ابوکعب حارثی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۳

2023-12-30T15:33:47Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = ابوکعب حارثی | مداخل مرتبط = [[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
@@ خط ۷: / خط ۵۵: @@
 آنگاه او برای [[پرسش]] از امور [[دنیایی]] (یا [[دینی]]) خود به مدینه، نزد عثمان رفت و برای گفتگوهای بعدی وقت [[آزاد]] گرفت. او در یکی از این [[ملاقات‌ها]]، [[شاهد]] برخورد اهانت‌آمیز [[عثمان]] با [[عمار]] بود. پس از آن جلسه، [[ابوکعب]] همراه عثمان به [[مسجد]] آمد. عمار در مسجد [[مدینه]] با [[صحابه رسول خدا]] {{صل}} [[سخن]] می‌گفت و آنان می‌گریستند که به [[فرمان]] عثمان متفرق شدند. آنگاه وی به [[نماز]] ایستاد که ناگهان صدای [[عایشه]] و [[حفصه]] در [[مخالفت]] باعثمان و تحریک [[مردم]] بر [[ضد]] وی به گوش رسید. عثمان نماز را به پایان برد و خطاب به مردم، عایشه و حفصه را [[فتنه]] جو نامید، [[دشنام]] بر آنان را برای خود جایز دانست و افزود من به [[باطن]] آنان آگاه‌ترم، [[سعد بن ابی وقاص]] از این سخن برآشفت و نزدیک بود [[نزاع]] لفظی آنان به درگیری فیزیکی تبدیل شود، که سعد گریخت و عثمان وی را تعقیب کرد. [[امام علی]] {{ع}} عثمان را دید و او را از انجام این [[کارها]] منع کرد. [[اهانت]] عثمان به [[امام]] {{ع}}، سبب نزاع لفظی میان آن دو شد که مردم آنان را جدا کردند. ابوکعب آنگاه از مدینه به [[کوفه]] رفت و چون مردم آنجا را آماده [[قیام]] بر ضد عثمان دید، نزد [[خاندان]] خود در [[یمن]] بازگشت <ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۴-۳۵۶؛ جوهری، ص۸۱-۸۳؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۸۷؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۳۳۹.</ref>. این خبر را [[زیاد بن جیل]] [[روایت]] کرده و [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۵۲۷؛ مقایسه کنید با: ذهبی، ج۴، ص۵۶۵.</ref> وی را مجهول دانسته است.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوکعب حارثی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۸۳-۴۸۴.</ref>
 == منابع ==
@@ خط ۱۸: / خط ۷۱: @@
 [[رده:اعلام]]
 [[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T20:30:38Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۰
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	او ملقب به ذوالادارة، [[یمنی]] و از تیره [[بنو حارث بن کعب]] است<ref>جوهری، ص۸۱.</ref>. بنو حارث مذحجی مستقر در [[نجران]] و [[مسلمان]] شده در سال دهم، چهار ماه پیش از [[رحلت رسول خدا]] {{صل}} بودند<ref>ابن سعد، ج۵، ص۵۲۸.</ref>، [[زمان]] مسلمان شدن وی دانسته نیست، ولی تأخیر در [[وفد]] و مسلمان شدن بنو حارث، احتمال [[صحابی]] بودن [[ابوکعب]] حارثی را [[تضعیف]] می‌کند؛ به ویژه که صحابی نویسان از وی یاد نکرده‌اند، مگر [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۵.</ref> که صحابی بودن وی را از ابن شق اللیل طُلیطَلی (نویسنده کتاب الکرامات و [[براهین]] الصالحین) نقل کرده است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ص۶۵.</ref> و [[ابن ~~ابی حاتم~~]]<ref>ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۹، ص۴۳۰.</ref> گویند: وی [[عثمان]] را دیده است. شواهد دیگر بر صحابی نبودن وی آنکه، او برای عثمان، آن هم در دوره خلافتش، ناشناخته و از اوضاع [[سیاسی]] اواخر عصر [[ری]] بی‌خبر بود و شخصیتی مانند [[عمار بن یاسر]] را نمی‌شناخت<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۷؛ جوهری، ص۸۱.</ref>.		او ملقب به ذوالادارة، [[یمنی]] و از تیره [[بنو حارث بن کعب]] است<ref>جوهری، ص۸۱.</ref>. بنو حارث مذحجی مستقر در [[نجران]] و [[مسلمان]] شده در سال دهم، چهار ماه پیش از [[رحلت رسول خدا]] {{صل}} بودند<ref>ابن سعد، ج۵، ص۵۲۸.</ref>، [[زمان]] مسلمان شدن وی دانسته نیست، ولی تأخیر در [[وفد]] و مسلمان شدن بنو حارث، احتمال [[صحابی]] بودن [[ابوکعب]] حارثی را [[تضعیف]] می‌کند؛ به ویژه که صحابی نویسان از وی یاد نکرده‌اند، مگر [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۵.</ref> که صحابی بودن وی را از ابن شق اللیل طُلیطَلی (نویسنده کتاب الکرامات و [[براهین]] الصالحین) نقل کرده است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ص۶۵.</ref> و [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۹، ص۴۳۰.</ref> گویند: وی [[عثمان]] را دیده است. شواهد دیگر بر صحابی نبودن وی آنکه، او برای عثمان، آن هم در دوره خلافتش، ناشناخته و از اوضاع [[سیاسی]] اواخر عصر [[ری]] بی‌خبر بود و شخصیتی مانند [[عمار بن یاسر]] را نمی‌شناخت<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۷؛ جوهری، ص۸۱.</ref>.

	گویا اوضاع [[فکری]] - سیاسی [[عصر عثمان]]، او را برای یافتن [[حقیقت]] به [[مدینه]] و [[کوفه]] کشاند، ولی پیچیدگی اوضاع، وی را بی‌پاسخ به زادگاهش بازگرداند. به گفته ابوکعب، او در پی یافتن شتر گم شده‌اش، مقداری شیری برداشت، ولی [[یاد خدا]] او را وادار کرد ظرف را از شیر تهی و از آب پُر کند تا هم نوشیدنی و هم آب وضویش تأمین شود. در بین راه، محتوای ظرف، هنگام [[وضو]]، آب و هنگام [[نوشیدن]]، شیر می‌شد و وی را [[سیراب]] می‌کرد و از [[گرسنگی]] [[نجات]] می‌داد. برخی از جمله [[علی بن حارث]]، [[رئیس]] و بزرگ بنو قتان، در [[ظهور]] چنین کرامتی برای ابوکعب تردید کردند، که در [[خواب]] به آنان هشدار داده شد [[نعمت خدا]] را بر وی [[تکذیب]] نکنید و از آن [[روز]] او را ذوالإداوه (صاحب ظرف پوستین) خواندند.		گویا اوضاع [[فکری]] - سیاسی [[عصر عثمان]]، او را برای یافتن [[حقیقت]] به [[مدینه]] و [[کوفه]] کشاند، ولی پیچیدگی اوضاع، وی را بی‌پاسخ به زادگاهش بازگرداند. به گفته ابوکعب، او در پی یافتن شتر گم شده‌اش، مقداری شیری برداشت، ولی [[یاد خدا]] او را وادار کرد ظرف را از شیر تهی و از آب پُر کند تا هم نوشیدنی و هم آب وضویش تأمین شود. در بین راه، محتوای ظرف، هنگام [[وضو]]، آب و هنگام [[نوشیدن]]، شیر می‌شد و وی را [[سیراب]] می‌کرد و از [[گرسنگی]] [[نجات]] می‌داد. برخی از جمله [[علی بن حارث]]، [[رئیس]] و بزرگ بنو قتان، در [[ظهور]] چنین کرامتی برای ابوکعب تردید کردند، که در [[خواب]] به آنان هشدار داده شد [[نعمت خدا]] را بر وی [[تکذیب]] نکنید و از آن [[روز]] او را ذوالإداوه (صاحب ظرف پوستین) خواندند.

	آنگاه او برای [[پرسش]] از امور [[دنیایی]] (یا [[دینی]]) خود به مدینه، نزد عثمان رفت و برای گفتگوهای بعدی وقت [[آزاد]] گرفت. او در یکی از این [[ملاقات‌ها]]، [[شاهد]] برخورد اهانت‌آمیز [[عثمان]] با [[عمار]] بود. پس از آن جلسه، [[ابوکعب]] همراه عثمان به [[مسجد]] آمد. عمار در مسجد [[مدینه]] با [[صحابه رسول خدا]] {{صل}} [[سخن]] می‌گفت و آنان می‌گریستند که به [[فرمان]] عثمان متفرق شدند. آنگاه وی به [[نماز]] ایستاد که ناگهان صدای [[عایشه]] و [[حفصه]] در [[مخالفت]] باعثمان و تحریک [[مردم]] بر [[ضد]] وی به گوش رسید. عثمان نماز را به پایان برد و خطاب به مردم، عایشه و حفصه را [[فتنه]] جو نامید، [[دشنام]] بر آنان را برای خود جایز دانست و افزود من به [[باطن]] آنان آگاه‌ترم، [[سعد بن ابی وقاص]] از این سخن برآشفت و نزدیک بود [[نزاع]] لفظی آنان به درگیری فیزیکی تبدیل شود، که سعد گریخت و عثمان وی را تعقیب کرد. [[امام علی]] {{ع}} عثمان را دید و او را از انجام این [[کارها]] منع کرد. [[اهانت]] عثمان به [[امام]] {{ع}}، سبب نزاع لفظی میان آن دو شد که مردم آنان را جدا کردند. ابوکعب آنگاه از مدینه به [[کوفه]] رفت و چون مردم آنجا را آماده [[قیام]] بر ضد عثمان دید، نزد [[خاندان]] خود در [[یمن]] بازگشت <ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۴-۳۵۶؛ جوهری، ص۸۱-۸۳؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۸۷؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۳۳۹.</ref>. این خبر را [[زیاد بن جیل]] [[روایت]] کرده و [[ابن ~~ابی حاتم~~]]<ref>ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۳، ص۵۲۷؛ مقایسه کنید با: ذهبی، ج۴، ص۵۶۵.</ref> وی را مجهول دانسته است.<ref>[[حسین حسینیان مقدم\|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوکعب حارثی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۸۳-۴۸۴.</ref>		آنگاه او برای [[پرسش]] از امور [[دنیایی]] (یا [[دینی]]) خود به مدینه، نزد عثمان رفت و برای گفتگوهای بعدی وقت [[آزاد]] گرفت. او در یکی از این [[ملاقات‌ها]]، [[شاهد]] برخورد اهانت‌آمیز [[عثمان]] با [[عمار]] بود. پس از آن جلسه، [[ابوکعب]] همراه عثمان به [[مسجد]] آمد. عمار در مسجد [[مدینه]] با [[صحابه رسول خدا]] {{صل}} [[سخن]] می‌گفت و آنان می‌گریستند که به [[فرمان]] عثمان متفرق شدند. آنگاه وی به [[نماز]] ایستاد که ناگهان صدای [[عایشه]] و [[حفصه]] در [[مخالفت]] باعثمان و تحریک [[مردم]] بر [[ضد]] وی به گوش رسید. عثمان نماز را به پایان برد و خطاب به مردم، عایشه و حفصه را [[فتنه]] جو نامید، [[دشنام]] بر آنان را برای خود جایز دانست و افزود من به [[باطن]] آنان آگاه‌ترم، [[سعد بن ابی وقاص]] از این سخن برآشفت و نزدیک بود [[نزاع]] لفظی آنان به درگیری فیزیکی تبدیل شود، که سعد گریخت و عثمان وی را تعقیب کرد. [[امام علی]] {{ع}} عثمان را دید و او را از انجام این [[کارها]] منع کرد. [[اهانت]] عثمان به [[امام]] {{ع}}، سبب نزاع لفظی میان آن دو شد که مردم آنان را جدا کردند. ابوکعب آنگاه از مدینه به [[کوفه]] رفت و چون مردم آنجا را آماده [[قیام]] بر ضد عثمان دید، نزد [[خاندان]] خود در [[یمن]] بازگشت <ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۴-۳۵۶؛ جوهری، ص۸۱-۸۳؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۸۷؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۳۳۹.</ref>. این خبر را [[زیاد بن جیل]] [[روایت]] کرده و [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۵۲۷؛ مقایسه کنید با: ذهبی، ج۴، ص۵۶۵.</ref> وی را مجهول دانسته است.<ref>[[حسین حسینیان مقدم\|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوکعب حارثی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۸۳-۴۸۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:10:13Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۰
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	او ملقب به ذوالادارة، [[یمنی]] و از تیره [[بنو حارث بن کعب]] است<ref>جوهری، ص۸۱.</ref>. بنو حارث مذحجی مستقر در [[نجران]] و [[مسلمان]] شده در سال دهم، چهار ماه پیش از [[رحلت رسول خدا]]{{صل}} بودند<ref>ابن سعد، ج۵، ص۵۲۸.</ref>، [[زمان]] مسلمان شدن وی دانسته نیست، ولی تأخیر در [[وفد]] و مسلمان شدن بنو حارث، احتمال [[صحابی]] بودن [[ابوکعب]] حارثی را [[تضعیف]] می‌کند؛ به ویژه که صحابی نویسان از وی یاد نکرده‌اند، مگر [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۵.</ref> که صحابی بودن وی را از ابن شق اللیل طُلیطَلی (نویسنده کتاب الکرامات و [[براهین]] الصالحین) نقل کرده است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ص۶۵.</ref> و [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۹، ص۴۳۰.</ref> گویند: وی [[عثمان]] را دیده است. شواهد دیگر بر صحابی نبودن وی آنکه، او برای عثمان، آن هم در دوره خلافتش، ناشناخته و از اوضاع [[سیاسی]] اواخر عصر [[ری]] بی‌خبر بود و شخصیتی مانند [[عمار بن یاسر]] را نمی‌شناخت<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۷؛ جوهری، ص۸۱.</ref>.		او ملقب به ذوالادارة، [[یمنی]] و از تیره [[بنو حارث بن کعب]] است<ref>جوهری، ص۸۱.</ref>. بنو حارث مذحجی مستقر در [[نجران]] و [[مسلمان]] شده در سال دهم، چهار ماه پیش از [[رحلت رسول خدا]] {{صل}} بودند<ref>ابن سعد، ج۵، ص۵۲۸.</ref>، [[زمان]] مسلمان شدن وی دانسته نیست، ولی تأخیر در [[وفد]] و مسلمان شدن بنو حارث، احتمال [[صحابی]] بودن [[ابوکعب]] حارثی را [[تضعیف]] می‌کند؛ به ویژه که صحابی نویسان از وی یاد نکرده‌اند، مگر [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۵.</ref> که صحابی بودن وی را از ابن شق اللیل طُلیطَلی (نویسنده کتاب الکرامات و [[براهین]] الصالحین) نقل کرده است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ص۶۵.</ref> و [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۹، ص۴۳۰.</ref> گویند: وی [[عثمان]] را دیده است. شواهد دیگر بر صحابی نبودن وی آنکه، او برای عثمان، آن هم در دوره خلافتش، ناشناخته و از اوضاع [[سیاسی]] اواخر عصر [[ری]] بی‌خبر بود و شخصیتی مانند [[عمار بن یاسر]] را نمی‌شناخت<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۷؛ جوهری، ص۸۱.</ref>.

	گویا اوضاع [[فکری]] - سیاسی [[عصر عثمان]]، او را برای یافتن [[حقیقت]] به [[مدینه]] و [[کوفه]] کشاند، ولی پیچیدگی اوضاع، وی را بی‌پاسخ به زادگاهش بازگرداند. به گفته ابوکعب، او در پی یافتن شتر گم شده‌اش، مقداری شیری برداشت، ولی [[یاد خدا]] او را وادار کرد ظرف را از شیر تهی و از آب پُر کند تا هم نوشیدنی و هم آب وضویش تأمین شود. در بین راه، محتوای ظرف، هنگام [[وضو]]، آب و هنگام [[نوشیدن]]، شیر می‌شد و وی را [[سیراب]] می‌کرد و از [[گرسنگی]] [[نجات]] می‌داد. برخی از جمله [[علی بن حارث]]، [[رئیس]] و بزرگ بنو قتان، در [[ظهور]] چنین کرامتی برای ابوکعب تردید کردند، که در [[خواب]] به آنان هشدار داده شد [[نعمت خدا]] را بر وی [[تکذیب]] نکنید و از آن [[روز]] او را ذوالإداوه (صاحب ظرف پوستین) خواندند.		گویا اوضاع [[فکری]] - سیاسی [[عصر عثمان]]، او را برای یافتن [[حقیقت]] به [[مدینه]] و [[کوفه]] کشاند، ولی پیچیدگی اوضاع، وی را بی‌پاسخ به زادگاهش بازگرداند. به گفته ابوکعب، او در پی یافتن شتر گم شده‌اش، مقداری شیری برداشت، ولی [[یاد خدا]] او را وادار کرد ظرف را از شیر تهی و از آب پُر کند تا هم نوشیدنی و هم آب وضویش تأمین شود. در بین راه، محتوای ظرف، هنگام [[وضو]]، آب و هنگام [[نوشیدن]]، شیر می‌شد و وی را [[سیراب]] می‌کرد و از [[گرسنگی]] [[نجات]] می‌داد. برخی از جمله [[علی بن حارث]]، [[رئیس]] و بزرگ بنو قتان، در [[ظهور]] چنین کرامتی برای ابوکعب تردید کردند، که در [[خواب]] به آنان هشدار داده شد [[نعمت خدا]] را بر وی [[تکذیب]] نکنید و از آن [[روز]] او را ذوالإداوه (صاحب ظرف پوستین) خواندند.

	آنگاه او برای [[پرسش]] از امور [[دنیایی]] (یا [[دینی]]) خود به مدینه، نزد عثمان رفت و برای گفتگوهای بعدی وقت [[آزاد]] گرفت. او در یکی از این [[ملاقات‌ها]]، [[شاهد]] برخورد اهانت‌آمیز [[عثمان]] با [[عمار]] بود. پس از آن جلسه، [[ابوکعب]] همراه عثمان به [[مسجد]] آمد. عمار در مسجد [[مدینه]] با [[صحابه رسول خدا]]{{صل}} [[سخن]] می‌گفت و آنان می‌گریستند که به [[فرمان]] عثمان متفرق شدند. آنگاه وی به [[نماز]] ایستاد که ناگهان صدای [[عایشه]] و [[حفصه]] در [[مخالفت]] باعثمان و تحریک [[مردم]] بر [[ضد]] وی به گوش رسید. عثمان نماز را به پایان برد و خطاب به مردم، عایشه و حفصه را [[فتنه]] جو نامید، [[دشنام]] بر آنان را برای خود جایز دانست و افزود من به [[باطن]] آنان آگاه‌ترم، [[سعد بن ابی وقاص]] از این سخن برآشفت و نزدیک بود [[نزاع]] لفظی آنان به درگیری فیزیکی تبدیل شود، که سعد گریخت و عثمان وی را تعقیب کرد. [[امام علی]]{{ع}} عثمان را دید و او را از انجام این [[کارها]] منع کرد. [[اهانت]] عثمان به [[امام]]{{ع}}، سبب نزاع لفظی میان آن دو شد که مردم آنان را جدا کردند. ابوکعب آنگاه از مدینه به [[کوفه]] رفت و چون مردم آنجا را آماده [[قیام]] بر ضد عثمان دید، نزد [[خاندان]] خود در [[یمن]] بازگشت <ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۴-۳۵۶؛ جوهری، ص۸۱-۸۳؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۸۷؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۳۳۹.</ref>. این خبر را [[زیاد بن جیل]] [[روایت]] کرده و [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۵۲۷؛ مقایسه کنید با: ذهبی، ج۴، ص۵۶۵.</ref> وی را مجهول دانسته است.<ref>[[حسین حسینیان مقدم\|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوکعب حارثی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۸۳-۴۸۴.</ref>		آنگاه او برای [[پرسش]] از امور [[دنیایی]] (یا [[دینی]]) خود به مدینه، نزد عثمان رفت و برای گفتگوهای بعدی وقت [[آزاد]] گرفت. او در یکی از این [[ملاقات‌ها]]، [[شاهد]] برخورد اهانت‌آمیز [[عثمان]] با [[عمار]] بود. پس از آن جلسه، [[ابوکعب]] همراه عثمان به [[مسجد]] آمد. عمار در مسجد [[مدینه]] با [[صحابه رسول خدا]] {{صل}} [[سخن]] می‌گفت و آنان می‌گریستند که به [[فرمان]] عثمان متفرق شدند. آنگاه وی به [[نماز]] ایستاد که ناگهان صدای [[عایشه]] و [[حفصه]] در [[مخالفت]] باعثمان و تحریک [[مردم]] بر [[ضد]] وی به گوش رسید. عثمان نماز را به پایان برد و خطاب به مردم، عایشه و حفصه را [[فتنه]] جو نامید، [[دشنام]] بر آنان را برای خود جایز دانست و افزود من به [[باطن]] آنان آگاه‌ترم، [[سعد بن ابی وقاص]] از این سخن برآشفت و نزدیک بود [[نزاع]] لفظی آنان به درگیری فیزیکی تبدیل شود، که سعد گریخت و عثمان وی را تعقیب کرد. [[امام علی]] {{ع}} عثمان را دید و او را از انجام این [[کارها]] منع کرد. [[اهانت]] عثمان به [[امام]] {{ع}}، سبب نزاع لفظی میان آن دو شد که مردم آنان را جدا کردند. ابوکعب آنگاه از مدینه به [[کوفه]] رفت و چون مردم آنجا را آماده [[قیام]] بر ضد عثمان دید، نزد [[خاندان]] خود در [[یمن]] بازگشت <ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۴-۳۵۶؛ جوهری، ص۸۱-۸۳؛ ابن حبان، ج۵، ص۵۸۷؛ قاضی نعمان، ج۱، ص۳۳۹.</ref>. این خبر را [[زیاد بن جیل]] [[روایت]] کرده و [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۵۲۷؛ مقایسه کنید با: ذهبی، ج۴، ص۵۶۵.</ref> وی را مجهول دانسته است.<ref>[[حسین حسینیان مقدم\|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوکعب حارثی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۸۳-۴۸۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:41:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	او ملقب به ذوالادارة، [[یمنی]] و از تیره [[بنو حارث بن کعب]] است<ref>جوهری، ص۸۱.</ref>. بنو حارث مذحجی مستقر در [[نجران]] و [[مسلمان]] شده در سال دهم، چهار ماه پیش از [[رحلت رسول خدا]]{{صل}} بودند<ref>ابن سعد، ج۵، ص۵۲۸.</ref>، [[زمان]] مسلمان شدن وی دانسته نیست، ولی تأخیر در [[وفد]] و مسلمان شدن بنو حارث، احتمال [[صحابی]] بودن [[ابوکعب]] حارثی را [[تضعیف]] می‌کند؛ به ویژه که صحابی نویسان از وی یاد نکرده‌اند، مگر [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۵.</ref> که صحابی بودن وی را از ابن شق اللیل طُلیطَلی (نویسنده کتاب الکرامات و [[براهین]] الصالحین) نقل کرده است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ص۶۵.</ref> و [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۹، ص۴۳۰.</ref> گویند: وی [[عثمان]] را دیده است. شواهد دیگر بر صحابی نبودن وی آنکه، او برای عثمان، آن هم در دوره خلافتش، ناشناخته و از اوضاع [[سیاسی]] اواخر عصر [[ری]] بی‌خبر بود و شخصیتی مانند [[عمار بن یاسر]] را نمی‌شناخت<ref>ر.ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۷؛ جوهری، ص۸۱.</ref>.		او ملقب به ذوالادارة، [[یمنی]] و از تیره [[بنو حارث بن کعب]] است<ref>جوهری، ص۸۱.</ref>. بنو حارث مذحجی مستقر در [[نجران]] و [[مسلمان]] شده در سال دهم، چهار ماه پیش از [[رحلت رسول خدا]]{{صل}} بودند<ref>ابن سعد، ج۵، ص۵۲۸.</ref>، [[زمان]] مسلمان شدن وی دانسته نیست، ولی تأخیر در [[وفد]] و مسلمان شدن بنو حارث، احتمال [[صحابی]] بودن [[ابوکعب]] حارثی را [[تضعیف]] می‌کند؛ به ویژه که صحابی نویسان از وی یاد نکرده‌اند، مگر [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۵.</ref> که صحابی بودن وی را از ابن شق اللیل طُلیطَلی (نویسنده کتاب الکرامات و [[براهین]] الصالحین) نقل کرده است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ص۶۵.</ref> و [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۹، ص۴۳۰.</ref> گویند: وی [[عثمان]] را دیده است. شواهد دیگر بر صحابی نبودن وی آنکه، او برای عثمان، آن هم در دوره خلافتش، ناشناخته و از اوضاع [[سیاسی]] اواخر عصر [[ری]] بی‌خبر بود و شخصیتی مانند [[عمار بن یاسر]] را نمی‌شناخت<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۷؛ جوهری، ص۸۱.</ref>.

	گویا اوضاع [[فکری]] - سیاسی [[عصر عثمان]]، او را برای یافتن [[حقیقت]] به [[مدینه]] و [[کوفه]] کشاند، ولی پیچیدگی اوضاع، وی را بی‌پاسخ به زادگاهش بازگرداند. به گفته ابوکعب، او در پی یافتن شتر گم شده‌اش، مقداری شیری برداشت، ولی [[یاد خدا]] او را وادار کرد ظرف را از شیر تهی و از آب پُر کند تا هم نوشیدنی و هم آب وضویش تأمین شود. در بین راه، محتوای ظرف، هنگام [[وضو]]، آب و هنگام [[نوشیدن]]، شیر می‌شد و وی را [[سیراب]] می‌کرد و از [[گرسنگی]] [[نجات]] می‌داد. برخی از جمله [[علی بن حارث]]، [[رئیس]] و بزرگ بنو قتان، در [[ظهور]] چنین کرامتی برای ابوکعب تردید کردند، که در [[خواب]] به آنان هشدار داده شد [[نعمت خدا]] را بر وی [[تکذیب]] نکنید و از آن [[روز]] او را ذوالإداوه (صاحب ظرف پوستین) خواندند.		گویا اوضاع [[فکری]] - سیاسی [[عصر عثمان]]، او را برای یافتن [[حقیقت]] به [[مدینه]] و [[کوفه]] کشاند، ولی پیچیدگی اوضاع، وی را بی‌پاسخ به زادگاهش بازگرداند. به گفته ابوکعب، او در پی یافتن شتر گم شده‌اش، مقداری شیری برداشت، ولی [[یاد خدا]] او را وادار کرد ظرف را از شیر تهی و از آب پُر کند تا هم نوشیدنی و هم آب وضویش تأمین شود. در بین راه، محتوای ظرف، هنگام [[وضو]]، آب و هنگام [[نوشیدن]]، شیر می‌شد و وی را [[سیراب]] می‌کرد و از [[گرسنگی]] [[نجات]] می‌داد. برخی از جمله [[علی بن حارث]]، [[رئیس]] و بزرگ بنو قتان، در [[ظهور]] چنین کرامتی برای ابوکعب تردید کردند، که در [[خواب]] به آنان هشدار داده شد [[نعمت خدا]] را بر وی [[تکذیب]] نکنید و از آن [[روز]] او را ذوالإداوه (صاحب ظرف پوستین) خواندند.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:27:33Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۷:		خط ۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:29:38Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:46:33Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۶
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	~~[[رده:ابوکعب حارثی]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:35:48Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۵
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Ali: جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

2022-05-15T08:25:31Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۵
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:صحابه]]		[[رده:صحابه پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-17T09:30:56Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

ابوکعب حارثی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۳

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

Ali: جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

Heydari: جایگزینی متن - ' ' به ''

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'