ابومعن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: تغییرمسیر به ابومعن (ابهام‌زدایی)

2026-03-28T08:47:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومعن در تراجم و رجال]] - [[ابومعن در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		#تغییر_مسیر [[ابومعن (ابهام‌زدایی)]]

	~~== مقدمه ==~~
	مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]] {{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا {{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.

	[[بغوی]] و [[ابن شاهین]]، یزید پدر معن را کسی جز یزید بن اخنس دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲ ذیل یزید والد معن.</ref>. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref> روایت فوق را با تفصیل بیشتری آورده و آنجا تنها [[معن بن یزید]] یا ابومعن آمده است. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۳، ص۲۳۱.</ref> می‌گوید: کنیه [[معن بن یزید بن اخنس]] [[ابو ثور]] است، ولی بنا بر مشهور از جمله خود ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>، [[کنیه]] معن، ابویزید، و ابومعن، کنیه یزید بن اخنس است<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۷۴.</ref>. بنابراین، [[حدیث]]، یا از معن است، چنان که بیشتر منابع این گونه نقل کرده‌اند. یا از پدرش [[یزید]]. به نظر می‌رسد علت تشکیک در اینکه [[راوی]] اصلی معن است یا پدرش، حضور هر دو اینها به همراه مجدشان [[اخنس]] در محضر [[پیامبر]] و [[مسلمان]] شدن آنان بوده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref>. [[بغوی]] و دیگران، بین یزید بن اخنس و یزید والد معن تفاوت قایل شده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲.</ref>. ولی غالب [[صحابه‌نگاران]]، [[اتحاد]] آن دو را پذیرفته‌اند <ref>ابن حجر، فتح، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. با توجه به تمام این مطالب، دلیلی ندارد که ابن حجر، ابو معن یزید بن اخنس را غیر از ابو معن آخر بداند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (~~کتاب~~)~~\|مقاله «ابومعن»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۵-۵۲۶.</ref>~~

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|'''مقاله «ابومعن»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:اعلام]]~~
	~~[[رده:اصحاب پیامبر~~]]

Wasity: جایگزینی متن - 'صحابه‌نگاران،' به 'صحابه‌نگاران،'

2022-12-10T03:23:49Z

جایگزینی متن - 'صحابه‌نگاران،' به 'صحابه‌نگاران،'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۵۳
خط ۴:		خط ۴:
	مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]] {{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا {{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.		مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]] {{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا {{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.

	[[بغوی]] و [[ابن شاهین]]، یزید پدر معن را کسی جز یزید بن اخنس دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲ ذیل یزید والد معن.</ref>. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref> روایت فوق را با تفصیل بیشتری آورده و آنجا تنها [[معن بن یزید]] یا ابومعن آمده است. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۳، ص۲۳۱.</ref> می‌گوید: کنیه [[معن بن یزید بن اخنس]] [[ابو ثور]] است، ولی بنا بر مشهور از جمله خود ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>، [[کنیه]] معن، ابویزید، و ابومعن، کنیه یزید بن اخنس است<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۷۴.</ref>. بنابراین، [[حدیث]]، یا از معن است، چنان که بیشتر منابع این گونه نقل کرده‌اند. یا از پدرش [[یزید]]. به نظر می‌رسد علت تشکیک در اینکه [[راوی]] اصلی معن است یا پدرش، حضور هر دو اینها به همراه مجدشان [[اخنس]] در محضر [[پیامبر]] و [[مسلمان]] شدن آنان بوده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref>. [[بغوی]] و دیگران، بین یزید بن اخنس و یزید والد معن تفاوت قایل شده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲.</ref>. ولی غالب ~~صحابه‌نگاران،~~ [[اتحاد]] آن دو را پذیرفته‌اند <ref>ابن حجر، فتح، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. با توجه به تمام این مطالب، دلیلی ندارد که ابن حجر، ابو معن یزید بن اخنس را غیر از ابو معن آخر بداند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومعن»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۵-۵۲۶.</ref>		[[بغوی]] و [[ابن شاهین]]، یزید پدر معن را کسی جز یزید بن اخنس دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲ ذیل یزید والد معن.</ref>. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref> روایت فوق را با تفصیل بیشتری آورده و آنجا تنها [[معن بن یزید]] یا ابومعن آمده است. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۳، ص۲۳۱.</ref> می‌گوید: کنیه [[معن بن یزید بن اخنس]] [[ابو ثور]] است، ولی بنا بر مشهور از جمله خود ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>، [[کنیه]] معن، ابویزید، و ابومعن، کنیه یزید بن اخنس است<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۷۴.</ref>. بنابراین، [[حدیث]]، یا از معن است، چنان که بیشتر منابع این گونه نقل کرده‌اند. یا از پدرش [[یزید]]. به نظر می‌رسد علت تشکیک در اینکه [[راوی]] اصلی معن است یا پدرش، حضور هر دو اینها به همراه مجدشان [[اخنس]] در محضر [[پیامبر]] و [[مسلمان]] شدن آنان بوده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref>. [[بغوی]] و دیگران، بین یزید بن اخنس و یزید والد معن تفاوت قایل شده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲.</ref>. ولی غالب [[صحابه‌نگاران]]، [[اتحاد]] آن دو را پذیرفته‌اند <ref>ابن حجر، فتح، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. با توجه به تمام این مطالب، دلیلی ندارد که ابن حجر، ابو معن یزید بن اخنس را غیر از ابو معن آخر بداند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومعن»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۵-۵۲۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - 'صحابه نگاران' به 'صحابه‌نگاران'

2022-11-08T09:21:25Z

جایگزینی متن - 'صحابه نگاران' به 'صحابه‌نگاران'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۱
خط ۴:		خط ۴:
	مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]] {{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا {{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.		مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]] {{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا {{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.

	[[بغوی]] و [[ابن شاهین]]، یزید پدر معن را کسی جز یزید بن اخنس دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲ ذیل یزید والد معن.</ref>. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref> روایت فوق را با تفصیل بیشتری آورده و آنجا تنها [[معن بن یزید]] یا ابومعن آمده است. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۳، ص۲۳۱.</ref> می‌گوید: کنیه [[معن بن یزید بن اخنس]] [[ابو ثور]] است، ولی بنا بر مشهور از جمله خود ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>، [[کنیه]] معن، ابویزید، و ابومعن، کنیه یزید بن اخنس است<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۷۴.</ref>. بنابراین، [[حدیث]]، یا از معن است، چنان که بیشتر منابع این گونه نقل کرده‌اند. یا از پدرش [[یزید]]. به نظر می‌رسد علت تشکیک در اینکه [[راوی]] اصلی معن است یا پدرش، حضور هر دو اینها به همراه مجدشان [[اخنس]] در محضر [[پیامبر]] و [[مسلمان]] شدن آنان بوده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref>. [[بغوی]] و دیگران، بین یزید بن اخنس و یزید والد معن تفاوت قایل شده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲.</ref>. ولی غالب ~~[[صحابه]] نگاران،~~ [[اتحاد]] آن دو را پذیرفته‌اند <ref>ابن حجر، فتح، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. با توجه به تمام این مطالب، دلیلی ندارد که ابن حجر، ابو معن یزید بن اخنس را غیر از ابو معن آخر بداند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومعن»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۵-۵۲۶.</ref>		[[بغوی]] و [[ابن شاهین]]، یزید پدر معن را کسی جز یزید بن اخنس دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲ ذیل یزید والد معن.</ref>. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref> روایت فوق را با تفصیل بیشتری آورده و آنجا تنها [[معن بن یزید]] یا ابومعن آمده است. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۳، ص۲۳۱.</ref> می‌گوید: کنیه [[معن بن یزید بن اخنس]] [[ابو ثور]] است، ولی بنا بر مشهور از جمله خود ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>، [[کنیه]] معن، ابویزید، و ابومعن، کنیه یزید بن اخنس است<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۷۴.</ref>. بنابراین، [[حدیث]]، یا از معن است، چنان که بیشتر منابع این گونه نقل کرده‌اند. یا از پدرش [[یزید]]. به نظر می‌رسد علت تشکیک در اینکه [[راوی]] اصلی معن است یا پدرش، حضور هر دو اینها به همراه مجدشان [[اخنس]] در محضر [[پیامبر]] و [[مسلمان]] شدن آنان بوده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref>. [[بغوی]] و دیگران، بین یزید بن اخنس و یزید والد معن تفاوت قایل شده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲.</ref>. ولی غالب صحابه‌نگاران، [[اتحاد]] آن دو را پذیرفته‌اند <ref>ابن حجر، فتح، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. با توجه به تمام این مطالب، دلیلی ندارد که ابن حجر، ابو معن یزید بن اخنس را غیر از ابو معن آخر بداند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومعن»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۵-۵۲۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:08:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۸
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]]{{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا{{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.		مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]] {{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا {{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.

	[[بغوی]] و [[ابن شاهین]]، یزید پدر معن را کسی جز یزید بن اخنس دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲ ذیل یزید والد معن.</ref>. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref> روایت فوق را با تفصیل بیشتری آورده و آنجا تنها [[معن بن یزید]] یا ابومعن آمده است. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۳، ص۲۳۱.</ref> می‌گوید: کنیه [[معن بن یزید بن اخنس]] [[ابو ثور]] است، ولی بنا بر مشهور از جمله خود ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>، [[کنیه]] معن، ابویزید، و ابومعن، کنیه یزید بن اخنس است<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۷۴.</ref>. بنابراین، [[حدیث]]، یا از معن است، چنان که بیشتر منابع این گونه نقل کرده‌اند. یا از پدرش [[یزید]]. به نظر می‌رسد علت تشکیک در اینکه [[راوی]] اصلی معن است یا پدرش، حضور هر دو اینها به همراه مجدشان [[اخنس]] در محضر [[پیامبر]] و [[مسلمان]] شدن آنان بوده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref>. [[بغوی]] و دیگران، بین یزید بن اخنس و یزید والد معن تفاوت قایل شده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲.</ref>. ولی غالب [[صحابه]] نگاران، [[اتحاد]] آن دو را پذیرفته‌اند <ref>ابن حجر، فتح، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. با توجه به تمام این مطالب، دلیلی ندارد که ابن حجر، ابو معن یزید بن اخنس را غیر از ابو معن آخر بداند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومعن»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۵-۵۲۶.</ref>		[[بغوی]] و [[ابن شاهین]]، یزید پدر معن را کسی جز یزید بن اخنس دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲ ذیل یزید والد معن.</ref>. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref> روایت فوق را با تفصیل بیشتری آورده و آنجا تنها [[معن بن یزید]] یا ابومعن آمده است. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۳، ص۲۳۱.</ref> می‌گوید: کنیه [[معن بن یزید بن اخنس]] [[ابو ثور]] است، ولی بنا بر مشهور از جمله خود ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>، [[کنیه]] معن، ابویزید، و ابومعن، کنیه یزید بن اخنس است<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۷۴.</ref>. بنابراین، [[حدیث]]، یا از معن است، چنان که بیشتر منابع این گونه نقل کرده‌اند. یا از پدرش [[یزید]]. به نظر می‌رسد علت تشکیک در اینکه [[راوی]] اصلی معن است یا پدرش، حضور هر دو اینها به همراه مجدشان [[اخنس]] در محضر [[پیامبر]] و [[مسلمان]] شدن آنان بوده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref>. [[بغوی]] و دیگران، بین یزید بن اخنس و یزید والد معن تفاوت قایل شده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲.</ref>. ولی غالب [[صحابه]] نگاران، [[اتحاد]] آن دو را پذیرفته‌اند <ref>ابن حجر، فتح، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. با توجه به تمام این مطالب، دلیلی ندارد که ابن حجر، ابو معن یزید بن اخنس را غیر از ابو معن آخر بداند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومعن»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۵-۵۲۶.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:39:48Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومعن در تراجم و رجال]] - [[ابومعن در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومعن در تراجم و رجال]] - [[ابومعن در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]]{{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا{{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.		مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]]{{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا{{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:25:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومعن در تراجم و رجال]] - [[ابومعن در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومعن در تراجم و رجال]] - [[ابومعن در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۵:		خط ۱۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: جایگزینی متن - 'غالب' به 'غالب'

2022-07-21T04:46:11Z

جایگزینی متن - 'غالب' به 'غالب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۶
خط ۵:		خط ۵:
	مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]]{{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا{{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.		مسلم و مُطَیَّن ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]) او را در شمار [[صحابه]] آورده و [[روایت]] او را چنین نقل کرده‌اند که ابومعن گفت: [[رسول خدا]]{{صل}} به ما امر کرد در [[مساجد]] خویش [[اجتماع]] کنیم. گروهی دیگر نیز با ما در [[مسجد]] جمع شدند و ما در پیش [[مردم]] بودیم. یکی از ما به سخن [[بلیغ]] مطلبی گفت و رسول خدا{{صل}} فرمود: "برخی از سخن‌ها سحرگونه است"<ref>{{متن حدیث\| وَ إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً}}؛ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۹۰؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۱۵.</ref>، [[ابن شاهین]] (ظاهراً در [[کتاب الصحابه]] خود) این روایت را به [[سند]] خود نقل کرده، با این تفاوت که [[راوی]]، نام ابومعن را [[یزید بن معن]] یا [[معن بن یزید]] آورده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۱۵.</ref>. منابع دیگر از جمله [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۴، ص۱۰۶.</ref> این روایت را به نقل از ابویزید یا معن بن یزید نقل کرده‌اند که هر دو یک نفرند. با توجه به این دو مطلب، معلوم می‌شود یزید بن معن که ابن شاهین آورده، [[اشتباه]] است و راوی در ضبط و نقل نام ابو معن اشتباه کرده است. در اصل این شخص کسی جز [[یزید بن اخنس]] نیست که کنیه‌اش ابو معن است. فرزند او یعنی [[معن بن یزید بن اخنس]] نیز فرد کاملاً شناخته شده‌ای است؛ چنان که روایت بالا نیز در [[منابع حدیثی]]، به نقل از او آمده است <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۴.</ref> نقل کنیة ابو معن را از سوی راوی غلط پنداشته و صحیح آن را معن بن یزید دانسته است که ناشی از خلط [[پدر]] و پسر و ناصواب به نظر می‌رسد.

	[[بغوی]] و [[ابن شاهین]]، یزید پدر معن را کسی جز یزید بن اخنس دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲ ذیل یزید والد معن.</ref>. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref> روایت فوق را با تفصیل بیشتری آورده و آنجا تنها [[معن بن یزید]] یا ابومعن آمده است. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۳، ص۲۳۱.</ref> می‌گوید: کنیه [[معن بن یزید بن اخنس]] [[ابو ثور]] است، ولی بنا بر مشهور از جمله خود ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>، [[کنیه]] معن، ابویزید، و ابومعن، کنیه یزید بن اخنس است<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۷۴.</ref>. بنابراین، [[حدیث]]، یا از معن است، چنان که بیشتر منابع این گونه نقل کرده‌اند. یا از پدرش [[یزید]]. به نظر می‌رسد علت تشکیک در اینکه [[راوی]] اصلی معن است یا پدرش، حضور هر دو اینها به همراه مجدشان [[اخنس]] در محضر [[پیامبر]] و [[مسلمان]] شدن آنان بوده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref>. [[بغوی]] و دیگران، بین یزید بن اخنس و یزید والد معن تفاوت قایل شده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲.</ref>. ولی [[غالب]] [[صحابه]] نگاران، [[اتحاد]] آن دو را پذیرفته‌اند <ref>ابن حجر، فتح، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. با توجه به تمام این مطالب، دلیلی ندارد که ابن حجر، ابو معن یزید بن اخنس را غیر از ابو معن آخر بداند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومعن»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۵-۵۲۶.</ref>		[[بغوی]] و [[ابن شاهین]]، یزید پدر معن را کسی جز یزید بن اخنس دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲ ذیل یزید والد معن.</ref>. [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref> روایت فوق را با تفصیل بیشتری آورده و آنجا تنها [[معن بن یزید]] یا ابومعن آمده است. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۳، ص۲۳۱.</ref> می‌گوید: کنیه [[معن بن یزید بن اخنس]] [[ابو ثور]] است، ولی بنا بر مشهور از جمله خود ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۷۸.</ref>، [[کنیه]] معن، ابویزید، و ابومعن، کنیه یزید بن اخنس است<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۷۴.</ref>. بنابراین، [[حدیث]]، یا از معن است، چنان که بیشتر منابع این گونه نقل کرده‌اند. یا از پدرش [[یزید]]. به نظر می‌رسد علت تشکیک در اینکه [[راوی]] اصلی معن است یا پدرش، حضور هر دو اینها به همراه مجدشان [[اخنس]] در محضر [[پیامبر]] و [[مسلمان]] شدن آنان بوده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۷۰.</ref>. [[بغوی]] و دیگران، بین یزید بن اخنس و یزید والد معن تفاوت قایل شده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۳۲.</ref>. ولی غالب [[صحابه]] نگاران، [[اتحاد]] آن دو را پذیرفته‌اند <ref>ابن حجر، فتح، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. با توجه به تمام این مطالب، دلیلی ندارد که ابن حجر، ابو معن یزید بن اخنس را غیر از ابو معن آخر بداند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه\|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابومعن»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۵-۵۲۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:27:01Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابومعن در تراجم و رجال]] - [[ابومعن در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابومعن در تراجم و رجال]] - [[ابومعن در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:45:53Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۵
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	~~[[رده:ابومعن]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:36:22Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۶
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]