ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: تغییرمسیر به زکریا بن یحیی واسطی

2021-09-27T11:51:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~		#تغییر_مسیر [[زکریا بن یحیی واسطی]]
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	~~: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی در تراجم و رجال]] - [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی در تاریخ اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	~~==مقدمه==~~
	[[راوی امام رضا]]{{ع}}. در [[منابع حدیثی شیعه]]، به جز وی، چند تن با عنوان [[ابویحیی واسطی]] [[شهرت]] دارند: [[اسماعیل بن زیاد]]، از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}}<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> [[ابراهیم بن ابی‌بلاد]]، [[منصور بن یونس]]<ref>فائق المقال، ص۱۸۵.</ref> و [[سهیل بن زیاد]]، نوه دختری [[ابوجعفر احول مؤمن الطاق]] که از [[اصحاب امام حسن عسکری]]{{ع}} بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۹۲.</ref>. از این‌رو، برخی منابع گاهی [[زکریا]] را با افراد دیگر و به ویژه با سهیل بن زیاد خلط کرده‌اند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۹۷.</ref>. افزون بر آن، احتمال [[اتحاد]] وی با [[زکار بن یحیی دینوری واسطی]] هم مطرح شده است<ref>نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۱؛ أعیان الشیعة، ج۷، ص۶۲، ۶۸.</ref>.

	گذشته از این، در اینکه منابع رجالی توانسته باشند این فرد را درست شناخته باشند و بشناسانند، تردید وجود دارد. [[ابوالعباس نجاشی]] به نقل از ابن [[نوح]]، زکریا بن یحیی واسطی را محدثی [[موثق]] از [[شاگردان امام صادق]]{{ع}} و صاحب تألیف دانسته و [[ابراهیم بن محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سلیمان نسابه هاشمی]] را [[راوی]] کتاب او معرفی کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳.</ref>. به تبع [[نجاشی]]، رجال‌شناسان بعدی نیز چنین گفته‌اند<ref>خلاصة الأقوال، ص۱۵۲، کتاب الرجال، ابن داود، ص۹۸؛ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۸.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز چنین فردی را در شمار [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} آورده است<ref>رجال الطوسی، ص۲۱۰.</ref>. از سوی دیگر، شخصی با همین نام و [[نسب]] از [[اصحاب امام رضا\|اصحاب]] و [[راویان امام رضا]]{{ع}} بوده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>. منابع رجالی بین [[راوی امام صادق]]{{ع}} و راوی امام رضا{{ع}} تفاوتی قائل نشده‌اند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۰۱.</ref>. این نکته که گاهی ابویحیی با واسطه برخی از [[محدثان شیعه]]، از جمله [[حماد بن عثمان ناب]] و [[ابوالحسن حذاء]]، از [[امام صادق]]{{ع}}<ref>الکافی، ج۶، ص۴۱۹؛ کامل الزیارات، ص۳۳۰.</ref> و [[امام کاظم]]{{ع}} [[روایت]] می‌کند<ref>المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۹۲؛ مختلف الشیعة، ج۴، ص۴۳۰.</ref>، یکی‌بودن این دو راوی را تقویت می‌کند. [[هشام بن سالم]]، [[دُرُست بن ابی‌منصور واسطی]] و [[اسماعیل بصری]] هم از استادان [[روایی]] اویند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۸.</ref>. شماری از [[محدثان]] نیز از [[راویان]] واسطی هستند. [[محمد بن علی بن محبوب]]<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>، [[احمد بن محمد بن عیسی]] و [[محمد بن عیسی بن عبید]] از آن جمله‌اند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>.<ref>منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تصحیح و تعلیق: میرداماد استرآبادی، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، مؤسسة آل البیت لا لإحیاء التراث، اول، ۱۳۶۳ش؛ أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تاب خلاصة الأقوال فی معرفةالرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ فائق المقال فی الحدیث و الرجال، أحمد بن عبدالرضا بصری (۱۰۸۵ق)، تحقیق: غلام حسین قیصریه‌ها، قم، دار الحدیث، اول، ۱۴۲۲ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العوم، نجف - قم، المطبعة الحیدریة - انتشارات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ مختلف الشیعة، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۳ق، المعتبر فی شرح المختصر، جعفر بن حسن معروف به محقق حلی (۶۷۶ق)، تحقیق زیر نظر: ناصر مکارم شیرازی، قم، مؤسسه سیدالشهدا، ۱۳۶۴ ش؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[محمد غفوری\|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)\|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۸۵.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	~~==منابع==~~
	# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[محمد غفوری\|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)\|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
	~~{{اصحاب امام رضا}}~~

	~~==پانویس==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:ابو یحیی~~ زکریا بن یحیی واسطی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	~~[[رده:اعلام]]~~
	~~[[رده:راویان امام رضا~~]]

Wasity: /* مقدمه */

2021-09-27T11:50:18Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۰
خط ۹:		خط ۹:
	[[راوی امام رضا]]{{ع}}. در [[منابع حدیثی شیعه]]، به جز وی، چند تن با عنوان [[ابویحیی واسطی]] [[شهرت]] دارند: [[اسماعیل بن زیاد]]، از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}}<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> [[ابراهیم بن ابی‌بلاد]]، [[منصور بن یونس]]<ref>فائق المقال، ص۱۸۵.</ref> و [[سهیل بن زیاد]]، نوه دختری [[ابوجعفر احول مؤمن الطاق]] که از [[اصحاب امام حسن عسکری]]{{ع}} بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۹۲.</ref>. از این‌رو، برخی منابع گاهی [[زکریا]] را با افراد دیگر و به ویژه با سهیل بن زیاد خلط کرده‌اند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۹۷.</ref>. افزون بر آن، احتمال [[اتحاد]] وی با [[زکار بن یحیی دینوری واسطی]] هم مطرح شده است<ref>نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۱؛ أعیان الشیعة، ج۷، ص۶۲، ۶۸.</ref>.		[[راوی امام رضا]]{{ع}}. در [[منابع حدیثی شیعه]]، به جز وی، چند تن با عنوان [[ابویحیی واسطی]] [[شهرت]] دارند: [[اسماعیل بن زیاد]]، از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}}<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> [[ابراهیم بن ابی‌بلاد]]، [[منصور بن یونس]]<ref>فائق المقال، ص۱۸۵.</ref> و [[سهیل بن زیاد]]، نوه دختری [[ابوجعفر احول مؤمن الطاق]] که از [[اصحاب امام حسن عسکری]]{{ع}} بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۹۲.</ref>. از این‌رو، برخی منابع گاهی [[زکریا]] را با افراد دیگر و به ویژه با سهیل بن زیاد خلط کرده‌اند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۹۷.</ref>. افزون بر آن، احتمال [[اتحاد]] وی با [[زکار بن یحیی دینوری واسطی]] هم مطرح شده است<ref>نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۱؛ أعیان الشیعة، ج۷، ص۶۲، ۶۸.</ref>.

	گذشته از این، در اینکه منابع رجالی توانسته باشند این فرد را درست شناخته باشند و بشناسانند، تردید وجود دارد. [[ابوالعباس نجاشی]] به نقل از ابن [[نوح]]، زکریا بن یحیی واسطی را محدثی [[موثق]] از [[شاگردان امام صادق]]{{ع}} و صاحب تألیف دانسته و [[ابراهیم بن محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سلیمان نسابه هاشمی]] را [[راوی]] کتاب او معرفی کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳.</ref>. به تبع [[نجاشی]]، رجال‌شناسان بعدی نیز چنین گفته‌اند<ref>خلاصة الأقوال، ص۱۵۲، کتاب الرجال، ابن داود، ص۹۸؛ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۸.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز چنین فردی را در شمار [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} آورده است<ref>رجال الطوسی، ص۲۱۰.</ref>. از سوی دیگر، شخصی با همین نام و [[نسب]] از [[اصحاب]] و [[راویان امام رضا]]{{ع}} بوده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>. منابع رجالی بین [[راوی امام صادق]]{{ع}} و راوی امام رضا{{ع}} تفاوتی قائل نشده‌اند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۰۱.</ref>. این نکته که گاهی ابویحیی با واسطه برخی از [[محدثان~~]] [[~~شیعه]]، از جمله [[حماد بن عثمان ناب]] و [[ابوالحسن حذاء]]، از [[امام صادق]]{{ع}}<ref>الکافی، ج۶، ص۴۱۹؛ کامل الزیارات، ص۳۳۰.</ref> و [[امام کاظم]]{{ع}} [[روایت]] می‌کند<ref>المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۹۲؛ مختلف الشیعة، ج۴، ص۴۳۰.</ref>، یکی‌بودن این دو راوی را تقویت می‌کند. [[هشام بن سالم]]، دُرُست بن ابی‌منصور واسطی و ~~اسماعیل~~ [[بصری]] هم از استادان [[روایی]] اویند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۸.</ref>. شماری از [[محدثان]] نیز از [[راویان]] واسطی هستند. [[محمد بن علی]] ~~بن‌محبوب~~<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>، [[احمد بن محمد]] ~~بن‌عیسی~~ و [[محمد بن عیسی]] ~~بن‌عبید~~ از آن جمله‌اند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>.<ref>منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تصحیح و تعلیق: میرداماد استرآبادی، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، مؤسسة آل البیت لا لإحیاء التراث، اول، ۱۳۶۳ش؛ أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تاب خلاصة الأقوال فی معرفةالرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ فائق المقال فی الحدیث و الرجال، أحمد بن عبدالرضا بصری (۱۰۸۵ق)، تحقیق: غلام حسین قیصریه‌ها، قم، دار الحدیث، اول، ۱۴۲۲ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العوم، نجف - قم، المطبعة الحیدریة - انتشارات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ مختلف الشیعة، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۳ق، المعتبر فی شرح المختصر، جعفر بن حسن معروف به محقق حلی (۶۷۶ق)، تحقیق زیر نظر: ناصر مکارم شیرازی، قم، مؤسسه سیدالشهدا، ۱۳۶۴ ش؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[محمد غفوری\|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)\|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۸۵.</ref>		گذشته از این، در اینکه منابع رجالی توانسته باشند این فرد را درست شناخته باشند و بشناسانند، تردید وجود دارد. [[ابوالعباس نجاشی]] به نقل از ابن [[نوح]]، زکریا بن یحیی واسطی را محدثی [[موثق]] از [[شاگردان امام صادق]]{{ع}} و صاحب تألیف دانسته و [[ابراهیم بن محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سلیمان نسابه هاشمی]] را [[راوی]] کتاب او معرفی کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳.</ref>. به تبع [[نجاشی]]، رجال‌شناسان بعدی نیز چنین گفته‌اند<ref>خلاصة الأقوال، ص۱۵۲، کتاب الرجال، ابن داود، ص۹۸؛ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۸.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز چنین فردی را در شمار [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} آورده است<ref>رجال الطوسی، ص۲۱۰.</ref>. از سوی دیگر، شخصی با همین نام و [[نسب]] از [[اصحاب امام رضا\|اصحاب]] و [[راویان امام رضا]]{{ع}} بوده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>. منابع رجالی بین [[راوی امام صادق]]{{ع}} و راوی امام رضا{{ع}} تفاوتی قائل نشده‌اند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۰۱.</ref>. این نکته که گاهی ابویحیی با واسطه برخی از [[محدثان شیعه]]، از جمله [[حماد بن عثمان ناب]] و [[ابوالحسن حذاء]]، از [[امام صادق]]{{ع}}<ref>الکافی، ج۶، ص۴۱۹؛ کامل الزیارات، ص۳۳۰.</ref> و [[امام کاظم]]{{ع}} [[روایت]] می‌کند<ref>المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۹۲؛ مختلف الشیعة، ج۴، ص۴۳۰.</ref>، یکی‌بودن این دو راوی را تقویت می‌کند. [[هشام بن سالم]]، [[دُرُست بن ابی‌منصور واسطی]] و [[اسماعیل بصری]] هم از استادان [[روایی]] اویند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۸.</ref>. شماری از [[محدثان]] نیز از [[راویان]] واسطی هستند. [[محمد بن علی بن محبوب]]<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>، [[احمد بن محمد بن عیسی]] و [[محمد بن عیسی بن عبید]] از آن جمله‌اند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>.<ref>منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تصحیح و تعلیق: میرداماد استرآبادی، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، مؤسسة آل البیت لا لإحیاء التراث، اول، ۱۳۶۳ش؛ أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تاب خلاصة الأقوال فی معرفةالرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ فائق المقال فی الحدیث و الرجال، أحمد بن عبدالرضا بصری (۱۰۸۵ق)، تحقیق: غلام حسین قیصریه‌ها، قم، دار الحدیث، اول، ۱۴۲۲ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العوم، نجف - قم، المطبعة الحیدریة - انتشارات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ مختلف الشیعة، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۳ق، المعتبر فی شرح المختصر، جعفر بن حسن معروف به محقق حلی (۶۷۶ق)، تحقیق زیر نظر: ناصر مکارم شیرازی، قم، مؤسسه سیدالشهدا، ۱۳۶۴ ش؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[محمد غفوری\|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)\|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۸۵.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Wasity: /* مقدمه */

2021-09-27T11:45:38Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۵
خط ۷:		خط ۷:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	[[راوی امام رضا]]{{ع}}. در [[منابع حدیثی شیعه]]، به جز وی، چند تن با عنوان [[ابویحیی واسطی]] [[شهرت]] دارند: [[اسماعیل]] ~~بن زیاد،~~ از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}}<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> [[ابراهیم بن ابی‌بلاد]]، [[منصور بن یونس]]<ref>فائق المقال، ص۱۸۵.</ref> و [[سهیل بن زیاد]]، نوه دختری [[ابوجعفر احول مؤمن الطاق]] که از [[اصحاب امام حسن عسکری]]{{ع}} بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۹۲.</ref>. از این‌رو، برخی منابع گاهی [[زکریا]] را با افراد دیگر و به ویژه با سهیل بن زیاد خلط کرده‌اند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۹۷.</ref>. افزون بر آن، احتمال [[اتحاد]] وی با [[زکار بن یحیی دینوری واسطی]] هم مطرح شده است<ref>نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۱؛ أعیان الشیعة، ج۷، ص۶۲، ۶۸.</ref>.		[[راوی امام رضا]]{{ع}}. در [[منابع حدیثی شیعه]]، به جز وی، چند تن با عنوان [[ابویحیی واسطی]] [[شهرت]] دارند: [[اسماعیل بن زیاد]]، از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}}<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> [[ابراهیم بن ابی‌بلاد]]، [[منصور بن یونس]]<ref>فائق المقال، ص۱۸۵.</ref> و [[سهیل بن زیاد]]، نوه دختری [[ابوجعفر احول مؤمن الطاق]] که از [[اصحاب امام حسن عسکری]]{{ع}} بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۹۲.</ref>. از این‌رو، برخی منابع گاهی [[زکریا]] را با افراد دیگر و به ویژه با سهیل بن زیاد خلط کرده‌اند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۹۷.</ref>. افزون بر آن، احتمال [[اتحاد]] وی با [[زکار بن یحیی دینوری واسطی]] هم مطرح شده است<ref>نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۱؛ أعیان الشیعة، ج۷، ص۶۲، ۶۸.</ref>.

	گذشته از این، در اینکه منابع رجالی توانسته باشند این فرد را درست شناخته باشند و بشناسانند، تردید وجود دارد. [[ابوالعباس نجاشی]] به نقل از ابن [[نوح]]، زکریا بن یحیی واسطی را محدثی [[موثق]] از [[شاگردان امام صادق]]{{ع}} و صاحب تألیف دانسته و [[ابراهیم بن محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سلیمان نسابه هاشمی]] را [[راوی]] کتاب او معرفی کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳.</ref>. به تبع [[نجاشی]]، رجال‌شناسان بعدی نیز چنین گفته‌اند<ref>خلاصة الأقوال، ص۱۵۲، کتاب الرجال، ابن داود، ص۹۸؛ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۸.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز چنین فردی را در شمار [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} آورده است<ref>رجال الطوسی، ص۲۱۰.</ref>. از سوی دیگر، شخصی با همین نام و [[نسب]] از [[اصحاب]] و [[راویان امام رضا]]{{ع}} بوده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>. منابع رجالی بین [[راوی امام صادق]]{{ع}} و راوی امام رضا{{ع}} تفاوتی قائل نشده‌اند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۰۱.</ref>. این نکته که گاهی ابویحیی با واسطه برخی از [[محدثان]] [[شیعه]]، از جمله [[حماد بن عثمان ناب]] و [[ابوالحسن حذاء]]، از [[امام صادق]]{{ع}}<ref>الکافی، ج۶، ص۴۱۹؛ کامل الزیارات، ص۳۳۰.</ref> و [[امام کاظم]]{{ع}} [[روایت]] می‌کند<ref>المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۹۲؛ مختلف الشیعة، ج۴، ص۴۳۰.</ref>، یکی‌بودن این دو راوی را تقویت می‌کند. [[هشام بن سالم]]، دُرُست بن ابی‌منصور واسطی و اسماعیل [[بصری]] هم از استادان [[روایی]] اویند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۸.</ref>. شماری از [[محدثان]] نیز از [[راویان]] واسطی هستند. [[محمد بن علی]] بن‌محبوب<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>، [[احمد بن محمد]] بن‌عیسی و [[محمد بن عیسی]] بن‌عبید از آن جمله‌اند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>.<ref>منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تصحیح و تعلیق: میرداماد استرآبادی، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، مؤسسة آل البیت لا لإحیاء التراث، اول، ۱۳۶۳ش؛ أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تاب خلاصة الأقوال فی معرفةالرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ فائق المقال فی الحدیث و الرجال، أحمد بن عبدالرضا بصری (۱۰۸۵ق)، تحقیق: غلام حسین قیصریه‌ها، قم، دار الحدیث، اول، ۱۴۲۲ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العوم، نجف - قم، المطبعة الحیدریة - انتشارات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ مختلف الشیعة، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۳ق، المعتبر فی شرح المختصر، جعفر بن حسن معروف به محقق حلی (۶۷۶ق)، تحقیق زیر نظر: ناصر مکارم شیرازی، قم، مؤسسه سیدالشهدا، ۱۳۶۴ ش؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[محمد غفوری\|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)\|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۸۵.</ref>		گذشته از این، در اینکه منابع رجالی توانسته باشند این فرد را درست شناخته باشند و بشناسانند، تردید وجود دارد. [[ابوالعباس نجاشی]] به نقل از ابن [[نوح]]، زکریا بن یحیی واسطی را محدثی [[موثق]] از [[شاگردان امام صادق]]{{ع}} و صاحب تألیف دانسته و [[ابراهیم بن محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سلیمان نسابه هاشمی]] را [[راوی]] کتاب او معرفی کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳.</ref>. به تبع [[نجاشی]]، رجال‌شناسان بعدی نیز چنین گفته‌اند<ref>خلاصة الأقوال، ص۱۵۲، کتاب الرجال، ابن داود، ص۹۸؛ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۸.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز چنین فردی را در شمار [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} آورده است<ref>رجال الطوسی، ص۲۱۰.</ref>. از سوی دیگر، شخصی با همین نام و [[نسب]] از [[اصحاب]] و [[راویان امام رضا]]{{ع}} بوده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>. منابع رجالی بین [[راوی امام صادق]]{{ع}} و راوی امام رضا{{ع}} تفاوتی قائل نشده‌اند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۰۱.</ref>. این نکته که گاهی ابویحیی با واسطه برخی از [[محدثان]] [[شیعه]]، از جمله [[حماد بن عثمان ناب]] و [[ابوالحسن حذاء]]، از [[امام صادق]]{{ع}}<ref>الکافی، ج۶، ص۴۱۹؛ کامل الزیارات، ص۳۳۰.</ref> و [[امام کاظم]]{{ع}} [[روایت]] می‌کند<ref>المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۹۲؛ مختلف الشیعة، ج۴، ص۴۳۰.</ref>، یکی‌بودن این دو راوی را تقویت می‌کند. [[هشام بن سالم]]، دُرُست بن ابی‌منصور واسطی و اسماعیل [[بصری]] هم از استادان [[روایی]] اویند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۸.</ref>. شماری از [[محدثان]] نیز از [[راویان]] واسطی هستند. [[محمد بن علی]] بن‌محبوب<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>، [[احمد بن محمد]] بن‌عیسی و [[محمد بن عیسی]] بن‌عبید از آن جمله‌اند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>.<ref>منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تصحیح و تعلیق: میرداماد استرآبادی، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، مؤسسة آل البیت لا لإحیاء التراث، اول، ۱۳۶۳ش؛ أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تاب خلاصة الأقوال فی معرفةالرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ فائق المقال فی الحدیث و الرجال، أحمد بن عبدالرضا بصری (۱۰۸۵ق)، تحقیق: غلام حسین قیصریه‌ها، قم، دار الحدیث، اول، ۱۴۲۲ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العوم، نجف - قم، المطبعة الحیدریة - انتشارات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ مختلف الشیعة، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۳ق، المعتبر فی شرح المختصر، جعفر بن حسن معروف به محقق حلی (۶۷۶ق)، تحقیق زیر نظر: ناصر مکارم شیرازی، قم، مؤسسه سیدالشهدا، ۱۳۶۴ ش؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[محمد غفوری\|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)\|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۸۵.</ref>

Wasity: /* منابع */

2021-05-26T06:06:38Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۶
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	==منابع==		==منابع==
	# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[محمد غفوری\|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)\|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]		# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[محمد غفوری\|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)\|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
			{{اصحاب امام رضا}}

	==پانویس==		==پانویس==

Jaafari در ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۵

2021-05-26T05:45:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۵
خط ۳:		خط ۳:
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی در ~~حدیث~~]] - [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی در ~~معارف و سیره رضوی~~]]</div>		: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی در تراجم و رجال]] - [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی در تاریخ اسلامی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">

Jaafari: /* پانویس */

2021-05-17T08:57:10Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۷
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]
	~~[[رده:اصحاب امام رضا]]~~

Jaafari: /* مقدمه */

2021-05-17T08:56:59Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۶
خط ۷:		خط ۷:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	[[راوی امام رضا]]{{ع}}. در [[منابع حدیثی شیعه]]، به جز وی، چند تن با عنوان [[ابویحیی]] ~~واسطی~~ [[شهرت]] دارند: [[اسماعیل]] بن زیاد، از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}}<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> [[ابراهیم بن ابی‌بلاد]]، [[منصور بن یونس]]<ref>فائق المقال، ص۱۸۵.</ref> و [[سهیل بن زیاد]]، نوه دختری [[ابوجعفر احول مؤمن الطاق]] که از [[اصحاب امام حسن عسکری]]{{ع}} بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۹۲.</ref>. از این‌رو، برخی منابع گاهی [[زکریا]] را با افراد دیگر و به ویژه با سهیل بن زیاد خلط کرده‌اند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۹۷.</ref>. افزون بر آن، احتمال [[اتحاد]] وی با [[زکار بن یحیی دینوری واسطی]] هم مطرح شده است<ref>نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۱؛ أعیان الشیعة، ج۷، ص۶۲، ۶۸.</ref>.		[[راوی امام رضا]]{{ع}}. در [[منابع حدیثی شیعه]]، به جز وی، چند تن با عنوان [[ابویحیی واسطی]] [[شهرت]] دارند: [[اسماعیل]] بن زیاد، از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}}<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> [[ابراهیم بن ابی‌بلاد]]، [[منصور بن یونس]]<ref>فائق المقال، ص۱۸۵.</ref> و [[سهیل بن زیاد]]، نوه دختری [[ابوجعفر احول مؤمن الطاق]] که از [[اصحاب امام حسن عسکری]]{{ع}} بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۹۲.</ref>. از این‌رو، برخی منابع گاهی [[زکریا]] را با افراد دیگر و به ویژه با سهیل بن زیاد خلط کرده‌اند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۹۷.</ref>. افزون بر آن، احتمال [[اتحاد]] وی با [[زکار بن یحیی دینوری واسطی]] هم مطرح شده است<ref>نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۱؛ أعیان الشیعة، ج۷، ص۶۲، ۶۸.</ref>.

	گذشته از این، در اینکه منابع رجالی توانسته باشند این فرد را درست شناخته باشند و بشناسانند، تردید وجود دارد. [[ابوالعباس نجاشی]] به نقل از ابن [[نوح]]، زکریا بن یحیی واسطی را محدثی [[موثق]] از [[شاگردان امام صادق]]{{ع}} و صاحب تألیف دانسته و [[ابراهیم بن محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سلیمان نسابه هاشمی]] را [[راوی]] کتاب او معرفی کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳.</ref>. به تبع [[نجاشی]]، رجال‌شناسان بعدی نیز چنین گفته‌اند<ref>خلاصة الأقوال، ص۱۵۲، کتاب الرجال، ابن داود، ص۹۸؛ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۸.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز چنین فردی را در شمار [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} آورده است<ref>رجال الطوسی، ص۲۱۰.</ref>. از سوی دیگر، شخصی با همین نام و [[نسب]] از [[اصحاب]] و [[راویان امام رضا]]{{ع}} بوده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>. منابع رجالی بین [[راوی امام صادق]]{{ع}} و راوی امام رضا{{ع}} تفاوتی قائل نشده‌اند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۰۱.</ref>. این نکته که گاهی ابویحیی با واسطه برخی از [[محدثان]] [[شیعه]]، از جمله [[حماد بن عثمان ناب]] و [[ابوالحسن حذاء]]، از [[امام صادق]]{{ع}}<ref>الکافی، ج۶، ص۴۱۹؛ کامل الزیارات، ص۳۳۰.</ref> و [[امام کاظم]]{{ع}} [[روایت]] می‌کند<ref>المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۹۲؛ مختلف الشیعة، ج۴، ص۴۳۰.</ref>، یکی‌بودن این دو راوی را تقویت می‌کند. [[هشام بن سالم]]، دُرُست بن ابی‌منصور واسطی و اسماعیل [[بصری]] هم از استادان [[روایی]] اویند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۸.</ref>. شماری از [[محدثان]] نیز از [[راویان]] واسطی هستند. [[محمد بن علی]] بن‌محبوب<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>، [[احمد بن محمد]] بن‌عیسی و [[محمد بن عیسی]] بن‌عبید از آن جمله‌اند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>.<ref>منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تصحیح و تعلیق: میرداماد استرآبادی، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، مؤسسة آل البیت لا لإحیاء التراث، اول، ۱۳۶۳ش؛ أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تاب خلاصة الأقوال فی معرفةالرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ فائق المقال فی الحدیث و الرجال، أحمد بن عبدالرضا بصری (۱۰۸۵ق)، تحقیق: غلام حسین قیصریه‌ها، قم، دار الحدیث، اول، ۱۴۲۲ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العوم، نجف - قم، المطبعة الحیدریة - انتشارات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ مختلف الشیعة، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۳ق، المعتبر فی شرح المختصر، جعفر بن حسن معروف به محقق حلی (۶۷۶ق)، تحقیق زیر نظر: ناصر مکارم شیرازی، قم، مؤسسه سیدالشهدا، ۱۳۶۴ ش؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[محمد غفوری\|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)\|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۸۵.</ref>		گذشته از این، در اینکه منابع رجالی توانسته باشند این فرد را درست شناخته باشند و بشناسانند، تردید وجود دارد. [[ابوالعباس نجاشی]] به نقل از ابن [[نوح]]، زکریا بن یحیی واسطی را محدثی [[موثق]] از [[شاگردان امام صادق]]{{ع}} و صاحب تألیف دانسته و [[ابراهیم بن محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سلیمان نسابه هاشمی]] را [[راوی]] کتاب او معرفی کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳.</ref>. به تبع [[نجاشی]]، رجال‌شناسان بعدی نیز چنین گفته‌اند<ref>خلاصة الأقوال، ص۱۵۲، کتاب الرجال، ابن داود، ص۹۸؛ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۸.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز چنین فردی را در شمار [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} آورده است<ref>رجال الطوسی، ص۲۱۰.</ref>. از سوی دیگر، شخصی با همین نام و [[نسب]] از [[اصحاب]] و [[راویان امام رضا]]{{ع}} بوده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>. منابع رجالی بین [[راوی امام صادق]]{{ع}} و راوی امام رضا{{ع}} تفاوتی قائل نشده‌اند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۰۱.</ref>. این نکته که گاهی ابویحیی با واسطه برخی از [[محدثان]] [[شیعه]]، از جمله [[حماد بن عثمان ناب]] و [[ابوالحسن حذاء]]، از [[امام صادق]]{{ع}}<ref>الکافی، ج۶، ص۴۱۹؛ کامل الزیارات، ص۳۳۰.</ref> و [[امام کاظم]]{{ع}} [[روایت]] می‌کند<ref>المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۹۲؛ مختلف الشیعة، ج۴، ص۴۳۰.</ref>، یکی‌بودن این دو راوی را تقویت می‌کند. [[هشام بن سالم]]، دُرُست بن ابی‌منصور واسطی و اسماعیل [[بصری]] هم از استادان [[روایی]] اویند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۸.</ref>. شماری از [[محدثان]] نیز از [[راویان]] واسطی هستند. [[محمد بن علی]] بن‌محبوب<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>، [[احمد بن محمد]] بن‌عیسی و [[محمد بن عیسی]] بن‌عبید از آن جمله‌اند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>.<ref>منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تصحیح و تعلیق: میرداماد استرآبادی، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، مؤسسة آل البیت لا لإحیاء التراث، اول، ۱۳۶۳ش؛ أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تاب خلاصة الأقوال فی معرفةالرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ فائق المقال فی الحدیث و الرجال، أحمد بن عبدالرضا بصری (۱۰۸۵ق)، تحقیق: غلام حسین قیصریه‌ها، قم، دار الحدیث، اول، ۱۴۲۲ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العوم، نجف - قم، المطبعة الحیدریة - انتشارات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ مختلف الشیعة، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۳ق، المعتبر فی شرح المختصر، جعفر بن حسن معروف به محقق حلی (۶۷۶ق)، تحقیق زیر نظر: ناصر مکارم شیرازی، قم، مؤسسه سیدالشهدا، ۱۳۶۴ ش؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[محمد غفوری\|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)\|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۸۵.</ref>

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
:

ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: تغییرمسیر به زکریا بن یحیی واسطی

Wasity: /* مقدمه */

Wasity: /* مقدمه */

Wasity: /* منابع */

Jaafari در ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۵

Jaafari: /* پانویس */

Jaafari: /* مقدمه */

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} :

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
: