[انس بن مالک]]، ابوعبیده به همراه [[ابوطلحة انصاری]] و جمعی دیگر در ماجرای خوردن خمر حاضر بود که براساس روایت [[بخاری]]، خبر [[تحریم]] به آنان رسید و ظرف خمر را شکستند<ref>بخاری، ج۸، ص۱۳۴.</ref>. شگفت آنکه [[نضر بن انس]] می‌گوید: وقتی ابوعبیده برای [[فتوحات]] در [[شام]] بود به او گفتند: در اینجا شرابی هست که [[نصارا]] در [[عید]] [[روزه]] از آن می‌خورند و ابوعبیده هم از آن خورد<ref>ابن ابی شیبه، ج۵، ص۵۰۲.</ref>.		[[اهل سنت]]، [[دلبستگی]] زیادی به ابوعبیده دارند و بر اساس نقل‌هایی که هر کدام با دیگری متفاوت است، آورده‌اند که [[رسول خدا]] {{صل}} او را [[امین]] [[امت]] [[لقب]] داد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۴-۳۱۵.</ref>. نوشته‌اند پس از درخواست [[نصارای نجران]] که فرد امینی را نزد آنان بفرستد، [[حضرت]] ابوعبیده را فرستاد<ref>طرق آن را بنگرید در: ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۴۹-۴۵۹.</ref>. همچنین، او را از [[عشره مبشره]] و [[اهل بهشت]] می‌دانند<ref>ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی، ج۱، ص۱۸۲؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۶۷.</ref>. از [[عایشه]] هم نقل شده که گفته است: [[دوست]] داشتنی‌ترین [[مردم]] نزد رسول خدا {{صل}}، اول [[ابوبکر]]، بعد [[عمر]] و سپس ابوعبیده بود!<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۰-۴۷۱.</ref> و در نقل دیگر، ابوبکر و عمر<ref>ابن ابی عاصم، السنه، ص۵۶۳.</ref>. [[تکلیف]] این قبیل [[احادیث]] که بعدها ساخته شده، روشن است. [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] از قول رسول خدا {{صل}} نقل کرده است که: "باحیاترین [[قریش]]، ابوبکر، [[عثمان]] و ابوعبیده هستند"<ref>ابن حجر، ج۳، ص۵۸۹ از طبرانی.</ref>. به [[روایت]] [[انس بن مالک]]، ابوعبیده به همراه [[ابوطلحة انصاری]] و جمعی دیگر در ماجرای خوردن خمر حاضر بود که براساس روایت [[بخاری]]، خبر [[تحریم]] به آنان رسید و ظرف خمر را شکستند<ref>بخاری، ج۸، ص۱۳۴.</ref>. شگفت آنکه [[نضر بن انس]] می‌گوید: وقتی ابوعبیده برای [[فتوحات]] در [[شام]] بود به او گفتند: در اینجا شرابی هست که [[نصارا]] در [[عید]] [[روزه]] از آن می‌خورند و ابوعبیده هم از آن خورد<ref>ابن ابی شیبه، ج۵، ص۵۰۲.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-09T15:11:32Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۱
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	ابوعبیده در سال [[طاعون]] عَمَواس در [[اردن]] درگذشت و [[معاذ بن جبل]] را جایگزین خود کرد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref> که از [[قضا]] او هم در همین طاعون مُرد. در نقلی دیگر آمده است که او عموزاده‌اش<ref>و در ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰ خاله.</ref> [[عیاض بن غنم]] را به جای خود قرار داد، که عمر هم او را [[تأیید]] نمود و گفت کاری را که ابوعبیده کرد، [[تغییر]] نخواهد داد<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۵، ص۴۵۵.</ref>. روشن نیست چرا ابوعبیده در پایان عمر می‌گفت: دوست داشتم گوسفندی بودم و صاحبم مرا [[ذبح]] می‌کرد و گوشتم را می‌خورد و آبگوشتم را هم می‌آشامید<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۵؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۰۷؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۸۲.</ref>.		ابوعبیده در سال [[طاعون]] عَمَواس در [[اردن]] درگذشت و [[معاذ بن جبل]] را جایگزین خود کرد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref> که از [[قضا]] او هم در همین طاعون مُرد. در نقلی دیگر آمده است که او عموزاده‌اش<ref>و در ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰ خاله.</ref> [[عیاض بن غنم]] را به جای خود قرار داد، که عمر هم او را [[تأیید]] نمود و گفت کاری را که ابوعبیده کرد، [[تغییر]] نخواهد داد<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۵، ص۴۵۵.</ref>. روشن نیست چرا ابوعبیده در پایان عمر می‌گفت: دوست داشتم گوسفندی بودم و صاحبم مرا [[ذبح]] می‌کرد و گوشتم را می‌خورد و آبگوشتم را هم می‌آشامید<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۵؛ عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۰۷؛ ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۸۲.</ref>.

	در [[وصف]] قیافه او گفته شده که مردی لاغر، با چهره‌ای کم گوشت و استخوانی، کم ریش، بلند قد، و کمی گوژپشت بود و دو دندان پیشش افتاده بود<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref>. او سرش را رنگ می‌کرد و به ریشش [[حنا]] و وسمه می‌گذاشت <ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref>. گذشت که وی ۲۱ سال داشت که در [[بدر]] شرکت داشت و به سال هیجده<ref>و در ابن ابی عاصم (الأحاد و المثانی، ج۱، ص۱۸۱) سال هفده که ابن عساکر، (ج۲۵، ص۴۷۸) آن را شاد دانسته است.</ref> در [[طاعون]] عمواس در [[شام]] مُرد، در حالی که ۵۸ سال داشت. [[ابن اسحاق]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۸.</ref> [[عمر]] او را ۴۱ سال دانسته که شگفت می‌نماید و گویا اشاره به سن او در بدر است. گفته‌اند [[اراده]] رفتن به [[بیت المقدس]] داشت که درگذشت و در بَیسان [[دفن]] شد<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۹؛ ابن حجر، ج۳، ص۵۹۰.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۲.</ref> می‌گوید: وی در [[اردن]] مُرد و [[معاذ بن جبل]]<ref>یا عمرو بن عاص یا یزید بن ابی سفیان؛ ر. ک: ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰.</ref> بر او [[نماز]] خواند و قبرش همانجاست. گفته‌اند نقش انگشتری [[ابوعبیده]] این بود که الخُمس [[الله]]<ref>عبد الرزاق صنعانی، ج۱، ص۳۴۸.</ref>. در پاورقی همان‌جا گفته شده: اینکه در برخی از نسخه‌ها و کتاب‌ها<ref>از آن جمله: ابن ابی شیبه، ج۶، ص۶۱.</ref> الحمد لله آمده، درست نیست<ref> در ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰ الخمس الله آمده است.</ref>.		در وصف قیافه او گفته شده که مردی لاغر، با چهره‌ای کم گوشت و استخوانی، کم ریش، بلند قد، و کمی گوژپشت بود و دو دندان پیشش افتاده بود<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref>. او سرش را رنگ می‌کرد و به ریشش [[حنا]] و وسمه می‌گذاشت <ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref>. گذشت که وی ۲۱ سال داشت که در [[بدر]] شرکت داشت و به سال هیجده<ref>و در ابن ابی عاصم (الأحاد و المثانی، ج۱، ص۱۸۱) سال هفده که ابن عساکر، (ج۲۵، ص۴۷۸) آن را شاد دانسته است.</ref> در [[طاعون]] عمواس در [[شام]] مُرد، در حالی که ۵۸ سال داشت. [[ابن اسحاق]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۸.</ref> [[عمر]] او را ۴۱ سال دانسته که شگفت می‌نماید و گویا اشاره به سن او در بدر است. گفته‌اند [[اراده]] رفتن به [[بیت المقدس]] داشت که درگذشت و در بَیسان [[دفن]] شد<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۹؛ ابن حجر، ج۳، ص۵۹۰.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۲.</ref> می‌گوید: وی در [[اردن]] مُرد و [[معاذ بن جبل]]<ref>یا عمرو بن عاص یا یزید بن ابی سفیان؛ ر. ک: ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰.</ref> بر او [[نماز]] خواند و قبرش همانجاست. گفته‌اند نقش انگشتری [[ابوعبیده]] این بود که الخُمس [[الله]]<ref>عبد الرزاق صنعانی، ج۱، ص۳۴۸.</ref>. در پاورقی همان‌جا گفته شده: اینکه در برخی از نسخه‌ها و کتاب‌ها<ref>از آن جمله: ابن ابی شیبه، ج۶، ص۶۱.</ref> الحمد لله آمده، درست نیست<ref> در ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰ الخمس الله آمده است.</ref>.

	از ابوعبیده روایاتی نقل شده که غالبأ وجهی از [[درستی]] ندارد. از آن جمله، [[روایت]] مکحول از اوست که گفت [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: "امر [[امت]] من همچنان بر پایه [[قسط]] است تا آنکه شخصی از [[بنی امیه]]، ثلمه‌ای بر آن وارد می‌کند و او [[یزید]] است"<ref>هیثمی، ص۱۹۴.</ref>. روایتی هم درباره [[دجال]] از او نقل شده است <ref>ابن ابی عاصم، الاحاد، ج۱، ص۱۸۳.</ref>. در روایتی دیگر، از رسول خدا {{صل}} نقل کرد که آخرین سخن آن [[حضرت]] این بود که [[یهود]] (یا یهود [[حجاز]] و [[نصارای نجران]]) را از [[جزیرة العرب]] بیرون کنید<ref>ابن ابی شیبه، ج۷، ص۶۳۵</ref>. این [[روایت]] که [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود "من صورت پروردگارم را در [[بهترین]] شکل دیدم"، از [[ابوعبیده]] نقل شده است<ref>طبرانی، الدعاء، ص۴۱۹؛ خطیب، ج۸، ص۴۷.</ref>. روایتی هم درباره [[عیادت]] مریض از او نقل شده است<ref>ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۲۲؛ چند روایت دیگر از او را بنگرید در: طبرانی، معجم الکبیر، ج۱، ص۱۵۵-۱۵۶؛ ابونعیم، ج۱، ص۱۵۱-۱۵۴.</ref>. یکی از این [[روایات]]، همان تحلیلی است که بعدها شایع گردید و به رسول خدا {{صل}} منسوب گشت که [[اسلام]] سه مرحله [[نبوت]] و [[خلافت]] و [[سلطنت]] را طی کرده است. برخی از [[احکام فقهی]] را هم به [[اعمال]] وی مستند می‌کنند<ref>برای نمونه ر. ک: ابن ابی شیبه، ج۱، ص۳۳۶ و ج۲، ص۲۶۰ و ج۶، ص۳۴۵.</ref><ref>[[رسول جعفریان\|جعفریان، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعبیده بن جراح فهری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۳۳-۴۳۴.</ref>		از ابوعبیده روایاتی نقل شده که غالبأ وجهی از [[درستی]] ندارد. از آن جمله، [[روایت]] مکحول از اوست که گفت [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: "امر [[امت]] من همچنان بر پایه [[قسط]] است تا آنکه شخصی از [[بنی امیه]]، ثلمه‌ای بر آن وارد می‌کند و او [[یزید]] است"<ref>هیثمی، ص۱۹۴.</ref>. روایتی هم درباره [[دجال]] از او نقل شده است <ref>ابن ابی عاصم، الاحاد، ج۱، ص۱۸۳.</ref>. در روایتی دیگر، از رسول خدا {{صل}} نقل کرد که آخرین سخن آن [[حضرت]] این بود که [[یهود]] (یا یهود [[حجاز]] و [[نصارای نجران]]) را از [[جزیرة العرب]] بیرون کنید<ref>ابن ابی شیبه، ج۷، ص۶۳۵</ref>. این [[روایت]] که [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود "من صورت پروردگارم را در [[بهترین]] شکل دیدم"، از [[ابوعبیده]] نقل شده است<ref>طبرانی، الدعاء، ص۴۱۹؛ خطیب، ج۸، ص۴۷.</ref>. روایتی هم درباره [[عیادت]] مریض از او نقل شده است<ref>ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۲۲؛ چند روایت دیگر از او را بنگرید در: طبرانی، معجم الکبیر، ج۱، ص۱۵۵-۱۵۶؛ ابونعیم، ج۱، ص۱۵۱-۱۵۴.</ref>. یکی از این [[روایات]]، همان تحلیلی است که بعدها شایع گردید و به رسول خدا {{صل}} منسوب گشت که [[اسلام]] سه مرحله [[نبوت]] و [[خلافت]] و [[سلطنت]] را طی کرده است. برخی از [[احکام فقهی]] را هم به [[اعمال]] وی مستند می‌کنند<ref>برای نمونه ر. ک: ابن ابی شیبه، ج۱، ص۳۳۶ و ج۲، ص۲۶۰ و ج۶، ص۳۴۵.</ref><ref>[[رسول جعفریان\|جعفریان، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعبیده بن جراح فهری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۳۳-۴۳۴.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:05:14Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:35:55Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

نمایش تغییرات

Bahmani: /* پانویس */

2022-08-23T09:58:10Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۸
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه در تاریخ اسلامی~~]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:22:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ابوعبیده جراح		\| موضوع مرتبط = ابوعبیده جراح
خط ۴۲:		خط ۴۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}



	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:صحابه در تاریخ اسلامی]]		[[رده:صحابه در تاریخ اسلامی]]

Hosein: جایگزینی متن - '{{صحابه}}' به ''

2022-07-28T04:57:24Z

جایگزینی متن - '{{صحابه}}' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۷
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:صحابه در تاریخ اسلامی]]		[[رده:صحابه در تاریخ اسلامی]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:31:43Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۰۱
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	در [[وصف]] قیافه او گفته شده که مردی لاغر، با چهره‌ای کم گوشت و استخوانی، کم ریش، بلند قد، و کمی گوژپشت بود و دو دندان پیشش افتاده بود<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref>. او سرش را رنگ می‌کرد و به ریشش [[حنا]] و وسمه می‌گذاشت <ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref>. گذشت که وی ۲۱ سال داشت که در [[بدر]] شرکت داشت و به سال هیجده<ref>و در ابن ابی عاصم (الأحاد و المثانی، ج۱، ص۱۸۱) سال هفده که ابن عساکر، (ج۲۵، ص۴۷۸) آن را شاد دانسته است.</ref> در [[طاعون]] عمواس در [[شام]] مُرد، در حالی که ۵۸ سال داشت. [[ابن اسحاق]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۸.</ref> [[عمر]] او را ۴۱ سال دانسته که شگفت می‌نماید و گویا اشاره به سن او در بدر است. گفته‌اند [[اراده]] رفتن به [[بیت المقدس]] داشت که درگذشت و در بَیسان [[دفن]] شد<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۹؛ ابن حجر، ج۳، ص۵۹۰.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۲.</ref> می‌گوید: وی در [[اردن]] مُرد و [[معاذ بن جبل]]<ref>یا عمرو بن عاص یا یزید بن ابی سفیان؛ ر.ک: ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰.</ref> بر او [[نماز]] خواند و قبرش همانجاست. گفته‌اند نقش انگشتری [[ابوعبیده]] این بود که الخُمس [[الله]]<ref>عبد الرزاق صنعانی، ج۱، ص۳۴۸.</ref>. در پاورقی همان‌جا گفته شده: اینکه در برخی از نسخه‌ها و کتاب‌ها<ref>از آن جمله: ابن ابی شیبه، ج۶، ص۶۱.</ref> الحمد لله آمده، درست نیست<ref> در ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰ الخمس الله آمده است.</ref>.		در [[وصف]] قیافه او گفته شده که مردی لاغر، با چهره‌ای کم گوشت و استخوانی، کم ریش، بلند قد، و کمی گوژپشت بود و دو دندان پیشش افتاده بود<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref>. او سرش را رنگ می‌کرد و به ریشش [[حنا]] و وسمه می‌گذاشت <ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۱۶.</ref>. گذشت که وی ۲۱ سال داشت که در [[بدر]] شرکت داشت و به سال هیجده<ref>و در ابن ابی عاصم (الأحاد و المثانی، ج۱، ص۱۸۱) سال هفده که ابن عساکر، (ج۲۵، ص۴۷۸) آن را شاد دانسته است.</ref> در [[طاعون]] عمواس در [[شام]] مُرد، در حالی که ۵۸ سال داشت. [[ابن اسحاق]]<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۸.</ref> [[عمر]] او را ۴۱ سال دانسته که شگفت می‌نماید و گویا اشاره به سن او در بدر است. گفته‌اند [[اراده]] رفتن به [[بیت المقدس]] داشت که درگذشت و در بَیسان [[دفن]] شد<ref>ابن عساکر، ج۲۵، ص۴۷۹؛ ابن حجر، ج۳، ص۵۹۰.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۲.</ref> می‌گوید: وی در [[اردن]] مُرد و [[معاذ بن جبل]]<ref>یا عمرو بن عاص یا یزید بن ابی سفیان؛ ر.ک: ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰.</ref> بر او [[نماز]] خواند و قبرش همانجاست. گفته‌اند نقش انگشتری [[ابوعبیده]] این بود که الخُمس [[الله]]<ref>عبد الرزاق صنعانی، ج۱، ص۳۴۸.</ref>. در پاورقی همان‌جا گفته شده: اینکه در برخی از نسخه‌ها و کتاب‌ها<ref>از آن جمله: ابن ابی شیبه، ج۶، ص۶۱.</ref> الحمد لله آمده، درست نیست<ref> در ابونعیم، ج۱، ص۱۵۰ الخمس الله آمده است.</ref>.

	از ابوعبیده روایاتی نقل شده که غالبأ وجهی از [[درستی]] ندارد. از آن جمله، [[روایت]] مکحول از اوست که گفت [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: "امر [[امت]] من همچنان بر پایه [[قسط]] است تا آنکه شخصی از [[بنی امیه]]، ثلمه‌ای بر آن وارد می‌کند و او [[یزید]] است"<ref>هیثمی، ص۱۹۴.</ref>. روایتی هم درباره [[دجال]] از او نقل شده است <ref>ابن ابی عاصم، الاحاد، ج۱، ص۱۸۳.</ref>. در روایتی دیگر، از رسول خدا{{صل}} نقل کرد که آخرین سخن آن [[حضرت]] این بود که [[یهود]] (یا یهود [[حجاز]] و [[نصارای نجران]]) را از [[جزیرة العرب]] بیرون کنید<ref>ابن ابی شیبه، ج۷، ص۶۳۵</ref>. این [[روایت]] که [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود "من صورت پروردگارم را در [[بهترین]] شکل دیدم"، از [[ابوعبیده]] نقل شده است<ref>طبرانی، الدعاء، ص۴۱۹؛ خطیب، ج۸، ص۴۷.</ref>. روایتی هم درباره [[عیادت]] مریض از او نقل شده است<ref>ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۲۲؛ چند روایت دیگر از او را بنگرید در: طبرانی، معجم الکبیر، ج۱، ص۱۵۵-۱۵۶؛ ابونعیم، ج۱، ص۱۵۱-۱۵۴.</ref>. یکی از این [[روایات]]، همان تحلیلی است که بعدها شایع گردید و به رسول خدا{{صل}} منسوب گشت که [[اسلام]] سه مرحله [[نبوت]] و [[خلافت]] و [[سلطنت]] را طی کرده است. برخی از [[احکام فقهی]] را هم به [[اعمال]] وی مستند می‌کنند<ref>برای نمونه ر.ک: ابن ابی شیبه، ج۱، ص۳۳۶ و ج۲، ص۲۶۰ و ج۶، ص۳۴۵.</ref>.<ref>[[رسول جعفریان\|جعفریان، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعبیده بن جراح فهری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۳۳-۴۳۴.</ref>		از ابوعبیده روایاتی نقل شده که غالبأ وجهی از [[درستی]] ندارد. از آن جمله، [[روایت]] مکحول از اوست که گفت [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: "امر [[امت]] من همچنان بر پایه [[قسط]] است تا آنکه شخصی از [[بنی امیه]]، ثلمه‌ای بر آن وارد می‌کند و او [[یزید]] است"<ref>هیثمی، ص۱۹۴.</ref>. روایتی هم درباره [[دجال]] از او نقل شده است <ref>ابن ابی عاصم، الاحاد، ج۱، ص۱۸۳.</ref>. در روایتی دیگر، از رسول خدا{{صل}} نقل کرد که آخرین سخن آن [[حضرت]] این بود که [[یهود]] (یا یهود [[حجاز]] و [[نصارای نجران]]) را از [[جزیرة العرب]] بیرون کنید<ref>ابن ابی شیبه، ج۷، ص۶۳۵</ref>. این [[روایت]] که [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود "من صورت پروردگارم را در [[بهترین]] شکل دیدم"، از [[ابوعبیده]] نقل شده است<ref>طبرانی، الدعاء، ص۴۱۹؛ خطیب، ج۸، ص۴۷.</ref>. روایتی هم درباره [[عیادت]] مریض از او نقل شده است<ref>ابن ابی شیبه، ج۳، ص۱۲۲؛ چند روایت دیگر از او را بنگرید در: طبرانی، معجم الکبیر، ج۱، ص۱۵۵-۱۵۶؛ ابونعیم، ج۱، ص۱۵۱-۱۵۴.</ref>. یکی از این [[روایات]]، همان تحلیلی است که بعدها شایع گردید و به رسول خدا{{صل}} منسوب گشت که [[اسلام]] سه مرحله [[نبوت]] و [[خلافت]] و [[سلطنت]] را طی کرده است. برخی از [[احکام فقهی]] را هم به [[اعمال]] وی مستند می‌کنند<ref>برای نمونه ر.ک: ابن ابی شیبه، ج۱، ص۳۳۶ و ج۲، ص۲۶۰ و ج۶، ص۳۴۵.</ref><ref>[[رسول جعفریان\|جعفریان، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوعبیده بن جراح فهری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۳۳-۴۳۴.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==