ابومتوکل - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۱۳

2026-04-13T08:13:04Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابومتوکل در تراجم و رجال]] - [[ابومتوکل دمشقی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{جعبه اطلاعات اصحاب
 == مقدمه ==
-نام او دانسته نشده است و با توجه به خبری که خواهد آمد، او را مردی از [[انصار]] شناخته‌اند. براساس همان خبر است که [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> با اینکه این [[کنیه]] را در بخش چهارم الاصابه (توهمات) آورده، در ابتدا وی را [[صحابی]] معرفی کرده است. بر این اساس، فرد مورد بحث را غیر از ابوالمتوکل [[ناجی]] [[تابعی]] دانسته‌اند. تنها خبر مربوط به ابومتوکل صحابی، [[نزول آیه]] {{متن قرآن|وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}}<ref>«و (نیز برای) کسانی است که پیش از (آمدن) مهاجران، در خانه (های مدینه) و (پایگاه) ایمان، جای داشته‌اند؛ کسانی را که به سوی آنان هجرت کرده‌اند، دوست می‌دارند و در دل به آنچه به مهاجران داده‌اند، چشمداشتی ندارند و (آنان را) بر خویش برمی‌گزینند هر چند خود نیازمند باشند. و کسانی که از آزمندی جان خویش در امانند، رستگارند» سوره حشر، آیه ۹.</ref> درباره اوست که [[قرطبی]]<ref>قرطبی، ج۱۸، ص۲۵-۲۴.</ref> به نقل از نحاس ([[احمد بن محمد مرادی مصری]] و [[مهدوی]] [[ابوالعباس احمد بن عمار اندلسیم]] مؤلف التفصیل الجامع العلوم التنزیل) از [[ابوهریره]] چنین نقل کرده‌اند که گفت: [[ثابت بن قیس]] میهمان مردی از انصار به نام ابو [[متوکل]] شد. او با تنها غذایی که در [[خانه]] داشت و برای [[همسر]] و بچه‌هایش بود، از میهمان خود [[پذیرایی]] کرد و به همسرش گفت تا چراغ‌ها را خاموش کند و بچه‌ها را بخواباند. [[ابن عساکر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> در ذیل خود بر کتاب سهیلی - ([[عبدالرحمان]]) به نام "التعریف و الاعلام فیما أبهم فی القرآن من الأسماء والاعلام" - می‌نویسد: گفته شده [[آیه]] پیش گفته، درباره ابومتوکل ناجی نازل شده که میهمان ثابت بن قیس بوده است.
+نام او دانسته نشده است و با توجه به خبری که خواهد آمد، او را مردی از [[انصار]] شناخته‌اند. براساس همان خبر است که [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> با اینکه این [[کنیه]] را در بخش چهارم الاصابه (توهمات) آورده، در ابتدا وی را [[صحابی]] معرفی کرده است. بر این اساس، فرد مورد بحث را غیر از ابوالمتوکل [[ناجی]] [[تابعی]] دانسته‌اند. تنها خبر مربوط به ابومتوکل صحابی، [[نزول آیه]] {{متن قرآن|وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}}<ref>«و (نیز برای) کسانی است که پیش از (آمدن) مهاجران، در خانه (های مدینه) و (پایگاه) ایمان، جای داشته‌اند؛ کسانی را که به سوی آنان هجرت کرده‌اند، دوست می‌دارند و در دل به آنچه به مهاجران داده‌اند، چشمداشتی ندارند و (آنان را) بر خویش برمی‌گزینند هر چند خود نیازمند باشند. و کسانی که از آزمندی جان خویش در امانند، رستگارند» سوره حشر، آیه ۹.</ref> درباره اوست که [[قرطبی]]<ref>قرطبی، ج۱۸، ص۲۵-۲۴.</ref> به نقل از نحاس ([[احمد بن محمد مرادی مصری]] و [[مهدوی]] [[ابوالعباس احمد بن عمار اندلسیم]] مؤلف التفصیل الجامع العلوم التنزیل) از [[ابوهریره]] چنین نقل کرده‌اند که گفت: [[ثابت بن قیس]] میهمان مردی از انصار به نام ابو [[متوکل]] شد. او با تنها غذایی که در [[خانه]] داشت و برای [[همسر]] و بچه‌هایش بود، از میهمان خود [[پذیرایی]] کرد و به همسرش گفت تا چراغ‌ها را خاموش کند و بچه‌ها را بخواباند. [[ابن عساکر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> در ذیل خود بر کتاب سهیلی ([[عبدالرحمان]]) به نام «التعریف و الاعلام فیما أبهم فی القرآن من الأسماء والاعلام» می‌نویسد: گفته شده [[آیه]] پیش گفته، درباره ابومتوکل ناجی نازل شده که میهمان ثابت بن قیس بوده است.
-ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> تمام این گفته‌ها را [[اشتباه]] و ناشی از عدم [[شناخت]] [[رجال]] دانسته است. او صحابی بودن ابومتوکل را توهم دانسته و از این رو، نام او را در بخش چهارم – توهمات - آورده است. وی [[معتقد]] است ابومتوکل یاد شده، همان فرد [[تابعی]] مشهور است و برای [[اثبات]] این مدعای خود می‌گوید: ابو [[متوکل ناجی]] نه تنها [[صحابی]] نیست، بلکه بزرگان [[صحابه]] را هم [[درک]] نکرده است. وی از گروه میانی [[تابعین]] است. [[راوی]] این داستان (یعنی ابومتوکل ناجی) نیز نه میهمان بوده و نه میزبان؛ چراکه هر دو صحابی بوده‌اند. [[ابن حجر]] می‌افزاید که این مطلب را می‌توان به طور آشکار از نقل [[عبدالله بن مبارک]] دریافت؛ چنانکه ابن ابی الدنیا، [[روایت]] مورد نظر را از طریق ابن مبارک چنین آورده که ابومتوکل ناجی گفت: مردی از [[مسلمانان]] سه [[روز]] [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} بود، ولی چیزی نخورد<ref>یا سه روز نتوانست افطار کند؛ ر. ک: ابن حجر، فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref>. [[ثابت بن قیس]] از این موضوع [[آگاهی]] یافت و آن مرد را نزد خود برد و....
+ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> تمام این گفته‌ها را [[اشتباه]] و ناشی از عدم [[شناخت]] [[رجال]] دانسته است. او صحابی بودن ابومتوکل را توهم دانسته و از این رو، نام او را در بخش چهارم(توهمات) آورده است. وی [[معتقد]] است ابومتوکل یاد شده، همان فرد [[تابعی]] مشهور است و برای [[اثبات]] این مدعای خود می‌گوید: ابو [[متوکل ناجی]] نه تنها [[صحابی]] نیست، بلکه بزرگان [[صحابه]] را هم [[درک]] نکرده است. وی از گروه میانی [[تابعین]] است. [[راوی]] این داستان (یعنی ابومتوکل ناجی) نیز نه میهمان بوده و نه میزبان؛ چراکه هر دو صحابی بوده‌اند. [[ابن حجر]] می‌افزاید که این مطلب را می‌توان به طور آشکار از نقل [[عبدالله بن مبارک]] دریافت؛ چنانکه ابن ابی الدنیا، [[روایت]] مورد نظر را از طریق ابن مبارک چنین آورده که ابومتوکل ناجی گفت: مردی از [[مسلمانان]] سه [[روز]] [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} بود، ولی چیزی نخورد<ref>یا سه روز نتوانست افطار کند؛ ر. ک: ابن حجر، فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref>. [[ثابت بن قیس]] از این موضوع [[آگاهی]] یافت و آن مرد را نزد خود برد و....
-ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> نتیجه می‌گیرد که:
+ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> نتیجه می‌گیرد که:
 # ابومتوکل ناجی، [[راوی حدیث]] است و روایت را به طور مرسل نقل کرده است.
 # میهمان، مردی بوده که نامش دانسته نشده است.
 # میزبان ابومحمد ثابت بن قیس بوده، نه ابومتوکل. [[یحیی بن سلام]] نیز میزبان را ثابت بن قیس دانسته است. ابن حجر<ref>فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref> بیان داشته بیشتر کسانی که [[تصور]] کرده‌اند ابو متوکل صحابی است، به گفته [[ابن عساکر]] استناد کرده‌اند و نخستین بار استادش ابن ملقن ([[عمر بن علی]] [[انصاری]]) به [[اشتباه]] او پی برده است.
-اگر نتایج ابن حجر پذیرفته شود، باید گفت ابومتوکل صحابی، وجود خارجی ندارد و منظور، همان ابو متوکل ناجی بوده است. اما آنچه [[قرطبی]] از نحاس نقل کرده، به روایت [[ابوهریره]] است و نام ابو متوکل نه با عنوان راوی، بلکه نام آن [[مرد]] انصاری بیان شده است. همچنین اگر منظور از فرد مورد بحث، ابومتوکل ناجی است که نامش [[علی بن داوود]] است، این سخن ابن حجر که وی بزرگان صحابه را درک نکرده، جای بسی [[تأمل]] دارد؛ زیرا در [[منابع حدیثی]]، ابومتوکل ناجی برخی از بزرگان [[صحابه]] را دیده و از آنان [[حدیث]] نقل کرده است؛ مانند [[ابوسعید خدری]]<ref>مسلم، ج۵، ص۴۴؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۹۷؛ نسائی، ج۳، ص۲۰۹.</ref>، [[جابر بن عبدالله]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱۰۶؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۷۲؛ ابویعلی، ج۳، ص۳۲۹.</ref> و [[ابن عباس]]<ref>مسلم، ج۱، ص۱۵۲؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۵۰.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومتوکل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۹۷-۴۹۸.</ref>
+اگر نتایج ابن حجر پذیرفته شود، باید گفت ابومتوکل صحابی، وجود خارجی ندارد و منظور، همان ابو متوکل ناجی بوده است. اما آنچه [[قرطبی]] از نحاس نقل کرده، به روایت [[ابوهریره]] است و نام ابو متوکل نه با عنوان راوی، بلکه نام آن [[مرد]] انصاری بیان شده است. همچنین اگر منظور از فرد مورد بحث، ابومتوکل ناجی است که نامش [[علی بن داوود]] است، این سخن ابن حجر که وی بزرگان صحابه را درک نکرده، جای بسی [[تأمل]] دارد؛ زیرا در [[منابع حدیثی]]، ابومتوکل ناجی برخی از بزرگان [[صحابه]] را دیده و از آنان [[حدیث]] نقل کرده است؛ مانند [[ابوسعید خدری]]<ref>مسلم، ج۵، ص۴۴؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۹۷؛ نسائی، ج۳، ص۲۰۹.</ref>، [[جابر بن عبدالله]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱۰۶؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۷۲؛ ابویعلی، ج۳، ص۳۲۹.</ref> و [[ابن عباس]]<ref>مسلم، ج۱، ص۱۵۲؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۵۰.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومتوکل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص۴۹۷-۴۹۸.</ref>
 == منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'

2023-06-14T16:17:02Z

جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۴۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	# میزبان ابومحمد ثابت بن قیس بوده، نه ابومتوکل. [[یحیی بن سلام]] نیز میزبان را ثابت بن قیس دانسته است. ابن حجر<ref>فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref> بیان داشته بیشتر کسانی که [[تصور]] کرده‌اند ابو متوکل صحابی است، به گفته [[ابن عساکر]] استناد کرده‌اند و نخستین بار استادش ابن ملقن ([[عمر بن علی]] [[انصاری]]) به [[اشتباه]] او پی برده است.		# میزبان ابومحمد ثابت بن قیس بوده، نه ابومتوکل. [[یحیی بن سلام]] نیز میزبان را ثابت بن قیس دانسته است. ابن حجر<ref>فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref> بیان داشته بیشتر کسانی که [[تصور]] کرده‌اند ابو متوکل صحابی است، به گفته [[ابن عساکر]] استناد کرده‌اند و نخستین بار استادش ابن ملقن ([[عمر بن علی]] [[انصاری]]) به [[اشتباه]] او پی برده است.

	اگر نتایج ابن حجر پذیرفته شود، باید گفت ابومتوکل صحابی، وجود خارجی ندارد و منظور، همان ابو متوکل ناجی بوده است. اما آنچه [[قرطبی]] از نحاس نقل کرده، به روایت [[ابوهریره]] است و نام ابو متوکل نه با عنوان راوی، بلکه نام آن [[مرد]] انصاری بیان شده است. همچنین اگر منظور از فرد مورد بحث، ابومتوکل ناجی است که نامش [[علی بن داوود]] است، این سخن ابن حجر که وی بزرگان صحابه را درک نکرده، جای بسی [[تأمل]] دارد؛ زیرا در [[منابع حدیثی]]، ابومتوکل ناجی برخی از بزرگان [[صحابه]] را دیده و از آنان [[حدیث]] نقل کرده است؛ مانند [[ابوسعید خدری]]<ref>مسلم، ج۵، ص۴۴؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۹۷؛ نسائی، ج۳، ص۲۰۹.</ref>، [[جابر بن عبدالله]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱۰۶؛ ~~احمدبن~~ حنبل، ج۳، ص۳۷۲؛ ابویعلی، ج۳، ص۳۲۹.</ref> و [[ابن عباس]]<ref>مسلم، ج۱، ص۱۵۲؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۵۰.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومتوکل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۹۷-۴۹۸.</ref>		اگر نتایج ابن حجر پذیرفته شود، باید گفت ابومتوکل صحابی، وجود خارجی ندارد و منظور، همان ابو متوکل ناجی بوده است. اما آنچه [[قرطبی]] از نحاس نقل کرده، به روایت [[ابوهریره]] است و نام ابو متوکل نه با عنوان راوی، بلکه نام آن [[مرد]] انصاری بیان شده است. همچنین اگر منظور از فرد مورد بحث، ابومتوکل ناجی است که نامش [[علی بن داوود]] است، این سخن ابن حجر که وی بزرگان صحابه را درک نکرده، جای بسی [[تأمل]] دارد؛ زیرا در [[منابع حدیثی]]، ابومتوکل ناجی برخی از بزرگان [[صحابه]] را دیده و از آنان [[حدیث]] نقل کرده است؛ مانند [[ابوسعید خدری]]<ref>مسلم، ج۵، ص۴۴؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۹۷؛ نسائی، ج۳، ص۲۰۹.</ref>، [[جابر بن عبدالله]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱۰۶؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۷۲؛ ابویعلی، ج۳، ص۳۲۹.</ref> و [[ابن عباس]]<ref>مسلم، ج۱، ص۱۵۲؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۵۰.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومتوکل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۹۷-۴۹۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

2022-11-07T04:10:14Z

جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۰
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	# میزبان ابومحمد ثابت بن قیس بوده، نه ابومتوکل. [[یحیی بن سلام]] نیز میزبان را ثابت بن قیس دانسته است. ابن حجر<ref>فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref> بیان داشته بیشتر کسانی که [[تصور]] کرده‌اند ابو متوکل صحابی است، به گفته [[ابن عساکر]] استناد کرده‌اند و نخستین بار استادش ابن ملقن ([[عمر بن علی]] [[انصاری]]) به [[اشتباه]] او پی برده است.		# میزبان ابومحمد ثابت بن قیس بوده، نه ابومتوکل. [[یحیی بن سلام]] نیز میزبان را ثابت بن قیس دانسته است. ابن حجر<ref>فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref> بیان داشته بیشتر کسانی که [[تصور]] کرده‌اند ابو متوکل صحابی است، به گفته [[ابن عساکر]] استناد کرده‌اند و نخستین بار استادش ابن ملقن ([[عمر بن علی]] [[انصاری]]) به [[اشتباه]] او پی برده است.

	اگر نتایج ابن حجر پذیرفته شود، باید گفت ابومتوکل صحابی، وجود خارجی ندارد و منظور، همان ابو متوکل ناجی بوده است. اما آنچه [[قرطبی]] از نحاس نقل کرده، به روایت [[ابوهریره]] است و نام ابو متوکل نه با عنوان راوی، بلکه نام آن [[مرد]] انصاری بیان شده است. همچنین اگر منظور از فرد مورد بحث، ابومتوکل ناجی است که نامش [[علی بن ~~داود~~]] است، این سخن ابن حجر که وی بزرگان صحابه را درک نکرده، جای بسی [[تأمل]] دارد؛ زیرا در [[منابع حدیثی]]، ابومتوکل ناجی برخی از بزرگان [[صحابه]] را دیده و از آنان [[حدیث]] نقل کرده است؛ مانند [[ابوسعید خدری]]<ref>مسلم، ج۵، ص۴۴؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۹۷؛ نسائی، ج۳، ص۲۰۹.</ref>، [[جابر بن عبدالله]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱۰۶؛ احمدبن حنبل، ج۳، ص۳۷۲؛ ابویعلی، ج۳، ص۳۲۹.</ref> و [[ابن عباس]]<ref>مسلم، ج۱، ص۱۵۲؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۵۰.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومتوکل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۹۷-۴۹۸.</ref>		اگر نتایج ابن حجر پذیرفته شود، باید گفت ابومتوکل صحابی، وجود خارجی ندارد و منظور، همان ابو متوکل ناجی بوده است. اما آنچه [[قرطبی]] از نحاس نقل کرده، به روایت [[ابوهریره]] است و نام ابو متوکل نه با عنوان راوی، بلکه نام آن [[مرد]] انصاری بیان شده است. همچنین اگر منظور از فرد مورد بحث، ابومتوکل ناجی است که نامش [[علی بن داوود]] است، این سخن ابن حجر که وی بزرگان صحابه را درک نکرده، جای بسی [[تأمل]] دارد؛ زیرا در [[منابع حدیثی]]، ابومتوکل ناجی برخی از بزرگان [[صحابه]] را دیده و از آنان [[حدیث]] نقل کرده است؛ مانند [[ابوسعید خدری]]<ref>مسلم، ج۵، ص۴۴؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۹۷؛ نسائی، ج۳، ص۲۰۹.</ref>، [[جابر بن عبدالله]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱۰۶؛ احمدبن حنبل، ج۳، ص۳۷۲؛ ابویعلی، ج۳، ص۳۲۹.</ref> و [[ابن عباس]]<ref>مسلم، ج۱، ص۱۵۲؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۵۰.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومتوکل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۹۷-۴۹۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:07:18Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۷
خط ۴:		خط ۴:
	نام او دانسته نشده است و با توجه به خبری که خواهد آمد، او را مردی از [[انصار]] شناخته‌اند. براساس همان خبر است که [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> با اینکه این [[کنیه]] را در بخش چهارم الاصابه (توهمات) آورده، در ابتدا وی را [[صحابی]] معرفی کرده است. بر این اساس، فرد مورد بحث را غیر از ابوالمتوکل [[ناجی]] [[تابعی]] دانسته‌اند. تنها خبر مربوط به ابومتوکل صحابی، [[نزول آیه]] {{متن قرآن\|وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}}<ref>«و (نیز برای) کسانی است که پیش از (آمدن) مهاجران، در خانه (های مدینه) و (پایگاه) ایمان، جای داشته‌اند؛ کسانی را که به سوی آنان هجرت کرده‌اند، دوست می‌دارند و در دل به آنچه به مهاجران داده‌اند، چشمداشتی ندارند و (آنان را) بر خویش برمی‌گزینند هر چند خود نیازمند باشند. و کسانی که از آزمندی جان خویش در امانند، رستگارند» سوره حشر، آیه ۹.</ref> درباره اوست که [[قرطبی]]<ref>قرطبی، ج۱۸، ص۲۵-۲۴.</ref> به نقل از نحاس ([[احمد بن محمد مرادی مصری]] و [[مهدوی]] [[ابوالعباس احمد بن عمار اندلسیم]] مؤلف التفصیل الجامع العلوم التنزیل) از [[ابوهریره]] چنین نقل کرده‌اند که گفت: [[ثابت بن قیس]] میهمان مردی از انصار به نام ابو [[متوکل]] شد. او با تنها غذایی که در [[خانه]] داشت و برای [[همسر]] و بچه‌هایش بود، از میهمان خود [[پذیرایی]] کرد و به همسرش گفت تا چراغ‌ها را خاموش کند و بچه‌ها را بخواباند. [[ابن عساکر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> در ذیل خود بر کتاب سهیلی - ([[عبدالرحمان]]) به نام "التعریف و الاعلام فیما أبهم فی القرآن من الأسماء والاعلام" - می‌نویسد: گفته شده [[آیه]] پیش گفته، درباره ابومتوکل ناجی نازل شده که میهمان ثابت بن قیس بوده است.		نام او دانسته نشده است و با توجه به خبری که خواهد آمد، او را مردی از [[انصار]] شناخته‌اند. براساس همان خبر است که [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> با اینکه این [[کنیه]] را در بخش چهارم الاصابه (توهمات) آورده، در ابتدا وی را [[صحابی]] معرفی کرده است. بر این اساس، فرد مورد بحث را غیر از ابوالمتوکل [[ناجی]] [[تابعی]] دانسته‌اند. تنها خبر مربوط به ابومتوکل صحابی، [[نزول آیه]] {{متن قرآن\|وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}}<ref>«و (نیز برای) کسانی است که پیش از (آمدن) مهاجران، در خانه (های مدینه) و (پایگاه) ایمان، جای داشته‌اند؛ کسانی را که به سوی آنان هجرت کرده‌اند، دوست می‌دارند و در دل به آنچه به مهاجران داده‌اند، چشمداشتی ندارند و (آنان را) بر خویش برمی‌گزینند هر چند خود نیازمند باشند. و کسانی که از آزمندی جان خویش در امانند، رستگارند» سوره حشر، آیه ۹.</ref> درباره اوست که [[قرطبی]]<ref>قرطبی، ج۱۸، ص۲۵-۲۴.</ref> به نقل از نحاس ([[احمد بن محمد مرادی مصری]] و [[مهدوی]] [[ابوالعباس احمد بن عمار اندلسیم]] مؤلف التفصیل الجامع العلوم التنزیل) از [[ابوهریره]] چنین نقل کرده‌اند که گفت: [[ثابت بن قیس]] میهمان مردی از انصار به نام ابو [[متوکل]] شد. او با تنها غذایی که در [[خانه]] داشت و برای [[همسر]] و بچه‌هایش بود، از میهمان خود [[پذیرایی]] کرد و به همسرش گفت تا چراغ‌ها را خاموش کند و بچه‌ها را بخواباند. [[ابن عساکر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> در ذیل خود بر کتاب سهیلی - ([[عبدالرحمان]]) به نام "التعریف و الاعلام فیما أبهم فی القرآن من الأسماء والاعلام" - می‌نویسد: گفته شده [[آیه]] پیش گفته، درباره ابومتوکل ناجی نازل شده که میهمان ثابت بن قیس بوده است.

	ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> تمام این گفته‌ها را [[اشتباه]] و ناشی از عدم [[شناخت]] [[رجال]] دانسته است. او صحابی بودن ابومتوکل را توهم دانسته و از این رو، نام او را در بخش چهارم – توهمات - آورده است. وی [[معتقد]] است ابومتوکل یاد شده، همان فرد [[تابعی]] مشهور است و برای [[اثبات]] این مدعای خود می‌گوید: ابو [[متوکل ناجی]] نه تنها [[صحابی]] نیست، بلکه بزرگان [[صحابه]] را هم [[درک]] نکرده است. وی از گروه میانی [[تابعین]] است. [[راوی]] این داستان (یعنی ابومتوکل ناجی) نیز نه میهمان بوده و نه میزبان؛ چراکه هر دو صحابی بوده‌اند. [[ابن حجر]] می‌افزاید که این مطلب را می‌توان به طور آشکار از نقل [[عبدالله بن مبارک]] دریافت؛ چنانکه ابن ابی الدنیا، [[روایت]] مورد نظر را از طریق ابن مبارک چنین آورده که ابومتوکل ناجی گفت: مردی از [[مسلمانان]] سه [[روز]] [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} بود، ولی چیزی نخورد<ref>یا سه روز نتوانست افطار کند؛ ر. ک: ابن حجر، فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref>. [[ثابت بن قیس]] از این موضوع [[آگاهی]] یافت و آن مرد را نزد خود برد و....		ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> تمام این گفته‌ها را [[اشتباه]] و ناشی از عدم [[شناخت]] [[رجال]] دانسته است. او صحابی بودن ابومتوکل را توهم دانسته و از این رو، نام او را در بخش چهارم – توهمات - آورده است. وی [[معتقد]] است ابومتوکل یاد شده، همان فرد [[تابعی]] مشهور است و برای [[اثبات]] این مدعای خود می‌گوید: ابو [[متوکل ناجی]] نه تنها [[صحابی]] نیست، بلکه بزرگان [[صحابه]] را هم [[درک]] نکرده است. وی از گروه میانی [[تابعین]] است. [[راوی]] این داستان (یعنی ابومتوکل ناجی) نیز نه میهمان بوده و نه میزبان؛ چراکه هر دو صحابی بوده‌اند. [[ابن حجر]] می‌افزاید که این مطلب را می‌توان به طور آشکار از نقل [[عبدالله بن مبارک]] دریافت؛ چنانکه ابن ابی الدنیا، [[روایت]] مورد نظر را از طریق ابن مبارک چنین آورده که ابومتوکل ناجی گفت: مردی از [[مسلمانان]] سه [[روز]] [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} بود، ولی چیزی نخورد<ref>یا سه روز نتوانست افطار کند؛ ر. ک: ابن حجر، فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref>. [[ثابت بن قیس]] از این موضوع [[آگاهی]] یافت و آن مرد را نزد خود برد و....

	ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> نتیجه می‌گیرد که:		ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> نتیجه می‌گیرد که:

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:38:43Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومتوکل در تراجم و رجال]] - [[ابومتوکل دمشقی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومتوکل در تراجم و رجال]] - [[ابومتوکل دمشقی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	نام او دانسته نشده است و با توجه به خبری که خواهد آمد، او را مردی از [[انصار]] شناخته‌اند. براساس همان خبر است که [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> با اینکه این [[کنیه]] را در بخش چهارم الاصابه (توهمات) آورده، در ابتدا وی را [[صحابی]] معرفی کرده است. بر این اساس، فرد مورد بحث را غیر از ابوالمتوکل [[ناجی]] [[تابعی]] دانسته‌اند. تنها خبر مربوط به ابومتوکل صحابی، [[نزول آیه]] {{متن قرآن\|وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}}<ref>«و (نیز برای) کسانی است که پیش از (آمدن) مهاجران، در خانه (های مدینه) و (پایگاه) ایمان، جای داشته‌اند؛ کسانی را که به سوی آنان هجرت کرده‌اند، دوست می‌دارند و در دل به آنچه به مهاجران داده‌اند، چشمداشتی ندارند و (آنان را) بر خویش برمی‌گزینند هر چند خود نیازمند باشند. و کسانی که از آزمندی جان خویش در امانند، رستگارند» سوره حشر، آیه ۹.</ref> درباره اوست که [[قرطبی]]<ref>قرطبی، ج۱۸، ص۲۵-۲۴.</ref> به نقل از نحاس ([[احمد بن محمد مرادی مصری]] و [[مهدوی]] [[ابوالعباس احمد بن عمار اندلسیم]] مؤلف التفصیل الجامع العلوم التنزیل) از [[ابوهریره]] چنین نقل کرده‌اند که گفت: [[ثابت بن قیس]] میهمان مردی از انصار به نام ابو [[متوکل]] شد. او با تنها غذایی که در [[خانه]] داشت و برای [[همسر]] و بچه‌هایش بود، از میهمان خود [[پذیرایی]] کرد و به همسرش گفت تا چراغ‌ها را خاموش کند و بچه‌ها را بخواباند. [[ابن عساکر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> در ذیل خود بر کتاب سهیلی - ([[عبدالرحمان]]) به نام "التعریف و الاعلام فیما أبهم فی القرآن من الأسماء والاعلام" - می‌نویسد: گفته شده [[آیه]] پیش گفته، درباره ابومتوکل ناجی نازل شده که میهمان ثابت بن قیس بوده است.		نام او دانسته نشده است و با توجه به خبری که خواهد آمد، او را مردی از [[انصار]] شناخته‌اند. براساس همان خبر است که [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> با اینکه این [[کنیه]] را در بخش چهارم الاصابه (توهمات) آورده، در ابتدا وی را [[صحابی]] معرفی کرده است. بر این اساس، فرد مورد بحث را غیر از ابوالمتوکل [[ناجی]] [[تابعی]] دانسته‌اند. تنها خبر مربوط به ابومتوکل صحابی، [[نزول آیه]] {{متن قرآن\|وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}}<ref>«و (نیز برای) کسانی است که پیش از (آمدن) مهاجران، در خانه (های مدینه) و (پایگاه) ایمان، جای داشته‌اند؛ کسانی را که به سوی آنان هجرت کرده‌اند، دوست می‌دارند و در دل به آنچه به مهاجران داده‌اند، چشمداشتی ندارند و (آنان را) بر خویش برمی‌گزینند هر چند خود نیازمند باشند. و کسانی که از آزمندی جان خویش در امانند، رستگارند» سوره حشر، آیه ۹.</ref> درباره اوست که [[قرطبی]]<ref>قرطبی، ج۱۸، ص۲۵-۲۴.</ref> به نقل از نحاس ([[احمد بن محمد مرادی مصری]] و [[مهدوی]] [[ابوالعباس احمد بن عمار اندلسیم]] مؤلف التفصیل الجامع العلوم التنزیل) از [[ابوهریره]] چنین نقل کرده‌اند که گفت: [[ثابت بن قیس]] میهمان مردی از انصار به نام ابو [[متوکل]] شد. او با تنها غذایی که در [[خانه]] داشت و برای [[همسر]] و بچه‌هایش بود، از میهمان خود [[پذیرایی]] کرد و به همسرش گفت تا چراغ‌ها را خاموش کند و بچه‌ها را بخواباند. [[ابن عساکر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> در ذیل خود بر کتاب سهیلی - ([[عبدالرحمان]]) به نام "التعریف و الاعلام فیما أبهم فی القرآن من الأسماء والاعلام" - می‌نویسد: گفته شده [[آیه]] پیش گفته، درباره ابومتوکل ناجی نازل شده که میهمان ثابت بن قیس بوده است.

	ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> تمام این گفته‌ها را [[اشتباه]] و ناشی از عدم [[شناخت]] [[رجال]] دانسته است. او صحابی بودن ابومتوکل را توهم دانسته و از این رو، نام او را در بخش چهارم – توهمات - آورده است. وی [[معتقد]] است ابومتوکل یاد شده، همان فرد [[تابعی]] مشهور است و برای [[اثبات]] این مدعای خود می‌گوید: ابو [[متوکل ناجی]] نه تنها [[صحابی]] نیست، بلکه بزرگان [[صحابه]] را هم [[درک]] نکرده است. وی از گروه میانی [[تابعین]] است. [[راوی]] این داستان (یعنی ابومتوکل ناجی) نیز نه میهمان بوده و نه میزبان؛ چراکه هر دو صحابی بوده‌اند. [[ابن حجر]] می‌افزاید که این مطلب را می‌توان به طور آشکار از نقل [[عبدالله بن مبارک]] دریافت؛ چنانکه ابن ابی الدنیا، [[روایت]] مورد نظر را از طریق ابن مبارک چنین آورده که ابومتوکل ناجی گفت: مردی از [[مسلمانان]] سه [[روز]] [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} بود، ولی چیزی نخورد<ref>یا سه روز نتوانست افطار کند؛ ر.ک: ابن حجر، فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref>. [[ثابت بن قیس]] از این موضوع [[آگاهی]] یافت و آن مرد را نزد خود برد و....		ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> تمام این گفته‌ها را [[اشتباه]] و ناشی از عدم [[شناخت]] [[رجال]] دانسته است. او صحابی بودن ابومتوکل را توهم دانسته و از این رو، نام او را در بخش چهارم – توهمات - آورده است. وی [[معتقد]] است ابومتوکل یاد شده، همان فرد [[تابعی]] مشهور است و برای [[اثبات]] این مدعای خود می‌گوید: ابو [[متوکل ناجی]] نه تنها [[صحابی]] نیست، بلکه بزرگان [[صحابه]] را هم [[درک]] نکرده است. وی از گروه میانی [[تابعین]] است. [[راوی]] این داستان (یعنی ابومتوکل ناجی) نیز نه میهمان بوده و نه میزبان؛ چراکه هر دو صحابی بوده‌اند. [[ابن حجر]] می‌افزاید که این مطلب را می‌توان به طور آشکار از نقل [[عبدالله بن مبارک]] دریافت؛ چنانکه ابن ابی الدنیا، [[روایت]] مورد نظر را از طریق ابن مبارک چنین آورده که ابومتوکل ناجی گفت: مردی از [[مسلمانان]] سه [[روز]] [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} بود، ولی چیزی نخورد<ref>یا سه روز نتوانست افطار کند؛ ر. ک: ابن حجر، فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref>. [[ثابت بن قیس]] از این موضوع [[آگاهی]] یافت و آن مرد را نزد خود برد و....

	ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> نتیجه می‌گیرد که:		ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۳۲.</ref> نتیجه می‌گیرد که:
	#ابومتوکل ناجی، [[راوی حدیث]] است و روایت را به طور مرسل نقل کرده است.		# ابومتوکل ناجی، [[راوی حدیث]] است و روایت را به طور مرسل نقل کرده است.
	#میهمان، مردی بوده که نامش دانسته نشده است.		# میهمان، مردی بوده که نامش دانسته نشده است.
	#میزبان ابومحمد ثابت بن قیس بوده، نه ابومتوکل. [[یحیی بن سلام]] نیز میزبان را ثابت بن قیس دانسته است. ابن حجر<ref>فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref> بیان داشته بیشتر کسانی که [[تصور]] کرده‌اند ابو متوکل صحابی است، به گفته [[ابن عساکر]] استناد کرده‌اند و نخستین بار استادش ابن ملقن ([[عمر بن علی]] [[انصاری]]) به [[اشتباه]] او پی برده است.		# میزبان ابومحمد ثابت بن قیس بوده، نه ابومتوکل. [[یحیی بن سلام]] نیز میزبان را ثابت بن قیس دانسته است. ابن حجر<ref>فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref> بیان داشته بیشتر کسانی که [[تصور]] کرده‌اند ابو متوکل صحابی است، به گفته [[ابن عساکر]] استناد کرده‌اند و نخستین بار استادش ابن ملقن ([[عمر بن علی]] [[انصاری]]) به [[اشتباه]] او پی برده است.

	اگر نتایج ابن حجر پذیرفته شود، باید گفت ابومتوکل صحابی، وجود خارجی ندارد و منظور، همان ابو متوکل ناجی بوده است. اما آنچه [[قرطبی]] از نحاس نقل کرده، به روایت [[ابوهریره]] است و نام ابو متوکل نه با عنوان راوی، بلکه نام آن [[مرد]] انصاری بیان شده است. همچنین اگر منظور از فرد مورد بحث، ابومتوکل ناجی است که نامش [[علی بن داود]] است، این سخن ابن حجر که وی بزرگان صحابه را درک نکرده، جای بسی [[تأمل]] دارد؛ زیرا در [[منابع حدیثی]]، ابومتوکل ناجی برخی از بزرگان [[صحابه]] را دیده و از آنان [[حدیث]] نقل کرده است؛ مانند [[ابوسعید خدری]]<ref>مسلم، ج۵، ص۴۴؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۹۷؛ نسائی، ج۳، ص۲۰۹.</ref>، [[جابر بن عبدالله]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱۰۶؛ احمدبن حنبل، ج۳، ص۳۷۲؛ ابویعلی، ج۳، ص۳۲۹.</ref> و [[ابن عباس]]<ref>مسلم، ج۱، ص۱۵۲؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۵۰.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومتوکل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۹۷-۴۹۸.</ref>		اگر نتایج ابن حجر پذیرفته شود، باید گفت ابومتوکل صحابی، وجود خارجی ندارد و منظور، همان ابو متوکل ناجی بوده است. اما آنچه [[قرطبی]] از نحاس نقل کرده، به روایت [[ابوهریره]] است و نام ابو متوکل نه با عنوان راوی، بلکه نام آن [[مرد]] انصاری بیان شده است. همچنین اگر منظور از فرد مورد بحث، ابومتوکل ناجی است که نامش [[علی بن داود]] است، این سخن ابن حجر که وی بزرگان صحابه را درک نکرده، جای بسی [[تأمل]] دارد؛ زیرا در [[منابع حدیثی]]، ابومتوکل ناجی برخی از بزرگان [[صحابه]] را دیده و از آنان [[حدیث]] نقل کرده است؛ مانند [[ابوسعید خدری]]<ref>مسلم، ج۵، ص۴۴؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۹۷؛ نسائی، ج۳، ص۲۰۹.</ref>، [[جابر بن عبدالله]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱۰۶؛ احمدبن حنبل، ج۳، ص۳۷۲؛ ابویعلی، ج۳، ص۳۲۹.</ref> و [[ابن عباس]]<ref>مسلم، ج۱، ص۱۵۲؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۵۰.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومتوکل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۹۷-۴۹۸.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:24:49Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومتوکل در تراجم و رجال]] - [[ابومتوکل دمشقی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومتوکل در تراجم و رجال]] - [[ابومتوکل دمشقی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۲:		خط ۲۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:34:07Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۰۴
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	#میزبان ابومحمد ثابت بن قیس بوده، نه ابومتوکل. [[یحیی بن سلام]] نیز میزبان را ثابت بن قیس دانسته است. ابن حجر<ref>فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref> بیان داشته بیشتر کسانی که [[تصور]] کرده‌اند ابو متوکل صحابی است، به گفته [[ابن عساکر]] استناد کرده‌اند و نخستین بار استادش ابن ملقن ([[عمر بن علی]] [[انصاری]]) به [[اشتباه]] او پی برده است.		#میزبان ابومحمد ثابت بن قیس بوده، نه ابومتوکل. [[یحیی بن سلام]] نیز میزبان را ثابت بن قیس دانسته است. ابن حجر<ref>فتح، ج۸، ص۴۸۵.</ref> بیان داشته بیشتر کسانی که [[تصور]] کرده‌اند ابو متوکل صحابی است، به گفته [[ابن عساکر]] استناد کرده‌اند و نخستین بار استادش ابن ملقن ([[عمر بن علی]] [[انصاری]]) به [[اشتباه]] او پی برده است.

	اگر نتایج ابن حجر پذیرفته شود، باید گفت ابومتوکل صحابی، وجود خارجی ندارد و منظور، همان ابو متوکل ناجی بوده است. اما آنچه [[قرطبی]] از نحاس نقل کرده، به روایت [[ابوهریره]] است و نام ابو متوکل نه با عنوان راوی، بلکه نام آن [[مرد]] انصاری بیان شده است. همچنین اگر منظور از فرد مورد بحث، ابومتوکل ناجی است که نامش [[علی بن داود]] است، این سخن ابن حجر که وی بزرگان صحابه را درک نکرده، جای بسی [[تأمل]] دارد؛ زیرا در [[منابع حدیثی]]، ابومتوکل ناجی برخی از بزرگان [[صحابه]] را دیده و از آنان [[حدیث]] نقل کرده است؛ مانند [[ابوسعید خدری]]<ref>مسلم، ج۵، ص۴۴؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۹۷؛ نسائی، ج۳، ص۲۰۹.</ref>، [[جابر بن عبدالله]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱۰۶؛ احمدبن حنبل، ج۳، ص۳۷۲؛ ابویعلی، ج۳، ص۳۲۹.</ref> و [[ابن عباس]]<ref>مسلم، ج۱، ص۱۵۲؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۵۰.</ref>.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومتوکل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۹۷-۴۹۸.</ref>		اگر نتایج ابن حجر پذیرفته شود، باید گفت ابومتوکل صحابی، وجود خارجی ندارد و منظور، همان ابو متوکل ناجی بوده است. اما آنچه [[قرطبی]] از نحاس نقل کرده، به روایت [[ابوهریره]] است و نام ابو متوکل نه با عنوان راوی، بلکه نام آن [[مرد]] انصاری بیان شده است. همچنین اگر منظور از فرد مورد بحث، ابومتوکل ناجی است که نامش [[علی بن داود]] است، این سخن ابن حجر که وی بزرگان صحابه را درک نکرده، جای بسی [[تأمل]] دارد؛ زیرا در [[منابع حدیثی]]، ابومتوکل ناجی برخی از بزرگان [[صحابه]] را دیده و از آنان [[حدیث]] نقل کرده است؛ مانند [[ابوسعید خدری]]<ref>مسلم، ج۵، ص۴۴؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۹۷؛ نسائی، ج۳، ص۲۰۹.</ref>، [[جابر بن عبدالله]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱۰۶؛ احمدبن حنبل، ج۳، ص۳۷۲؛ ابویعلی، ج۳، ص۳۲۹.</ref> و [[ابن عباس]]<ref>مسلم، ج۱، ص۱۵۲؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۵۰.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومتوکل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۹۷-۴۹۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:25:21Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومتوکل در تراجم و رجال]] - [[ابومتوکل دمشقی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابومتوکل در تراجم و رجال]] - [[ابومتوکل دمشقی در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:46:02Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۶
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	~~[[رده:ابومتوکل]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:35:53Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۵
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]