ابو اُبی انصاری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* مقدمه */

2025-12-29T15:21:24Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۵۱
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از ~~بنو نجار،~~ تیره‌ای از [[قبیله خزرج]] که نام و نسبش بیشتر [[عبدالله بن عمرو بن قیس]] گفته شده است<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵؛ ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ ابن حبان، ص۹۱؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref> و به کنیه‌اش «ابو اُبیّ» شناخته می‌شود <ref>ابن حجر، ج۴، ص۱۶۷.</ref>. در نام وی و پدرش [[اختلاف]] است. برخی نام او را [[شمعون]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و نام پدرش را به اختلاف، اُبی<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۱۹.</ref> و [[کعب]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref> گفته‌اند. نام اُبی برای [[پدر]] وی، [[اشتباه]] است و از درآمیختن [[کنیه]] وی و نامش سرچشمه می‌گیرد؛ زیرا وی «[[عبدالله]]، ابواُبی» است که «ابو» به [[خطا]] «ابن» قرائت شده است<ref>ر. ک: ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>.		از [[بنی‌نجار]]، تیره‌ای از [[قبیله خزرج]] که نام و نسبش بیشتر [[عبدالله بن عمرو بن قیس]] گفته شده است<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵؛ ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ ابن حبان، ص۹۱؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref> و به کنیه‌اش «ابو اُبیّ» شناخته می‌شود <ref>ابن حجر، ج۴، ص۱۶۷.</ref>. در نام وی و پدرش [[اختلاف]] است. برخی نام او را [[شمعون]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و نام پدرش را به اختلاف، اُبی<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۱۹.</ref> و [[کعب]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref> گفته‌اند. نام اُبی برای [[پدر]] وی، [[اشتباه]] است و از درآمیختن [[کنیه]] وی و نامش سرچشمه می‌گیرد؛ زیرا وی «[[عبدالله]]، ابواُبی» است که «ابو» به [[خطا]] «ابن» قرائت شده است<ref>ر. ک: ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>.

	[[ابن اثیر]] و [[ابن حجر]]، شرح حال او را در چند جا، از جمله در عنوان «[[عمرو بن عبدالله]]» نیز آورده‌اند <ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۳۷؛ ابن حجر، ج۴، ص۵۴۲.</ref> که نشان از جابه جایی نام وی با پدرش است؛ چنان که ذیل نام «اُبی بن عماره» نیز برخی اطلاعات مربوط به وی گزارش شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۰.</ref>، [[خلیفة بن خیاط]]، نام و نسبش را به صورت مشهور آورده، ولی وی را از تیره [[اوس]] دانسته است، نه [[خزرج]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۵.</ref> [[ابن منده]]، نسبی را که خلیفة بن خیاط برای وی برشمرده، صحیح‌تر دانسته است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref>، وی به مادرش منسوب شده و با عنوان «ابن ام‌حرام» از او یاد می‌شود<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۶؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref>؛ چنان که بدو «ابن امرأة عبادة بن صامت» نیز گفته‌اند<ref>دولابی، ج۱، ص۴۳.</ref>.		[[ابن اثیر]] و [[ابن حجر]]، شرح حال او را در چند جا، از جمله در عنوان «[[عمرو بن عبدالله]]» نیز آورده‌اند <ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۳۷؛ ابن حجر، ج۴، ص۵۴۲.</ref> که نشان از جابه جایی نام وی با پدرش است؛ چنان که ذیل نام «اُبی بن عماره» نیز برخی اطلاعات مربوط به وی گزارش شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۰.</ref>، [[خلیفة بن خیاط]]، نام و نسبش را به صورت مشهور آورده، ولی وی را از تیره [[اوس]] دانسته است، نه [[خزرج]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۵.</ref> [[ابن منده]]، نسبی را که خلیفة بن خیاط برای وی برشمرده، صحیح‌تر دانسته است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref>، وی به مادرش منسوب شده و با عنوان «ابن ام‌حرام» از او یاد می‌شود<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۶؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref>؛ چنان که بدو «ابن امرأة عبادة بن صامت» نیز گفته‌اند<ref>دولابی، ج۱، ص۴۳.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر نمادین دمشق' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از شهر دمشق'

2023-07-16T15:51:35Z

جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر نمادین دمشق' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از شهر دمشق'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۱
خط ۵:		خط ۵:
	\| نام تصویر = تصویر نمادین دمشق.jpg		\| نام تصویر = تصویر نمادین دمشق.jpg
	\| عرض تصویر =		\| عرض تصویر =
	\| توضیح تصویر = تصویر ~~نمادین~~ دمشق		\| توضیح تصویر = تصویر کهنی از شهر دمشق
	\| نام کامل = عبدالله بن عمرو بن قیس		\| نام کامل = عبدالله بن عمرو بن قیس
	\| نام‌های دیگر =		\| نام‌های دیگر =

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T20:11:35Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۱
خط ۶۲:		خط ۶۲:
	[[حدیث]] معروف او از [[پیامبر]]، درباره سفارش آن [[حضرت]] به [[مصرف]] [[سنا]]<ref>گیاه دارویی مسهل که مشهور آن سناء مکی است، در معجم ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷ والسمن، به جای شنا.</ref> و سَنّوت<ref>چندین معنا دارد؛ در این حدیث، یعنی عسل.</ref> است که شفای هر [[بیماری]] غیر از [[مرگ]] معرفی شده است<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ حاکم، ج۴، ص۲۰۱؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۴.</ref>.		[[حدیث]] معروف او از [[پیامبر]]، درباره سفارش آن [[حضرت]] به [[مصرف]] [[سنا]]<ref>گیاه دارویی مسهل که مشهور آن سناء مکی است، در معجم ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷ والسمن، به جای شنا.</ref> و سَنّوت<ref>چندین معنا دارد؛ در این حدیث، یعنی عسل.</ref> است که شفای هر [[بیماری]] غیر از [[مرگ]] معرفی شده است<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ حاکم، ج۴، ص۲۰۱؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۴.</ref>.

	[[حدیث]] دیگر وی، درباره سفارش [[رسول خدا]] {{صل}} به بزرگ داشتن نان است که [[برکات]] [[آسمان]] و [[زمین]] به واسطه آن به چنگ می‌آید<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۲؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[پیشگویی]] رسول خدا {{صل}} از آمدن حاکمانی که نمازشان را به تأخیر می‌اندازند و سفارش آن حضرت به خواندن [[نمازها]] در اوقات خود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۳۱۴؛ ابوداوود، ج۱، ص۱۰۷.</ref>. از جمله [[روایات]] اوست. او همچنین درباره [[خواری]] [[شیطان]] در [[روز عرفه]]، [[حدیثی]] نقل کرده است<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[ابراهیم بن ابی عَبلَه]] و [[ابومُثّنی حِمصی]]، [[راوی]] روایات اویند<ref>بخاری، الکنی، ص۷؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۵، ص۱۱۷؛ مزی، ج۳۳، ص۱۲.</ref>.		[[حدیث]] دیگر وی، درباره سفارش [[رسول خدا]] {{صل}} به بزرگ داشتن نان است که [[برکات]] [[آسمان]] و [[زمین]] به واسطه آن به چنگ می‌آید<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۲؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[پیشگویی]] رسول خدا {{صل}} از آمدن حاکمانی که نمازشان را به تأخیر می‌اندازند و سفارش آن حضرت به خواندن [[نمازها]] در اوقات خود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۳۱۴؛ ابوداوود، ج۱، ص۱۰۷.</ref>. از جمله [[روایات]] اوست. او همچنین درباره [[خواری]] [[شیطان]] در [[روز عرفه]]، [[حدیثی]] نقل کرده است<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[ابراهیم بن ابی عَبلَه]] و [[ابومُثّنی حِمصی]]، [[راوی]] روایات اویند<ref>بخاری، الکنی، ص۷؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ ابن ابی‌حاتم، ج۵، ص۱۱۷؛ مزی، ج۳۳، ص۱۲.</ref>.

	[[ابن منده]]، او را آخرین [[صحابی]] می‌داند که در [[فلسطین]] درگذشته است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و گفته شده مرگ وی در [[دمشق]] رخ داد و مقبره‌اش در [[قبرستان]] [[باب الصغیر]] است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۳؛ می‌، ج۳۳، ص۱۲.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوابی ابن ام‌حرام انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۰۸-۱۰۹.</ref>		[[ابن منده]]، او را آخرین [[صحابی]] می‌داند که در [[فلسطین]] درگذشته است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و گفته شده مرگ وی در [[دمشق]] رخ داد و مقبره‌اش در [[قبرستان]] [[باب الصغیر]] است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۳؛ می‌، ج۳۳، ص۱۲.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوابی ابن ام‌حرام انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۰۸-۱۰۹.</ref>

Msadeq در ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۱

2023-04-16T09:31:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = صحابه \| عنوان مدخل = ابو اُبی انصاری \| مداخل مرتبط = ~~[[ابو اُبی انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابو اُبی انصاری در تاریخ اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = صحابه \| عنوان مدخل = ابو اُبی انصاری \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	{{جعبه اطلاعات اصحاب		{{جعبه اطلاعات اصحاب
	\| نام = ابو اُبی انصاری		\| نام = ابو اُبی انصاری

Ali در ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۰

2023-04-15T20:40:03Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابو اُبی انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابو اُبی انصاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = ابو اُبی انصاری | مداخل مرتبط = [[ابو اُبی انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابو اُبی انصاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
-از بنو نجار، تیره‌ای از [[قبیله خزرج]] که نام و نسبش بیشتر [[عبدالله بن عمرو بن قیس]] گفته شده است<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵؛ ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ ابن حبان، ص۹۱؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref> و به کنیه‌اش "ابو اُبیّ" شناخته می‌شود <ref>ابن حجر، ج۴، ص۱۶۷.</ref>. در نام وی و پدرش [[اختلاف]] است. برخی نام او را [[شمعون]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و نام پدرش را به اختلاف، اُبی<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۱۹.</ref> و [[کعب]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref> گفته‌اند. نام اُبی برای [[پدر]] وی، [[اشتباه]] است و از درآمیختن [[کنیه]] وی و نامش سرچشمه می‌گیرد؛ زیرا وی "[[عبدالله]]، ابواُبی" است که "ابو" به [[خطا]] "ابن" قرائت شده است<ref>ر. ک: ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>.
+از بنو نجار، تیره‌ای از [[قبیله خزرج]] که نام و نسبش بیشتر [[عبدالله بن عمرو بن قیس]] گفته شده است<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵؛ ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ ابن حبان، ص۹۱؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref> و به کنیه‌اش «ابو اُبیّ» شناخته می‌شود <ref>ابن حجر، ج۴، ص۱۶۷.</ref>. در نام وی و پدرش [[اختلاف]] است. برخی نام او را [[شمعون]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و نام پدرش را به اختلاف، اُبی<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۱۹.</ref> و [[کعب]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref> گفته‌اند. نام اُبی برای [[پدر]] وی، [[اشتباه]] است و از درآمیختن [[کنیه]] وی و نامش سرچشمه می‌گیرد؛ زیرا وی «[[عبدالله]]، ابواُبی» است که «ابو» به [[خطا]] «ابن» قرائت شده است<ref>ر. ک: ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>.
-[[ابن اثیر]] و [[ابن حجر]]، شرح حال او را در چند جا، از جمله در عنوان "[[عمرو بن عبدالله]]" نیز آورده‌اند <ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۳۷؛ ابن حجر، ج۴، ص۵۴۲.</ref> که نشان از جابه جایی نام وی با پدرش است؛ چنان که ذیل نام "اُبی بن عماره" نیز برخی اطلاعات مربوط به وی گزارش شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۰.</ref>، [[خلیفة بن خیاط]]، نام و نسبش را به صورت مشهور آورده، ولی وی را از تیره [[اوس]] دانسته است، نه [[خزرج]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۵.</ref> [[ابن منده]]، نسبی را که خلیفة بن خیاط برای وی برشمرده، صحیح‌تر دانسته است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref>، وی به مادرش منسوب شده و با عنوان "ابن ام‌حرام" از او یاد می‌شود<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۶؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref>؛ چنان که بدو "ابن امرأة عبادة بن صامت" نیز گفته‌اند<ref>دولابی، ج۱، ص۴۳.</ref>.
+[[ابن اثیر]] و [[ابن حجر]]، شرح حال او را در چند جا، از جمله در عنوان «[[عمرو بن عبدالله]]» نیز آورده‌اند <ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۳۷؛ ابن حجر، ج۴، ص۵۴۲.</ref> که نشان از جابه جایی نام وی با پدرش است؛ چنان که ذیل نام «اُبی بن عماره» نیز برخی اطلاعات مربوط به وی گزارش شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۰.</ref>، [[خلیفة بن خیاط]]، نام و نسبش را به صورت مشهور آورده، ولی وی را از تیره [[اوس]] دانسته است، نه [[خزرج]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۵.</ref> [[ابن منده]]، نسبی را که خلیفة بن خیاط برای وی برشمرده، صحیح‌تر دانسته است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref>، وی به مادرش منسوب شده و با عنوان «ابن ام‌حرام» از او یاد می‌شود<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۶؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref>؛ چنان که بدو «ابن امرأة عبادة بن صامت» نیز گفته‌اند<ref>دولابی، ج۱، ص۴۳.</ref>.
-[[ابن حجر ذهبی]]، شرح حال دو نفر را با کنیه "ابو‌اُبی" جداگانه آورده است و از ذهبی نقل کرده که دو [[حدیث]] برای ابوامیه دوم در مسند بَقی بن مُخلد یافته است. ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> هرچند شرح حال این دو را در دو عنوان جداگانه آورده، ولی در نهایت هر دو را یک نفر دانسته است.
+[[ابن حجر ذهبی]]، شرح حال دو نفر را با کنیه «ابو‌اُبی» جداگانه آورده است و از ذهبی نقل کرده که دو [[حدیث]] برای ابوامیه دوم در مسند بَقی بن مُخلد یافته است. ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> هرچند شرح حال این دو را در دو عنوان جداگانه آورده، ولی در نهایت هر دو را یک نفر دانسته است.
-ابواُبیّ، [[ربیب]] [[عبادة بن صامت]] بود<ref>ابن اثیر، ص۴۶۶؛ ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۴۶.</ref>. مادرش ام‌حرام، دختر ملحان که خاله [[أنس بن مالک]] بود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref> پس از [[همسر]] اولش به [[ازدواج]] عبادة بن صامت درآمد<ref>این گفته ابن سعد ج۸، ص۳۲۰، که ام حرام پس از عبادة بن است، به همسری عمرو بن قیس در آمد صحیح نیست، بلکه به عکس، پس از عمرو بن قیس، عباده با ام حرام ازدواج کرد؛ زیرا ام حرام در آخرین سفرش که برای فتح قبرس بود، همراه عبادة بن صامت بود و همانجا درگذشت، بلاذری، ج۱، ص۱۸۱. بنا بر نقل می‌نیز ام حرام پس از شوی اولش، به همسری عبادہ بن صامت در آمد، مزی، ج۳۵، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حجر]] که او را با عنوان "ابن امرأة عبادة بن صامت" ذکر کرده، اقوالی را در نسبت میان این دو آورده است. از جمله، وی را پسر [[خواهر]] عبادة بن صامت دانسته<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>، چنانکه مزی نیز همین نسبت را صحیح می‌داند<ref>مزی، ج۲۳، ص۱۲.</ref>. نسبت "ابن اخته" تنها در صورتی می‌تواند صحیح باشد که عبادة بن صامت، با خواهر خود ازدواج کرده باشد.
+ابواُبیّ، [[ربیب]] [[عبادة بن صامت]] بود<ref>ابن اثیر، ص۴۶۶؛ ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۴۶.</ref>. مادرش ام‌حرام، دختر ملحان که خاله [[أنس بن مالک]] بود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref> پس از [[همسر]] اولش به [[ازدواج]] عبادة بن صامت درآمد<ref>این گفته ابن سعد ج۸، ص۳۲۰، که ام حرام پس از عبادة بن است، به همسری عمرو بن قیس در آمد صحیح نیست، بلکه به عکس، پس از عمرو بن قیس، عباده با ام حرام ازدواج کرد؛ زیرا ام حرام در آخرین سفرش که برای فتح قبرس بود، همراه عبادة بن صامت بود و همانجا درگذشت، بلاذری، ج۱، ص۱۸۱. بنا بر نقل می‌نیز ام حرام پس از شوی اولش، به همسری عبادہ بن صامت در آمد، مزی، ج۳۵، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حجر]] که او را با عنوان «ابن امرأة عبادة بن صامت» ذکر کرده، اقوالی را در نسبت میان این دو آورده است. از جمله، وی را پسر [[خواهر]] عبادة بن صامت دانسته<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>، چنانکه مزی نیز همین نسبت را صحیح می‌داند<ref>مزی، ج۲۳، ص۱۲.</ref>. نسبت «ابن اخته» تنها در صورتی می‌تواند صحیح باشد که عبادة بن صامت، با خواهر خود ازدواج کرده باشد.
-ابواُبیّ از [[صحابه]] [[رسول]] خداست<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۰؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۸.</ref> که از او با تعبیر "قدیم الاسلام"، و کسی که به هر دو [[قبله]] نمازگزارد، یاد شده است<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۰؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۵؛ مزی، ج۳۳، ص۱۲.</ref>. در رخدادهای دوره [[رسول خدا]] {{صل}} از او یادی نیست. تنها گفته شده [[پدر]] و برادرش در [[جنگ بدر]] شرکت کردند، ولی خود وی [[توفیق]] حضور نیافت<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>. او به [[شام]] رفت و در [[بیت المقدس]] [[منزل]] گزید<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>. به همین دلیل، شرح حال نگاران، او را در شمار صحابه شامی دانسته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴.</ref>، چنانکه [[ابن سعد]] و خلیفة بن خیاط، شرح حال او را در صحابه‌ای آورده‌اند که در [[شام]] [[مسکن]] گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ خلیفة بن خیاط، ص۵۵۵.</ref>. پس از وی، از او نسلی در شام باقی ماند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>.
+ابواُبیّ از [[صحابه]] [[رسول]] خداست<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۰؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۸.</ref> که از او با تعبیر «قدیم الاسلام»، و کسی که به هر دو [[قبله]] نمازگزارد، یاد شده است<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۰؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۵؛ مزی، ج۳۳، ص۱۲.</ref>. در رخدادهای دوره [[رسول خدا]] {{صل}} از او یادی نیست. تنها گفته شده [[پدر]] و برادرش در [[جنگ بدر]] شرکت کردند، ولی خود وی [[توفیق]] حضور نیافت<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>. او به [[شام]] رفت و در [[بیت المقدس]] [[منزل]] گزید<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>. به همین دلیل، شرح حال نگاران، او را در شمار صحابه شامی دانسته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴.</ref>، چنانکه [[ابن سعد]] و خلیفة بن خیاط، شرح حال او را در صحابه‌ای آورده‌اند که در [[شام]] [[مسکن]] گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ خلیفة بن خیاط، ص۵۵۵.</ref>. پس از وی، از او نسلی در شام باقی ماند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>.
 [[حدیث]] معروف او از [[پیامبر]]، درباره سفارش آن [[حضرت]] به [[مصرف]] [[سنا]]<ref>گیاه دارویی مسهل که مشهور آن سناء مکی است، در معجم ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷ والسمن، به جای شنا.</ref> و سَنّوت<ref>چندین معنا دارد؛ در این حدیث، یعنی عسل.</ref> است که شفای هر [[بیماری]] غیر از [[مرگ]] معرفی شده است<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ حاکم، ج۴، ص۲۰۱؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۴.</ref>.
@@ خط ۳۳: / خط ۸۱: @@
 [[رده:اعلام]]
 [[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

2022-11-07T04:11:25Z

جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۱
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	[[حدیث]] معروف او از [[پیامبر]]، درباره سفارش آن [[حضرت]] به [[مصرف]] [[سنا]]<ref>گیاه دارویی مسهل که مشهور آن سناء مکی است، در معجم ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷ والسمن، به جای شنا.</ref> و سَنّوت<ref>چندین معنا دارد؛ در این حدیث، یعنی عسل.</ref> است که شفای هر [[بیماری]] غیر از [[مرگ]] معرفی شده است<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ حاکم، ج۴، ص۲۰۱؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۴.</ref>.		[[حدیث]] معروف او از [[پیامبر]]، درباره سفارش آن [[حضرت]] به [[مصرف]] [[سنا]]<ref>گیاه دارویی مسهل که مشهور آن سناء مکی است، در معجم ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷ والسمن، به جای شنا.</ref> و سَنّوت<ref>چندین معنا دارد؛ در این حدیث، یعنی عسل.</ref> است که شفای هر [[بیماری]] غیر از [[مرگ]] معرفی شده است<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ حاکم، ج۴، ص۲۰۱؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۴.</ref>.

	[[حدیث]] دیگر وی، درباره سفارش [[رسول خدا]] {{صل}} به بزرگ داشتن نان است که [[برکات]] [[آسمان]] و [[زمین]] به واسطه آن به چنگ می‌آید<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۲؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[پیشگویی]] رسول خدا {{صل}} از آمدن حاکمانی که نمازشان را به تأخیر می‌اندازند و سفارش آن حضرت به خواندن [[نمازها]] در اوقات خود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۳۱۴؛ ~~ابوداود،~~ ج۱، ص۱۰۷.</ref>. از جمله [[روایات]] اوست. او همچنین درباره [[خواری]] [[شیطان]] در [[روز عرفه]]، [[حدیثی]] نقل کرده است<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[ابراهیم بن ابی عَبلَه]] و [[ابومُثّنی حِمصی]]، [[راوی]] روایات اویند<ref>بخاری، الکنی، ص۷؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ ابن ابی حاتم، ج۵، ص۱۱۷؛ مزی، ج۳۳، ص۱۲.</ref>.		[[حدیث]] دیگر وی، درباره سفارش [[رسول خدا]] {{صل}} به بزرگ داشتن نان است که [[برکات]] [[آسمان]] و [[زمین]] به واسطه آن به چنگ می‌آید<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۲؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[پیشگویی]] رسول خدا {{صل}} از آمدن حاکمانی که نمازشان را به تأخیر می‌اندازند و سفارش آن حضرت به خواندن [[نمازها]] در اوقات خود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۳۱۴؛ ابوداوود، ج۱، ص۱۰۷.</ref>. از جمله [[روایات]] اوست. او همچنین درباره [[خواری]] [[شیطان]] در [[روز عرفه]]، [[حدیثی]] نقل کرده است<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[ابراهیم بن ابی عَبلَه]] و [[ابومُثّنی حِمصی]]، [[راوی]] روایات اویند<ref>بخاری، الکنی، ص۷؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ ابن ابی حاتم، ج۵، ص۱۱۷؛ مزی، ج۳۳، ص۱۲.</ref>.

	[[ابن منده]]، او را آخرین [[صحابی]] می‌داند که در [[فلسطین]] درگذشته است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و گفته شده مرگ وی در [[دمشق]] رخ داد و مقبره‌اش در [[قبرستان]] [[باب الصغیر]] است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۳؛ می‌، ج۳۳، ص۱۲.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوابی ابن ام‌حرام انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۰۸-۱۰۹.</ref>		[[ابن منده]]، او را آخرین [[صحابی]] می‌داند که در [[فلسطین]] درگذشته است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و گفته شده مرگ وی در [[دمشق]] رخ داد و مقبره‌اش در [[قبرستان]] [[باب الصغیر]] است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۳؛ می‌، ج۳۳، ص۱۲.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوابی ابن ام‌حرام انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۰۸-۱۰۹.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T13:53:06Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۳
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	ابواُبیّ، [[ربیب]] [[عبادة بن صامت]] بود<ref>ابن اثیر، ص۴۶۶؛ ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۴۶.</ref>. مادرش ام‌حرام، دختر ملحان که خاله [[أنس بن مالک]] بود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref> پس از [[همسر]] اولش به [[ازدواج]] عبادة بن صامت درآمد<ref>این گفته ابن سعد ج۸، ص۳۲۰، که ام حرام پس از عبادة بن است، به همسری عمرو بن قیس در آمد صحیح نیست، بلکه به عکس، پس از عمرو بن قیس، عباده با ام حرام ازدواج کرد؛ زیرا ام حرام در آخرین سفرش که برای فتح قبرس بود، همراه عبادة بن صامت بود و همانجا درگذشت، بلاذری، ج۱، ص۱۸۱. بنا بر نقل می‌نیز ام حرام پس از شوی اولش، به همسری عبادہ بن صامت در آمد، مزی، ج۳۵، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حجر]] که او را با عنوان "ابن امرأة عبادة بن صامت" ذکر کرده، اقوالی را در نسبت میان این دو آورده است. از جمله، وی را پسر [[خواهر]] عبادة بن صامت دانسته<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>، چنانکه مزی نیز همین نسبت را صحیح می‌داند<ref>مزی، ج۲۳، ص۱۲.</ref>. نسبت "ابن اخته" تنها در صورتی می‌تواند صحیح باشد که عبادة بن صامت، با خواهر خود ازدواج کرده باشد.		ابواُبیّ، [[ربیب]] [[عبادة بن صامت]] بود<ref>ابن اثیر، ص۴۶۶؛ ذهبی، تجرید، ج۲، ص۱۴۶.</ref>. مادرش ام‌حرام، دختر ملحان که خاله [[أنس بن مالک]] بود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref> پس از [[همسر]] اولش به [[ازدواج]] عبادة بن صامت درآمد<ref>این گفته ابن سعد ج۸، ص۳۲۰، که ام حرام پس از عبادة بن است، به همسری عمرو بن قیس در آمد صحیح نیست، بلکه به عکس، پس از عمرو بن قیس، عباده با ام حرام ازدواج کرد؛ زیرا ام حرام در آخرین سفرش که برای فتح قبرس بود، همراه عبادة بن صامت بود و همانجا درگذشت، بلاذری، ج۱، ص۱۸۱. بنا بر نقل می‌نیز ام حرام پس از شوی اولش، به همسری عبادہ بن صامت در آمد، مزی، ج۳۵، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حجر]] که او را با عنوان "ابن امرأة عبادة بن صامت" ذکر کرده، اقوالی را در نسبت میان این دو آورده است. از جمله، وی را پسر [[خواهر]] عبادة بن صامت دانسته<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>، چنانکه مزی نیز همین نسبت را صحیح می‌داند<ref>مزی، ج۲۳، ص۱۲.</ref>. نسبت "ابن اخته" تنها در صورتی می‌تواند صحیح باشد که عبادة بن صامت، با خواهر خود ازدواج کرده باشد.

	ابواُبیّ از [[صحابه]] [[رسول]] خداست<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۰؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۸.</ref> که از او با تعبیر "قدیم الاسلام"، و کسی که به هر دو [[قبله]] نمازگزارد، یاد شده است<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۰؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۵؛ مزی، ج۳۳، ص۱۲.</ref>. در رخدادهای دوره [[رسول خدا]]{{صل}} از او یادی نیست. تنها گفته شده [[پدر]] و برادرش در [[جنگ بدر]] شرکت کردند، ولی خود وی [[توفیق]] حضور نیافت<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>. او به [[شام]] رفت و در [[بیت المقدس]] [[منزل]] گزید<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>. به همین دلیل، شرح حال نگاران، او را در شمار صحابه شامی دانسته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴.</ref>، چنانکه [[ابن سعد]] و خلیفة بن خیاط، شرح حال او را در صحابه‌ای آورده‌اند که در [[شام]] [[مسکن]] گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ خلیفة بن خیاط، ص۵۵۵.</ref>. پس از وی، از او نسلی در شام باقی ماند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>.		ابواُبیّ از [[صحابه]] [[رسول]] خداست<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۰؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۸.</ref> که از او با تعبیر "قدیم الاسلام"، و کسی که به هر دو [[قبله]] نمازگزارد، یاد شده است<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۰؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۵؛ مزی، ج۳۳، ص۱۲.</ref>. در رخدادهای دوره [[رسول خدا]] {{صل}} از او یادی نیست. تنها گفته شده [[پدر]] و برادرش در [[جنگ بدر]] شرکت کردند، ولی خود وی [[توفیق]] حضور نیافت<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>. او به [[شام]] رفت و در [[بیت المقدس]] [[منزل]] گزید<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>. به همین دلیل، شرح حال نگاران، او را در شمار صحابه شامی دانسته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴.</ref>، چنانکه [[ابن سعد]] و خلیفة بن خیاط، شرح حال او را در صحابه‌ای آورده‌اند که در [[شام]] [[مسکن]] گزیدند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ خلیفة بن خیاط، ص۵۵۵.</ref>. پس از وی، از او نسلی در شام باقی ماند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲.</ref>.

	[[حدیث]] معروف او از [[پیامبر]]، درباره سفارش آن [[حضرت]] به [[مصرف]] [[سنا]]<ref>گیاه دارویی مسهل که مشهور آن سناء مکی است، در معجم ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷ والسمن، به جای شنا.</ref> و سَنّوت<ref>چندین معنا دارد؛ در این حدیث، یعنی عسل.</ref> است که شفای هر [[بیماری]] غیر از [[مرگ]] معرفی شده است<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ حاکم، ج۴، ص۲۰۱؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۴.</ref>.		[[حدیث]] معروف او از [[پیامبر]]، درباره سفارش آن [[حضرت]] به [[مصرف]] [[سنا]]<ref>گیاه دارویی مسهل که مشهور آن سناء مکی است، در معجم ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷ والسمن، به جای شنا.</ref> و سَنّوت<ref>چندین معنا دارد؛ در این حدیث، یعنی عسل.</ref> است که شفای هر [[بیماری]] غیر از [[مرگ]] معرفی شده است<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ حاکم، ج۴، ص۲۰۱؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۴.</ref>.

	[[حدیث]] دیگر وی، درباره سفارش [[رسول خدا]]{{صل}} به بزرگ داشتن نان است که [[برکات]] [[آسمان]] و [[زمین]] به واسطه آن به چنگ می‌آید<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۲؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[پیشگویی]] رسول خدا{{صل}} از آمدن حاکمانی که نمازشان را به تأخیر می‌اندازند و سفارش آن حضرت به خواندن [[نمازها]] در اوقات خود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۳۱۴؛ ابوداود، ج۱، ص۱۰۷.</ref>. از جمله [[روایات]] اوست. او همچنین درباره [[خواری]] [[شیطان]] در [[روز عرفه]]، [[حدیثی]] نقل کرده است<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[ابراهیم بن ابی عَبلَه]] و [[ابومُثّنی حِمصی]]، [[راوی]] روایات اویند<ref>بخاری، الکنی، ص۷؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ ابن ابی حاتم، ج۵، ص۱۱۷؛ مزی، ج۳۳، ص۱۲.</ref>.		[[حدیث]] دیگر وی، درباره سفارش [[رسول خدا]] {{صل}} به بزرگ داشتن نان است که [[برکات]] [[آسمان]] و [[زمین]] به واسطه آن به چنگ می‌آید<ref>طبرانی، ج۱، ص۳۲؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[پیشگویی]] رسول خدا {{صل}} از آمدن حاکمانی که نمازشان را به تأخیر می‌اندازند و سفارش آن حضرت به خواندن [[نمازها]] در اوقات خود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۳۱۴؛ ابوداود، ج۱، ص۱۰۷.</ref>. از جمله [[روایات]] اوست. او همچنین درباره [[خواری]] [[شیطان]] در [[روز عرفه]]، [[حدیثی]] نقل کرده است<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۷.</ref>. [[ابراهیم بن ابی عَبلَه]] و [[ابومُثّنی حِمصی]]، [[راوی]] روایات اویند<ref>بخاری، الکنی، ص۷؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۳؛ ابن ابی حاتم، ج۵، ص۱۱۷؛ مزی، ج۳۳، ص۱۲.</ref>.

	[[ابن منده]]، او را آخرین [[صحابی]] می‌داند که در [[فلسطین]] درگذشته است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و گفته شده مرگ وی در [[دمشق]] رخ داد و مقبره‌اش در [[قبرستان]] [[باب الصغیر]] است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۳؛ می‌، ج۳۳، ص۱۲.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوابی ابن ام‌حرام انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۰۸-۱۰۹.</ref>		[[ابن منده]]، او را آخرین [[صحابی]] می‌داند که در [[فلسطین]] درگذشته است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و گفته شده مرگ وی در [[دمشق]] رخ داد و مقبره‌اش در [[قبرستان]] [[باب الصغیر]] است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۳؛ می‌، ج۳۳، ص۱۲.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «ابوابی ابن ام‌حرام انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۰۸-۱۰۹.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:11:23Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابو اُبی انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابو اُبی انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابو اُبی انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابو اُبی انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	از بنو نجار، تیره‌ای از [[قبیله خزرج]] که نام و نسبش بیشتر [[عبدالله بن عمرو بن قیس]] گفته شده است<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵؛ ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ ابن حبان، ص۹۱؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref> و به کنیه‌اش "ابو اُبیّ" شناخته می‌شود <ref>ابن حجر، ج۴، ص۱۶۷.</ref>. در نام وی و پدرش [[اختلاف]] است. برخی نام او را [[شمعون]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و نام پدرش را به اختلاف، اُبی<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۱۹.</ref> و [[کعب]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref> گفته‌اند. نام اُبی برای [[پدر]] وی، [[اشتباه]] است و از درآمیختن [[کنیه]] وی و نامش سرچشمه می‌گیرد؛ زیرا وی "[[عبدالله]]، ابواُبی" است که "ابو" به [[خطا]] "ابن" قرائت شده است<ref>ر.ک: ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>.		از بنو نجار، تیره‌ای از [[قبیله خزرج]] که نام و نسبش بیشتر [[عبدالله بن عمرو بن قیس]] گفته شده است<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵؛ ابن سعد، ج۷، ص۲۸۲؛ ابن حبان، ص۹۱؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref> و به کنیه‌اش "ابو اُبیّ" شناخته می‌شود <ref>ابن حجر، ج۴، ص۱۶۷.</ref>. در نام وی و پدرش [[اختلاف]] است. برخی نام او را [[شمعون]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref> و نام پدرش را به اختلاف، اُبی<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۱۹.</ref> و [[کعب]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۵؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref> گفته‌اند. نام اُبی برای [[پدر]] وی، [[اشتباه]] است و از درآمیختن [[کنیه]] وی و نامش سرچشمه می‌گیرد؛ زیرا وی "[[عبدالله]]، ابواُبی" است که "ابو" به [[خطا]] "ابن" قرائت شده است<ref>ر. ک: ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>.

	[[ابن اثیر]] و [[ابن حجر]]، شرح حال او را در چند جا، از جمله در عنوان "[[عمرو بن عبدالله]]" نیز آورده‌اند <ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۳۷؛ ابن حجر، ج۴، ص۵۴۲.</ref> که نشان از جابه جایی نام وی با پدرش است؛ چنان که ذیل نام "اُبی بن عماره" نیز برخی اطلاعات مربوط به وی گزارش شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۰.</ref>، [[خلیفة بن خیاط]]، نام و نسبش را به صورت مشهور آورده، ولی وی را از تیره [[اوس]] دانسته است، نه [[خزرج]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۵.</ref> [[ابن منده]]، نسبی را که خلیفة بن خیاط برای وی برشمرده، صحیح‌تر دانسته است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref>، وی به مادرش منسوب شده و با عنوان "ابن ام‌حرام" از او یاد می‌شود<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۶؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref>؛ چنان که بدو "ابن امرأة عبادة بن صامت" نیز گفته‌اند<ref>دولابی، ج۱، ص۴۳.</ref>.		[[ابن اثیر]] و [[ابن حجر]]، شرح حال او را در چند جا، از جمله در عنوان "[[عمرو بن عبدالله]]" نیز آورده‌اند <ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۳۷؛ ابن حجر، ج۴، ص۵۴۲.</ref> که نشان از جابه جایی نام وی با پدرش است؛ چنان که ذیل نام "اُبی بن عماره" نیز برخی اطلاعات مربوط به وی گزارش شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۰.</ref>، [[خلیفة بن خیاط]]، نام و نسبش را به صورت مشهور آورده، ولی وی را از تیره [[اوس]] دانسته است، نه [[خزرج]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۵.</ref> [[ابن منده]]، نسبی را که خلیفة بن خیاط برای وی برشمرده، صحیح‌تر دانسته است<ref>ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹.</ref>، وی به مادرش منسوب شده و با عنوان "ابن ام‌حرام" از او یاد می‌شود<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۰۶؛ ابن عساکر، ج۲۷، ص۷۹؛ ابن اثیر، ج۳، ص۳۴۸.</ref>؛ چنان که بدو "ابن امرأة عبادة بن صامت" نیز گفته‌اند<ref>دولابی، ج۱، ص۴۳.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:10:22Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابو اُبی انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابو اُبی انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ابو اُبی انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابو اُبی انصاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۳۲:		خط ۳۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '↵↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به ' رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-28T05:00:40Z

جایگزینی متن - '↵↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به ' رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۰
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}


	~~[[رده:ابو اُبی انصاری]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]