ابومحمد رقی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۲

2022-10-05T07:32:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومحمد رقی در ~~تراجم~~ و ~~رجال]] - [[ابومحمد رقی در تاریخ اسلامی~~]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومحمد رقی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	~~از [[راویان امام رضا]] {{ع}}.~~ برخی ابومحمد رقی را به دلیل [[نقل روایت]] از [[امام رضا]] {{ع}} از [[راویان]] آن [[حضرت]] ذکر کرده‌اند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. درباره وی و زیست‌نامه‌اش اطلاعی در دست نیست، اما از نسبت وی به [[رقه]]، شهری در کنار ساحل [[فرات]]<ref>الأنساب، سمعانی، ج۶، ص۱۶۵.</ref>، بر می‌آید که وی از آن دیار یا زیسته در آن بوده است. در منابع، چند فرد با این [[کنیه]] دیده می‌شوند و طبعاً مصداق دقیق آن را نمی‌توان به [[آسانی]] نشان داد. به همین سبب که این نام مصداق روشنی ندارد، هیچ یک از منابع رجالی، او را جزو [[اصحاب]] و راویان [[ائمه]] {{عم}} ذکر نکرده‌اند، با اینکه برابر داده راوندی در الخرائج، وی طی ملاقاتی با امام رضا {{ع}} روایتی از ایشان نقل می‌کند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref> که در متون بعدی کم و بیش ذکر شده است<ref>بحار الأنوار، ج۴۹، ص۵۱؛ مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۴۸- ۲۴۹.</ref>. البته پوشیده نیست که [[روایات]] ذکر شده در کتاب پیش گفته، به گونه‌ای حاکی از [[دانایی]] یا [[توانایی]] مافوق بشری [[امام]] و بیانگر [[اعجاز]] ایشان است و از این‌رو می‌تواند مایه [[تأمل]] ویژه باشد.		برخی ابومحمد رقی را به دلیل [[نقل روایت]] از [[امام رضا]] {{ع}} از [[راویان]] آن [[حضرت]] ذکر کرده‌اند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. درباره وی و زیست‌نامه‌اش اطلاعی در دست نیست، اما از نسبت وی به [[رقه]]، شهری در کنار ساحل [[فرات]]<ref>الأنساب، سمعانی، ج۶، ص۱۶۵.</ref>، بر می‌آید که وی از آن دیار یا زیسته در آن بوده است. در منابع، چند فرد با این [[کنیه]] دیده می‌شوند و طبعاً مصداق دقیق آن را نمی‌توان به [[آسانی]] نشان داد. به همین سبب که این نام مصداق روشنی ندارد، هیچ یک از منابع رجالی، او را جزو [[اصحاب]] و راویان [[ائمه]] {{عم}} ذکر نکرده‌اند، با اینکه برابر داده راوندی در الخرائج، وی طی ملاقاتی با امام رضا {{ع}} روایتی از ایشان نقل می‌کند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref> که در متون بعدی کم و بیش ذکر شده است<ref>بحار الأنوار، ج۴۹، ص۵۱؛ مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۴۸- ۲۴۹.</ref>. البته پوشیده نیست که [[روایات]] ذکر شده در کتاب پیش گفته، به گونه‌ای حاکی از [[دانایی]] یا [[توانایی]] مافوق بشری [[امام]] و بیانگر [[اعجاز]] ایشان است و از این‌رو می‌تواند مایه [[تأمل]] ویژه باشد.

	راوندی از [[ابومحمد مصری]]، به نقل از [[ابو محمد برقی]] (رقی در متون دیگر) آورده که روزی به [[حضور امام~~]] [[~~رضا]] {{ع}} رسید و پس از عرض [[سلام]]، آن حضرت رو به وی کرد و چیزی را به او گفت که برای او در آن [[زمان]] شگفت‌آور بود. امام در این [[ملاقات]] به او فرمود: اگر مؤمنی بر بلای [[الهی]] [[صبر]] کند، [[خداوند]] به او [[پاداش شهید]] خواهد داد. ابومحمد که در آن زمان هیچ بیماری‌ای نداشت، در درون خویش [[سخن امام]] را چندان مقبول نیافت، اما بعد از [[وداع]] با امام و رفتن به دیار خویش، دچار [[بیماری]] شد و پس از چند ماه از [[دنیا]] رفت<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. [[روایت]] دیگری مشابه آنچه ذکر شد، به نقل از ابومحمد [[کوفی]] موجود است که [[خصیبی]] در الهدایة الکبری آن را ذکر می‌کند. وی می‌نویسد: [[ابو محمد]] نزد [[امام]] به [[مدائن]] رفت و در این [[دیدار امام]] به او مطالب پیش گفته را فرمود. او که با [[شگفتی]] باسخن امام مواجه شده بود، پس از بازگشت، بعد از نوزده [[روز]] در [[کوفه]] از [[دنیا]] می‌رفت<ref>الهدایة الکبری، ص۲۸۷.</ref>. [[محمد بن جریر بن رستم طبری]] نیز در دلائل الامامة به همین مضمون روایتی ذکر کرده است<ref>دلائل الإمامة، ص۳۶۵؛ مدینة المعاجز، ج۷، ص۲۷- ۲۸.</ref>، اما تفاوت‌هایی میان [[روایت]] راوندی، خصیبی و [[طبری]] به چشم می‌خورد که ذکر آن خالی از فایده نیست:		[[راوندی]] از [[ابومحمد مصری]]، به نقل از [[ابو محمد برقی]] (رقی در متون دیگر) آورده که روزی به [[حضور امام رضا]] {{ع}} رسید و پس از عرض [[سلام]]، آن حضرت رو به وی کرد و چیزی را به او گفت که برای او در آن [[زمان]] شگفت‌آور بود. امام در این [[ملاقات]] به او فرمود: اگر مؤمنی بر بلای [[الهی]] [[صبر]] کند، [[خداوند]] به او [[پاداش شهید]] خواهد داد. ابومحمد که در آن زمان هیچ بیماری‌ای نداشت، در درون خویش [[سخن امام]] را چندان مقبول نیافت، اما بعد از [[وداع]] با امام و رفتن به دیار خویش، دچار [[بیماری]] شد و پس از چند ماه از [[دنیا]] رفت<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. [[روایت]] دیگری مشابه آنچه ذکر شد، به نقل از ابومحمد [[کوفی]] موجود است که [[خصیبی]] در الهدایة الکبری آن را ذکر می‌کند. وی می‌نویسد: [[ابو محمد]] نزد [[امام]] به [[مدائن]] رفت و در این [[دیدار امام]] به او مطالب پیش گفته را فرمود. او که با [[شگفتی]] باسخن امام مواجه شده بود، پس از بازگشت، بعد از نوزده [[روز]] در [[کوفه]] از [[دنیا]] می‌رفت<ref>الهدایة الکبری، ص۲۸۷.</ref>. [[محمد بن جریر بن رستم طبری]] نیز در دلائل الامامة به همین مضمون روایتی ذکر کرده است<ref>دلائل الإمامة، ص۳۶۵؛ مدینة المعاجز، ج۷، ص۲۷- ۲۸.</ref>، اما تفاوت‌هایی میان [[روایت]] راوندی، خصیبی و [[طبری]] به چشم می‌خورد که ذکر آن خالی از فایده نیست:
			# روایت الخرائج مرسل است، چون او از [[ابومحمد مصری]] از ابومحمد برقی (رقی) به ذکر آن از امام می‌پردازد، در حالی که خصیبی در [[الهدایة الکبری]] آن را از [[حسین بن محمد بن جمهور]] از پدرش از [[عبدالله بن مهران]] از [[ابومحمد حسن بن نصیر بصری]] از [[ابومحمد کوفی]] نقل می‌کند و [[دلائل الامامة]] نیز از [[ابوالحسین محمد بن هارون]] از پدرش از [[محمد بن ولید]] از [[ابو محمد کوفی]]<ref>الخرائج و الجرائج، ج۱، ص۳۶۰؛ الهدایة الکبری، ص۲۸۷؛ دلائل الإمامة، ص۳۶۵.</ref>.
	# روایت الخرائج مرسل است، چون او از [[ابومحمد مصری]] از ابومحمد برقی (رقی) به ذکر آن از امام می‌پردازد، در حالی که خصیبی در الهدایة الکبری آن را از [[حسین بن محمد بن جمهور]] از پدرش از [[عبدالله بن مهران]] از [[ابومحمد حسن بن نصیر بصری]] از [[ابومحمد کوفی]] نقل می‌کند و دلائل الامامة نیز از [[ابوالحسین محمد بن هارون]] از پدرش از [[محمد بن ولید]] از [[ابو محمد کوفی]]<ref>الخرائج و الجرائج، ج۱، ص۳۶۰؛ الهدایة الکبری، ص۲۸۷؛ دلائل الإمامة، ص۳۶۵.</ref>.
	# خصیبی جزئیات [[ملاقات]] در مدائن و بازگشت به کوفه را نیز می‌آورد.		# خصیبی جزئیات [[ملاقات]] در مدائن و بازگشت به کوفه را نیز می‌آورد.
	# خصیبی [[زمان]] [[مرگ]] وی را نوزده روز بعد از [[بیماری]] می‌داند، ولی راوندی چند ماه. به هر حال، از گزارش‌های ذکر شده، می‌توان یکی بودن ابومحمد کوفی با ابومحمد رقی را محتمل دانست، چون اندکی دور از [[ذهن]] می‌نماید که دقیقاً یک واقعه برای دو نفر با [[کنیه]] مشترک رخ دهد. از سوی دیگر، بعید به نظر می‌رسد فردی چند ماه در بستر بیماری باشد، ولی نامی از وی در منابع ذکر نگردد، آن هم بیماری که [[امام رضا]] {{ع}} قبلاً درباره [[صبر]] به وی مطلبی گفته بود. [[گمان]] می‌رود روایت خصیبی به [[صحت]] نزدیک‌تر باشد، چنان که نام ابومحمد کوفی در منابع رجالی جزو [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} ذکر شده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۴۸.</ref> و وی را طبق مضمون روایتی که [[امام]] فرمود: ~~“خداوند~~ [[عبد]] [[مؤمن]] را به بلیه دچار نمی‌کند مگر اینکه وی [[صبر]] ~~نماید”~~ مؤمن و [[حسن]] می‌دانند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸ ص۴۴۷.</ref>. با اینکه نام‌های مختلفی با این [[کنیه]] وجود دارند، اما هیچ کدام به این فرد نزدیک نیستند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۲۸؛ منتهی المقال، ج۷، ص۲۴۸.</ref>. با این حال، تستری [[ابو محمد]] [[کوفی]] را با [[حسن بن طریف]] (ظریف) یکی می‌داند<ref>قاموس الرجال، ج۱۱، ص۵۰۲.</ref>، ولی با توجه به اینکه حسن ساکن [[بغداد]] و از [[اصحاب امام هادی]] {{ع}} بود<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۵؛ خلاصة الأقوال، ص۱۰۷.</ref>، [[کلام]] او مقرون به [[صحت]] نمی‌نماید. بیش از این مطلبی درباره وی در منابع دیده نمی‌شود.<ref>منابع: أعیان الشیعة، سید محسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تا؛ الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، الخرائج و الجرائح، سعید بن هبة الله معروف به قطب الدین راوندی (۵۷۳ق)، تحقیق زیر نظر: سید محمد باقر ابطحی، قم، مدرسة الإمام المهدی له، اول، ۱۴۰۹ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ دلائل الإمامة، محمد بن جریر طبری آملی (قرن ۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة البعثة، قم، اول، ۱۴۱۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ قاموس الرجال، محمد تقی بن کاظم معروف به علامه تستری (۱۴۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامی، قم، اول، ۱۴۲۴ق؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنسی عشر و دلائل الحجج علی البشر، سیدهاشم بن سلیمان بحرانی (۱۱۰۷ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی میانجی، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۵ق؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۵ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق، الهدایة الکبری، حسین بن حمدان خصیبی (۳۳۴ق)، بیروت، مؤسسة البلاغ، چهارم، ۱۴۱۱ق.</ref><ref>[[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی - شریفی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۶۵.</ref>		# خصیبی [[زمان]] [[مرگ]] وی را نوزده روز بعد از [[بیماری]] می‌داند، ولی راوندی چند ماه. به هر حال، از گزارش‌های ذکر شده، می‌توان یکی بودن ابومحمد کوفی با ابومحمد رقی را محتمل دانست، چون اندکی دور از [[ذهن]] می‌نماید که دقیقاً یک واقعه برای دو نفر با [[کنیه]] مشترک رخ دهد. از سوی دیگر، بعید به نظر می‌رسد فردی چند ماه در بستر بیماری باشد، ولی نامی از وی در منابع ذکر نگردد، آن هم بیماری که [[امام رضا]] {{ع}} قبلاً درباره [[صبر]] به وی مطلبی گفته بود. [[گمان]] می‌رود روایت خصیبی به [[صحت]] نزدیک‌تر باشد، چنان که نام ابومحمد کوفی در منابع رجالی جزو [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} ذکر شده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۴۸.</ref> و وی را طبق مضمون روایتی که [[امام]] فرمود: «خداوند [[عبد]] [[مؤمن]] را به بلیه دچار نمی‌کند مگر اینکه وی [[صبر]] نماید» مؤمن و حسن می‌دانند <ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸ ص۴۴۷.</ref>. با اینکه نام‌های مختلفی با این [[کنیه]] وجود دارند، اما هیچ کدام به این فرد نزدیک نیستند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۲۸؛ منتهی المقال، ج۷، ص۲۴۸.</ref>. با این حال، تستری [[ابو محمد]] [[کوفی]] را با [[حسن بن طریف]] (ظریف) یکی می‌داند<ref>قاموس الرجال، ج۱۱، ص۵۰۲.</ref>، ولی با توجه به اینکه حسن ساکن [[بغداد]] و از [[اصحاب امام هادی]] {{ع}} بود<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۵؛ خلاصة الأقوال، ص۱۰۷.</ref>، [[کلام]] او مقرون به [[صحت]] نمی‌نماید. بیش از این مطلبی درباره وی در منابع دیده نمی‌شود.<ref>منابع: أعیان الشیعة، سید محسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تا؛ الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، الخرائج و الجرائح، سعید بن هبة الله معروف به قطب الدین راوندی (۵۷۳ق)، تحقیق زیر نظر: سید محمد باقر ابطحی، قم، مدرسة الإمام المهدی له، اول، ۱۴۰۹ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ دلائل الإمامة، محمد بن جریر طبری آملی (قرن ۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة البعثة، قم، اول، ۱۴۱۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ قاموس الرجال، محمد تقی بن کاظم معروف به علامه تستری (۱۴۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامی، قم، اول، ۱۴۲۴ق؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنسی عشر و دلائل الحجج علی البشر، سیدهاشم بن سلیمان بحرانی (۱۱۰۷ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی میانجی، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۵ق؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۵ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق، الهدایة الکبری، حسین بن حمدان خصیبی (۳۳۴ق)، بیروت، مؤسسة البلاغ، چهارم، ۱۴۱۱ق.</ref><ref>[[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی - شریفی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۶۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۱۸:		خط ۱۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:ابومحمد رقی]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]
	[[رده:اصحاب امام رضا]]		[[رده:اصحاب امام رضا]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:07:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۷
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. برخی ابومحمد رقی را به دلیل [[نقل روایت]] از [[امام رضا]]{{ع}} از [[راویان]] آن [[حضرت]] ذکر کرده‌اند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. درباره وی و زیست‌نامه‌اش اطلاعی در دست نیست، اما از نسبت وی به [[رقه]]، شهری در کنار ساحل [[فرات]]<ref>الأنساب، سمعانی، ج۶، ص۱۶۵.</ref>، بر می‌آید که وی از آن دیار یا زیسته در آن بوده است. در منابع، چند فرد با این [[کنیه]] دیده می‌شوند و طبعاً مصداق دقیق آن را نمی‌توان به [[آسانی]] نشان داد. به همین سبب که این نام مصداق روشنی ندارد، هیچ یک از منابع رجالی، او را جزو [[اصحاب]] و راویان [[ائمه]]{{عم}} ذکر نکرده‌اند، با اینکه برابر داده راوندی در الخرائج، وی طی ملاقاتی با امام رضا{{ع}} روایتی از ایشان نقل می‌کند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref> که در متون بعدی کم و بیش ذکر شده است<ref>بحار الأنوار، ج۴۹، ص۵۱؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۴۸- ۲۴۹.</ref>. البته پوشیده نیست که [[روایات]] ذکر شده در کتاب پیش گفته، به گونه‌ای حاکی از [[دانایی]] یا [[توانایی]] مافوق بشری [[امام]] و بیانگر [[اعجاز]] ایشان است و از این‌رو می‌تواند مایه [[تأمل]] ویژه باشد.		از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. برخی ابومحمد رقی را به دلیل [[نقل روایت]] از [[امام رضا]] {{ع}} از [[راویان]] آن [[حضرت]] ذکر کرده‌اند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. درباره وی و زیست‌نامه‌اش اطلاعی در دست نیست، اما از نسبت وی به [[رقه]]، شهری در کنار ساحل [[فرات]]<ref>الأنساب، سمعانی، ج۶، ص۱۶۵.</ref>، بر می‌آید که وی از آن دیار یا زیسته در آن بوده است. در منابع، چند فرد با این [[کنیه]] دیده می‌شوند و طبعاً مصداق دقیق آن را نمی‌توان به [[آسانی]] نشان داد. به همین سبب که این نام مصداق روشنی ندارد، هیچ یک از منابع رجالی، او را جزو [[اصحاب]] و راویان [[ائمه]] {{عم}} ذکر نکرده‌اند، با اینکه برابر داده راوندی در الخرائج، وی طی ملاقاتی با امام رضا {{ع}} روایتی از ایشان نقل می‌کند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref> که در متون بعدی کم و بیش ذکر شده است<ref>بحار الأنوار، ج۴۹، ص۵۱؛ مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۴۸- ۲۴۹.</ref>. البته پوشیده نیست که [[روایات]] ذکر شده در کتاب پیش گفته، به گونه‌ای حاکی از [[دانایی]] یا [[توانایی]] مافوق بشری [[امام]] و بیانگر [[اعجاز]] ایشان است و از این‌رو می‌تواند مایه [[تأمل]] ویژه باشد.

	راوندی از [[ابومحمد مصری]]، به نقل از [[ابو محمد برقی]] (رقی در متون دیگر) آورده که روزی به [[حضور امام]] [[رضا]]{{ع}} رسید و پس از عرض [[سلام]]، آن حضرت رو به وی کرد و چیزی را به او گفت که برای او در آن [[زمان]] شگفت‌آور بود. امام در این [[ملاقات]] به او فرمود: اگر مؤمنی بر بلای [[الهی]] [[صبر]] کند، [[خداوند]] به او [[پاداش شهید]] خواهد داد. ابومحمد که در آن زمان هیچ بیماری‌ای نداشت، در درون خویش [[سخن امام]] را چندان مقبول نیافت، اما بعد از [[وداع]] با امام و رفتن به دیار خویش، دچار [[بیماری]] شد و پس از چند ماه از [[دنیا]] رفت<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. [[روایت]] دیگری مشابه آنچه ذکر شد، به نقل از ابومحمد [[کوفی]] موجود است که [[خصیبی]] در الهدایة الکبری آن را ذکر می‌کند. وی می‌نویسد: [[ابو محمد]] نزد [[امام]] به [[مدائن]] رفت و در این [[دیدار امام]] به او مطالب پیش گفته را فرمود. او که با [[شگفتی]] باسخن امام مواجه شده بود، پس از بازگشت، بعد از نوزده [[روز]] در [[کوفه]] از [[دنیا]] می‌رفت<ref>الهدایة الکبری، ص۲۸۷.</ref>. [[محمد بن جریر بن رستم طبری]] نیز در دلائل الامامة به همین مضمون روایتی ذکر کرده است<ref>دلائل الإمامة، ص۳۶۵؛ مدینة المعاجز، ج۷، ص۲۷- ۲۸.</ref>، اما تفاوت‌هایی میان [[روایت]] راوندی، خصیبی و [[طبری]] به چشم می‌خورد که ذکر آن خالی از فایده نیست:		راوندی از [[ابومحمد مصری]]، به نقل از [[ابو محمد برقی]] (رقی در متون دیگر) آورده که روزی به [[حضور امام]] [[رضا]] {{ع}} رسید و پس از عرض [[سلام]]، آن حضرت رو به وی کرد و چیزی را به او گفت که برای او در آن [[زمان]] شگفت‌آور بود. امام در این [[ملاقات]] به او فرمود: اگر مؤمنی بر بلای [[الهی]] [[صبر]] کند، [[خداوند]] به او [[پاداش شهید]] خواهد داد. ابومحمد که در آن زمان هیچ بیماری‌ای نداشت، در درون خویش [[سخن امام]] را چندان مقبول نیافت، اما بعد از [[وداع]] با امام و رفتن به دیار خویش، دچار [[بیماری]] شد و پس از چند ماه از [[دنیا]] رفت<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. [[روایت]] دیگری مشابه آنچه ذکر شد، به نقل از ابومحمد [[کوفی]] موجود است که [[خصیبی]] در الهدایة الکبری آن را ذکر می‌کند. وی می‌نویسد: [[ابو محمد]] نزد [[امام]] به [[مدائن]] رفت و در این [[دیدار امام]] به او مطالب پیش گفته را فرمود. او که با [[شگفتی]] باسخن امام مواجه شده بود، پس از بازگشت، بعد از نوزده [[روز]] در [[کوفه]] از [[دنیا]] می‌رفت<ref>الهدایة الکبری، ص۲۸۷.</ref>. [[محمد بن جریر بن رستم طبری]] نیز در دلائل الامامة به همین مضمون روایتی ذکر کرده است<ref>دلائل الإمامة، ص۳۶۵؛ مدینة المعاجز، ج۷، ص۲۷- ۲۸.</ref>، اما تفاوت‌هایی میان [[روایت]] راوندی، خصیبی و [[طبری]] به چشم می‌خورد که ذکر آن خالی از فایده نیست:

	# روایت الخرائج مرسل است، چون او از [[ابومحمد مصری]] از ابومحمد برقی (رقی) به ذکر آن از امام می‌پردازد، در حالی که خصیبی در الهدایة الکبری آن را از [[حسین بن محمد بن جمهور]] از پدرش از [[عبدالله بن مهران]] از [[ابومحمد حسن بن نصیر بصری]] از [[ابومحمد کوفی]] نقل می‌کند و دلائل الامامة نیز از [[ابوالحسین محمد بن هارون]] از پدرش از [[محمد بن ولید]] از [[ابو محمد کوفی]]<ref>الخرائج و الجرائج، ج۱، ص۳۶۰؛ الهدایة الکبری، ص۲۸۷؛ دلائل الإمامة، ص۳۶۵.</ref>.		# روایت الخرائج مرسل است، چون او از [[ابومحمد مصری]] از ابومحمد برقی (رقی) به ذکر آن از امام می‌پردازد، در حالی که خصیبی در الهدایة الکبری آن را از [[حسین بن محمد بن جمهور]] از پدرش از [[عبدالله بن مهران]] از [[ابومحمد حسن بن نصیر بصری]] از [[ابومحمد کوفی]] نقل می‌کند و دلائل الامامة نیز از [[ابوالحسین محمد بن هارون]] از پدرش از [[محمد بن ولید]] از [[ابو محمد کوفی]]<ref>الخرائج و الجرائج، ج۱، ص۳۶۰؛ الهدایة الکبری، ص۲۸۷؛ دلائل الإمامة، ص۳۶۵.</ref>.
	# خصیبی جزئیات [[ملاقات]] در مدائن و بازگشت به کوفه را نیز می‌آورد.		# خصیبی جزئیات [[ملاقات]] در مدائن و بازگشت به کوفه را نیز می‌آورد.
	# خصیبی [[زمان]] [[مرگ]] وی را نوزده روز بعد از [[بیماری]] می‌داند، ولی راوندی چند ماه. به هر حال، از گزارش‌های ذکر شده، می‌توان یکی بودن ابومحمد کوفی با ابومحمد رقی را محتمل دانست، چون اندکی دور از [[ذهن]] می‌نماید که دقیقاً یک واقعه برای دو نفر با [[کنیه]] مشترک رخ دهد. از سوی دیگر، بعید به نظر می‌رسد فردی چند ماه در بستر بیماری باشد، ولی نامی از وی در منابع ذکر نگردد، آن هم بیماری که [[امام رضا]]{{ع}} قبلاً درباره [[صبر]] به وی مطلبی گفته بود. [[گمان]] می‌رود روایت خصیبی به [[صحت]] نزدیک‌تر باشد، چنان که نام ابومحمد کوفی در منابع رجالی جزو [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} ذکر شده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۴۸.</ref> و وی را طبق مضمون روایتی که [[امام]] فرمود: “خداوند [[عبد]] [[مؤمن]] را به بلیه دچار نمی‌کند مگر اینکه وی [[صبر]] نماید” مؤمن و [[حسن]] می‌دانند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸ ص۴۴۷.</ref>. با اینکه نام‌های مختلفی با این [[کنیه]] وجود دارند، اما هیچ کدام به این فرد نزدیک نیستند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۲۸؛ منتهی المقال، ج۷، ص۲۴۸.</ref>. با این حال، تستری [[ابو محمد]] [[کوفی]] را با [[حسن بن طریف]] (ظریف) یکی می‌داند<ref>قاموس الرجال، ج۱۱، ص۵۰۲.</ref>، ولی با توجه به اینکه حسن ساکن [[بغداد]] و از [[اصحاب امام هادی]]{{ع}} بود<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۵؛ خلاصة الأقوال، ص۱۰۷.</ref>، [[کلام]] او مقرون به [[صحت]] نمی‌نماید. بیش از این مطلبی درباره وی در منابع دیده نمی‌شود.<ref>منابع: أعیان الشیعة، سید محسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تا؛ الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، الخرائج و الجرائح، سعید بن هبة الله معروف به قطب الدین راوندی (۵۷۳ق)، تحقیق زیر نظر: سید محمد باقر ابطحی، قم، مدرسة الإمام المهدی له، اول، ۱۴۰۹ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ دلائل الإمامة، محمد بن جریر طبری آملی (قرن ۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة البعثة، قم، اول، ۱۴۱۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ قاموس الرجال، محمد تقی بن کاظم معروف به علامه تستری (۱۴۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامی، قم، اول، ۱۴۲۴ق؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنسی عشر و دلائل الحجج علی البشر، سیدهاشم بن سلیمان بحرانی (۱۱۰۷ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی میانجی، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۵ق؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۵ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق، الهدایة الکبری، حسین بن حمدان خصیبی (۳۳۴ق)، بیروت، مؤسسة البلاغ، چهارم، ۱۴۱۱ق.</ref><ref>[[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی - شریفی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۶۵.</ref>		# خصیبی [[زمان]] [[مرگ]] وی را نوزده روز بعد از [[بیماری]] می‌داند، ولی راوندی چند ماه. به هر حال، از گزارش‌های ذکر شده، می‌توان یکی بودن ابومحمد کوفی با ابومحمد رقی را محتمل دانست، چون اندکی دور از [[ذهن]] می‌نماید که دقیقاً یک واقعه برای دو نفر با [[کنیه]] مشترک رخ دهد. از سوی دیگر، بعید به نظر می‌رسد فردی چند ماه در بستر بیماری باشد، ولی نامی از وی در منابع ذکر نگردد، آن هم بیماری که [[امام رضا]] {{ع}} قبلاً درباره [[صبر]] به وی مطلبی گفته بود. [[گمان]] می‌رود روایت خصیبی به [[صحت]] نزدیک‌تر باشد، چنان که نام ابومحمد کوفی در منابع رجالی جزو [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} ذکر شده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۴۸.</ref> و وی را طبق مضمون روایتی که [[امام]] فرمود: “خداوند [[عبد]] [[مؤمن]] را به بلیه دچار نمی‌کند مگر اینکه وی [[صبر]] نماید” مؤمن و [[حسن]] می‌دانند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸ ص۴۴۷.</ref>. با اینکه نام‌های مختلفی با این [[کنیه]] وجود دارند، اما هیچ کدام به این فرد نزدیک نیستند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۲۸؛ منتهی المقال، ج۷، ص۲۴۸.</ref>. با این حال، تستری [[ابو محمد]] [[کوفی]] را با [[حسن بن طریف]] (ظریف) یکی می‌داند<ref>قاموس الرجال، ج۱۱، ص۵۰۲.</ref>، ولی با توجه به اینکه حسن ساکن [[بغداد]] و از [[اصحاب امام هادی]] {{ع}} بود<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۵؛ خلاصة الأقوال، ص۱۰۷.</ref>، [[کلام]] او مقرون به [[صحت]] نمی‌نماید. بیش از این مطلبی درباره وی در منابع دیده نمی‌شود.<ref>منابع: أعیان الشیعة، سید محسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تا؛ الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، الخرائج و الجرائح، سعید بن هبة الله معروف به قطب الدین راوندی (۵۷۳ق)، تحقیق زیر نظر: سید محمد باقر ابطحی، قم، مدرسة الإمام المهدی له، اول، ۱۴۰۹ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ دلائل الإمامة، محمد بن جریر طبری آملی (قرن ۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة البعثة، قم، اول، ۱۴۱۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ قاموس الرجال، محمد تقی بن کاظم معروف به علامه تستری (۱۴۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامی، قم، اول، ۱۴۲۴ق؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنسی عشر و دلائل الحجج علی البشر، سیدهاشم بن سلیمان بحرانی (۱۱۰۷ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی میانجی، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۵ق؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۵ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق، الهدایة الکبری، حسین بن حمدان خصیبی (۳۳۴ق)، بیروت، مؤسسة البلاغ، چهارم، ۱۴۱۱ق.</ref><ref>[[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی - شریفی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۶۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:38:54Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومحمد رقی در تراجم و رجال]] - [[ابومحمد رقی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومحمد رقی در تراجم و رجال]] - [[ابومحمد رقی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. برخی ابومحمد رقی را به دلیل [[نقل روایت]] از [[امام رضا]]{{ع}} از [[راویان]] آن [[حضرت]] ذکر کرده‌اند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. درباره وی و زیست‌نامه‌اش اطلاعی در دست نیست، اما از نسبت وی به [[رقه]]، شهری در کنار ساحل [[فرات]]<ref>الأنساب، سمعانی، ج۶، ص۱۶۵.</ref>، بر می‌آید که وی از آن دیار یا زیسته در آن بوده است. در منابع، چند فرد با این [[کنیه]] دیده می‌شوند و طبعاً مصداق دقیق آن را نمی‌توان به [[آسانی]] نشان داد. به همین سبب که این نام مصداق روشنی ندارد، هیچ یک از منابع رجالی، او را جزو [[اصحاب]] و راویان [[ائمه]]{{عم}} ذکر نکرده‌اند، با اینکه برابر داده راوندی در الخرائج، وی طی ملاقاتی با امام رضا{{ع}} روایتی از ایشان نقل می‌کند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref> که در متون بعدی کم و بیش ذکر شده است<ref>بحار الأنوار، ج۴۹، ص۵۱؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۴۸- ۲۴۹.</ref>. البته پوشیده نیست که [[روایات]] ذکر شده در کتاب پیش گفته، به گونه‌ای حاکی از [[دانایی]] یا [[توانایی]] مافوق بشری [[امام]] و بیانگر [[اعجاز]] ایشان است و از این‌رو می‌تواند مایه [[تأمل]] ویژه باشد.		از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. برخی ابومحمد رقی را به دلیل [[نقل روایت]] از [[امام رضا]]{{ع}} از [[راویان]] آن [[حضرت]] ذکر کرده‌اند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. درباره وی و زیست‌نامه‌اش اطلاعی در دست نیست، اما از نسبت وی به [[رقه]]، شهری در کنار ساحل [[فرات]]<ref>الأنساب، سمعانی، ج۶، ص۱۶۵.</ref>، بر می‌آید که وی از آن دیار یا زیسته در آن بوده است. در منابع، چند فرد با این [[کنیه]] دیده می‌شوند و طبعاً مصداق دقیق آن را نمی‌توان به [[آسانی]] نشان داد. به همین سبب که این نام مصداق روشنی ندارد، هیچ یک از منابع رجالی، او را جزو [[اصحاب]] و راویان [[ائمه]]{{عم}} ذکر نکرده‌اند، با اینکه برابر داده راوندی در الخرائج، وی طی ملاقاتی با امام رضا{{ع}} روایتی از ایشان نقل می‌کند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref> که در متون بعدی کم و بیش ذکر شده است<ref>بحار الأنوار، ج۴۹، ص۵۱؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۴۸- ۲۴۹.</ref>. البته پوشیده نیست که [[روایات]] ذکر شده در کتاب پیش گفته، به گونه‌ای حاکی از [[دانایی]] یا [[توانایی]] مافوق بشری [[امام]] و بیانگر [[اعجاز]] ایشان است و از این‌رو می‌تواند مایه [[تأمل]] ویژه باشد.

Hosein: جایگزینی متن - ']]↵{{پایان منابع}}↵↵{{اصحاب امام رضا}}↵↵==' به ']] {{پایان منابع}} =='

2022-08-01T06:38:30Z

جایگزینی متن - ']]↵{{پایان منابع}}↵↵{{اصحاب امام رضا}}↵↵==' به ']] {{پایان منابع}} =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۸
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]		# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	~~{{اصحاب امام رضا}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:25:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومحمد رقی در تراجم و رجال]] - [[ابومحمد رقی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومحمد رقی در تراجم و رجال]] - [[ابومحمد رقی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۲:		خط ۲۱:

	[[رده:ابومحمد رقی]]		[[رده:ابومحمد رقی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]
	[[رده:اصحاب امام رضا]]		[[رده:اصحاب امام رضا]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:34:21Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۰۴
خط ۹:		خط ۹:
	# روایت الخرائج مرسل است، چون او از [[ابومحمد مصری]] از ابومحمد برقی (رقی) به ذکر آن از امام می‌پردازد، در حالی که خصیبی در الهدایة الکبری آن را از [[حسین بن محمد بن جمهور]] از پدرش از [[عبدالله بن مهران]] از [[ابومحمد حسن بن نصیر بصری]] از [[ابومحمد کوفی]] نقل می‌کند و دلائل الامامة نیز از [[ابوالحسین محمد بن هارون]] از پدرش از [[محمد بن ولید]] از [[ابو محمد کوفی]]<ref>الخرائج و الجرائج، ج۱، ص۳۶۰؛ الهدایة الکبری، ص۲۸۷؛ دلائل الإمامة، ص۳۶۵.</ref>.		# روایت الخرائج مرسل است، چون او از [[ابومحمد مصری]] از ابومحمد برقی (رقی) به ذکر آن از امام می‌پردازد، در حالی که خصیبی در الهدایة الکبری آن را از [[حسین بن محمد بن جمهور]] از پدرش از [[عبدالله بن مهران]] از [[ابومحمد حسن بن نصیر بصری]] از [[ابومحمد کوفی]] نقل می‌کند و دلائل الامامة نیز از [[ابوالحسین محمد بن هارون]] از پدرش از [[محمد بن ولید]] از [[ابو محمد کوفی]]<ref>الخرائج و الجرائج، ج۱، ص۳۶۰؛ الهدایة الکبری، ص۲۸۷؛ دلائل الإمامة، ص۳۶۵.</ref>.
	# خصیبی جزئیات [[ملاقات]] در مدائن و بازگشت به کوفه را نیز می‌آورد.		# خصیبی جزئیات [[ملاقات]] در مدائن و بازگشت به کوفه را نیز می‌آورد.
	# خصیبی [[زمان]] [[مرگ]] وی را نوزده روز بعد از [[بیماری]] می‌داند، ولی راوندی چند ماه. به هر حال، از گزارش‌های ذکر شده، می‌توان یکی بودن ابومحمد کوفی با ابومحمد رقی را محتمل دانست، چون اندکی دور از [[ذهن]] می‌نماید که دقیقاً یک واقعه برای دو نفر با [[کنیه]] مشترک رخ دهد. از سوی دیگر، بعید به نظر می‌رسد فردی چند ماه در بستر بیماری باشد، ولی نامی از وی در منابع ذکر نگردد، آن هم بیماری که [[امام رضا]]{{ع}} قبلاً درباره [[صبر]] به وی مطلبی گفته بود. [[گمان]] می‌رود روایت خصیبی به [[صحت]] نزدیک‌تر باشد، چنان که نام ابومحمد کوفی در منابع رجالی جزو [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} ذکر شده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۴۸.</ref> و وی را طبق مضمون روایتی که [[امام]] فرمود: “خداوند [[عبد]] [[مؤمن]] را به بلیه دچار نمی‌کند مگر اینکه وی [[صبر]] نماید” مؤمن و [[حسن]] می‌دانند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸ ص۴۴۷.</ref>. با اینکه نام‌های مختلفی با این [[کنیه]] وجود دارند، اما هیچ کدام به این فرد نزدیک نیستند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۲۸؛ منتهی المقال، ج۷، ص۲۴۸.</ref>. با این حال، تستری [[ابو محمد]] [[کوفی]] را با [[حسن بن طریف]] (ظریف) یکی می‌داند<ref>قاموس الرجال، ج۱۱، ص۵۰۲.</ref>، ولی با توجه به اینکه حسن ساکن [[بغداد]] و از [[اصحاب امام هادی]]{{ع}} بود<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۵؛ خلاصة الأقوال، ص۱۰۷.</ref>، [[کلام]] او مقرون به [[صحت]] نمی‌نماید. بیش از این مطلبی درباره وی در منابع دیده نمی‌شود.<ref>منابع: أعیان الشیعة، سید محسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تا؛ الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، الخرائج و الجرائح، سعید بن هبة الله معروف به قطب الدین راوندی (۵۷۳ق)، تحقیق زیر نظر: سید محمد باقر ابطحی، قم، مدرسة الإمام المهدی له، اول، ۱۴۰۹ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ دلائل الإمامة، محمد بن جریر طبری آملی (قرن ۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة البعثة، قم، اول، ۱۴۱۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ قاموس الرجال، محمد تقی بن کاظم معروف به علامه تستری (۱۴۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامی، قم، اول، ۱۴۲۴ق؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنسی عشر و دلائل الحجج علی البشر، سیدهاشم بن سلیمان بحرانی (۱۱۰۷ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی میانجی، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۵ق؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۵ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق، الهدایة الکبری، حسین بن حمدان خصیبی (۳۳۴ق)، بیروت، مؤسسة البلاغ، چهارم، ۱۴۱۱ق.</ref>.<ref>[[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی - شریفی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۶۵.</ref>		# خصیبی [[زمان]] [[مرگ]] وی را نوزده روز بعد از [[بیماری]] می‌داند، ولی راوندی چند ماه. به هر حال، از گزارش‌های ذکر شده، می‌توان یکی بودن ابومحمد کوفی با ابومحمد رقی را محتمل دانست، چون اندکی دور از [[ذهن]] می‌نماید که دقیقاً یک واقعه برای دو نفر با [[کنیه]] مشترک رخ دهد. از سوی دیگر، بعید به نظر می‌رسد فردی چند ماه در بستر بیماری باشد، ولی نامی از وی در منابع ذکر نگردد، آن هم بیماری که [[امام رضا]]{{ع}} قبلاً درباره [[صبر]] به وی مطلبی گفته بود. [[گمان]] می‌رود روایت خصیبی به [[صحت]] نزدیک‌تر باشد، چنان که نام ابومحمد کوفی در منابع رجالی جزو [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} ذکر شده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۴۸.</ref> و وی را طبق مضمون روایتی که [[امام]] فرمود: “خداوند [[عبد]] [[مؤمن]] را به بلیه دچار نمی‌کند مگر اینکه وی [[صبر]] نماید” مؤمن و [[حسن]] می‌دانند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸ ص۴۴۷.</ref>. با اینکه نام‌های مختلفی با این [[کنیه]] وجود دارند، اما هیچ کدام به این فرد نزدیک نیستند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۲۸؛ منتهی المقال، ج۷، ص۲۴۸.</ref>. با این حال، تستری [[ابو محمد]] [[کوفی]] را با [[حسن بن طریف]] (ظریف) یکی می‌داند<ref>قاموس الرجال، ج۱۱، ص۵۰۲.</ref>، ولی با توجه به اینکه حسن ساکن [[بغداد]] و از [[اصحاب امام هادی]]{{ع}} بود<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۵؛ خلاصة الأقوال، ص۱۰۷.</ref>، [[کلام]] او مقرون به [[صحت]] نمی‌نماید. بیش از این مطلبی درباره وی در منابع دیده نمی‌شود.<ref>منابع: أعیان الشیعة، سید محسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تا؛ الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، الخرائج و الجرائح، سعید بن هبة الله معروف به قطب الدین راوندی (۵۷۳ق)، تحقیق زیر نظر: سید محمد باقر ابطحی، قم، مدرسة الإمام المهدی له، اول، ۱۴۰۹ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ دلائل الإمامة، محمد بن جریر طبری آملی (قرن ۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة البعثة، قم، اول، ۱۴۱۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ قاموس الرجال، محمد تقی بن کاظم معروف به علامه تستری (۱۴۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامی، قم، اول، ۱۴۲۴ق؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنسی عشر و دلائل الحجج علی البشر، سیدهاشم بن سلیمان بحرانی (۱۱۰۷ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی میانجی، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۵ق؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۵ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق، الهدایة الکبری، حسین بن حمدان خصیبی (۳۳۴ق)، بیروت، مؤسسة البلاغ، چهارم، ۱۴۱۱ق.</ref><ref>[[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی - شریفی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۶۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:24:05Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومحمد رقی در تراجم و رجال]] - [[ابومحمد رقی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابومحمد رقی در تراجم و رجال]] - [[ابومحمد رقی در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Wasity: /* مقدمه */

2022-04-06T10:58:03Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۸
خط ۶:		خط ۶:
	از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. برخی ابومحمد رقی را به دلیل [[نقل روایت]] از [[امام رضا]]{{ع}} از [[راویان]] آن [[حضرت]] ذکر کرده‌اند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. درباره وی و زیست‌نامه‌اش اطلاعی در دست نیست، اما از نسبت وی به [[رقه]]، شهری در کنار ساحل [[فرات]]<ref>الأنساب، سمعانی، ج۶، ص۱۶۵.</ref>، بر می‌آید که وی از آن دیار یا زیسته در آن بوده است. در منابع، چند فرد با این [[کنیه]] دیده می‌شوند و طبعاً مصداق دقیق آن را نمی‌توان به [[آسانی]] نشان داد. به همین سبب که این نام مصداق روشنی ندارد، هیچ یک از منابع رجالی، او را جزو [[اصحاب]] و راویان [[ائمه]]{{عم}} ذکر نکرده‌اند، با اینکه برابر داده راوندی در الخرائج، وی طی ملاقاتی با امام رضا{{ع}} روایتی از ایشان نقل می‌کند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref> که در متون بعدی کم و بیش ذکر شده است<ref>بحار الأنوار، ج۴۹، ص۵۱؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۴۸- ۲۴۹.</ref>. البته پوشیده نیست که [[روایات]] ذکر شده در کتاب پیش گفته، به گونه‌ای حاکی از [[دانایی]] یا [[توانایی]] مافوق بشری [[امام]] و بیانگر [[اعجاز]] ایشان است و از این‌رو می‌تواند مایه [[تأمل]] ویژه باشد.		از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. برخی ابومحمد رقی را به دلیل [[نقل روایت]] از [[امام رضا]]{{ع}} از [[راویان]] آن [[حضرت]] ذکر کرده‌اند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. درباره وی و زیست‌نامه‌اش اطلاعی در دست نیست، اما از نسبت وی به [[رقه]]، شهری در کنار ساحل [[فرات]]<ref>الأنساب، سمعانی، ج۶، ص۱۶۵.</ref>، بر می‌آید که وی از آن دیار یا زیسته در آن بوده است. در منابع، چند فرد با این [[کنیه]] دیده می‌شوند و طبعاً مصداق دقیق آن را نمی‌توان به [[آسانی]] نشان داد. به همین سبب که این نام مصداق روشنی ندارد، هیچ یک از منابع رجالی، او را جزو [[اصحاب]] و راویان [[ائمه]]{{عم}} ذکر نکرده‌اند، با اینکه برابر داده راوندی در الخرائج، وی طی ملاقاتی با امام رضا{{ع}} روایتی از ایشان نقل می‌کند<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref> که در متون بعدی کم و بیش ذکر شده است<ref>بحار الأنوار، ج۴۹، ص۵۱؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۴۸- ۲۴۹.</ref>. البته پوشیده نیست که [[روایات]] ذکر شده در کتاب پیش گفته، به گونه‌ای حاکی از [[دانایی]] یا [[توانایی]] مافوق بشری [[امام]] و بیانگر [[اعجاز]] ایشان است و از این‌رو می‌تواند مایه [[تأمل]] ویژه باشد.

	راوندی از ~~ابومحمد~~ [[مصری]]، به نقل از [[ابو محمد]] ~~برقی~~ (رقی در متون دیگر) آورده که روزی به [[حضور امام]] [[رضا]]{{ع}} رسید و پس از عرض [[سلام]]، آن حضرت رو به وی کرد و چیزی را به او گفت که برای او در آن [[زمان]] شگفت‌آور بود. امام در این [[ملاقات]] به او فرمود: اگر مؤمنی بر بلای [[الهی]] [[صبر]] کند، [[خداوند]] به او [[پاداش شهید]] خواهد داد. ابومحمد که در آن زمان هیچ بیماری‌ای نداشت، در درون خویش [[سخن امام]] را چندان مقبول نیافت، اما بعد از [[وداع]] با امام و رفتن به دیار خویش، دچار [[بیماری]] شد و پس از چند ماه از [[دنیا]] رفت<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. [[روایت]] دیگری مشابه آنچه ذکر شد، به نقل از ابومحمد [[کوفی]] موجود است که [[خصیبی]] در الهدایة الکبری آن را ذکر می‌کند. وی می‌نویسد: [[ابو محمد]] نزد [[امام]] به [[مدائن]] رفت و در این [[دیدار امام]] به او مطالب پیش گفته را فرمود. او که با [[شگفتی]] باسخن امام مواجه شده بود، پس از بازگشت، بعد از نوزده [[روز]] در [[کوفه]] از [[دنیا]] می‌رفت<ref>الهدایة الکبری، ص۲۸۷.</ref>. [[محمد بن جریر بن رستم طبری]] نیز در دلائل الامامة به همین مضمون روایتی ذکر کرده است<ref>دلائل الإمامة، ص۳۶۵؛ مدینة المعاجز، ج۷، ص۲۷- ۲۸.</ref>، اما تفاوت‌هایی میان [[روایت]] راوندی، خصیبی و [[طبری]] به چشم می‌خورد که ذکر آن خالی از فایده نیست:		راوندی از [[ابومحمد مصری]]، به نقل از [[ابو محمد برقی]] (رقی در متون دیگر) آورده که روزی به [[حضور امام]] [[رضا]]{{ع}} رسید و پس از عرض [[سلام]]، آن حضرت رو به وی کرد و چیزی را به او گفت که برای او در آن [[زمان]] شگفت‌آور بود. امام در این [[ملاقات]] به او فرمود: اگر مؤمنی بر بلای [[الهی]] [[صبر]] کند، [[خداوند]] به او [[پاداش شهید]] خواهد داد. ابومحمد که در آن زمان هیچ بیماری‌ای نداشت، در درون خویش [[سخن امام]] را چندان مقبول نیافت، اما بعد از [[وداع]] با امام و رفتن به دیار خویش، دچار [[بیماری]] شد و پس از چند ماه از [[دنیا]] رفت<ref>الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۳۶۰.</ref>. [[روایت]] دیگری مشابه آنچه ذکر شد، به نقل از ابومحمد [[کوفی]] موجود است که [[خصیبی]] در الهدایة الکبری آن را ذکر می‌کند. وی می‌نویسد: [[ابو محمد]] نزد [[امام]] به [[مدائن]] رفت و در این [[دیدار امام]] به او مطالب پیش گفته را فرمود. او که با [[شگفتی]] باسخن امام مواجه شده بود، پس از بازگشت، بعد از نوزده [[روز]] در [[کوفه]] از [[دنیا]] می‌رفت<ref>الهدایة الکبری، ص۲۸۷.</ref>. [[محمد بن جریر بن رستم طبری]] نیز در دلائل الامامة به همین مضمون روایتی ذکر کرده است<ref>دلائل الإمامة، ص۳۶۵؛ مدینة المعاجز، ج۷، ص۲۷- ۲۸.</ref>، اما تفاوت‌هایی میان [[روایت]] راوندی، خصیبی و [[طبری]] به چشم می‌خورد که ذکر آن خالی از فایده نیست:

	# روایت الخرائج مرسل است، چون او از [[ابومحمد مصری]] از ابومحمد برقی (رقی) به ذکر آن از امام می‌پردازد، در حالی که خصیبی در الهدایة الکبری آن را از [[حسین بن محمد بن جمهور]] از پدرش از [[عبدالله بن مهران]] از [[ابومحمد حسن بن نصیر بصری]] از [[ابومحمد کوفی]] نقل می‌کند و دلائل الامامة نیز از [[ابوالحسین محمد بن هارون]] از پدرش از [[محمد بن ولید]] از ابو محمد کوفی<ref>الخرائج و الجرائج، ج۱، ص۳۶۰؛ الهدایة الکبری، ص۲۸۷؛ دلائل الإمامة، ص۳۶۵.</ref>.		# روایت الخرائج مرسل است، چون او از [[ابومحمد مصری]] از ابومحمد برقی (رقی) به ذکر آن از امام می‌پردازد، در حالی که خصیبی در الهدایة الکبری آن را از [[حسین بن محمد بن جمهور]] از پدرش از [[عبدالله بن مهران]] از [[ابومحمد حسن بن نصیر بصری]] از [[ابومحمد کوفی]] نقل می‌کند و دلائل الامامة نیز از [[ابوالحسین محمد بن هارون]] از پدرش از [[محمد بن ولید]] از [[ابو محمد کوفی]]<ref>الخرائج و الجرائج، ج۱، ص۳۶۰؛ الهدایة الکبری، ص۲۸۷؛ دلائل الإمامة، ص۳۶۵.</ref>.
	# خصیبی جزئیات [[ملاقات]] در مدائن و بازگشت به کوفه را نیز می‌آورد.		# خصیبی جزئیات [[ملاقات]] در مدائن و بازگشت به کوفه را نیز می‌آورد.
	# خصیبی [[زمان]] [[مرگ]] وی را نوزده روز بعد از [[بیماری]] می‌داند، ولی راوندی چند ماه. به هر حال، از گزارش‌های ذکر شده، می‌توان یکی بودن ابومحمد کوفی با ابومحمد رقی را محتمل دانست، چون اندکی دور از [[ذهن]] می‌نماید که دقیقاً یک واقعه برای دو نفر با [[کنیه]] مشترک رخ دهد. از سوی دیگر، بعید به نظر می‌رسد فردی چند ماه در بستر بیماری باشد، ولی نامی از وی در منابع ذکر نگردد، آن هم بیماری که [[امام رضا]]{{ع}} قبلاً درباره [[صبر]] به وی مطلبی گفته بود. [[گمان]] می‌رود روایت خصیبی به [[صحت]] نزدیک‌تر باشد، چنان که نام ابومحمد کوفی در منابع رجالی جزو [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} ذکر شده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۴۸.</ref> و وی را طبق مضمون روایتی که [[امام]] فرمود: “خداوند [[عبد]] [[مؤمن]] را به بلیه دچار نمی‌کند مگر اینکه وی [[صبر]] نماید” مؤمن و [[حسن]] می‌دانند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸ ص۴۴۷.</ref>. با اینکه نام‌های مختلفی با این [[کنیه]] وجود دارند، اما هیچ کدام به این فرد نزدیک نیستند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۲۸؛ منتهی المقال، ج۷، ص۲۴۸.</ref>. با این حال، تستری [[ابو محمد]] [[کوفی]] را با [[حسن بن طریف]] (ظریف) یکی می‌داند<ref>قاموس الرجال، ج۱۱، ص۵۰۲.</ref>، ولی با توجه به اینکه حسن ساکن [[بغداد]] و از [[اصحاب امام هادی]]{{ع}} بود<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۵؛ خلاصة الأقوال، ص۱۰۷.</ref>، [[کلام]] او مقرون به [[صحت]] نمی‌نماید. بیش از این مطلبی درباره وی در منابع دیده نمی‌شود.<ref>منابع: أعیان الشیعة، سید محسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تا؛ الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، الخرائج و الجرائح، سعید بن هبة الله معروف به قطب الدین راوندی (۵۷۳ق)، تحقیق زیر نظر: سید محمد باقر ابطحی، قم، مدرسة الإمام المهدی له، اول، ۱۴۰۹ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ دلائل الإمامة، محمد بن جریر طبری آملی (قرن ۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة البعثة، قم، اول، ۱۴۱۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ قاموس الرجال، محمد تقی بن کاظم معروف به علامه تستری (۱۴۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامی، قم، اول، ۱۴۲۴ق؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنسی عشر و دلائل الحجج علی البشر، سیدهاشم بن سلیمان بحرانی (۱۱۰۷ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی میانجی، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۵ق؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۵ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق، الهدایة الکبری، حسین بن حمدان خصیبی (۳۳۴ق)، بیروت، مؤسسة البلاغ، چهارم، ۱۴۱۱ق.</ref>.<ref>[[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی - شریفی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۶۵.</ref>		# خصیبی [[زمان]] [[مرگ]] وی را نوزده روز بعد از [[بیماری]] می‌داند، ولی راوندی چند ماه. به هر حال، از گزارش‌های ذکر شده، می‌توان یکی بودن ابومحمد کوفی با ابومحمد رقی را محتمل دانست، چون اندکی دور از [[ذهن]] می‌نماید که دقیقاً یک واقعه برای دو نفر با [[کنیه]] مشترک رخ دهد. از سوی دیگر، بعید به نظر می‌رسد فردی چند ماه در بستر بیماری باشد، ولی نامی از وی در منابع ذکر نگردد، آن هم بیماری که [[امام رضا]]{{ع}} قبلاً درباره [[صبر]] به وی مطلبی گفته بود. [[گمان]] می‌رود روایت خصیبی به [[صحت]] نزدیک‌تر باشد، چنان که نام ابومحمد کوفی در منابع رجالی جزو [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} ذکر شده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۴۸.</ref> و وی را طبق مضمون روایتی که [[امام]] فرمود: “خداوند [[عبد]] [[مؤمن]] را به بلیه دچار نمی‌کند مگر اینکه وی [[صبر]] نماید” مؤمن و [[حسن]] می‌دانند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸ ص۴۴۷.</ref>. با اینکه نام‌های مختلفی با این [[کنیه]] وجود دارند، اما هیچ کدام به این فرد نزدیک نیستند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۲۸؛ منتهی المقال، ج۷، ص۲۴۸.</ref>. با این حال، تستری [[ابو محمد]] [[کوفی]] را با [[حسن بن طریف]] (ظریف) یکی می‌داند<ref>قاموس الرجال، ج۱۱، ص۵۰۲.</ref>، ولی با توجه به اینکه حسن ساکن [[بغداد]] و از [[اصحاب امام هادی]]{{ع}} بود<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۵؛ خلاصة الأقوال، ص۱۰۷.</ref>، [[کلام]] او مقرون به [[صحت]] نمی‌نماید. بیش از این مطلبی درباره وی در منابع دیده نمی‌شود.<ref>منابع: أعیان الشیعة، سید محسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تا؛ الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، الخرائج و الجرائح، سعید بن هبة الله معروف به قطب الدین راوندی (۵۷۳ق)، تحقیق زیر نظر: سید محمد باقر ابطحی، قم، مدرسة الإمام المهدی له، اول، ۱۴۰۹ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ دلائل الإمامة، محمد بن جریر طبری آملی (قرن ۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة البعثة، قم، اول، ۱۴۱۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ قاموس الرجال، محمد تقی بن کاظم معروف به علامه تستری (۱۴۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامی، قم، اول، ۱۴۲۴ق؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنسی عشر و دلائل الحجج علی البشر، سیدهاشم بن سلیمان بحرانی (۱۱۰۷ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی میانجی، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۵ق؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۵ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق، الهدایة الکبری، حسین بن حمدان خصیبی (۳۳۴ق)، بیروت، مؤسسة البلاغ، چهارم، ۱۴۱۱ق.</ref>.<ref>[[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی - شریفی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۶۵.</ref>

Ali: /* منابع */

2022-03-31T10:15:22Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۵
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی ~~- شریفی~~ (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]		# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[مرضیه شریفی\|شریفی، مرضیه]]، [[ابومحمد رقی (مقاله)\|مقاله «ابومحمد رقی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-15T18:10:44Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابومحمد رقی در تراجم و رجال]] - [[ابومحمد رقی در تاریخ اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابومحمد رقی در تراجم و رجال]] - [[ابومحمد رقی در تاریخ اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

ابومحمد رقی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

Hosein: جایگزینی متن - ']]↵{{پایان منابع}}↵↵{{اصحاب امام رضا}}↵↵==' به ']] {{پایان منابع}} =='

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

Wasity: /* مقدمه */

Ali: /* منابع */

Heydari: جایگزینی متن - ' ' به ''

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'